{
  "id": "A111n1493",
  "code": "A",
  "traditional_title": "大中祥符法寶錄(第3卷-第12卷)",
  "simplified_title": "大中祥符法宝录(第3卷-第12卷)",
  "default_display": "simplified",
  "source_kind": "CBETA XML-P5",
  "source_path": "A/A111/A111n1493.xml",
  "source_sha256": "cb42b7d27daf49d3966223c1dc4dff30df994c67b0e243b48d993dec3a87a7b5",
  "traditional_text": "大中祥符法寶錄卷第三\n譯經潤文推誠「保德㓛臣、金紫光祿大夫、行尚書兵部侍郎兼宗正卿脩國史、上柱國、泰郡開國公、食邑三千一百戶、食實封壹阡戶」臣趙安仁，「翰林學士、通奉大夫、行尚書戶部郎中、知制誥同脩國史、判史館事、上柱國、南陽郡開國侯，食邑一千一百戶，賜紫金魚袋」臣楊億等奉勑編修\n別明　聖代翻宣錄中之二\n藏乘區別年代指明二之一\n天竺皇設教，正覺垂言，本一事之大緣，應萬行之殊品。譬夫雨滋眾卉，寧分甘苦之差；空極無垠，豈有方圓之限？故原其教也，或分三藏；隨其機也，或開二乘。止如始自鹿園，終乎鶴樹，依時依處，契理契根，盡四含九部之極談，窮六度一真之妙義，通即十二分，別即唯契經，斯經藏也；又若軌範四眾，調伏諸根，使威儀之可觀，令持犯之有則，或明七聚，或說五篇，其守護焉，萬善原斯而起，其破毀也，眾惡自茲而興，制貪染心，成清淨行，斯律藏也；又復研覈性相，明辯正邪，詮慧學之楷摸，挫異宗之軌轍，或建立於教藏，或解釋於佛經，若奢薩怛羅之名，若摩怛里迦之稱，斯論藏也；若夫滿字圓音，牛車上喻，極二利三空之道，窮一乘萬行之源，應上品機緣，在菩提薩埵，斯大乘也；又教稱半字，喻指化城，窮四諦之理源，盡三界之苦本，隨此機性，設以化門，斯小乘也。然妙典流通，存諸付囑，皇朝翻譯，當紀歲年，故此指明，庶彰事實。今序皇朝所譯大小乘經律論等，以奏進年月為次，列之于左：\n太平興國七年七月譯成經三卷\n聖佛母小字般若波羅蜜多經一部一卷\n三藏沙門天息災譯。大乘經藏祕密部收。佛在王舍城鷲峯山為聖觀自在菩薩說。\n此中所明，以陀羅尼即般若波羅蜜多，由此出生諸佛菩薩及一切法，法從勝用，故稱佛母。令受持者，近招福樂，遠趣佛乘。\n大乘聖吉祥持世陀羅尼經一部一卷\n三藏沙門法天譯。大乘經藏祕密部收。佛在憍睒彌國大𣗥林中為妙月長者等說。\n此中所明，顯祕密言，有殊勝力。聞持讀誦，見招富樂之世財；解釋宣通，當感吉祥之勝福。因妙月之請問，命阿難以證成持益世財，故名持世。\n無能勝幡王如來莊嚴陀羅尼經一部一卷\n三藏沙門施護譯。大乘經藏祕密部收。佛在忉利天帝釋宮中為帝釋說。\n此中所明，無能勝陀羅尼，不可思議，功莫大焉。凡受持者戰陣得勝，讀誦者所作皆成。\n右經，三部，三卷。竝中天竺梵本所出。沙門常謹、法進筆受兼綴文，光祿卿湯悅、兵部員外郎張洎潤文，殿直劉素監譯其經。\n是月十二日，具表上進。其詞曰：\n臣天息災等言：臣等奉承明詔，俾譯梵文，慶及空門，榮生覺苑。臣天息災等，誠歡誠抃，頓首頓首。伏以如來以四智起用，而經典乃生；沙門以十等掄材，而翻譯為首。苟非博通內外，洞達古今，繼淨業於四依，契深因於五密，即何以發揮真典，宣暢徽猷，副聖皇崇尚之心，揚善逝威神之化。臣等道慙秦什，學謝竺生，乍列象筵，思道安五失之誡；載詳貝簡，非彥悰八備之才。幸遭盛時，慮玷成命。伏惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，因嚴百福，化被四洲，乘象運以臨人，應賢劫而御世，躋烝黎於壽域，攝動植於慈門，德叶無為，化孚有截。而乃欽承佛記，冥契頓機，將欲廣龍藏之真文，演牛車之了義，宏開譯館，遠集緇流，潤色金言，丹青玉諜，昭然盛美，耀于釋天。臣等今者譯就《聖佛母小字般若波羅蜜多經》、《大乘聖吉祥持世陀羅尼經》、《無能勝幡王如來莊嚴陀羅尼經》等三部各一卷。是三經者，皆屬上乘。般囉若者，智慧之對翻；陀羅尼者，揔持之詮理。以出生諸法，目之為母；能成就萬行，尊之為王。即色明空，空非斷滅，攝相歸性，性本真常。由含識之覺源，即如來之法印，聞持生信，果利有歸，庶憑了義之勝緣，上助無疆之景祚。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。太宗留於禁中。翌日，詔左右街僧司，選京城義學僧一百人，同加詳定。於是，左街僧錄神曜等及諸義學僧，咸以為譯場久廢，傳演至難，講求單重之梵章，研覈三五之法印。時，義學僧執所譯經，天息災等持其梵本，華梵對釋，義理昭然。由是神曜等及義學僧百人，列表上言，稱今之所翻，與古譯合，續下詔入藏流行。\n是月十有四日，太宗皇帝臨幸譯筵，親加慰諭，命天息災等坐賜茶，仍出縑帛及受用物等面賜之。又詔度本院童行一十人為僧。仍命使臣，以院之東西堂各建殿宇，東安佛像，西置經藏。詔令徧閱梵夾，凡經律論，取今大藏目錄校定。其未有者，翻譯以進；已有者，更不重譯。仍盡以禁中所有梵夾付院。天息災等即以梵夾編列經、律、論及密教、讚、頌等，次第翻譯。又詔鳳翔梵學沙門建盛充筆受，京師義學沙門慧達、可瓌、善祐、法雲、智遜、惠溫、守巒、道真、寘顯、慧超等十人充證義。自是釋門之選，咸重譯筵。俄又賜大藏經，以備檢閱名題。\n八年三月譯成經四卷\n大乘莊嚴寶王經一部四卷\n大乘經藏祕密部收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。\n第一卷明，觀自在菩薩現光瑞相，入大地獄，救度有情。\n第二卷明，觀自在菩薩入金銀地中，示八聖道，後證六字大明，獲㧾持門，令諸有情斷貪瞋等。\n第三卷明，佛為除蓋鄣菩薩廣說觀自在菩薩諸三摩地。\n第四卷明，六字大明有大勝力，若受持者，速獲悉地。\n此揔意者，先顯觀音之神力，具彰利益之悲心。除蓋鄣伸請於前，薄伽梵廣明於後，宣六字之呪句，增益法成；現三密之靈通，悉地行滿。揔而言之，即祕密神通不思議之用也。\n上一部，中天竺梵本所出。\n右經，三藏沙門天息災譯，法天證梵義，施護證梵文，沙門清沼、常謹筆受，沙門法進綴文，沙門惠溫、守巒、道真、寘顯、慧超、慧達、可瓌等證義，沙門法雲、智遜、善祐校勘，光祿卿湯悅、兵部員外郎張洎潤文，殿直劉素監譯。\n是月十五日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰：\n臣天息災等言：臣等今譯就《大乘莊嚴寶王經》一部，四卷。伏以此經理契上根，文詮妙義，莊嚴表德，祕密為宗。究其道也，滅跡匿端；體其名也，入流亡所。慈心爰啟，乃咨善逝之尊；悲願聿興，遂見普門之力；廣設方便，以趣菩提。惟妙教之傳通，賴聖朝之顯發。伏惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，尊齊釋梵，道邁羲農，多能彰天縱之才，十善運神明之化，探微言於鷲嶺，廣真誥於龍宮。臣等德謝騰蘭，才非奘什，臨玉華之法席，譯貝簡之至言。契幸彌深，覃研備至，庶假貫花之了義，仰資拂石之鴻圖。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。\n是日，命坐賜茶，親加撫慰，仍賜束帛。詔以其經入藏頒行。\n是年七月譯成經五卷\n大方廣揔特寶光明經一部五卷\n大乘經藏祕密部收。佛在王舍城鷲峯山說。\n第一卷明，佛言：法界猶如虛空，無其處所，亦無住著，乃至普賢說二字法門，法慧問十住等行。\n第二卷明，地搖六震，天雨眾華，現此殊徵，大眾雲集，將宣「寶光明揔持法門」之因起也。\n第三卷明，信毀此經各招何報：信奉者證菩提果，毀謗者為地獄因。\n第四卷明，結偈揔彰，廣說大乘無量之法諸行相等。\n第五卷明，時諸天、人民皆唱是言：此寶光明，眾經中王。佛令阿難依教奉行。\n此揔意者，以教理昭明，義旨深邃，是如來之密說，契菩薩之上機，不可具宣，祕中之祕也。\n上一部，中天竺梵本所出。\n右經，三藏沙門法天譯，天息災證梵義，施護證梵文，沙門清沼筆受，沙門常謹綴文，沙門建盛㕘詳，沙門惠溫、守巒、道真、寘顯、智遜、法雲、慧超、可瓌、慧達、善祐等證義，光祿卿湯悅、兵部員外郎張洎潤文，殿頭高品王文壽、殿直劉素監譯。\n是月十二日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰：\n臣法天等言：臣等今譯就《大方廣揔持寶光明經》一部，五卷。伏以此經專談實相，允契上根，當如來闢修證之要門，普賢假法界而陳請，由具德示寂常之至道，吉祥詢妙觀以申誠。原始要終，窮理盡性，綜一乘之奧義，超十地之漸階，大矣斯文，貽於聖世。伏惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，夙滋德本，洞曉真乘，受密記於雙林，為外護於千界；注懷鹿苑，植福鸚林，啟譯貝之勝因，垂利生之善教。臣等顧慙曩哲，獲奉睿謀，慶佛日之重光，祝帝圖而彌永。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。\n是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以其經入藏頒行。\n天息災因奏曰：臣等竊見教法東流，歷朝翻譯，宣傳佛語，首在梵僧。其如天竺、中華，方域懸阻，或遇梵僧有闕，則慮翻譯復停。臣等欲乞下兩街僧司，選諸寺院童子五十人，就譯經院。先令攻習梵字，後令精窮梵義，所貴成就梵學，繼續翻宣。\n上可之，乃詔殿頭高品王文壽，於左右街僧司集京城出家童子五百人以選之，得惟淨等五十人。是月，左街僧錄神曜引惟淨等，見於崇政殿上，令各誦所習經文，仍諭以勵力勤習，用副精選。即日，竝送譯經院受學。八月，詔以譯經院為傳法院。\n是年十月譯成經五卷\n守護大千國土經一部三卷\n大乘經藏祕密部收。佛在鷲峯山南大樹林中說。\n上卷所明，大地震動，毗邪離城，一切人民悉皆恐怖。世尊現瑞，諸天來集，佛說呪句，持諸鬼魅，眾生得免災害，鬼神說偈歸佛。\n中卷所明，藥叉羅剎，現醜惡形，肆其貪毒，殺害有情，以四王呪力，自縛而來。然後世尊下靈鷲山，入毗邪離，現明王身，說陀羅尼佛之密印。\n下卷所明，釋梵天等請佛世尊以是密印印於四方，皆令頂受，不敢違越。\n此之揔意，顯是呪明具諸功德，能護大千國土，普救無量眾生，降毒藥叉，伏惡羅剎，原其大利，修習持誦，速證菩提，斯乃大乘難思之教也。\n大力明王經一部二卷\n大乘經藏祕密部收。佛在母質隣那山大寶樓閣中說。\n上卷所明，一切如來讚金剛手菩薩，意顯持此明呪能伏冤對及諸惡毒。\n下卷所明，大力明王曼拏羅法。依此而修，速得成就。\n此揔意者，廣彰祕密降伏法門：由降伏故，息一切惡；以息惡故，即成增益；其增益者，增諸善法。佛既明宣法，有大力者也。\n上二部，竝中天竺梵本所出。\n右經，二部，五卷。內一部三卷，三藏沙門施護譯，天息災、法護證梵義，法天證梵文。一部二卷，三藏沙門法護譯，天息災證梵義，法天、施護證梵文，沙門建盛筆受，沙門常謹、清沼綴文，沙門惠溫、守巒、道真、寘顯、智遜、法雲、慧超、可瓌、慧達、善祐等證義，光祿卿湯悅、兵部員外郎張洎潤文，殿頭高品王文壽、殿直劉素監譯。\n是月二日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰：\n臣施護等言：臣等今譯就《守護大千國土經》一部，三卷；《大力明王經》一部，二卷。竝上乘真範，奧典靈樞，宣述大明，彰示法印，由如來祕密之藏，皆世雄誠諦之言，允屬文明，式新翻譯。伏惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，密修梵行，洞究真宗，揭慧炬以燭幽，運慈航而濟物，欽崇至教，敷演一音，󰀪警悟於羣迷，用發揮於秘義。臣等識非博達，志切覃研，㕘求華竺之言，詳究苦空之諦。今以繞樞叶慶，浹壤蒙休，仰資彌茂之皇齡，允屬難思之妙教。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。\n是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以其經入藏頒行。\n是年，詔許三藏沙門法護還天竺。法護，中天竺人也。戒行精懃，慧性明敏。太平興國中，與法天同届京闕，寓止譯筵，以助翻演。至是上表請還，太宗特從其志。是年，詔賜證義沙門慧達紫衣。\n雍熙元年三月譯成經六卷\n大乘善見變化文殊師利問法經一部一卷\n大乘經藏祕密部收。佛在王舍城鷲峯山說。\n此中所明，諸煩惱性即善法性，相而無相，得而無得，乃能成就最上涅槃。\n樓閣正法甘露鼓經一部一卷\n大乘經藏祕密部收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。\n初明，建曼拏羅獲報優劣。\n後說，造舍利塔感果因緣。以其造塔之功，較量建壇之福。依祕密修，獲報勝也。\n金耀童子經一部一卷\n大乘經藏收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。\n此中所明，金耀童子啟發大心，修諸勝行，徧歷僧祇，方成極果，廣明宿住、記別等事。\n較量壽命經一部一卷\n小乘經藏收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。\n此中所明，下從地獄，上及人天，三界之中壽命差別，意令知已猒輪迴苦，忻寂滅樂也。\n分別善惡報應經一部二卷\n小乘經藏收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。\n上卷所明，以商佉犬為發起緣，廣談善惡之因，各受好醜之報。\n下卷所明，補特伽羅命終之後生在人中，又多愚闇，乃至廣明修福各有十種等。\n此揔意者，欲令捨染趣淨，慕聖出凡者也。\n上五部，竝中天竺梵本所出。\n右經，三藏沙門天息災譯，法天證梵義，施護證梵文，沙門清沼、法定、令遵筆受，沙門常謹、智遜、慧達、寘顯綴文，沙門惠溫、守巒、道真、慧超、法雲、可瓌、善祐等證義，兵部員外郎張洎潤文，殿頭高品王文壽、殿直劉素監譯。\n是月五日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰：\n臣天息災等言：臣等今譯就《大乘善見變化》、《文殊師利問法經》、《樓閣正法甘露鼓經》、《金耀童子經》、《較量壽命經》、《分別善惡報應經》等五部，六卷。或應大根，演圓音於王舍；或提小葉，設權教於祇園。稱讚菩提，顯無為之至要；較量壽命，開有作之微因。隨根器以闡揚，應機緣而啟發，實能仁之至教，啟像劫之信心。伏惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，德合上穹，志尊竺典，御金輪而獨耀，興貝譯以惟新，思廣利於四生，用普臻於眾善，供惟寶偈，永祚皇圖。殖福多於塵沙，論壽彌於芥石，永隆道化，大庇黎元。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。\n是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例，詔以其經入藏頒行。\n是年，詔賜筆受沙門法定、令遵、證義沙門可瓌等三人紫衣。\n大中祥符法寶錄卷第三\n大中祥符法寶錄卷第四　　　　跡\n譯經潤文推誠「保德㓛臣、金紫光祿大夫、行尚書兵部侍郎兼宗正卿脩國史、上柱國、泰郡開國公、食邑三千一百戶、食實封壹阡戶」臣趙安仁，「翰林學士、通奉大夫、行尚書戶部郎中、知制誥同脩國史、判史館事、上柱國、南陽郡開國侯，食邑一千一百戶，賜紫金魚袋」臣楊億等奉勑編修\n別明　聖代翻宣錄中之三\n藏乘區別年代指明二之二\n雍熙元年五月譯成經五卷\n聖虛空藏菩薩陀羅尼經一部一卷\n大乘經藏祕密部收。佛在喜樂山頂天宮不遠仙人住處說。\n此中所明，七佛聖尊各說神呪，彰祕密言，除疾疫苦；若受持者當作護摩，決定速能獲諸悉地。\n大寒林聖難拏陀羅尼經一部一卷\n大乘經藏祕密部收。佛在王舍城中說。\n此中所明，因羅睺羅游寒林中，於大塚閒為鬼魅所著，悲泣流淚，具以白佛。佛為授斯大明而作擁護。若一切有情能念誦者，咸彰利益；又若設諸供養，結印誦明一百八徧，可一踰善那境界之內人非人等皆悉遠離。\n大乘日子王所問經一部一卷\n大乘經藏收。佛在憍睒彌國瞿尸羅林說。\n此中所明，因日子王託欲染緣，假殺害行。顯其夫人具法威力，由是相因見佛聽法。斯乃菩薩長夜利益、安樂一切眾生善方便也。以其利生方便故，號大乘日子王矣。\n大護明大陀羅尼經一部一卷\n大乘經藏祕密部收。佛徃吠舍離城菴沒羅園說。\n此中所明，佛為眾生諸災難起、疾疫流布說此神呪，令速除滅。如來以彼四無量心說示真言，令知歸趣。俾受持者，疾疫消除。若依法修，速獲悉地。\n諸行有為經一部一卷\n小乘經藏收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。\n此中所明，佛為苾芻說諸有為法悉是無常，如幻如𦦨，皆不實故。諸了知者，當生猒患，修十善法，證八軰果。\n上五部，竝中天竺梵本所出。\n右經，三藏沙門法天譯，天息災證梵義，施護證梵文，沙門清沼筆受，沙門令遵、法定、慧達、智遜、綴文，沙門惠溫、守巒、道真、寘顯、慧超、法雲、可瓌、善祐證義，兵部員外郎張洎潤文，殿頭高品王文壽、殿直劉素監譯。\n是月三日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰：\n臣法天等言：臣等今譯就《聖虛空藏菩薩陀羅尼經》、《大寒林聖難拏陀羅尼經》、《大乘日子王所問經》、《大護明大陀羅尼經》、《諸行有為經》等五部，五卷。上四部高談了義，理極無為。其修證者，皆菩薩上流也。下一經曲示權機，言該有相。其趣向者，唯聲聞小果也。灑一味雨，潤三種根。或祕密以存心，或虛空而表稱。金剛發慧，邪魅懾於威靈；寶印舒光，疫癘逃於影象。詞旨煥若，報應昭然。宣傳幸屬於聖時，流衍式期於彌劫。伏惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，握符御宇，恭己臨人，敷德教以咸和，騰頌聲而載路。而復游心華藏，觀妙真源，融甘露於釋天，得心珠於法海。臣等共慙菲陋，獲預翻傳，謬鼓吹於圓音，莫𮯱青於妙義。廣憑眾善，仰祝丕圖。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。\n是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以其經入藏頒行。\n時，天息災以久駐都城，頗有山林之思。尋聞于上，至是上語。天息災曰：「卿傳譯曰久，固知疲倦。可適名山，暫為游賞。」翌日，優詔給假。許詣南嶽游禮勝境，遣官健充給使，縣次續食。朝辭日，賜束帛。至明年春，還上都。\n是年九月譯成經集十卷\n無能勝大明王陀羅尼經一部一卷\n大乘經藏祕密部收。析出別譯。\n此中所明，顯茲神呪有大力能，能勝於他，他無能勝。神通智用，彰持誦之深功；祕密靈光，入瑜伽之妙理。\n嗟韈曩法天子受三歸依獲免惡道經一部一卷\n小乘經藏收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。\n此中所明，忉利天中有一天子，名嗟韈曩法，天報將盡，五衰現前，畜趣業成，七日當墮。帝釋愍其苦惱，因以方便拔除，令發淨心，歸依三寶。由是獲免惡道，生覩史天。\n佛頂放無垢光明入普門觀察一切如來心陀羅尼經一部二卷\n大乘經藏祕密部收。佛在覩史天宮說。\n上卷所明，佛為梵釋天眾說六度法。時，忉利天有一天子，名摩尼藏無垢，方受天樂，忽有藥叉名炬口天，謂言：七日汝當命終，墮於惡道。彼天即告帝釋天主。帝釋乃為白佛求救。佛說神呪令彼受持，獲免惡道。\n下卷所明，此大神呪有勝功力。造塔安置，旋繞供養，依法所作獲福無邊。復說無垢普門如來心呪等。\n聖最上燈明如來陀羅尼經一部一卷\n大乘經藏祕密部收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。\n此中所明，因無邊華世界最上燈明如來，遣二菩薩來此世界。如彼佛勑宣祕密言，於此界中作利益事，令有情類依法受持，息除一切擾惱鄣難。由是會中無能勝等菩薩天王，亦隨喜說祕密章句。最後如來亦說神呪。\n消除一切閃電鄣難隨求如意陀羅尼經一部一卷\n大乘經藏祕密部收。佛在舍衛國精舍中說。\n此中所明，佛謂阿難陀：我欲悲愍利益一切羣生獲得安樂，宣說消除一切閃電障難隨求如意陀羅尼，及說四方電名。然後觀自在菩薩、金剛手菩薩等并餘梵釋四王，亦各隨喜宣說神呪。\n一切如來正法祕密篋印心陀羅尼經一部一卷\n大乘經藏祕密部收。佛在摩誐陀國無垢園中說。\n因無垢妙月婆羅門，於自舍中飰佛及僧，佛因適中塗逢故塔廟，乃放光明普徧照耀，於其光中出聲讚佛。佛即繞塔，脫衣以覆，又以方便，雨淚悲感。是時，十方諸佛同時出現，亦各雨淚，塔中舍利現諸佛掌。時，金剛手問塔因緣，佛言：一切如來全身舍利在此塔中，正法心印陀羅尼，乃至八萬四千法門，悉從中出。佛因廣讚此陀羅尼，有大功德。若受持者，得成聖果。\n息除中夭陀羅尼經一部一卷\n大乘經藏祕密部收。佛在殑伽河邊說。\n此中所明，佛起悲心，為諸羣品欲除中夭之橫，爰宣無上之門，說祕密言，託加持力。十方諸佛同共讚揚。若能誦持，息除中夭。\n六道伽陀經一部一卷\n讚法界頌一部一卷竝西方聖賢集收\n上九部，竝中天竺梵本所出。\n右經、集，三藏沙門施護譯，法天證梵文，沙門清沼、令遵、法定筆受，沙門智遜、慧達、寘顯綴文，沙門惠溫、守巒、道真、慧超、法雲、可瓌、善祐證義，兵部員外郎張洎潤文，殿頭高品王文壽、殿直劉素監譯。\n是月二十三日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰：\n臣施護等言：臣等今譯就《無能勝大明王陀羅尼》等經及《讚法界頌》，共九部，計一十卷。從本至末，同出異名。殑伽河邊，暢三乘之妙義；光明池上，顯諸佛之全身。或呪藏祕於密言，或小器忻於權化。伽陀為目，彰六道之習因；讚頌立名，示法界之真理。琅函乍發，煥乎文章；金口所宣，坦然明白；克彰報應，定表徵祥。伏惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，道合二儀，功超三古，煥日新之盛德，蘊天縱之多能，福慧等於世雄，聖哲侔於大梵。故得覺華分彩，道樹垂陰，遐傳甘露之文，遠達蒼龍之闕。臣等身依妙教，學愧謏聞，𧆛奉德音，預茲翻譯。今者幸逢誕節，仰祝遐齡，󰀪憑最上之勝因，以奉無疆之睿筭。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。\n是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以其經入藏頒行。\n是歲，校兩街梵學童子，得惟淨等四人念誦梵經最為精熟，詔竝度為僧，并度本院童行十有一人。又詔自今新譯經論竝刊版摹印，以廣流布。\n二年五月譯成經八卷\n妙法聖念處經一部八卷\n大乘經藏收。佛於一時在大眾中為眾宣說。\n第一卷明，善惡因果差別不同。若諸有情不造諸惡，出離三界，得證二空；若迷諸境，常行惡因，墮於三塗，淪沒無盡。\n第二卷明，苾芻請問：「地獄有情何因得免？」佛說：「不飲諸酒是離苦因。」\n第三卷明，若有求生人天者，應離諸業煩惱及妄語等過。勸諸有情修習善行，尊重三寶，趣證菩提。\n第四卷明，苾芻請問：「若人愛樂生天，修何因行？」佛說：「布施持戒，遠離諸纏，命終之後，諸天化生。」\n第五卷明，帝釋天主宣說伽陀，明得生天，力特禁戒。乃至有諸苾芻及飛禽類，各說伽陀等。\n第六卷明，佛誡諸天云何久住，譬如芭蕉水沫無少堅實，教彼天眾當須遠離。\n第七卷明，飛禽說偈，勸彼諸天勤修利益，守護戒根。乃至帝釋說偈，顯行悲心是生天業，貪癡散亂為地獄因。\n第八卷明，帝釋說偈，若散亂不生，脫輪迴惡怖，勸行施忍、正見、慈悲，尊重如來，信受佛教等。\n揔彰此部經之大旨者，佛於眾中應其機感，以妙偈句示正法門，令諸天人斷除三毒。三毒者，貪瞋癡之謂也。由彼貪故，諸染隨生，貪法若除，過失不起。其能斷除貪瞋癡等，即得尸羅清淨，尸羅淨故，得生天報。然以天中是勝快樂，智者亦於樂中生猒。能起猒者，是於妙法安住聖念。聖者正也，正以離邪，乃名聖性。大雄深旨，拔苦為先，貪滅苦除，歸三解脫者也。\n上一部，中天竺梵本所出。\n右經，三藏沙門法天譯，天息災證梵義，施護證梵文，沙門清沼、令遵、法定筆受，沙門寘顯、慧達綴文，沙門惠溫、守巒、道真、智遜、慧超、法雲、可瓌、善祐證義，兵部員外郎張洎潤文，殿頭高品王文壽、殿直劉素監譯。\n是月二日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰：\n臣法天等言：臣等今譯就《妙法聖念處經》一部，八卷。伏以此經深明六度，普應羣機。定慧雙融，戒忍兼舉，方圓任器，果利隨因。馭鹿乘牛，各循於軌轍；取魚得兔，允籍於筌蹄。諒此格言，誠為要義，式當翻演，允屬休明。恭惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，濬哲欽明，徇齊敦敏，冠百王而求治，致比屋之可封。乃眷真乘，允資政本。爰從纂極，恢闡度門，旁求寶偈之一音，更廣龍宮之三藏。臣等謬膺推擇，獲預翻宣，慙非八備之才，但祝千齡之運。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。\n是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以其經入藏頒行。\n是年十月譯成經集一十一卷\n聖觀目在菩薩一百八名經一部一卷\n大乘經藏祕密部收。佛在補陀落迦山聖觀自在菩薩宮中說。\n此中所明，觀自在菩薩具一百八名。若有聞者，無數劫中不墮惡趣，滅無閒業，得宿命智。乃至圓諸辯才，獲妙聲相，臨終得生西方淨土等。\n讚揚聖德多羅菩薩一百八名經一部一卷\n大乘經藏祕密部收。析出別譯。\n此中所明，金剛手菩薩請問，觀自在菩薩自說一百八名，稱揚多羅菩薩具大聖德。多羅菩薩者，即觀自在也。其一百八名，只以梵言成讚，不翻文義。\n菩提行經一部四卷\n法集要頌經一部四卷\n勝軍化世百喻伽陀經一部一卷並西方聖賢集收\n上五部，竝中天竺梵本所出。\n右經、集，三藏沙門天息災譯，法天證梵義，施護證梵文，沙門清沼、令遵、法定筆受，沙門智遜、善祐、慧達綴文，沙門惠溫、守巒、道真、寘顯、慧超、法雲、可瓌證義，禮部郎中張洎潤文，殿頭高品王文壽、殿前承旨東慶監譯。\n是月二日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰：\n臣天息災等言：臣等今譯就《聖觀自在菩薩一百八名經》等五部，一十一卷。機緣各異，時會有殊。始乃應于小根，陳變化之事終。既談于極果，現受用之身。或說伽陀，或顯名數，緫五天之妙義，皆四智之格言。伏惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，業茂先天，運膺下武，蕩蕩致清夷之化，熙熙臻仁壽之風。而復愽綜羣言，深通內典，住六波羅蜜，行四無量心，百福莊嚴，萬靈拱衛。故得梵文遐至，華藏增嚴，重開甘露之門，更廣慈雲之潤。臣等謬承天獎，獲廁法筵，恭暢微言，顧慙昧學，𧆛賴人師之法力，仰資帝祚之天長。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。\n是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以其經入藏頒行。\n是年，詔度本院童行六人為僧。詔自今應天竺僧有精通梵誥可助翻演者，令館於傳法院。又下詔曰：大雄氏之教，流於中國者久矣。有大饒益，得人則昌。以尓「右街太平興國寺傳法院、西天譯經三藏」明教大師賜紫天息災、傳教大師賜紫法天、傳法大師賜紫施護等，竝深悟真空，遠離絕域，能紹隆於佛事，爰演譯於經文，冝光被於朝恩，俾㕘榮於卿寺。可竝特授「朝散大夫、試鴻臚少卿」，餘如故。\n天息災等奉表謝曰：\n臣天息災等言：今月十八日，於東上閤門各授勑牒一道，官告一通。伏蒙聖恩特授臣等「朝散大夫、試鴻臚少卿」，餘如故者。天文炳若，睿澤沛然，祗荷寵榮，不遑啟處。伏念臣等行非精苦，學寡討論，幸承蔭於釋天，莫探幽於智地。早者以欽聞道化，緬慕華風，遠踰十萬之程，獲謁九重之聖，冥符夙契，繼譯真文，慙無八備之能，尤昧五明之典。豈謂伏蒙應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，遐徵曩制，宏布湛恩，預試秩於卿曹，俾㕘榮於爵品。芝泥載馥，獸錦相輝，錫鳳誥之襃言，動雞園之盛觀。罔知克荷，徒切若驚，敢不更誓覃研，彌精翻譯，庶仗竺乾之勝果，仰資宸極之鴻休。臣等無任感天，荷聖激切，屏營之至，謹奉表稱謝以聞。\n是年，天息災等特詔給月俸。\n三年二月譯成經集十卷\n大迦葉問大寶積正法經一部五卷\n大乘經藏收。佛在王舍城鷲峯山說。\n第一卷明，有四種法，菩薩應知：一者，入空解脫門，信業報無性；二者，入無我、無願解脫門，雖得涅槃，常起大悲，樂度眾生；三者，於大輪迴巧施方便；四者，於諸有情雖行給施，不求果報。如是乃至有二十二種四法等。\n第二卷明，菩薩欲作佛事，智慧為先，乃至廣說十二有支、無我無法、不生不滅等。\n第三卷明，由智斷惑，非智先起而惑後亡，亦非惑先亡而智後起，亦非同時，乃表惑智俱無自性。\n第四卷明，如人被縛，巧設方便而得解免，如苦有情作善相應，制止心猿，令得離縛。\n第五卷明，涅槃法者，非相、非非相，本來無得，不生不滅等。\n揔彰此部經之大旨者，明炬一發，眾暗悉除，智起惑亡，其義如是。然而不即不離，非後非前，緣法自然，性不可得。乃至涅槃寂滅，非滅相之可求；諸法緣生，非有生而可得。其悟了者，入涅槃門。\n沙彌十戒儀則經一部一卷\n小乘律藏收。析出別譯。\n此中所明，佛說沙彌十種戒法及事師儀軌，令其奉持，不失正行。\n十二緣生祥瑞經一部二卷\n小乘經藏收。佛於一時在大眾中為無量百千天人演說。\n上下二卷，通明世閒人之吉󱇈、生年月日、星曜所直各有何相。以機被人天，故小乘收。\n聖持世陀羅尼經一部一卷\n大乘經藏祕密部收。析出別譯。\n此中所明，是陀羅尼有大功力，能作一切勝成就事，乃至廣說儀軌行相、觀想法門等。\n法集名數經一部一卷西方聖賢集收\n上五部，竝中天竺梵本所出。\n右經、集，三藏沙門施護譯，天息災證梵義，法天證梵文，沙門清沼、令遵筆受，沙門慧達、寘顯綴文，沙門惠溫、守巒、道真、智遜、慧超、法雲、可瓌、善祐證義，禮部郎中張洎潤文，殿頭高品王文壽、殿前承旨東慶監譯。\n是月二十五日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰：\n臣施護等言：臣等今譯就《大迦葉問大寶積正法經》等五部，一十卷。或大乘了義，或密藏靈文，言名數乃開諸義門，述緣生乃陳乎法相，宣毗尼四分之本，授沙彌十戒之儀。皆自一音，而成異解，猶四類之見水，若三獸之渡河，雖向果之有差，且歸源之無二，獲利彰感，如影隨形。伏惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，功格上蒼，化孚緜㝢，心崇六德，道契三明。遵鶴林囑累之言，廣鷲嶺真如之法，躋三界於壽域，緫眾善於皇風。臣等幸託空門，獲膺明詔。運鍾至治，虔修殊勝之緣；教闡難思，上祝延洪之祚。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。\n是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以其經入藏頒行。\n大中祥符法寶錄卷第四\n大中祥符法寶錄卷第五　　　　跡\n…趙安仁…楊億等奉勑編修\n別明　聖代翻宣錄中之四\n藏乘區別年代指明二之三\n三年七月譯成經律論十卷\n外道問聖大乘法無我義經一部一卷\n大乘經藏收。佛於眾中，因外道…。\n【原經卷殘缺】\n【原經卷殘缺一版】\n其方部所用不同。復誡染心不著諸境，依法懺悔隨應供養。次又分別跋折羅法，五類指量，五股形相。或諸寶作，或眾木成，依法摧伏頻那夜迦。\n第二卷明，悉地之法持誦軌儀，潔志專精，識辯魔相，起堅固心，不應𮞡屈。設有魔事，依法遣除。次又調伏三業，捨離諸境。於見聞中一切殊勝，然可作法，得離魔鄣。以五色粉作曼拏羅，依三股相畫金剛杵。誦千徧大明，結八方淨界。聖賢降臨，所求成。又為持明人說降伏法者。遣除魔軍，制止惡法。\n第三卷明，召請。如其法儀擇吉祥。身著白衣，建曼。次說行人罪三寶及諸若\n【原經卷殘缺】\n【原經卷殘缺】\n密明出行揔攝一切智。用是諸佛方便，使修習者，依法而修。勝行相應，正信清淨，不歷大生而登正覺者也。\n上一部，本中天竺語、師子國書。今先翻為天竺字，然後譯之，下皆同此。\n聖寶藏神儀軌經一部二卷\n大乘經藏祕密部收。佛在楞伽國說。\n上卷所明，如來普為諸大菩薩，宣說寶藏夜叉神王根本大明及彼印相。\n下卷通明，諸部呪句、建壇法用、供養軌儀乃至所修持誦次第。依法作者，一切成就。\n寶藏神大明曼拏羅儀軌經一部二卷此部與前部名同文別。前即三分具全，通明法用；此即析出別譯，略辯壇儀。\n大乘經藏祕密部收。析出別譯。\n上卷，初有歸命偈詞，次說持誦儀軌。先令行人歸依三寶，後受灌頂。欲作法時，起慈悲行，沐浴清淨，三時換衣，備以香華，設諸供養，隨供養具，各有印明。\n下卷，復宣祕密神呪。諸修行者依法誦持，不墮惡趣，速證菩提。\n普賢菩薩陀羅尼經一部一卷\n大乘經藏祕密部收。析出別譯。\n此明，普賢菩薩於一真界現無數身，猶若塵沙徧一切剎。諸佛摩頂，勸讚普賢，令說佛母最上神呪，於是放光，宣說明句。若修行者依法誦持，得入普賢門，圓成種智果。\n聖無能勝金剛火陀羅尼經一部一卷\n大乘經藏祕密部收。佛在妙高山寶峯樓閣中說。\n一時，天龍八部為大力聖者作諸恐怖，俱來佛所，說怖畏事。佛勑金剛手菩薩說金剛火祕密神呪與作救護，普令安慰。後復隨冝廣為宣說四諦緣生十度之法，令其知法者離著趣真也。\n上四部，竝中天竺梵本所出。\n右經，三藏沙門法天譯，天息災證梵義，施護證梵文，沙門清沼、令遵筆受，沙門智遜、慧達綴文，沙門惠溫、守巒、道真、寘顯、慧超、可瓌、善祐、歸省證義，禮部郎中張洎潤文，殿頭高品王文壽、楊繼詮、殿直張美監譯。\n是月三日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰：\n臣法天等言：臣等今譯就《妙臂菩薩所問》等經五部，一十卷。皆出揔持之門，咸該祕密之藏，或立進修之儀軌，或明習誦之功庸妙。臂開十二章門，俱使獲於悉地徧吉；具百千三昧，竝可趣於菩提。寶藏神之大明，金剛火之法印。不思議力，感而遂通；大慈悲心，吉無不利。惟大雄之囑付，賴元聖以流通。伏惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，道合三明，心通七覺。布生成之大德，品物咸亨；宣震疊之明威，華夷率服。而乃夙承佛記，濬發天機，宏闢金園，廣翻花偈。臣等學非該博，識愧顓蒙，莫能炳發於聖言，曷足榆揚於景化。冀祝無疆之聖壽，𧆛依眾善之殊因。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。\n是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以其經入藏頒行。\n是年十月譯成經集一十三卷\n一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼拏羅經一部五卷\n大乘經藏祕密部收。佛在忉利天善法堂中說。揔有七品。\n第一卷明，如來入定放光，照諸世界，金剛手菩薩勸請宣說祕密法儀。佛乃廣說擇地結界、建壇作法、受灌頂陳、供養辯爐，相用明句，悉依本部，作相應事。\n第二卷明，佛為祕密主，是大阿闍梨。弟子事師，同諸佛想，雖修祕密，不見是相，無相無性，不生不滅。又復受學瑜伽法者，先通儀軌，然受印明，依法傳通，克獲成就。又阿闍梨者，正信三寶，入眾善門，廣了軌儀，洞明師法。又說三界即心，三界即智，心本無相而不可取。智如月輪，徧照一切；心同蓮華，體本清淨。於祕密行門，應如是通達。\n第三卷明，其護摩爐數有五百相，如蓮華及吉祥果，其或六角，又或四方，如杵如寶，如輪如鉤，隨其法儀，制度各異。又明作法，火燄徵祥，印契呪明，如應所作。\n第四卷明，先行之法，謂阿闍梨攝受弟子儀範次第。先想自身，即毗盧體；次想諸佛，入弟子身，發菩提心，廣度含識。然當依法，懺悔清淨，後如本儀，供養聖賢。\n第五卷明，鈴杵相分，隨部不同，但五股作，即表五智，其或三亭、七亭、九股、七股，如蓮華相及眾寶形，四種法中，隨應施作，一一杵量，悉有印明。又說造塔有多種物，謂金、銀、銅、檀木、香泥。先擇勝地，結界遣魔，以妙呪明加持清淨，然後依法建塔、安像等。\n揔彰此部經之大旨者，如來入定放光，警集機感，金剛手勸請讚說，顯示軌儀。其中演清淨之正因，入瑜伽之妙行，印相明句，護摩出生，揔攝四明四種祕密者也。\n大摩里支菩薩經一部七卷\n大乘經藏祕密部收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。\n第一卷明，有一菩薩名摩里支，常行日前，日不能見，知其名者，冤不能害。此摩里支陀羅尼法，能令有情離一切怖，脫一切難，成一切事，滿一切願。\n第二卷說，護摩之法。於其像前作護摩爐觀想，中有「阿」字月輪，然後如次作四種法。\n第三卷說，畫像儀軌。諸持明人依法畫已，如教安布，設諸供養，一日至七日，誦明加持，當得悉地。\n第四卷明，阿闍梨法。觀想月輪中有「𤚥」字，此字即成阿闍梨身。想已誦明，加持成就。\n第五卷明，若有志心持誦歸命此菩薩者，息除煩惱，破諸魔怨，依法所求一切圓滿。\n第六卷說，送聖賢儀。各誦本明而作奉送，隨四種法印明不同。又此法中亦能廣作請雨止雨、破魔解冤、禁伏鬼魅、滅除諸惡等。\n第七卷說，曼拏羅中諸菩薩呪。一一依法，當誦呪明。其或精進增修，堅固不𮞡，是人清淨，入諸佛智。\n揔彰此部經之大旨者，顯此菩薩有大威光，從根本心，演真言行，假以文字，詮其般若。般若舒光，潛謀密照，文字無轉，半滿圓常，統方便之智樞，設降伏之妙用者也。\n聖賢集伽陀一百頌一部一卷西方聖賢集𠬧\n上三部，竝中天竺梵本所出。\n右經、集，三藏沙門天息災譯，法天證梵義，施護證梵文，沙門清沼、令遵筆受，沙門智遜、慧達、綴文，沙門惠溫、守巒、道真、寘顯、慧超、可瓌、善祐、歸省證義，禮部郎中張洎潤文，殿頭高品王文壽、楊繼詮、殿直張美監譯。\n是月四日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰：\n臣天息災等言：臣等今譯就《一切如來大祕密王》、《未曾有最上微妙大曼拏羅經》等三部，一十三卷。悉顯明王，皆宣呪藏，或現瑞於善法堂上，或騰光於祇樹園中，運迦陵音，作師子吼。金剛手廣陳行相，饒益羣生。摩里支潛設威神，攝持諸有。護摩制度，蓮開百和之爐；瑜伽軌儀，翠明五股之杵。色象表正，章句嚴持，斯五密宗，皆一心印，允屬欽明之運，宏開解脫之門。伏惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，鳳歷膺期，龍華出世。光流慧日，高竝於三無；澤布慈雲，廣涵於羣有。而復深窮真諦，妙踐覺場，受密記於能仁，廓勝緣於法界，示流通於寶藏，啟奧祕於金言，繼佛行因，為人請福。臣等備員僧仵，陳力法筵，唯勤宣譯之功，上祝文明之化。前件新譯經、集，謹繕寫上進以聞。\n是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以經、集入藏頒行，并度本院童行十有一人為僧。\n是年，又詔天息災改名「法賢」。\n端拱元年十月譯成經八卷\n聖莊嚴陀羅尼經一部二卷\n大乘經藏祕密部收。佛在迦毗羅城無憂樹園說。\n上卷所明，羅睺羅童子夜中忽為羅剎所怖，因以此緣，詣佛求救。佛即為說莊嚴大明，以是明力令得安隱。\n下卷所明，梵王、帝釋、四王、星曜、諸龍、鬼等各說神呪，咸為護助。復與眾生，作大饒益，能令一切，悉離怖畏。\n勝幡瓔珞陀羅尼經一部一卷\n大乘經藏祕密部收。佛在喜樂山頂仙人住處說。\n由佛悲念末世有情廣造眾業，墮諸惡趣，神力所加觀自在菩薩及大梵王，各說勝幡瓔珞大明章句，俾持誦者，得離惡趣。\n智光滅一切業鄣陀羅尼經一部一卷\n大乘經藏祕密部收。佛在日月天子宮為彼天子首說諸佛菩薩名號及陀羅尼神呪。\n是八十八俱胝諸佛同說。若持誦者，滅五逆罪，不墮三塗。\n聖六字大明王陀羅尼經一部一卷\n大乘經藏祕密部收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。\n此六字大明祕密章句，乃是過去無量諸佛同共宣說。若持誦者，增益勝行，滅除煩惱，一切所求無不成就。\n千轉大明陀羅尼經一部一卷\n大乘經藏祕密部收。佛在忉利天宮波利質多羅樹下。\n帝釋天主因以白佛，欲說是呪。佛勑許宣，後復印可。若持誦者，能摧一切邪呪邪法，息除一切病苦災橫。\n花積樓閣陀羅尼經一部一卷\n大乘經藏祕密部收。佛在阿耨達池龍王宮說。\n此中所明，廣為四眾、天龍八部說：佛如來從戒、定等五法出生無量福蘊，又復較量供佛舍利，作曼拏羅種種功德。然後宣說此大明句若持誦者，獲大勝益。\n聖大揔持王經一部一卷\n大乘經藏祕密部收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。\n此大揔持王祕密神呪，七十七俱胝如來同共宣說。若持誦者，獲大安隱，威德勢力悉皆具足，得宿命通及不𮞡轉。\n上七部，竝中天竺梵本所出。\n三藏沙門施護譯。\n鄜州先譯經讚三卷\n大乘聖無量壽決定光明王如來陀羅尼經一部一卷\n大乘經藏祕密部收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。\n此中廣讚，是無量壽決定光明王如來陀羅尼有大功德。若持誦者，決定得生彼無量壽清淨佛剎。\n最勝佛頂陀羅尼經一部一卷\n大乘經藏祕密部收。析出別譯。\n此中但存祕密呪句，不翻文義，良以祕密，故不譯也。若持誦者，獲大功德。書寫、供養、宣通流布，所得勝利，不可較計。\n七佛讚唄伽陀一部一卷西方聖賢集收\n上二經、一讚，竝中天竺梵本所出。\n三藏沙門法天譯，附《莊嚴》等經編次。\n右經、集，內《大乘聖無量壽決定光明王如來陀羅尼經》等二經、一讚。法天於鄜州先譯上進。是年下詔，俾譯經僧等重加詳證。沙門法進、令遵筆受，沙門智遜綴文，沙門惠溫、守巒、道真、慧超、知則、善祐、歸省、守遵證義，戶部郎中張洎潤文，殿頭高品楊繼詮、供奉官張美監譯。\n是月三日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯《聖莊嚴陀羅尼》等經七部，八卷，具表上進。其詞曰：\n臣施護等言：臣等今譯就《聖莊嚴陀羅尼》等經七部，八卷。伏以此經皆如來悲中起智，象外立言，喜樂山閒，應梵王之哀請；質多樹下，順帝釋之𧆛誠。化列曜于日宮，光銷苦趣；伏羣邪於龍海，威懾魔軍。建勝幡而罪垢潛除，提祕印而妖氛廓霽。法本無漏，利均有情，幸屬欽明，慶從演譯。伏惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，道同諸佛，功冠百王，神化周流，仁風溥暢。廓度門於有截，加德教於無邊，爰當萬務之緝熙，更覩五乘之開奧。臣等徒親眾善，罔究五明，敢因夢日之休辰，𧆛上貫花之妙頌，庶憑梵福，仰續堯齡。前件新譯經、集，謹繕寫上進以聞。\n是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以經、集入藏頒行，仍詔賜證義僧善祐，號「演教大師」，及度本院童行十有一人為僧。\n是年正月，天竺僧淨友獻梵經六夾。\n三月中，法賢、法天上言：「臣等在天竺日遠，聞支那國五臺山文殊及峨嵋山普賢，聖迹垂化，暫求瞻禮，以滿宿心。」詔許之。仍命梵學僧清沼、綴文僧達，與法賢等同往，以充給使。縣次賜裝錢至二。\n九月，北天竺僧般彌陀…。\n大中祥符法寶錄卷第六\n大中祥符法寶錄卷第七　　　　跡\n譯經潤文推誠「保德㓛臣、金紫光祿大夫、行尚書兵部侍郎兼宗正卿脩國史、上柱國、泰郡開國公、食邑三千一百戶、食實封壹阡戶」臣趙安仁，「翰林學士、通奉大夫、行尚書戶部郎中、知制誥同脩國史、判史館事、上柱國、南陽郡開國侯，食邑一千一百戶，賜紫金魚袋」臣楊億等奉勑編修\n別明　聖代翻宣錄中之六\n藏乘區別年代指明二之五\n二年四月譯成經五卷\n如意寶揔持王經一部一卷\n大乘經藏收。佛在覩史多天宮說。\n此中所明，若人入此揔持門者，即能解了一切諸法無來去相、不生滅理、空非空性，乃至於此都無取著，得佛知見等。\n普賢曼拏羅經一部一卷\n大乘經藏祕密部收。佛在王舍城鷲峯山說。\n此中所明，佛以慈悲普為現在當來修行者說，若欲入金剛界大曼拏羅修習普賢法者，先依勝處及請勝師，淨心結界，灌頂作壇，想曼拏羅中有本尊，獻五供養，誦百八名等。\n持明藏八大揔持王經一部一卷\n大乘經藏祕密部收。析出別譯。\n一時，佛為末世眾生作利益故，乃至普令所求成就，即說「八大揔持神呪」。過去諸佛同宣，我今復說，除八種怖畏，成八種吉祥，苦惱消除，福慧具足，滅畜生報，轉生人天，依法誦持，所作成就。\n尊勝大明王經一部一卷\n大乘經藏祕密部收。析出別譯。\n時，佛世尊謂阿難言：尊勝大明，乃是過去諸佛所宣，我為眾生亦復顯說，除害解冤，滅邪消怖，遠燄魔界，獲勝吉祥。\n最上意陀羅尼經一部一卷\n大乘經藏祕密部收。佛在救鴿城牛頭精舍說。\n此中所明，過去之世，有一比丘名曰「傳教」，遇一神人，為傳教比丘說此神呪，降大力鬼，滅不祥事，消除病惱，增長福德，實最上難思之明呪矣。\n上五部，竝中天竺梵本所出。\n右經，三藏沙門施護譯，沙門令遵筆受，沙門智遜綴文，沙門惠溫、守巒、道真、慧超、知則、善祐、歸省、守遵證義，戶部郎中張洎潤文，殿頭高品楊繼詮、供奉官張美監譯。\n是月十五日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰：\n臣施護等言：臣等今譯就《如意寶揔持王》等經五部，五卷。神呪之力，有感必通，故曰如意寶；祕印之光，無幽不燭，故曰持明藏。曼拏羅揔攝五部最上意，成就六通，或居鷲嶺道場，或處牛頭精舍。高談見證之利，得八吉祥；深明宿住之因，悟三解脫。洪惟妙義，大拯迷津，爰屬昌朝，克隆至教。伏惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，握符御極，執象臨人，崇釋梵之真宗，廣勛華之至化。散花宣偈，遠集於他方；一雨潤生，溥濟於羣品。臣等從師籌室，訪道寶方，幸承天覆之仁，獲暢海潮之響，庶臻景福，永奉皇圖。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。\n是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以其經入藏頒行。\n是年五月，京師僧省才上新譯《大方廣揔持寶光明經䟽》，詔僧司集義，學僧詳定。僧司言：省才所作䟽義，頗得經旨，請附藏流行許之。\n是年十月譯成經集一十七卷\n眾許摩訶帝經一部一十三卷\n小乘經藏收。佛在迦毗羅城尼俱陀林中說。\n第一卷明，有諸釋眾白世尊言：「我佛過去何處所生，何姓，何族？為我宣說。」佛勑目連為眾宣說。目連奉教，入三摩地，觀察世尊過去世事，如實了知，乃為眾說。先談劫初緣起，所食地餅、林藤、自然粳米，人心起貪，尒時眾許立一平等多智之人，名之為王，即釋氏為王之始也。\n第二卷明，王種繼續、釋姓因由。說佛父王兄弟四人，各生二子，淨飯二子，長名悉達。又說始從覩史下降閻浮，擇上姓王族，選聖德賢母，奏樂乘象，降神入胎。\n第三卷明，言彼摩邪得吉祥夢，淨飯王命相師占之。又明菩薩住胎，天龍守護，夫人攀樹，太子降生，現諸瑞應，七步生蓮。阿私陀仙占相，太子具三十二相，定作輪王等事。\n第四卷明，提婆達多與太子角力，射七鐵鼓，穿七鐵豬。父王置婇女、嬪妃，以相娛樂。太子生厭，求出世閒，乃至游觀四門，見四種相，厭老病死，起出家心。又設城壍七重，宮嬪六萬。是時，太子專伺踰城。\n第五卷明，王自守護，嚴密非常。時淨飯王、邪輸夫人各得異夢，復請太子為占所夢。於是太子正念無常，唯思修道。梵釋勸請，䬸那馭馬，有四天人來捧馬足，夜出王城，入山修道。䬸那却將寶馬、寶冠歸還王宮。太子遂以寶劒自斷其髮，脫珍妙服，換獵人衣，乃至入鷲峯山，化仙人等。\n第六卷明，太子入山，於仙人處學禪定等。父王思念，勑五百人徃伴太子，太子悉遣令迴，唯留親族三人、外族二人。林野修定，食麻麥等，修行求證。入河沐浴，受食乳糜，詣金剛座，成等正覺。將近於座，先現徵祥，帝釋取草，敷於座上。佛既坐已，魔王嬈亂，佛皆降伏。父王知佛已成正覺，嚴治道路，燒香設樂，四門施寶。\n第七卷明，梵天來下，請佛說法，商人獻供，四王奉鉢，佛皆受已，為彼商人說三歸法。又往龍宮安禪七日，出定說偈，還金剛座，七日觀察十二因緣流轉還滅。次又思度所事二仙，天言已終，又思五仙應可受教，遂往鹿苑三轉四諦，為其化度。由是諸天相報來下，供養於佛。\n第八卷明，化五人已，次化邪舍長者并其父母，各得果證。又化俱梨迦四子出家，成阿羅漢，乃至化賢者六十人等。\n第九卷明，徃西曩野你聚落，化難那舍并獻粥童女。徃連河岸，化三百歲烏嚕尾螺迦葉并眾五百。佛現神變，降毒火龍，迦葉受化，并眾出家等。\n第十卷明，化曩提、誐邪二迦葉，并其徒眾，既從化已，皆成苾芻。佛將三迦葉等千苾芻眾，徃誐邪山頂，為諸苾芻說三種事。時，三迦葉并其徒眾，聞法開悟，成阿羅漢。時，民彌娑囉王遣使詣山，請佛入宮，申供養已，佛乃為王并千羅漢，演說四諦及緣生法。\n第十一卷明，佛為民彌娑囉王宣說無常、苦空等法，王及八萬天人并諸士庶，遠塵離垢，得法眼淨。又說此王及三迦葉徃昔因緣，今得遇佛。時，王施園造寺奉佛。復有長者請佛及僧家中供養。給孤長者因以事緣到王舍城，聞佛出世，發心請佛，歸於本國，擇地造寺，申供養等。\n第十二卷明，佛既受請，勑舍利弗先徃營造。彼國外道，欲舍利弗相與論義，建大論場，外道義墮，悉皆降伏。尊者為彼如應說法，各各出家，咸得果證，又為國人廣說正法。給孤買園，造立精舍，莊嚴既訖，迎請世尊。於是千阿羅漢、帝釋、梵王從佛而徃。佛既到已，立精舍名。舍衛國主勝軍大王，值佛聞法，發歡喜心。佛化已畢，思還本國，省覲父王。佛到父國，與王相見，建立精舍等。\n第十三卷明，父王見已，迎佛入宮，問荅說偈，却請世尊歸於精舍。到精舍已，普為大眾說四諦法。時，彼釋眾七十七千人皆證初果，又度斛飯王、甘露飯王及諸人天，證四果等；提婆達多毀謗於佛。釋種童子說偈讚歎，又勑目連令化父王，滅我見想。帝釋嚴設法會，四王守門。尒時，世尊演說正法，化其父王，得證初果。又說，釋族賢王五百出家，侍佛等。\n揔彰此部經之大旨者，由佛神力所加，釋眾起念：如來氏族本生云何？佛勑目連宣本生事。初彰目連神力，宿住智明；次顯如來正因，道圓行滿，乃至種種方便現化度生。因其所說益廣增修，若求菩提，應如是學，乃斯經之旨也。\n布施經一部一卷\n大乘經藏收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。\n此中所明，為大苾芻說布施法三十七種，與舍衛王說二利施，以四無量心而修施行，獲無𦊱礙，證寂滅樂也。\n月光菩薩經一部一卷\n大乘經藏收。佛在王舍城竹林精舍說。\n此中所明，舍利弗及大目乾連，於佛之先入般涅槃，乃說釋迦因地為月光天子，徧施一切，發菩提心，令所化者得證寂滅究竟彼岸。\n金光王童子經一部一卷\n小乘經藏收。佛在迦毗羅城你也誐嚕䭾林精舍說。\n此中所明，金光王童子詣於佛所，思念何緣、作何福利，生於王宮，受大福報？童子讚佛殊勝功德、廣大福田。時，佛為說十二因緣及四聖諦，童子聞法證阿羅漢。\n犍稚梵讚一部一卷西方聖賢集收\n上五部，竝中天竺梵本所出。\n右經、集，三藏沙門法賢譯，法天證梵義，施護證梵文，沙門清沼、令遵筆受，沙門智遜、慧達綴文，沙門惠溫、守巒、慧超、知則、守遵、顥丕、雲勝證義，戶部郎中張洎潤文，殿頭高品楊繼詮、供奉官張美監譯。\n是月三日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰：臣法賢等言：臣等今譯就《眾許摩訶帝》等經五部，一十七卷，皆能仁在世真語利生。舍衛城中，唱四諦而聲聞獲益；俱陀林下，提十地而菩薩當機。或果上談因，或禪中現瑞，或顯揚於聖族，或開導于迷塗。真俗互陳，空有雙照，四德備具，一雨溥滋。慶逢至聖之朝，覩此難思之教。伏惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，膺乾撫運，體道御邦。上奉三無，合覆載照臨之德；下安萬有，推生成教道之仁。眷甘露之法門，思醍醐之正味，重興翻譯，務廣流通。臣等早乏多聞，叨依像法。傳鷲峯之祕奧，愧匪通才；祝鳳曆之延鴻，唯𧆛精懇。前件新譯經、集，謹繕寫上進以聞。\n是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以經、集入藏頒行，并度本院童行十有一人為僧。\n是年，又詔梵學僧惟淨為譯經筆受。以法賢上言，先奉詔擇童子五十人，攻習梵學。惟淨初以童子中選，太平興國九年十月度為僧。其人每口授梵章，則心通其義，西域文字皆能曉晤，故特從甄擢焉。\n又詔曰：朕端委中宸，惠綏諸夏，每欽崇於至教，思誘導於羣迷。惟竺土之淨區，本能仁之闡化。爰資通譯，遂獲妙言。因其慕嚮之誠，式繼翻宣之盛。西天譯經三藏、朝散大夫、試鴻臚少卿、明教大師法賢，傳教大師法天，傳法大師施護等，並金河名󱫶，柰苑高流，夙探了義之宗，深樂同文之運。而自遠趨帝闕，光啟梵筵，繼白馬之遐蹤，暢青蓮之祕旨。克揚妙諦，列上契經，疇其廣演之勞，協我必誠之志。屬親耕成禮，鴻霈誕敷，增祑卿曹，優其命數，是為朝獎，以耀空門。法賢可特授「試光祿卿」，法天、施護可竝特授「試鴻臚卿」，餘如故。\n翌日，具表謝云：\n臣法賢等言：伏蒙聖恩特授臣法賢「試光祿卿」，法天、施護竝「試鴻臚卿」者，天光下燭，兌澤旁霑，忻懼交并，傍偟罔措。臣等甞詢典故，竊訪官班，謂卿也，漢曰象河，周稱惟月，名崇九寺，位亞三階。苟非時髦，莫膺寵授，豈有擢從緇侶，試此清資？止如法果以道行授官，不空以神通進爵，斯皆釋門龍象、覺苑棟梁。而臣等學謝支謙，名慙童壽。貢梵編於金闕，早契夙心；翻妙義於玉華，久叨殊獎。中旨曲加於敦諭，宸慈迴借於發揮。豈謂伏蒙應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，屬耕籍之藏儀，布恩榮而及物，假茲名器，耀于法筵，敢不臨履為懷，精勤勵志，共演雙林之法要，以酬萬乘之鴻恩。謹奉表稱謝以聞。\n十月中，僧行達、寶基、道初三人自天竺還，以所得梵經八夾進獻。上召見，各賜紫衣、束帛。其後，中國僧詣西域得梵經還者，竝如之。\n淳化元年十月譯成經集一十一卷\n七佛經一部一卷\n小乘經藏收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。\n此中所明，有苾芻眾思惟過去有佛出現，族姓、壽量而不能知。時，佛為說七佛世尊族姓、壽量、說法、弟子等事。末後，世尊自說初生、出家、轉法輪之相，欲令知佛族姓、壽量，起心修行而趣證也。\n毗婆尸佛經一部二卷\n小乘經藏收。析出別譯。\n上卷所明，滿度摩王有一太子，名毗婆尸，出城游觀，見四種相，厭苦出家，出國游行。夏安居已，思惟十二緣生，又觀色等五蘊生滅幻化，乃得解脫。\n下卷所明，既成佛道，度生說法，有證羅漢、那含果者。\n此之大旨者，說十二支及四諦法，令所度生證四聖果，誘導進修，捨凡趣聖者也。\n大三摩惹經一部一卷\n小乘經藏收。佛在迦毗羅林說。\n此中所明，十方釋梵、四大梵王各說偈頌，佛為說法。復有藥叉、四天大王、忉利天等、童男童女，皆來集會，乃至魔聞說法，歸依息惡。\n此之大旨者，人天集會，演說法要，有大威力，能伏惡魔等也。\n長者施報經一部一卷\n小乘經藏收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。\n此中所明，佛為給孤長者說布施法，心有所求，獲報不廣。又說彌羅摩長者，昔曾行施，捨金、銀、寶、妙衣、輦輿，不如以食施正見人。由是廣申較量，乃至最後給孤長者心得清淨，悟寂滅忍。\n上四部，竝西天竺梵本所出。\n毗沙門天王經一部一卷\n大乘經藏祕密部收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。\n此中所明，時毗沙門天王初夜放光，來禮佛足，說偈讚歎。四方天王皆來禮佛，各以威德護四大洲。時毗沙門次說呪句，若乾闥婆聞此神呪，復作嬈亂一切有情者，頭破七分，如阿梨樹，乃至廣陳呪句。最後世尊讚歎此經有大威力。此乃世尊威神加被天王，令宣密言，護持含識也。\n聖曜母陀羅尼經一部一卷\n大乘經藏祕密部收。佛在阿拏迦嚩帝大城說。\n此中所明，八部龍神、九曜星宿、人、非人等，佛為說法。時，金剛手菩薩天眼觀眾，見諸宿曜惱害眾生，請佛說法，為作擁護。佛於自心出大光明，入宿曜頂，乃說呪句，復說聖曜母呪，以作加持，令諸眾生所願如意。\n解憂經一部一卷\n小乘經藏收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。\n此中所明，初陳二偈，次長行說。凡夫迷著，恩愛生憂，今佛為說解憂之法，令諸眾生學斷輪迴，如諸聲聞斷漏離憂，出於三界也。\n佛一百八名讚一部一卷\n文殊師利一百八名讚一部一卷\n聖觀自在菩薩梵讚一部一卷並西方聖賢集收\n上六部，竝中天竺梵本所出。\n右經、集，三藏沙門法天譯，法賢證梵義，施護證梵文，沙門清沼、令遵、惟淨筆受，沙門慧達綴文，沙門惠溫、守巒、智遜、慧超、知則、守遵、歸省、雲勝證義，太僕少卿張洎潤文，殿頭高品楊繼詮、供奉官張美監譯。\n是月三日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰：\n臣法天等言：臣等今譯就《七佛》等經、讚，共一十部，一十一卷。經旨宏深，顯密交辯，讚文奧妙，華梵雙彰。聖曜母之揔持，化諸列宿；毗沙門之祕印，伏彼邪魔。或示緣生，或明施報，或立安居之制，或剪煩惱之根。由旁設於化城，冀同歸於覺苑，慶斯法寶，出自聖朝。伏惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，道際淨居，光超梵輔，御金輪而化千界，膺寶歷而接九皇，浸惠澤於飛滿，偃仁風於卉木。而復凝神淨域，索隱真筌，譯鶴樹之遺音，廣龍宮之祕藏。洪惟妙教，永贊丕圖，適逢降聖之辰，仰祝後天之壽。前件新譯經集，謹繕寫上進以聞。\n是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以經、集入藏頒行，并度本院童行十有一人為僧。\n大中祥符法寶錄卷第七\n大中祥符法寶錄卷第八\n譯經潤文推誠「保德功臣、金紫光祿大夫、行尚書兵部侍郎兼宗正卿脩國史、上柱國、泰郡開國公、食邑三千一百戶、食…「翰林學士、通奉大夫、行尚書戶部郎中、知制誥同脩國史、判史館事、上柱國、南陽郡開國侯，食邑一千一百戶，賜紫金魚袋」臣楊億等奉勑編修\n別明　聖代翻宣錄中之七\n藏乘區別年代指明二之六\n二年七月譯成經律集一十二卷\n帝釋般若波羅蜜多心經一部一卷\n大乘經藏祕密部收。佛在王舍城鷲峯山說。\n此中所明，佛為帝釋說般若波羅蜜多甚深之義，非一非異，亦非斷常、去來等相，乃至五蘊、六度、十八空等，亦非一異、斷常等相，義括塵沙，性融真界。後說神呪，般若心明，是無上明，攝諸勝用，然與諸法非即非離，混入諸法妙真常門，揔攝一切神通勝用。\n徧照般若波羅蜜多經一部一卷\n大乘經藏祕密部收。\n佛在他化自在天宮，為金剛手等說諸菩薩清淨法門，又說祕密「吽」字義門、攝一切法，又說二十五種祕密法門、大明呪句。如是印呪，破一切罪，作諸吉祥。又說得聞此經一四句偈，聖賢衛護，命終得生十方淨土，乃至獲諸勝妙功德。\n此之大旨者，廣顯菩薩清淨法門，謂即微妙祕密「吽」字，此字乃入智用之門，警悟一切瑜伽行者，令得祕密相應故也。\n五十頌聖般若波羅蜜多經一部一卷\n大乘經藏收。佛在王舍城鷲峯山說。\n佛語須菩提：若諸異生及聲聞、緣覺受持此經者，速成正等覺，以三乘法平等一如，乃至六度、十八種空、三十七品、菩提分等諸法無異。如是知者，而速成就阿耨菩提。\n此之大旨者，般若能生彼一切法，般若平等，住一如故，諸法亦住，平等一如。如是知者，速得證悟故也。\n四無所畏經一部一卷\n大乘經藏收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。\n此中所明，如來成就四無所畏，能轉法輪，乃為廣陳四無畏義。又說曾於八大眾中，得無所畏。\n大乘戒經一部一卷\n大乘律藏收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。\n此中所明，諸苾芻等求解脫者，寧捨身命，不壞律儀。破毀者沈淪惡道，守護者當得見佛。又毀戒者如無目人，對鑑亦然。意令苾芻奉持戒律，出離輪迴，斷諸染因，趣成佛果者也。\n聖最勝陀羅尼經一部一卷\n大乘經藏祕密部收。佛在波囉鉢多國星左大城虞彌曩精舍說。\n此中所明，有一苾芻出星左城，於其中路逢一大人，知是文殊，因問所從。文殊具荅：閻浮眾生當有種種風廣等病及諸災沴，為阿修羅及惡鬼神之所嬈亂，即為宣說最勝大明祕密呪句。若誦一徧或復五徧，災病悉除。此乃文殊菩薩悲愍惡世一切眾生，宣說此明，令其持誦，俾得拔除諸苦者也。\n聖六字增壽大明陀羅尼經一部一卷\n大乘經藏祕密部收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。\n此中所明，阿難有疾，佛為宣說六字大明，使令受持消除疾苦。\n又復此明，增益壽命而此呪者，有六威德大師同共宣說。又以呪言、呪線繫患人手，令得安隱。山可令動，海可使竭，說此呪明，故不虛妄也。\n增慧陀羅尼經一部一卷\n大乘經藏祕密部收。析出別譯。\n此中所明，大慧菩薩為童子相菩薩宣說明句，欲令世閒諸愚癡者，依法誦此陀羅尼，故於六月中即獲聦利。儻信發一念，乃報起多門，顯此呪明有大功力。\n諸佛經一部一卷\n大乘經藏收。佛在王舍城鷲峯山說。\n此中所明，目連運通，徃色究竟天，問彼天人：「何時有佛出世成道？」有百天眾同荅目連：「經百千劫，佛出成道。」目連離彼，還至佛所，請問前事。佛言：「彼天知見甚少，荅汝之言，未可深信。」佛因廣談多佛出世，利生說法，乃至彼一一佛成正覺尊，歷無數劫，我今成佛，劫數甚多。\n此之大旨者，因目連之現通，舉徃事而伸問，還以白佛，方決其意，乃顯如來了達三世悉無礙也。\n大乘舍黎娑檐摩經一部一卷\n大乘經藏收。佛在王舍城鷲峯山說。\n此中所明，佛語苾芻：若於十二緣生而能見了，是名見法；以見法故，即名見佛。舍利子聞不能解了，因即徃問慈氏菩薩。慈氏初即略說緣生名相及八正道，後復廣明緣生之義，又說六界無我等相。若有能觀十二緣者，名為正觀，是即正慧，了三世法，悉無去來，乃至當為授菩提記。\n一切如來說佛頂輪王一百八名讚一部一卷\n聖多羅菩薩梵讚一部一卷並西方聖賢集收\n上一十二部，竝中天竺梵本所出。\n右經、律、集，三藏沙門施護譯，法賢證梵義，法天證梵文，沙門清沼、惟淨筆受，沙門慧達、智遜綴文，沙門惠溫、守巒、慧超、守遵、道文、歸省、雲勝、全永證義，太僕少卿張洎潤文，殿頭高品楊繼詮、供奉官張美監譯。\n是月十日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰：臣施護等言：臣等今譯就《帝釋般若波羅蜜多心經》等一十二部，一十二卷。或宣般若，或顯揔持。摽帝釋者，秉智炬之大天；稱徧照者，破有暗之勝用。談乎空理，得空中之不空；示彼密因，即密中之深密。自在天上讚六字神功，給孤園中演七支戒。體性異于根莖枝葉，味分於酥酪醍醐。始自一音，應乎品類，允屬承平之運，更崇化度之門。伏惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，德被四天，行躋十地，運洪慈而濟俗，敦眾善以保邦，歸依上乘，欽崇至教，受能仁之夙記，啟像劫之勝因，廣譯祕文，宏開覺路。臣等叨承詔命，獲奉宣揚，敢憑最上之緣，永福無疆之祚。前件新譯經、律、集，謹繕寫上進以聞。\n是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以經律集入藏頒行。\n是年五月，詔西面㳂邊黎州、階州、泰州、廣州等四處，有梵僧自天竺來，及中國僧游天竺還者，所賷梵經、舍利、功德等，竝先具奏聞，其梵經等仍封題以進。\n是年十月譯成經七卷\n佛母寶德藏般若波羅蜜多經一部三卷\n大乘經藏收。析出別譯。揔有三十三品。\n上卷所明，行無所行，是行最上。又云，菩薩由得安隱之樂，大乘之乘，徃諸方所。又說常與無常、我及無我、有為無為一切諸法，皆悉住於無相之行。若以香華供養佛塔，或復營造，不及書寫受持功德；又若有人供養舍利，不如供養般若，供養般若者速得解脫。又化河沙佛剎眾生證羅漢果，不如持此般若功德，能成無上正等覺尊。又說聲聞功德布施持戒，不如菩薩福蘊少分，若不信般若或生誹謗，是人少智，墮阿鼻獄。又明果色清淨，即一切智清淨，猶如虛空不斷不壞，菩薩發心聞此般若，雖未授記，而亦非久得證菩提。又明菩薩魔事而不可數，種種變化起諸魔相。\n中卷所明，十方諸佛從般若生，三乘聖法皆般若出，一味法中離諸分別，菩薩智心捨法，我見智起，自然獲佛功德，如王不舉，國政自行，善入智門，其義如是。又說如度海舩，或時破壞，須依草木，得達彼岸，人發信心，依於般若，得越苦海，成佛菩提。又明佛果菩提大智功德，皆從般若而得成就，十方世界三世佛法，一切住如實，無得無分別。菩薩若求如是法者，應當精進而行般若。又若求清淨行最上行，乃至為法捨於身命，如須彌山名不退行。又色等五蘊甚深無相，如是六塵、十二界空、非空、非實不可得，故穀種生果，非有非無，佛果如幻，離有無性而無所著，乃至得授佛菩提記。又行解脫門，非求寂靜，如鳥飛空，非住於空，非住於地，菩薩如是無所住故，方獲最上神通之力。又復菩薩或有執魔，從自心現，作親友相，言汝名佛，菩薩聞已，心生忻悅，為魔所著，故當觀察。又智者依師，疾得無上，乃至依彼善友，速能成就諸波羅蜜等。\n下卷所明，行大智行，施甘露法，利益人天，平等無閒，決定當證法王之位。又魔恐菩薩證法王位，處天常憂，現相欲令生退懼心。大智菩薩雖覩是相，心亦不動。又明若學戒法而不作相，知非二相，名學佛法。諸佛化現，所作皆無，菩薩智行亦復如是，離諸取著，如幻化等。菩薩了知般若生信，清淨真實，是即奉行一切智等。樹林、華果皆從地生，地無增減，三乘人天安隱之法，皆從般若之所生故，當知般若亦無增減。又明修四禪定，當得菩提，乃至度脫眾生，圓滿淨土，離相不二，求佛菩提，於諸眾生起慈忍故，令人聞言，悉皆歡喜等。持戒高遠，修成定行，證佛菩提，離諸鄣礙，猶如皎月出於雲中。又布施賑貧，獲於富樂，明寶德藏中有妙藥，若人服之，悉證道果等。\n此之大旨者，談般若無著之本，演涅槃寂靜之源，離色離心，非空非有，圓融淨妙，法性甚深，實上乘之真教者也。\n大乘無量壽莊嚴經一部三卷\n大乘經藏收。佛在王舍城鷲峯山說。\n上卷所明，佛集苾芻，說過去劫值燃燈佛，乃至值遇世自在王如來，發菩提心，請說佛剎功德，廣發大願等。\n中卷所明，作法苾芻於徃昔時對佛發願，精進修習，歷阿僧祇，為求菩提。乃至成佛已來，於今十劫等。\n下卷所明，東方世界河沙剎土菩薩、聲聞，以妙香華供養極樂世界無量壽佛。彼佛因中發大願言：願我當來成佛之日，人聞我名，頂禮稱讚，皆生淨土，即得解脫等。\n此之大旨者，始自如來談於因行，遇燃燈佛，得授記別。後復廣讚極樂國土，勸人求生，欲使含識忻慕淨土，而趣證菩提者也。\n薩鉢多酥哩踰捺野經一部一卷\n小乘經藏收。佛在毗舍梨國猨猴井樓閣精舍說。\n此中所明，佛謂苾芻作如是言：諸行無常，是生滅法，如劫壞時，七日出現江海枯涸、山石融銷，三千世界悉如灰燼，豈有眾生而得久住？意令苾芻起厭離心，求脫三界，趣證四果矣。\n上三部，竝中天竺梵本所出。\n右經，三藏沙門法賢譯，法天證梵義，施護證梵文，沙門清沼、惟淨筆受，沙門智遜、慧達綴文，沙門惠溫、守巒、慧超、守遵、道文、歸省、雲勝、全永證義，右諫議大夫張洎潤文，殿頭高品楊繼詮、供奉官張美監譯。\n是月二日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰：\n臣法賢等言：臣等今譯就《佛母寶德藏般若波羅蜜多》等經三部，七卷。上二部說從報體，峻闢幽關，皆十地等流，具塵沙功德之所入也。趨其行者，造真如之實際。下一經演自化身，曲開權徑，唯四果小聖，滅分別煩惱之所由也。遵其道者，得生空之涅槃。咸一雨之所霑，逐三根而受潤，教傳華夏，福被人天。伏惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，德邁普香，道侔大梵。凝旒御極，正玉歷以承乾；端拱臨人，應金輪而撫運。大闡無為之理，深探不二之門。螺髻圓音，協聖時而再震；鷺池嘉會，當此日而中興。臣等慶逢貫月之辰，式貢雨花之教，庶資景福，永固皇圖。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。\n是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以其經入藏頒行，仍度本院童行十有一人為僧。\n是年三月，中天竺摩竭陀國僧吉祥志，獻梵經三夾。五月，師子國僧佛護與甚徒五人來朝，獻梵經二十夾。七月中，天竺僧佛護，獻梵經五夾。\n四年十一月，南天竺僧惠吉祥，獻梵經一夾。是月，師子國僧覺喜，獻梵經六十二夾、舍利佛骨、菩提印、白㲲畫像并白㲲書、隨求真言輪及如意輪壇儀等。\n五年正月譯成經集七卷\n金剛手菩薩降伏一切部多大教王經一部三卷\n大乘經藏祕密部收。析出別譯。\n上卷所明，降伏部多成就之法，八部多主成就處所，及部多女法行印相，乃至持誦此真言，時須彌山動，海水傾搖等。\n中卷所明，降諸部多觀想之法，或想月輪中有「吽」字，或夜叉女成就印相等。\n下卷所明，作曼拏羅法用次第。彼以白檀及牛黃末於樺皮上，𦘕夜叉像，誦明加持，部多即現。\n此之大旨者，顯是呪明具難思力，起勝方便，開悉地門，一切部多皆悉降伏。\n上一部，北天竺梵本所出。\n一切如來烏瑟膩沙最勝揔持經一部一卷\n大乘經藏祕密部收。佛在極樂佛剎善法堂中說。\n此中所明，無量壽佛為令有情離疾病苦，說此法門，若能書寫、持誦、供養，脫一切病，復能成就一切事業。\n最上大乘金剛大教寶王經一部二卷\n大乘經藏祕密部收。佛在廣嚴城菴羅樹園說。\n上卷所明，佛放大光，踰於日月，阿難請問此光因緣，佛即為說。時有天子名印捺囉部帝，欲聞深法，佛乃為其宣說四種最上之法，謂聲聞緣覺二乘、方廣大乘、最上金剛大乘等，聞者必獲無生法忍。\n下卷所明，佛勑金剛手菩薩觀彼天子，發誠諦心，欲請菩薩宮中供養。時，金剛手菩薩應機赴請，因為廣說大乘祕密甚深之法，欲令王等證無生忍。復有沙門、婆羅門等，及四印度王悉集宮中，隨喜聽法。是時，菩薩於六年中王宮說法，示教既終，隱身不現。\n此之大旨者，通標四乘，具包眾法，攝祕密甚深之義，入瑜伽解脫之門。二諦融明，三空互入，祕密主應機設法，印度王證悟無生。理𮍡淵微，教乘彰顯，寔曰最上大乘祕門，相應法中深旨者也。\n菩提心觀釋一部一卷西方聖賢集收\n上三部，竝中天竺梵本所出。\n右經、集，三藏沙門法天譯，法賢證梵義，施護證梵文，沙門清沼、惟淨筆受，沙門智遜綴文，沙門惠溫、仁徹、守貞、從志、慧達、守遵、道文、處圓、雲勝證義，翰林學士中書舍人張洎潤文，右內率府副率張美、殿頭高品楊繼詮監譯。\n是月十二日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰：\n臣法天等言：臣等今譯就《金剛手菩薩降伏一切部多大教王》等經三部，《菩提心觀釋》一部，共七卷。其經也，皆如來誠諦之言，利均蜎蠢；其釋也，唯菩薩集撰之義，炳若丹青。智起四心，秉摧邪之慧刃；名彰五日，立破有之智。燈從大揔持門，入不思議境。以觀發慧，綜五部而攝心；得意忘言，體三輪而泯跡。仰斯真教，廣利有情。恭惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，德契穹旻，心冥大覺，應千輪而御宇，嚴百福以垂裳。受密記於雙林，三祇云滿；運大慈於沙界，二利同修。宏敞玉華，廣開金藏。臣等䇿名法苑，視秩清途，唯期翻衍之鴻因，永贊緜長之寶祚。前件新譯經、集，謹繕寫上進以聞。\n是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以經、集入藏頒行。\n是年四月譯成經七卷\n護國尊者所問大乘經一部四卷\n大乘經藏收。佛在王舍城鷲峯山說。\n第一卷明，佛集大眾，說起教因。護國尊者請問世尊：「以何等法為菩薩行，能得一切最上功德？」由是如來稱歎善哉，為說四法，若能修習，具足清淨，是名菩薩。乃至重復說偈，明前行相等。\n第二卷明，有四種法為菩薩縛，次說八種補特伽羅離菩提心，不得為說最上功德殊妙之法。復明淨光天子為太子福光廣說法要，令離塵境等。\n第三卷明，淨光天子勸彼太子離於染著，令其出家。時，發光王乃為太子造立宮殿，諸娛樂具誘引其心，令生愛著。俄聞空天讚三寶德，太子請問，天具宣揚。\n第四卷明，福光太子聞三寶德，歸佛出家，志求菩提，佛為宣說菩薩行等。時，發光王既失太子，悲泣求訪，因詣佛所，佛為說法，其王即時得不退轉阿耨菩提。至於如來入涅槃後，茶毗起塔，廣作佛事。其後讚經功德，暫聞信受，勝僧祇劫行五波羅蜜等。\n此之大旨者，談本行之因，明大乘之義，暫聞讀誦，果利難量，至信受持，功能莫大，實最上甚深之教也。\n上一部，中天竺梵本所出。\n金剛香菩薩大明成就儀軌經一部三卷\n大乘經藏祕密部收。佛在覩史多天說。\n上卷所明，大眾問佛教起因由。如來受請，入三摩地，忽於眼中放大光明，其光徧照十方佛剎。光徧照已，還佛前住，如大火聚，化忿怒像，現身光明，於金剛手大菩薩前說此大明，及說息災、增益、敬愛、降伏等法。\n中卷所明，降伏法用，即金剛香成就大明祕密印相，獻香、華等。\n下卷所明，擇地結界，觀想字輪，能調難調忿怒印相，乃至金剛速行大明等法。\n上一部，西天竺梵本所出。\n右經，三藏沙門施護譯，法賢證梵義，法天證梵文，沙門清沼、惟淨筆受，沙門慧達、智遜綴文，沙門惠溫、仁徹、守貞、從志、守遵、道文、處圓、雲勝證義，翰林學士中書舍人張洎潤文，右內率府副率張美、殿頭高品楊繼詮監譯。\n是月八日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰：臣施護等言：臣等今譯就《護國尊者所問大乘經》等二部，七卷。在昔如來，神化無方，靈機莫測，現希有事，說最上乘。王舍城中，顯真如於言外；覩史天上，明悉地於字輪。由尊者之發機，自菩薩之開化，理當冥契，行在圓修。妙德瑩然，假要筌於般若；靈光煥若，揚祕印於瑜伽。將闡斯文，聿鍾昌運。伏惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，同風三代，比德九皇，道昭于二十八天，瑞顯于三十二相。探微言於鷲嶺，洞究真源；躡淨行於龍華，深窮實際。臣等道慙支鶴，德謝安鵬。譯梵從華，續佛乘於不朽；瞻天頌聖，祝堯曆於無疆。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。\n是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以其經入藏頒行。\n是年，梵學沙門智江、致宗二人，詔充譯經筆受、綴文，沙門慧達詔授右街鑒義。\n大中祥符法寶錄卷第八\n北柳村崔家門下李氏刀經二板。\n大中祥符法寶錄卷第十\n……………\n別明　聖代翻宣錄中之九\n藏乘區別年代指明二之八\n佛三身讚等二合一卷\n佛三身讚\n曼殊室利菩薩吉祥伽陀竝西方聖賢集收\n上三部，竝中天竺梵本所出。\n右經、集，三藏沙門法賢譯，法天證梵義，施護證梵文，沙門清沼、惟淨、智江、致宗筆受，沙門智遜綴文，沙門仁守貞、從志、道文、哲、雲勝、句端、守贊、道澄證義，給事中楊礪潤文，右監門衛率府率張美、內供奉官楊繼詮監譯。\n是月十九日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰：\n臣法賢等言：臣等今譯就《大愛陀羅尼經》等三部，共三卷。皆大雄開方便門，示真實相，教諸菩薩，登十地之道階，由菩薩依揔持王，傳祕密印，同乎調御也。三祇之勝業，吉祥大士悲苦趣以興言，大愛上人現海神而陳化。虛空藏之法炬，燭彼幽塗；無量壽之智輪，攝諸生類。讚三身之妙德，彰二利之大勳，允屬休明，惟新演暢。伏惟皇帝陛下欽膺駿命，光纂丕圖，執左契以臨人，應飛輪而御極。奉先思孝，備罄於永懷；臨下以寬，用臻於至治。百神孚祐，三寶垂休，真化冥符，梵文遐至。臣等仰承詔旨，幸預翻傳，式期莫大之良因，上祝無疆之聖祚。前件新譯經集，謹繕寫上進以聞。\n是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以經、集入藏頒行。\n是年十一月譯成經一十卷\n延壽妙門陀羅尼經一部一卷\n大乘經藏祕密部收。佛在摩伽陀國成正覺地——聖金剛座大靈塔處普光明殿菩提道場說。\n此中所明，金剛手菩薩言：「此陀羅尼能與我及一切眾生，善作擁護，使彼惡魔伺不得便，疾病中夭，亦不能侵。」\n大吉祥陀羅尼寶賢陀羅尼二經合一卷\n《大吉祥陀羅尼經》大乘經藏祕密部收。佛在蘇珂嚩帝佛剎說。\n此中所明，是陀羅尼有大功德，若人記念，獲大富貴，一切部多皆來畏伏。\n《寶賢陀羅尼經》大乘經藏祕密部收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。\n是時，有大夜叉主，其名寶賢，而白佛言：「我有祕密心陀羅尼，若能持誦，依法所作一切如意。」\n聖多羅菩薩經一部一卷\n大乘經藏祕密部收。佛在香醉山五髻乾闥婆王宮說。\n此中所明，佛世尊於天人眾中，如須彌山顯于大海。是時，五髻乾闥婆王言：願佛世尊悲愍於我、天、人、阿修羅等，與作廣大利益安樂，願為宣說多羅菩薩一百八名。佛乃為說如是名號，最後復說多羅菩薩陀羅尼等。\n戒香經一部一卷\n小乘經藏收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。\n此中所明，佛謂阿難：世閒何香有風無風，徧十方聞？謂：近事男及近事女，持佛五戒，不殺盜等，如是五種淨戒之香，有風無風，徧十方聞。一切聞者，咸皆稱讚。\n息除賊難陀羅尼經一部一卷\n大乘經藏祕密部收。佛在摩伽陀國菴羅樹園側韋提呬山帝釋巖中說。\n此中所明，阿難一時忽見大惡盜賊之眾，自遠而來，即生怖畏，因以白佛。佛乃為說此陀羅尼，能除一切賊難怖畏。\n一切如來名號陀羅尼經一部一卷\n大乘經藏祕密部收。佛在摩伽陀國法野大菩提道場中說。\n此中所明，觀自在菩薩一時白佛：「我有一切如來名號陀羅尼，是陀羅尼，過去莊嚴、現在賢善、未來星宿三劫千佛同共宣說。」佛勑許宣。時，觀自在菩薩先說如來諸名號已，次說祕密陀羅尼句。\n觀自在菩薩母陀羅尼經一部一卷\n大乘經藏秘密部收。佛在廣嚴城說。\n此中所明，普賢菩薩白佛言：「世尊！我有觀自在菩薩母陀羅尼大明章句。」佛勑許宣，普賢乃說如是祕密微妙呪句，即菩薩母。若有受持讀誦之者，罪業消除，一切所求皆得成就。\n祕密八名陀羅尼經一部一卷\n大乘經藏祕密部收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。\n此中所明，佛謂金剛手言：「我今於汝金剛部中，略說汝之祕密八名及陀羅尼。若持誦者，退散魔怨，於諸所求，不難而成。」\n上八部，竝中天竺梵本所出。\n大正句王經一部二卷\n小乘經藏收。一時，迦葉童子在憍薩羅國尸利沙大城之北，尸利沙林鹿野園中說。\n上卷所明，是時有王名大正句，都彼大城，每作是言：「無有來世，亦無有人，復無化生。」起斯異見，乃問迦葉。迦葉為王廣宣其事，設以喻況，顯斯義旨，以善方便使令開悟。\n下卷所明，迦葉告王：「勿更有喻，證彼無人，無後世邪？」王言：「有喻可證此理。」最後乃至其王受化，心開意解，向佛投誠，受三自歸，永持五戒。\n上一部，西天竺梵本所出。\n右經，三藏沙門法賢譯，法天證梵義，施護證梵文，沙門清沼、惟淨、智江、致宗筆受，沙門智遜、道澄綴文，沙門仁徹，守貞、從志、道文、懷哲、雲勝、句端、守贊證義，翰林學士給事中楊礪潤文，殿頭高品鄭守鈞監譯。\n是月二十三日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰：\n臣法賢等言：臣等今譯就《延壽妙門陀羅尼》等經九部，共一十卷。皆如來起後得智，說如實言，應機而立三乘，詣理而歸一揆。菴羅樹下，演奧密之靈筌；鹿野苑閒，示人天之妙利。或止香醉山裏，或處菩提場中，踞解脫牀現㧾持印，見聞生信，皆得吉祥，教授利他，速獲悉地，傳流所及，翻演惟新。恭惟皇帝陛下德緫妙嚴，道躋梵輔，行清淨化，修菩提於三十四心；住常樂門，承記別於百千萬劫。欽承先旨，宣暢祕文，廣闡譯筵，奉揚真教。臣等叨膺明詔，同演契經，敢因樞電之降祥，仰祝河沙之筭福。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。\n是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以其經入藏頒行。又法賢、法天、施護，竝詔加朝奉大夫，仍度本院童行十有一人為僧。\n十二月，泥波羅國僧羅護羅，獻梵經二十六夾。\n咸平元年七月譯成經七卷\n頻婆娑羅王經一部一卷\n小乘經藏收。佛在王舍城杖林山中靈塔處說。\n此中所明，頻婆娑羅王與諸臣佐同詣佛所，伸禮奉巳，時有婆羅門等作是念言：「優樓頻螺迦葉壽三百歲，領徒五百，投佛出家，而世尊者方成正覺，師少資老。」遂起疑心。佛知其意，令彼迦葉現十八變，還復本座。佛為眾說五蘊生滅，涅槃寂靜。眾聞法已，各得果利。頻婆娑羅王亦獲勝益，於佛法中得無所畏。\n舊城喻經一部一卷\n小乘經藏收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。\n此中所明，佛為苾芻宣說徃昔未證果時觀十二支，逆推老死因生支有，乃至行支因無明有。返觀還滅，亦復如是。既居果位，返念因時，如人履其舊道，達舊都城。如來今日到涅槃城，嚴麗如故，返照其源，法無差別。\n人仙經一部一卷\n小乘經藏收。佛在那提迦城崐左迦精舍說。\n此中所明，阿難問佛，頻婆娑羅王及彼城中諸優婆塞此滅彼生、行願果報。世尊因為示相觀察，又以神通使空聲曰「我是人仙」，因此向佛次第宣說，頻婆娑羅王及彼八萬諸優婆塞由信佛法，證須陀洹。又說梵王變現神通，因四神足，說四念處及八正道，皆言如來悉知悉見，令諸眾生咸得清淨。\n信佛功德經一部一卷\n小乘經藏收。佛在阿拏迦城菴羅園說。\n此中所明，因舍利弗欲說如來功德等事，佛讚許說。此所說者，正顯如來能說廣大最勝妙法，若善、不善及諸緣生等。又舍利弗說，或修一法，或滅一法，或證一法，及說七種人法，證四果法，悉為顯諸外道不信於佛，明舍利弗深生信奉。\n信解智力經一部一卷\n小乘經藏收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。\n此中所明，佛為苾芻說信解力，此法即是真如之理，唯佛能知。謂佛所有五力、十力，於是法中實知實證，是能了知佛無上處，作師子吼，轉妙法輪。作是說者，意令苾芻如理修學故也。\n善樂長者經一部一卷\n大乘經藏祕密部收。佛在迦毗羅城說。\n此中所明，善樂長者了達四諦，信向三寶，忽於一時不見色像，遙向世尊歸依發願。佛勑阿難持呪徃彼，為作救護。是時，長者以呪力故，即能觀照，還復如故。\n上六部，竝中天竺語，龜茲國書。\n法身經一部一卷\n大乘經藏收析出別譯。\n此中所明，廣顯佛之法身功德，及說化身種種勝用。若有求成正等覺智諸苾芻等，應當如理如實了知，隨所了知，如理應修等。\n上一部，中天竺梵本所出。\n右經，三藏沙門法賢譯，法天證梵義，施護證梵文，沙門清沼、惟淨、智江、致宗筆受，沙門智遜、道澄綴文，沙門仁徹、守貞、從志，道文、雲勝、懷哲、句端、守贊證義，翰林學士給事中楊礪潤文，殿頭高品鄭守鈞監譯。\n是月十一日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰：臣法賢等言：臣等今譯就《頻婆娑羅王》等經七部，共七卷。教分于半字滿字，理契于大根小根，或支流別行，或隨方設化。崐左迦舍現神足通，給孤獨園作師子吼。三脫門之顯敞，豈閒賢愚？八正道之坦夷，寧容瓦礫？彰人仙之宿住，示長者之本因，金口親宣，玉華載譯。伏惟皇帝陛下纂承聖業，茂建鴻徽，欽奉大雄，闡揚真法，洞三空之奧邃，究七覺之幽微。臣等學謝安清，道慙支讖，今以中元届節，妙義初翻，冀憑覺地之因，永福後天之祚。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。\n是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以其經入藏頒行。\n是年四月，北天竺僧迦蘭拏扇底，獻梵經三十一夾。五月，北天竺僧如來吉祥，獻梵經一夾并觀音銅像一軀。\n是年十一月譯成經律七卷\n最上祕密那拏天經一部三卷\n大乘經藏祕密部收。揔有九分。佛在毗沙門宮為大眾說。\n上卷所明，成就儀軌。因毗沙門勸請說法，佛從面門出七色光，入那拏天頂。時，那拏天說心大明，令人持誦，所求成就。\n中卷所明，欲求聖藥，或欲調伏諸惡夜叉、設咄嚕等，皆得隨意。又令依法畫曼拏羅及那拏天，像前持誦，作諸成就，皆悉如意。\n下卷所明，脩花燈塗，用獻供養，結諸印相，持誦大明，欲作護摩及諸敬愛，依法施作，所欲皆成。\n揔彰此部經之大旨者，顯佛世尊為利益故，詣毗沙門宮，攝伏部多，制諸惡者，放光表瑞，受請應機。復欲彰其那拏天力，得大自在，具大威神，說自心明而為降伏。以伏惡故，增益法成，自得敬愛。由此普能成就諸法，入修羅宮，出地伏藏，聖劒聖藥，八法皆成。故知大覺權方，設降伏之軌範；真乘祕要，彰悉地之功能。悲智相應，印明融貫，攝用歸體，同入真常。彼那拏天，即菩提智，斯乃祕密深旨者也。\n帝釋所問經一部一卷\n小乘經藏收。佛在摩伽陀國王舍城東帝釋巖中為帝釋說。\n此中所明，帝釋天主問煩惱因，求出離法。佛說煩惱，憎愛為因，由憎愛故，起諸過失，令斷染因，修諸淨行。帝釋聞法，遠塵離垢，得法眼淨。\n決定義經一部一卷\n小乘經藏收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園為苾芻說。\n此中所明，謂蘊、處、界、緣生、四諦、二十二根、佛十力等決定名義，顯佛所說決定正法，純一無雜，清淨圓滿。\n上三部，竝中天竺梵本所出。\n四品法門經一部一卷\n小乘經藏收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園為阿難說。\n此經凡有四名：一名「四品法門」，二名「法鏡」，三名「甘露鼓」，四名「多界意」。\n明眾生愚迷，不了四法，謂：界、處、緣起、處非處法。不善了故，迷於正理，不能斷苦而求解脫。世尊為說，令其修斷，趣證聖果等。\n解夏經一部一卷\n小乘律藏收。佛在王舍城迦蘭陀竹林精舍為苾芻說。\n此中所明，解夏法式。若自有罪，恣他舉陳。佛與苾芻無諸過失，互相忍可，三業清淨。\n上二部，本中天竺語，龜茲國書。\n右經、律，三藏沙門法賢譯，法天證梵義，施護證梵文，沙門清沼、惟淨、智江、致宗筆受，沙門智遜、仁徹綴文，沙門守貞、從志、道文、雲勝、懷哲、句端、守贊、道一證義，樞密副使工部侍郎楊礪潤文，殿頭高品鄭守鈞監譯。\n是月十九日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰：臣法賢等言：臣等今譯就《最上祕密那拏天》等經、律五部，七卷。雷音爰震，道種方萌，由機感之多門，乃權實之殊致。或處蓮華藏，彰祕密之神功；或現甘露王，明決擇之真要。菴羅巖窟，演四諦之法輪；迦蘭竹林，制九旬之儀󰮖。皆令解脫，咸趣菩提。示鑿井而必使見源，設化城而當期獲寶。允鍾昌運，廣達真風。伏惟皇帝陛下道際釋天，明齊佛日，握符御極，膺三葉之寶圖；灌頂臨軒，備二嚴之妙相。而復深窮至理，旁闡真乘，梵簡繼臻，法音彌震。臣等共偱凡識，恭譯聖言，欽成命以增憂，仰昔賢而懷愧。幸逢聖節，同罄臣誠，庶資華藏之祕筌，以致椿齡之善頌。前件新譯經律，謹繕寫上進以聞。\n是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以經、律入藏頒行。\n是年，詔賜梵學僧智江號「宣密大師」，致宗號「揔持大師」。本院童行十有一人，悉度為僧。\n大中祥符法寶錄卷第十\n大中祥符法寶錄卷第十一\n譯經潤文推誠「保德㓛臣、金紫光祿大夫、行尚書兵部侍郎兼宗正卿脩國史、上柱國、泰郡開國公、食邑三千一百戶、食實封壹阡戶」臣趙…「翰林學士、通奉大夫、行尚書戶部郎中、知制誥同脩國史、判史館事、上柱國、南陽郡開國侯，食邑一千一百戶，賜紫金魚袋」臣楊億等奉勑編修\n別明　聖代翻宣錄中之十\n藏乘區別年代指明二之九\n二年十一月譯成經八卷\n最上根本大樂金剛不空三昧大教王經一部七卷\n大乘經藏祕密部收。揔有二十五分。佛在他化自在天宮為諸菩薩說。\n第一卷明，清淨法門真實之理。金剛安想大曼拏羅，觀想己身同於諸佛，結印持誦，諸鄣銷除，證大菩提，一切成就。\n第二卷明，現忿怒形，降伏三界，淨諸煩惱，灌頂心明，印相軌儀，字輪三昧，所欲成就，速證菩提。\n第三卷明，曼拏羅法。獻種種供養，讚金剛手尊，隨意願求，速得圓滿。\n第四卷明，印相成就及菩提心。利益有情，所作無礙，現忿怒相，降伏諸天，歸佛法僧，住於三昧。\n第五卷明，說曼拏羅大法儀軌，除諸業鄣，銷滅三毒，一切相應諸佛三昧成就儀軌，最勝無倫，行人受持，所欲圓滿。\n第六卷明，欲受灌頂，發菩提心，依本部法，拋華壇中，華所墮處即是本尊。然以金剛淨水灌頂，授三昧法，令修相應，決證菩提，所求皆得。\n第七卷明，諸部印相及諸大明，次第敷宣名字行相，如是祕密為利眾生，依法修行所願圓滿。\n揔彰此部經之大旨者，顯毗盧遮那從真實心出真言行，真言行中演祕密義，此義甚深，攝一切法，於諸教中而為根本，即此根本，上中最上，號大樂法。大樂法者，是佛三昧；佛三昧者，即不空心。此心真實，融諸智用。此法門中，凡有四事：性即無生妙理，相即正智權方，體即大樂不空，用即隨冝三昧；包括四義，混入四明。修行者入解脫之要門，解悟者了真言之正行。是知瑜伽旨趣，正其心而有歸；祕密神通，統其用而無相。有無同體，染淨一源，覺智圓明，斯乃真言之妙行也。\n護國經一部一卷\n小乘經藏收。佛在俱盧城出游，化利漸至覩羅聚落，為婆羅門長者等說。\n此中所明，護國長者出家之緣，以堅固因證聲聞果等。\n上二部，竝中天竺梵本所出。\n右經，三藏沙門法賢譯，法天證梵義，施護證梵文，沙門清沼、惟淨、智江、致宗筆受，沙門仁徹、句端綴文，沙門守貞、從志、道文、雲勝、紹琛、懷哲、守贊、道一證義，司封郎中知制誥朱昂、潤文殿頭高品鄭守鈞監譯。\n是月二十二日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰：臣法賢等言：臣等今譯就《最上根本大樂金剛不空三昧大教王經》一部，七卷；《護國經》一部，一卷。詳此二部，顯分兩乘。自在天宮，端法身於華座；覩羅聚落，儼化質於寶臺。峻闢言樞，宏開覺路。誘諸菩薩，出處于清淨法門；令彼聲聞，成熟于寂滅道果。三密懿範，四諦妙門，彰如來灌頂之儀，明長者出家之利。字輪發燄，智劒增輝，闡茲祕要之文，屬在欽明之運。恭惟崇文廣武聖明仁孝皇帝陛下，盛德冠古，至仁如天。凝神靜淵，得四禪之妙樂；躋俗富壽，揚十善之真風。惟梵誥之遐臻，賴鴻猷之溥暢。臣等謬依覺地，幸廁法筵，覩里社之殊祥，親逢睿聖；奉竺乾之妙教，式助莊嚴。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。\n是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以其經入藏頒行。詔賜證義僧道一紫衣，懷哲號「辯才大師」，又賜職掌僧澄寶、澄清二人紫衣，澄緒號「廣慧大師」，并度本院童行十有一人為僧。\n元年春，法賢等因奉所譯經，見上具表，陳請云：\n臣法賢等言：臣等聞贊法之文基于先古，繼聖之作肇自有唐。非睿詞無以飾金言，非宸毫無以嚴寶藏，將期報佛，罔避聞天。臣法賢等誠惶誠懼，頓首頓首。伏以永平已還，梵簡乃臻於象闕；貞觀之際，天章盛被於龍宮。襃善逝之嘉猷，成聖皇之能事。先皇帝棲神妙境，宅業淨方，荐開譯梵之筵，深契了空之義。躬摛鳳藻，星繁有爛之文；首冠寶乘，霞布無為之典。詞旨超邈，理致淵凝，振鼓吹於梵天，繪丹青於海藏，永光三寶，用伏四魔。伏惟皇帝陛下聖性生知，宸聦天縱，五禮外暢，酌三代之弛張；四智內融，究羣筌之頓漸。翻宣之盛，允屬於我朝；欽尚之深，寧踰於此日。然於繼序，尚闕聖文，奮藻褰華，願續神宗之盛美；發蒙啟滯，庶揚調御之真風。重耀義天，增輝佛日。臣等性識不敏，宣譯無聞，慙非青眼之流，誤竊連眉之譽。敢期聖造，特運天才，符雙林囑累之言，允五眾流通之志，騰芳遠劫，垂範大千。臣等敢昧死請御製《聖教序》文，以繼先聖述作，冠於新譯諸經之首。臣法賢等無任𧆛祈激切之至，謹具表陳請以聞。\n二年秋，上遣中使趙誠信齎賜繼作《聖教序》。文具〈東土聖賢集〉。翌日，奉表謝云：\n臣法賢等言：臣等今月二十二日入內，內侍高班趙誠信奉傳聖旨：法賢曾上表章，乞朕製《聖教序》。屬以諒陰之內，不暇抽毫，近禫服已除，方始構思。今賜法賢等繼作《聖教序》一首者，敷睿律於祇園，燭宸章於海藏，空門聳觀，釋部生暉，凡在含靈，同增激抃。伏惟皇帝陛下誕膺寶命，紹啟昌圖，恢妙道以化民，演淳風而救世。能仁應現，高居金粟之尊；正覺流通，廣度河沙之眾。闢重雲之淨剎，購白馬之真經，遠集緇徒，共司祕籍。臣欣從異域，早預勝因，譯西竺之諸詮，纂毗邪之磪論。三乘洞徹，愧微生肇之才；四句森羅，幸協蘭騰之𧨏。易葭灰而未幾，成貝葉以滋多。太宗皇帝撫震旦之中區，受如來之密印，特垂英藻，用暢真宗。攄奧旨以冠篇，刻貞珉而鎮地，宏敷像教，永示人倫。陛下寅嗣丕基，茂崇先烈，臣是敢輒陳愚懇，上達皇慈。載析序述之言，庶闡鴻明之化，方虞進越，亟沐頒宣。郁穆為章，表姬王之善述；溫純作範，見羲帝之彌文。覃至理於冥樞，暢仙音於法界。四生具仰，頓滌於塵曚；一雨旁霑，普昭於潤益。退思庸淺，叨獲受持，徒傾信向之誠，詎測淵沖之量。臣等無任感天荷聖激切屏營之至，謹奉表稱謝以聞。\n是年五月，北天竺僧佛護獻梵經七夾。\n三年十一月譯成經七卷\n未曾有正法經一部六卷\n大乘經藏收。佛在王舍城鷲峯山中說。\n第一卷明，始因妙吉祥菩薩住其山側，菩薩、天人咸詣其所，共作是言：「佛一切智，云何趣證？」時有菩薩名龍吉祥，與眾菩薩次第各說佛一切智。如是說已，妙吉祥言：「當於諸法離分別相，平等相應，即證佛智。」\n第二卷明，時佛會中光嚴菩薩問於佛言：「彼妙吉祥來此會邪？」佛神力故，令妙吉祥忽然而至。光嚴菩薩白妙吉祥：「云何大士異處說法？」對以：「佛所說法，唯佛能知，是故我今隨力演說。」\n第三卷明，佛令舍利子發菩提心，捨聲聞果，乃至萬人同發大心。又為摩伽陀王說無生法，令發道意。\n第四卷明，妙吉祥菩薩於初、中、後夜，為諸菩薩廣說法要，摩伽陀王而來迎請，入宮供養，樂欲聽法。妙吉祥言：法無所說，諸法無二，無差別等。\n第五卷明，摩伽陀王既聞法已，悟法性空，得無生忍，白妙吉祥：我於今日斷諸疑惑。妙吉祥云：「作是言者，未斷諸相。」時王歡喜，即以妙㲲被菩薩身。菩薩尒時隱身不現，空中告曰：「王所見相，非我所受。」\n第六卷明，妙吉祥與眾同還佛會，鶖子白佛：「摩伽陀王見法無生，諸業盡邪？」佛言：「王聞深法，豈有鄣累而不滅盡？」復說其王於後成佛，號「清淨境界」，壽俱胝歲。太子尒時為金輪王四事供養，後得菩提，壽量同等。\n斯經大旨，實曰難思，皆離相之至言矣。\n上一部，本中天竺語，師子國書。\n分別緣生經一部一卷\n小乘經藏收。佛在烏盧尾螺池邊，泥連河側菩提樹下說。\n此中所明，佛初成道，思念世閒苦樂二法無能免者。若能觀察，是大義利。然後廣說十二緣生逆順次第。\n上一部，本中天竺語龜茲國書。\n右經，三藏沙門法天譯，施護證梵文、梵義，沙門清沼、惟淨、智江、致宗筆受，沙門仁徹、句端綴文，沙門守貞、從志、道文、雲勝、懷哲、紹琛、守贊、道一證義，翰林學士吏部郎中知制誥朱昂潤文，殿頭高品鄭守鈞監譯。\n是月二十四日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰：\n臣法天等言：臣等今譯就《未曾有正法經》一部，六卷；《分別緣生經》一部，一卷。如來以平等心說微妙義。王舍城裏，菩薩了於一乘；泥連河邊，聲聞悟於九部。湛湛乎真如實際，冥𡨋乎寂滅涅槃，端方而安住善根，宴默而思惟妙道。自是二千天子發于大心，五百苾芻證于初果，隨機緣之差別，彰訓導之普周，允屬昌辰，誕敷至教。伏惟崇文廣武聖明仁孝皇帝陛下，文明御宇，清淨保邦，體大覺以凝神，運等慈而濟物，欽崇祕典，利益羣生，述先志以惟寅，譯真文而彌廣。臣等考詳華梵，乏義淨之全才；演暢苦空，愧道生之懸解。幸逢慶節，𧆛效至誠，庶憑演教之良緣，上祝後天之永筭。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。\n是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以其經入藏頒行。詔賜證義僧句端號「慧辯大師」，紹琛號「宣法大師」，守贊號「彰法大師」，并度本院童行九人為僧。\n是年秋八月四日，三藏沙門法賢順化。臨終召其門人，謂曰：「佛言諸行無常，是生滅法，汝等觀念無常，各勤精進。」言訖而逝。法賢初被疾，上遣中使護國醫霍炳等三人診視，及以不起聞，深嗟悼之。復遣中使馮仁俊，監護襄事所須官給。法賢以西域所得佛頂骨及道具等奉，遺表以獻。詔道具迴賜本院供養，仍別頒賻贈，賜諡曰「慧辯」，令僧錄司具威儀。十月十六日，葬于京師祥符縣鄭當里。建塔葬畢，法天、施護同詣便殿稱謝。上撫慰之，詔度法賢童行二人為僧。\n是年二月，中天竺僧無畏寂獻梵經四夾。七月，師子國僧覓得《囉獻梵經》十九夾，并佛骨舍利、菩提印等。\n四年四月譯成經五卷\n分別布施經一部一卷\n大乘經藏收。佛在迦毗羅城尼拘陀樹園說。\n此中所明，摩訶波闍波提苾芻尼持新㲲衣，來奉世尊。阿難請佛，為其納受。佛因讚彼摩訶波闍波提久發淨信，歸佛法僧，受近事戒。復說四種布施清淨，謂：能施、所施、能受、所受。不取於相，即得清淨。\n法印經一部一卷\n大乘經藏收。佛在舍衛國說。\n此中所明，聖法印者，謂即空性。無所有故，亦無妄想，離諸知見，離諸有著。由離著故，攝一切法，住平等見，是真實見，名為法印。又復法印，即三脫門。初觀五蘊，離法知見；次觀六境，離諸有想及我、我所；乃至見聞覺知，皆悉無常，無所造作，是為三解脫門。若修學者，即得清淨，此乃上乘微妙之教也。\n帝釋巖祕密成就儀軌一部一卷\n大乘經藏祕密部收。析出別譯。\n此中所明，佛為金剛手說：帝釋巖中，是大菩薩及諸神仙所安止處，慈氏菩薩現在說法。其巖殊勝，諸佛所化。若有決定趣求菩提，當依儀軌，修習勝行，持誦大明，即得成就。斯乃如來之祕印也。\n上三部，竝中天竺梵本所出。\n大生義經一部一卷\n小乘經藏收。佛在俱盧聚落為諸苾芻說。\n此中所明，佛為阿難說十二緣生，展轉相續，當知生法是虛妄法，乃至名色、識法皆不究竟。若如是知，住平等見，是名了達緣生法也。\n上一部，西天竺梵本所出。\n園生樹經一部一卷\n小乘經藏收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。\n此中所明，天園生樹，吐葉開華，天人見已，生大快樂。佛言：「如聲聞人，從始出家，剃髮染衣，猒離諸欲，獲初禪定。如是次第至四禪定，諸漏盡已，證得無學。猶如彼樹，吐葉開華，次第芳榮，人所愛樂。」\n上一部，本中天竺語，龜茲國書。\n右經，三藏沙門施護譯，法天證梵文、梵義，沙門清沼、惟淨、智江、致宗筆受，沙門仁徹綴文，沙門守貞、道文、雲勝、紹琛、守贊、道滿、希晝、道一、修靜證義，翰林學士吏部郎中知制誥朱昂潤文，殿頭高品鄭守鈞監譯。\n是月二十七日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰：\n臣施護等言：臣等今譯就《分別布施》等經五部，五卷。或窮檀度之源，或演真空之本，或說緣生是幻，或明習氣為因。其開悟也，在相應行人；其修證也，當成就真軌。演茲妙理，允屬昌期。恭惟崇文廣武聖明仁孝皇帝陛下，道冠帝先，聖由天縱，澄心叩寂，見佛性之真常；絜慮探幽，得法眼之清淨。宏恢妙教，式暢真風。臣等幸託空門，叨居譯館。多聞第一，寧希入聖之流；萬壽無疆，願效祝堯之懇。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。\n是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以其經入藏頒行。\n是年四月，南天竺僧法稱、佛月二人來朝。法稱獻梵經八夾、菩提子數珠一串，佛月獻梵經一夾及舍利、菩提印等。\n大中祥符法寶錄卷第十一\n大中祥符法寶錄卷第十二\n……………\n別明　聖代翻宣錄中之十一\n藏乘區別年代指明二之十\n是年十一月譯成經…\n大集會正法經一部\n大乘經藏收。佛在王舎峯山普集眾會說。\n第一卷明，普勇菩薩起請世尊說於正法，欲令聞者銷諸重鄣，不復退轉大菩提心。復有尼乾陀眾，各起正信，悔過自責，皆發大心。\n第二卷明，普勇菩薩承佛聖旨，以自神通過諸佛剎，最後到於下方世界華藏佛所，大作佛事，諮問法要，乃至佛言：「如是正法暫聽受者，於後世中為轉輪王及帝釋天。」\n第三卷明，佛言：「我念過去無量劫前值遇諸佛，我於尒時修勇施行，是時諸佛皆授我記，乃至得佛，號釋迦牟尼。」\n第四卷明，藥王軍菩薩承佛聖旨，觀察東方，見一大樹人眾圍繞，入佛會中住佛一面，四方上下次第觀察，亦復如是。時，藥王軍見是事已，即徃東方諮問月上境界如來。佛告之曰：「汝今當知，此初生眾梵行具足，得大揔持。」\n第五卷明，月上境界如來為藥王軍廣說苦、空、無常法要。諸初生者皆來問佛所生因緣。佛即告言：「此大集會，皆初生者而為緣起。」諸初生者，即時皆得諸法具足，安住十地。\n斯經也，變現難窮，理趣幽遠，誠大乘之妙道爾。\n了義般若波羅蜜多經一部一卷\n大乘經藏收。析出別譯。\n此中所明，佛為舍利子宣說般若相應行法。菩薩修習應當了知，法無所住，離一切相，方能圓滿相應勝行，斯乃真空之妙義也。\n聖觀自在菩薩功德讚一部一卷西方聖賢集收\n上三部，竝中天竺梵本所出。\n右經、集，三藏沙門施護譯，沙門惟淨證梵文，沙門清沼、智江、致宗筆受，沙門仁徹、道滿綴文，沙門守貞、道文、雲勝、紹琛、守贊、希晝、道一、修靜證義，翰林學士駕部郎中知制誥梁周翰潤文，殿頭高品鄭守鈞監譯。\n是月二十一日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰：\n臣施護等言：臣等今譯就《大集會正法經》一部，五卷；《了義般若波羅蜜多經》一部，一卷；《聖觀自在菩薩功德讚》一部，一卷。斯文也，丹青至理，羽翼真宗，勵其行乃妙絕九流，植其果乃顯超十地。元明獨耀，靈照孤標，藥王神應于殊方，普勇念通于塵剎。繇是自他同濟，幽顯咸滋，法海珠圓，義天月皎，慶此中天之妙教，誕符至聖之徽猷。伏惟崇文廣武聖明仁孝皇帝陛下，道配高明，功侔博厚，具二嚴於浩劫，緫四智於宸襟，注懷妙密之源，覃思希夷之本，開大圓照，富聖法財，宏闢金田，旁宣寶偈。臣等叨居梵館，𧆛譯真筌，里社呈祥，幸逢於令節；河沙集福，仰祝於昌期。前件新譯經、集，謹繕寫上進以聞。\n是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以經、集入藏頒行。\n是年，賜證義僧修靜紫衣，道滿號「智藏大師」，道一號「圓照大師」，希晝號「慧日大師」，職掌僧澄寶號「海慧大師」。并度本院童行九人為僧。\n是年夏五月十八日，三藏沙門法天順化。法天初被疾，上遣中使護國醫霍炳等二人診視，及以不起聞，深嗟悼之。遣中使李懷斌監護襄事所須官給。法天以道具物奉，遺表以獻。賜諡曰「玄覺」，令僧錄司具威儀。七月十六日，葬于京師祥符縣鄭當里。建塔葬畢，施護、惟淨同詣便殿稱謝。上撫慰之，仍詔度法天童行二人為僧。\n五年五月譯成經五卷\n輪王七寶經一部一卷\n小乘經藏收。佛在舍衛國為諸比丘說。\n此中所明，輪王生時，當有七寶隨應出現，所謂：輪寶、珠、兵、象、馬、藏、女等寶，神通攝化，威伏一切。如來出時，說七覺支，如王七寶，超越世閒利樂羣品，一切如意耳。\n上一部，西天竺梵本所出。\n勝軍王所問經一部一卷\n小乘經藏收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。\n此中所明，勝軍大王將諸宮屬、羣臣，俱詣佛所，以七寶冠奉上於佛，請說法要。佛言：「大王！當用正法而行治化，觀一切民皆如一子，常以四法，謂：愛語、利行、同事、布施而行攝化。如是所行，即為最勝，能離邪心，發生正行，乃至當得成菩提果。」\n大方廣未曾有經善巧方便品一部一卷\n大乘經藏收。析出別譯。\n此中所明，大意菩薩請問世尊菩薩所行，於五欲境以何方便而不生著。佛即謂言：「若人行施，起最上心，所獲功德，迴向一切，無有窮盡。見曼拏羅，獻以華香、飲食、衣服，當發大願，普令眾生得大利樂，起饒益心，離取捨相，斯上乘之旨也。」\n最勝妙吉祥根本智最上祕密一切名義三摩地分一部二卷\n大乘經藏祕密部收。析出別譯。\n上卷所明，金剛手菩薩於世尊前擲金剛杵，現金剛光及忿怒相，起慈悲心，哀請如來同說大明，從阿字生一切善法。\n下卷所明，如來是時為金剛手說成就法，現種種身，作種種事，得三摩地，乃至成於無上菩提。如是所說祕密名義，皆諸如來吉祥根本，能生諸佛最勝功德，實不思議脩行之要道也。\n上三部，竝中天竺梵本所出。\n右經，三藏沙門施護譯，沙門惟淨證梵文，沙門清沼、致宗筆受，沙門仁徹、道滿綴文，沙門守貞、道文、守贊、希𦘕、道一、修靜證義，翰林學士駕部郎中知制誥梁周翰潤文，殿頭高品鄭守鈞監譯。\n是月一日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰：\n臣施護等言：臣等今譯就《輪王七寶》等經四部，五卷。惟薄伽梵說脩多羅，權立五時，應機緣之大小；宏開八藏，隨種類之淺深。體幻有於萬端，喻覺支於七寶。深明檀度，方登極喜之階；精究密因，頓入大明之奧。若二若三之說，皆一圓音；契根契理之談，窮諸至要。福無有量，德莫能稱。伏惟崇文廣武聖明仁孝皇帝陛下，道冠勛華，功格天地。宿承佛記，啟千載之禎期；丕闡皇猷，驅兆民於壽域。方洽犧農之至化，更崇釋梵之真宗，拯羣迷於度門，究一音於寶藏。臣等才識淺昧，行業庸虛，叨譯梵文，幸承天眷，式仗無為之淨福，永資不拔之鴻基。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。\n是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以其經入藏頒行。\n是年十一月譯成經論八卷\n一切如來金剛三業最上祕密大教王經一部七卷\n大乘經藏祕密部收。揔一十八分。\n第一卷明，一時，如來住於神通，加持金剛正智清淨境界，與不可計一切佛剎大菩薩眾及五部教主，彈指召集。十方如來於曼拏羅各說大明。又諸如來樂說妙心，毗盧遮那即作是說：「身心離相，無所分別，乃名堅固，住菩提心。」又毗盧遮那復入變化大雲莊嚴三摩地門，從定出已，說於大明。又十方如來同心勸請毗盧遮那廣說祕要。又說法性平等，離於染淨。若能了知如來妙智，是即名為菩提句行。又阿閦如來入身、語、心三密定門，從定出已，同四方佛各說大明。\n第二卷明，毗盧金剛宣說如來大三昧邪最上真實大明勝行三摩地法。又寶生如來請金剛手，說最上行，轉妙法輪。時金剛手乃以偈荅，又復菩薩現「空」字相，說祕密智，住空觀想。又諸佛將說本部大明時，金剛手現大威勢，目爍光明，熾然可怖，說「吽唵阿」祕密大明。又毗盧遮那入諸如來持明大士三摩地門，宣說三字大金剛智。\n第三卷明，時諸如來讚金剛手勝智成就，三昧相應，從比出生金剛三業。又金剛手歸命一切牟尼導師，說諸智輪三摩地行。又毗盧遮那大祕密主入息災三昧，說如來明妃能令聞者滿一切願。\n第四卷明，時金剛手現大文字，出生妙智及灌頂義，從金剛語宣說是法。\n第五卷明，毗盧遮那宣說最上密中祕密心曼拏羅，令諸行人安住三昧。\n第六卷明，一切如來法界自性，無行無作，非去非來，乃至金剛文字，皆虛妄攝。\n第七卷明，慈氏菩薩稱讚普賢法界功德，息諸輪迴。時諸如來復讚慈氏，善說如是普賢行願斯經也。爰自法身，處于性土，互為教主，各說大明，實不思議之妙教矣。\n諸教決定名義論一部一卷\n聖慈氏菩薩造。大乘論藏收。\n此中所明，諸教根本，從密字生，「唵」字清淨，出生妙慧；「吽」字為因，宣說諸法。復說「吽」字法身，「阿」字報身，「唵」字化身，阿惡二字，安住空性。如是密字，展轉出生一切名義，斯皆諸教之要義也。\n上二部，竝中天竺梵本所出。\n右經、論，三藏沙門施護譯，沙門惟淨證梵文，沙門清沼、致宗筆受，沙門仁徹、道滿綴文，沙門守貞、繼隆、啟沖、守贊、希晝、道一、修靜證義，翰林學士駕部郎中知制誥梁周翰潤文，殿頭高品鄭守鈞監譯。\n是月二十三日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰：\n臣施護等言：臣等今譯就《一切如來金剛三業最上祕密大教王經》一部，七卷；《諸教決定名義論》一部，一卷。斯經也，能仁所宣，耀密嚴之心印；其論也，慈氏所造，開精要之義林。發悟羣機，決擇諸法。覺皇之意，示超證之靈規；字母所生，顯圓脩之景行。非夫至聖，莫究真宗，咸稱最上之乘，悉演無為之理。慶茲奧典，萃于昌朝。伏惟崇文廣武聖明仁孝皇帝陛下，稟上聖之姿，膺昊穹之命。運當賢劫，允致於承乎；志在慈門，溥綏於𥠖庶。克隆景化，宏闡法筵。臣等才業無聞，翻宣有愧，幸遇流虹之節，冀延拂石之齡。前件新譯經論，謹繕寫上進以聞。\n是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以經、論入藏頒行，并度本院童行九人為僧。\n是歲十二月，詔曰：西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿傳法大師賜紫施護，國家恢崇象教，演暢佛乘，矧資常善以救人，貴在微言之垂世。以爾聿來迦衛，早悟毗邪，既博達於真詮，固精脩於梵行。譯文證義，旋列於簡編；比品增階，已隆於爵位。適覃大慶，冝被渥恩，司膳列卿，視秩尤峻，俾申優異，勉荷崇高。可特授「試光祿卿」，依前傳法大師充西天譯經三藏，散官如故。\n翌日，具表謝云：臣施護言：伏蒙聖恩，特授臣「試光祿卿」者。慶行華闕，寵被金田，載省載偱，以驚以懼。伏念臣潛符曩慶，冥會宿因，早貢梵文，來下嘉運。法既投於鍼介，道幸契於雲龍。當先朝恢闡度門，首逐宣揚之志，自陛下紹隆景化，荐塵演譯之科，二紀于茲，諸經繼出。丹青竺誥，乏真觀之八能；統領梵筵，謝洪偃之四絕。遐思徃哲，尤媿非才，仰荷恩榮，實踰涯分。伏惟崇文廣武聖明仁孝皇帝陛下，凝神淨域，注思香林，緫萬德以化民，體三無而御極，乃眷空門之末跡，載頒象闕之明恩，荐假月卿，特超雲侶。天文煥若，迥增金地之輝；睿渥沛然，更洽紺園之潤。罔知負荷，誠懼滿盈。敢不端肅威儀，勤拳演暢，仰荅絲綸之命，更專香火之心。謹奉表稱謝以聞。\n起咸平六年春終景德元年冬譯成\n經二部二十八卷\n佛母出生三法藏般若波羅蜜多經一部二十五卷\n大乘經藏收。佛在王舍城鷲峯山中說。\n第一卷明，佛令須菩提隨諸菩薩樂欲，宣說般若法門。須菩提曰：「不見菩薩及與般若，是真了知。」\n第二卷明，滿慈子問般若理趣，須菩提曰：「於三際中，了不可得。」又明，帝釋諸天來詣佛所，樂聽般若，佛即謂言：「應當發心，令信堅固。」又明，佛告四眾：「於此般若能聽受者，不墮魔界。」\n第三卷明，帝釋白佛：「菩薩修行，不應取相。」佛言：「若於是經如說修行，獲眾吉祥。」\n第四卷明，阿難問佛：「何故不讚布施諸度，獨稱般若？」佛說：「般若能生最上勝妙功德。」又明，佛謂帝釋：「若閻浮提及四天下滿中舍利，不如供養般若功德。」又明，帝釋白世尊言：「若人發心於此般若生信解心，即能速證無上正覺。」\n第五卷明，若閻浮提滿中眾生修四禪定，不如有人信此般若，速證真如。\n第六卷明，慈氏菩薩語須菩提：「若於般若隨喜迴向，所得功德最上最勝。」\n第七卷明，較量一切眾生發菩提心，河沙劫中以諸樂具普施眾生，以此善根比於般若而不可得。又明，舍利弗曰：「出生智性即般若邪？」佛言：「如是，若能尊崇般若，即是尊崇諸佛如來。」\n第八卷明，須菩提問：「而般若者，可得可聞？有所說邪？」乃曰：「無說無示，離蘊處界。若不信受，必墮地獄。」又明，若有惡人於此般若極難信解，以此般若離一切相極清淨故。\n第九卷明，若有受持甚深般若，我當守護是人及此法門。又明，須菩提白世尊曰：「此般若性甚深微妙，於其名中畢竟非彼語言可得。」又明，帝釋念言：「若得暫聞般若法門，是人於佛已種善根，況復演說，如理思惟。」\n第十卷明，若聞般若，是人即當近佛菩提，如人尋海，前見山樹，知海尚遙，既不見山，知海非遠。\n第十一卷明，諸有菩薩為人說法，欲說不說，說而不止，令他退失，或求下乘，而取滅度，此等當知皆是魔事。\n第十二卷明，般若出生佛一切智，能令眾生得正法眼，斷煩惱惑，得大菩提。又明，諸佛般若波羅蜜多法門，利益眾生，如世慈母，令諸子息皆獲安隱。\n第十三卷明，不見色法，不見世閒，是則名為真見世閒。良以世閒本性空故甚深，般若為大事故、不思議故，出現世閒。\n第十四卷明，若諸菩薩有信有忍，若非般若所護持者，決定墮於下乘之中，如老病人不能自起。又明，初學菩薩應當親近諸善知識，是善知識應當為彼如理宣說。\n第十五卷明，菩薩為眾生故，被精進鎧，普令眾生得大菩提，而眾生相了不可得。又明，佛所說法，隨順一切，離諸鄣礙，而一切法了不可得，如虛空故。\n第十六卷明，若人於他所證真如不生分別，亦不觀他美惡長短，是名菩薩不退轉行。\n第十七卷明，此般若相即是空義，無相、無願、涅槃寂靜，若如是觀，功德無量。又明，菩提心者，非前後心可得，而亦不離前後心故。\n第十八卷明，菩薩雖行般若，而無法可得，是故不應取甚深相，如理思惟，是行般若。又明，欲行般若，應觀五蘊皆空，雖復如是，觀法相空，不應於中，證空實際。\n第十九卷明，菩薩夢中亦不愛樂聲聞、緣覺，亦不生彼住三界心，是為不退轉相。又明，若人為彼非人執魅，菩薩救彼人故，乃令非人捨而遠去，時有惡魔令彼捨去，菩薩應當知是魔事。又明，菩薩欲得無上菩提，應當親近諸善知識。\n第二十卷明，行般若時，不行五蘊，不雜聲聞及緣覺行，即能親近諸善知識。又明，般若甚深，難見難聞，如虛空故。若受持者，是人具足最上善根。又明，菩薩為魔稱讚功德，心生取著，起增上慢，皆不清淨，增長業報。\n第二十一卷明，菩薩學般若時，若盡學、若離學、若無生學，如虛空界，學一切智。又明，巧幻機關，作男女相，雖有作用，而無分別。般若亦爾，無分別故。\n第二十二卷明，菩薩行此甚深般若，是則名為行堅固義。又明，天散寶華供養般若，佛神力故，令苾芻眾掌中各各自然有華，共散空中而作佛事。\n第二十三卷明，佛於會中現神通相，舉眾皆見阿閦如來。又明，若一切法無壞、無分別、無我、無作相、非證、非思惟，當知般若亦復如是，如是乃能成無上智。又明，常啼菩薩乃徃世時，於雷吼音如來法中久修梵行，而求般若。\n第二十四卷明，常啼菩薩為求般若愁泣之時，忽見如來作是讚言：「善哉丈夫！乃能如是同諸佛行。」\n第二十五卷明，常啼菩薩入妙香城，為求般若。法上菩薩廣為宣說般若法門。又明，法上菩薩謂常啼曰：言如來者，無來無去，真如無動，即如來故。又明，佛語阿難：「當知般若出生諸佛一切智智，應當受持，為人演說，是人世世常得見佛。」大哉般若！諸佛之母，眾法之源，廓法界以難名，歷塵沙而無狀。離性離相，豈鑽仰之能窮？非色非空，何視聽之可究？獨耀羣筌之表，冥超眾妙之門，實藏乘之樞要矣。\n大乘不思議神通境界經一部三卷\n大乘經藏祕密部收。佛在法界光明菩薩宮說。\n上卷所明，世尊既從普徧光明三摩地出，時妙吉祥語慈氏言：「十方菩薩今已來集，我等冝共徃覲於佛。」慈氏乃曰：「非我所徃，如來身者，非見聞故。」妙吉祥曰：「汝已證得無生法忍。」\n中卷所明，佛為普華天子說，妙吉祥發菩提心，久遠劫數。復說徃昔所集善根，初於無垢光明佛所發菩提心，奉事諸佛。\n下卷所明，帝釋天主聞佛說是希有之法，知佛神通力所持故，生忻仰心，繇是宣說祕密大明而為警衛。\n斯之經也，理智幽深，性相融攝，乃祕密難思之義也。\n上二部，竝中天竺梵本所出。\n右經，三藏沙門施護譯，沙門惟淨證梵文，沙門清沼、致宗筆受，沙門仁徹、道滿、啟沖綴文，沙門守貞、繼隆、希晝、道一、紹溥、修靜、智宣、重珣、文祕證義，翰林學士駕部郎中知制誥梁周翰潤文，殿頭高品鄭守鈞監譯。\n十一月十八日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰：\n臣施護等言：臣等今譯就《佛母出生三法藏般若波羅蜜多經》一部，二十五卷；《不思議神通境界經》一部，三卷。伏以靈源湛寂，獨居混沌之先；妙性沖虛，迥出名言之表。然以相從幻立，妄逐情生，體相於空，空非斷滅，攝妄歸性，性本真常。洪惟般若之奧樞，誠謂菩提之覺岸。斯文不墜，昌運冥符。伏惟崇文廣武聖明仁孝皇帝陛下，體道御人，垂慈利物，惠綏九有，理契三明。矧復受記能仁，洞微寶藏，迥通真諦，載暢微言。爰開積翠之宮，廣譯雙林之旨。臣等共詳梵義，有謝於世高；同究竺墳，更慙於流志。幸逢慶節，式貢真筌，庶憑微妙之正因，仰祝延鴻之睿筭。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。\n是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以其經入藏頒行，并度本院童行九人為僧。\n咸平六年二月中，三藏沙門施護等，奉表陳請：今上繼作《聖教序》石版，於譯經堂安置。其詞曰：\n臣施護等言：臣等於咸平二年七月中，伏蒙聖恩降賜御製繼作《聖教序》，尋於新譯諸經，各冠逐部之首。臣等竊聞睿作，已刻貞珉，慶竺誥之重光，乃空門之大幸，輒披眾懇，仰叩至慈。臣施護等誠惶誠懼，頓首頓首。伏以王者以贊法立言，垂千古而取信；如來以應機設教，俾羣動以知歸。由聖道之冥符，乃法緣之夙契，崇尚雖聞於歷代，昌隆豈若於我朝。伏惟崇文廣武聖明仁孝皇帝陛下，濬哲御輪，欽明闡化，澤覃無外，德被有生。睿思淵深，得意珠於法海；雲章炳煥，燦乾象於義天。福祐含靈，宣明真諦，為五乘之輗軓，作三界之津梁。繼美神宗，增輝佛日。刊于翠琰，既齊劫石之堅；鎮彼紺園，願允緇流之望。欲乞降賜本院，於譯經堂，對太宗皇帝《聖教序》安置。臣等無任激切之至，謹奉表陳請以聞。上深形謙抑，賜詔不允。\n是年十一月，詔賜證義僧修靜，號「普智大師」；職掌僧文雍，紫衣；并度本院童行九人為僧。\n大中祥符法寶錄卷第十二",
  "simplified_text": "大中祥符法宝录卷第三\n译经润文推诚「保德㓛臣、金紫光禄大夫、行尚书兵部侍郎兼宗正卿修国史、上柱国、泰郡开国公、食邑三千一百户、食实封壹阡户」臣赵安仁，「翰林学士、通奉大夫、行尚书户部郎中、知制诰同修国史、判史馆事、上柱国、南阳郡开国侯，食邑一千一百户，赐紫金鱼袋」臣杨亿等奉𠡠编修\n别明　圣代翻宣录中之二\n藏乘区别年代指明二之一\n天竺皇设教，正觉垂言，本一事之大缘，应万行之殊品。譬夫雨滋众卉，宁分甘苦之差；空极无垠，岂有方圆之限？故原其教也，或分三藏；随其机也，或开二乘。止如始自鹿园，终乎鹤树，依时依处，契理契根，尽四含九部之极谈，穷六度一真之妙义，通即十二分，别即唯契经，斯经藏也；又若轨范四众，调伏诸根，使威仪之可观，令持犯之有则，或明七聚，或说五篇，其守护焉，万善原斯而起，其破毁也，众恶自兹而兴，制贪染心，成清净行，斯律藏也；又复研核性相，明辩正邪，诠慧学之楷摸，挫异宗之轨辙，或建立于教藏，或解释于佛经，若奢萨怛罗之名，若摩怛里迦之称，斯论藏也；若夫满字圆音，牛车上喻，极二利三空之道，穷一乘万行之源，应上品机缘，在菩提萨埵，斯大乘也；又教称半字，喻指化城，穷四谛之理源，尽三界之苦本，随此机性，设以化门，斯小乘也。然妙典流通，存诸付嘱，皇朝翻译，当纪岁年，故此指明，庶彰事实。今序皇朝所译大小乘经律论等，以奏进年月为次，列之于左：\n太平兴国七年七月译成经三卷\n圣佛母小字般若波罗蜜多经一部一卷\n三藏沙门天息灾译。大乘经藏秘密部收。佛在王舍城鹫峰山为圣观自在菩萨说。\n此中所明，以陀罗尼即般若波罗蜜多，由此出生诸佛菩萨及一切法，法从胜用，故称佛母。令受持者，近招福乐，远趣佛乘。\n大乘圣吉祥持世陀罗尼经一部一卷\n三藏沙门法天译。大乘经藏秘密部收。佛在憍睒弥国大𣗥林中为妙月长者等说。\n此中所明，显秘密言，有殊胜力。闻持读诵，见招富乐之世财；解释宣通，当感吉祥之胜福。因妙月之请问，命阿难以证成持益世财，故名持世。\n无能胜幡王如来庄严陀罗尼经一部一卷\n三藏沙门施护译。大乘经藏秘密部收。佛在忉利天帝释宫中为帝释说。\n此中所明，无能胜陀罗尼，不可思议，功莫大焉。凡受持者战阵得胜，读诵者所作皆成。\n右经，三部，三卷。竝中天竺梵本所出。沙门常谨、法进笔受兼缀文，光禄卿汤悦、兵部员外郎张洎润文，殿直刘素监译其经。\n是月十二日，具表上进。其词曰：\n臣天息灾等言：臣等奉承明诏，俾译梵文，庆及空门，荣生觉苑。臣天息灾等，诚欢诚抃，顿首顿首。伏以如来以四智起用，而经典乃生；沙门以十等抡材，而翻译为首。苟非博通内外，洞达古今，继净业于四依，契深因于五密，即何以发挥真典，宣畅徽猷，副圣皇崇尚之心，扬善逝威神之化。臣等道慙秦什，学谢竺生，乍列象筵，思道安五失之诫；载详贝简，非彦悰八备之才。幸遭盛时，虑玷成命。伏惟应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下，因严百福，化被四洲，乘象运以临人，应贤劫而御世，跻烝黎于寿域，摄动植于慈门，德叶无为，化孚有截。而乃钦承佛记，冥契顿机，将欲广龙藏之真文，演牛车之了义，宏开译馆，远集缁流，润色金言，丹青玉谍，昭然盛美，耀于释天。臣等今者译就《圣佛母小字般若波罗蜜多经》、《大乘圣吉祥持世陀罗尼经》、《无能胜幡王如来庄严陀罗尼经》等三部各一卷。是三经者，皆属上乘。般啰若者，智慧之对翻；陀罗尼者，揔持之诠理。以出生诸法，目之为母；能成就万行，尊之为王。即色明空，空非断灭，摄相归性，性本真常。由含识之觉源，即如来之法印，闻持生信，果利有归，庶凭了义之胜缘，上助无疆之景祚。前件新译经，谨缮写上进以闻。太宗留于禁中。翌日，诏左右街僧司，选京城义学僧一百人，同加详定。于是，左街僧录神曜等及诸义学僧，咸以为译场久废，传演至难，讲求单重之梵章，研核三五之法印。时，义学僧执所译经，天息灾等持其梵本，华梵对释，义理昭然。由是神曜等及义学僧百人，列表上言，称今之所翻，与古译合，续下诏入藏流行。\n是月十有四日，太宗皇帝临幸译筵，亲加慰谕，命天息灾等坐赐茶，仍出缣帛及受用物等面赐之。又诏度本院童行一十人为僧。仍命使臣，以院之东西堂各建殿宇，东安佛像，西置经藏。诏令徧阅梵夹，凡经律论，取今大藏目录校定。其未有者，翻译以进；已有者，更不重译。仍尽以禁中所有梵夹付院。天息灾等即以梵夹编列经、律、论及密教、赞、颂等，次第翻译。又诏凤翔梵学沙门建盛充笔受，京师义学沙门慧达、可瓌、善祐、法云、智逊、惠温、守峦、道真、寘显、慧超等十人充证义。自是释门之选，咸重译筵。俄又赐大藏经，以备检阅名题。\n八年三月译成经四卷\n大乘庄严宝王经一部四卷\n大乘经藏秘密部收。佛在舍卫国祇树给孤独园说。\n第一卷明，观自在菩萨现光瑞相，入大地狱，救度有情。\n第二卷明，观自在菩萨入金银地中，示八圣道，后证六字大明，获㧾持门，令诸有情断贪瞋等。\n第三卷明，佛为除盖鄣菩萨广说观自在菩萨诸三摩地。\n第四卷明，六字大明有大胜力，若受持者，速获悉地。\n此揔意者，先显观音之神力，具彰利益之悲心。除盖鄣伸请于前，薄伽梵广明于后，宣六字之呪句，增益法成；现三密之灵通，悉地行满。揔而言之，即秘密神通不思议之用也。\n上一部，中天竺梵本所出。\n右经，三藏沙门天息灾译，法天证梵义，施护证梵文，沙门清沼、常谨笔受，沙门法进缀文，沙门惠温、守峦、道真、寘显、慧超、慧达、可瓌等证义，沙门法云、智逊、善祐校勘，光禄卿汤悦、兵部员外郎张洎润文，殿直刘素监译。\n是月十五日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰：\n臣天息灾等言：臣等今译就《大乘庄严宝王经》一部，四卷。伏以此经理契上根，文诠妙义，庄严表德，秘密为宗。究其道也，灭迹匿端；体其名也，入流亡所。慈心爰启，乃咨善逝之尊；悲愿聿兴，遂见普门之力；广设方便，以趣菩提。惟妙教之传通，赖圣朝之显发。伏惟应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下，尊齐释梵，道迈羲农，多能彰天纵之才，十善运神明之化，探微言于鹫岭，广真诰于龙宫。臣等德谢腾兰，才非奘什，临玉华之法席，译贝简之至言。契幸弥深，覃研备至，庶假贯花之了义，仰资拂石之鸿图。前件新译经，谨缮写上进以闻。\n是日，命坐赐茶，亲加抚慰，仍赐束帛。诏以其经入藏颁行。\n是年七月译成经五卷\n大方广揔特宝光明经一部五卷\n大乘经藏秘密部收。佛在王舍城鹫峰山说。\n第一卷明，佛言：法界犹如虚空，无其处所，亦无住著，乃至普贤说二字法门，法慧问十住等行。\n第二卷明，地摇六震，天雨众华，现此殊征，大众云集，将宣「宝光明揔持法门」之因起也。\n第三卷明，信毁此经各招何报：信奉者证菩提果，毁谤者为地狱因。\n第四卷明，结偈揔彰，广说大乘无量之法诸行相等。\n第五卷明，时诸天、人民皆唱是言：此宝光明，众经中王。佛令阿难依教奉行。\n此揔意者，以教理昭明，义旨深邃，是如来之密说，契菩萨之上机，不可具宣，秘中之秘也。\n上一部，中天竺梵本所出。\n右经，三藏沙门法天译，天息灾证梵义，施护证梵文，沙门清沼笔受，沙门常谨缀文，沙门建盛㕘详，沙门惠温、守峦、道真、寘显、智逊、法云、慧超、可瓌、慧达、善祐等证义，光禄卿汤悦、兵部员外郎张洎润文，殿头高品王文寿、殿直刘素监译。\n是月十二日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰：\n臣法天等言：臣等今译就《大方广揔持宝光明经》一部，五卷。伏以此经专谈实相，允契上根，当如来辟修证之要门，普贤假法界而陈请，由具德示寂常之至道，吉祥询妙观以申诚。原始要终，穷理尽性，综一乘之奥义，超十地之渐阶，大矣斯文，贻于圣世。伏惟应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下，夙滋德本，洞晓真乘，受密记于双林，为外护于千界；注怀鹿苑，植福鹦林，启译贝之胜因，垂利生之善教。臣等顾慙曩哲，获奉睿谋，庆佛日之重光，祝帝图而弥永。前件新译经，谨缮写上进以闻。\n是日，命坐赐茶，亲加抚慰，锡赐如例。诏以其经入藏颁行。\n天息灾因奏曰：臣等窃见教法东流，历朝翻译，宣传佛语，首在梵僧。其如天竺、中华，方域悬阻，或遇梵僧有阙，则虑翻译复停。臣等欲乞下两街僧司，选诸寺院童子五十人，就译经院。先令攻习梵字，后令精穷梵义，所贵成就梵学，继续翻宣。\n上可之，乃诏殿头高品王文寿，于左右街僧司集京城出家童子五百人以选之，得惟净等五十人。是月，左街僧录神曜引惟净等，见于崇政殿上，令各诵所习经文，仍谕以励力勤习，用副精选。即日，竝送译经院受学。八月，诏以译经院为传法院。\n是年十月译成经五卷\n守护大千国土经一部三卷\n大乘经藏秘密部收。佛在鹫峰山南大树林中说。\n上卷所明，大地震动，毗邪离城，一切人民悉皆恐怖。世尊现瑞，诸天来集，佛说呪句，持诸鬼魅，众生得免灾害，鬼神说偈归佛。\n中卷所明，药叉罗刹，现丑恶形，肆其贪毒，杀害有情，以四王呪力，自缚而来。然后世尊下灵鹫山，入毗邪离，现明王身，说陀罗尼佛之密印。\n下卷所明，释梵天等请佛世尊以是密印印于四方，皆令顶受，不敢违越。\n此之揔意，显是呪明具诸功德，能护大千国土，普救无量众生，降毒药叉，伏恶罗刹，原其大利，修习持诵，速证菩提，斯乃大乘难思之教也。\n大力明王经一部二卷\n大乘经藏秘密部收。佛在母质隣那山大宝楼阁中说。\n上卷所明，一切如来赞金刚手菩萨，意显持此明呪能伏冤对及诸恶毒。\n下卷所明，大力明王曼拏罗法。依此而修，速得成就。\n此揔意者，广彰秘密降伏法门：由降伏故，息一切恶；以息恶故，即成增益；其增益者，增诸善法。佛既明宣法，有大力者也。\n上二部，竝中天竺梵本所出。\n右经，二部，五卷。内一部三卷，三藏沙门施护译，天息灾、法护证梵义，法天证梵文。一部二卷，三藏沙门法护译，天息灾证梵义，法天、施护证梵文，沙门建盛笔受，沙门常谨、清沼缀文，沙门惠温、守峦、道真、寘显、智逊、法云、慧超、可瓌、慧达、善祐等证义，光禄卿汤悦、兵部员外郎张洎润文，殿头高品王文寿、殿直刘素监译。\n是月二日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰：\n臣施护等言：臣等今译就《守护大千国土经》一部，三卷；《大力明王经》一部，二卷。竝上乘真范，奥典灵枢，宣述大明，彰示法印，由如来秘密之藏，皆世雄诚谛之言，允属文明，式新翻译。伏惟应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下，密修梵行，洞究真宗，揭慧炬以烛幽，运慈航而济物，钦崇至教，敷演一音，󰀪警悟于群迷，用发挥于秘义。臣等识非博达，志切覃研，㕘求华竺之言，详究苦空之谛。今以绕枢叶庆，浃壤蒙休，仰资弥茂之皇龄，允属难思之妙教。前件新译经，谨缮写上进以闻。\n是日，命坐赐茶，亲加抚慰，锡赐如例。诏以其经入藏颁行。\n是年，诏许三藏沙门法护还天竺。法护，中天竺人也。戒行精懃，慧性明敏。太平兴国中，与法天同届京阙，寓止译筵，以助翻演。至是上表请还，太宗特从其志。是年，诏赐证义沙门慧达紫衣。\n雍熙元年三月译成经六卷\n大乘善见变化文殊师利问法经一部一卷\n大乘经藏秘密部收。佛在王舍城鹫峰山说。\n此中所明，诸烦恼性即善法性，相而无相，得而无得，乃能成就最上涅槃。\n楼阁正法甘露鼓经一部一卷\n大乘经藏秘密部收。佛在舍卫国祇树给孤独园说。\n初明，建曼拏罗获报优劣。\n后说，造舍利塔感果因缘。以其造塔之功，较量建坛之福。依秘密修，获报胜也。\n金耀童子经一部一卷\n大乘经藏收。佛在舍卫国祇树给孤独园说。\n此中所明，金耀童子启发大心，修诸胜行，徧历僧祇，方成极果，广明宿住、记别等事。\n较量寿命经一部一卷\n小乘经藏收。佛在舍卫国祇树给孤独园说。\n此中所明，下从地狱，上及人天，三界之中寿命差别，意令知已猒轮回苦，忻寂灭乐也。\n分别善恶报应经一部二卷\n小乘经藏收。佛在舍卫国祇树给孤独园说。\n上卷所明，以商佉犬为发起缘，广谈善恶之因，各受好丑之报。\n下卷所明，补特伽罗命终之后生在人中，又多愚暗，乃至广明修福各有十种等。\n此揔意者，欲令舍染趣净，慕圣出凡者也。\n上五部，竝中天竺梵本所出。\n右经，三藏沙门天息灾译，法天证梵义，施护证梵文，沙门清沼、法定、令遵笔受，沙门常谨、智逊、慧达、寘显缀文，沙门惠温、守峦、道真、慧超、法云、可瓌、善祐等证义，兵部员外郎张洎润文，殿头高品王文寿、殿直刘素监译。\n是月五日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰：\n臣天息灾等言：臣等今译就《大乘善见变化》、《文殊师利问法经》、《楼阁正法甘露鼓经》、《金耀童子经》、《较量寿命经》、《分别善恶报应经》等五部，六卷。或应大根，演圆音于王舍；或提小叶，设权教于祇园。称赞菩提，显无为之至要；较量寿命，开有作之微因。随根器以阐扬，应机缘而启发，实能仁之至教，启像劫之信心。伏惟应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下，德合上穹，志尊竺典，御金轮而独耀，兴贝译以惟新，思广利于四生，用普臻于众善，供惟宝偈，永祚皇图。殖福多于尘沙，论寿弥于芥石，永隆道化，大庇黎元。前件新译经，谨缮写上进以闻。\n是日，命坐赐茶，亲加抚慰，锡赐如例，诏以其经入藏颁行。\n是年，诏赐笔受沙门法定、令遵、证义沙门可瓌等三人紫衣。\n大中祥符法宝录卷第三\n大中祥符法宝录卷第四　　　　迹\n译经润文推诚「保德㓛臣、金紫光禄大夫、行尚书兵部侍郎兼宗正卿修国史、上柱国、泰郡开国公、食邑三千一百户、食实封壹阡户」臣赵安仁，「翰林学士、通奉大夫、行尚书户部郎中、知制诰同修国史、判史馆事、上柱国、南阳郡开国侯，食邑一千一百户，赐紫金鱼袋」臣杨亿等奉𠡠编修\n别明　圣代翻宣录中之三\n藏乘区别年代指明二之二\n雍熙元年五月译成经五卷\n圣虚空藏菩萨陀罗尼经一部一卷\n大乘经藏秘密部收。佛在喜乐山顶天宫不远仙人住处说。\n此中所明，七佛圣尊各说神呪，彰秘密言，除疾疫苦；若受持者当作护摩，决定速能获诸悉地。\n大寒林圣难拏陀罗尼经一部一卷\n大乘经藏秘密部收。佛在王舍城中说。\n此中所明，因罗睺罗游寒林中，于大塚闲为鬼魅所著，悲泣流泪，具以白佛。佛为授斯大明而作拥护。若一切有情能念诵者，咸彰利益；又若设诸供养，结印诵明一百八徧，可一逾善那境界之内人非人等皆悉远离。\n大乘日子王所问经一部一卷\n大乘经藏收。佛在憍睒弥国瞿尸罗林说。\n此中所明，因日子王托欲染缘，假杀害行。显其夫人具法威力，由是相因见佛听法。斯乃菩萨长夜利益、安乐一切众生善方便也。以其利生方便故，号大乘日子王矣。\n大护明大陀罗尼经一部一卷\n大乘经藏秘密部收。佛徃吠舍离城庵没罗园说。\n此中所明，佛为众生诸灾难起、疾疫流布说此神呪，令速除灭。如来以彼四无量心说示真言，令知归趣。俾受持者，疾疫消除。若依法修，速获悉地。\n诸行有为经一部一卷\n小乘经藏收。佛在舍卫国祇树给孤独园说。\n此中所明，佛为苾刍说诸有为法悉是无常，如幻如𦦨，皆不实故。诸了知者，当生猒患，修十善法，证八軰果。\n上五部，竝中天竺梵本所出。\n右经，三藏沙门法天译，天息灾证梵义，施护证梵文，沙门清沼笔受，沙门令遵、法定、慧达、智逊、缀文，沙门惠温、守峦、道真、寘显、慧超、法云、可瓌、善祐证义，兵部员外郎张洎润文，殿头高品王文寿、殿直刘素监译。\n是月三日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰：\n臣法天等言：臣等今译就《圣虚空藏菩萨陀罗尼经》、《大寒林圣难拏陀罗尼经》、《大乘日子王所问经》、《大护明大陀罗尼经》、《诸行有为经》等五部，五卷。上四部高谈了义，理极无为。其修证者，皆菩萨上流也。下一经曲示权机，言该有相。其趣向者，唯声闻小果也。洒一味雨，润三种根。或秘密以存心，或虚空而表称。金刚发慧，邪魅慑于威灵；宝印舒光，疫疠逃于影象。词旨焕若，报应昭然。宣传幸属于圣时，流衍式期于弥劫。伏惟应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下，握符御宇，恭己临人，敷德教以咸和，腾颂声而载路。而复游心华藏，观妙真源，融甘露于释天，得心珠于法海。臣等共慙菲陋，获预翻传，谬鼓吹于圆音，莫𮯱青于妙义。广凭众善，仰祝丕图。前件新译经，谨缮写上进以闻。\n是日，命坐赐茶，亲加抚慰，锡赐如例。诏以其经入藏颁行。\n时，天息灾以久驻都城，颇有山林之思。寻闻于上，至是上语。天息灾曰：「卿传译曰久，固知疲倦。可适名山，暂为游赏。」翌日，优诏给假。许诣南岳游礼胜境，遣官健充给使，县次续食。朝辞日，赐束帛。至明年春，还上都。\n是年九月译成经集十卷\n无能胜大明王陀罗尼经一部一卷\n大乘经藏秘密部收。析出别译。\n此中所明，显兹神呪有大力能，能胜于他，他无能胜。神通智用，彰持诵之深功；秘密灵光，入瑜伽之妙理。\n嗟韈曩法天子受三归依获免恶道经一部一卷\n小乘经藏收。佛在舍卫国祇树给孤独园说。\n此中所明，忉利天中有一天子，名嗟韈曩法，天报将尽，五衰现前，畜趣业成，七日当堕。帝释愍其苦恼，因以方便拔除，令发净心，归依三宝。由是获免恶道，生覩史天。\n佛顶放无垢光明入普门观察一切如来心陀罗尼经一部二卷\n大乘经藏秘密部收。佛在覩史天宫说。\n上卷所明，佛为梵释天众说六度法。时，忉利天有一天子，名摩尼藏无垢，方受天乐，忽有药叉名炬口天，谓言：七日汝当命终，堕于恶道。彼天即告帝释天主。帝释乃为白佛求救。佛说神呪令彼受持，获免恶道。\n下卷所明，此大神呪有胜功力。造塔安置，旋绕供养，依法所作获福无边。复说无垢普门如来心呪等。\n圣最上灯明如来陀罗尼经一部一卷\n大乘经藏秘密部收。佛在舍卫国祇树给孤独园说。\n此中所明，因无边华世界最上灯明如来，遣二菩萨来此世界。如彼佛𠡠宣秘密言，于此界中作利益事，令有情类依法受持，息除一切扰恼鄣难。由是会中无能胜等菩萨天王，亦随喜说秘密章句。最后如来亦说神呪。\n消除一切闪电鄣难随求如意陀罗尼经一部一卷\n大乘经藏秘密部收。佛在舍卫国精舍中说。\n此中所明，佛谓阿难陀：我欲悲愍利益一切群生获得安乐，宣说消除一切闪电障难随求如意陀罗尼，及说四方电名。然后观自在菩萨、金刚手菩萨等并余梵释四王，亦各随喜宣说神呪。\n一切如来正法秘密箧印心陀罗尼经一部一卷\n大乘经藏秘密部收。佛在摩誐陀国无垢园中说。\n因无垢妙月婆罗门，于自舍中飰佛及僧，佛因适中涂逢故塔庙，乃放光明普徧照耀，于其光中出声赞佛。佛即绕塔，脱衣以覆，又以方便，雨泪悲感。是时，十方诸佛同时出现，亦各雨泪，塔中舍利现诸佛掌。时，金刚手问塔因缘，佛言：一切如来全身舍利在此塔中，正法心印陀罗尼，乃至八万四千法门，悉从中出。佛因广赞此陀罗尼，有大功德。若受持者，得成圣果。\n息除中夭陀罗尼经一部一卷\n大乘经藏秘密部收。佛在殑伽河边说。\n此中所明，佛起悲心，为诸群品欲除中夭之横，爰宣无上之门，说秘密言，托加持力。十方诸佛同共赞扬。若能诵持，息除中夭。\n六道伽陀经一部一卷\n赞法界颂一部一卷竝西方圣贤集收\n上九部，竝中天竺梵本所出。\n右经、集，三藏沙门施护译，法天证梵文，沙门清沼、令遵、法定笔受，沙门智逊、慧达、寘显缀文，沙门惠温、守峦、道真、慧超、法云、可瓌、善祐证义，兵部员外郎张洎润文，殿头高品王文寿、殿直刘素监译。\n是月二十三日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰：\n臣施护等言：臣等今译就《无能胜大明王陀罗尼》等经及《赞法界颂》，共九部，计一十卷。从本至末，同出异名。殑伽河边，畅三乘之妙义；光明池上，显诸佛之全身。或呪藏秘于密言，或小器忻于权化。伽陀为目，彰六道之习因；赞颂立名，示法界之真理。琅函乍发，焕乎文章；金口所宣，坦然明白；克彰报应，定表征祥。伏惟应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下，道合二仪，功超三古，焕日新之盛德，蕴天纵之多能，福慧等于世雄，圣哲侔于大梵。故得觉华分彩，道树垂阴，遐传甘露之文，远达苍龙之阙。臣等身依妙教，学愧𫍲闻，𧆛奉德音，预兹翻译。今者幸逢诞节，仰祝遐龄，󰀪凭最上之胜因，以奉无疆之睿筭。前件新译经，谨缮写上进以闻。\n是日，命坐赐茶，亲加抚慰，锡赐如例。诏以其经入藏颁行。\n是岁，校两街梵学童子，得惟净等四人念诵梵经最为精熟，诏竝度为僧，并度本院童行十有一人。又诏自今新译经论竝刊版摹印，以广流布。\n二年五月译成经八卷\n妙法圣念处经一部八卷\n大乘经藏收。佛于一时在大众中为众宣说。\n第一卷明，善恶因果差别不同。若诸有情不造诸恶，出离三界，得证二空；若迷诸境，常行恶因，堕于三涂，沦没无尽。\n第二卷明，苾刍请问：「地狱有情何因得免？」佛说：「不饮诸酒是离苦因。」\n第三卷明，若有求生人天者，应离诸业烦恼及妄语等过。劝诸有情修习善行，尊重三宝，趣证菩提。\n第四卷明，苾刍请问：「若人爱乐生天，修何因行？」佛说：「布施持戒，远离诸缠，命终之后，诸天化生。」\n第五卷明，帝释天主宣说伽陀，明得生天，力特禁戒。乃至有诸苾刍及飞禽类，各说伽陀等。\n第六卷明，佛诫诸天云何久住，譬如芭蕉水沫无少坚实，教彼天众当须远离。\n第七卷明，飞禽说偈，劝彼诸天勤修利益，守护戒根。乃至帝释说偈，显行悲心是生天业，贪痴散乱为地狱因。\n第八卷明，帝释说偈，若散乱不生，脱轮回恶怖，劝行施忍、正见、慈悲，尊重如来，信受佛教等。\n揔彰此部经之大旨者，佛于众中应其机感，以妙偈句示正法门，令诸天人断除三毒。三毒者，贪瞋痴之谓也。由彼贪故，诸染随生，贪法若除，过失不起。其能断除贪瞋痴等，即得尸罗清净，尸罗净故，得生天报。然以天中是胜快乐，智者亦于乐中生猒。能起猒者，是于妙法安住圣念。圣者正也，正以离邪，乃名圣性。大雄深旨，拔苦为先，贪灭苦除，归三解脱者也。\n上一部，中天竺梵本所出。\n右经，三藏沙门法天译，天息灾证梵义，施护证梵文，沙门清沼、令遵、法定笔受，沙门寘显、慧达缀文，沙门惠温、守峦、道真、智逊、慧超、法云、可瓌、善祐证义，兵部员外郎张洎润文，殿头高品王文寿、殿直刘素监译。\n是月二日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰：\n臣法天等言：臣等今译就《妙法圣念处经》一部，八卷。伏以此经深明六度，普应群机。定慧双融，戒忍兼举，方圆任器，果利随因。驭鹿乘牛，各循于轨辙；取鱼得兔，允籍于筌蹄。谅此格言，诚为要义，式当翻演，允属休明。恭惟应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下，濬哲钦明，徇齐敦敏，冠百王而求治，致比屋之可封。乃眷真乘，允资政本。爰从纂极，恢阐度门，旁求宝偈之一音，更广龙宫之三藏。臣等谬膺推择，获预翻宣，慙非八备之才，但祝千龄之运。前件新译经，谨缮写上进以闻。\n是日，命坐赐茶，亲加抚慰，锡赐如例。诏以其经入藏颁行。\n是年十月译成经集一十一卷\n圣观目在菩萨一百八名经一部一卷\n大乘经藏秘密部收。佛在补陀落迦山圣观自在菩萨宫中说。\n此中所明，观自在菩萨具一百八名。若有闻者，无数劫中不堕恶趣，灭无闲业，得宿命智。乃至圆诸辩才，获妙声相，临终得生西方净土等。\n赞扬圣德多罗菩萨一百八名经一部一卷\n大乘经藏秘密部收。析出别译。\n此中所明，金刚手菩萨请问，观自在菩萨自说一百八名，称扬多罗菩萨具大圣德。多罗菩萨者，即观自在也。其一百八名，只以梵言成赞，不翻文义。\n菩提行经一部四卷\n法集要颂经一部四卷\n胜军化世百喻伽陀经一部一卷并西方圣贤集收\n上五部，竝中天竺梵本所出。\n右经、集，三藏沙门天息灾译，法天证梵义，施护证梵文，沙门清沼、令遵、法定笔受，沙门智逊、善祐、慧达缀文，沙门惠温、守峦、道真、寘显、慧超、法云、可瓌证义，礼部郎中张洎润文，殿头高品王文寿、殿前承旨东庆监译。\n是月二日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰：\n臣天息灾等言：臣等今译就《圣观自在菩萨一百八名经》等五部，一十一卷。机缘各异，时会有殊。始乃应于小根，陈变化之事终。既谈于极果，现受用之身。或说伽陀，或显名数，緫五天之妙义，皆四智之格言。伏惟应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下，业茂先天，运膺下武，荡荡致清夷之化，熙熙臻仁寿之风。而复愽综群言，深通内典，住六波罗蜜，行四无量心，百福庄严，万灵拱卫。故得梵文遐至，华藏增严，重开甘露之门，更广慈云之润。臣等谬承天奖，获厕法筵，恭畅微言，顾慙昧学，𧆛赖人师之法力，仰资帝祚之天长。前件新译经，谨缮写上进以闻。\n是日，命坐赐茶，亲加抚慰，锡赐如例。诏以其经入藏颁行。\n是年，诏度本院童行六人为僧。诏自今应天竺僧有精通梵诰可助翻演者，令馆于传法院。又下诏曰：大雄氏之教，流于中国者久矣。有大饶益，得人则昌。以尓「右街太平兴国寺传法院、西天译经三藏」明教大师赐紫天息灾、传教大师赐紫法天、传法大师赐紫施护等，竝深悟真空，远离绝域，能绍隆于佛事，爰演译于经文，冝光被于朝恩，俾㕘荣于卿寺。可竝特授「朝散大夫、试鸿胪少卿」，余如故。\n天息灾等奉表谢曰：\n臣天息灾等言：今月十八日，于东上合门各授𠡠牒一道，官告一通。伏蒙圣恩特授臣等「朝散大夫、试鸿胪少卿」，余如故者。天文炳若，睿泽沛然，祗荷宠荣，不遑启处。伏念臣等行非精苦，学寡讨论，幸承荫于释天，莫探幽于智地。早者以钦闻道化，缅慕华风，远逾十万之程，获谒九重之圣，冥符夙契，继译真文，慙无八备之能，尤昧五明之典。岂谓伏蒙应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下，遐征曩制，宏布湛恩，预试秩于卿曹，俾㕘荣于爵品。芝泥载馥，兽锦相辉，锡凤诰之襃言，动鸡园之盛观。罔知克荷，徒切若惊，敢不更誓覃研，弥精翻译，庶仗竺乾之胜果，仰资宸极之鸿休。臣等无任感天，荷圣激切，屏营之至，谨奉表称谢以闻。\n是年，天息灾等特诏给月俸。\n三年二月译成经集十卷\n大迦叶问大宝积正法经一部五卷\n大乘经藏收。佛在王舍城鹫峰山说。\n第一卷明，有四种法，菩萨应知：一者，入空解脱门，信业报无性；二者，入无我、无愿解脱门，虽得涅槃，常起大悲，乐度众生；三者，于大轮回巧施方便；四者，于诸有情虽行给施，不求果报。如是乃至有二十二种四法等。\n第二卷明，菩萨欲作佛事，智慧为先，乃至广说十二有支、无我无法、不生不灭等。\n第三卷明，由智断惑，非智先起而惑后亡，亦非惑先亡而智后起，亦非同时，乃表惑智俱无自性。\n第四卷明，如人被缚，巧设方便而得解免，如苦有情作善相应，制止心猿，令得离缚。\n第五卷明，涅槃法者，非相、非非相，本来无得，不生不灭等。\n揔彰此部经之大旨者，明炬一发，众暗悉除，智起惑亡，其义如是。然而不即不离，非后非前，缘法自然，性不可得。乃至涅槃寂灭，非灭相之可求；诸法缘生，非有生而可得。其悟了者，入涅槃门。\n沙弥十戒仪则经一部一卷\n小乘律藏收。析出别译。\n此中所明，佛说沙弥十种戒法及事师仪轨，令其奉持，不失正行。\n十二缘生祥瑞经一部二卷\n小乘经藏收。佛于一时在大众中为无量百千天人演说。\n上下二卷，通明世闲人之吉󱇈、生年月日、星曜所直各有何相。以机被人天，故小乘收。\n圣持世陀罗尼经一部一卷\n大乘经藏秘密部收。析出别译。\n此中所明，是陀罗尼有大功力，能作一切胜成就事，乃至广说仪轨行相、观想法门等。\n法集名数经一部一卷西方圣贤集收\n上五部，竝中天竺梵本所出。\n右经、集，三藏沙门施护译，天息灾证梵义，法天证梵文，沙门清沼、令遵笔受，沙门慧达、寘显缀文，沙门惠温、守峦、道真、智逊、慧超、法云、可瓌、善祐证义，礼部郎中张洎润文，殿头高品王文寿、殿前承旨东庆监译。\n是月二十五日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰：\n臣施护等言：臣等今译就《大迦叶问大宝积正法经》等五部，一十卷。或大乘了义，或密藏灵文，言名数乃开诸义门，述缘生乃陈乎法相，宣毗尼四分之本，授沙弥十戒之仪。皆自一音，而成异解，犹四类之见水，若三兽之渡河，虽向果之有差，且归源之无二，获利彰感，如影随形。伏惟应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下，功格上苍，化孚緜㝢，心崇六德，道契三明。遵鹤林嘱累之言，广鹫岭真如之法，跻三界于寿域，緫众善于皇风。臣等幸托空门，获膺明诏。运钟至治，虔修殊胜之缘；教阐难思，上祝延洪之祚。前件新译经，谨缮写上进以闻。\n是日，命坐赐茶，亲加抚慰，锡赐如例。诏以其经入藏颁行。\n大中祥符法宝录卷第四\n大中祥符法宝录卷第五　　　　迹\n…赵安仁…杨亿等奉𠡠编修\n别明　圣代翻宣录中之四\n藏乘区别年代指明二之三\n三年七月译成经律论十卷\n外道问圣大乘法无我义经一部一卷\n大乘经藏收。佛于众中，因外道…。\n【原经卷残缺】\n【原经卷残缺一版】\n其方部所用不同。复诫染心不著诸境，依法忏悔随应供养。次又分别跋折罗法，五类指量，五股形相。或诸宝作，或众木成，依法摧伏频那夜迦。\n第二卷明，悉地之法持诵轨仪，洁志专精，识辩魔相，起坚固心，不应𮞡屈。设有魔事，依法遣除。次又调伏三业，舍离诸境。于见闻中一切殊胜，然可作法，得离魔鄣。以五色粉作曼拏罗，依三股相画金刚杵。诵千徧大明，结八方净界。圣贤降临，所求成。又为持明人说降伏法者。遣除魔军，制止恶法。\n第三卷明，召请。如其法仪择吉祥。身著白衣，建曼。次说行人罪三宝及诸若\n【原经卷残缺】\n【原经卷残缺】\n密明出行揔摄一切智。用是诸佛方便，使修习者，依法而修。胜行相应，正信清净，不历大生而登正觉者也。\n上一部，本中天竺语、师子国书。今先翻为天竺字，然后译之，下皆同此。\n圣宝藏神仪轨经一部二卷\n大乘经藏秘密部收。佛在楞伽国说。\n上卷所明，如来普为诸大菩萨，宣说宝藏夜叉神王根本大明及彼印相。\n下卷通明，诸部呪句、建坛法用、供养轨仪乃至所修持诵次第。依法作者，一切成就。\n宝藏神大明曼拏罗仪轨经一部二卷此部与前部名同文别。前即三分具全，通明法用；此即析出别译，略辩坛仪。\n大乘经藏秘密部收。析出别译。\n上卷，初有归命偈词，次说持诵仪轨。先令行人归依三宝，后受灌顶。欲作法时，起慈悲行，沐浴清净，三时换衣，备以香华，设诸供养，随供养具，各有印明。\n下卷，复宣秘密神呪。诸修行者依法诵持，不堕恶趣，速证菩提。\n普贤菩萨陀罗尼经一部一卷\n大乘经藏秘密部收。析出别译。\n此明，普贤菩萨于一真界现无数身，犹若尘沙徧一切刹。诸佛摩顶，劝赞普贤，令说佛母最上神呪，于是放光，宣说明句。若修行者依法诵持，得入普贤门，圆成种智果。\n圣无能胜金刚火陀罗尼经一部一卷\n大乘经藏秘密部收。佛在妙高山宝峰楼阁中说。\n一时，天龙八部为大力圣者作诸恐怖，俱来佛所，说怖畏事。佛𠡠金刚手菩萨说金刚火秘密神呪与作救护，普令安慰。后复随冝广为宣说四谛缘生十度之法，令其知法者离著趣真也。\n上四部，竝中天竺梵本所出。\n右经，三藏沙门法天译，天息灾证梵义，施护证梵文，沙门清沼、令遵笔受，沙门智逊、慧达缀文，沙门惠温、守峦、道真、寘显、慧超、可瓌、善祐、归省证义，礼部郎中张洎润文，殿头高品王文寿、杨继诠、殿直张美监译。\n是月三日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰：\n臣法天等言：臣等今译就《妙臂菩萨所问》等经五部，一十卷。皆出揔持之门，咸该秘密之藏，或立进修之仪轨，或明习诵之功庸妙。臂开十二章门，俱使获于悉地徧吉；具百千三昧，竝可趣于菩提。宝藏神之大明，金刚火之法印。不思议力，感而遂通；大慈悲心，吉无不利。惟大雄之嘱付，赖元圣以流通。伏惟应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下，道合三明，心通七觉。布生成之大德，品物咸亨；宣震叠之明威，华夷率服。而乃夙承佛记，濬发天机，宏辟金园，广翻花偈。臣等学非该博，识愧颛蒙，莫能炳发于圣言，曷足榆扬于景化。冀祝无疆之圣寿，𧆛依众善之殊因。前件新译经，谨缮写上进以闻。\n是日，命坐赐茶，亲加抚慰，锡赐如例。诏以其经入藏颁行。\n是年十月译成经集一十三卷\n一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拏罗经一部五卷\n大乘经藏秘密部收。佛在忉利天善法堂中说。揔有七品。\n第一卷明，如来入定放光，照诸世界，金刚手菩萨劝请宣说秘密法仪。佛乃广说择地结界、建坛作法、受灌顶陈、供养辩炉，相用明句，悉依本部，作相应事。\n第二卷明，佛为秘密主，是大阿阇梨。弟子事师，同诸佛想，虽修秘密，不见是相，无相无性，不生不灭。又复受学瑜伽法者，先通仪轨，然受印明，依法传通，克获成就。又阿阇梨者，正信三宝，入众善门，广了轨仪，洞明师法。又说三界即心，三界即智，心本无相而不可取。智如月轮，徧照一切；心同莲华，体本清净。于秘密行门，应如是通达。\n第三卷明，其护摩炉数有五百相，如莲华及吉祥果，其或六角，又或四方，如杵如宝，如轮如钩，随其法仪，制度各异。又明作法，火燄征祥，印契呪明，如应所作。\n第四卷明，先行之法，谓阿阇梨摄受弟子仪范次第。先想自身，即毗卢体；次想诸佛，入弟子身，发菩提心，广度含识。然当依法，忏悔清净，后如本仪，供养圣贤。\n第五卷明，铃杵相分，随部不同，但五股作，即表五智，其或三亭、七亭、九股、七股，如莲华相及众宝形，四种法中，随应施作，一一杵量，悉有印明。又说造塔有多种物，谓金、银、铜、檀木、香泥。先择胜地，结界遣魔，以妙呪明加持清净，然后依法建塔、安像等。\n揔彰此部经之大旨者，如来入定放光，警集机感，金刚手劝请赞说，显示轨仪。其中演清净之正因，入瑜伽之妙行，印相明句，护摩出生，揔摄四明四种秘密者也。\n大摩里支菩萨经一部七卷\n大乘经藏秘密部收。佛在舍卫国祇树给孤独园说。\n第一卷明，有一菩萨名摩里支，常行日前，日不能见，知其名者，冤不能害。此摩里支陀罗尼法，能令有情离一切怖，脱一切难，成一切事，满一切愿。\n第二卷说，护摩之法。于其像前作护摩炉观想，中有「阿」字月轮，然后如次作四种法。\n第三卷说，画像仪轨。诸持明人依法画已，如教安布，设诸供养，一日至七日，诵明加持，当得悉地。\n第四卷明，阿阇梨法。观想月轮中有「𤚥」字，此字即成阿阇梨身。想已诵明，加持成就。\n第五卷明，若有志心持诵归命此菩萨者，息除烦恼，破诸魔怨，依法所求一切圆满。\n第六卷说，送圣贤仪。各诵本明而作奉送，随四种法印明不同。又此法中亦能广作请雨止雨、破魔解冤、禁伏鬼魅、灭除诸恶等。\n第七卷说，曼拏罗中诸菩萨呪。一一依法，当诵呪明。其或精进增修，坚固不𮞡，是人清净，入诸佛智。\n揔彰此部经之大旨者，显此菩萨有大威光，从根本心，演真言行，假以文字，诠其般若。般若舒光，潜谋密照，文字无转，半满圆常，统方便之智枢，设降伏之妙用者也。\n圣贤集伽陀一百颂一部一卷西方圣贤集𠬧\n上三部，竝中天竺梵本所出。\n右经、集，三藏沙门天息灾译，法天证梵义，施护证梵文，沙门清沼、令遵笔受，沙门智逊、慧达、缀文，沙门惠温、守峦、道真、寘显、慧超、可瓌、善祐、归省证义，礼部郎中张洎润文，殿头高品王文寿、杨继诠、殿直张美监译。\n是月四日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰：\n臣天息灾等言：臣等今译就《一切如来大秘密王》、《未曾有最上微妙大曼拏罗经》等三部，一十三卷。悉显明王，皆宣呪藏，或现瑞于善法堂上，或腾光于祇树园中，运迦陵音，作师子吼。金刚手广陈行相，饶益群生。摩里支潜设威神，摄持诸有。护摩制度，莲开百和之炉；瑜伽轨仪，翠明五股之杵。色象表正，章句严持，斯五密宗，皆一心印，允属钦明之运，宏开解脱之门。伏惟应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下，凤历膺期，龙华出世。光流慧日，高竝于三无；泽布慈云，广涵于群有。而复深穷真谛，妙践觉场，受密记于能仁，廓胜缘于法界，示流通于宝藏，启奥秘于金言，继佛行因，为人请福。臣等备员僧仵，陈力法筵，唯勤宣译之功，上祝文明之化。前件新译经、集，谨缮写上进以闻。\n是日，命坐赐茶，亲加抚慰，锡赐如例。诏以经、集入藏颁行，并度本院童行十有一人为僧。\n是年，又诏天息灾改名「法贤」。\n端拱元年十月译成经八卷\n圣庄严陀罗尼经一部二卷\n大乘经藏秘密部收。佛在迦毗罗城无忧树园说。\n上卷所明，罗睺罗童子夜中忽为罗刹所怖，因以此缘，诣佛求救。佛即为说庄严大明，以是明力令得安隐。\n下卷所明，梵王、帝释、四王、星曜、诸龙、鬼等各说神呪，咸为护助。复与众生，作大饶益，能令一切，悉离怖畏。\n胜幡璎珞陀罗尼经一部一卷\n大乘经藏秘密部收。佛在喜乐山顶仙人住处说。\n由佛悲念末世有情广造众业，堕诸恶趣，神力所加观自在菩萨及大梵王，各说胜幡璎珞大明章句，俾持诵者，得离恶趣。\n智光灭一切业鄣陀罗尼经一部一卷\n大乘经藏秘密部收。佛在日月天子宫为彼天子首说诸佛菩萨名号及陀罗尼神呪。\n是八十八俱胝诸佛同说。若持诵者，灭五逆罪，不堕三涂。\n圣六字大明王陀罗尼经一部一卷\n大乘经藏秘密部收。佛在舍卫国祇树给孤独园说。\n此六字大明秘密章句，乃是过去无量诸佛同共宣说。若持诵者，增益胜行，灭除烦恼，一切所求无不成就。\n千转大明陀罗尼经一部一卷\n大乘经藏秘密部收。佛在忉利天宫波利质多罗树下。\n帝释天主因以白佛，欲说是呪。佛𠡠许宣，后复印可。若持诵者，能摧一切邪呪邪法，息除一切病苦灾横。\n花积楼阁陀罗尼经一部一卷\n大乘经藏秘密部收。佛在阿耨达池龙王宫说。\n此中所明，广为四众、天龙八部说：佛如来从戒、定等五法出生无量福蕴，又复较量供佛舍利，作曼拏罗种种功德。然后宣说此大明句若持诵者，获大胜益。\n圣大揔持王经一部一卷\n大乘经藏秘密部收。佛在舍卫国祇树给孤独园说。\n此大揔持王秘密神呪，七十七俱胝如来同共宣说。若持诵者，获大安隐，威德势力悉皆具足，得宿命通及不𮞡转。\n上七部，竝中天竺梵本所出。\n三藏沙门施护译。\n鄜州先译经赞三卷\n大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经一部一卷\n大乘经藏秘密部收。佛在舍卫国祇树给孤独园说。\n此中广赞，是无量寿决定光明王如来陀罗尼有大功德。若持诵者，决定得生彼无量寿清净佛刹。\n最胜佛顶陀罗尼经一部一卷\n大乘经藏秘密部收。析出别译。\n此中但存秘密呪句，不翻文义，良以秘密，故不译也。若持诵者，获大功德。书写、供养、宣通流布，所得胜利，不可较计。\n七佛赞呗伽陀一部一卷西方圣贤集收\n上二经、一赞，竝中天竺梵本所出。\n三藏沙门法天译，附《庄严》等经编次。\n右经、集，内《大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经》等二经、一赞。法天于鄜州先译上进。是年下诏，俾译经僧等重加详证。沙门法进、令遵笔受，沙门智逊缀文，沙门惠温、守峦、道真、慧超、知则、善祐、归省、守遵证义，户部郎中张洎润文，殿头高品杨继诠、供奉官张美监译。\n是月三日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译《圣庄严陀罗尼》等经七部，八卷，具表上进。其词曰：\n臣施护等言：臣等今译就《圣庄严陀罗尼》等经七部，八卷。伏以此经皆如来悲中起智，象外立言，喜乐山闲，应梵王之哀请；质多树下，顺帝释之𧆛诚。化列曜于日宫，光销苦趣；伏群邪于龙海，威慑魔军。建胜幡而罪垢潜除，提秘印而妖氛廓霁。法本无漏，利均有情，幸属钦明，庆从演译。伏惟应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下，道同诸佛，功冠百王，神化周流，仁风溥畅。廓度门于有截，加德教于无边，爰当万务之缉熙，更覩五乘之开奥。臣等徒亲众善，罔究五明，敢因梦日之休辰，𧆛上贯花之妙颂，庶凭梵福，仰续尧龄。前件新译经、集，谨缮写上进以闻。\n是日，命坐赐茶，亲加抚慰，锡赐如例。诏以经、集入藏颁行，仍诏赐证义僧善祐，号「演教大师」，及度本院童行十有一人为僧。\n是年正月，天竺僧净友献梵经六夹。\n三月中，法贤、法天上言：「臣等在天竺日远，闻支那国五台山文殊及峨嵋山普贤，圣迹垂化，暂求瞻礼，以满宿心。」诏许之。仍命梵学僧清沼、缀文僧达，与法贤等同往，以充给使。县次赐装钱至二。\n九月，北天竺僧般弥陀…。\n大中祥符法宝录卷第六\n大中祥符法宝录卷第七　　　　迹\n译经润文推诚「保德㓛臣、金紫光禄大夫、行尚书兵部侍郎兼宗正卿修国史、上柱国、泰郡开国公、食邑三千一百户、食实封壹阡户」臣赵安仁，「翰林学士、通奉大夫、行尚书户部郎中、知制诰同修国史、判史馆事、上柱国、南阳郡开国侯，食邑一千一百户，赐紫金鱼袋」臣杨亿等奉𠡠编修\n别明　圣代翻宣录中之六\n藏乘区别年代指明二之五\n二年四月译成经五卷\n如意宝揔持王经一部一卷\n大乘经藏收。佛在覩史多天宫说。\n此中所明，若人入此揔持门者，即能解了一切诸法无来去相、不生灭理、空非空性，乃至于此都无取著，得佛知见等。\n普贤曼拏罗经一部一卷\n大乘经藏秘密部收。佛在王舍城鹫峰山说。\n此中所明，佛以慈悲普为现在当来修行者说，若欲入金刚界大曼拏罗修习普贤法者，先依胜处及请胜师，净心结界，灌顶作坛，想曼拏罗中有本尊，献五供养，诵百八名等。\n持明藏八大揔持王经一部一卷\n大乘经藏秘密部收。析出别译。\n一时，佛为末世众生作利益故，乃至普令所求成就，即说「八大揔持神呪」。过去诸佛同宣，我今复说，除八种怖畏，成八种吉祥，苦恼消除，福慧具足，灭畜生报，转生人天，依法诵持，所作成就。\n尊胜大明王经一部一卷\n大乘经藏秘密部收。析出别译。\n时，佛世尊谓阿难言：尊胜大明，乃是过去诸佛所宣，我为众生亦复显说，除害解冤，灭邪消怖，远燄魔界，获胜吉祥。\n最上意陀罗尼经一部一卷\n大乘经藏秘密部收。佛在救鸽城牛头精舍说。\n此中所明，过去之世，有一比丘名曰「传教」，遇一神人，为传教比丘说此神呪，降大力鬼，灭不祥事，消除病恼，增长福德，实最上难思之明呪矣。\n上五部，竝中天竺梵本所出。\n右经，三藏沙门施护译，沙门令遵笔受，沙门智逊缀文，沙门惠温、守峦、道真、慧超、知则、善祐、归省、守遵证义，户部郎中张洎润文，殿头高品杨继诠、供奉官张美监译。\n是月十五日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰：\n臣施护等言：臣等今译就《如意宝揔持王》等经五部，五卷。神呪之力，有感必通，故曰如意宝；秘印之光，无幽不烛，故曰持明藏。曼拏罗揔摄五部最上意，成就六通，或居鹫岭道场，或处牛头精舍。高谈见证之利，得八吉祥；深明宿住之因，悟三解脱。洪惟妙义，大拯迷津，爰属昌朝，克隆至教。伏惟应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下，握符御极，执象临人，崇释梵之真宗，广勋华之至化。散花宣偈，远集于他方；一雨润生，溥济于群品。臣等从师筹室，访道宝方，幸承天覆之仁，获畅海潮之响，庶臻景福，永奉皇图。前件新译经，谨缮写上进以闻。\n是日，命坐赐茶，亲加抚慰，锡赐如例。诏以其经入藏颁行。\n是年五月，京师僧省才上新译《大方广揔持宝光明经䟽》，诏僧司集义，学僧详定。僧司言：省才所作䟽义，颇得经旨，请附藏流行许之。\n是年十月译成经集一十七卷\n众许摩诃帝经一部一十三卷\n小乘经藏收。佛在迦毗罗城尼俱陀林中说。\n第一卷明，有诸释众白世尊言：「我佛过去何处所生，何姓，何族？为我宣说。」佛𠡠目连为众宣说。目连奉教，入三摩地，观察世尊过去世事，如实了知，乃为众说。先谈劫初缘起，所食地饼、林藤、自然粳米，人心起贪，尒时众许立一平等多智之人，名之为王，即释氏为王之始也。\n第二卷明，王种继续、释姓因由。说佛父王兄弟四人，各生二子，净饭二子，长名悉达。又说始从覩史下降阎浮，择上姓王族，选圣德贤母，奏乐乘象，降神入胎。\n第三卷明，言彼摩邪得吉祥梦，净饭王命相师占之。又明菩萨住胎，天龙守护，夫人攀树，太子降生，现诸瑞应，七步生莲。阿私陀仙占相，太子具三十二相，定作轮王等事。\n第四卷明，提婆达多与太子角力，射七铁鼓，穿七铁猪。父王置婇女、嫔妃，以相娱乐。太子生厌，求出世闲，乃至游观四门，见四种相，厌老病死，起出家心。又设城壍七重，宫嫔六万。是时，太子专伺逾城。\n第五卷明，王自守护，严密非常。时净饭王、邪输夫人各得异梦，复请太子为占所梦。于是太子正念无常，唯思修道。梵释劝请，䬸那驭马，有四天人来捧马足，夜出王城，入山修道。䬸那却将宝马、宝冠归还王宫。太子遂以宝劒自断其发，脱珍妙服，换猎人衣，乃至入鹫峰山，化仙人等。\n第六卷明，太子入山，于仙人处学禅定等。父王思念，𠡠五百人徃伴太子，太子悉遣令回，唯留亲族三人、外族二人。林野修定，食麻麦等，修行求证。入河沐浴，受食乳糜，诣金刚座，成等正觉。将近于座，先现征祥，帝释取草，敷于座上。佛既坐已，魔王娆乱，佛皆降伏。父王知佛已成正觉，严治道路，烧香设乐，四门施宝。\n第七卷明，梵天来下，请佛说法，商人献供，四王奉钵，佛皆受已，为彼商人说三归法。又往龙宫安禅七日，出定说偈，还金刚座，七日观察十二因缘流转还灭。次又思度所事二仙，天言已终，又思五仙应可受教，遂往鹿苑三转四谛，为其化度。由是诸天相报来下，供养于佛。\n第八卷明，化五人已，次化邪舍长者并其父母，各得果证。又化俱梨迦四子出家，成阿罗汉，乃至化贤者六十人等。\n第九卷明，徃西曩野你聚落，化难那舍并献粥童女。徃连河岸，化三百岁乌噜尾螺迦叶并众五百。佛现神变，降毒火龙，迦叶受化，并众出家等。\n第十卷明，化曩提、誐邪二迦叶，并其徒众，既从化已，皆成苾刍。佛将三迦叶等千苾刍众，徃誐邪山顶，为诸苾刍说三种事。时，三迦叶并其徒众，闻法开悟，成阿罗汉。时，民弥娑啰王遣使诣山，请佛入宫，申供养已，佛乃为王并千罗汉，演说四谛及缘生法。\n第十一卷明，佛为民弥娑啰王宣说无常、苦空等法，王及八万天人并诸士庶，远尘离垢，得法眼净。又说此王及三迦叶徃昔因缘，今得遇佛。时，王施园造寺奉佛。复有长者请佛及僧家中供养。给孤长者因以事缘到王舍城，闻佛出世，发心请佛，归于本国，择地造寺，申供养等。\n第十二卷明，佛既受请，𠡠舍利弗先徃营造。彼国外道，欲舍利弗相与论义，建大论场，外道义堕，悉皆降伏。尊者为彼如应说法，各各出家，咸得果证，又为国人广说正法。给孤买园，造立精舍，庄严既讫，迎请世尊。于是千阿罗汉、帝释、梵王从佛而徃。佛既到已，立精舍名。舍卫国主胜军大王，值佛闻法，发欢喜心。佛化已毕，思还本国，省觐父王。佛到父国，与王相见，建立精舍等。\n第十三卷明，父王见已，迎佛入宫，问荅说偈，却请世尊归于精舍。到精舍已，普为大众说四谛法。时，彼释众七十七千人皆证初果，又度斛饭王、甘露饭王及诸人天，证四果等；提婆达多毁谤于佛。释种童子说偈赞叹，又𠡠目连令化父王，灭我见想。帝释严设法会，四王守门。尒时，世尊演说正法，化其父王，得证初果。又说，释族贤王五百出家，侍佛等。\n揔彰此部经之大旨者，由佛神力所加，释众起念：如来氏族本生云何？佛𠡠目连宣本生事。初彰目连神力，宿住智明；次显如来正因，道圆行满，乃至种种方便现化度生。因其所说益广增修，若求菩提，应如是学，乃斯经之旨也。\n布施经一部一卷\n大乘经藏收。佛在舍卫国祇树给孤独园说。\n此中所明，为大苾刍说布施法三十七种，与舍卫王说二利施，以四无量心而修施行，获无𦊱碍，证寂灭乐也。\n月光菩萨经一部一卷\n大乘经藏收。佛在王舍城竹林精舍说。\n此中所明，舍利弗及大目干连，于佛之先入般涅槃，乃说释迦因地为月光天子，徧施一切，发菩提心，令所化者得证寂灭究竟彼岸。\n金光王童子经一部一卷\n小乘经藏收。佛在迦毗罗城你也誐噜䭾林精舍说。\n此中所明，金光王童子诣于佛所，思念何缘、作何福利，生于王宫，受大福报？童子赞佛殊胜功德、广大福田。时，佛为说十二因缘及四圣谛，童子闻法证阿罗汉。\n犍稚梵赞一部一卷西方圣贤集收\n上五部，竝中天竺梵本所出。\n右经、集，三藏沙门法贤译，法天证梵义，施护证梵文，沙门清沼、令遵笔受，沙门智逊、慧达缀文，沙门惠温、守峦、慧超、知则、守遵、颢丕、云胜证义，户部郎中张洎润文，殿头高品杨继诠、供奉官张美监译。\n是月三日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰：臣法贤等言：臣等今译就《众许摩诃帝》等经五部，一十七卷，皆能仁在世真语利生。舍卫城中，唱四谛而声闻获益；俱陀林下，提十地而菩萨当机。或果上谈因，或禅中现瑞，或显扬于圣族，或开导于迷涂。真俗互陈，空有双照，四德备具，一雨溥滋。庆逢至圣之朝，覩此难思之教。伏惟应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下，膺干抚运，体道御邦。上奉三无，合覆载照临之德；下安万有，推生成教道之仁。眷甘露之法门，思醍醐之正味，重兴翻译，务广流通。臣等早乏多闻，叨依像法。传鹫峰之秘奥，愧匪通才；祝凤历之延鸿，唯𧆛精恳。前件新译经、集，谨缮写上进以闻。\n是日，命坐赐茶，亲加抚慰，锡赐如例。诏以经、集入藏颁行，并度本院童行十有一人为僧。\n是年，又诏梵学僧惟净为译经笔受。以法贤上言，先奉诏择童子五十人，攻习梵学。惟净初以童子中选，太平兴国九年十月度为僧。其人每口授梵章，则心通其义，西域文字皆能晓晤，故特从甄擢焉。\n又诏曰：朕端委中宸，惠绥诸夏，每钦崇于至教，思诱导于群迷。惟竺土之净区，本能仁之阐化。爰资通译，遂获妙言。因其慕向之诚，式继翻宣之盛。西天译经三藏、朝散大夫、试鸿胪少卿、明教大师法贤，传教大师法天，传法大师施护等，并金河名󱫶，柰苑高流，夙探了义之宗，深乐同文之运。而自远趋帝阙，光启梵筵，继白马之遐踪，畅青莲之秘旨。克扬妙谛，列上契经，畴其广演之劳，协我必诚之志。属亲耕成礼，鸿霈诞敷，增祑卿曹，优其命数，是为朝奖，以耀空门。法贤可特授「试光禄卿」，法天、施护可竝特授「试鸿胪卿」，余如故。\n翌日，具表谢云：\n臣法贤等言：伏蒙圣恩特授臣法贤「试光禄卿」，法天、施护竝「试鸿胪卿」者，天光下烛，兑泽旁沾，忻惧交并，傍偟罔措。臣等甞询典故，窃访官班，谓卿也，汉曰象河，周称惟月，名崇九寺，位亚三阶。苟非时髦，莫膺宠授，岂有擢从缁侣，试此清资？止如法果以道行授官，不空以神通进爵，斯皆释门龙象、觉苑栋梁。而臣等学谢支谦，名慙童寿。贡梵编于金阙，早契夙心；翻妙义于玉华，久叨殊奖。中旨曲加于敦谕，宸慈回借于发挥。岂谓伏蒙应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下，属耕籍之藏仪，布恩荣而及物，假兹名器，耀于法筵，敢不临履为怀，精勤励志，共演双林之法要，以酬万乘之鸿恩。谨奉表称谢以闻。\n十月中，僧行达、宝基、道初三人自天竺还，以所得梵经八夹进献。上召见，各赐紫衣、束帛。其后，中国僧诣西域得梵经还者，竝如之。\n淳化元年十月译成经集一十一卷\n七佛经一部一卷\n小乘经藏收。佛在舍卫国祇树给孤独园说。\n此中所明，有苾刍众思惟过去有佛出现，族姓、寿量而不能知。时，佛为说七佛世尊族姓、寿量、说法、弟子等事。末后，世尊自说初生、出家、转法轮之相，欲令知佛族姓、寿量，起心修行而趣证也。\n毗婆尸佛经一部二卷\n小乘经藏收。析出别译。\n上卷所明，满度摩王有一太子，名毗婆尸，出城游观，见四种相，厌苦出家，出国游行。夏安居已，思惟十二缘生，又观色等五蕴生灭幻化，乃得解脱。\n下卷所明，既成佛道，度生说法，有证罗汉、那含果者。\n此之大旨者，说十二支及四谛法，令所度生证四圣果，诱导进修，舍凡趣圣者也。\n大三摩惹经一部一卷\n小乘经藏收。佛在迦毗罗林说。\n此中所明，十方释梵、四大梵王各说偈颂，佛为说法。复有药叉、四天大王、忉利天等、童男童女，皆来集会，乃至魔闻说法，归依息恶。\n此之大旨者，人天集会，演说法要，有大威力，能伏恶魔等也。\n长者施报经一部一卷\n小乘经藏收。佛在舍卫国祇树给孤独园说。\n此中所明，佛为给孤长者说布施法，心有所求，获报不广。又说弥罗摩长者，昔曾行施，舍金、银、宝、妙衣、辇舆，不如以食施正见人。由是广申较量，乃至最后给孤长者心得清净，悟寂灭忍。\n上四部，竝西天竺梵本所出。\n毗沙门天王经一部一卷\n大乘经藏秘密部收。佛在舍卫国祇树给孤独园说。\n此中所明，时毗沙门天王初夜放光，来礼佛足，说偈赞叹。四方天王皆来礼佛，各以威德护四大洲。时毗沙门次说呪句，若干闼婆闻此神呪，复作娆乱一切有情者，头破七分，如阿梨树，乃至广陈呪句。最后世尊赞叹此经有大威力。此乃世尊威神加被天王，令宣密言，护持含识也。\n圣曜母陀罗尼经一部一卷\n大乘经藏秘密部收。佛在阿拏迦嚩帝大城说。\n此中所明，八部龙神、九曜星宿、人、非人等，佛为说法。时，金刚手菩萨天眼观众，见诸宿曜恼害众生，请佛说法，为作拥护。佛于自心出大光明，入宿曜顶，乃说呪句，复说圣曜母呪，以作加持，令诸众生所愿如意。\n解忧经一部一卷\n小乘经藏收。佛在舍卫国祇树给孤独园说。\n此中所明，初陈二偈，次长行说。凡夫迷著，恩爱生忧，今佛为说解忧之法，令诸众生学断轮回，如诸声闻断漏离忧，出于三界也。\n佛一百八名赞一部一卷\n文殊师利一百八名赞一部一卷\n圣观自在菩萨梵赞一部一卷并西方圣贤集收\n上六部，竝中天竺梵本所出。\n右经、集，三藏沙门法天译，法贤证梵义，施护证梵文，沙门清沼、令遵、惟净笔受，沙门慧达缀文，沙门惠温、守峦、智逊、慧超、知则、守遵、归省、云胜证义，太仆少卿张洎润文，殿头高品杨继诠、供奉官张美监译。\n是月三日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰：\n臣法天等言：臣等今译就《七佛》等经、赞，共一十部，一十一卷。经旨宏深，显密交辩，赞文奥妙，华梵双彰。圣曜母之揔持，化诸列宿；毗沙门之秘印，伏彼邪魔。或示缘生，或明施报，或立安居之制，或剪烦恼之根。由旁设于化城，冀同归于觉苑，庆斯法宝，出自圣朝。伏惟应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下，道际净居，光超梵辅，御金轮而化千界，膺宝历而接九皇，浸惠泽于飞满，偃仁风于卉木。而复凝神净域，索隐真筌，译鹤树之遗音，广龙宫之秘藏。洪惟妙教，永赞丕图，适逢降圣之辰，仰祝后天之寿。前件新译经集，谨缮写上进以闻。\n是日，命坐赐茶，亲加抚慰，锡赐如例。诏以经、集入藏颁行，并度本院童行十有一人为僧。\n大中祥符法宝录卷第七\n大中祥符法宝录卷第八\n译经润文推诚「保德功臣、金紫光禄大夫、行尚书兵部侍郎兼宗正卿修国史、上柱国、泰郡开国公、食邑三千一百户、食…「翰林学士、通奉大夫、行尚书户部郎中、知制诰同修国史、判史馆事、上柱国、南阳郡开国侯，食邑一千一百户，赐紫金鱼袋」臣杨亿等奉𠡠编修\n别明　圣代翻宣录中之七\n藏乘区别年代指明二之六\n二年七月译成经律集一十二卷\n帝释般若波罗蜜多心经一部一卷\n大乘经藏秘密部收。佛在王舍城鹫峰山说。\n此中所明，佛为帝释说般若波罗蜜多甚深之义，非一非异，亦非断常、去来等相，乃至五蕴、六度、十八空等，亦非一异、断常等相，义括尘沙，性融真界。后说神呪，般若心明，是无上明，摄诸胜用，然与诸法非即非离，混入诸法妙真常门，揔摄一切神通胜用。\n徧照般若波罗蜜多经一部一卷\n大乘经藏秘密部收。\n佛在他化自在天宫，为金刚手等说诸菩萨清净法门，又说秘密「吽」字义门、摄一切法，又说二十五种秘密法门、大明呪句。如是印呪，破一切罪，作诸吉祥。又说得闻此经一四句偈，圣贤卫护，命终得生十方净土，乃至获诸胜妙功德。\n此之大旨者，广显菩萨清净法门，谓即微妙秘密「吽」字，此字乃入智用之门，警悟一切瑜伽行者，令得秘密相应故也。\n五十颂圣般若波罗蜜多经一部一卷\n大乘经藏收。佛在王舍城鹫峰山说。\n佛语须菩提：若诸异生及声闻、缘觉受持此经者，速成正等觉，以三乘法平等一如，乃至六度、十八种空、三十七品、菩提分等诸法无异。如是知者，而速成就阿耨菩提。\n此之大旨者，般若能生彼一切法，般若平等，住一如故，诸法亦住，平等一如。如是知者，速得证悟故也。\n四无所畏经一部一卷\n大乘经藏收。佛在舍卫国祇树给孤独园说。\n此中所明，如来成就四无所畏，能转法轮，乃为广陈四无畏义。又说曾于八大众中，得无所畏。\n大乘戒经一部一卷\n大乘律藏收。佛在舍卫国祇树给孤独园说。\n此中所明，诸苾刍等求解脱者，宁舍身命，不坏律仪。破毁者沈沦恶道，守护者当得见佛。又毁戒者如无目人，对鉴亦然。意令苾刍奉持戒律，出离轮回，断诸染因，趣成佛果者也。\n圣最胜陀罗尼经一部一卷\n大乘经藏秘密部收。佛在波啰钵多国星左大城虞弥曩精舍说。\n此中所明，有一苾刍出星左城，于其中路逢一大人，知是文殊，因问所从。文殊具荅：阎浮众生当有种种风广等病及诸灾沴，为阿修罗及恶鬼神之所娆乱，即为宣说最胜大明秘密呪句。若诵一徧或复五徧，灾病悉除。此乃文殊菩萨悲愍恶世一切众生，宣说此明，令其持诵，俾得拔除诸苦者也。\n圣六字增寿大明陀罗尼经一部一卷\n大乘经藏秘密部收。佛在舍卫国祇树给孤独园说。\n此中所明，阿难有疾，佛为宣说六字大明，使令受持消除疾苦。\n又复此明，增益寿命而此呪者，有六威德大师同共宣说。又以呪言、呪线系患人手，令得安隐。山可令动，海可使竭，说此呪明，故不虚妄也。\n增慧陀罗尼经一部一卷\n大乘经藏秘密部收。析出别译。\n此中所明，大慧菩萨为童子相菩萨宣说明句，欲令世闲诸愚痴者，依法诵此陀罗尼，故于六月中即获聦利。傥信发一念，乃报起多门，显此呪明有大功力。\n诸佛经一部一卷\n大乘经藏收。佛在王舍城鹫峰山说。\n此中所明，目连运通，徃色究竟天，问彼天人：「何时有佛出世成道？」有百天众同荅目连：「经百千劫，佛出成道。」目连离彼，还至佛所，请问前事。佛言：「彼天知见甚少，荅汝之言，未可深信。」佛因广谈多佛出世，利生说法，乃至彼一一佛成正觉尊，历无数劫，我今成佛，劫数甚多。\n此之大旨者，因目连之现通，举徃事而伸问，还以白佛，方决其意，乃显如来了达三世悉无碍也。\n大乘舍黎娑檐摩经一部一卷\n大乘经藏收。佛在王舍城鹫峰山说。\n此中所明，佛语苾刍：若于十二缘生而能见了，是名见法；以见法故，即名见佛。舍利子闻不能解了，因即徃问慈氏菩萨。慈氏初即略说缘生名相及八正道，后复广明缘生之义，又说六界无我等相。若有能观十二缘者，名为正观，是即正慧，了三世法，悉无去来，乃至当为授菩提记。\n一切如来说佛顶轮王一百八名赞一部一卷\n圣多罗菩萨梵赞一部一卷并西方圣贤集收\n上一十二部，竝中天竺梵本所出。\n右经、律、集，三藏沙门施护译，法贤证梵义，法天证梵文，沙门清沼、惟净笔受，沙门慧达、智逊缀文，沙门惠温、守峦、慧超、守遵、道文、归省、云胜、全永证义，太仆少卿张洎润文，殿头高品杨继诠、供奉官张美监译。\n是月十日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰：臣施护等言：臣等今译就《帝释般若波罗蜜多心经》等一十二部，一十二卷。或宣般若，或显揔持。摽帝释者，秉智炬之大天；称徧照者，破有暗之胜用。谈乎空理，得空中之不空；示彼密因，即密中之深密。自在天上赞六字神功，给孤园中演七支戒。体性异于根茎枝叶，味分于酥酪醍醐。始自一音，应乎品类，允属承平之运，更崇化度之门。伏惟应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下，德被四天，行跻十地，运洪慈而济俗，敦众善以保邦，归依上乘，钦崇至教，受能仁之夙记，启像劫之胜因，广译秘文，宏开觉路。臣等叨承诏命，获奉宣扬，敢凭最上之缘，永福无疆之祚。前件新译经、律、集，谨缮写上进以闻。\n是日，命坐赐茶，亲加抚慰，锡赐如例。诏以经律集入藏颁行。\n是年五月，诏西面㳂边黎州、阶州、泰州、广州等四处，有梵僧自天竺来，及中国僧游天竺还者，所賷梵经、舍利、功德等，竝先具奏闻，其梵经等仍封题以进。\n是年十月译成经七卷\n佛母宝德藏般若波罗蜜多经一部三卷\n大乘经藏收。析出别译。揔有三十三品。\n上卷所明，行无所行，是行最上。又云，菩萨由得安隐之乐，大乘之乘，徃诸方所。又说常与无常、我及无我、有为无为一切诸法，皆悉住于无相之行。若以香华供养佛塔，或复营造，不及书写受持功德；又若有人供养舍利，不如供养般若，供养般若者速得解脱。又化河沙佛刹众生证罗汉果，不如持此般若功德，能成无上正等觉尊。又说声闻功德布施持戒，不如菩萨福蕴少分，若不信般若或生诽谤，是人少智，堕阿鼻狱。又明果色清净，即一切智清净，犹如虚空不断不坏，菩萨发心闻此般若，虽未授记，而亦非久得证菩提。又明菩萨魔事而不可数，种种变化起诸魔相。\n中卷所明，十方诸佛从般若生，三乘圣法皆般若出，一味法中离诸分别，菩萨智心舍法，我见智起，自然获佛功德，如王不举，国政自行，善入智门，其义如是。又说如度海舩，或时破坏，须依草木，得达彼岸，人发信心，依于般若，得越苦海，成佛菩提。又明佛果菩提大智功德，皆从般若而得成就，十方世界三世佛法，一切住如实，无得无分别。菩萨若求如是法者，应当精进而行般若。又若求清净行最上行，乃至为法舍于身命，如须弥山名不退行。又色等五蕴甚深无相，如是六尘、十二界空、非空、非实不可得，故谷种生果，非有非无，佛果如幻，离有无性而无所著，乃至得授佛菩提记。又行解脱门，非求寂静，如鸟飞空，非住于空，非住于地，菩萨如是无所住故，方获最上神通之力。又复菩萨或有执魔，从自心现，作亲友相，言汝名佛，菩萨闻已，心生忻悦，为魔所著，故当观察。又智者依师，疾得无上，乃至依彼善友，速能成就诸波罗蜜等。\n下卷所明，行大智行，施甘露法，利益人天，平等无闲，决定当证法王之位。又魔恐菩萨证法王位，处天常忧，现相欲令生退惧心。大智菩萨虽覩是相，心亦不动。又明若学戒法而不作相，知非二相，名学佛法。诸佛化现，所作皆无，菩萨智行亦复如是，离诸取著，如幻化等。菩萨了知般若生信，清净真实，是即奉行一切智等。树林、华果皆从地生，地无增减，三乘人天安隐之法，皆从般若之所生故，当知般若亦无增减。又明修四禅定，当得菩提，乃至度脱众生，圆满净土，离相不二，求佛菩提，于诸众生起慈忍故，令人闻言，悉皆欢喜等。持戒高远，修成定行，证佛菩提，离诸鄣碍，犹如皎月出于云中。又布施赈贫，获于富乐，明宝德藏中有妙药，若人服之，悉证道果等。\n此之大旨者，谈般若无著之本，演涅槃寂静之源，离色离心，非空非有，圆融净妙，法性甚深，实上乘之真教者也。\n大乘无量寿庄严经一部三卷\n大乘经藏收。佛在王舍城鹫峰山说。\n上卷所明，佛集苾刍，说过去劫值燃灯佛，乃至值遇世自在王如来，发菩提心，请说佛刹功德，广发大愿等。\n中卷所明，作法苾刍于徃昔时对佛发愿，精进修习，历阿僧祇，为求菩提。乃至成佛已来，于今十劫等。\n下卷所明，东方世界河沙刹土菩萨、声闻，以妙香华供养极乐世界无量寿佛。彼佛因中发大愿言：愿我当来成佛之日，人闻我名，顶礼称赞，皆生净土，即得解脱等。\n此之大旨者，始自如来谈于因行，遇燃灯佛，得授记别。后复广赞极乐国土，劝人求生，欲使含识忻慕净土，而趣证菩提者也。\n萨钵多酥哩逾捺野经一部一卷\n小乘经藏收。佛在毗舍梨国猨猴井楼阁精舍说。\n此中所明，佛谓苾刍作如是言：诸行无常，是生灭法，如劫坏时，七日出现江海枯涸、山石融销，三千世界悉如灰烬，岂有众生而得久住？意令苾刍起厌离心，求脱三界，趣证四果矣。\n上三部，竝中天竺梵本所出。\n右经，三藏沙门法贤译，法天证梵义，施护证梵文，沙门清沼、惟净笔受，沙门智逊、慧达缀文，沙门惠温、守峦、慧超、守遵、道文、归省、云胜、全永证义，右谏议大夫张洎润文，殿头高品杨继诠、供奉官张美监译。\n是月二日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰：\n臣法贤等言：臣等今译就《佛母宝德藏般若波罗蜜多》等经三部，七卷。上二部说从报体，峻辟幽关，皆十地等流，具尘沙功德之所入也。趋其行者，造真如之实际。下一经演自化身，曲开权径，唯四果小圣，灭分别烦恼之所由也。遵其道者，得生空之涅槃。咸一雨之所沾，逐三根而受润，教传华夏，福被人天。伏惟应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下，德迈普香，道侔大梵。凝旒御极，正玉历以承干；端拱临人，应金轮而抚运。大阐无为之理，深探不二之门。螺髻圆音，协圣时而再震；鹭池嘉会，当此日而中兴。臣等庆逢贯月之辰，式贡雨花之教，庶资景福，永固皇图。前件新译经，谨缮写上进以闻。\n是日，命坐赐茶，亲加抚慰，锡赐如例。诏以其经入藏颁行，仍度本院童行十有一人为僧。\n是年三月，中天竺摩竭陀国僧吉祥志，献梵经三夹。五月，师子国僧佛护与甚徒五人来朝，献梵经二十夹。七月中，天竺僧佛护，献梵经五夹。\n四年十一月，南天竺僧惠吉祥，献梵经一夹。是月，师子国僧觉喜，献梵经六十二夹、舍利佛骨、菩提印、白㲲画像并白㲲书、随求真言轮及如意轮坛仪等。\n五年正月译成经集七卷\n金刚手菩萨降伏一切部多大教王经一部三卷\n大乘经藏秘密部收。析出别译。\n上卷所明，降伏部多成就之法，八部多主成就处所，及部多女法行印相，乃至持诵此真言，时须弥山动，海水倾摇等。\n中卷所明，降诸部多观想之法，或想月轮中有「吽」字，或夜叉女成就印相等。\n下卷所明，作曼拏罗法用次第。彼以白檀及牛黄末于桦皮上，𦘕夜叉像，诵明加持，部多即现。\n此之大旨者，显是呪明具难思力，起胜方便，开悉地门，一切部多皆悉降伏。\n上一部，北天竺梵本所出。\n一切如来乌瑟腻沙最胜揔持经一部一卷\n大乘经藏秘密部收。佛在极乐佛刹善法堂中说。\n此中所明，无量寿佛为令有情离疾病苦，说此法门，若能书写、持诵、供养，脱一切病，复能成就一切事业。\n最上大乘金刚大教宝王经一部二卷\n大乘经藏秘密部收。佛在广严城庵罗树园说。\n上卷所明，佛放大光，逾于日月，阿难请问此光因缘，佛即为说。时有天子名印捺啰部帝，欲闻深法，佛乃为其宣说四种最上之法，谓声闻缘觉二乘、方广大乘、最上金刚大乘等，闻者必获无生法忍。\n下卷所明，佛𠡠金刚手菩萨观彼天子，发诚谛心，欲请菩萨宫中供养。时，金刚手菩萨应机赴请，因为广说大乘秘密甚深之法，欲令王等证无生忍。复有沙门、婆罗门等，及四印度王悉集宫中，随喜听法。是时，菩萨于六年中王宫说法，示教既终，隐身不现。\n此之大旨者，通标四乘，具包众法，摄秘密甚深之义，入瑜伽解脱之门。二谛融明，三空互入，秘密主应机设法，印度王证悟无生。理𮍡渊微，教乘彰显，寔曰最上大乘秘门，相应法中深旨者也。\n菩提心观释一部一卷西方圣贤集收\n上三部，竝中天竺梵本所出。\n右经、集，三藏沙门法天译，法贤证梵义，施护证梵文，沙门清沼、惟净笔受，沙门智逊缀文，沙门惠温、仁彻、守贞、从志、慧达、守遵、道文、处圆、云胜证义，翰林学士中书舍人张洎润文，右内率府副率张美、殿头高品杨继诠监译。\n是月十二日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰：\n臣法天等言：臣等今译就《金刚手菩萨降伏一切部多大教王》等经三部，《菩提心观释》一部，共七卷。其经也，皆如来诚谛之言，利均蜎蠢；其释也，唯菩萨集撰之义，炳若丹青。智起四心，秉摧邪之慧刃；名彰五日，立破有之智。灯从大揔持门，入不思议境。以观发慧，综五部而摄心；得意忘言，体三轮而泯迹。仰斯真教，广利有情。恭惟应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下，德契穹旻，心冥大觉，应千轮而御宇，严百福以垂裳。受密记于双林，三祇云满；运大慈于沙界，二利同修。宏敞玉华，广开金藏。臣等䇿名法苑，视秩清途，唯期翻衍之鸿因，永赞緜长之宝祚。前件新译经、集，谨缮写上进以闻。\n是日，命坐赐茶，亲加抚慰，锡赐如例。诏以经、集入藏颁行。\n是年四月译成经七卷\n护国尊者所问大乘经一部四卷\n大乘经藏收。佛在王舍城鹫峰山说。\n第一卷明，佛集大众，说起教因。护国尊者请问世尊：「以何等法为菩萨行，能得一切最上功德？」由是如来称叹善哉，为说四法，若能修习，具足清净，是名菩萨。乃至重复说偈，明前行相等。\n第二卷明，有四种法为菩萨缚，次说八种补特伽罗离菩提心，不得为说最上功德殊妙之法。复明净光天子为太子福光广说法要，令离尘境等。\n第三卷明，净光天子劝彼太子离于染著，令其出家。时，发光王乃为太子造立宫殿，诸娱乐具诱引其心，令生爱著。俄闻空天赞三宝德，太子请问，天具宣扬。\n第四卷明，福光太子闻三宝德，归佛出家，志求菩提，佛为宣说菩萨行等。时，发光王既失太子，悲泣求访，因诣佛所，佛为说法，其王即时得不退转阿耨菩提。至于如来入涅槃后，茶毗起塔，广作佛事。其后赞经功德，暂闻信受，胜僧祇劫行五波罗蜜等。\n此之大旨者，谈本行之因，明大乘之义，暂闻读诵，果利难量，至信受持，功能莫大，实最上甚深之教也。\n上一部，中天竺梵本所出。\n金刚香菩萨大明成就仪轨经一部三卷\n大乘经藏秘密部收。佛在覩史多天说。\n上卷所明，大众问佛教起因由。如来受请，入三摩地，忽于眼中放大光明，其光徧照十方佛刹。光徧照已，还佛前住，如大火聚，化忿怒像，现身光明，于金刚手大菩萨前说此大明，及说息灾、增益、敬爱、降伏等法。\n中卷所明，降伏法用，即金刚香成就大明秘密印相，献香、华等。\n下卷所明，择地结界，观想字轮，能调难调忿怒印相，乃至金刚速行大明等法。\n上一部，西天竺梵本所出。\n右经，三藏沙门施护译，法贤证梵义，法天证梵文，沙门清沼、惟净笔受，沙门慧达、智逊缀文，沙门惠温、仁彻、守贞、从志、守遵、道文、处圆、云胜证义，翰林学士中书舍人张洎润文，右内率府副率张美、殿头高品杨继诠监译。\n是月八日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰：臣施护等言：臣等今译就《护国尊者所问大乘经》等二部，七卷。在昔如来，神化无方，灵机莫测，现希有事，说最上乘。王舍城中，显真如于言外；覩史天上，明悉地于字轮。由尊者之发机，自菩萨之开化，理当冥契，行在圆修。妙德莹然，假要筌于般若；灵光焕若，扬秘印于瑜伽。将阐斯文，聿钟昌运。伏惟应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下，同风三代，比德九皇，道昭于二十八天，瑞显于三十二相。探微言于鹫岭，洞究真源；蹑净行于龙华，深穷实际。臣等道慙支鹤，德谢安鹏。译梵从华，续佛乘于不朽；瞻天颂圣，祝尧历于无疆。前件新译经，谨缮写上进以闻。\n是日，命坐赐茶，亲加抚慰，锡赐如例。诏以其经入藏颁行。\n是年，梵学沙门智江、致宗二人，诏充译经笔受、缀文，沙门慧达诏授右街鉴义。\n大中祥符法宝录卷第八\n北柳村崔家门下李氏刀经二板。\n大中祥符法宝录卷第十\n……………\n别明　圣代翻宣录中之九\n藏乘区别年代指明二之八\n佛三身赞等二合一卷\n佛三身赞\n曼殊室利菩萨吉祥伽陀竝西方圣贤集收\n上三部，竝中天竺梵本所出。\n右经、集，三藏沙门法贤译，法天证梵义，施护证梵文，沙门清沼、惟净、智江、致宗笔受，沙门智逊缀文，沙门仁守贞、从志、道文、哲、云胜、句端、守赞、道澄证义，给事中杨砺润文，右监门卫率府率张美、内供奉官杨继诠监译。\n是月十九日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰：\n臣法贤等言：臣等今译就《大爱陀罗尼经》等三部，共三卷。皆大雄开方便门，示真实相，教诸菩萨，登十地之道阶，由菩萨依揔持王，传秘密印，同乎调御也。三祇之胜业，吉祥大士悲苦趣以兴言，大爱上人现海神而陈化。虚空藏之法炬，烛彼幽涂；无量寿之智轮，摄诸生类。赞三身之妙德，彰二利之大勋，允属休明，惟新演畅。伏惟皇帝陛下钦膺骏命，光纂丕图，执左契以临人，应飞轮而御极。奉先思孝，备罄于永怀；临下以宽，用臻于至治。百神孚祐，三宝垂休，真化冥符，梵文遐至。臣等仰承诏旨，幸预翻传，式期莫大之良因，上祝无疆之圣祚。前件新译经集，谨缮写上进以闻。\n是日，命坐赐茶，亲加抚慰，锡赐如例。诏以经、集入藏颁行。\n是年十一月译成经一十卷\n延寿妙门陀罗尼经一部一卷\n大乘经藏秘密部收。佛在摩伽陀国成正觉地——圣金刚座大灵塔处普光明殿菩提道场说。\n此中所明，金刚手菩萨言：「此陀罗尼能与我及一切众生，善作拥护，使彼恶魔伺不得便，疾病中夭，亦不能侵。」\n大吉祥陀罗尼宝贤陀罗尼二经合一卷\n《大吉祥陀罗尼经》大乘经藏秘密部收。佛在苏珂嚩帝佛刹说。\n此中所明，是陀罗尼有大功德，若人记念，获大富贵，一切部多皆来畏伏。\n《宝贤陀罗尼经》大乘经藏秘密部收。佛在舍卫国祇树给孤独园说。\n是时，有大夜叉主，其名宝贤，而白佛言：「我有秘密心陀罗尼，若能持诵，依法所作一切如意。」\n圣多罗菩萨经一部一卷\n大乘经藏秘密部收。佛在香醉山五髻干闼婆王宫说。\n此中所明，佛世尊于天人众中，如须弥山显于大海。是时，五髻干闼婆王言：愿佛世尊悲愍于我、天、人、阿修罗等，与作广大利益安乐，愿为宣说多罗菩萨一百八名。佛乃为说如是名号，最后复说多罗菩萨陀罗尼等。\n戒香经一部一卷\n小乘经藏收。佛在舍卫国祇树给孤独园说。\n此中所明，佛谓阿难：世闲何香有风无风，徧十方闻？谓：近事男及近事女，持佛五戒，不杀盗等，如是五种净戒之香，有风无风，徧十方闻。一切闻者，咸皆称赞。\n息除贼难陀罗尼经一部一卷\n大乘经藏秘密部收。佛在摩伽陀国庵罗树园侧韦提呬山帝释岩中说。\n此中所明，阿难一时忽见大恶盗贼之众，自远而来，即生怖畏，因以白佛。佛乃为说此陀罗尼，能除一切贼难怖畏。\n一切如来名号陀罗尼经一部一卷\n大乘经藏秘密部收。佛在摩伽陀国法野大菩提道场中说。\n此中所明，观自在菩萨一时白佛：「我有一切如来名号陀罗尼，是陀罗尼，过去庄严、现在贤善、未来星宿三劫千佛同共宣说。」佛𠡠许宣。时，观自在菩萨先说如来诸名号已，次说秘密陀罗尼句。\n观自在菩萨母陀罗尼经一部一卷\n大乘经藏秘密部收。佛在广严城说。\n此中所明，普贤菩萨白佛言：「世尊！我有观自在菩萨母陀罗尼大明章句。」佛𠡠许宣，普贤乃说如是秘密微妙呪句，即菩萨母。若有受持读诵之者，罪业消除，一切所求皆得成就。\n秘密八名陀罗尼经一部一卷\n大乘经藏秘密部收。佛在舍卫国祇树给孤独园说。\n此中所明，佛谓金刚手言：「我今于汝金刚部中，略说汝之秘密八名及陀罗尼。若持诵者，退散魔怨，于诸所求，不难而成。」\n上八部，竝中天竺梵本所出。\n大正句王经一部二卷\n小乘经藏收。一时，迦叶童子在憍萨罗国尸利沙大城之北，尸利沙林鹿野园中说。\n上卷所明，是时有王名大正句，都彼大城，每作是言：「无有来世，亦无有人，复无化生。」起斯异见，乃问迦叶。迦叶为王广宣其事，设以喻况，显斯义旨，以善方便使令开悟。\n下卷所明，迦叶告王：「勿更有喻，证彼无人，无后世邪？」王言：「有喻可证此理。」最后乃至其王受化，心开意解，向佛投诚，受三自归，永持五戒。\n上一部，西天竺梵本所出。\n右经，三藏沙门法贤译，法天证梵义，施护证梵文，沙门清沼、惟净、智江、致宗笔受，沙门智逊、道澄缀文，沙门仁彻，守贞、从志、道文、怀哲、云胜、句端、守赞证义，翰林学士给事中杨砺润文，殿头高品郑守钧监译。\n是月二十三日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰：\n臣法贤等言：臣等今译就《延寿妙门陀罗尼》等经九部，共一十卷。皆如来起后得智，说如实言，应机而立三乘，诣理而归一揆。庵罗树下，演奥密之灵筌；鹿野苑闲，示人天之妙利。或止香醉山里，或处菩提场中，踞解脱床现㧾持印，见闻生信，皆得吉祥，教授利他，速获悉地，传流所及，翻演惟新。恭惟皇帝陛下德緫妙严，道跻梵辅，行清净化，修菩提于三十四心；住常乐门，承记别于百千万劫。钦承先旨，宣畅秘文，广阐译筵，奉扬真教。臣等叨膺明诏，同演契经，敢因枢电之降祥，仰祝河沙之筭福。前件新译经，谨缮写上进以闻。\n是日，命坐赐茶，亲加抚慰，锡赐如例。诏以其经入藏颁行。又法贤、法天、施护，竝诏加朝奉大夫，仍度本院童行十有一人为僧。\n十二月，泥波罗国僧罗护罗，献梵经二十六夹。\n咸平元年七月译成经七卷\n频婆娑罗王经一部一卷\n小乘经藏收。佛在王舍城杖林山中灵塔处说。\n此中所明，频婆娑罗王与诸臣佐同诣佛所，伸礼奉巳，时有婆罗门等作是念言：「优楼频螺迦叶寿三百岁，领徒五百，投佛出家，而世尊者方成正觉，师少资老。」遂起疑心。佛知其意，令彼迦叶现十八变，还复本座。佛为众说五蕴生灭，涅槃寂静。众闻法已，各得果利。频婆娑罗王亦获胜益，于佛法中得无所畏。\n旧城喻经一部一卷\n小乘经藏收。佛在舍卫国祇树给孤独园说。\n此中所明，佛为苾刍宣说徃昔未证果时观十二支，逆推老死因生支有，乃至行支因无明有。返观还灭，亦复如是。既居果位，返念因时，如人履其旧道，达旧都城。如来今日到涅槃城，严丽如故，返照其源，法无差别。\n人仙经一部一卷\n小乘经藏收。佛在那提迦城崐左迦精舍说。\n此中所明，阿难问佛，频婆娑罗王及彼城中诸优婆塞此灭彼生、行愿果报。世尊因为示相观察，又以神通使空声曰「我是人仙」，因此向佛次第宣说，频婆娑罗王及彼八万诸优婆塞由信佛法，证须陀洹。又说梵王变现神通，因四神足，说四念处及八正道，皆言如来悉知悉见，令诸众生咸得清净。\n信佛功德经一部一卷\n小乘经藏收。佛在阿拏迦城庵罗园说。\n此中所明，因舍利弗欲说如来功德等事，佛赞许说。此所说者，正显如来能说广大最胜妙法，若善、不善及诸缘生等。又舍利弗说，或修一法，或灭一法，或证一法，及说七种人法，证四果法，悉为显诸外道不信于佛，明舍利弗深生信奉。\n信解智力经一部一卷\n小乘经藏收。佛在舍卫国祇树给孤独园说。\n此中所明，佛为苾刍说信解力，此法即是真如之理，唯佛能知。谓佛所有五力、十力，于是法中实知实证，是能了知佛无上处，作师子吼，转妙法轮。作是说者，意令苾刍如理修学故也。\n善乐长者经一部一卷\n大乘经藏秘密部收。佛在迦毗罗城说。\n此中所明，善乐长者了达四谛，信向三宝，忽于一时不见色像，遥向世尊归依发愿。佛𠡠阿难持呪徃彼，为作救护。是时，长者以呪力故，即能观照，还复如故。\n上六部，竝中天竺语，龟兹国书。\n法身经一部一卷\n大乘经藏收析出别译。\n此中所明，广显佛之法身功德，及说化身种种胜用。若有求成正等觉智诸苾刍等，应当如理如实了知，随所了知，如理应修等。\n上一部，中天竺梵本所出。\n右经，三藏沙门法贤译，法天证梵义，施护证梵文，沙门清沼、惟净、智江、致宗笔受，沙门智逊、道澄缀文，沙门仁彻、守贞、从志，道文、云胜、怀哲、句端、守赞证义，翰林学士给事中杨砺润文，殿头高品郑守钧监译。\n是月十一日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰：臣法贤等言：臣等今译就《频婆娑罗王》等经七部，共七卷。教分于半字满字，理契于大根小根，或支流别行，或随方设化。崐左迦舍现神足通，给孤独园作师子吼。三脱门之显敞，岂闲贤愚？八正道之坦夷，宁容瓦砾？彰人仙之宿住，示长者之本因，金口亲宣，玉华载译。伏惟皇帝陛下纂承圣业，茂建鸿徽，钦奉大雄，阐扬真法，洞三空之奥邃，究七觉之幽微。臣等学谢安清，道慙支谶，今以中元届节，妙义初翻，冀凭觉地之因，永福后天之祚。前件新译经，谨缮写上进以闻。\n是日，命坐赐茶，亲加抚慰，锡赐如例。诏以其经入藏颁行。\n是年四月，北天竺僧迦兰拏扇底，献梵经三十一夹。五月，北天竺僧如来吉祥，献梵经一夹并观音铜像一躯。\n是年十一月译成经律七卷\n最上秘密那拏天经一部三卷\n大乘经藏秘密部收。揔有九分。佛在毗沙门宫为大众说。\n上卷所明，成就仪轨。因毗沙门劝请说法，佛从面门出七色光，入那拏天顶。时，那拏天说心大明，令人持诵，所求成就。\n中卷所明，欲求圣药，或欲调伏诸恶夜叉、设咄噜等，皆得随意。又令依法画曼拏罗及那拏天，像前持诵，作诸成就，皆悉如意。\n下卷所明，修花灯涂，用献供养，结诸印相，持诵大明，欲作护摩及诸敬爱，依法施作，所欲皆成。\n揔彰此部经之大旨者，显佛世尊为利益故，诣毗沙门宫，摄伏部多，制诸恶者，放光表瑞，受请应机。复欲彰其那拏天力，得大自在，具大威神，说自心明而为降伏。以伏恶故，增益法成，自得敬爱。由此普能成就诸法，入修罗宫，出地伏藏，圣劒圣药，八法皆成。故知大觉权方，设降伏之轨范；真乘秘要，彰悉地之功能。悲智相应，印明融贯，摄用归体，同入真常。彼那拏天，即菩提智，斯乃秘密深旨者也。\n帝释所问经一部一卷\n小乘经藏收。佛在摩伽陀国王舍城东帝释岩中为帝释说。\n此中所明，帝释天主问烦恼因，求出离法。佛说烦恼，憎爱为因，由憎爱故，起诸过失，令断染因，修诸净行。帝释闻法，远尘离垢，得法眼净。\n决定义经一部一卷\n小乘经藏收。佛在舍卫国祇树给孤独园为苾刍说。\n此中所明，谓蕴、处、界、缘生、四谛、二十二根、佛十力等决定名义，显佛所说决定正法，纯一无杂，清净圆满。\n上三部，竝中天竺梵本所出。\n四品法门经一部一卷\n小乘经藏收。佛在舍卫国祇树给孤独园为阿难说。\n此经凡有四名：一名「四品法门」，二名「法镜」，三名「甘露鼓」，四名「多界意」。\n明众生愚迷，不了四法，谓：界、处、缘起、处非处法。不善了故，迷于正理，不能断苦而求解脱。世尊为说，令其修断，趣证圣果等。\n解夏经一部一卷\n小乘律藏收。佛在王舍城迦兰陀竹林精舍为苾刍说。\n此中所明，解夏法式。若自有罪，恣他举陈。佛与苾刍无诸过失，互相忍可，三业清净。\n上二部，本中天竺语，龟兹国书。\n右经、律，三藏沙门法贤译，法天证梵义，施护证梵文，沙门清沼、惟净、智江、致宗笔受，沙门智逊、仁彻缀文，沙门守贞、从志、道文、云胜、怀哲、句端、守赞、道一证义，枢密副使工部侍郎杨砺润文，殿头高品郑守钧监译。\n是月十九日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰：臣法贤等言：臣等今译就《最上秘密那拏天》等经、律五部，七卷。雷音爰震，道种方萌，由机感之多门，乃权实之殊致。或处莲华藏，彰秘密之神功；或现甘露王，明决择之真要。庵罗岩窟，演四谛之法轮；迦兰竹林，制九旬之仪󰮖。皆令解脱，咸趣菩提。示凿井而必使见源，设化城而当期获宝。允钟昌运，广达真风。伏惟皇帝陛下道际释天，明齐佛日，握符御极，膺三叶之宝图；灌顶临轩，备二严之妙相。而复深穷至理，旁阐真乘，梵简继臻，法音弥震。臣等共偱凡识，恭译圣言，钦成命以增忧，仰昔贤而怀愧。幸逢圣节，同罄臣诚，庶资华藏之秘筌，以致椿龄之善颂。前件新译经律，谨缮写上进以闻。\n是日，命坐赐茶，亲加抚慰，锡赐如例。诏以经、律入藏颁行。\n是年，诏赐梵学僧智江号「宣密大师」，致宗号「揔持大师」。本院童行十有一人，悉度为僧。\n大中祥符法宝录卷第十\n大中祥符法宝录卷第十一\n译经润文推诚「保德㓛臣、金紫光禄大夫、行尚书兵部侍郎兼宗正卿修国史、上柱国、泰郡开国公、食邑三千一百户、食实封壹阡户」臣赵…「翰林学士、通奉大夫、行尚书户部郎中、知制诰同修国史、判史馆事、上柱国、南阳郡开国侯，食邑一千一百户，赐紫金鱼袋」臣杨亿等奉𠡠编修\n别明　圣代翻宣录中之十\n藏乘区别年代指明二之九\n二年十一月译成经八卷\n最上根本大乐金刚不空三昧大教王经一部七卷\n大乘经藏秘密部收。揔有二十五分。佛在他化自在天宫为诸菩萨说。\n第一卷明，清净法门真实之理。金刚安想大曼拏罗，观想己身同于诸佛，结印持诵，诸鄣销除，证大菩提，一切成就。\n第二卷明，现忿怒形，降伏三界，净诸烦恼，灌顶心明，印相轨仪，字轮三昧，所欲成就，速证菩提。\n第三卷明，曼拏罗法。献种种供养，赞金刚手尊，随意愿求，速得圆满。\n第四卷明，印相成就及菩提心。利益有情，所作无碍，现忿怒相，降伏诸天，归佛法僧，住于三昧。\n第五卷明，说曼拏罗大法仪轨，除诸业鄣，销灭三毒，一切相应诸佛三昧成就仪轨，最胜无伦，行人受持，所欲圆满。\n第六卷明，欲受灌顶，发菩提心，依本部法，抛华坛中，华所堕处即是本尊。然以金刚净水灌顶，授三昧法，令修相应，决证菩提，所求皆得。\n第七卷明，诸部印相及诸大明，次第敷宣名字行相，如是秘密为利众生，依法修行所愿圆满。\n揔彰此部经之大旨者，显毗卢遮那从真实心出真言行，真言行中演秘密义，此义甚深，摄一切法，于诸教中而为根本，即此根本，上中最上，号大乐法。大乐法者，是佛三昧；佛三昧者，即不空心。此心真实，融诸智用。此法门中，凡有四事：性即无生妙理，相即正智权方，体即大乐不空，用即随冝三昧；包括四义，混入四明。修行者入解脱之要门，解悟者了真言之正行。是知瑜伽旨趣，正其心而有归；秘密神通，统其用而无相。有无同体，染净一源，觉智圆明，斯乃真言之妙行也。\n护国经一部一卷\n小乘经藏收。佛在俱卢城出游，化利渐至覩罗聚落，为婆罗门长者等说。\n此中所明，护国长者出家之缘，以坚固因证声闻果等。\n上二部，竝中天竺梵本所出。\n右经，三藏沙门法贤译，法天证梵义，施护证梵文，沙门清沼、惟净、智江、致宗笔受，沙门仁彻、句端缀文，沙门守贞、从志、道文、云胜、绍琛、怀哲、守赞、道一证义，司封郎中知制诰朱昂、润文殿头高品郑守钧监译。\n是月二十二日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰：臣法贤等言：臣等今译就《最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》一部，七卷；《护国经》一部，一卷。详此二部，显分两乘。自在天宫，端法身于华座；覩罗聚落，俨化质于宝台。峻辟言枢，宏开觉路。诱诸菩萨，出处于清净法门；令彼声闻，成熟于寂灭道果。三密懿范，四谛妙门，彰如来灌顶之仪，明长者出家之利。字轮发燄，智劒增辉，阐兹秘要之文，属在钦明之运。恭惟崇文广武圣明仁孝皇帝陛下，盛德冠古，至仁如天。凝神静渊，得四禅之妙乐；跻俗富寿，扬十善之真风。惟梵诰之遐臻，赖鸿猷之溥畅。臣等谬依觉地，幸厕法筵，覩里社之殊祥，亲逢睿圣；奉竺乾之妙教，式助庄严。前件新译经，谨缮写上进以闻。\n是日，命坐赐茶，亲加抚慰，锡赐如例。诏以其经入藏颁行。诏赐证义僧道一紫衣，怀哲号「辩才大师」，又赐职掌僧澄宝、澄清二人紫衣，澄绪号「广慧大师」，并度本院童行十有一人为僧。\n元年春，法贤等因奉所译经，见上具表，陈请云：\n臣法贤等言：臣等闻赞法之文基于先古，继圣之作肇自有唐。非睿词无以饰金言，非宸毫无以严宝藏，将期报佛，罔避闻天。臣法贤等诚惶诚惧，顿首顿首。伏以永平已还，梵简乃臻于象阙；贞观之际，天章盛被于龙宫。襃善逝之嘉猷，成圣皇之能事。先皇帝栖神妙境，宅业净方，荐开译梵之筵，深契了空之义。躬摛凤藻，星繁有烂之文；首冠宝乘，霞布无为之典。词旨超邈，理致渊凝，振鼓吹于梵天，绘丹青于海藏，永光三宝，用伏四魔。伏惟皇帝陛下圣性生知，宸聦天纵，五礼外畅，酌三代之弛张；四智内融，究群筌之顿渐。翻宣之盛，允属于我朝；钦尚之深，宁逾于此日。然于继序，尚阙圣文，奋藻褰华，愿续神宗之盛美；发蒙启滞，庶扬调御之真风。重耀义天，增辉佛日。臣等性识不敏，宣译无闻，慙非青眼之流，误窃连眉之誉。敢期圣造，特运天才，符双林嘱累之言，允五众流通之志，腾芳远劫，垂范大千。臣等敢昧死请御制《圣教序》文，以继先圣述作，冠于新译诸经之首。臣法贤等无任𧆛祈激切之至，谨具表陈请以闻。\n二年秋，上遣中使赵诚信赍赐继作《圣教序》。文具〈东土圣贤集〉。翌日，奉表谢云：\n臣法贤等言：臣等今月二十二日入内，内侍高班赵诚信奉传圣旨：法贤曾上表章，乞朕制《圣教序》。属以谅阴之内，不暇抽毫，近禫服已除，方始构思。今赐法贤等继作《圣教序》一首者，敷睿律于祇园，烛宸章于海藏，空门耸观，释部生晖，凡在含灵，同增激抃。伏惟皇帝陛下诞膺宝命，绍启昌图，恢妙道以化民，演淳风而救世。能仁应现，高居金粟之尊；正觉流通，广度河沙之众。辟重云之净刹，购白马之真经，远集缁徒，共司秘籍。臣欣从异域，早预胜因，译西竺之诸诠，纂毗邪之磪论。三乘洞彻，愧微生肇之才；四句森罗，幸协兰腾之𧨏。易葭灰而未几，成贝叶以滋多。太宗皇帝抚震旦之中区，受如来之密印，特垂英藻，用畅真宗。摅奥旨以冠篇，刻贞珉而镇地，宏敷像教，永示人伦。陛下寅嗣丕基，茂崇先烈，臣是敢辄陈愚恳，上达皇慈。载析序述之言，庶阐鸿明之化，方虞进越，亟沐颁宣。郁穆为章，表姬王之善述；温纯作范，见羲帝之弥文。覃至理于冥枢，畅仙音于法界。四生具仰，顿涤于尘曚；一雨旁沾，普昭于润益。退思庸浅，叨获受持，徒倾信向之诚，讵测渊冲之量。臣等无任感天荷圣激切屏营之至，谨奉表称谢以闻。\n是年五月，北天竺僧佛护献梵经七夹。\n三年十一月译成经七卷\n未曾有正法经一部六卷\n大乘经藏收。佛在王舍城鹫峰山中说。\n第一卷明，始因妙吉祥菩萨住其山侧，菩萨、天人咸诣其所，共作是言：「佛一切智，云何趣证？」时有菩萨名龙吉祥，与众菩萨次第各说佛一切智。如是说已，妙吉祥言：「当于诸法离分别相，平等相应，即证佛智。」\n第二卷明，时佛会中光严菩萨问于佛言：「彼妙吉祥来此会邪？」佛神力故，令妙吉祥忽然而至。光严菩萨白妙吉祥：「云何大士异处说法？」对以：「佛所说法，唯佛能知，是故我今随力演说。」\n第三卷明，佛令舍利子发菩提心，舍声闻果，乃至万人同发大心。又为摩伽陀王说无生法，令发道意。\n第四卷明，妙吉祥菩萨于初、中、后夜，为诸菩萨广说法要，摩伽陀王而来迎请，入宫供养，乐欲听法。妙吉祥言：法无所说，诸法无二，无差别等。\n第五卷明，摩伽陀王既闻法已，悟法性空，得无生忍，白妙吉祥：我于今日断诸疑惑。妙吉祥云：「作是言者，未断诸相。」时王欢喜，即以妙㲲被菩萨身。菩萨尒时隐身不现，空中告曰：「王所见相，非我所受。」\n第六卷明，妙吉祥与众同还佛会，鹙子白佛：「摩伽陀王见法无生，诸业尽邪？」佛言：「王闻深法，岂有鄣累而不灭尽？」复说其王于后成佛，号「清净境界」，寿俱胝岁。太子尒时为金轮王四事供养，后得菩提，寿量同等。\n斯经大旨，实曰难思，皆离相之至言矣。\n上一部，本中天竺语，师子国书。\n分别缘生经一部一卷\n小乘经藏收。佛在乌卢尾螺池边，泥连河侧菩提树下说。\n此中所明，佛初成道，思念世闲苦乐二法无能免者。若能观察，是大义利。然后广说十二缘生逆顺次第。\n上一部，本中天竺语龟兹国书。\n右经，三藏沙门法天译，施护证梵文、梵义，沙门清沼、惟净、智江、致宗笔受，沙门仁彻、句端缀文，沙门守贞、从志、道文、云胜、怀哲、绍琛、守赞、道一证义，翰林学士吏部郎中知制诰朱昂润文，殿头高品郑守钧监译。\n是月二十四日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰：\n臣法天等言：臣等今译就《未曾有正法经》一部，六卷；《分别缘生经》一部，一卷。如来以平等心说微妙义。王舍城里，菩萨了于一乘；泥连河边，声闻悟于九部。湛湛乎真如实际，冥𡨋乎寂灭涅槃，端方而安住善根，宴默而思惟妙道。自是二千天子发于大心，五百苾刍证于初果，随机缘之差别，彰训导之普周，允属昌辰，诞敷至教。伏惟崇文广武圣明仁孝皇帝陛下，文明御宇，清净保邦，体大觉以凝神，运等慈而济物，钦崇秘典，利益群生，述先志以惟寅，译真文而弥广。臣等考详华梵，乏义净之全才；演畅苦空，愧道生之悬解。幸逢庆节，𧆛效至诚，庶凭演教之良缘，上祝后天之永筭。前件新译经，谨缮写上进以闻。\n是日，命坐赐茶，亲加抚慰，锡赐如例。诏以其经入藏颁行。诏赐证义僧句端号「慧辩大师」，绍琛号「宣法大师」，守赞号「彰法大师」，并度本院童行九人为僧。\n是年秋八月四日，三藏沙门法贤顺化。临终召其门人，谓曰：「佛言诸行无常，是生灭法，汝等观念无常，各勤精进。」言讫而逝。法贤初被疾，上遣中使护国医霍炳等三人诊视，及以不起闻，深嗟悼之。复遣中使冯仁俊，监护襄事所须官给。法贤以西域所得佛顶骨及道具等奉，遗表以献。诏道具回赐本院供养，仍别颁赙赠，赐谥曰「慧辩」，令僧录司具威仪。十月十六日，葬于京师祥符县郑当里。建塔葬毕，法天、施护同诣便殿称谢。上抚慰之，诏度法贤童行二人为僧。\n是年二月，中天竺僧无畏寂献梵经四夹。七月，师子国僧觅得《啰献梵经》十九夹，并佛骨舍利、菩提印等。\n四年四月译成经五卷\n分别布施经一部一卷\n大乘经藏收。佛在迦毗罗城尼拘陀树园说。\n此中所明，摩诃波阇波提苾刍尼持新㲲衣，来奉世尊。阿难请佛，为其纳受。佛因赞彼摩诃波阇波提久发净信，归佛法僧，受近事戒。复说四种布施清净，谓：能施、所施、能受、所受。不取于相，即得清净。\n法印经一部一卷\n大乘经藏收。佛在舍卫国说。\n此中所明，圣法印者，谓即空性。无所有故，亦无妄想，离诸知见，离诸有著。由离著故，摄一切法，住平等见，是真实见，名为法印。又复法印，即三脱门。初观五蕴，离法知见；次观六境，离诸有想及我、我所；乃至见闻觉知，皆悉无常，无所造作，是为三解脱门。若修学者，即得清净，此乃上乘微妙之教也。\n帝释岩秘密成就仪轨一部一卷\n大乘经藏秘密部收。析出别译。\n此中所明，佛为金刚手说：帝释岩中，是大菩萨及诸神仙所安止处，慈氏菩萨现在说法。其岩殊胜，诸佛所化。若有决定趣求菩提，当依仪轨，修习胜行，持诵大明，即得成就。斯乃如来之秘印也。\n上三部，竝中天竺梵本所出。\n大生义经一部一卷\n小乘经藏收。佛在俱卢聚落为诸苾刍说。\n此中所明，佛为阿难说十二缘生，展转相续，当知生法是虚妄法，乃至名色、识法皆不究竟。若如是知，住平等见，是名了达缘生法也。\n上一部，西天竺梵本所出。\n园生树经一部一卷\n小乘经藏收。佛在舍卫国祇树给孤独园说。\n此中所明，天园生树，吐叶开华，天人见已，生大快乐。佛言：「如声闻人，从始出家，剃发染衣，猒离诸欲，获初禅定。如是次第至四禅定，诸漏尽已，证得无学。犹如彼树，吐叶开华，次第芳荣，人所爱乐。」\n上一部，本中天竺语，龟兹国书。\n右经，三藏沙门施护译，法天证梵文、梵义，沙门清沼、惟净、智江、致宗笔受，沙门仁彻缀文，沙门守贞、道文、云胜、绍琛、守赞、道满、希昼、道一、修静证义，翰林学士吏部郎中知制诰朱昂润文，殿头高品郑守钧监译。\n是月二十七日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰：\n臣施护等言：臣等今译就《分别布施》等经五部，五卷。或穷檀度之源，或演真空之本，或说缘生是幻，或明习气为因。其开悟也，在相应行人；其修证也，当成就真轨。演兹妙理，允属昌期。恭惟崇文广武圣明仁孝皇帝陛下，道冠帝先，圣由天纵，澄心叩寂，见佛性之真常；絜虑探幽，得法眼之清净。宏恢妙教，式畅真风。臣等幸托空门，叨居译馆。多闻第一，宁希入圣之流；万寿无疆，愿效祝尧之恳。前件新译经，谨缮写上进以闻。\n是日，命坐赐茶，亲加抚慰，锡赐如例。诏以其经入藏颁行。\n是年四月，南天竺僧法称、佛月二人来朝。法称献梵经八夹、菩提子数珠一串，佛月献梵经一夹及舍利、菩提印等。\n大中祥符法宝录卷第十一\n大中祥符法宝录卷第十二\n……………\n别明　圣代翻宣录中之十一\n藏乘区别年代指明二之十\n是年十一月译成经…\n大集会正法经一部\n大乘经藏收。佛在王舎峰山普集众会说。\n第一卷明，普勇菩萨起请世尊说于正法，欲令闻者销诸重鄣，不复退转大菩提心。复有尼乾陀众，各起正信，悔过自责，皆发大心。\n第二卷明，普勇菩萨承佛圣旨，以自神通过诸佛刹，最后到于下方世界华藏佛所，大作佛事，咨问法要，乃至佛言：「如是正法暂听受者，于后世中为转轮王及帝释天。」\n第三卷明，佛言：「我念过去无量劫前值遇诸佛，我于尒时修勇施行，是时诸佛皆授我记，乃至得佛，号释迦牟尼。」\n第四卷明，药王军菩萨承佛圣旨，观察东方，见一大树人众围绕，入佛会中住佛一面，四方上下次第观察，亦复如是。时，药王军见是事已，即徃东方咨问月上境界如来。佛告之曰：「汝今当知，此初生众梵行具足，得大揔持。」\n第五卷明，月上境界如来为药王军广说苦、空、无常法要。诸初生者皆来问佛所生因缘。佛即告言：「此大集会，皆初生者而为缘起。」诸初生者，即时皆得诸法具足，安住十地。\n斯经也，变现难穷，理趣幽远，诚大乘之妙道尔。\n了义般若波罗蜜多经一部一卷\n大乘经藏收。析出别译。\n此中所明，佛为舍利子宣说般若相应行法。菩萨修习应当了知，法无所住，离一切相，方能圆满相应胜行，斯乃真空之妙义也。\n圣观自在菩萨功德赞一部一卷西方圣贤集收\n上三部，竝中天竺梵本所出。\n右经、集，三藏沙门施护译，沙门惟净证梵文，沙门清沼、智江、致宗笔受，沙门仁彻、道满缀文，沙门守贞、道文、云胜、绍琛、守赞、希昼、道一、修静证义，翰林学士驾部郎中知制诰梁周翰润文，殿头高品郑守钧监译。\n是月二十一日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰：\n臣施护等言：臣等今译就《大集会正法经》一部，五卷；《了义般若波罗蜜多经》一部，一卷；《圣观自在菩萨功德赞》一部，一卷。斯文也，丹青至理，羽翼真宗，励其行乃妙绝九流，植其果乃显超十地。元明独耀，灵照孤标，药王神应于殊方，普勇念通于尘刹。繇是自他同济，幽显咸滋，法海珠圆，义天月皎，庆此中天之妙教，诞符至圣之徽猷。伏惟崇文广武圣明仁孝皇帝陛下，道配高明，功侔博厚，具二严于浩劫，緫四智于宸襟，注怀妙密之源，覃思希夷之本，开大圆照，富圣法财，宏辟金田，旁宣宝偈。臣等叨居梵馆，𧆛译真筌，里社呈祥，幸逢于令节；河沙集福，仰祝于昌期。前件新译经、集，谨缮写上进以闻。\n是日，命坐赐茶，亲加抚慰，锡赐如例。诏以经、集入藏颁行。\n是年，赐证义僧修静紫衣，道满号「智藏大师」，道一号「圆照大师」，希昼号「慧日大师」，职掌僧澄宝号「海慧大师」。并度本院童行九人为僧。\n是年夏五月十八日，三藏沙门法天顺化。法天初被疾，上遣中使护国医霍炳等二人诊视，及以不起闻，深嗟悼之。遣中使李怀斌监护襄事所须官给。法天以道具物奉，遗表以献。赐谥曰「玄觉」，令僧录司具威仪。七月十六日，葬于京师祥符县郑当里。建塔葬毕，施护、惟净同诣便殿称谢。上抚慰之，仍诏度法天童行二人为僧。\n五年五月译成经五卷\n轮王七宝经一部一卷\n小乘经藏收。佛在舍卫国为诸比丘说。\n此中所明，轮王生时，当有七宝随应出现，所谓：轮宝、珠、兵、象、马、藏、女等宝，神通摄化，威伏一切。如来出时，说七觉支，如王七宝，超越世闲利乐群品，一切如意耳。\n上一部，西天竺梵本所出。\n胜军王所问经一部一卷\n小乘经藏收。佛在舍卫国祇树给孤独园说。\n此中所明，胜军大王将诸宫属、群臣，俱诣佛所，以七宝冠奉上于佛，请说法要。佛言：「大王！当用正法而行治化，观一切民皆如一子，常以四法，谓：爱语、利行、同事、布施而行摄化。如是所行，即为最胜，能离邪心，发生正行，乃至当得成菩提果。」\n大方广未曾有经善巧方便品一部一卷\n大乘经藏收。析出别译。\n此中所明，大意菩萨请问世尊菩萨所行，于五欲境以何方便而不生著。佛即谓言：「若人行施，起最上心，所获功德，回向一切，无有穷尽。见曼拏罗，献以华香、饮食、衣服，当发大愿，普令众生得大利乐，起饶益心，离取舍相，斯上乘之旨也。」\n最胜妙吉祥根本智最上秘密一切名义三摩地分一部二卷\n大乘经藏秘密部收。析出别译。\n上卷所明，金刚手菩萨于世尊前掷金刚杵，现金刚光及忿怒相，起慈悲心，哀请如来同说大明，从阿字生一切善法。\n下卷所明，如来是时为金刚手说成就法，现种种身，作种种事，得三摩地，乃至成于无上菩提。如是所说秘密名义，皆诸如来吉祥根本，能生诸佛最胜功德，实不思议修行之要道也。\n上三部，竝中天竺梵本所出。\n右经，三藏沙门施护译，沙门惟净证梵文，沙门清沼、致宗笔受，沙门仁彻、道满缀文，沙门守贞、道文、守赞、希𦘕、道一、修静证义，翰林学士驾部郎中知制诰梁周翰润文，殿头高品郑守钧监译。\n是月一日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰：\n臣施护等言：臣等今译就《轮王七宝》等经四部，五卷。惟薄伽梵说修多罗，权立五时，应机缘之大小；宏开八藏，随种类之浅深。体幻有于万端，喻觉支于七宝。深明檀度，方登极喜之阶；精究密因，顿入大明之奥。若二若三之说，皆一圆音；契根契理之谈，穷诸至要。福无有量，德莫能称。伏惟崇文广武圣明仁孝皇帝陛下，道冠勋华，功格天地。宿承佛记，启千载之祯期；丕阐皇猷，驱兆民于寿域。方洽牺农之至化，更崇释梵之真宗，拯群迷于度门，究一音于宝藏。臣等才识浅昧，行业庸虚，叨译梵文，幸承天眷，式仗无为之净福，永资不拔之鸿基。前件新译经，谨缮写上进以闻。\n是日，命坐赐茶，亲加抚慰，锡赐如例。诏以其经入藏颁行。\n是年十一月译成经论八卷\n一切如来金刚三业最上秘密大教王经一部七卷\n大乘经藏秘密部收。揔一十八分。\n第一卷明，一时，如来住于神通，加持金刚正智清净境界，与不可计一切佛刹大菩萨众及五部教主，弹指召集。十方如来于曼拏罗各说大明。又诸如来乐说妙心，毗卢遮那即作是说：「身心离相，无所分别，乃名坚固，住菩提心。」又毗卢遮那复入变化大云庄严三摩地门，从定出已，说于大明。又十方如来同心劝请毗卢遮那广说秘要。又说法性平等，离于染净。若能了知如来妙智，是即名为菩提句行。又阿閦如来入身、语、心三密定门，从定出已，同四方佛各说大明。\n第二卷明，毗卢金刚宣说如来大三昧邪最上真实大明胜行三摩地法。又宝生如来请金刚手，说最上行，转妙法轮。时金刚手乃以偈荅，又复菩萨现「空」字相，说秘密智，住空观想。又诸佛将说本部大明时，金刚手现大威势，目烁光明，炽然可怖，说「吽唵阿」秘密大明。又毗卢遮那入诸如来持明大士三摩地门，宣说三字大金刚智。\n第三卷明，时诸如来赞金刚手胜智成就，三昧相应，从比出生金刚三业。又金刚手归命一切牟尼导师，说诸智轮三摩地行。又毗卢遮那大秘密主入息灾三昧，说如来明妃能令闻者满一切愿。\n第四卷明，时金刚手现大文字，出生妙智及灌顶义，从金刚语宣说是法。\n第五卷明，毗卢遮那宣说最上密中秘密心曼拏罗，令诸行人安住三昧。\n第六卷明，一切如来法界自性，无行无作，非去非来，乃至金刚文字，皆虚妄摄。\n第七卷明，慈氏菩萨称赞普贤法界功德，息诸轮回。时诸如来复赞慈氏，善说如是普贤行愿斯经也。爰自法身，处于性土，互为教主，各说大明，实不思议之妙教矣。\n诸教决定名义论一部一卷\n圣慈氏菩萨造。大乘论藏收。\n此中所明，诸教根本，从密字生，「唵」字清净，出生妙慧；「吽」字为因，宣说诸法。复说「吽」字法身，「阿」字报身，「唵」字化身，阿恶二字，安住空性。如是密字，展转出生一切名义，斯皆诸教之要义也。\n上二部，竝中天竺梵本所出。\n右经、论，三藏沙门施护译，沙门惟净证梵文，沙门清沼、致宗笔受，沙门仁彻、道满缀文，沙门守贞、继隆、启冲、守赞、希昼、道一、修静证义，翰林学士驾部郎中知制诰梁周翰润文，殿头高品郑守钧监译。\n是月二十三日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰：\n臣施护等言：臣等今译就《一切如来金刚三业最上秘密大教王经》一部，七卷；《诸教决定名义论》一部，一卷。斯经也，能仁所宣，耀密严之心印；其论也，慈氏所造，开精要之义林。发悟群机，决择诸法。觉皇之意，示超证之灵规；字母所生，显圆修之景行。非夫至圣，莫究真宗，咸称最上之乘，悉演无为之理。庆兹奥典，萃于昌朝。伏惟崇文广武圣明仁孝皇帝陛下，禀上圣之姿，膺昊穹之命。运当贤劫，允致于承乎；志在慈门，溥绥于𥠖庶。克隆景化，宏阐法筵。臣等才业无闻，翻宣有愧，幸遇流虹之节，冀延拂石之龄。前件新译经论，谨缮写上进以闻。\n是日，命坐赐茶，亲加抚慰，锡赐如例。诏以经、论入藏颁行，并度本院童行九人为僧。\n是岁十二月，诏曰：西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师赐紫施护，国家恢崇象教，演畅佛乘，矧资常善以救人，贵在微言之垂世。以尔聿来迦卫，早悟毗邪，既博达于真诠，固精修于梵行。译文证义，旋列于简编；比品增阶，已隆于爵位。适覃大庆，冝被渥恩，司膳列卿，视秩尤峻，俾申优异，勉荷崇高。可特授「试光禄卿」，依前传法大师充西天译经三藏，散官如故。\n翌日，具表谢云：臣施护言：伏蒙圣恩，特授臣「试光禄卿」者。庆行华阙，宠被金田，载省载偱，以惊以惧。伏念臣潜符曩庆，冥会宿因，早贡梵文，来下嘉运。法既投于针介，道幸契于云龙。当先朝恢阐度门，首逐宣扬之志，自陛下绍隆景化，荐尘演译之科，二纪于兹，诸经继出。丹青竺诰，乏真观之八能；统领梵筵，谢洪偃之四绝。遐思徃哲，尤媿非才，仰荷恩荣，实逾涯分。伏惟崇文广武圣明仁孝皇帝陛下，凝神净域，注思香林，緫万德以化民，体三无而御极，乃眷空门之末迹，载颁象阙之明恩，荐假月卿，特超云侣。天文焕若，迥增金地之辉；睿渥沛然，更洽绀园之润。罔知负荷，诚惧满盈。敢不端肃威仪，勤拳演畅，仰荅丝纶之命，更专香火之心。谨奉表称谢以闻。\n起咸平六年春终景德元年冬译成\n经二部二十八卷\n佛母出生三法藏般若波罗蜜多经一部二十五卷\n大乘经藏收。佛在王舍城鹫峰山中说。\n第一卷明，佛令须菩提随诸菩萨乐欲，宣说般若法门。须菩提曰：「不见菩萨及与般若，是真了知。」\n第二卷明，满慈子问般若理趣，须菩提曰：「于三际中，了不可得。」又明，帝释诸天来诣佛所，乐听般若，佛即谓言：「应当发心，令信坚固。」又明，佛告四众：「于此般若能听受者，不堕魔界。」\n第三卷明，帝释白佛：「菩萨修行，不应取相。」佛言：「若于是经如说修行，获众吉祥。」\n第四卷明，阿难问佛：「何故不赞布施诸度，独称般若？」佛说：「般若能生最上胜妙功德。」又明，佛谓帝释：「若阎浮提及四天下满中舍利，不如供养般若功德。」又明，帝释白世尊言：「若人发心于此般若生信解心，即能速证无上正觉。」\n第五卷明，若阎浮提满中众生修四禅定，不如有人信此般若，速证真如。\n第六卷明，慈氏菩萨语须菩提：「若于般若随喜回向，所得功德最上最胜。」\n第七卷明，较量一切众生发菩提心，河沙劫中以诸乐具普施众生，以此善根比于般若而不可得。又明，舍利弗曰：「出生智性即般若邪？」佛言：「如是，若能尊崇般若，即是尊崇诸佛如来。」\n第八卷明，须菩提问：「而般若者，可得可闻？有所说邪？」乃曰：「无说无示，离蕴处界。若不信受，必堕地狱。」又明，若有恶人于此般若极难信解，以此般若离一切相极清净故。\n第九卷明，若有受持甚深般若，我当守护是人及此法门。又明，须菩提白世尊曰：「此般若性甚深微妙，于其名中毕竟非彼语言可得。」又明，帝释念言：「若得暂闻般若法门，是人于佛已种善根，况复演说，如理思惟。」\n第十卷明，若闻般若，是人即当近佛菩提，如人寻海，前见山树，知海尚遥，既不见山，知海非远。\n第十一卷明，诸有菩萨为人说法，欲说不说，说而不止，令他退失，或求下乘，而取灭度，此等当知皆是魔事。\n第十二卷明，般若出生佛一切智，能令众生得正法眼，断烦恼惑，得大菩提。又明，诸佛般若波罗蜜多法门，利益众生，如世慈母，令诸子息皆获安隐。\n第十三卷明，不见色法，不见世闲，是则名为真见世闲。良以世闲本性空故甚深，般若为大事故、不思议故，出现世闲。\n第十四卷明，若诸菩萨有信有忍，若非般若所护持者，决定堕于下乘之中，如老病人不能自起。又明，初学菩萨应当亲近诸善知识，是善知识应当为彼如理宣说。\n第十五卷明，菩萨为众生故，被精进铠，普令众生得大菩提，而众生相了不可得。又明，佛所说法，随顺一切，离诸鄣碍，而一切法了不可得，如虚空故。\n第十六卷明，若人于他所证真如不生分别，亦不观他美恶长短，是名菩萨不退转行。\n第十七卷明，此般若相即是空义，无相、无愿、涅槃寂静，若如是观，功德无量。又明，菩提心者，非前后心可得，而亦不离前后心故。\n第十八卷明，菩萨虽行般若，而无法可得，是故不应取甚深相，如理思惟，是行般若。又明，欲行般若，应观五蕴皆空，虽复如是，观法相空，不应于中，证空实际。\n第十九卷明，菩萨梦中亦不爱乐声闻、缘觉，亦不生彼住三界心，是为不退转相。又明，若人为彼非人执魅，菩萨救彼人故，乃令非人舍而远去，时有恶魔令彼舍去，菩萨应当知是魔事。又明，菩萨欲得无上菩提，应当亲近诸善知识。\n第二十卷明，行般若时，不行五蕴，不杂声闻及缘觉行，即能亲近诸善知识。又明，般若甚深，难见难闻，如虚空故。若受持者，是人具足最上善根。又明，菩萨为魔称赞功德，心生取著，起增上慢，皆不清净，增长业报。\n第二十一卷明，菩萨学般若时，若尽学、若离学、若无生学，如虚空界，学一切智。又明，巧幻机关，作男女相，虽有作用，而无分别。般若亦尔，无分别故。\n第二十二卷明，菩萨行此甚深般若，是则名为行坚固义。又明，天散宝华供养般若，佛神力故，令苾刍众掌中各各自然有华，共散空中而作佛事。\n第二十三卷明，佛于会中现神通相，举众皆见阿閦如来。又明，若一切法无坏、无分别、无我、无作相、非证、非思惟，当知般若亦复如是，如是乃能成无上智。又明，常啼菩萨乃徃世时，于雷吼音如来法中久修梵行，而求般若。\n第二十四卷明，常啼菩萨为求般若愁泣之时，忽见如来作是赞言：「善哉丈夫！乃能如是同诸佛行。」\n第二十五卷明，常啼菩萨入妙香城，为求般若。法上菩萨广为宣说般若法门。又明，法上菩萨谓常啼曰：言如来者，无来无去，真如无动，即如来故。又明，佛语阿难：「当知般若出生诸佛一切智智，应当受持，为人演说，是人世世常得见佛。」大哉般若！诸佛之母，众法之源，廓法界以难名，历尘沙而无状。离性离相，岂钻仰之能穷？非色非空，何视听之可究？独耀群筌之表，冥超众妙之门，实藏乘之枢要矣。\n大乘不思议神通境界经一部三卷\n大乘经藏秘密部收。佛在法界光明菩萨宫说。\n上卷所明，世尊既从普徧光明三摩地出，时妙吉祥语慈氏言：「十方菩萨今已来集，我等冝共徃觐于佛。」慈氏乃曰：「非我所徃，如来身者，非见闻故。」妙吉祥曰：「汝已证得无生法忍。」\n中卷所明，佛为普华天子说，妙吉祥发菩提心，久远劫数。复说徃昔所集善根，初于无垢光明佛所发菩提心，奉事诸佛。\n下卷所明，帝释天主闻佛说是希有之法，知佛神通力所持故，生忻仰心，繇是宣说秘密大明而为警卫。\n斯之经也，理智幽深，性相融摄，乃秘密难思之义也。\n上二部，竝中天竺梵本所出。\n右经，三藏沙门施护译，沙门惟净证梵文，沙门清沼、致宗笔受，沙门仁彻、道满、启冲缀文，沙门守贞、继隆、希昼、道一、绍溥、修静、智宣、重珣、文秘证义，翰林学士驾部郎中知制诰梁周翰润文，殿头高品郑守钧监译。\n十一月十八日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰：\n臣施护等言：臣等今译就《佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》一部，二十五卷；《不思议神通境界经》一部，三卷。伏以灵源湛寂，独居混沌之先；妙性冲虚，迥出名言之表。然以相从幻立，妄逐情生，体相于空，空非断灭，摄妄归性，性本真常。洪惟般若之奥枢，诚谓菩提之觉岸。斯文不坠，昌运冥符。伏惟崇文广武圣明仁孝皇帝陛下，体道御人，垂慈利物，惠绥九有，理契三明。矧复受记能仁，洞微宝藏，迥通真谛，载畅微言。爰开积翠之宫，广译双林之旨。臣等共详梵义，有谢于世高；同究竺坟，更慙于流志。幸逢庆节，式贡真筌，庶凭微妙之正因，仰祝延鸿之睿筭。前件新译经，谨缮写上进以闻。\n是日，命坐赐茶，亲加抚慰，锡赐如例。诏以其经入藏颁行，并度本院童行九人为僧。\n咸平六年二月中，三藏沙门施护等，奉表陈请：今上继作《圣教序》石版，于译经堂安置。其词曰：\n臣施护等言：臣等于咸平二年七月中，伏蒙圣恩降赐御制继作《圣教序》，寻于新译诸经，各冠逐部之首。臣等窃闻睿作，已刻贞珉，庆竺诰之重光，乃空门之大幸，辄披众恳，仰叩至慈。臣施护等诚惶诚惧，顿首顿首。伏以王者以赞法立言，垂千古而取信；如来以应机设教，俾群动以知归。由圣道之冥符，乃法缘之夙契，崇尚虽闻于历代，昌隆岂若于我朝。伏惟崇文广武圣明仁孝皇帝陛下，濬哲御轮，钦明阐化，泽覃无外，德被有生。睿思渊深，得意珠于法海；云章炳焕，灿乾象于义天。福祐含灵，宣明真谛，为五乘之𫐐軓，作三界之津梁。继美神宗，增辉佛日。刊于翠琰，既齐劫石之坚；镇彼绀园，愿允缁流之望。欲乞降赐本院，于译经堂，对太宗皇帝《圣教序》安置。臣等无任激切之至，谨奉表陈请以闻。上深形谦抑，赐诏不允。\n是年十一月，诏赐证义僧修静，号「普智大师」；职掌僧文雍，紫衣；并度本院童行九人为僧。\n大中祥符法宝录卷第十二",
  "traditional_sha256_no_ws": "d50fc81c7f8baf058141765754fdfee48d73e1860fec9c519aad6d4d24e282b2",
  "simplified_sha256_no_ws": "89dc3d81a416f0366ced29c7560fc41c0817d54bc426eecdaa5c0ab207808fcd",
  "sections": {
    "traditional_blocks": [
      {
        "type": "juan",
        "text": "大中祥符法寶錄卷第三"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "譯經潤文推誠「保德㓛臣、金紫光祿大夫、行尚書兵部侍郎兼宗正卿脩國史、上柱國、泰郡開國公、食邑三千一百戶、食實封壹阡戶」臣趙安仁，「翰林學士、通奉大夫、行尚書戶部郎中、知制誥同脩國史、判史館事、上柱國、南陽郡開國侯，食邑一千一百戶，賜紫金魚袋」臣楊億等奉勑編修"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "別明　聖代翻宣錄中之二",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "藏乘區別年代指明二之一",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "天竺皇設教，正覺垂言，本一事之大緣，應萬行之殊品。譬夫雨滋眾卉，寧分甘苦之差；空極無垠，豈有方圓之限？故原其教也，或分三藏；隨其機也，或開二乘。止如始自鹿園，終乎鶴樹，依時依處，契理契根，盡四含九部之極談，窮六度一真之妙義，通即十二分，別即唯契經，斯經藏也；又若軌範四眾，調伏諸根，使威儀之可觀，令持犯之有則，或明七聚，或說五篇，其守護焉，萬善原斯而起，其破毀也，眾惡自茲而興，制貪染心，成清淨行，斯律藏也；又復研覈性相，明辯正邪，詮慧學之楷摸，挫異宗之軌轍，或建立於教藏，或解釋於佛經，若奢薩怛羅之名，若摩怛里迦之稱，斯論藏也；若夫滿字圓音，牛車上喻，極二利三空之道，窮一乘萬行之源，應上品機緣，在菩提薩埵，斯大乘也；又教稱半字，喻指化城，窮四諦之理源，盡三界之苦本，隨此機性，設以化門，斯小乘也。然妙典流通，存諸付囑，皇朝翻譯，當紀歲年，故此指明，庶彰事實。今序皇朝所譯大小乘經律論等，以奏進年月為次，列之于左："
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "太平興國七年七月譯成經三卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "聖佛母小字般若波羅蜜多經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三藏沙門天息災譯。大乘經藏祕密部收。佛在王舍城鷲峯山為聖觀自在菩薩說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，以陀羅尼即般若波羅蜜多，由此出生諸佛菩薩及一切法，法從勝用，故稱佛母。令受持者，近招福樂，遠趣佛乘。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大乘聖吉祥持世陀羅尼經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三藏沙門法天譯。大乘經藏祕密部收。佛在憍睒彌國大𣗥林中為妙月長者等說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，顯祕密言，有殊勝力。聞持讀誦，見招富樂之世財；解釋宣通，當感吉祥之勝福。因妙月之請問，命阿難以證成持益世財，故名持世。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "無能勝幡王如來莊嚴陀羅尼經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三藏沙門施護譯。大乘經藏祕密部收。佛在忉利天帝釋宮中為帝釋說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，無能勝陀羅尼，不可思議，功莫大焉。凡受持者戰陣得勝，讀誦者所作皆成。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右經，三部，三卷。竝中天竺梵本所出。沙門常謹、法進筆受兼綴文，光祿卿湯悅、兵部員外郎張洎潤文，殿直劉素監譯其經。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月十二日，具表上進。其詞曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣天息災等言：臣等奉承明詔，俾譯梵文，慶及空門，榮生覺苑。臣天息災等，誠歡誠抃，頓首頓首。伏以如來以四智起用，而經典乃生；沙門以十等掄材，而翻譯為首。苟非博通內外，洞達古今，繼淨業於四依，契深因於五密，即何以發揮真典，宣暢徽猷，副聖皇崇尚之心，揚善逝威神之化。臣等道慙秦什，學謝竺生，乍列象筵，思道安五失之誡；載詳貝簡，非彥悰八備之才。幸遭盛時，慮玷成命。伏惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，因嚴百福，化被四洲，乘象運以臨人，應賢劫而御世，躋烝黎於壽域，攝動植於慈門，德叶無為，化孚有截。而乃欽承佛記，冥契頓機，將欲廣龍藏之真文，演牛車之了義，宏開譯館，遠集緇流，潤色金言，丹青玉諜，昭然盛美，耀于釋天。臣等今者譯就《聖佛母小字般若波羅蜜多經》、《大乘聖吉祥持世陀羅尼經》、《無能勝幡王如來莊嚴陀羅尼經》等三部各一卷。是三經者，皆屬上乘。般囉若者，智慧之對翻；陀羅尼者，揔持之詮理。以出生諸法，目之為母；能成就萬行，尊之為王。即色明空，空非斷滅，攝相歸性，性本真常。由含識之覺源，即如來之法印，聞持生信，果利有歸，庶憑了義之勝緣，上助無疆之景祚。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。太宗留於禁中。翌日，詔左右街僧司，選京城義學僧一百人，同加詳定。於是，左街僧錄神曜等及諸義學僧，咸以為譯場久廢，傳演至難，講求單重之梵章，研覈三五之法印。時，義學僧執所譯經，天息災等持其梵本，華梵對釋，義理昭然。由是神曜等及義學僧百人，列表上言，稱今之所翻，與古譯合，續下詔入藏流行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月十有四日，太宗皇帝臨幸譯筵，親加慰諭，命天息災等坐賜茶，仍出縑帛及受用物等面賜之。又詔度本院童行一十人為僧。仍命使臣，以院之東西堂各建殿宇，東安佛像，西置經藏。詔令徧閱梵夾，凡經律論，取今大藏目錄校定。其未有者，翻譯以進；已有者，更不重譯。仍盡以禁中所有梵夾付院。天息災等即以梵夾編列經、律、論及密教、讚、頌等，次第翻譯。又詔鳳翔梵學沙門建盛充筆受，京師義學沙門慧達、可瓌、善祐、法雲、智遜、惠溫、守巒、道真、寘顯、慧超等十人充證義。自是釋門之選，咸重譯筵。俄又賜大藏經，以備檢閱名題。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "八年三月譯成經四卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大乘莊嚴寶王經一部四卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一卷明，觀自在菩薩現光瑞相，入大地獄，救度有情。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二卷明，觀自在菩薩入金銀地中，示八聖道，後證六字大明，獲㧾持門，令諸有情斷貪瞋等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三卷明，佛為除蓋鄣菩薩廣說觀自在菩薩諸三摩地。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第四卷明，六字大明有大勝力，若受持者，速獲悉地。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此揔意者，先顯觀音之神力，具彰利益之悲心。除蓋鄣伸請於前，薄伽梵廣明於後，宣六字之呪句，增益法成；現三密之靈通，悉地行滿。揔而言之，即祕密神通不思議之用也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上一部，中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右經，三藏沙門天息災譯，法天證梵義，施護證梵文，沙門清沼、常謹筆受，沙門法進綴文，沙門惠溫、守巒、道真、寘顯、慧超、慧達、可瓌等證義，沙門法雲、智遜、善祐校勘，光祿卿湯悅、兵部員外郎張洎潤文，殿直劉素監譯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月十五日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣天息災等言：臣等今譯就《大乘莊嚴寶王經》一部，四卷。伏以此經理契上根，文詮妙義，莊嚴表德，祕密為宗。究其道也，滅跡匿端；體其名也，入流亡所。慈心爰啟，乃咨善逝之尊；悲願聿興，遂見普門之力；廣設方便，以趣菩提。惟妙教之傳通，賴聖朝之顯發。伏惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，尊齊釋梵，道邁羲農，多能彰天縱之才，十善運神明之化，探微言於鷲嶺，廣真誥於龍宮。臣等德謝騰蘭，才非奘什，臨玉華之法席，譯貝簡之至言。契幸彌深，覃研備至，庶假貫花之了義，仰資拂石之鴻圖。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐賜茶，親加撫慰，仍賜束帛。詔以其經入藏頒行。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "是年七月譯成經五卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大方廣揔特寶光明經一部五卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。佛在王舍城鷲峯山說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一卷明，佛言：法界猶如虛空，無其處所，亦無住著，乃至普賢說二字法門，法慧問十住等行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二卷明，地搖六震，天雨眾華，現此殊徵，大眾雲集，將宣「寶光明揔持法門」之因起也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三卷明，信毀此經各招何報：信奉者證菩提果，毀謗者為地獄因。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第四卷明，結偈揔彰，廣說大乘無量之法諸行相等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第五卷明，時諸天、人民皆唱是言：此寶光明，眾經中王。佛令阿難依教奉行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此揔意者，以教理昭明，義旨深邃，是如來之密說，契菩薩之上機，不可具宣，祕中之祕也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上一部，中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右經，三藏沙門法天譯，天息災證梵義，施護證梵文，沙門清沼筆受，沙門常謹綴文，沙門建盛㕘詳，沙門惠溫、守巒、道真、寘顯、智遜、法雲、慧超、可瓌、慧達、善祐等證義，光祿卿湯悅、兵部員外郎張洎潤文，殿頭高品王文壽、殿直劉素監譯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月十二日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣法天等言：臣等今譯就《大方廣揔持寶光明經》一部，五卷。伏以此經專談實相，允契上根，當如來闢修證之要門，普賢假法界而陳請，由具德示寂常之至道，吉祥詢妙觀以申誠。原始要終，窮理盡性，綜一乘之奧義，超十地之漸階，大矣斯文，貽於聖世。伏惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，夙滋德本，洞曉真乘，受密記於雙林，為外護於千界；注懷鹿苑，植福鸚林，啟譯貝之勝因，垂利生之善教。臣等顧慙曩哲，獲奉睿謀，慶佛日之重光，祝帝圖而彌永。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以其經入藏頒行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "天息災因奏曰：臣等竊見教法東流，歷朝翻譯，宣傳佛語，首在梵僧。其如天竺、中華，方域懸阻，或遇梵僧有闕，則慮翻譯復停。臣等欲乞下兩街僧司，選諸寺院童子五十人，就譯經院。先令攻習梵字，後令精窮梵義，所貴成就梵學，繼續翻宣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上可之，乃詔殿頭高品王文壽，於左右街僧司集京城出家童子五百人以選之，得惟淨等五十人。是月，左街僧錄神曜引惟淨等，見於崇政殿上，令各誦所習經文，仍諭以勵力勤習，用副精選。即日，竝送譯經院受學。八月，詔以譯經院為傳法院。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "是年十月譯成經五卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "守護大千國土經一部三卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。佛在鷲峯山南大樹林中說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上卷所明，大地震動，毗邪離城，一切人民悉皆恐怖。世尊現瑞，諸天來集，佛說呪句，持諸鬼魅，眾生得免災害，鬼神說偈歸佛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "中卷所明，藥叉羅剎，現醜惡形，肆其貪毒，殺害有情，以四王呪力，自縛而來。然後世尊下靈鷲山，入毗邪離，現明王身，說陀羅尼佛之密印。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "下卷所明，釋梵天等請佛世尊以是密印印於四方，皆令頂受，不敢違越。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此之揔意，顯是呪明具諸功德，能護大千國土，普救無量眾生，降毒藥叉，伏惡羅剎，原其大利，修習持誦，速證菩提，斯乃大乘難思之教也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大力明王經一部二卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。佛在母質隣那山大寶樓閣中說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上卷所明，一切如來讚金剛手菩薩，意顯持此明呪能伏冤對及諸惡毒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "下卷所明，大力明王曼拏羅法。依此而修，速得成就。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此揔意者，廣彰祕密降伏法門：由降伏故，息一切惡；以息惡故，即成增益；其增益者，增諸善法。佛既明宣法，有大力者也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上二部，竝中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右經，二部，五卷。內一部三卷，三藏沙門施護譯，天息災、法護證梵義，法天證梵文。一部二卷，三藏沙門法護譯，天息災證梵義，法天、施護證梵文，沙門建盛筆受，沙門常謹、清沼綴文，沙門惠溫、守巒、道真、寘顯、智遜、法雲、慧超、可瓌、慧達、善祐等證義，光祿卿湯悅、兵部員外郎張洎潤文，殿頭高品王文壽、殿直劉素監譯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月二日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣施護等言：臣等今譯就《守護大千國土經》一部，三卷；《大力明王經》一部，二卷。竝上乘真範，奧典靈樞，宣述大明，彰示法印，由如來祕密之藏，皆世雄誠諦之言，允屬文明，式新翻譯。伏惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，密修梵行，洞究真宗，揭慧炬以燭幽，運慈航而濟物，欽崇至教，敷演一音，󰀪警悟於羣迷，用發揮於秘義。臣等識非博達，志切覃研，㕘求華竺之言，詳究苦空之諦。今以繞樞叶慶，浹壤蒙休，仰資彌茂之皇齡，允屬難思之妙教。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以其經入藏頒行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是年，詔許三藏沙門法護還天竺。法護，中天竺人也。戒行精懃，慧性明敏。太平興國中，與法天同届京闕，寓止譯筵，以助翻演。至是上表請還，太宗特從其志。是年，詔賜證義沙門慧達紫衣。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "雍熙元年三月譯成經六卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大乘善見變化文殊師利問法經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。佛在王舍城鷲峯山說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，諸煩惱性即善法性，相而無相，得而無得，乃能成就最上涅槃。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "樓閣正法甘露鼓經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "初明，建曼拏羅獲報優劣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "後說，造舍利塔感果因緣。以其造塔之功，較量建壇之福。依祕密修，獲報勝也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "金耀童子經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，金耀童子啟發大心，修諸勝行，徧歷僧祇，方成極果，廣明宿住、記別等事。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "較量壽命經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘經藏收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，下從地獄，上及人天，三界之中壽命差別，意令知已猒輪迴苦，忻寂滅樂也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "分別善惡報應經一部二卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘經藏收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上卷所明，以商佉犬為發起緣，廣談善惡之因，各受好醜之報。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "下卷所明，補特伽羅命終之後生在人中，又多愚闇，乃至廣明修福各有十種等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此揔意者，欲令捨染趣淨，慕聖出凡者也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上五部，竝中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右經，三藏沙門天息災譯，法天證梵義，施護證梵文，沙門清沼、法定、令遵筆受，沙門常謹、智遜、慧達、寘顯綴文，沙門惠溫、守巒、道真、慧超、法雲、可瓌、善祐等證義，兵部員外郎張洎潤文，殿頭高品王文壽、殿直劉素監譯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月五日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣天息災等言：臣等今譯就《大乘善見變化》、《文殊師利問法經》、《樓閣正法甘露鼓經》、《金耀童子經》、《較量壽命經》、《分別善惡報應經》等五部，六卷。或應大根，演圓音於王舍；或提小葉，設權教於祇園。稱讚菩提，顯無為之至要；較量壽命，開有作之微因。隨根器以闡揚，應機緣而啟發，實能仁之至教，啟像劫之信心。伏惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，德合上穹，志尊竺典，御金輪而獨耀，興貝譯以惟新，思廣利於四生，用普臻於眾善，供惟寶偈，永祚皇圖。殖福多於塵沙，論壽彌於芥石，永隆道化，大庇黎元。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例，詔以其經入藏頒行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是年，詔賜筆受沙門法定、令遵、證義沙門可瓌等三人紫衣。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "大中祥符法寶錄卷第三"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "大中祥符法寶錄卷第四　　　　跡"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "譯經潤文推誠「保德㓛臣、金紫光祿大夫、行尚書兵部侍郎兼宗正卿脩國史、上柱國、泰郡開國公、食邑三千一百戶、食實封壹阡戶」臣趙安仁，「翰林學士、通奉大夫、行尚書戶部郎中、知制誥同脩國史、判史館事、上柱國、南陽郡開國侯，食邑一千一百戶，賜紫金魚袋」臣楊億等奉勑編修"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "別明　聖代翻宣錄中之三",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "藏乘區別年代指明二之二",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "雍熙元年五月譯成經五卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "聖虛空藏菩薩陀羅尼經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。佛在喜樂山頂天宮不遠仙人住處說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，七佛聖尊各說神呪，彰祕密言，除疾疫苦；若受持者當作護摩，決定速能獲諸悉地。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大寒林聖難拏陀羅尼經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。佛在王舍城中說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，因羅睺羅游寒林中，於大塚閒為鬼魅所著，悲泣流淚，具以白佛。佛為授斯大明而作擁護。若一切有情能念誦者，咸彰利益；又若設諸供養，結印誦明一百八徧，可一踰善那境界之內人非人等皆悉遠離。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大乘日子王所問經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏收。佛在憍睒彌國瞿尸羅林說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，因日子王託欲染緣，假殺害行。顯其夫人具法威力，由是相因見佛聽法。斯乃菩薩長夜利益、安樂一切眾生善方便也。以其利生方便故，號大乘日子王矣。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大護明大陀羅尼經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。佛徃吠舍離城菴沒羅園說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，佛為眾生諸災難起、疾疫流布說此神呪，令速除滅。如來以彼四無量心說示真言，令知歸趣。俾受持者，疾疫消除。若依法修，速獲悉地。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "諸行有為經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘經藏收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，佛為苾芻說諸有為法悉是無常，如幻如𦦨，皆不實故。諸了知者，當生猒患，修十善法，證八軰果。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上五部，竝中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右經，三藏沙門法天譯，天息災證梵義，施護證梵文，沙門清沼筆受，沙門令遵、法定、慧達、智遜、綴文，沙門惠溫、守巒、道真、寘顯、慧超、法雲、可瓌、善祐證義，兵部員外郎張洎潤文，殿頭高品王文壽、殿直劉素監譯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月三日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣法天等言：臣等今譯就《聖虛空藏菩薩陀羅尼經》、《大寒林聖難拏陀羅尼經》、《大乘日子王所問經》、《大護明大陀羅尼經》、《諸行有為經》等五部，五卷。上四部高談了義，理極無為。其修證者，皆菩薩上流也。下一經曲示權機，言該有相。其趣向者，唯聲聞小果也。灑一味雨，潤三種根。或祕密以存心，或虛空而表稱。金剛發慧，邪魅懾於威靈；寶印舒光，疫癘逃於影象。詞旨煥若，報應昭然。宣傳幸屬於聖時，流衍式期於彌劫。伏惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，握符御宇，恭己臨人，敷德教以咸和，騰頌聲而載路。而復游心華藏，觀妙真源，融甘露於釋天，得心珠於法海。臣等共慙菲陋，獲預翻傳，謬鼓吹於圓音，莫𮯱青於妙義。廣憑眾善，仰祝丕圖。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以其經入藏頒行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "時，天息災以久駐都城，頗有山林之思。尋聞于上，至是上語。天息災曰：「卿傳譯曰久，固知疲倦。可適名山，暫為游賞。」翌日，優詔給假。許詣南嶽游禮勝境，遣官健充給使，縣次續食。朝辭日，賜束帛。至明年春，還上都。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "是年九月譯成經集十卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "無能勝大明王陀羅尼經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。析出別譯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，顯茲神呪有大力能，能勝於他，他無能勝。神通智用，彰持誦之深功；祕密靈光，入瑜伽之妙理。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "嗟韈曩法天子受三歸依獲免惡道經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘經藏收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，忉利天中有一天子，名嗟韈曩法，天報將盡，五衰現前，畜趣業成，七日當墮。帝釋愍其苦惱，因以方便拔除，令發淨心，歸依三寶。由是獲免惡道，生覩史天。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "佛頂放無垢光明入普門觀察一切如來心陀羅尼經一部二卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。佛在覩史天宮說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上卷所明，佛為梵釋天眾說六度法。時，忉利天有一天子，名摩尼藏無垢，方受天樂，忽有藥叉名炬口天，謂言：七日汝當命終，墮於惡道。彼天即告帝釋天主。帝釋乃為白佛求救。佛說神呪令彼受持，獲免惡道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "下卷所明，此大神呪有勝功力。造塔安置，旋繞供養，依法所作獲福無邊。復說無垢普門如來心呪等。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "聖最上燈明如來陀羅尼經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，因無邊華世界最上燈明如來，遣二菩薩來此世界。如彼佛勑宣祕密言，於此界中作利益事，令有情類依法受持，息除一切擾惱鄣難。由是會中無能勝等菩薩天王，亦隨喜說祕密章句。最後如來亦說神呪。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "消除一切閃電鄣難隨求如意陀羅尼經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。佛在舍衛國精舍中說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，佛謂阿難陀：我欲悲愍利益一切羣生獲得安樂，宣說消除一切閃電障難隨求如意陀羅尼，及說四方電名。然後觀自在菩薩、金剛手菩薩等并餘梵釋四王，亦各隨喜宣說神呪。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "一切如來正法祕密篋印心陀羅尼經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。佛在摩誐陀國無垢園中說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "因無垢妙月婆羅門，於自舍中飰佛及僧，佛因適中塗逢故塔廟，乃放光明普徧照耀，於其光中出聲讚佛。佛即繞塔，脫衣以覆，又以方便，雨淚悲感。是時，十方諸佛同時出現，亦各雨淚，塔中舍利現諸佛掌。時，金剛手問塔因緣，佛言：一切如來全身舍利在此塔中，正法心印陀羅尼，乃至八萬四千法門，悉從中出。佛因廣讚此陀羅尼，有大功德。若受持者，得成聖果。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "息除中夭陀羅尼經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。佛在殑伽河邊說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，佛起悲心，為諸羣品欲除中夭之橫，爰宣無上之門，說祕密言，託加持力。十方諸佛同共讚揚。若能誦持，息除中夭。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "六道伽陀經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "讚法界頌一部一卷竝西方聖賢集收",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上九部，竝中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右經、集，三藏沙門施護譯，法天證梵文，沙門清沼、令遵、法定筆受，沙門智遜、慧達、寘顯綴文，沙門惠溫、守巒、道真、慧超、法雲、可瓌、善祐證義，兵部員外郎張洎潤文，殿頭高品王文壽、殿直劉素監譯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月二十三日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣施護等言：臣等今譯就《無能勝大明王陀羅尼》等經及《讚法界頌》，共九部，計一十卷。從本至末，同出異名。殑伽河邊，暢三乘之妙義；光明池上，顯諸佛之全身。或呪藏祕於密言，或小器忻於權化。伽陀為目，彰六道之習因；讚頌立名，示法界之真理。琅函乍發，煥乎文章；金口所宣，坦然明白；克彰報應，定表徵祥。伏惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，道合二儀，功超三古，煥日新之盛德，蘊天縱之多能，福慧等於世雄，聖哲侔於大梵。故得覺華分彩，道樹垂陰，遐傳甘露之文，遠達蒼龍之闕。臣等身依妙教，學愧謏聞，𧆛奉德音，預茲翻譯。今者幸逢誕節，仰祝遐齡，󰀪憑最上之勝因，以奉無疆之睿筭。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以其經入藏頒行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是歲，校兩街梵學童子，得惟淨等四人念誦梵經最為精熟，詔竝度為僧，并度本院童行十有一人。又詔自今新譯經論竝刊版摹印，以廣流布。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "二年五月譯成經八卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "妙法聖念處經一部八卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏收。佛於一時在大眾中為眾宣說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一卷明，善惡因果差別不同。若諸有情不造諸惡，出離三界，得證二空；若迷諸境，常行惡因，墮於三塗，淪沒無盡。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二卷明，苾芻請問：「地獄有情何因得免？」佛說：「不飲諸酒是離苦因。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三卷明，若有求生人天者，應離諸業煩惱及妄語等過。勸諸有情修習善行，尊重三寶，趣證菩提。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第四卷明，苾芻請問：「若人愛樂生天，修何因行？」佛說：「布施持戒，遠離諸纏，命終之後，諸天化生。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第五卷明，帝釋天主宣說伽陀，明得生天，力特禁戒。乃至有諸苾芻及飛禽類，各說伽陀等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第六卷明，佛誡諸天云何久住，譬如芭蕉水沫無少堅實，教彼天眾當須遠離。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第七卷明，飛禽說偈，勸彼諸天勤修利益，守護戒根。乃至帝釋說偈，顯行悲心是生天業，貪癡散亂為地獄因。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第八卷明，帝釋說偈，若散亂不生，脫輪迴惡怖，勸行施忍、正見、慈悲，尊重如來，信受佛教等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "揔彰此部經之大旨者，佛於眾中應其機感，以妙偈句示正法門，令諸天人斷除三毒。三毒者，貪瞋癡之謂也。由彼貪故，諸染隨生，貪法若除，過失不起。其能斷除貪瞋癡等，即得尸羅清淨，尸羅淨故，得生天報。然以天中是勝快樂，智者亦於樂中生猒。能起猒者，是於妙法安住聖念。聖者正也，正以離邪，乃名聖性。大雄深旨，拔苦為先，貪滅苦除，歸三解脫者也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上一部，中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右經，三藏沙門法天譯，天息災證梵義，施護證梵文，沙門清沼、令遵、法定筆受，沙門寘顯、慧達綴文，沙門惠溫、守巒、道真、智遜、慧超、法雲、可瓌、善祐證義，兵部員外郎張洎潤文，殿頭高品王文壽、殿直劉素監譯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月二日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣法天等言：臣等今譯就《妙法聖念處經》一部，八卷。伏以此經深明六度，普應羣機。定慧雙融，戒忍兼舉，方圓任器，果利隨因。馭鹿乘牛，各循於軌轍；取魚得兔，允籍於筌蹄。諒此格言，誠為要義，式當翻演，允屬休明。恭惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，濬哲欽明，徇齊敦敏，冠百王而求治，致比屋之可封。乃眷真乘，允資政本。爰從纂極，恢闡度門，旁求寶偈之一音，更廣龍宮之三藏。臣等謬膺推擇，獲預翻宣，慙非八備之才，但祝千齡之運。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以其經入藏頒行。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "是年十月譯成經集一十一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "聖觀目在菩薩一百八名經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。佛在補陀落迦山聖觀自在菩薩宮中說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，觀自在菩薩具一百八名。若有聞者，無數劫中不墮惡趣，滅無閒業，得宿命智。乃至圓諸辯才，獲妙聲相，臨終得生西方淨土等。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "讚揚聖德多羅菩薩一百八名經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。析出別譯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，金剛手菩薩請問，觀自在菩薩自說一百八名，稱揚多羅菩薩具大聖德。多羅菩薩者，即觀自在也。其一百八名，只以梵言成讚，不翻文義。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "菩提行經一部四卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "法集要頌經一部四卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "勝軍化世百喻伽陀經一部一卷並西方聖賢集收",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上五部，竝中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右經、集，三藏沙門天息災譯，法天證梵義，施護證梵文，沙門清沼、令遵、法定筆受，沙門智遜、善祐、慧達綴文，沙門惠溫、守巒、道真、寘顯、慧超、法雲、可瓌證義，禮部郎中張洎潤文，殿頭高品王文壽、殿前承旨東慶監譯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月二日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣天息災等言：臣等今譯就《聖觀自在菩薩一百八名經》等五部，一十一卷。機緣各異，時會有殊。始乃應于小根，陳變化之事終。既談于極果，現受用之身。或說伽陀，或顯名數，緫五天之妙義，皆四智之格言。伏惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，業茂先天，運膺下武，蕩蕩致清夷之化，熙熙臻仁壽之風。而復愽綜羣言，深通內典，住六波羅蜜，行四無量心，百福莊嚴，萬靈拱衛。故得梵文遐至，華藏增嚴，重開甘露之門，更廣慈雲之潤。臣等謬承天獎，獲廁法筵，恭暢微言，顧慙昧學，𧆛賴人師之法力，仰資帝祚之天長。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以其經入藏頒行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是年，詔度本院童行六人為僧。詔自今應天竺僧有精通梵誥可助翻演者，令館於傳法院。又下詔曰：大雄氏之教，流於中國者久矣。有大饒益，得人則昌。以尓「右街太平興國寺傳法院、西天譯經三藏」明教大師賜紫天息災、傳教大師賜紫法天、傳法大師賜紫施護等，竝深悟真空，遠離絕域，能紹隆於佛事，爰演譯於經文，冝光被於朝恩，俾㕘榮於卿寺。可竝特授「朝散大夫、試鴻臚少卿」，餘如故。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "天息災等奉表謝曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣天息災等言：今月十八日，於東上閤門各授勑牒一道，官告一通。伏蒙聖恩特授臣等「朝散大夫、試鴻臚少卿」，餘如故者。天文炳若，睿澤沛然，祗荷寵榮，不遑啟處。伏念臣等行非精苦，學寡討論，幸承蔭於釋天，莫探幽於智地。早者以欽聞道化，緬慕華風，遠踰十萬之程，獲謁九重之聖，冥符夙契，繼譯真文，慙無八備之能，尤昧五明之典。豈謂伏蒙應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，遐徵曩制，宏布湛恩，預試秩於卿曹，俾㕘榮於爵品。芝泥載馥，獸錦相輝，錫鳳誥之襃言，動雞園之盛觀。罔知克荷，徒切若驚，敢不更誓覃研，彌精翻譯，庶仗竺乾之勝果，仰資宸極之鴻休。臣等無任感天，荷聖激切，屏營之至，謹奉表稱謝以聞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是年，天息災等特詔給月俸。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "三年二月譯成經集十卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大迦葉問大寶積正法經一部五卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏收。佛在王舍城鷲峯山說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一卷明，有四種法，菩薩應知：一者，入空解脫門，信業報無性；二者，入無我、無願解脫門，雖得涅槃，常起大悲，樂度眾生；三者，於大輪迴巧施方便；四者，於諸有情雖行給施，不求果報。如是乃至有二十二種四法等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二卷明，菩薩欲作佛事，智慧為先，乃至廣說十二有支、無我無法、不生不滅等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三卷明，由智斷惑，非智先起而惑後亡，亦非惑先亡而智後起，亦非同時，乃表惑智俱無自性。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第四卷明，如人被縛，巧設方便而得解免，如苦有情作善相應，制止心猿，令得離縛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第五卷明，涅槃法者，非相、非非相，本來無得，不生不滅等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "揔彰此部經之大旨者，明炬一發，眾暗悉除，智起惑亡，其義如是。然而不即不離，非後非前，緣法自然，性不可得。乃至涅槃寂滅，非滅相之可求；諸法緣生，非有生而可得。其悟了者，入涅槃門。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "沙彌十戒儀則經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘律藏收。析出別譯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，佛說沙彌十種戒法及事師儀軌，令其奉持，不失正行。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "十二緣生祥瑞經一部二卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘經藏收。佛於一時在大眾中為無量百千天人演說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上下二卷，通明世閒人之吉󱇈、生年月日、星曜所直各有何相。以機被人天，故小乘收。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "聖持世陀羅尼經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。析出別譯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，是陀羅尼有大功力，能作一切勝成就事，乃至廣說儀軌行相、觀想法門等。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "法集名數經一部一卷西方聖賢集收",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上五部，竝中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右經、集，三藏沙門施護譯，天息災證梵義，法天證梵文，沙門清沼、令遵筆受，沙門慧達、寘顯綴文，沙門惠溫、守巒、道真、智遜、慧超、法雲、可瓌、善祐證義，禮部郎中張洎潤文，殿頭高品王文壽、殿前承旨東慶監譯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月二十五日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣施護等言：臣等今譯就《大迦葉問大寶積正法經》等五部，一十卷。或大乘了義，或密藏靈文，言名數乃開諸義門，述緣生乃陳乎法相，宣毗尼四分之本，授沙彌十戒之儀。皆自一音，而成異解，猶四類之見水，若三獸之渡河，雖向果之有差，且歸源之無二，獲利彰感，如影隨形。伏惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，功格上蒼，化孚緜㝢，心崇六德，道契三明。遵鶴林囑累之言，廣鷲嶺真如之法，躋三界於壽域，緫眾善於皇風。臣等幸託空門，獲膺明詔。運鍾至治，虔修殊勝之緣；教闡難思，上祝延洪之祚。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以其經入藏頒行。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "大中祥符法寶錄卷第四"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "大中祥符法寶錄卷第五　　　　跡"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "…趙安仁…楊億等奉勑編修"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "別明　聖代翻宣錄中之四",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "藏乘區別年代指明二之三",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "三年七月譯成經律論十卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "外道問聖大乘法無我義經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏收。佛於眾中，因外道…。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "【原經卷殘缺】"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "【原經卷殘缺一版】"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "其方部所用不同。復誡染心不著諸境，依法懺悔隨應供養。次又分別跋折羅法，五類指量，五股形相。或諸寶作，或眾木成，依法摧伏頻那夜迦。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二卷明，悉地之法持誦軌儀，潔志專精，識辯魔相，起堅固心，不應𮞡屈。設有魔事，依法遣除。次又調伏三業，捨離諸境。於見聞中一切殊勝，然可作法，得離魔鄣。以五色粉作曼拏羅，依三股相畫金剛杵。誦千徧大明，結八方淨界。聖賢降臨，所求成。又為持明人說降伏法者。遣除魔軍，制止惡法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三卷明，召請。如其法儀擇吉祥。身著白衣，建曼。次說行人罪三寶及諸若"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "【原經卷殘缺】"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "【原經卷殘缺】"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "密明出行揔攝一切智。用是諸佛方便，使修習者，依法而修。勝行相應，正信清淨，不歷大生而登正覺者也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上一部，本中天竺語、師子國書。今先翻為天竺字，然後譯之，下皆同此。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "聖寶藏神儀軌經一部二卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。佛在楞伽國說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上卷所明，如來普為諸大菩薩，宣說寶藏夜叉神王根本大明及彼印相。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "下卷通明，諸部呪句、建壇法用、供養軌儀乃至所修持誦次第。依法作者，一切成就。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "寶藏神大明曼拏羅儀軌經一部二卷此部與前部名同文別。前即三分具全，通明法用；此即析出別譯，略辯壇儀。",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。析出別譯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上卷，初有歸命偈詞，次說持誦儀軌。先令行人歸依三寶，後受灌頂。欲作法時，起慈悲行，沐浴清淨，三時換衣，備以香華，設諸供養，隨供養具，各有印明。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "下卷，復宣祕密神呪。諸修行者依法誦持，不墮惡趣，速證菩提。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "普賢菩薩陀羅尼經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。析出別譯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此明，普賢菩薩於一真界現無數身，猶若塵沙徧一切剎。諸佛摩頂，勸讚普賢，令說佛母最上神呪，於是放光，宣說明句。若修行者依法誦持，得入普賢門，圓成種智果。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "聖無能勝金剛火陀羅尼經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。佛在妙高山寶峯樓閣中說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一時，天龍八部為大力聖者作諸恐怖，俱來佛所，說怖畏事。佛勑金剛手菩薩說金剛火祕密神呪與作救護，普令安慰。後復隨冝廣為宣說四諦緣生十度之法，令其知法者離著趣真也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上四部，竝中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右經，三藏沙門法天譯，天息災證梵義，施護證梵文，沙門清沼、令遵筆受，沙門智遜、慧達綴文，沙門惠溫、守巒、道真、寘顯、慧超、可瓌、善祐、歸省證義，禮部郎中張洎潤文，殿頭高品王文壽、楊繼詮、殿直張美監譯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月三日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣法天等言：臣等今譯就《妙臂菩薩所問》等經五部，一十卷。皆出揔持之門，咸該祕密之藏，或立進修之儀軌，或明習誦之功庸妙。臂開十二章門，俱使獲於悉地徧吉；具百千三昧，竝可趣於菩提。寶藏神之大明，金剛火之法印。不思議力，感而遂通；大慈悲心，吉無不利。惟大雄之囑付，賴元聖以流通。伏惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，道合三明，心通七覺。布生成之大德，品物咸亨；宣震疊之明威，華夷率服。而乃夙承佛記，濬發天機，宏闢金園，廣翻花偈。臣等學非該博，識愧顓蒙，莫能炳發於聖言，曷足榆揚於景化。冀祝無疆之聖壽，𧆛依眾善之殊因。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以其經入藏頒行。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "是年十月譯成經集一十三卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼拏羅經一部五卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。佛在忉利天善法堂中說。揔有七品。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一卷明，如來入定放光，照諸世界，金剛手菩薩勸請宣說祕密法儀。佛乃廣說擇地結界、建壇作法、受灌頂陳、供養辯爐，相用明句，悉依本部，作相應事。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二卷明，佛為祕密主，是大阿闍梨。弟子事師，同諸佛想，雖修祕密，不見是相，無相無性，不生不滅。又復受學瑜伽法者，先通儀軌，然受印明，依法傳通，克獲成就。又阿闍梨者，正信三寶，入眾善門，廣了軌儀，洞明師法。又說三界即心，三界即智，心本無相而不可取。智如月輪，徧照一切；心同蓮華，體本清淨。於祕密行門，應如是通達。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三卷明，其護摩爐數有五百相，如蓮華及吉祥果，其或六角，又或四方，如杵如寶，如輪如鉤，隨其法儀，制度各異。又明作法，火燄徵祥，印契呪明，如應所作。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第四卷明，先行之法，謂阿闍梨攝受弟子儀範次第。先想自身，即毗盧體；次想諸佛，入弟子身，發菩提心，廣度含識。然當依法，懺悔清淨，後如本儀，供養聖賢。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第五卷明，鈴杵相分，隨部不同，但五股作，即表五智，其或三亭、七亭、九股、七股，如蓮華相及眾寶形，四種法中，隨應施作，一一杵量，悉有印明。又說造塔有多種物，謂金、銀、銅、檀木、香泥。先擇勝地，結界遣魔，以妙呪明加持清淨，然後依法建塔、安像等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "揔彰此部經之大旨者，如來入定放光，警集機感，金剛手勸請讚說，顯示軌儀。其中演清淨之正因，入瑜伽之妙行，印相明句，護摩出生，揔攝四明四種祕密者也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大摩里支菩薩經一部七卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一卷明，有一菩薩名摩里支，常行日前，日不能見，知其名者，冤不能害。此摩里支陀羅尼法，能令有情離一切怖，脫一切難，成一切事，滿一切願。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二卷說，護摩之法。於其像前作護摩爐觀想，中有「阿」字月輪，然後如次作四種法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三卷說，畫像儀軌。諸持明人依法畫已，如教安布，設諸供養，一日至七日，誦明加持，當得悉地。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第四卷明，阿闍梨法。觀想月輪中有「𤚥」字，此字即成阿闍梨身。想已誦明，加持成就。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第五卷明，若有志心持誦歸命此菩薩者，息除煩惱，破諸魔怨，依法所求一切圓滿。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第六卷說，送聖賢儀。各誦本明而作奉送，隨四種法印明不同。又此法中亦能廣作請雨止雨、破魔解冤、禁伏鬼魅、滅除諸惡等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第七卷說，曼拏羅中諸菩薩呪。一一依法，當誦呪明。其或精進增修，堅固不𮞡，是人清淨，入諸佛智。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "揔彰此部經之大旨者，顯此菩薩有大威光，從根本心，演真言行，假以文字，詮其般若。般若舒光，潛謀密照，文字無轉，半滿圓常，統方便之智樞，設降伏之妙用者也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "聖賢集伽陀一百頌一部一卷西方聖賢集𠬧",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上三部，竝中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右經、集，三藏沙門天息災譯，法天證梵義，施護證梵文，沙門清沼、令遵筆受，沙門智遜、慧達、綴文，沙門惠溫、守巒、道真、寘顯、慧超、可瓌、善祐、歸省證義，禮部郎中張洎潤文，殿頭高品王文壽、楊繼詮、殿直張美監譯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月四日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣天息災等言：臣等今譯就《一切如來大祕密王》、《未曾有最上微妙大曼拏羅經》等三部，一十三卷。悉顯明王，皆宣呪藏，或現瑞於善法堂上，或騰光於祇樹園中，運迦陵音，作師子吼。金剛手廣陳行相，饒益羣生。摩里支潛設威神，攝持諸有。護摩制度，蓮開百和之爐；瑜伽軌儀，翠明五股之杵。色象表正，章句嚴持，斯五密宗，皆一心印，允屬欽明之運，宏開解脫之門。伏惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，鳳歷膺期，龍華出世。光流慧日，高竝於三無；澤布慈雲，廣涵於羣有。而復深窮真諦，妙踐覺場，受密記於能仁，廓勝緣於法界，示流通於寶藏，啟奧祕於金言，繼佛行因，為人請福。臣等備員僧仵，陳力法筵，唯勤宣譯之功，上祝文明之化。前件新譯經、集，謹繕寫上進以聞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以經、集入藏頒行，并度本院童行十有一人為僧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是年，又詔天息災改名「法賢」。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "端拱元年十月譯成經八卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "聖莊嚴陀羅尼經一部二卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。佛在迦毗羅城無憂樹園說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上卷所明，羅睺羅童子夜中忽為羅剎所怖，因以此緣，詣佛求救。佛即為說莊嚴大明，以是明力令得安隱。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "下卷所明，梵王、帝釋、四王、星曜、諸龍、鬼等各說神呪，咸為護助。復與眾生，作大饒益，能令一切，悉離怖畏。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "勝幡瓔珞陀羅尼經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。佛在喜樂山頂仙人住處說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "由佛悲念末世有情廣造眾業，墮諸惡趣，神力所加觀自在菩薩及大梵王，各說勝幡瓔珞大明章句，俾持誦者，得離惡趣。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "智光滅一切業鄣陀羅尼經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。佛在日月天子宮為彼天子首說諸佛菩薩名號及陀羅尼神呪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是八十八俱胝諸佛同說。若持誦者，滅五逆罪，不墮三塗。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "聖六字大明王陀羅尼經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此六字大明祕密章句，乃是過去無量諸佛同共宣說。若持誦者，增益勝行，滅除煩惱，一切所求無不成就。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "千轉大明陀羅尼經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。佛在忉利天宮波利質多羅樹下。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "帝釋天主因以白佛，欲說是呪。佛勑許宣，後復印可。若持誦者，能摧一切邪呪邪法，息除一切病苦災橫。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "花積樓閣陀羅尼經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。佛在阿耨達池龍王宮說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，廣為四眾、天龍八部說：佛如來從戒、定等五法出生無量福蘊，又復較量供佛舍利，作曼拏羅種種功德。然後宣說此大明句若持誦者，獲大勝益。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "聖大揔持王經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此大揔持王祕密神呪，七十七俱胝如來同共宣說。若持誦者，獲大安隱，威德勢力悉皆具足，得宿命通及不𮞡轉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上七部，竝中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三藏沙門施護譯。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "鄜州先譯經讚三卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大乘聖無量壽決定光明王如來陀羅尼經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中廣讚，是無量壽決定光明王如來陀羅尼有大功德。若持誦者，決定得生彼無量壽清淨佛剎。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "最勝佛頂陀羅尼經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。析出別譯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中但存祕密呪句，不翻文義，良以祕密，故不譯也。若持誦者，獲大功德。書寫、供養、宣通流布，所得勝利，不可較計。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "七佛讚唄伽陀一部一卷西方聖賢集收",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上二經、一讚，竝中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三藏沙門法天譯，附《莊嚴》等經編次。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右經、集，內《大乘聖無量壽決定光明王如來陀羅尼經》等二經、一讚。法天於鄜州先譯上進。是年下詔，俾譯經僧等重加詳證。沙門法進、令遵筆受，沙門智遜綴文，沙門惠溫、守巒、道真、慧超、知則、善祐、歸省、守遵證義，戶部郎中張洎潤文，殿頭高品楊繼詮、供奉官張美監譯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月三日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯《聖莊嚴陀羅尼》等經七部，八卷，具表上進。其詞曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣施護等言：臣等今譯就《聖莊嚴陀羅尼》等經七部，八卷。伏以此經皆如來悲中起智，象外立言，喜樂山閒，應梵王之哀請；質多樹下，順帝釋之𧆛誠。化列曜于日宮，光銷苦趣；伏羣邪於龍海，威懾魔軍。建勝幡而罪垢潛除，提祕印而妖氛廓霽。法本無漏，利均有情，幸屬欽明，慶從演譯。伏惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，道同諸佛，功冠百王，神化周流，仁風溥暢。廓度門於有截，加德教於無邊，爰當萬務之緝熙，更覩五乘之開奧。臣等徒親眾善，罔究五明，敢因夢日之休辰，𧆛上貫花之妙頌，庶憑梵福，仰續堯齡。前件新譯經、集，謹繕寫上進以聞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以經、集入藏頒行，仍詔賜證義僧善祐，號「演教大師」，及度本院童行十有一人為僧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是年正月，天竺僧淨友獻梵經六夾。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三月中，法賢、法天上言：「臣等在天竺日遠，聞支那國五臺山文殊及峨嵋山普賢，聖迹垂化，暫求瞻禮，以滿宿心。」詔許之。仍命梵學僧清沼、綴文僧達，與法賢等同往，以充給使。縣次賜裝錢至二。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "九月，北天竺僧般彌陀…。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "大中祥符法寶錄卷第六"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "大中祥符法寶錄卷第七　　　　跡"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "譯經潤文推誠「保德㓛臣、金紫光祿大夫、行尚書兵部侍郎兼宗正卿脩國史、上柱國、泰郡開國公、食邑三千一百戶、食實封壹阡戶」臣趙安仁，「翰林學士、通奉大夫、行尚書戶部郎中、知制誥同脩國史、判史館事、上柱國、南陽郡開國侯，食邑一千一百戶，賜紫金魚袋」臣楊億等奉勑編修"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "別明　聖代翻宣錄中之六",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "藏乘區別年代指明二之五",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "二年四月譯成經五卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "如意寶揔持王經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏收。佛在覩史多天宮說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，若人入此揔持門者，即能解了一切諸法無來去相、不生滅理、空非空性，乃至於此都無取著，得佛知見等。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "普賢曼拏羅經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。佛在王舍城鷲峯山說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，佛以慈悲普為現在當來修行者說，若欲入金剛界大曼拏羅修習普賢法者，先依勝處及請勝師，淨心結界，灌頂作壇，想曼拏羅中有本尊，獻五供養，誦百八名等。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "持明藏八大揔持王經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。析出別譯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一時，佛為末世眾生作利益故，乃至普令所求成就，即說「八大揔持神呪」。過去諸佛同宣，我今復說，除八種怖畏，成八種吉祥，苦惱消除，福慧具足，滅畜生報，轉生人天，依法誦持，所作成就。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "尊勝大明王經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。析出別譯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "時，佛世尊謂阿難言：尊勝大明，乃是過去諸佛所宣，我為眾生亦復顯說，除害解冤，滅邪消怖，遠燄魔界，獲勝吉祥。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "最上意陀羅尼經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。佛在救鴿城牛頭精舍說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，過去之世，有一比丘名曰「傳教」，遇一神人，為傳教比丘說此神呪，降大力鬼，滅不祥事，消除病惱，增長福德，實最上難思之明呪矣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上五部，竝中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右經，三藏沙門施護譯，沙門令遵筆受，沙門智遜綴文，沙門惠溫、守巒、道真、慧超、知則、善祐、歸省、守遵證義，戶部郎中張洎潤文，殿頭高品楊繼詮、供奉官張美監譯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月十五日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣施護等言：臣等今譯就《如意寶揔持王》等經五部，五卷。神呪之力，有感必通，故曰如意寶；祕印之光，無幽不燭，故曰持明藏。曼拏羅揔攝五部最上意，成就六通，或居鷲嶺道場，或處牛頭精舍。高談見證之利，得八吉祥；深明宿住之因，悟三解脫。洪惟妙義，大拯迷津，爰屬昌朝，克隆至教。伏惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，握符御極，執象臨人，崇釋梵之真宗，廣勛華之至化。散花宣偈，遠集於他方；一雨潤生，溥濟於羣品。臣等從師籌室，訪道寶方，幸承天覆之仁，獲暢海潮之響，庶臻景福，永奉皇圖。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以其經入藏頒行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是年五月，京師僧省才上新譯《大方廣揔持寶光明經䟽》，詔僧司集義，學僧詳定。僧司言：省才所作䟽義，頗得經旨，請附藏流行許之。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "是年十月譯成經集一十七卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "眾許摩訶帝經一部一十三卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘經藏收。佛在迦毗羅城尼俱陀林中說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一卷明，有諸釋眾白世尊言：「我佛過去何處所生，何姓，何族？為我宣說。」佛勑目連為眾宣說。目連奉教，入三摩地，觀察世尊過去世事，如實了知，乃為眾說。先談劫初緣起，所食地餅、林藤、自然粳米，人心起貪，尒時眾許立一平等多智之人，名之為王，即釋氏為王之始也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二卷明，王種繼續、釋姓因由。說佛父王兄弟四人，各生二子，淨飯二子，長名悉達。又說始從覩史下降閻浮，擇上姓王族，選聖德賢母，奏樂乘象，降神入胎。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三卷明，言彼摩邪得吉祥夢，淨飯王命相師占之。又明菩薩住胎，天龍守護，夫人攀樹，太子降生，現諸瑞應，七步生蓮。阿私陀仙占相，太子具三十二相，定作輪王等事。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第四卷明，提婆達多與太子角力，射七鐵鼓，穿七鐵豬。父王置婇女、嬪妃，以相娛樂。太子生厭，求出世閒，乃至游觀四門，見四種相，厭老病死，起出家心。又設城壍七重，宮嬪六萬。是時，太子專伺踰城。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第五卷明，王自守護，嚴密非常。時淨飯王、邪輸夫人各得異夢，復請太子為占所夢。於是太子正念無常，唯思修道。梵釋勸請，䬸那馭馬，有四天人來捧馬足，夜出王城，入山修道。䬸那却將寶馬、寶冠歸還王宮。太子遂以寶劒自斷其髮，脫珍妙服，換獵人衣，乃至入鷲峯山，化仙人等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第六卷明，太子入山，於仙人處學禪定等。父王思念，勑五百人徃伴太子，太子悉遣令迴，唯留親族三人、外族二人。林野修定，食麻麥等，修行求證。入河沐浴，受食乳糜，詣金剛座，成等正覺。將近於座，先現徵祥，帝釋取草，敷於座上。佛既坐已，魔王嬈亂，佛皆降伏。父王知佛已成正覺，嚴治道路，燒香設樂，四門施寶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第七卷明，梵天來下，請佛說法，商人獻供，四王奉鉢，佛皆受已，為彼商人說三歸法。又往龍宮安禪七日，出定說偈，還金剛座，七日觀察十二因緣流轉還滅。次又思度所事二仙，天言已終，又思五仙應可受教，遂往鹿苑三轉四諦，為其化度。由是諸天相報來下，供養於佛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第八卷明，化五人已，次化邪舍長者并其父母，各得果證。又化俱梨迦四子出家，成阿羅漢，乃至化賢者六十人等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第九卷明，徃西曩野你聚落，化難那舍并獻粥童女。徃連河岸，化三百歲烏嚕尾螺迦葉并眾五百。佛現神變，降毒火龍，迦葉受化，并眾出家等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第十卷明，化曩提、誐邪二迦葉，并其徒眾，既從化已，皆成苾芻。佛將三迦葉等千苾芻眾，徃誐邪山頂，為諸苾芻說三種事。時，三迦葉并其徒眾，聞法開悟，成阿羅漢。時，民彌娑囉王遣使詣山，請佛入宮，申供養已，佛乃為王并千羅漢，演說四諦及緣生法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第十一卷明，佛為民彌娑囉王宣說無常、苦空等法，王及八萬天人并諸士庶，遠塵離垢，得法眼淨。又說此王及三迦葉徃昔因緣，今得遇佛。時，王施園造寺奉佛。復有長者請佛及僧家中供養。給孤長者因以事緣到王舍城，聞佛出世，發心請佛，歸於本國，擇地造寺，申供養等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第十二卷明，佛既受請，勑舍利弗先徃營造。彼國外道，欲舍利弗相與論義，建大論場，外道義墮，悉皆降伏。尊者為彼如應說法，各各出家，咸得果證，又為國人廣說正法。給孤買園，造立精舍，莊嚴既訖，迎請世尊。於是千阿羅漢、帝釋、梵王從佛而徃。佛既到已，立精舍名。舍衛國主勝軍大王，值佛聞法，發歡喜心。佛化已畢，思還本國，省覲父王。佛到父國，與王相見，建立精舍等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第十三卷明，父王見已，迎佛入宮，問荅說偈，却請世尊歸於精舍。到精舍已，普為大眾說四諦法。時，彼釋眾七十七千人皆證初果，又度斛飯王、甘露飯王及諸人天，證四果等；提婆達多毀謗於佛。釋種童子說偈讚歎，又勑目連令化父王，滅我見想。帝釋嚴設法會，四王守門。尒時，世尊演說正法，化其父王，得證初果。又說，釋族賢王五百出家，侍佛等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "揔彰此部經之大旨者，由佛神力所加，釋眾起念：如來氏族本生云何？佛勑目連宣本生事。初彰目連神力，宿住智明；次顯如來正因，道圓行滿，乃至種種方便現化度生。因其所說益廣增修，若求菩提，應如是學，乃斯經之旨也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "布施經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，為大苾芻說布施法三十七種，與舍衛王說二利施，以四無量心而修施行，獲無𦊱礙，證寂滅樂也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "月光菩薩經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏收。佛在王舍城竹林精舍說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，舍利弗及大目乾連，於佛之先入般涅槃，乃說釋迦因地為月光天子，徧施一切，發菩提心，令所化者得證寂滅究竟彼岸。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "金光王童子經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘經藏收。佛在迦毗羅城你也誐嚕䭾林精舍說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，金光王童子詣於佛所，思念何緣、作何福利，生於王宮，受大福報？童子讚佛殊勝功德、廣大福田。時，佛為說十二因緣及四聖諦，童子聞法證阿羅漢。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "犍稚梵讚一部一卷西方聖賢集收",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上五部，竝中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右經、集，三藏沙門法賢譯，法天證梵義，施護證梵文，沙門清沼、令遵筆受，沙門智遜、慧達綴文，沙門惠溫、守巒、慧超、知則、守遵、顥丕、雲勝證義，戶部郎中張洎潤文，殿頭高品楊繼詮、供奉官張美監譯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月三日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰：臣法賢等言：臣等今譯就《眾許摩訶帝》等經五部，一十七卷，皆能仁在世真語利生。舍衛城中，唱四諦而聲聞獲益；俱陀林下，提十地而菩薩當機。或果上談因，或禪中現瑞，或顯揚於聖族，或開導于迷塗。真俗互陳，空有雙照，四德備具，一雨溥滋。慶逢至聖之朝，覩此難思之教。伏惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，膺乾撫運，體道御邦。上奉三無，合覆載照臨之德；下安萬有，推生成教道之仁。眷甘露之法門，思醍醐之正味，重興翻譯，務廣流通。臣等早乏多聞，叨依像法。傳鷲峯之祕奧，愧匪通才；祝鳳曆之延鴻，唯𧆛精懇。前件新譯經、集，謹繕寫上進以聞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以經、集入藏頒行，并度本院童行十有一人為僧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是年，又詔梵學僧惟淨為譯經筆受。以法賢上言，先奉詔擇童子五十人，攻習梵學。惟淨初以童子中選，太平興國九年十月度為僧。其人每口授梵章，則心通其義，西域文字皆能曉晤，故特從甄擢焉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又詔曰：朕端委中宸，惠綏諸夏，每欽崇於至教，思誘導於羣迷。惟竺土之淨區，本能仁之闡化。爰資通譯，遂獲妙言。因其慕嚮之誠，式繼翻宣之盛。西天譯經三藏、朝散大夫、試鴻臚少卿、明教大師法賢，傳教大師法天，傳法大師施護等，並金河名󱫶，柰苑高流，夙探了義之宗，深樂同文之運。而自遠趨帝闕，光啟梵筵，繼白馬之遐蹤，暢青蓮之祕旨。克揚妙諦，列上契經，疇其廣演之勞，協我必誠之志。屬親耕成禮，鴻霈誕敷，增祑卿曹，優其命數，是為朝獎，以耀空門。法賢可特授「試光祿卿」，法天、施護可竝特授「試鴻臚卿」，餘如故。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "翌日，具表謝云："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣法賢等言：伏蒙聖恩特授臣法賢「試光祿卿」，法天、施護竝「試鴻臚卿」者，天光下燭，兌澤旁霑，忻懼交并，傍偟罔措。臣等甞詢典故，竊訪官班，謂卿也，漢曰象河，周稱惟月，名崇九寺，位亞三階。苟非時髦，莫膺寵授，豈有擢從緇侶，試此清資？止如法果以道行授官，不空以神通進爵，斯皆釋門龍象、覺苑棟梁。而臣等學謝支謙，名慙童壽。貢梵編於金闕，早契夙心；翻妙義於玉華，久叨殊獎。中旨曲加於敦諭，宸慈迴借於發揮。豈謂伏蒙應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，屬耕籍之藏儀，布恩榮而及物，假茲名器，耀于法筵，敢不臨履為懷，精勤勵志，共演雙林之法要，以酬萬乘之鴻恩。謹奉表稱謝以聞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "十月中，僧行達、寶基、道初三人自天竺還，以所得梵經八夾進獻。上召見，各賜紫衣、束帛。其後，中國僧詣西域得梵經還者，竝如之。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "淳化元年十月譯成經集一十一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "七佛經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘經藏收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，有苾芻眾思惟過去有佛出現，族姓、壽量而不能知。時，佛為說七佛世尊族姓、壽量、說法、弟子等事。末後，世尊自說初生、出家、轉法輪之相，欲令知佛族姓、壽量，起心修行而趣證也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "毗婆尸佛經一部二卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘經藏收。析出別譯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上卷所明，滿度摩王有一太子，名毗婆尸，出城游觀，見四種相，厭苦出家，出國游行。夏安居已，思惟十二緣生，又觀色等五蘊生滅幻化，乃得解脫。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "下卷所明，既成佛道，度生說法，有證羅漢、那含果者。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此之大旨者，說十二支及四諦法，令所度生證四聖果，誘導進修，捨凡趣聖者也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大三摩惹經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘經藏收。佛在迦毗羅林說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，十方釋梵、四大梵王各說偈頌，佛為說法。復有藥叉、四天大王、忉利天等、童男童女，皆來集會，乃至魔聞說法，歸依息惡。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此之大旨者，人天集會，演說法要，有大威力，能伏惡魔等也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "長者施報經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘經藏收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，佛為給孤長者說布施法，心有所求，獲報不廣。又說彌羅摩長者，昔曾行施，捨金、銀、寶、妙衣、輦輿，不如以食施正見人。由是廣申較量，乃至最後給孤長者心得清淨，悟寂滅忍。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上四部，竝西天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "毗沙門天王經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，時毗沙門天王初夜放光，來禮佛足，說偈讚歎。四方天王皆來禮佛，各以威德護四大洲。時毗沙門次說呪句，若乾闥婆聞此神呪，復作嬈亂一切有情者，頭破七分，如阿梨樹，乃至廣陳呪句。最後世尊讚歎此經有大威力。此乃世尊威神加被天王，令宣密言，護持含識也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "聖曜母陀羅尼經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。佛在阿拏迦嚩帝大城說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，八部龍神、九曜星宿、人、非人等，佛為說法。時，金剛手菩薩天眼觀眾，見諸宿曜惱害眾生，請佛說法，為作擁護。佛於自心出大光明，入宿曜頂，乃說呪句，復說聖曜母呪，以作加持，令諸眾生所願如意。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "解憂經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘經藏收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，初陳二偈，次長行說。凡夫迷著，恩愛生憂，今佛為說解憂之法，令諸眾生學斷輪迴，如諸聲聞斷漏離憂，出於三界也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "佛一百八名讚一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "文殊師利一百八名讚一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "聖觀自在菩薩梵讚一部一卷並西方聖賢集收",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上六部，竝中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右經、集，三藏沙門法天譯，法賢證梵義，施護證梵文，沙門清沼、令遵、惟淨筆受，沙門慧達綴文，沙門惠溫、守巒、智遜、慧超、知則、守遵、歸省、雲勝證義，太僕少卿張洎潤文，殿頭高品楊繼詮、供奉官張美監譯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月三日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣法天等言：臣等今譯就《七佛》等經、讚，共一十部，一十一卷。經旨宏深，顯密交辯，讚文奧妙，華梵雙彰。聖曜母之揔持，化諸列宿；毗沙門之祕印，伏彼邪魔。或示緣生，或明施報，或立安居之制，或剪煩惱之根。由旁設於化城，冀同歸於覺苑，慶斯法寶，出自聖朝。伏惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，道際淨居，光超梵輔，御金輪而化千界，膺寶歷而接九皇，浸惠澤於飛滿，偃仁風於卉木。而復凝神淨域，索隱真筌，譯鶴樹之遺音，廣龍宮之祕藏。洪惟妙教，永贊丕圖，適逢降聖之辰，仰祝後天之壽。前件新譯經集，謹繕寫上進以聞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以經、集入藏頒行，并度本院童行十有一人為僧。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "大中祥符法寶錄卷第七"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "大中祥符法寶錄卷第八"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "譯經潤文推誠「保德功臣、金紫光祿大夫、行尚書兵部侍郎兼宗正卿脩國史、上柱國、泰郡開國公、食邑三千一百戶、食…「翰林學士、通奉大夫、行尚書戶部郎中、知制誥同脩國史、判史館事、上柱國、南陽郡開國侯，食邑一千一百戶，賜紫金魚袋」臣楊億等奉勑編修"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "別明　聖代翻宣錄中之七",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "藏乘區別年代指明二之六",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "二年七月譯成經律集一十二卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "帝釋般若波羅蜜多心經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。佛在王舍城鷲峯山說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，佛為帝釋說般若波羅蜜多甚深之義，非一非異，亦非斷常、去來等相，乃至五蘊、六度、十八空等，亦非一異、斷常等相，義括塵沙，性融真界。後說神呪，般若心明，是無上明，攝諸勝用，然與諸法非即非離，混入諸法妙真常門，揔攝一切神通勝用。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "徧照般若波羅蜜多經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛在他化自在天宮，為金剛手等說諸菩薩清淨法門，又說祕密「吽」字義門、攝一切法，又說二十五種祕密法門、大明呪句。如是印呪，破一切罪，作諸吉祥。又說得聞此經一四句偈，聖賢衛護，命終得生十方淨土，乃至獲諸勝妙功德。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此之大旨者，廣顯菩薩清淨法門，謂即微妙祕密「吽」字，此字乃入智用之門，警悟一切瑜伽行者，令得祕密相應故也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "五十頌聖般若波羅蜜多經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏收。佛在王舍城鷲峯山說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛語須菩提：若諸異生及聲聞、緣覺受持此經者，速成正等覺，以三乘法平等一如，乃至六度、十八種空、三十七品、菩提分等諸法無異。如是知者，而速成就阿耨菩提。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此之大旨者，般若能生彼一切法，般若平等，住一如故，諸法亦住，平等一如。如是知者，速得證悟故也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "四無所畏經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，如來成就四無所畏，能轉法輪，乃為廣陳四無畏義。又說曾於八大眾中，得無所畏。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大乘戒經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘律藏收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，諸苾芻等求解脫者，寧捨身命，不壞律儀。破毀者沈淪惡道，守護者當得見佛。又毀戒者如無目人，對鑑亦然。意令苾芻奉持戒律，出離輪迴，斷諸染因，趣成佛果者也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "聖最勝陀羅尼經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。佛在波囉鉢多國星左大城虞彌曩精舍說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，有一苾芻出星左城，於其中路逢一大人，知是文殊，因問所從。文殊具荅：閻浮眾生當有種種風廣等病及諸災沴，為阿修羅及惡鬼神之所嬈亂，即為宣說最勝大明祕密呪句。若誦一徧或復五徧，災病悉除。此乃文殊菩薩悲愍惡世一切眾生，宣說此明，令其持誦，俾得拔除諸苦者也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "聖六字增壽大明陀羅尼經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，阿難有疾，佛為宣說六字大明，使令受持消除疾苦。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又復此明，增益壽命而此呪者，有六威德大師同共宣說。又以呪言、呪線繫患人手，令得安隱。山可令動，海可使竭，說此呪明，故不虛妄也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "增慧陀羅尼經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。析出別譯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，大慧菩薩為童子相菩薩宣說明句，欲令世閒諸愚癡者，依法誦此陀羅尼，故於六月中即獲聦利。儻信發一念，乃報起多門，顯此呪明有大功力。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "諸佛經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏收。佛在王舍城鷲峯山說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，目連運通，徃色究竟天，問彼天人：「何時有佛出世成道？」有百天眾同荅目連：「經百千劫，佛出成道。」目連離彼，還至佛所，請問前事。佛言：「彼天知見甚少，荅汝之言，未可深信。」佛因廣談多佛出世，利生說法，乃至彼一一佛成正覺尊，歷無數劫，我今成佛，劫數甚多。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此之大旨者，因目連之現通，舉徃事而伸問，還以白佛，方決其意，乃顯如來了達三世悉無礙也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大乘舍黎娑檐摩經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏收。佛在王舍城鷲峯山說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，佛語苾芻：若於十二緣生而能見了，是名見法；以見法故，即名見佛。舍利子聞不能解了，因即徃問慈氏菩薩。慈氏初即略說緣生名相及八正道，後復廣明緣生之義，又說六界無我等相。若有能觀十二緣者，名為正觀，是即正慧，了三世法，悉無去來，乃至當為授菩提記。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "一切如來說佛頂輪王一百八名讚一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "聖多羅菩薩梵讚一部一卷並西方聖賢集收",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上一十二部，竝中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右經、律、集，三藏沙門施護譯，法賢證梵義，法天證梵文，沙門清沼、惟淨筆受，沙門慧達、智遜綴文，沙門惠溫、守巒、慧超、守遵、道文、歸省、雲勝、全永證義，太僕少卿張洎潤文，殿頭高品楊繼詮、供奉官張美監譯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月十日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰：臣施護等言：臣等今譯就《帝釋般若波羅蜜多心經》等一十二部，一十二卷。或宣般若，或顯揔持。摽帝釋者，秉智炬之大天；稱徧照者，破有暗之勝用。談乎空理，得空中之不空；示彼密因，即密中之深密。自在天上讚六字神功，給孤園中演七支戒。體性異于根莖枝葉，味分於酥酪醍醐。始自一音，應乎品類，允屬承平之運，更崇化度之門。伏惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，德被四天，行躋十地，運洪慈而濟俗，敦眾善以保邦，歸依上乘，欽崇至教，受能仁之夙記，啟像劫之勝因，廣譯祕文，宏開覺路。臣等叨承詔命，獲奉宣揚，敢憑最上之緣，永福無疆之祚。前件新譯經、律、集，謹繕寫上進以聞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以經律集入藏頒行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是年五月，詔西面㳂邊黎州、階州、泰州、廣州等四處，有梵僧自天竺來，及中國僧游天竺還者，所賷梵經、舍利、功德等，竝先具奏聞，其梵經等仍封題以進。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "是年十月譯成經七卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "佛母寶德藏般若波羅蜜多經一部三卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏收。析出別譯。揔有三十三品。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上卷所明，行無所行，是行最上。又云，菩薩由得安隱之樂，大乘之乘，徃諸方所。又說常與無常、我及無我、有為無為一切諸法，皆悉住於無相之行。若以香華供養佛塔，或復營造，不及書寫受持功德；又若有人供養舍利，不如供養般若，供養般若者速得解脫。又化河沙佛剎眾生證羅漢果，不如持此般若功德，能成無上正等覺尊。又說聲聞功德布施持戒，不如菩薩福蘊少分，若不信般若或生誹謗，是人少智，墮阿鼻獄。又明果色清淨，即一切智清淨，猶如虛空不斷不壞，菩薩發心聞此般若，雖未授記，而亦非久得證菩提。又明菩薩魔事而不可數，種種變化起諸魔相。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "中卷所明，十方諸佛從般若生，三乘聖法皆般若出，一味法中離諸分別，菩薩智心捨法，我見智起，自然獲佛功德，如王不舉，國政自行，善入智門，其義如是。又說如度海舩，或時破壞，須依草木，得達彼岸，人發信心，依於般若，得越苦海，成佛菩提。又明佛果菩提大智功德，皆從般若而得成就，十方世界三世佛法，一切住如實，無得無分別。菩薩若求如是法者，應當精進而行般若。又若求清淨行最上行，乃至為法捨於身命，如須彌山名不退行。又色等五蘊甚深無相，如是六塵、十二界空、非空、非實不可得，故穀種生果，非有非無，佛果如幻，離有無性而無所著，乃至得授佛菩提記。又行解脫門，非求寂靜，如鳥飛空，非住於空，非住於地，菩薩如是無所住故，方獲最上神通之力。又復菩薩或有執魔，從自心現，作親友相，言汝名佛，菩薩聞已，心生忻悅，為魔所著，故當觀察。又智者依師，疾得無上，乃至依彼善友，速能成就諸波羅蜜等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "下卷所明，行大智行，施甘露法，利益人天，平等無閒，決定當證法王之位。又魔恐菩薩證法王位，處天常憂，現相欲令生退懼心。大智菩薩雖覩是相，心亦不動。又明若學戒法而不作相，知非二相，名學佛法。諸佛化現，所作皆無，菩薩智行亦復如是，離諸取著，如幻化等。菩薩了知般若生信，清淨真實，是即奉行一切智等。樹林、華果皆從地生，地無增減，三乘人天安隱之法，皆從般若之所生故，當知般若亦無增減。又明修四禪定，當得菩提，乃至度脫眾生，圓滿淨土，離相不二，求佛菩提，於諸眾生起慈忍故，令人聞言，悉皆歡喜等。持戒高遠，修成定行，證佛菩提，離諸鄣礙，猶如皎月出於雲中。又布施賑貧，獲於富樂，明寶德藏中有妙藥，若人服之，悉證道果等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此之大旨者，談般若無著之本，演涅槃寂靜之源，離色離心，非空非有，圓融淨妙，法性甚深，實上乘之真教者也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大乘無量壽莊嚴經一部三卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏收。佛在王舍城鷲峯山說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上卷所明，佛集苾芻，說過去劫值燃燈佛，乃至值遇世自在王如來，發菩提心，請說佛剎功德，廣發大願等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "中卷所明，作法苾芻於徃昔時對佛發願，精進修習，歷阿僧祇，為求菩提。乃至成佛已來，於今十劫等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "下卷所明，東方世界河沙剎土菩薩、聲聞，以妙香華供養極樂世界無量壽佛。彼佛因中發大願言：願我當來成佛之日，人聞我名，頂禮稱讚，皆生淨土，即得解脫等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此之大旨者，始自如來談於因行，遇燃燈佛，得授記別。後復廣讚極樂國土，勸人求生，欲使含識忻慕淨土，而趣證菩提者也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "薩鉢多酥哩踰捺野經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘經藏收。佛在毗舍梨國猨猴井樓閣精舍說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，佛謂苾芻作如是言：諸行無常，是生滅法，如劫壞時，七日出現江海枯涸、山石融銷，三千世界悉如灰燼，豈有眾生而得久住？意令苾芻起厭離心，求脫三界，趣證四果矣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上三部，竝中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右經，三藏沙門法賢譯，法天證梵義，施護證梵文，沙門清沼、惟淨筆受，沙門智遜、慧達綴文，沙門惠溫、守巒、慧超、守遵、道文、歸省、雲勝、全永證義，右諫議大夫張洎潤文，殿頭高品楊繼詮、供奉官張美監譯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月二日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣法賢等言：臣等今譯就《佛母寶德藏般若波羅蜜多》等經三部，七卷。上二部說從報體，峻闢幽關，皆十地等流，具塵沙功德之所入也。趨其行者，造真如之實際。下一經演自化身，曲開權徑，唯四果小聖，滅分別煩惱之所由也。遵其道者，得生空之涅槃。咸一雨之所霑，逐三根而受潤，教傳華夏，福被人天。伏惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，德邁普香，道侔大梵。凝旒御極，正玉歷以承乾；端拱臨人，應金輪而撫運。大闡無為之理，深探不二之門。螺髻圓音，協聖時而再震；鷺池嘉會，當此日而中興。臣等慶逢貫月之辰，式貢雨花之教，庶資景福，永固皇圖。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以其經入藏頒行，仍度本院童行十有一人為僧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是年三月，中天竺摩竭陀國僧吉祥志，獻梵經三夾。五月，師子國僧佛護與甚徒五人來朝，獻梵經二十夾。七月中，天竺僧佛護，獻梵經五夾。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四年十一月，南天竺僧惠吉祥，獻梵經一夾。是月，師子國僧覺喜，獻梵經六十二夾、舍利佛骨、菩提印、白㲲畫像并白㲲書、隨求真言輪及如意輪壇儀等。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "五年正月譯成經集七卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "金剛手菩薩降伏一切部多大教王經一部三卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。析出別譯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上卷所明，降伏部多成就之法，八部多主成就處所，及部多女法行印相，乃至持誦此真言，時須彌山動，海水傾搖等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "中卷所明，降諸部多觀想之法，或想月輪中有「吽」字，或夜叉女成就印相等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "下卷所明，作曼拏羅法用次第。彼以白檀及牛黃末於樺皮上，𦘕夜叉像，誦明加持，部多即現。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此之大旨者，顯是呪明具難思力，起勝方便，開悉地門，一切部多皆悉降伏。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上一部，北天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "一切如來烏瑟膩沙最勝揔持經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。佛在極樂佛剎善法堂中說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，無量壽佛為令有情離疾病苦，說此法門，若能書寫、持誦、供養，脫一切病，復能成就一切事業。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "最上大乘金剛大教寶王經一部二卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。佛在廣嚴城菴羅樹園說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上卷所明，佛放大光，踰於日月，阿難請問此光因緣，佛即為說。時有天子名印捺囉部帝，欲聞深法，佛乃為其宣說四種最上之法，謂聲聞緣覺二乘、方廣大乘、最上金剛大乘等，聞者必獲無生法忍。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "下卷所明，佛勑金剛手菩薩觀彼天子，發誠諦心，欲請菩薩宮中供養。時，金剛手菩薩應機赴請，因為廣說大乘祕密甚深之法，欲令王等證無生忍。復有沙門、婆羅門等，及四印度王悉集宮中，隨喜聽法。是時，菩薩於六年中王宮說法，示教既終，隱身不現。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此之大旨者，通標四乘，具包眾法，攝祕密甚深之義，入瑜伽解脫之門。二諦融明，三空互入，祕密主應機設法，印度王證悟無生。理𮍡淵微，教乘彰顯，寔曰最上大乘祕門，相應法中深旨者也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "菩提心觀釋一部一卷西方聖賢集收",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上三部，竝中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右經、集，三藏沙門法天譯，法賢證梵義，施護證梵文，沙門清沼、惟淨筆受，沙門智遜綴文，沙門惠溫、仁徹、守貞、從志、慧達、守遵、道文、處圓、雲勝證義，翰林學士中書舍人張洎潤文，右內率府副率張美、殿頭高品楊繼詮監譯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月十二日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣法天等言：臣等今譯就《金剛手菩薩降伏一切部多大教王》等經三部，《菩提心觀釋》一部，共七卷。其經也，皆如來誠諦之言，利均蜎蠢；其釋也，唯菩薩集撰之義，炳若丹青。智起四心，秉摧邪之慧刃；名彰五日，立破有之智。燈從大揔持門，入不思議境。以觀發慧，綜五部而攝心；得意忘言，體三輪而泯跡。仰斯真教，廣利有情。恭惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，德契穹旻，心冥大覺，應千輪而御宇，嚴百福以垂裳。受密記於雙林，三祇云滿；運大慈於沙界，二利同修。宏敞玉華，廣開金藏。臣等䇿名法苑，視秩清途，唯期翻衍之鴻因，永贊緜長之寶祚。前件新譯經、集，謹繕寫上進以聞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以經、集入藏頒行。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "是年四月譯成經七卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "護國尊者所問大乘經一部四卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏收。佛在王舍城鷲峯山說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一卷明，佛集大眾，說起教因。護國尊者請問世尊：「以何等法為菩薩行，能得一切最上功德？」由是如來稱歎善哉，為說四法，若能修習，具足清淨，是名菩薩。乃至重復說偈，明前行相等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二卷明，有四種法為菩薩縛，次說八種補特伽羅離菩提心，不得為說最上功德殊妙之法。復明淨光天子為太子福光廣說法要，令離塵境等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三卷明，淨光天子勸彼太子離於染著，令其出家。時，發光王乃為太子造立宮殿，諸娛樂具誘引其心，令生愛著。俄聞空天讚三寶德，太子請問，天具宣揚。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第四卷明，福光太子聞三寶德，歸佛出家，志求菩提，佛為宣說菩薩行等。時，發光王既失太子，悲泣求訪，因詣佛所，佛為說法，其王即時得不退轉阿耨菩提。至於如來入涅槃後，茶毗起塔，廣作佛事。其後讚經功德，暫聞信受，勝僧祇劫行五波羅蜜等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此之大旨者，談本行之因，明大乘之義，暫聞讀誦，果利難量，至信受持，功能莫大，實最上甚深之教也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上一部，中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "金剛香菩薩大明成就儀軌經一部三卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。佛在覩史多天說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上卷所明，大眾問佛教起因由。如來受請，入三摩地，忽於眼中放大光明，其光徧照十方佛剎。光徧照已，還佛前住，如大火聚，化忿怒像，現身光明，於金剛手大菩薩前說此大明，及說息災、增益、敬愛、降伏等法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "中卷所明，降伏法用，即金剛香成就大明祕密印相，獻香、華等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "下卷所明，擇地結界，觀想字輪，能調難調忿怒印相，乃至金剛速行大明等法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上一部，西天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右經，三藏沙門施護譯，法賢證梵義，法天證梵文，沙門清沼、惟淨筆受，沙門慧達、智遜綴文，沙門惠溫、仁徹、守貞、從志、守遵、道文、處圓、雲勝證義，翰林學士中書舍人張洎潤文，右內率府副率張美、殿頭高品楊繼詮監譯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月八日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰：臣施護等言：臣等今譯就《護國尊者所問大乘經》等二部，七卷。在昔如來，神化無方，靈機莫測，現希有事，說最上乘。王舍城中，顯真如於言外；覩史天上，明悉地於字輪。由尊者之發機，自菩薩之開化，理當冥契，行在圓修。妙德瑩然，假要筌於般若；靈光煥若，揚祕印於瑜伽。將闡斯文，聿鍾昌運。伏惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，同風三代，比德九皇，道昭于二十八天，瑞顯于三十二相。探微言於鷲嶺，洞究真源；躡淨行於龍華，深窮實際。臣等道慙支鶴，德謝安鵬。譯梵從華，續佛乘於不朽；瞻天頌聖，祝堯曆於無疆。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以其經入藏頒行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是年，梵學沙門智江、致宗二人，詔充譯經筆受、綴文，沙門慧達詔授右街鑒義。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "大中祥符法寶錄卷第八"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "北柳村崔家門下李氏刀經二板。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "大中祥符法寶錄卷第十"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "……………"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "別明　聖代翻宣錄中之九",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "藏乘區別年代指明二之八",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "佛三身讚等二合一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "佛三身讚",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "曼殊室利菩薩吉祥伽陀竝西方聖賢集收",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上三部，竝中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右經、集，三藏沙門法賢譯，法天證梵義，施護證梵文，沙門清沼、惟淨、智江、致宗筆受，沙門智遜綴文，沙門仁守貞、從志、道文、哲、雲勝、句端、守贊、道澄證義，給事中楊礪潤文，右監門衛率府率張美、內供奉官楊繼詮監譯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月十九日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣法賢等言：臣等今譯就《大愛陀羅尼經》等三部，共三卷。皆大雄開方便門，示真實相，教諸菩薩，登十地之道階，由菩薩依揔持王，傳祕密印，同乎調御也。三祇之勝業，吉祥大士悲苦趣以興言，大愛上人現海神而陳化。虛空藏之法炬，燭彼幽塗；無量壽之智輪，攝諸生類。讚三身之妙德，彰二利之大勳，允屬休明，惟新演暢。伏惟皇帝陛下欽膺駿命，光纂丕圖，執左契以臨人，應飛輪而御極。奉先思孝，備罄於永懷；臨下以寬，用臻於至治。百神孚祐，三寶垂休，真化冥符，梵文遐至。臣等仰承詔旨，幸預翻傳，式期莫大之良因，上祝無疆之聖祚。前件新譯經集，謹繕寫上進以聞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以經、集入藏頒行。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "是年十一月譯成經一十卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "延壽妙門陀羅尼經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。佛在摩伽陀國成正覺地——聖金剛座大靈塔處普光明殿菩提道場說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，金剛手菩薩言：「此陀羅尼能與我及一切眾生，善作擁護，使彼惡魔伺不得便，疾病中夭，亦不能侵。」"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大吉祥陀羅尼寶賢陀羅尼二經合一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "《大吉祥陀羅尼經》大乘經藏祕密部收。佛在蘇珂嚩帝佛剎說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，是陀羅尼有大功德，若人記念，獲大富貴，一切部多皆來畏伏。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "《寶賢陀羅尼經》大乘經藏祕密部收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是時，有大夜叉主，其名寶賢，而白佛言：「我有祕密心陀羅尼，若能持誦，依法所作一切如意。」"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "聖多羅菩薩經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。佛在香醉山五髻乾闥婆王宮說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，佛世尊於天人眾中，如須彌山顯于大海。是時，五髻乾闥婆王言：願佛世尊悲愍於我、天、人、阿修羅等，與作廣大利益安樂，願為宣說多羅菩薩一百八名。佛乃為說如是名號，最後復說多羅菩薩陀羅尼等。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "戒香經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘經藏收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，佛謂阿難：世閒何香有風無風，徧十方聞？謂：近事男及近事女，持佛五戒，不殺盜等，如是五種淨戒之香，有風無風，徧十方聞。一切聞者，咸皆稱讚。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "息除賊難陀羅尼經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。佛在摩伽陀國菴羅樹園側韋提呬山帝釋巖中說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，阿難一時忽見大惡盜賊之眾，自遠而來，即生怖畏，因以白佛。佛乃為說此陀羅尼，能除一切賊難怖畏。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "一切如來名號陀羅尼經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。佛在摩伽陀國法野大菩提道場中說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，觀自在菩薩一時白佛：「我有一切如來名號陀羅尼，是陀羅尼，過去莊嚴、現在賢善、未來星宿三劫千佛同共宣說。」佛勑許宣。時，觀自在菩薩先說如來諸名號已，次說祕密陀羅尼句。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "觀自在菩薩母陀羅尼經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏秘密部收。佛在廣嚴城說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，普賢菩薩白佛言：「世尊！我有觀自在菩薩母陀羅尼大明章句。」佛勑許宣，普賢乃說如是祕密微妙呪句，即菩薩母。若有受持讀誦之者，罪業消除，一切所求皆得成就。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "祕密八名陀羅尼經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，佛謂金剛手言：「我今於汝金剛部中，略說汝之祕密八名及陀羅尼。若持誦者，退散魔怨，於諸所求，不難而成。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上八部，竝中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大正句王經一部二卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘經藏收。一時，迦葉童子在憍薩羅國尸利沙大城之北，尸利沙林鹿野園中說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上卷所明，是時有王名大正句，都彼大城，每作是言：「無有來世，亦無有人，復無化生。」起斯異見，乃問迦葉。迦葉為王廣宣其事，設以喻況，顯斯義旨，以善方便使令開悟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "下卷所明，迦葉告王：「勿更有喻，證彼無人，無後世邪？」王言：「有喻可證此理。」最後乃至其王受化，心開意解，向佛投誠，受三自歸，永持五戒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上一部，西天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右經，三藏沙門法賢譯，法天證梵義，施護證梵文，沙門清沼、惟淨、智江、致宗筆受，沙門智遜、道澄綴文，沙門仁徹，守貞、從志、道文、懷哲、雲勝、句端、守贊證義，翰林學士給事中楊礪潤文，殿頭高品鄭守鈞監譯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月二十三日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣法賢等言：臣等今譯就《延壽妙門陀羅尼》等經九部，共一十卷。皆如來起後得智，說如實言，應機而立三乘，詣理而歸一揆。菴羅樹下，演奧密之靈筌；鹿野苑閒，示人天之妙利。或止香醉山裏，或處菩提場中，踞解脫牀現㧾持印，見聞生信，皆得吉祥，教授利他，速獲悉地，傳流所及，翻演惟新。恭惟皇帝陛下德緫妙嚴，道躋梵輔，行清淨化，修菩提於三十四心；住常樂門，承記別於百千萬劫。欽承先旨，宣暢祕文，廣闡譯筵，奉揚真教。臣等叨膺明詔，同演契經，敢因樞電之降祥，仰祝河沙之筭福。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以其經入藏頒行。又法賢、法天、施護，竝詔加朝奉大夫，仍度本院童行十有一人為僧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "十二月，泥波羅國僧羅護羅，獻梵經二十六夾。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "咸平元年七月譯成經七卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "頻婆娑羅王經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘經藏收。佛在王舍城杖林山中靈塔處說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，頻婆娑羅王與諸臣佐同詣佛所，伸禮奉巳，時有婆羅門等作是念言：「優樓頻螺迦葉壽三百歲，領徒五百，投佛出家，而世尊者方成正覺，師少資老。」遂起疑心。佛知其意，令彼迦葉現十八變，還復本座。佛為眾說五蘊生滅，涅槃寂靜。眾聞法已，各得果利。頻婆娑羅王亦獲勝益，於佛法中得無所畏。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "舊城喻經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘經藏收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，佛為苾芻宣說徃昔未證果時觀十二支，逆推老死因生支有，乃至行支因無明有。返觀還滅，亦復如是。既居果位，返念因時，如人履其舊道，達舊都城。如來今日到涅槃城，嚴麗如故，返照其源，法無差別。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "人仙經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘經藏收。佛在那提迦城崐左迦精舍說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，阿難問佛，頻婆娑羅王及彼城中諸優婆塞此滅彼生、行願果報。世尊因為示相觀察，又以神通使空聲曰「我是人仙」，因此向佛次第宣說，頻婆娑羅王及彼八萬諸優婆塞由信佛法，證須陀洹。又說梵王變現神通，因四神足，說四念處及八正道，皆言如來悉知悉見，令諸眾生咸得清淨。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "信佛功德經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘經藏收。佛在阿拏迦城菴羅園說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，因舍利弗欲說如來功德等事，佛讚許說。此所說者，正顯如來能說廣大最勝妙法，若善、不善及諸緣生等。又舍利弗說，或修一法，或滅一法，或證一法，及說七種人法，證四果法，悉為顯諸外道不信於佛，明舍利弗深生信奉。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "信解智力經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘經藏收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，佛為苾芻說信解力，此法即是真如之理，唯佛能知。謂佛所有五力、十力，於是法中實知實證，是能了知佛無上處，作師子吼，轉妙法輪。作是說者，意令苾芻如理修學故也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "善樂長者經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。佛在迦毗羅城說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，善樂長者了達四諦，信向三寶，忽於一時不見色像，遙向世尊歸依發願。佛勑阿難持呪徃彼，為作救護。是時，長者以呪力故，即能觀照，還復如故。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上六部，竝中天竺語，龜茲國書。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "法身經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏收析出別譯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，廣顯佛之法身功德，及說化身種種勝用。若有求成正等覺智諸苾芻等，應當如理如實了知，隨所了知，如理應修等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上一部，中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右經，三藏沙門法賢譯，法天證梵義，施護證梵文，沙門清沼、惟淨、智江、致宗筆受，沙門智遜、道澄綴文，沙門仁徹、守貞、從志，道文、雲勝、懷哲、句端、守贊證義，翰林學士給事中楊礪潤文，殿頭高品鄭守鈞監譯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月十一日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰：臣法賢等言：臣等今譯就《頻婆娑羅王》等經七部，共七卷。教分于半字滿字，理契于大根小根，或支流別行，或隨方設化。崐左迦舍現神足通，給孤獨園作師子吼。三脫門之顯敞，豈閒賢愚？八正道之坦夷，寧容瓦礫？彰人仙之宿住，示長者之本因，金口親宣，玉華載譯。伏惟皇帝陛下纂承聖業，茂建鴻徽，欽奉大雄，闡揚真法，洞三空之奧邃，究七覺之幽微。臣等學謝安清，道慙支讖，今以中元届節，妙義初翻，冀憑覺地之因，永福後天之祚。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以其經入藏頒行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是年四月，北天竺僧迦蘭拏扇底，獻梵經三十一夾。五月，北天竺僧如來吉祥，獻梵經一夾并觀音銅像一軀。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "是年十一月譯成經律七卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "最上祕密那拏天經一部三卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。揔有九分。佛在毗沙門宮為大眾說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上卷所明，成就儀軌。因毗沙門勸請說法，佛從面門出七色光，入那拏天頂。時，那拏天說心大明，令人持誦，所求成就。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "中卷所明，欲求聖藥，或欲調伏諸惡夜叉、設咄嚕等，皆得隨意。又令依法畫曼拏羅及那拏天，像前持誦，作諸成就，皆悉如意。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "下卷所明，脩花燈塗，用獻供養，結諸印相，持誦大明，欲作護摩及諸敬愛，依法施作，所欲皆成。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "揔彰此部經之大旨者，顯佛世尊為利益故，詣毗沙門宮，攝伏部多，制諸惡者，放光表瑞，受請應機。復欲彰其那拏天力，得大自在，具大威神，說自心明而為降伏。以伏惡故，增益法成，自得敬愛。由此普能成就諸法，入修羅宮，出地伏藏，聖劒聖藥，八法皆成。故知大覺權方，設降伏之軌範；真乘祕要，彰悉地之功能。悲智相應，印明融貫，攝用歸體，同入真常。彼那拏天，即菩提智，斯乃祕密深旨者也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "帝釋所問經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘經藏收。佛在摩伽陀國王舍城東帝釋巖中為帝釋說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，帝釋天主問煩惱因，求出離法。佛說煩惱，憎愛為因，由憎愛故，起諸過失，令斷染因，修諸淨行。帝釋聞法，遠塵離垢，得法眼淨。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "決定義經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘經藏收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園為苾芻說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，謂蘊、處、界、緣生、四諦、二十二根、佛十力等決定名義，顯佛所說決定正法，純一無雜，清淨圓滿。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上三部，竝中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "四品法門經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘經藏收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園為阿難說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此經凡有四名：一名「四品法門」，二名「法鏡」，三名「甘露鼓」，四名「多界意」。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "明眾生愚迷，不了四法，謂：界、處、緣起、處非處法。不善了故，迷於正理，不能斷苦而求解脫。世尊為說，令其修斷，趣證聖果等。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "解夏經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘律藏收。佛在王舍城迦蘭陀竹林精舍為苾芻說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，解夏法式。若自有罪，恣他舉陳。佛與苾芻無諸過失，互相忍可，三業清淨。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上二部，本中天竺語，龜茲國書。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右經、律，三藏沙門法賢譯，法天證梵義，施護證梵文，沙門清沼、惟淨、智江、致宗筆受，沙門智遜、仁徹綴文，沙門守貞、從志、道文、雲勝、懷哲、句端、守贊、道一證義，樞密副使工部侍郎楊礪潤文，殿頭高品鄭守鈞監譯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月十九日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰：臣法賢等言：臣等今譯就《最上祕密那拏天》等經、律五部，七卷。雷音爰震，道種方萌，由機感之多門，乃權實之殊致。或處蓮華藏，彰祕密之神功；或現甘露王，明決擇之真要。菴羅巖窟，演四諦之法輪；迦蘭竹林，制九旬之儀󰮖。皆令解脫，咸趣菩提。示鑿井而必使見源，設化城而當期獲寶。允鍾昌運，廣達真風。伏惟皇帝陛下道際釋天，明齊佛日，握符御極，膺三葉之寶圖；灌頂臨軒，備二嚴之妙相。而復深窮至理，旁闡真乘，梵簡繼臻，法音彌震。臣等共偱凡識，恭譯聖言，欽成命以增憂，仰昔賢而懷愧。幸逢聖節，同罄臣誠，庶資華藏之祕筌，以致椿齡之善頌。前件新譯經律，謹繕寫上進以聞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以經、律入藏頒行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是年，詔賜梵學僧智江號「宣密大師」，致宗號「揔持大師」。本院童行十有一人，悉度為僧。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "大中祥符法寶錄卷第十"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "大中祥符法寶錄卷第十一"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "譯經潤文推誠「保德㓛臣、金紫光祿大夫、行尚書兵部侍郎兼宗正卿脩國史、上柱國、泰郡開國公、食邑三千一百戶、食實封壹阡戶」臣趙…「翰林學士、通奉大夫、行尚書戶部郎中、知制誥同脩國史、判史館事、上柱國、南陽郡開國侯，食邑一千一百戶，賜紫金魚袋」臣楊億等奉勑編修"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "別明　聖代翻宣錄中之十",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "藏乘區別年代指明二之九",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "二年十一月譯成經八卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "最上根本大樂金剛不空三昧大教王經一部七卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。揔有二十五分。佛在他化自在天宮為諸菩薩說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一卷明，清淨法門真實之理。金剛安想大曼拏羅，觀想己身同於諸佛，結印持誦，諸鄣銷除，證大菩提，一切成就。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二卷明，現忿怒形，降伏三界，淨諸煩惱，灌頂心明，印相軌儀，字輪三昧，所欲成就，速證菩提。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三卷明，曼拏羅法。獻種種供養，讚金剛手尊，隨意願求，速得圓滿。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第四卷明，印相成就及菩提心。利益有情，所作無礙，現忿怒相，降伏諸天，歸佛法僧，住於三昧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第五卷明，說曼拏羅大法儀軌，除諸業鄣，銷滅三毒，一切相應諸佛三昧成就儀軌，最勝無倫，行人受持，所欲圓滿。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第六卷明，欲受灌頂，發菩提心，依本部法，拋華壇中，華所墮處即是本尊。然以金剛淨水灌頂，授三昧法，令修相應，決證菩提，所求皆得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第七卷明，諸部印相及諸大明，次第敷宣名字行相，如是祕密為利眾生，依法修行所願圓滿。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "揔彰此部經之大旨者，顯毗盧遮那從真實心出真言行，真言行中演祕密義，此義甚深，攝一切法，於諸教中而為根本，即此根本，上中最上，號大樂法。大樂法者，是佛三昧；佛三昧者，即不空心。此心真實，融諸智用。此法門中，凡有四事：性即無生妙理，相即正智權方，體即大樂不空，用即隨冝三昧；包括四義，混入四明。修行者入解脫之要門，解悟者了真言之正行。是知瑜伽旨趣，正其心而有歸；祕密神通，統其用而無相。有無同體，染淨一源，覺智圓明，斯乃真言之妙行也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "護國經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘經藏收。佛在俱盧城出游，化利漸至覩羅聚落，為婆羅門長者等說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，護國長者出家之緣，以堅固因證聲聞果等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上二部，竝中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右經，三藏沙門法賢譯，法天證梵義，施護證梵文，沙門清沼、惟淨、智江、致宗筆受，沙門仁徹、句端綴文，沙門守貞、從志、道文、雲勝、紹琛、懷哲、守贊、道一證義，司封郎中知制誥朱昂、潤文殿頭高品鄭守鈞監譯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月二十二日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰：臣法賢等言：臣等今譯就《最上根本大樂金剛不空三昧大教王經》一部，七卷；《護國經》一部，一卷。詳此二部，顯分兩乘。自在天宮，端法身於華座；覩羅聚落，儼化質於寶臺。峻闢言樞，宏開覺路。誘諸菩薩，出處于清淨法門；令彼聲聞，成熟于寂滅道果。三密懿範，四諦妙門，彰如來灌頂之儀，明長者出家之利。字輪發燄，智劒增輝，闡茲祕要之文，屬在欽明之運。恭惟崇文廣武聖明仁孝皇帝陛下，盛德冠古，至仁如天。凝神靜淵，得四禪之妙樂；躋俗富壽，揚十善之真風。惟梵誥之遐臻，賴鴻猷之溥暢。臣等謬依覺地，幸廁法筵，覩里社之殊祥，親逢睿聖；奉竺乾之妙教，式助莊嚴。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以其經入藏頒行。詔賜證義僧道一紫衣，懷哲號「辯才大師」，又賜職掌僧澄寶、澄清二人紫衣，澄緒號「廣慧大師」，并度本院童行十有一人為僧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "元年春，法賢等因奉所譯經，見上具表，陳請云："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣法賢等言：臣等聞贊法之文基于先古，繼聖之作肇自有唐。非睿詞無以飾金言，非宸毫無以嚴寶藏，將期報佛，罔避聞天。臣法賢等誠惶誠懼，頓首頓首。伏以永平已還，梵簡乃臻於象闕；貞觀之際，天章盛被於龍宮。襃善逝之嘉猷，成聖皇之能事。先皇帝棲神妙境，宅業淨方，荐開譯梵之筵，深契了空之義。躬摛鳳藻，星繁有爛之文；首冠寶乘，霞布無為之典。詞旨超邈，理致淵凝，振鼓吹於梵天，繪丹青於海藏，永光三寶，用伏四魔。伏惟皇帝陛下聖性生知，宸聦天縱，五禮外暢，酌三代之弛張；四智內融，究羣筌之頓漸。翻宣之盛，允屬於我朝；欽尚之深，寧踰於此日。然於繼序，尚闕聖文，奮藻褰華，願續神宗之盛美；發蒙啟滯，庶揚調御之真風。重耀義天，增輝佛日。臣等性識不敏，宣譯無聞，慙非青眼之流，誤竊連眉之譽。敢期聖造，特運天才，符雙林囑累之言，允五眾流通之志，騰芳遠劫，垂範大千。臣等敢昧死請御製《聖教序》文，以繼先聖述作，冠於新譯諸經之首。臣法賢等無任𧆛祈激切之至，謹具表陳請以聞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二年秋，上遣中使趙誠信齎賜繼作《聖教序》。文具〈東土聖賢集〉。翌日，奉表謝云："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣法賢等言：臣等今月二十二日入內，內侍高班趙誠信奉傳聖旨：法賢曾上表章，乞朕製《聖教序》。屬以諒陰之內，不暇抽毫，近禫服已除，方始構思。今賜法賢等繼作《聖教序》一首者，敷睿律於祇園，燭宸章於海藏，空門聳觀，釋部生暉，凡在含靈，同增激抃。伏惟皇帝陛下誕膺寶命，紹啟昌圖，恢妙道以化民，演淳風而救世。能仁應現，高居金粟之尊；正覺流通，廣度河沙之眾。闢重雲之淨剎，購白馬之真經，遠集緇徒，共司祕籍。臣欣從異域，早預勝因，譯西竺之諸詮，纂毗邪之磪論。三乘洞徹，愧微生肇之才；四句森羅，幸協蘭騰之𧨏。易葭灰而未幾，成貝葉以滋多。太宗皇帝撫震旦之中區，受如來之密印，特垂英藻，用暢真宗。攄奧旨以冠篇，刻貞珉而鎮地，宏敷像教，永示人倫。陛下寅嗣丕基，茂崇先烈，臣是敢輒陳愚懇，上達皇慈。載析序述之言，庶闡鴻明之化，方虞進越，亟沐頒宣。郁穆為章，表姬王之善述；溫純作範，見羲帝之彌文。覃至理於冥樞，暢仙音於法界。四生具仰，頓滌於塵曚；一雨旁霑，普昭於潤益。退思庸淺，叨獲受持，徒傾信向之誠，詎測淵沖之量。臣等無任感天荷聖激切屏營之至，謹奉表稱謝以聞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是年五月，北天竺僧佛護獻梵經七夾。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "三年十一月譯成經七卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "未曾有正法經一部六卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏收。佛在王舍城鷲峯山中說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一卷明，始因妙吉祥菩薩住其山側，菩薩、天人咸詣其所，共作是言：「佛一切智，云何趣證？」時有菩薩名龍吉祥，與眾菩薩次第各說佛一切智。如是說已，妙吉祥言：「當於諸法離分別相，平等相應，即證佛智。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二卷明，時佛會中光嚴菩薩問於佛言：「彼妙吉祥來此會邪？」佛神力故，令妙吉祥忽然而至。光嚴菩薩白妙吉祥：「云何大士異處說法？」對以：「佛所說法，唯佛能知，是故我今隨力演說。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三卷明，佛令舍利子發菩提心，捨聲聞果，乃至萬人同發大心。又為摩伽陀王說無生法，令發道意。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第四卷明，妙吉祥菩薩於初、中、後夜，為諸菩薩廣說法要，摩伽陀王而來迎請，入宮供養，樂欲聽法。妙吉祥言：法無所說，諸法無二，無差別等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第五卷明，摩伽陀王既聞法已，悟法性空，得無生忍，白妙吉祥：我於今日斷諸疑惑。妙吉祥云：「作是言者，未斷諸相。」時王歡喜，即以妙㲲被菩薩身。菩薩尒時隱身不現，空中告曰：「王所見相，非我所受。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第六卷明，妙吉祥與眾同還佛會，鶖子白佛：「摩伽陀王見法無生，諸業盡邪？」佛言：「王聞深法，豈有鄣累而不滅盡？」復說其王於後成佛，號「清淨境界」，壽俱胝歲。太子尒時為金輪王四事供養，後得菩提，壽量同等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "斯經大旨，實曰難思，皆離相之至言矣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上一部，本中天竺語，師子國書。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "分別緣生經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘經藏收。佛在烏盧尾螺池邊，泥連河側菩提樹下說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，佛初成道，思念世閒苦樂二法無能免者。若能觀察，是大義利。然後廣說十二緣生逆順次第。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上一部，本中天竺語龜茲國書。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右經，三藏沙門法天譯，施護證梵文、梵義，沙門清沼、惟淨、智江、致宗筆受，沙門仁徹、句端綴文，沙門守貞、從志、道文、雲勝、懷哲、紹琛、守贊、道一證義，翰林學士吏部郎中知制誥朱昂潤文，殿頭高品鄭守鈞監譯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月二十四日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣法天等言：臣等今譯就《未曾有正法經》一部，六卷；《分別緣生經》一部，一卷。如來以平等心說微妙義。王舍城裏，菩薩了於一乘；泥連河邊，聲聞悟於九部。湛湛乎真如實際，冥𡨋乎寂滅涅槃，端方而安住善根，宴默而思惟妙道。自是二千天子發于大心，五百苾芻證于初果，隨機緣之差別，彰訓導之普周，允屬昌辰，誕敷至教。伏惟崇文廣武聖明仁孝皇帝陛下，文明御宇，清淨保邦，體大覺以凝神，運等慈而濟物，欽崇祕典，利益羣生，述先志以惟寅，譯真文而彌廣。臣等考詳華梵，乏義淨之全才；演暢苦空，愧道生之懸解。幸逢慶節，𧆛效至誠，庶憑演教之良緣，上祝後天之永筭。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以其經入藏頒行。詔賜證義僧句端號「慧辯大師」，紹琛號「宣法大師」，守贊號「彰法大師」，并度本院童行九人為僧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是年秋八月四日，三藏沙門法賢順化。臨終召其門人，謂曰：「佛言諸行無常，是生滅法，汝等觀念無常，各勤精進。」言訖而逝。法賢初被疾，上遣中使護國醫霍炳等三人診視，及以不起聞，深嗟悼之。復遣中使馮仁俊，監護襄事所須官給。法賢以西域所得佛頂骨及道具等奉，遺表以獻。詔道具迴賜本院供養，仍別頒賻贈，賜諡曰「慧辯」，令僧錄司具威儀。十月十六日，葬于京師祥符縣鄭當里。建塔葬畢，法天、施護同詣便殿稱謝。上撫慰之，詔度法賢童行二人為僧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是年二月，中天竺僧無畏寂獻梵經四夾。七月，師子國僧覓得《囉獻梵經》十九夾，并佛骨舍利、菩提印等。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "四年四月譯成經五卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "分別布施經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏收。佛在迦毗羅城尼拘陀樹園說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，摩訶波闍波提苾芻尼持新㲲衣，來奉世尊。阿難請佛，為其納受。佛因讚彼摩訶波闍波提久發淨信，歸佛法僧，受近事戒。復說四種布施清淨，謂：能施、所施、能受、所受。不取於相，即得清淨。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "法印經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏收。佛在舍衛國說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，聖法印者，謂即空性。無所有故，亦無妄想，離諸知見，離諸有著。由離著故，攝一切法，住平等見，是真實見，名為法印。又復法印，即三脫門。初觀五蘊，離法知見；次觀六境，離諸有想及我、我所；乃至見聞覺知，皆悉無常，無所造作，是為三解脫門。若修學者，即得清淨，此乃上乘微妙之教也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "帝釋巖祕密成就儀軌一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。析出別譯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，佛為金剛手說：帝釋巖中，是大菩薩及諸神仙所安止處，慈氏菩薩現在說法。其巖殊勝，諸佛所化。若有決定趣求菩提，當依儀軌，修習勝行，持誦大明，即得成就。斯乃如來之祕印也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上三部，竝中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大生義經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘經藏收。佛在俱盧聚落為諸苾芻說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，佛為阿難說十二緣生，展轉相續，當知生法是虛妄法，乃至名色、識法皆不究竟。若如是知，住平等見，是名了達緣生法也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上一部，西天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "園生樹經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘經藏收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，天園生樹，吐葉開華，天人見已，生大快樂。佛言：「如聲聞人，從始出家，剃髮染衣，猒離諸欲，獲初禪定。如是次第至四禪定，諸漏盡已，證得無學。猶如彼樹，吐葉開華，次第芳榮，人所愛樂。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上一部，本中天竺語，龜茲國書。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右經，三藏沙門施護譯，法天證梵文、梵義，沙門清沼、惟淨、智江、致宗筆受，沙門仁徹綴文，沙門守貞、道文、雲勝、紹琛、守贊、道滿、希晝、道一、修靜證義，翰林學士吏部郎中知制誥朱昂潤文，殿頭高品鄭守鈞監譯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月二十七日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣施護等言：臣等今譯就《分別布施》等經五部，五卷。或窮檀度之源，或演真空之本，或說緣生是幻，或明習氣為因。其開悟也，在相應行人；其修證也，當成就真軌。演茲妙理，允屬昌期。恭惟崇文廣武聖明仁孝皇帝陛下，道冠帝先，聖由天縱，澄心叩寂，見佛性之真常；絜慮探幽，得法眼之清淨。宏恢妙教，式暢真風。臣等幸託空門，叨居譯館。多聞第一，寧希入聖之流；萬壽無疆，願效祝堯之懇。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以其經入藏頒行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是年四月，南天竺僧法稱、佛月二人來朝。法稱獻梵經八夾、菩提子數珠一串，佛月獻梵經一夾及舍利、菩提印等。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "大中祥符法寶錄卷第十一"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "大中祥符法寶錄卷第十二"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "……………"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "別明　聖代翻宣錄中之十一",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "藏乘區別年代指明二之十",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "是年十一月譯成經…",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大集會正法經一部",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏收。佛在王舎峯山普集眾會說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一卷明，普勇菩薩起請世尊說於正法，欲令聞者銷諸重鄣，不復退轉大菩提心。復有尼乾陀眾，各起正信，悔過自責，皆發大心。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二卷明，普勇菩薩承佛聖旨，以自神通過諸佛剎，最後到於下方世界華藏佛所，大作佛事，諮問法要，乃至佛言：「如是正法暫聽受者，於後世中為轉輪王及帝釋天。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三卷明，佛言：「我念過去無量劫前值遇諸佛，我於尒時修勇施行，是時諸佛皆授我記，乃至得佛，號釋迦牟尼。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第四卷明，藥王軍菩薩承佛聖旨，觀察東方，見一大樹人眾圍繞，入佛會中住佛一面，四方上下次第觀察，亦復如是。時，藥王軍見是事已，即徃東方諮問月上境界如來。佛告之曰：「汝今當知，此初生眾梵行具足，得大揔持。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第五卷明，月上境界如來為藥王軍廣說苦、空、無常法要。諸初生者皆來問佛所生因緣。佛即告言：「此大集會，皆初生者而為緣起。」諸初生者，即時皆得諸法具足，安住十地。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "斯經也，變現難窮，理趣幽遠，誠大乘之妙道爾。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "了義般若波羅蜜多經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏收。析出別譯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，佛為舍利子宣說般若相應行法。菩薩修習應當了知，法無所住，離一切相，方能圓滿相應勝行，斯乃真空之妙義也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "聖觀自在菩薩功德讚一部一卷西方聖賢集收",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上三部，竝中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右經、集，三藏沙門施護譯，沙門惟淨證梵文，沙門清沼、智江、致宗筆受，沙門仁徹、道滿綴文，沙門守貞、道文、雲勝、紹琛、守贊、希晝、道一、修靜證義，翰林學士駕部郎中知制誥梁周翰潤文，殿頭高品鄭守鈞監譯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月二十一日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣施護等言：臣等今譯就《大集會正法經》一部，五卷；《了義般若波羅蜜多經》一部，一卷；《聖觀自在菩薩功德讚》一部，一卷。斯文也，丹青至理，羽翼真宗，勵其行乃妙絕九流，植其果乃顯超十地。元明獨耀，靈照孤標，藥王神應于殊方，普勇念通于塵剎。繇是自他同濟，幽顯咸滋，法海珠圓，義天月皎，慶此中天之妙教，誕符至聖之徽猷。伏惟崇文廣武聖明仁孝皇帝陛下，道配高明，功侔博厚，具二嚴於浩劫，緫四智於宸襟，注懷妙密之源，覃思希夷之本，開大圓照，富聖法財，宏闢金田，旁宣寶偈。臣等叨居梵館，𧆛譯真筌，里社呈祥，幸逢於令節；河沙集福，仰祝於昌期。前件新譯經、集，謹繕寫上進以聞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以經、集入藏頒行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是年，賜證義僧修靜紫衣，道滿號「智藏大師」，道一號「圓照大師」，希晝號「慧日大師」，職掌僧澄寶號「海慧大師」。并度本院童行九人為僧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是年夏五月十八日，三藏沙門法天順化。法天初被疾，上遣中使護國醫霍炳等二人診視，及以不起聞，深嗟悼之。遣中使李懷斌監護襄事所須官給。法天以道具物奉，遺表以獻。賜諡曰「玄覺」，令僧錄司具威儀。七月十六日，葬于京師祥符縣鄭當里。建塔葬畢，施護、惟淨同詣便殿稱謝。上撫慰之，仍詔度法天童行二人為僧。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "五年五月譯成經五卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "輪王七寶經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘經藏收。佛在舍衛國為諸比丘說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，輪王生時，當有七寶隨應出現，所謂：輪寶、珠、兵、象、馬、藏、女等寶，神通攝化，威伏一切。如來出時，說七覺支，如王七寶，超越世閒利樂羣品，一切如意耳。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上一部，西天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "勝軍王所問經一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘經藏收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，勝軍大王將諸宮屬、羣臣，俱詣佛所，以七寶冠奉上於佛，請說法要。佛言：「大王！當用正法而行治化，觀一切民皆如一子，常以四法，謂：愛語、利行、同事、布施而行攝化。如是所行，即為最勝，能離邪心，發生正行，乃至當得成菩提果。」"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大方廣未曾有經善巧方便品一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏收。析出別譯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，大意菩薩請問世尊菩薩所行，於五欲境以何方便而不生著。佛即謂言：「若人行施，起最上心，所獲功德，迴向一切，無有窮盡。見曼拏羅，獻以華香、飲食、衣服，當發大願，普令眾生得大利樂，起饒益心，離取捨相，斯上乘之旨也。」"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "最勝妙吉祥根本智最上祕密一切名義三摩地分一部二卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。析出別譯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上卷所明，金剛手菩薩於世尊前擲金剛杵，現金剛光及忿怒相，起慈悲心，哀請如來同說大明，從阿字生一切善法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "下卷所明，如來是時為金剛手說成就法，現種種身，作種種事，得三摩地，乃至成於無上菩提。如是所說祕密名義，皆諸如來吉祥根本，能生諸佛最勝功德，實不思議脩行之要道也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上三部，竝中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右經，三藏沙門施護譯，沙門惟淨證梵文，沙門清沼、致宗筆受，沙門仁徹、道滿綴文，沙門守貞、道文、守贊、希𦘕、道一、修靜證義，翰林學士駕部郎中知制誥梁周翰潤文，殿頭高品鄭守鈞監譯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月一日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣施護等言：臣等今譯就《輪王七寶》等經四部，五卷。惟薄伽梵說脩多羅，權立五時，應機緣之大小；宏開八藏，隨種類之淺深。體幻有於萬端，喻覺支於七寶。深明檀度，方登極喜之階；精究密因，頓入大明之奧。若二若三之說，皆一圓音；契根契理之談，窮諸至要。福無有量，德莫能稱。伏惟崇文廣武聖明仁孝皇帝陛下，道冠勛華，功格天地。宿承佛記，啟千載之禎期；丕闡皇猷，驅兆民於壽域。方洽犧農之至化，更崇釋梵之真宗，拯羣迷於度門，究一音於寶藏。臣等才識淺昧，行業庸虛，叨譯梵文，幸承天眷，式仗無為之淨福，永資不拔之鴻基。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以其經入藏頒行。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "是年十一月譯成經論八卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "一切如來金剛三業最上祕密大教王經一部七卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。揔一十八分。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一卷明，一時，如來住於神通，加持金剛正智清淨境界，與不可計一切佛剎大菩薩眾及五部教主，彈指召集。十方如來於曼拏羅各說大明。又諸如來樂說妙心，毗盧遮那即作是說：「身心離相，無所分別，乃名堅固，住菩提心。」又毗盧遮那復入變化大雲莊嚴三摩地門，從定出已，說於大明。又十方如來同心勸請毗盧遮那廣說祕要。又說法性平等，離於染淨。若能了知如來妙智，是即名為菩提句行。又阿閦如來入身、語、心三密定門，從定出已，同四方佛各說大明。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二卷明，毗盧金剛宣說如來大三昧邪最上真實大明勝行三摩地法。又寶生如來請金剛手，說最上行，轉妙法輪。時金剛手乃以偈荅，又復菩薩現「空」字相，說祕密智，住空觀想。又諸佛將說本部大明時，金剛手現大威勢，目爍光明，熾然可怖，說「吽唵阿」祕密大明。又毗盧遮那入諸如來持明大士三摩地門，宣說三字大金剛智。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三卷明，時諸如來讚金剛手勝智成就，三昧相應，從比出生金剛三業。又金剛手歸命一切牟尼導師，說諸智輪三摩地行。又毗盧遮那大祕密主入息災三昧，說如來明妃能令聞者滿一切願。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第四卷明，時金剛手現大文字，出生妙智及灌頂義，從金剛語宣說是法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第五卷明，毗盧遮那宣說最上密中祕密心曼拏羅，令諸行人安住三昧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第六卷明，一切如來法界自性，無行無作，非去非來，乃至金剛文字，皆虛妄攝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第七卷明，慈氏菩薩稱讚普賢法界功德，息諸輪迴。時諸如來復讚慈氏，善說如是普賢行願斯經也。爰自法身，處于性土，互為教主，各說大明，實不思議之妙教矣。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "諸教決定名義論一部一卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "聖慈氏菩薩造。大乘論藏收。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，諸教根本，從密字生，「唵」字清淨，出生妙慧；「吽」字為因，宣說諸法。復說「吽」字法身，「阿」字報身，「唵」字化身，阿惡二字，安住空性。如是密字，展轉出生一切名義，斯皆諸教之要義也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上二部，竝中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右經、論，三藏沙門施護譯，沙門惟淨證梵文，沙門清沼、致宗筆受，沙門仁徹、道滿綴文，沙門守貞、繼隆、啟沖、守贊、希晝、道一、修靜證義，翰林學士駕部郎中知制誥梁周翰潤文，殿頭高品鄭守鈞監譯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月二十三日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣施護等言：臣等今譯就《一切如來金剛三業最上祕密大教王經》一部，七卷；《諸教決定名義論》一部，一卷。斯經也，能仁所宣，耀密嚴之心印；其論也，慈氏所造，開精要之義林。發悟羣機，決擇諸法。覺皇之意，示超證之靈規；字母所生，顯圓脩之景行。非夫至聖，莫究真宗，咸稱最上之乘，悉演無為之理。慶茲奧典，萃于昌朝。伏惟崇文廣武聖明仁孝皇帝陛下，稟上聖之姿，膺昊穹之命。運當賢劫，允致於承乎；志在慈門，溥綏於𥠖庶。克隆景化，宏闡法筵。臣等才業無聞，翻宣有愧，幸遇流虹之節，冀延拂石之齡。前件新譯經論，謹繕寫上進以聞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以經、論入藏頒行，并度本院童行九人為僧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是歲十二月，詔曰：西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿傳法大師賜紫施護，國家恢崇象教，演暢佛乘，矧資常善以救人，貴在微言之垂世。以爾聿來迦衛，早悟毗邪，既博達於真詮，固精脩於梵行。譯文證義，旋列於簡編；比品增階，已隆於爵位。適覃大慶，冝被渥恩，司膳列卿，視秩尤峻，俾申優異，勉荷崇高。可特授「試光祿卿」，依前傳法大師充西天譯經三藏，散官如故。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "翌日，具表謝云：臣施護言：伏蒙聖恩，特授臣「試光祿卿」者。慶行華闕，寵被金田，載省載偱，以驚以懼。伏念臣潛符曩慶，冥會宿因，早貢梵文，來下嘉運。法既投於鍼介，道幸契於雲龍。當先朝恢闡度門，首逐宣揚之志，自陛下紹隆景化，荐塵演譯之科，二紀于茲，諸經繼出。丹青竺誥，乏真觀之八能；統領梵筵，謝洪偃之四絕。遐思徃哲，尤媿非才，仰荷恩榮，實踰涯分。伏惟崇文廣武聖明仁孝皇帝陛下，凝神淨域，注思香林，緫萬德以化民，體三無而御極，乃眷空門之末跡，載頒象闕之明恩，荐假月卿，特超雲侶。天文煥若，迥增金地之輝；睿渥沛然，更洽紺園之潤。罔知負荷，誠懼滿盈。敢不端肅威儀，勤拳演暢，仰荅絲綸之命，更專香火之心。謹奉表稱謝以聞。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "起咸平六年春終景德元年冬譯成",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "經二部二十八卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "佛母出生三法藏般若波羅蜜多經一部二十五卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏收。佛在王舍城鷲峯山中說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一卷明，佛令須菩提隨諸菩薩樂欲，宣說般若法門。須菩提曰：「不見菩薩及與般若，是真了知。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二卷明，滿慈子問般若理趣，須菩提曰：「於三際中，了不可得。」又明，帝釋諸天來詣佛所，樂聽般若，佛即謂言：「應當發心，令信堅固。」又明，佛告四眾：「於此般若能聽受者，不墮魔界。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三卷明，帝釋白佛：「菩薩修行，不應取相。」佛言：「若於是經如說修行，獲眾吉祥。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第四卷明，阿難問佛：「何故不讚布施諸度，獨稱般若？」佛說：「般若能生最上勝妙功德。」又明，佛謂帝釋：「若閻浮提及四天下滿中舍利，不如供養般若功德。」又明，帝釋白世尊言：「若人發心於此般若生信解心，即能速證無上正覺。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第五卷明，若閻浮提滿中眾生修四禪定，不如有人信此般若，速證真如。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第六卷明，慈氏菩薩語須菩提：「若於般若隨喜迴向，所得功德最上最勝。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第七卷明，較量一切眾生發菩提心，河沙劫中以諸樂具普施眾生，以此善根比於般若而不可得。又明，舍利弗曰：「出生智性即般若邪？」佛言：「如是，若能尊崇般若，即是尊崇諸佛如來。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第八卷明，須菩提問：「而般若者，可得可聞？有所說邪？」乃曰：「無說無示，離蘊處界。若不信受，必墮地獄。」又明，若有惡人於此般若極難信解，以此般若離一切相極清淨故。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第九卷明，若有受持甚深般若，我當守護是人及此法門。又明，須菩提白世尊曰：「此般若性甚深微妙，於其名中畢竟非彼語言可得。」又明，帝釋念言：「若得暫聞般若法門，是人於佛已種善根，況復演說，如理思惟。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第十卷明，若聞般若，是人即當近佛菩提，如人尋海，前見山樹，知海尚遙，既不見山，知海非遠。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第十一卷明，諸有菩薩為人說法，欲說不說，說而不止，令他退失，或求下乘，而取滅度，此等當知皆是魔事。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第十二卷明，般若出生佛一切智，能令眾生得正法眼，斷煩惱惑，得大菩提。又明，諸佛般若波羅蜜多法門，利益眾生，如世慈母，令諸子息皆獲安隱。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第十三卷明，不見色法，不見世閒，是則名為真見世閒。良以世閒本性空故甚深，般若為大事故、不思議故，出現世閒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第十四卷明，若諸菩薩有信有忍，若非般若所護持者，決定墮於下乘之中，如老病人不能自起。又明，初學菩薩應當親近諸善知識，是善知識應當為彼如理宣說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第十五卷明，菩薩為眾生故，被精進鎧，普令眾生得大菩提，而眾生相了不可得。又明，佛所說法，隨順一切，離諸鄣礙，而一切法了不可得，如虛空故。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第十六卷明，若人於他所證真如不生分別，亦不觀他美惡長短，是名菩薩不退轉行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第十七卷明，此般若相即是空義，無相、無願、涅槃寂靜，若如是觀，功德無量。又明，菩提心者，非前後心可得，而亦不離前後心故。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第十八卷明，菩薩雖行般若，而無法可得，是故不應取甚深相，如理思惟，是行般若。又明，欲行般若，應觀五蘊皆空，雖復如是，觀法相空，不應於中，證空實際。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第十九卷明，菩薩夢中亦不愛樂聲聞、緣覺，亦不生彼住三界心，是為不退轉相。又明，若人為彼非人執魅，菩薩救彼人故，乃令非人捨而遠去，時有惡魔令彼捨去，菩薩應當知是魔事。又明，菩薩欲得無上菩提，應當親近諸善知識。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二十卷明，行般若時，不行五蘊，不雜聲聞及緣覺行，即能親近諸善知識。又明，般若甚深，難見難聞，如虛空故。若受持者，是人具足最上善根。又明，菩薩為魔稱讚功德，心生取著，起增上慢，皆不清淨，增長業報。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二十一卷明，菩薩學般若時，若盡學、若離學、若無生學，如虛空界，學一切智。又明，巧幻機關，作男女相，雖有作用，而無分別。般若亦爾，無分別故。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二十二卷明，菩薩行此甚深般若，是則名為行堅固義。又明，天散寶華供養般若，佛神力故，令苾芻眾掌中各各自然有華，共散空中而作佛事。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二十三卷明，佛於會中現神通相，舉眾皆見阿閦如來。又明，若一切法無壞、無分別、無我、無作相、非證、非思惟，當知般若亦復如是，如是乃能成無上智。又明，常啼菩薩乃徃世時，於雷吼音如來法中久修梵行，而求般若。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二十四卷明，常啼菩薩為求般若愁泣之時，忽見如來作是讚言：「善哉丈夫！乃能如是同諸佛行。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二十五卷明，常啼菩薩入妙香城，為求般若。法上菩薩廣為宣說般若法門。又明，法上菩薩謂常啼曰：言如來者，無來無去，真如無動，即如來故。又明，佛語阿難：「當知般若出生諸佛一切智智，應當受持，為人演說，是人世世常得見佛。」大哉般若！諸佛之母，眾法之源，廓法界以難名，歷塵沙而無狀。離性離相，豈鑽仰之能窮？非色非空，何視聽之可究？獨耀羣筌之表，冥超眾妙之門，實藏乘之樞要矣。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大乘不思議神通境界經一部三卷",
        "display_suppressed": false
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘經藏祕密部收。佛在法界光明菩薩宮說。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上卷所明，世尊既從普徧光明三摩地出，時妙吉祥語慈氏言：「十方菩薩今已來集，我等冝共徃覲於佛。」慈氏乃曰：「非我所徃，如來身者，非見聞故。」妙吉祥曰：「汝已證得無生法忍。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "中卷所明，佛為普華天子說，妙吉祥發菩提心，久遠劫數。復說徃昔所集善根，初於無垢光明佛所發菩提心，奉事諸佛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "下卷所明，帝釋天主聞佛說是希有之法，知佛神通力所持故，生忻仰心，繇是宣說祕密大明而為警衛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "斯之經也，理智幽深，性相融攝，乃祕密難思之義也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上二部，竝中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右經，三藏沙門施護譯，沙門惟淨證梵文，沙門清沼、致宗筆受，沙門仁徹、道滿、啟沖綴文，沙門守貞、繼隆、希晝、道一、紹溥、修靜、智宣、重珣、文祕證義，翰林學士駕部郎中知制誥梁周翰潤文，殿頭高品鄭守鈞監譯。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "十一月十八日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣施護等言：臣等今譯就《佛母出生三法藏般若波羅蜜多經》一部，二十五卷；《不思議神通境界經》一部，三卷。伏以靈源湛寂，獨居混沌之先；妙性沖虛，迥出名言之表。然以相從幻立，妄逐情生，體相於空，空非斷滅，攝妄歸性，性本真常。洪惟般若之奧樞，誠謂菩提之覺岸。斯文不墜，昌運冥符。伏惟崇文廣武聖明仁孝皇帝陛下，體道御人，垂慈利物，惠綏九有，理契三明。矧復受記能仁，洞微寶藏，迥通真諦，載暢微言。爰開積翠之宮，廣譯雙林之旨。臣等共詳梵義，有謝於世高；同究竺墳，更慙於流志。幸逢慶節，式貢真筌，庶憑微妙之正因，仰祝延鴻之睿筭。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以其經入藏頒行，并度本院童行九人為僧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "咸平六年二月中，三藏沙門施護等，奉表陳請：今上繼作《聖教序》石版，於譯經堂安置。其詞曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣施護等言：臣等於咸平二年七月中，伏蒙聖恩降賜御製繼作《聖教序》，尋於新譯諸經，各冠逐部之首。臣等竊聞睿作，已刻貞珉，慶竺誥之重光，乃空門之大幸，輒披眾懇，仰叩至慈。臣施護等誠惶誠懼，頓首頓首。伏以王者以贊法立言，垂千古而取信；如來以應機設教，俾羣動以知歸。由聖道之冥符，乃法緣之夙契，崇尚雖聞於歷代，昌隆豈若於我朝。伏惟崇文廣武聖明仁孝皇帝陛下，濬哲御輪，欽明闡化，澤覃無外，德被有生。睿思淵深，得意珠於法海；雲章炳煥，燦乾象於義天。福祐含靈，宣明真諦，為五乘之輗軓，作三界之津梁。繼美神宗，增輝佛日。刊于翠琰，既齊劫石之堅；鎮彼紺園，願允緇流之望。欲乞降賜本院，於譯經堂，對太宗皇帝《聖教序》安置。臣等無任激切之至，謹奉表陳請以聞。上深形謙抑，賜詔不允。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是年十一月，詔賜證義僧修靜，號「普智大師」；職掌僧文雍，紫衣；并度本院童行九人為僧。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "大中祥符法寶錄卷第十二"
      }
    ],
    "simplified_blocks": [
      {
        "type": "juan",
        "text": "大中祥符法宝录卷第三"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "译经润文推诚「保德㓛臣、金紫光禄大夫、行尚书兵部侍郎兼宗正卿修国史、上柱国、泰郡开国公、食邑三千一百户、食实封壹阡户」臣赵安仁，「翰林学士、通奉大夫、行尚书户部郎中、知制诰同修国史、判史馆事、上柱国、南阳郡开国侯，食邑一千一百户，赐紫金鱼袋」臣杨亿等奉𠡠编修"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "别明　圣代翻宣录中之二"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "藏乘区别年代指明二之一"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "天竺皇设教，正觉垂言，本一事之大缘，应万行之殊品。譬夫雨滋众卉，宁分甘苦之差；空极无垠，岂有方圆之限？故原其教也，或分三藏；随其机也，或开二乘。止如始自鹿园，终乎鹤树，依时依处，契理契根，尽四含九部之极谈，穷六度一真之妙义，通即十二分，别即唯契经，斯经藏也；又若轨范四众，调伏诸根，使威仪之可观，令持犯之有则，或明七聚，或说五篇，其守护焉，万善原斯而起，其破毁也，众恶自兹而兴，制贪染心，成清净行，斯律藏也；又复研核性相，明辩正邪，诠慧学之楷摸，挫异宗之轨辙，或建立于教藏，或解释于佛经，若奢萨怛罗之名，若摩怛里迦之称，斯论藏也；若夫满字圆音，牛车上喻，极二利三空之道，穷一乘万行之源，应上品机缘，在菩提萨埵，斯大乘也；又教称半字，喻指化城，穷四谛之理源，尽三界之苦本，随此机性，设以化门，斯小乘也。然妙典流通，存诸付嘱，皇朝翻译，当纪岁年，故此指明，庶彰事实。今序皇朝所译大小乘经律论等，以奏进年月为次，列之于左："
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "太平兴国七年七月译成经三卷"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "圣佛母小字般若波罗蜜多经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三藏沙门天息灾译。大乘经藏秘密部收。佛在王舍城鹫峰山为圣观自在菩萨说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，以陀罗尼即般若波罗蜜多，由此出生诸佛菩萨及一切法，法从胜用，故称佛母。令受持者，近招福乐，远趣佛乘。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大乘圣吉祥持世陀罗尼经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三藏沙门法天译。大乘经藏秘密部收。佛在憍睒弥国大𣗥林中为妙月长者等说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，显秘密言，有殊胜力。闻持读诵，见招富乐之世财；解释宣通，当感吉祥之胜福。因妙月之请问，命阿难以证成持益世财，故名持世。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "无能胜幡王如来庄严陀罗尼经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三藏沙门施护译。大乘经藏秘密部收。佛在忉利天帝释宫中为帝释说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，无能胜陀罗尼，不可思议，功莫大焉。凡受持者战阵得胜，读诵者所作皆成。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右经，三部，三卷。竝中天竺梵本所出。沙门常谨、法进笔受兼缀文，光禄卿汤悦、兵部员外郎张洎润文，殿直刘素监译其经。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月十二日，具表上进。其词曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣天息灾等言：臣等奉承明诏，俾译梵文，庆及空门，荣生觉苑。臣天息灾等，诚欢诚抃，顿首顿首。伏以如来以四智起用，而经典乃生；沙门以十等抡材，而翻译为首。苟非博通内外，洞达古今，继净业于四依，契深因于五密，即何以发挥真典，宣畅徽猷，副圣皇崇尚之心，扬善逝威神之化。臣等道慙秦什，学谢竺生，乍列象筵，思道安五失之诫；载详贝简，非彦悰八备之才。幸遭盛时，虑玷成命。伏惟应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下，因严百福，化被四洲，乘象运以临人，应贤劫而御世，跻烝黎于寿域，摄动植于慈门，德叶无为，化孚有截。而乃钦承佛记，冥契顿机，将欲广龙藏之真文，演牛车之了义，宏开译馆，远集缁流，润色金言，丹青玉谍，昭然盛美，耀于释天。臣等今者译就《圣佛母小字般若波罗蜜多经》、《大乘圣吉祥持世陀罗尼经》、《无能胜幡王如来庄严陀罗尼经》等三部各一卷。是三经者，皆属上乘。般啰若者，智慧之对翻；陀罗尼者，揔持之诠理。以出生诸法，目之为母；能成就万行，尊之为王。即色明空，空非断灭，摄相归性，性本真常。由含识之觉源，即如来之法印，闻持生信，果利有归，庶凭了义之胜缘，上助无疆之景祚。前件新译经，谨缮写上进以闻。太宗留于禁中。翌日，诏左右街僧司，选京城义学僧一百人，同加详定。于是，左街僧录神曜等及诸义学僧，咸以为译场久废，传演至难，讲求单重之梵章，研核三五之法印。时，义学僧执所译经，天息灾等持其梵本，华梵对释，义理昭然。由是神曜等及义学僧百人，列表上言，称今之所翻，与古译合，续下诏入藏流行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月十有四日，太宗皇帝临幸译筵，亲加慰谕，命天息灾等坐赐茶，仍出缣帛及受用物等面赐之。又诏度本院童行一十人为僧。仍命使臣，以院之东西堂各建殿宇，东安佛像，西置经藏。诏令徧阅梵夹，凡经律论，取今大藏目录校定。其未有者，翻译以进；已有者，更不重译。仍尽以禁中所有梵夹付院。天息灾等即以梵夹编列经、律、论及密教、赞、颂等，次第翻译。又诏凤翔梵学沙门建盛充笔受，京师义学沙门慧达、可瓌、善祐、法云、智逊、惠温、守峦、道真、寘显、慧超等十人充证义。自是释门之选，咸重译筵。俄又赐大藏经，以备检阅名题。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "八年三月译成经四卷"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大乘庄严宝王经一部四卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。佛在舍卫国祇树给孤独园说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一卷明，观自在菩萨现光瑞相，入大地狱，救度有情。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二卷明，观自在菩萨入金银地中，示八圣道，后证六字大明，获㧾持门，令诸有情断贪瞋等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三卷明，佛为除盖鄣菩萨广说观自在菩萨诸三摩地。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第四卷明，六字大明有大胜力，若受持者，速获悉地。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此揔意者，先显观音之神力，具彰利益之悲心。除盖鄣伸请于前，薄伽梵广明于后，宣六字之呪句，增益法成；现三密之灵通，悉地行满。揔而言之，即秘密神通不思议之用也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上一部，中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右经，三藏沙门天息灾译，法天证梵义，施护证梵文，沙门清沼、常谨笔受，沙门法进缀文，沙门惠温、守峦、道真、寘显、慧超、慧达、可瓌等证义，沙门法云、智逊、善祐校勘，光禄卿汤悦、兵部员外郎张洎润文，殿直刘素监译。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月十五日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣天息灾等言：臣等今译就《大乘庄严宝王经》一部，四卷。伏以此经理契上根，文诠妙义，庄严表德，秘密为宗。究其道也，灭迹匿端；体其名也，入流亡所。慈心爰启，乃咨善逝之尊；悲愿聿兴，遂见普门之力；广设方便，以趣菩提。惟妙教之传通，赖圣朝之显发。伏惟应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下，尊齐释梵，道迈羲农，多能彰天纵之才，十善运神明之化，探微言于鹫岭，广真诰于龙宫。臣等德谢腾兰，才非奘什，临玉华之法席，译贝简之至言。契幸弥深，覃研备至，庶假贯花之了义，仰资拂石之鸿图。前件新译经，谨缮写上进以闻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐赐茶，亲加抚慰，仍赐束帛。诏以其经入藏颁行。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "是年七月译成经五卷"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大方广揔特宝光明经一部五卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。佛在王舍城鹫峰山说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一卷明，佛言：法界犹如虚空，无其处所，亦无住著，乃至普贤说二字法门，法慧问十住等行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二卷明，地摇六震，天雨众华，现此殊征，大众云集，将宣「宝光明揔持法门」之因起也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三卷明，信毁此经各招何报：信奉者证菩提果，毁谤者为地狱因。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第四卷明，结偈揔彰，广说大乘无量之法诸行相等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第五卷明，时诸天、人民皆唱是言：此宝光明，众经中王。佛令阿难依教奉行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此揔意者，以教理昭明，义旨深邃，是如来之密说，契菩萨之上机，不可具宣，秘中之秘也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上一部，中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右经，三藏沙门法天译，天息灾证梵义，施护证梵文，沙门清沼笔受，沙门常谨缀文，沙门建盛㕘详，沙门惠温、守峦、道真、寘显、智逊、法云、慧超、可瓌、慧达、善祐等证义，光禄卿汤悦、兵部员外郎张洎润文，殿头高品王文寿、殿直刘素监译。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月十二日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣法天等言：臣等今译就《大方广揔持宝光明经》一部，五卷。伏以此经专谈实相，允契上根，当如来辟修证之要门，普贤假法界而陈请，由具德示寂常之至道，吉祥询妙观以申诚。原始要终，穷理尽性，综一乘之奥义，超十地之渐阶，大矣斯文，贻于圣世。伏惟应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下，夙滋德本，洞晓真乘，受密记于双林，为外护于千界；注怀鹿苑，植福鹦林，启译贝之胜因，垂利生之善教。臣等顾慙曩哲，获奉睿谋，庆佛日之重光，祝帝图而弥永。前件新译经，谨缮写上进以闻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐赐茶，亲加抚慰，锡赐如例。诏以其经入藏颁行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "天息灾因奏曰：臣等窃见教法东流，历朝翻译，宣传佛语，首在梵僧。其如天竺、中华，方域悬阻，或遇梵僧有阙，则虑翻译复停。臣等欲乞下两街僧司，选诸寺院童子五十人，就译经院。先令攻习梵字，后令精穷梵义，所贵成就梵学，继续翻宣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上可之，乃诏殿头高品王文寿，于左右街僧司集京城出家童子五百人以选之，得惟净等五十人。是月，左街僧录神曜引惟净等，见于崇政殿上，令各诵所习经文，仍谕以励力勤习，用副精选。即日，竝送译经院受学。八月，诏以译经院为传法院。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "是年十月译成经五卷"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "守护大千国土经一部三卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。佛在鹫峰山南大树林中说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上卷所明，大地震动，毗邪离城，一切人民悉皆恐怖。世尊现瑞，诸天来集，佛说呪句，持诸鬼魅，众生得免灾害，鬼神说偈归佛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "中卷所明，药叉罗刹，现丑恶形，肆其贪毒，杀害有情，以四王呪力，自缚而来。然后世尊下灵鹫山，入毗邪离，现明王身，说陀罗尼佛之密印。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "下卷所明，释梵天等请佛世尊以是密印印于四方，皆令顶受，不敢违越。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此之揔意，显是呪明具诸功德，能护大千国土，普救无量众生，降毒药叉，伏恶罗刹，原其大利，修习持诵，速证菩提，斯乃大乘难思之教也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大力明王经一部二卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。佛在母质隣那山大宝楼阁中说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上卷所明，一切如来赞金刚手菩萨，意显持此明呪能伏冤对及诸恶毒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "下卷所明，大力明王曼拏罗法。依此而修，速得成就。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此揔意者，广彰秘密降伏法门：由降伏故，息一切恶；以息恶故，即成增益；其增益者，增诸善法。佛既明宣法，有大力者也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上二部，竝中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右经，二部，五卷。内一部三卷，三藏沙门施护译，天息灾、法护证梵义，法天证梵文。一部二卷，三藏沙门法护译，天息灾证梵义，法天、施护证梵文，沙门建盛笔受，沙门常谨、清沼缀文，沙门惠温、守峦、道真、寘显、智逊、法云、慧超、可瓌、慧达、善祐等证义，光禄卿汤悦、兵部员外郎张洎润文，殿头高品王文寿、殿直刘素监译。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月二日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣施护等言：臣等今译就《守护大千国土经》一部，三卷；《大力明王经》一部，二卷。竝上乘真范，奥典灵枢，宣述大明，彰示法印，由如来秘密之藏，皆世雄诚谛之言，允属文明，式新翻译。伏惟应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下，密修梵行，洞究真宗，揭慧炬以烛幽，运慈航而济物，钦崇至教，敷演一音，󰀪警悟于群迷，用发挥于秘义。臣等识非博达，志切覃研，㕘求华竺之言，详究苦空之谛。今以绕枢叶庆，浃壤蒙休，仰资弥茂之皇龄，允属难思之妙教。前件新译经，谨缮写上进以闻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐赐茶，亲加抚慰，锡赐如例。诏以其经入藏颁行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是年，诏许三藏沙门法护还天竺。法护，中天竺人也。戒行精懃，慧性明敏。太平兴国中，与法天同届京阙，寓止译筵，以助翻演。至是上表请还，太宗特从其志。是年，诏赐证义沙门慧达紫衣。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "雍熙元年三月译成经六卷"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大乘善见变化文殊师利问法经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。佛在王舍城鹫峰山说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，诸烦恼性即善法性，相而无相，得而无得，乃能成就最上涅槃。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "楼阁正法甘露鼓经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。佛在舍卫国祇树给孤独园说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "初明，建曼拏罗获报优劣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "后说，造舍利塔感果因缘。以其造塔之功，较量建坛之福。依秘密修，获报胜也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "金耀童子经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏收。佛在舍卫国祇树给孤独园说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，金耀童子启发大心，修诸胜行，徧历僧祇，方成极果，广明宿住、记别等事。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "较量寿命经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘经藏收。佛在舍卫国祇树给孤独园说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，下从地狱，上及人天，三界之中寿命差别，意令知已猒轮回苦，忻寂灭乐也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "分别善恶报应经一部二卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘经藏收。佛在舍卫国祇树给孤独园说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上卷所明，以商佉犬为发起缘，广谈善恶之因，各受好丑之报。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "下卷所明，补特伽罗命终之后生在人中，又多愚暗，乃至广明修福各有十种等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此揔意者，欲令舍染趣净，慕圣出凡者也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上五部，竝中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右经，三藏沙门天息灾译，法天证梵义，施护证梵文，沙门清沼、法定、令遵笔受，沙门常谨、智逊、慧达、寘显缀文，沙门惠温、守峦、道真、慧超、法云、可瓌、善祐等证义，兵部员外郎张洎润文，殿头高品王文寿、殿直刘素监译。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月五日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣天息灾等言：臣等今译就《大乘善见变化》、《文殊师利问法经》、《楼阁正法甘露鼓经》、《金耀童子经》、《较量寿命经》、《分别善恶报应经》等五部，六卷。或应大根，演圆音于王舍；或提小叶，设权教于祇园。称赞菩提，显无为之至要；较量寿命，开有作之微因。随根器以阐扬，应机缘而启发，实能仁之至教，启像劫之信心。伏惟应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下，德合上穹，志尊竺典，御金轮而独耀，兴贝译以惟新，思广利于四生，用普臻于众善，供惟宝偈，永祚皇图。殖福多于尘沙，论寿弥于芥石，永隆道化，大庇黎元。前件新译经，谨缮写上进以闻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐赐茶，亲加抚慰，锡赐如例，诏以其经入藏颁行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是年，诏赐笔受沙门法定、令遵、证义沙门可瓌等三人紫衣。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "大中祥符法宝录卷第三"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "大中祥符法宝录卷第四　　　　迹"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "译经润文推诚「保德㓛臣、金紫光禄大夫、行尚书兵部侍郎兼宗正卿修国史、上柱国、泰郡开国公、食邑三千一百户、食实封壹阡户」臣赵安仁，「翰林学士、通奉大夫、行尚书户部郎中、知制诰同修国史、判史馆事、上柱国、南阳郡开国侯，食邑一千一百户，赐紫金鱼袋」臣杨亿等奉𠡠编修"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "别明　圣代翻宣录中之三"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "藏乘区别年代指明二之二"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "雍熙元年五月译成经五卷"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "圣虚空藏菩萨陀罗尼经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。佛在喜乐山顶天宫不远仙人住处说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，七佛圣尊各说神呪，彰秘密言，除疾疫苦；若受持者当作护摩，决定速能获诸悉地。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大寒林圣难拏陀罗尼经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。佛在王舍城中说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，因罗睺罗游寒林中，于大塚闲为鬼魅所著，悲泣流泪，具以白佛。佛为授斯大明而作拥护。若一切有情能念诵者，咸彰利益；又若设诸供养，结印诵明一百八徧，可一逾善那境界之内人非人等皆悉远离。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大乘日子王所问经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏收。佛在憍睒弥国瞿尸罗林说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，因日子王托欲染缘，假杀害行。显其夫人具法威力，由是相因见佛听法。斯乃菩萨长夜利益、安乐一切众生善方便也。以其利生方便故，号大乘日子王矣。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大护明大陀罗尼经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。佛徃吠舍离城庵没罗园说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，佛为众生诸灾难起、疾疫流布说此神呪，令速除灭。如来以彼四无量心说示真言，令知归趣。俾受持者，疾疫消除。若依法修，速获悉地。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "诸行有为经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘经藏收。佛在舍卫国祇树给孤独园说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，佛为苾刍说诸有为法悉是无常，如幻如𦦨，皆不实故。诸了知者，当生猒患，修十善法，证八軰果。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上五部，竝中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右经，三藏沙门法天译，天息灾证梵义，施护证梵文，沙门清沼笔受，沙门令遵、法定、慧达、智逊、缀文，沙门惠温、守峦、道真、寘显、慧超、法云、可瓌、善祐证义，兵部员外郎张洎润文，殿头高品王文寿、殿直刘素监译。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月三日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣法天等言：臣等今译就《圣虚空藏菩萨陀罗尼经》、《大寒林圣难拏陀罗尼经》、《大乘日子王所问经》、《大护明大陀罗尼经》、《诸行有为经》等五部，五卷。上四部高谈了义，理极无为。其修证者，皆菩萨上流也。下一经曲示权机，言该有相。其趣向者，唯声闻小果也。洒一味雨，润三种根。或秘密以存心，或虚空而表称。金刚发慧，邪魅慑于威灵；宝印舒光，疫疠逃于影象。词旨焕若，报应昭然。宣传幸属于圣时，流衍式期于弥劫。伏惟应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下，握符御宇，恭己临人，敷德教以咸和，腾颂声而载路。而复游心华藏，观妙真源，融甘露于释天，得心珠于法海。臣等共慙菲陋，获预翻传，谬鼓吹于圆音，莫𮯱青于妙义。广凭众善，仰祝丕图。前件新译经，谨缮写上进以闻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐赐茶，亲加抚慰，锡赐如例。诏以其经入藏颁行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时，天息灾以久驻都城，颇有山林之思。寻闻于上，至是上语。天息灾曰：「卿传译曰久，固知疲倦。可适名山，暂为游赏。」翌日，优诏给假。许诣南岳游礼胜境，遣官健充给使，县次续食。朝辞日，赐束帛。至明年春，还上都。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "是年九月译成经集十卷"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "无能胜大明王陀罗尼经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。析出别译。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，显兹神呪有大力能，能胜于他，他无能胜。神通智用，彰持诵之深功；秘密灵光，入瑜伽之妙理。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "嗟韈曩法天子受三归依获免恶道经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘经藏收。佛在舍卫国祇树给孤独园说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，忉利天中有一天子，名嗟韈曩法，天报将尽，五衰现前，畜趣业成，七日当堕。帝释愍其苦恼，因以方便拔除，令发净心，归依三宝。由是获免恶道，生覩史天。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "佛顶放无垢光明入普门观察一切如来心陀罗尼经一部二卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。佛在覩史天宫说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上卷所明，佛为梵释天众说六度法。时，忉利天有一天子，名摩尼藏无垢，方受天乐，忽有药叉名炬口天，谓言：七日汝当命终，堕于恶道。彼天即告帝释天主。帝释乃为白佛求救。佛说神呪令彼受持，获免恶道。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "下卷所明，此大神呪有胜功力。造塔安置，旋绕供养，依法所作获福无边。复说无垢普门如来心呪等。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "圣最上灯明如来陀罗尼经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。佛在舍卫国祇树给孤独园说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，因无边华世界最上灯明如来，遣二菩萨来此世界。如彼佛𠡠宣秘密言，于此界中作利益事，令有情类依法受持，息除一切扰恼鄣难。由是会中无能胜等菩萨天王，亦随喜说秘密章句。最后如来亦说神呪。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "消除一切闪电鄣难随求如意陀罗尼经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。佛在舍卫国精舍中说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，佛谓阿难陀：我欲悲愍利益一切群生获得安乐，宣说消除一切闪电障难随求如意陀罗尼，及说四方电名。然后观自在菩萨、金刚手菩萨等并余梵释四王，亦各随喜宣说神呪。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "一切如来正法秘密箧印心陀罗尼经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。佛在摩誐陀国无垢园中说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "因无垢妙月婆罗门，于自舍中飰佛及僧，佛因适中涂逢故塔庙，乃放光明普徧照耀，于其光中出声赞佛。佛即绕塔，脱衣以覆，又以方便，雨泪悲感。是时，十方诸佛同时出现，亦各雨泪，塔中舍利现诸佛掌。时，金刚手问塔因缘，佛言：一切如来全身舍利在此塔中，正法心印陀罗尼，乃至八万四千法门，悉从中出。佛因广赞此陀罗尼，有大功德。若受持者，得成圣果。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "息除中夭陀罗尼经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。佛在殑伽河边说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，佛起悲心，为诸群品欲除中夭之横，爰宣无上之门，说秘密言，托加持力。十方诸佛同共赞扬。若能诵持，息除中夭。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "六道伽陀经一部一卷"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赞法界颂一部一卷竝西方圣贤集收"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上九部，竝中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右经、集，三藏沙门施护译，法天证梵文，沙门清沼、令遵、法定笔受，沙门智逊、慧达、寘显缀文，沙门惠温、守峦、道真、慧超、法云、可瓌、善祐证义，兵部员外郎张洎润文，殿头高品王文寿、殿直刘素监译。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月二十三日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣施护等言：臣等今译就《无能胜大明王陀罗尼》等经及《赞法界颂》，共九部，计一十卷。从本至末，同出异名。殑伽河边，畅三乘之妙义；光明池上，显诸佛之全身。或呪藏秘于密言，或小器忻于权化。伽陀为目，彰六道之习因；赞颂立名，示法界之真理。琅函乍发，焕乎文章；金口所宣，坦然明白；克彰报应，定表征祥。伏惟应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下，道合二仪，功超三古，焕日新之盛德，蕴天纵之多能，福慧等于世雄，圣哲侔于大梵。故得觉华分彩，道树垂阴，遐传甘露之文，远达苍龙之阙。臣等身依妙教，学愧𫍲闻，𧆛奉德音，预兹翻译。今者幸逢诞节，仰祝遐龄，󰀪凭最上之胜因，以奉无疆之睿筭。前件新译经，谨缮写上进以闻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐赐茶，亲加抚慰，锡赐如例。诏以其经入藏颁行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是岁，校两街梵学童子，得惟净等四人念诵梵经最为精熟，诏竝度为僧，并度本院童行十有一人。又诏自今新译经论竝刊版摹印，以广流布。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "二年五月译成经八卷"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "妙法圣念处经一部八卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏收。佛于一时在大众中为众宣说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一卷明，善恶因果差别不同。若诸有情不造诸恶，出离三界，得证二空；若迷诸境，常行恶因，堕于三涂，沦没无尽。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二卷明，苾刍请问：「地狱有情何因得免？」佛说：「不饮诸酒是离苦因。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三卷明，若有求生人天者，应离诸业烦恼及妄语等过。劝诸有情修习善行，尊重三宝，趣证菩提。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第四卷明，苾刍请问：「若人爱乐生天，修何因行？」佛说：「布施持戒，远离诸缠，命终之后，诸天化生。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第五卷明，帝释天主宣说伽陀，明得生天，力特禁戒。乃至有诸苾刍及飞禽类，各说伽陀等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第六卷明，佛诫诸天云何久住，譬如芭蕉水沫无少坚实，教彼天众当须远离。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第七卷明，飞禽说偈，劝彼诸天勤修利益，守护戒根。乃至帝释说偈，显行悲心是生天业，贪痴散乱为地狱因。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第八卷明，帝释说偈，若散乱不生，脱轮回恶怖，劝行施忍、正见、慈悲，尊重如来，信受佛教等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "揔彰此部经之大旨者，佛于众中应其机感，以妙偈句示正法门，令诸天人断除三毒。三毒者，贪瞋痴之谓也。由彼贪故，诸染随生，贪法若除，过失不起。其能断除贪瞋痴等，即得尸罗清净，尸罗净故，得生天报。然以天中是胜快乐，智者亦于乐中生猒。能起猒者，是于妙法安住圣念。圣者正也，正以离邪，乃名圣性。大雄深旨，拔苦为先，贪灭苦除，归三解脱者也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上一部，中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右经，三藏沙门法天译，天息灾证梵义，施护证梵文，沙门清沼、令遵、法定笔受，沙门寘显、慧达缀文，沙门惠温、守峦、道真、智逊、慧超、法云、可瓌、善祐证义，兵部员外郎张洎润文，殿头高品王文寿、殿直刘素监译。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月二日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣法天等言：臣等今译就《妙法圣念处经》一部，八卷。伏以此经深明六度，普应群机。定慧双融，戒忍兼举，方圆任器，果利随因。驭鹿乘牛，各循于轨辙；取鱼得兔，允籍于筌蹄。谅此格言，诚为要义，式当翻演，允属休明。恭惟应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下，濬哲钦明，徇齐敦敏，冠百王而求治，致比屋之可封。乃眷真乘，允资政本。爰从纂极，恢阐度门，旁求宝偈之一音，更广龙宫之三藏。臣等谬膺推择，获预翻宣，慙非八备之才，但祝千龄之运。前件新译经，谨缮写上进以闻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐赐茶，亲加抚慰，锡赐如例。诏以其经入藏颁行。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "是年十月译成经集一十一卷"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "圣观目在菩萨一百八名经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。佛在补陀落迦山圣观自在菩萨宫中说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，观自在菩萨具一百八名。若有闻者，无数劫中不堕恶趣，灭无闲业，得宿命智。乃至圆诸辩才，获妙声相，临终得生西方净土等。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "赞扬圣德多罗菩萨一百八名经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。析出别译。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，金刚手菩萨请问，观自在菩萨自说一百八名，称扬多罗菩萨具大圣德。多罗菩萨者，即观自在也。其一百八名，只以梵言成赞，不翻文义。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "菩提行经一部四卷"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "法集要颂经一部四卷"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "胜军化世百喻伽陀经一部一卷并西方圣贤集收"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上五部，竝中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右经、集，三藏沙门天息灾译，法天证梵义，施护证梵文，沙门清沼、令遵、法定笔受，沙门智逊、善祐、慧达缀文，沙门惠温、守峦、道真、寘显、慧超、法云、可瓌证义，礼部郎中张洎润文，殿头高品王文寿、殿前承旨东庆监译。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月二日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣天息灾等言：臣等今译就《圣观自在菩萨一百八名经》等五部，一十一卷。机缘各异，时会有殊。始乃应于小根，陈变化之事终。既谈于极果，现受用之身。或说伽陀，或显名数，緫五天之妙义，皆四智之格言。伏惟应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下，业茂先天，运膺下武，荡荡致清夷之化，熙熙臻仁寿之风。而复愽综群言，深通内典，住六波罗蜜，行四无量心，百福庄严，万灵拱卫。故得梵文遐至，华藏增严，重开甘露之门，更广慈云之润。臣等谬承天奖，获厕法筵，恭畅微言，顾慙昧学，𧆛赖人师之法力，仰资帝祚之天长。前件新译经，谨缮写上进以闻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐赐茶，亲加抚慰，锡赐如例。诏以其经入藏颁行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是年，诏度本院童行六人为僧。诏自今应天竺僧有精通梵诰可助翻演者，令馆于传法院。又下诏曰：大雄氏之教，流于中国者久矣。有大饶益，得人则昌。以尓「右街太平兴国寺传法院、西天译经三藏」明教大师赐紫天息灾、传教大师赐紫法天、传法大师赐紫施护等，竝深悟真空，远离绝域，能绍隆于佛事，爰演译于经文，冝光被于朝恩，俾㕘荣于卿寺。可竝特授「朝散大夫、试鸿胪少卿」，余如故。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "天息灾等奉表谢曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣天息灾等言：今月十八日，于东上合门各授𠡠牒一道，官告一通。伏蒙圣恩特授臣等「朝散大夫、试鸿胪少卿」，余如故者。天文炳若，睿泽沛然，祗荷宠荣，不遑启处。伏念臣等行非精苦，学寡讨论，幸承荫于释天，莫探幽于智地。早者以钦闻道化，缅慕华风，远逾十万之程，获谒九重之圣，冥符夙契，继译真文，慙无八备之能，尤昧五明之典。岂谓伏蒙应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下，遐征曩制，宏布湛恩，预试秩于卿曹，俾㕘荣于爵品。芝泥载馥，兽锦相辉，锡凤诰之襃言，动鸡园之盛观。罔知克荷，徒切若惊，敢不更誓覃研，弥精翻译，庶仗竺乾之胜果，仰资宸极之鸿休。臣等无任感天，荷圣激切，屏营之至，谨奉表称谢以闻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是年，天息灾等特诏给月俸。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "三年二月译成经集十卷"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大迦叶问大宝积正法经一部五卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏收。佛在王舍城鹫峰山说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一卷明，有四种法，菩萨应知：一者，入空解脱门，信业报无性；二者，入无我、无愿解脱门，虽得涅槃，常起大悲，乐度众生；三者，于大轮回巧施方便；四者，于诸有情虽行给施，不求果报。如是乃至有二十二种四法等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二卷明，菩萨欲作佛事，智慧为先，乃至广说十二有支、无我无法、不生不灭等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三卷明，由智断惑，非智先起而惑后亡，亦非惑先亡而智后起，亦非同时，乃表惑智俱无自性。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第四卷明，如人被缚，巧设方便而得解免，如苦有情作善相应，制止心猿，令得离缚。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第五卷明，涅槃法者，非相、非非相，本来无得，不生不灭等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "揔彰此部经之大旨者，明炬一发，众暗悉除，智起惑亡，其义如是。然而不即不离，非后非前，缘法自然，性不可得。乃至涅槃寂灭，非灭相之可求；诸法缘生，非有生而可得。其悟了者，入涅槃门。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "沙弥十戒仪则经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘律藏收。析出别译。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，佛说沙弥十种戒法及事师仪轨，令其奉持，不失正行。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "十二缘生祥瑞经一部二卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘经藏收。佛于一时在大众中为无量百千天人演说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上下二卷，通明世闲人之吉󱇈、生年月日、星曜所直各有何相。以机被人天，故小乘收。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "圣持世陀罗尼经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。析出别译。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，是陀罗尼有大功力，能作一切胜成就事，乃至广说仪轨行相、观想法门等。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "法集名数经一部一卷西方圣贤集收"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上五部，竝中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右经、集，三藏沙门施护译，天息灾证梵义，法天证梵文，沙门清沼、令遵笔受，沙门慧达、寘显缀文，沙门惠温、守峦、道真、智逊、慧超、法云、可瓌、善祐证义，礼部郎中张洎润文，殿头高品王文寿、殿前承旨东庆监译。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月二十五日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣施护等言：臣等今译就《大迦叶问大宝积正法经》等五部，一十卷。或大乘了义，或密藏灵文，言名数乃开诸义门，述缘生乃陈乎法相，宣毗尼四分之本，授沙弥十戒之仪。皆自一音，而成异解，犹四类之见水，若三兽之渡河，虽向果之有差，且归源之无二，获利彰感，如影随形。伏惟应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下，功格上苍，化孚緜㝢，心崇六德，道契三明。遵鹤林嘱累之言，广鹫岭真如之法，跻三界于寿域，緫众善于皇风。臣等幸托空门，获膺明诏。运钟至治，虔修殊胜之缘；教阐难思，上祝延洪之祚。前件新译经，谨缮写上进以闻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐赐茶，亲加抚慰，锡赐如例。诏以其经入藏颁行。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "大中祥符法宝录卷第四"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "大中祥符法宝录卷第五　　　　迹"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "…赵安仁…杨亿等奉𠡠编修"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "别明　圣代翻宣录中之四"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "藏乘区别年代指明二之三"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "三年七月译成经律论十卷"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "外道问圣大乘法无我义经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏收。佛于众中，因外道…。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "【原经卷残缺】"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "【原经卷残缺一版】"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "其方部所用不同。复诫染心不著诸境，依法忏悔随应供养。次又分别跋折罗法，五类指量，五股形相。或诸宝作，或众木成，依法摧伏频那夜迦。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二卷明，悉地之法持诵轨仪，洁志专精，识辩魔相，起坚固心，不应𮞡屈。设有魔事，依法遣除。次又调伏三业，舍离诸境。于见闻中一切殊胜，然可作法，得离魔鄣。以五色粉作曼拏罗，依三股相画金刚杵。诵千徧大明，结八方净界。圣贤降临，所求成。又为持明人说降伏法者。遣除魔军，制止恶法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三卷明，召请。如其法仪择吉祥。身著白衣，建曼。次说行人罪三宝及诸若"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "【原经卷残缺】"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "【原经卷残缺】"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "密明出行揔摄一切智。用是诸佛方便，使修习者，依法而修。胜行相应，正信清净，不历大生而登正觉者也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上一部，本中天竺语、师子国书。今先翻为天竺字，然后译之，下皆同此。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "圣宝藏神仪轨经一部二卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。佛在楞伽国说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上卷所明，如来普为诸大菩萨，宣说宝藏夜叉神王根本大明及彼印相。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "下卷通明，诸部呪句、建坛法用、供养轨仪乃至所修持诵次第。依法作者，一切成就。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "宝藏神大明曼拏罗仪轨经一部二卷此部与前部名同文别。前即三分具全，通明法用；此即析出别译，略辩坛仪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。析出别译。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上卷，初有归命偈词，次说持诵仪轨。先令行人归依三宝，后受灌顶。欲作法时，起慈悲行，沐浴清净，三时换衣，备以香华，设诸供养，随供养具，各有印明。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "下卷，复宣秘密神呪。诸修行者依法诵持，不堕恶趣，速证菩提。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "普贤菩萨陀罗尼经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。析出别译。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此明，普贤菩萨于一真界现无数身，犹若尘沙徧一切刹。诸佛摩顶，劝赞普贤，令说佛母最上神呪，于是放光，宣说明句。若修行者依法诵持，得入普贤门，圆成种智果。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "圣无能胜金刚火陀罗尼经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。佛在妙高山宝峰楼阁中说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一时，天龙八部为大力圣者作诸恐怖，俱来佛所，说怖畏事。佛𠡠金刚手菩萨说金刚火秘密神呪与作救护，普令安慰。后复随冝广为宣说四谛缘生十度之法，令其知法者离著趣真也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上四部，竝中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右经，三藏沙门法天译，天息灾证梵义，施护证梵文，沙门清沼、令遵笔受，沙门智逊、慧达缀文，沙门惠温、守峦、道真、寘显、慧超、可瓌、善祐、归省证义，礼部郎中张洎润文，殿头高品王文寿、杨继诠、殿直张美监译。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月三日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣法天等言：臣等今译就《妙臂菩萨所问》等经五部，一十卷。皆出揔持之门，咸该秘密之藏，或立进修之仪轨，或明习诵之功庸妙。臂开十二章门，俱使获于悉地徧吉；具百千三昧，竝可趣于菩提。宝藏神之大明，金刚火之法印。不思议力，感而遂通；大慈悲心，吉无不利。惟大雄之嘱付，赖元圣以流通。伏惟应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下，道合三明，心通七觉。布生成之大德，品物咸亨；宣震叠之明威，华夷率服。而乃夙承佛记，濬发天机，宏辟金园，广翻花偈。臣等学非该博，识愧颛蒙，莫能炳发于圣言，曷足榆扬于景化。冀祝无疆之圣寿，𧆛依众善之殊因。前件新译经，谨缮写上进以闻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐赐茶，亲加抚慰，锡赐如例。诏以其经入藏颁行。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "是年十月译成经集一十三卷"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拏罗经一部五卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。佛在忉利天善法堂中说。揔有七品。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一卷明，如来入定放光，照诸世界，金刚手菩萨劝请宣说秘密法仪。佛乃广说择地结界、建坛作法、受灌顶陈、供养辩炉，相用明句，悉依本部，作相应事。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二卷明，佛为秘密主，是大阿阇梨。弟子事师，同诸佛想，虽修秘密，不见是相，无相无性，不生不灭。又复受学瑜伽法者，先通仪轨，然受印明，依法传通，克获成就。又阿阇梨者，正信三宝，入众善门，广了轨仪，洞明师法。又说三界即心，三界即智，心本无相而不可取。智如月轮，徧照一切；心同莲华，体本清净。于秘密行门，应如是通达。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三卷明，其护摩炉数有五百相，如莲华及吉祥果，其或六角，又或四方，如杵如宝，如轮如钩，随其法仪，制度各异。又明作法，火燄征祥，印契呪明，如应所作。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第四卷明，先行之法，谓阿阇梨摄受弟子仪范次第。先想自身，即毗卢体；次想诸佛，入弟子身，发菩提心，广度含识。然当依法，忏悔清净，后如本仪，供养圣贤。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第五卷明，铃杵相分，随部不同，但五股作，即表五智，其或三亭、七亭、九股、七股，如莲华相及众宝形，四种法中，随应施作，一一杵量，悉有印明。又说造塔有多种物，谓金、银、铜、檀木、香泥。先择胜地，结界遣魔，以妙呪明加持清净，然后依法建塔、安像等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "揔彰此部经之大旨者，如来入定放光，警集机感，金刚手劝请赞说，显示轨仪。其中演清净之正因，入瑜伽之妙行，印相明句，护摩出生，揔摄四明四种秘密者也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大摩里支菩萨经一部七卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。佛在舍卫国祇树给孤独园说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一卷明，有一菩萨名摩里支，常行日前，日不能见，知其名者，冤不能害。此摩里支陀罗尼法，能令有情离一切怖，脱一切难，成一切事，满一切愿。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二卷说，护摩之法。于其像前作护摩炉观想，中有「阿」字月轮，然后如次作四种法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三卷说，画像仪轨。诸持明人依法画已，如教安布，设诸供养，一日至七日，诵明加持，当得悉地。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第四卷明，阿阇梨法。观想月轮中有「𤚥」字，此字即成阿阇梨身。想已诵明，加持成就。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第五卷明，若有志心持诵归命此菩萨者，息除烦恼，破诸魔怨，依法所求一切圆满。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第六卷说，送圣贤仪。各诵本明而作奉送，随四种法印明不同。又此法中亦能广作请雨止雨、破魔解冤、禁伏鬼魅、灭除诸恶等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第七卷说，曼拏罗中诸菩萨呪。一一依法，当诵呪明。其或精进增修，坚固不𮞡，是人清净，入诸佛智。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "揔彰此部经之大旨者，显此菩萨有大威光，从根本心，演真言行，假以文字，诠其般若。般若舒光，潜谋密照，文字无转，半满圆常，统方便之智枢，设降伏之妙用者也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "圣贤集伽陀一百颂一部一卷西方圣贤集𠬧"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上三部，竝中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右经、集，三藏沙门天息灾译，法天证梵义，施护证梵文，沙门清沼、令遵笔受，沙门智逊、慧达、缀文，沙门惠温、守峦、道真、寘显、慧超、可瓌、善祐、归省证义，礼部郎中张洎润文，殿头高品王文寿、杨继诠、殿直张美监译。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月四日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣天息灾等言：臣等今译就《一切如来大秘密王》、《未曾有最上微妙大曼拏罗经》等三部，一十三卷。悉显明王，皆宣呪藏，或现瑞于善法堂上，或腾光于祇树园中，运迦陵音，作师子吼。金刚手广陈行相，饶益群生。摩里支潜设威神，摄持诸有。护摩制度，莲开百和之炉；瑜伽轨仪，翠明五股之杵。色象表正，章句严持，斯五密宗，皆一心印，允属钦明之运，宏开解脱之门。伏惟应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下，凤历膺期，龙华出世。光流慧日，高竝于三无；泽布慈云，广涵于群有。而复深穷真谛，妙践觉场，受密记于能仁，廓胜缘于法界，示流通于宝藏，启奥秘于金言，继佛行因，为人请福。臣等备员僧仵，陈力法筵，唯勤宣译之功，上祝文明之化。前件新译经、集，谨缮写上进以闻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐赐茶，亲加抚慰，锡赐如例。诏以经、集入藏颁行，并度本院童行十有一人为僧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是年，又诏天息灾改名「法贤」。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "端拱元年十月译成经八卷"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "圣庄严陀罗尼经一部二卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。佛在迦毗罗城无忧树园说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上卷所明，罗睺罗童子夜中忽为罗刹所怖，因以此缘，诣佛求救。佛即为说庄严大明，以是明力令得安隐。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "下卷所明，梵王、帝释、四王、星曜、诸龙、鬼等各说神呪，咸为护助。复与众生，作大饶益，能令一切，悉离怖畏。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "胜幡璎珞陀罗尼经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。佛在喜乐山顶仙人住处说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "由佛悲念末世有情广造众业，堕诸恶趣，神力所加观自在菩萨及大梵王，各说胜幡璎珞大明章句，俾持诵者，得离恶趣。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "智光灭一切业鄣陀罗尼经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。佛在日月天子宫为彼天子首说诸佛菩萨名号及陀罗尼神呪。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是八十八俱胝诸佛同说。若持诵者，灭五逆罪，不堕三涂。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "圣六字大明王陀罗尼经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。佛在舍卫国祇树给孤独园说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此六字大明秘密章句，乃是过去无量诸佛同共宣说。若持诵者，增益胜行，灭除烦恼，一切所求无不成就。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "千转大明陀罗尼经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。佛在忉利天宫波利质多罗树下。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "帝释天主因以白佛，欲说是呪。佛𠡠许宣，后复印可。若持诵者，能摧一切邪呪邪法，息除一切病苦灾横。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "花积楼阁陀罗尼经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。佛在阿耨达池龙王宫说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，广为四众、天龙八部说：佛如来从戒、定等五法出生无量福蕴，又复较量供佛舍利，作曼拏罗种种功德。然后宣说此大明句若持诵者，获大胜益。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "圣大揔持王经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。佛在舍卫国祇树给孤独园说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此大揔持王秘密神呪，七十七俱胝如来同共宣说。若持诵者，获大安隐，威德势力悉皆具足，得宿命通及不𮞡转。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上七部，竝中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三藏沙门施护译。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "鄜州先译经赞三卷"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。佛在舍卫国祇树给孤独园说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中广赞，是无量寿决定光明王如来陀罗尼有大功德。若持诵者，决定得生彼无量寿清净佛刹。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "最胜佛顶陀罗尼经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。析出别译。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中但存秘密呪句，不翻文义，良以秘密，故不译也。若持诵者，获大功德。书写、供养、宣通流布，所得胜利，不可较计。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "七佛赞呗伽陀一部一卷西方圣贤集收"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上二经、一赞，竝中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三藏沙门法天译，附《庄严》等经编次。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右经、集，内《大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经》等二经、一赞。法天于鄜州先译上进。是年下诏，俾译经僧等重加详证。沙门法进、令遵笔受，沙门智逊缀文，沙门惠温、守峦、道真、慧超、知则、善祐、归省、守遵证义，户部郎中张洎润文，殿头高品杨继诠、供奉官张美监译。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月三日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译《圣庄严陀罗尼》等经七部，八卷，具表上进。其词曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣施护等言：臣等今译就《圣庄严陀罗尼》等经七部，八卷。伏以此经皆如来悲中起智，象外立言，喜乐山闲，应梵王之哀请；质多树下，顺帝释之𧆛诚。化列曜于日宫，光销苦趣；伏群邪于龙海，威慑魔军。建胜幡而罪垢潜除，提秘印而妖氛廓霁。法本无漏，利均有情，幸属钦明，庆从演译。伏惟应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下，道同诸佛，功冠百王，神化周流，仁风溥畅。廓度门于有截，加德教于无边，爰当万务之缉熙，更覩五乘之开奥。臣等徒亲众善，罔究五明，敢因梦日之休辰，𧆛上贯花之妙颂，庶凭梵福，仰续尧龄。前件新译经、集，谨缮写上进以闻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐赐茶，亲加抚慰，锡赐如例。诏以经、集入藏颁行，仍诏赐证义僧善祐，号「演教大师」，及度本院童行十有一人为僧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是年正月，天竺僧净友献梵经六夹。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "三月中，法贤、法天上言：「臣等在天竺日远，闻支那国五台山文殊及峨嵋山普贤，圣迹垂化，暂求瞻礼，以满宿心。」诏许之。仍命梵学僧清沼、缀文僧达，与法贤等同往，以充给使。县次赐装钱至二。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "九月，北天竺僧般弥陀…。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "大中祥符法宝录卷第六"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "大中祥符法宝录卷第七　　　　迹"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "译经润文推诚「保德㓛臣、金紫光禄大夫、行尚书兵部侍郎兼宗正卿修国史、上柱国、泰郡开国公、食邑三千一百户、食实封壹阡户」臣赵安仁，「翰林学士、通奉大夫、行尚书户部郎中、知制诰同修国史、判史馆事、上柱国、南阳郡开国侯，食邑一千一百户，赐紫金鱼袋」臣杨亿等奉𠡠编修"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "别明　圣代翻宣录中之六"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "藏乘区别年代指明二之五"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "二年四月译成经五卷"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "如意宝揔持王经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏收。佛在覩史多天宫说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，若人入此揔持门者，即能解了一切诸法无来去相、不生灭理、空非空性，乃至于此都无取著，得佛知见等。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "普贤曼拏罗经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。佛在王舍城鹫峰山说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，佛以慈悲普为现在当来修行者说，若欲入金刚界大曼拏罗修习普贤法者，先依胜处及请胜师，净心结界，灌顶作坛，想曼拏罗中有本尊，献五供养，诵百八名等。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "持明藏八大揔持王经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。析出别译。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "一时，佛为末世众生作利益故，乃至普令所求成就，即说「八大揔持神呪」。过去诸佛同宣，我今复说，除八种怖畏，成八种吉祥，苦恼消除，福慧具足，灭畜生报，转生人天，依法诵持，所作成就。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "尊胜大明王经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。析出别译。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "时，佛世尊谓阿难言：尊胜大明，乃是过去诸佛所宣，我为众生亦复显说，除害解冤，灭邪消怖，远燄魔界，获胜吉祥。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "最上意陀罗尼经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。佛在救鸽城牛头精舍说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，过去之世，有一比丘名曰「传教」，遇一神人，为传教比丘说此神呪，降大力鬼，灭不祥事，消除病恼，增长福德，实最上难思之明呪矣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上五部，竝中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右经，三藏沙门施护译，沙门令遵笔受，沙门智逊缀文，沙门惠温、守峦、道真、慧超、知则、善祐、归省、守遵证义，户部郎中张洎润文，殿头高品杨继诠、供奉官张美监译。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月十五日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣施护等言：臣等今译就《如意宝揔持王》等经五部，五卷。神呪之力，有感必通，故曰如意宝；秘印之光，无幽不烛，故曰持明藏。曼拏罗揔摄五部最上意，成就六通，或居鹫岭道场，或处牛头精舍。高谈见证之利，得八吉祥；深明宿住之因，悟三解脱。洪惟妙义，大拯迷津，爰属昌朝，克隆至教。伏惟应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下，握符御极，执象临人，崇释梵之真宗，广勋华之至化。散花宣偈，远集于他方；一雨润生，溥济于群品。臣等从师筹室，访道宝方，幸承天覆之仁，获畅海潮之响，庶臻景福，永奉皇图。前件新译经，谨缮写上进以闻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐赐茶，亲加抚慰，锡赐如例。诏以其经入藏颁行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是年五月，京师僧省才上新译《大方广揔持宝光明经䟽》，诏僧司集义，学僧详定。僧司言：省才所作䟽义，颇得经旨，请附藏流行许之。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "是年十月译成经集一十七卷"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "众许摩诃帝经一部一十三卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘经藏收。佛在迦毗罗城尼俱陀林中说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一卷明，有诸释众白世尊言：「我佛过去何处所生，何姓，何族？为我宣说。」佛𠡠目连为众宣说。目连奉教，入三摩地，观察世尊过去世事，如实了知，乃为众说。先谈劫初缘起，所食地饼、林藤、自然粳米，人心起贪，尒时众许立一平等多智之人，名之为王，即释氏为王之始也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二卷明，王种继续、释姓因由。说佛父王兄弟四人，各生二子，净饭二子，长名悉达。又说始从覩史下降阎浮，择上姓王族，选圣德贤母，奏乐乘象，降神入胎。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三卷明，言彼摩邪得吉祥梦，净饭王命相师占之。又明菩萨住胎，天龙守护，夫人攀树，太子降生，现诸瑞应，七步生莲。阿私陀仙占相，太子具三十二相，定作轮王等事。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第四卷明，提婆达多与太子角力，射七铁鼓，穿七铁猪。父王置婇女、嫔妃，以相娱乐。太子生厌，求出世闲，乃至游观四门，见四种相，厌老病死，起出家心。又设城壍七重，宫嫔六万。是时，太子专伺逾城。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第五卷明，王自守护，严密非常。时净饭王、邪输夫人各得异梦，复请太子为占所梦。于是太子正念无常，唯思修道。梵释劝请，䬸那驭马，有四天人来捧马足，夜出王城，入山修道。䬸那却将宝马、宝冠归还王宫。太子遂以宝劒自断其发，脱珍妙服，换猎人衣，乃至入鹫峰山，化仙人等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第六卷明，太子入山，于仙人处学禅定等。父王思念，𠡠五百人徃伴太子，太子悉遣令回，唯留亲族三人、外族二人。林野修定，食麻麦等，修行求证。入河沐浴，受食乳糜，诣金刚座，成等正觉。将近于座，先现征祥，帝释取草，敷于座上。佛既坐已，魔王娆乱，佛皆降伏。父王知佛已成正觉，严治道路，烧香设乐，四门施宝。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第七卷明，梵天来下，请佛说法，商人献供，四王奉钵，佛皆受已，为彼商人说三归法。又往龙宫安禅七日，出定说偈，还金刚座，七日观察十二因缘流转还灭。次又思度所事二仙，天言已终，又思五仙应可受教，遂往鹿苑三转四谛，为其化度。由是诸天相报来下，供养于佛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第八卷明，化五人已，次化邪舍长者并其父母，各得果证。又化俱梨迦四子出家，成阿罗汉，乃至化贤者六十人等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第九卷明，徃西曩野你聚落，化难那舍并献粥童女。徃连河岸，化三百岁乌噜尾螺迦叶并众五百。佛现神变，降毒火龙，迦叶受化，并众出家等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第十卷明，化曩提、誐邪二迦叶，并其徒众，既从化已，皆成苾刍。佛将三迦叶等千苾刍众，徃誐邪山顶，为诸苾刍说三种事。时，三迦叶并其徒众，闻法开悟，成阿罗汉。时，民弥娑啰王遣使诣山，请佛入宫，申供养已，佛乃为王并千罗汉，演说四谛及缘生法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第十一卷明，佛为民弥娑啰王宣说无常、苦空等法，王及八万天人并诸士庶，远尘离垢，得法眼净。又说此王及三迦叶徃昔因缘，今得遇佛。时，王施园造寺奉佛。复有长者请佛及僧家中供养。给孤长者因以事缘到王舍城，闻佛出世，发心请佛，归于本国，择地造寺，申供养等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第十二卷明，佛既受请，𠡠舍利弗先徃营造。彼国外道，欲舍利弗相与论义，建大论场，外道义堕，悉皆降伏。尊者为彼如应说法，各各出家，咸得果证，又为国人广说正法。给孤买园，造立精舍，庄严既讫，迎请世尊。于是千阿罗汉、帝释、梵王从佛而徃。佛既到已，立精舍名。舍卫国主胜军大王，值佛闻法，发欢喜心。佛化已毕，思还本国，省觐父王。佛到父国，与王相见，建立精舍等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第十三卷明，父王见已，迎佛入宫，问荅说偈，却请世尊归于精舍。到精舍已，普为大众说四谛法。时，彼释众七十七千人皆证初果，又度斛饭王、甘露饭王及诸人天，证四果等；提婆达多毁谤于佛。释种童子说偈赞叹，又𠡠目连令化父王，灭我见想。帝释严设法会，四王守门。尒时，世尊演说正法，化其父王，得证初果。又说，释族贤王五百出家，侍佛等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "揔彰此部经之大旨者，由佛神力所加，释众起念：如来氏族本生云何？佛𠡠目连宣本生事。初彰目连神力，宿住智明；次显如来正因，道圆行满，乃至种种方便现化度生。因其所说益广增修，若求菩提，应如是学，乃斯经之旨也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "布施经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏收。佛在舍卫国祇树给孤独园说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，为大苾刍说布施法三十七种，与舍卫王说二利施，以四无量心而修施行，获无𦊱碍，证寂灭乐也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "月光菩萨经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏收。佛在王舍城竹林精舍说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，舍利弗及大目干连，于佛之先入般涅槃，乃说释迦因地为月光天子，徧施一切，发菩提心，令所化者得证寂灭究竟彼岸。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "金光王童子经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘经藏收。佛在迦毗罗城你也誐噜䭾林精舍说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，金光王童子诣于佛所，思念何缘、作何福利，生于王宫，受大福报？童子赞佛殊胜功德、广大福田。时，佛为说十二因缘及四圣谛，童子闻法证阿罗汉。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "犍稚梵赞一部一卷西方圣贤集收"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上五部，竝中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右经、集，三藏沙门法贤译，法天证梵义，施护证梵文，沙门清沼、令遵笔受，沙门智逊、慧达缀文，沙门惠温、守峦、慧超、知则、守遵、颢丕、云胜证义，户部郎中张洎润文，殿头高品杨继诠、供奉官张美监译。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月三日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰：臣法贤等言：臣等今译就《众许摩诃帝》等经五部，一十七卷，皆能仁在世真语利生。舍卫城中，唱四谛而声闻获益；俱陀林下，提十地而菩萨当机。或果上谈因，或禅中现瑞，或显扬于圣族，或开导于迷涂。真俗互陈，空有双照，四德备具，一雨溥滋。庆逢至圣之朝，覩此难思之教。伏惟应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下，膺干抚运，体道御邦。上奉三无，合覆载照临之德；下安万有，推生成教道之仁。眷甘露之法门，思醍醐之正味，重兴翻译，务广流通。臣等早乏多闻，叨依像法。传鹫峰之秘奥，愧匪通才；祝凤历之延鸿，唯𧆛精恳。前件新译经、集，谨缮写上进以闻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐赐茶，亲加抚慰，锡赐如例。诏以经、集入藏颁行，并度本院童行十有一人为僧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是年，又诏梵学僧惟净为译经笔受。以法贤上言，先奉诏择童子五十人，攻习梵学。惟净初以童子中选，太平兴国九年十月度为僧。其人每口授梵章，则心通其义，西域文字皆能晓晤，故特从甄擢焉。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又诏曰：朕端委中宸，惠绥诸夏，每钦崇于至教，思诱导于群迷。惟竺土之净区，本能仁之阐化。爰资通译，遂获妙言。因其慕向之诚，式继翻宣之盛。西天译经三藏、朝散大夫、试鸿胪少卿、明教大师法贤，传教大师法天，传法大师施护等，并金河名󱫶，柰苑高流，夙探了义之宗，深乐同文之运。而自远趋帝阙，光启梵筵，继白马之遐踪，畅青莲之秘旨。克扬妙谛，列上契经，畴其广演之劳，协我必诚之志。属亲耕成礼，鸿霈诞敷，增祑卿曹，优其命数，是为朝奖，以耀空门。法贤可特授「试光禄卿」，法天、施护可竝特授「试鸿胪卿」，余如故。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "翌日，具表谢云："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣法贤等言：伏蒙圣恩特授臣法贤「试光禄卿」，法天、施护竝「试鸿胪卿」者，天光下烛，兑泽旁沾，忻惧交并，傍偟罔措。臣等甞询典故，窃访官班，谓卿也，汉曰象河，周称惟月，名崇九寺，位亚三阶。苟非时髦，莫膺宠授，岂有擢从缁侣，试此清资？止如法果以道行授官，不空以神通进爵，斯皆释门龙象、觉苑栋梁。而臣等学谢支谦，名慙童寿。贡梵编于金阙，早契夙心；翻妙义于玉华，久叨殊奖。中旨曲加于敦谕，宸慈回借于发挥。岂谓伏蒙应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下，属耕籍之藏仪，布恩荣而及物，假兹名器，耀于法筵，敢不临履为怀，精勤励志，共演双林之法要，以酬万乘之鸿恩。谨奉表称谢以闻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "十月中，僧行达、宝基、道初三人自天竺还，以所得梵经八夹进献。上召见，各赐紫衣、束帛。其后，中国僧诣西域得梵经还者，竝如之。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "淳化元年十月译成经集一十一卷"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "七佛经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘经藏收。佛在舍卫国祇树给孤独园说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，有苾刍众思惟过去有佛出现，族姓、寿量而不能知。时，佛为说七佛世尊族姓、寿量、说法、弟子等事。末后，世尊自说初生、出家、转法轮之相，欲令知佛族姓、寿量，起心修行而趣证也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "毗婆尸佛经一部二卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘经藏收。析出别译。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上卷所明，满度摩王有一太子，名毗婆尸，出城游观，见四种相，厌苦出家，出国游行。夏安居已，思惟十二缘生，又观色等五蕴生灭幻化，乃得解脱。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "下卷所明，既成佛道，度生说法，有证罗汉、那含果者。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此之大旨者，说十二支及四谛法，令所度生证四圣果，诱导进修，舍凡趣圣者也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大三摩惹经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘经藏收。佛在迦毗罗林说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，十方释梵、四大梵王各说偈颂，佛为说法。复有药叉、四天大王、忉利天等、童男童女，皆来集会，乃至魔闻说法，归依息恶。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此之大旨者，人天集会，演说法要，有大威力，能伏恶魔等也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "长者施报经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘经藏收。佛在舍卫国祇树给孤独园说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，佛为给孤长者说布施法，心有所求，获报不广。又说弥罗摩长者，昔曾行施，舍金、银、宝、妙衣、辇舆，不如以食施正见人。由是广申较量，乃至最后给孤长者心得清净，悟寂灭忍。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上四部，竝西天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "毗沙门天王经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。佛在舍卫国祇树给孤独园说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，时毗沙门天王初夜放光，来礼佛足，说偈赞叹。四方天王皆来礼佛，各以威德护四大洲。时毗沙门次说呪句，若干闼婆闻此神呪，复作娆乱一切有情者，头破七分，如阿梨树，乃至广陈呪句。最后世尊赞叹此经有大威力。此乃世尊威神加被天王，令宣密言，护持含识也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "圣曜母陀罗尼经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。佛在阿拏迦嚩帝大城说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，八部龙神、九曜星宿、人、非人等，佛为说法。时，金刚手菩萨天眼观众，见诸宿曜恼害众生，请佛说法，为作拥护。佛于自心出大光明，入宿曜顶，乃说呪句，复说圣曜母呪，以作加持，令诸众生所愿如意。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "解忧经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘经藏收。佛在舍卫国祇树给孤独园说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，初陈二偈，次长行说。凡夫迷著，恩爱生忧，今佛为说解忧之法，令诸众生学断轮回，如诸声闻断漏离忧，出于三界也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "佛一百八名赞一部一卷"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "文殊师利一百八名赞一部一卷"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "圣观自在菩萨梵赞一部一卷并西方圣贤集收"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上六部，竝中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右经、集，三藏沙门法天译，法贤证梵义，施护证梵文，沙门清沼、令遵、惟净笔受，沙门慧达缀文，沙门惠温、守峦、智逊、慧超、知则、守遵、归省、云胜证义，太仆少卿张洎润文，殿头高品杨继诠、供奉官张美监译。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月三日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣法天等言：臣等今译就《七佛》等经、赞，共一十部，一十一卷。经旨宏深，显密交辩，赞文奥妙，华梵双彰。圣曜母之揔持，化诸列宿；毗沙门之秘印，伏彼邪魔。或示缘生，或明施报，或立安居之制，或剪烦恼之根。由旁设于化城，冀同归于觉苑，庆斯法宝，出自圣朝。伏惟应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下，道际净居，光超梵辅，御金轮而化千界，膺宝历而接九皇，浸惠泽于飞满，偃仁风于卉木。而复凝神净域，索隐真筌，译鹤树之遗音，广龙宫之秘藏。洪惟妙教，永赞丕图，适逢降圣之辰，仰祝后天之寿。前件新译经集，谨缮写上进以闻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐赐茶，亲加抚慰，锡赐如例。诏以经、集入藏颁行，并度本院童行十有一人为僧。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "大中祥符法宝录卷第七"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "大中祥符法宝录卷第八"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "译经润文推诚「保德功臣、金紫光禄大夫、行尚书兵部侍郎兼宗正卿修国史、上柱国、泰郡开国公、食邑三千一百户、食…「翰林学士、通奉大夫、行尚书户部郎中、知制诰同修国史、判史馆事、上柱国、南阳郡开国侯，食邑一千一百户，赐紫金鱼袋」臣杨亿等奉𠡠编修"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "别明　圣代翻宣录中之七"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "藏乘区别年代指明二之六"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "二年七月译成经律集一十二卷"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "帝释般若波罗蜜多心经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。佛在王舍城鹫峰山说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，佛为帝释说般若波罗蜜多甚深之义，非一非异，亦非断常、去来等相，乃至五蕴、六度、十八空等，亦非一异、断常等相，义括尘沙，性融真界。后说神呪，般若心明，是无上明，摄诸胜用，然与诸法非即非离，混入诸法妙真常门，揔摄一切神通胜用。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "徧照般若波罗蜜多经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛在他化自在天宫，为金刚手等说诸菩萨清净法门，又说秘密「吽」字义门、摄一切法，又说二十五种秘密法门、大明呪句。如是印呪，破一切罪，作诸吉祥。又说得闻此经一四句偈，圣贤卫护，命终得生十方净土，乃至获诸胜妙功德。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此之大旨者，广显菩萨清净法门，谓即微妙秘密「吽」字，此字乃入智用之门，警悟一切瑜伽行者，令得秘密相应故也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "五十颂圣般若波罗蜜多经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏收。佛在王舍城鹫峰山说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "佛语须菩提：若诸异生及声闻、缘觉受持此经者，速成正等觉，以三乘法平等一如，乃至六度、十八种空、三十七品、菩提分等诸法无异。如是知者，而速成就阿耨菩提。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此之大旨者，般若能生彼一切法，般若平等，住一如故，诸法亦住，平等一如。如是知者，速得证悟故也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "四无所畏经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏收。佛在舍卫国祇树给孤独园说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，如来成就四无所畏，能转法轮，乃为广陈四无畏义。又说曾于八大众中，得无所畏。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大乘戒经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘律藏收。佛在舍卫国祇树给孤独园说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，诸苾刍等求解脱者，宁舍身命，不坏律仪。破毁者沈沦恶道，守护者当得见佛。又毁戒者如无目人，对鉴亦然。意令苾刍奉持戒律，出离轮回，断诸染因，趣成佛果者也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "圣最胜陀罗尼经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。佛在波啰钵多国星左大城虞弥曩精舍说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，有一苾刍出星左城，于其中路逢一大人，知是文殊，因问所从。文殊具荅：阎浮众生当有种种风广等病及诸灾沴，为阿修罗及恶鬼神之所娆乱，即为宣说最胜大明秘密呪句。若诵一徧或复五徧，灾病悉除。此乃文殊菩萨悲愍恶世一切众生，宣说此明，令其持诵，俾得拔除诸苦者也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "圣六字增寿大明陀罗尼经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。佛在舍卫国祇树给孤独园说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，阿难有疾，佛为宣说六字大明，使令受持消除疾苦。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "又复此明，增益寿命而此呪者，有六威德大师同共宣说。又以呪言、呪线系患人手，令得安隐。山可令动，海可使竭，说此呪明，故不虚妄也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "增慧陀罗尼经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。析出别译。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，大慧菩萨为童子相菩萨宣说明句，欲令世闲诸愚痴者，依法诵此陀罗尼，故于六月中即获聦利。傥信发一念，乃报起多门，显此呪明有大功力。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "诸佛经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏收。佛在王舍城鹫峰山说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，目连运通，徃色究竟天，问彼天人：「何时有佛出世成道？」有百天众同荅目连：「经百千劫，佛出成道。」目连离彼，还至佛所，请问前事。佛言：「彼天知见甚少，荅汝之言，未可深信。」佛因广谈多佛出世，利生说法，乃至彼一一佛成正觉尊，历无数劫，我今成佛，劫数甚多。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此之大旨者，因目连之现通，举徃事而伸问，还以白佛，方决其意，乃显如来了达三世悉无碍也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大乘舍黎娑檐摩经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏收。佛在王舍城鹫峰山说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，佛语苾刍：若于十二缘生而能见了，是名见法；以见法故，即名见佛。舍利子闻不能解了，因即徃问慈氏菩萨。慈氏初即略说缘生名相及八正道，后复广明缘生之义，又说六界无我等相。若有能观十二缘者，名为正观，是即正慧，了三世法，悉无去来，乃至当为授菩提记。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "一切如来说佛顶轮王一百八名赞一部一卷"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "圣多罗菩萨梵赞一部一卷并西方圣贤集收"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上一十二部，竝中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右经、律、集，三藏沙门施护译，法贤证梵义，法天证梵文，沙门清沼、惟净笔受，沙门慧达、智逊缀文，沙门惠温、守峦、慧超、守遵、道文、归省、云胜、全永证义，太仆少卿张洎润文，殿头高品杨继诠、供奉官张美监译。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月十日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰：臣施护等言：臣等今译就《帝释般若波罗蜜多心经》等一十二部，一十二卷。或宣般若，或显揔持。摽帝释者，秉智炬之大天；称徧照者，破有暗之胜用。谈乎空理，得空中之不空；示彼密因，即密中之深密。自在天上赞六字神功，给孤园中演七支戒。体性异于根茎枝叶，味分于酥酪醍醐。始自一音，应乎品类，允属承平之运，更崇化度之门。伏惟应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下，德被四天，行跻十地，运洪慈而济俗，敦众善以保邦，归依上乘，钦崇至教，受能仁之夙记，启像劫之胜因，广译秘文，宏开觉路。臣等叨承诏命，获奉宣扬，敢凭最上之缘，永福无疆之祚。前件新译经、律、集，谨缮写上进以闻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐赐茶，亲加抚慰，锡赐如例。诏以经律集入藏颁行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是年五月，诏西面㳂边黎州、阶州、泰州、广州等四处，有梵僧自天竺来，及中国僧游天竺还者，所賷梵经、舍利、功德等，竝先具奏闻，其梵经等仍封题以进。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "是年十月译成经七卷"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "佛母宝德藏般若波罗蜜多经一部三卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏收。析出别译。揔有三十三品。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上卷所明，行无所行，是行最上。又云，菩萨由得安隐之乐，大乘之乘，徃诸方所。又说常与无常、我及无我、有为无为一切诸法，皆悉住于无相之行。若以香华供养佛塔，或复营造，不及书写受持功德；又若有人供养舍利，不如供养般若，供养般若者速得解脱。又化河沙佛刹众生证罗汉果，不如持此般若功德，能成无上正等觉尊。又说声闻功德布施持戒，不如菩萨福蕴少分，若不信般若或生诽谤，是人少智，堕阿鼻狱。又明果色清净，即一切智清净，犹如虚空不断不坏，菩萨发心闻此般若，虽未授记，而亦非久得证菩提。又明菩萨魔事而不可数，种种变化起诸魔相。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "中卷所明，十方诸佛从般若生，三乘圣法皆般若出，一味法中离诸分别，菩萨智心舍法，我见智起，自然获佛功德，如王不举，国政自行，善入智门，其义如是。又说如度海舩，或时破坏，须依草木，得达彼岸，人发信心，依于般若，得越苦海，成佛菩提。又明佛果菩提大智功德，皆从般若而得成就，十方世界三世佛法，一切住如实，无得无分别。菩萨若求如是法者，应当精进而行般若。又若求清净行最上行，乃至为法舍于身命，如须弥山名不退行。又色等五蕴甚深无相，如是六尘、十二界空、非空、非实不可得，故谷种生果，非有非无，佛果如幻，离有无性而无所著，乃至得授佛菩提记。又行解脱门，非求寂静，如鸟飞空，非住于空，非住于地，菩萨如是无所住故，方获最上神通之力。又复菩萨或有执魔，从自心现，作亲友相，言汝名佛，菩萨闻已，心生忻悦，为魔所著，故当观察。又智者依师，疾得无上，乃至依彼善友，速能成就诸波罗蜜等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "下卷所明，行大智行，施甘露法，利益人天，平等无闲，决定当证法王之位。又魔恐菩萨证法王位，处天常忧，现相欲令生退惧心。大智菩萨虽覩是相，心亦不动。又明若学戒法而不作相，知非二相，名学佛法。诸佛化现，所作皆无，菩萨智行亦复如是，离诸取著，如幻化等。菩萨了知般若生信，清净真实，是即奉行一切智等。树林、华果皆从地生，地无增减，三乘人天安隐之法，皆从般若之所生故，当知般若亦无增减。又明修四禅定，当得菩提，乃至度脱众生，圆满净土，离相不二，求佛菩提，于诸众生起慈忍故，令人闻言，悉皆欢喜等。持戒高远，修成定行，证佛菩提，离诸鄣碍，犹如皎月出于云中。又布施赈贫，获于富乐，明宝德藏中有妙药，若人服之，悉证道果等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此之大旨者，谈般若无著之本，演涅槃寂静之源，离色离心，非空非有，圆融净妙，法性甚深，实上乘之真教者也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大乘无量寿庄严经一部三卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏收。佛在王舍城鹫峰山说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上卷所明，佛集苾刍，说过去劫值燃灯佛，乃至值遇世自在王如来，发菩提心，请说佛刹功德，广发大愿等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "中卷所明，作法苾刍于徃昔时对佛发愿，精进修习，历阿僧祇，为求菩提。乃至成佛已来，于今十劫等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "下卷所明，东方世界河沙刹土菩萨、声闻，以妙香华供养极乐世界无量寿佛。彼佛因中发大愿言：愿我当来成佛之日，人闻我名，顶礼称赞，皆生净土，即得解脱等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此之大旨者，始自如来谈于因行，遇燃灯佛，得授记别。后复广赞极乐国土，劝人求生，欲使含识忻慕净土，而趣证菩提者也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "萨钵多酥哩逾捺野经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘经藏收。佛在毗舍梨国猨猴井楼阁精舍说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，佛谓苾刍作如是言：诸行无常，是生灭法，如劫坏时，七日出现江海枯涸、山石融销，三千世界悉如灰烬，岂有众生而得久住？意令苾刍起厌离心，求脱三界，趣证四果矣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上三部，竝中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右经，三藏沙门法贤译，法天证梵义，施护证梵文，沙门清沼、惟净笔受，沙门智逊、慧达缀文，沙门惠温、守峦、慧超、守遵、道文、归省、云胜、全永证义，右谏议大夫张洎润文，殿头高品杨继诠、供奉官张美监译。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月二日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣法贤等言：臣等今译就《佛母宝德藏般若波罗蜜多》等经三部，七卷。上二部说从报体，峻辟幽关，皆十地等流，具尘沙功德之所入也。趋其行者，造真如之实际。下一经演自化身，曲开权径，唯四果小圣，灭分别烦恼之所由也。遵其道者，得生空之涅槃。咸一雨之所沾，逐三根而受润，教传华夏，福被人天。伏惟应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下，德迈普香，道侔大梵。凝旒御极，正玉历以承干；端拱临人，应金轮而抚运。大阐无为之理，深探不二之门。螺髻圆音，协圣时而再震；鹭池嘉会，当此日而中兴。臣等庆逢贯月之辰，式贡雨花之教，庶资景福，永固皇图。前件新译经，谨缮写上进以闻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐赐茶，亲加抚慰，锡赐如例。诏以其经入藏颁行，仍度本院童行十有一人为僧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是年三月，中天竺摩竭陀国僧吉祥志，献梵经三夹。五月，师子国僧佛护与甚徒五人来朝，献梵经二十夹。七月中，天竺僧佛护，献梵经五夹。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "四年十一月，南天竺僧惠吉祥，献梵经一夹。是月，师子国僧觉喜，献梵经六十二夹、舍利佛骨、菩提印、白㲲画像并白㲲书、随求真言轮及如意轮坛仪等。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "五年正月译成经集七卷"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "金刚手菩萨降伏一切部多大教王经一部三卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。析出别译。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上卷所明，降伏部多成就之法，八部多主成就处所，及部多女法行印相，乃至持诵此真言，时须弥山动，海水倾摇等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "中卷所明，降诸部多观想之法，或想月轮中有「吽」字，或夜叉女成就印相等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "下卷所明，作曼拏罗法用次第。彼以白檀及牛黄末于桦皮上，𦘕夜叉像，诵明加持，部多即现。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此之大旨者，显是呪明具难思力，起胜方便，开悉地门，一切部多皆悉降伏。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上一部，北天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "一切如来乌瑟腻沙最胜揔持经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。佛在极乐佛刹善法堂中说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，无量寿佛为令有情离疾病苦，说此法门，若能书写、持诵、供养，脱一切病，复能成就一切事业。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "最上大乘金刚大教宝王经一部二卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。佛在广严城庵罗树园说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上卷所明，佛放大光，逾于日月，阿难请问此光因缘，佛即为说。时有天子名印捺啰部帝，欲闻深法，佛乃为其宣说四种最上之法，谓声闻缘觉二乘、方广大乘、最上金刚大乘等，闻者必获无生法忍。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "下卷所明，佛𠡠金刚手菩萨观彼天子，发诚谛心，欲请菩萨宫中供养。时，金刚手菩萨应机赴请，因为广说大乘秘密甚深之法，欲令王等证无生忍。复有沙门、婆罗门等，及四印度王悉集宫中，随喜听法。是时，菩萨于六年中王宫说法，示教既终，隐身不现。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此之大旨者，通标四乘，具包众法，摄秘密甚深之义，入瑜伽解脱之门。二谛融明，三空互入，秘密主应机设法，印度王证悟无生。理𮍡渊微，教乘彰显，寔曰最上大乘秘门，相应法中深旨者也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "菩提心观释一部一卷西方圣贤集收"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上三部，竝中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右经、集，三藏沙门法天译，法贤证梵义，施护证梵文，沙门清沼、惟净笔受，沙门智逊缀文，沙门惠温、仁彻、守贞、从志、慧达、守遵、道文、处圆、云胜证义，翰林学士中书舍人张洎润文，右内率府副率张美、殿头高品杨继诠监译。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月十二日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣法天等言：臣等今译就《金刚手菩萨降伏一切部多大教王》等经三部，《菩提心观释》一部，共七卷。其经也，皆如来诚谛之言，利均蜎蠢；其释也，唯菩萨集撰之义，炳若丹青。智起四心，秉摧邪之慧刃；名彰五日，立破有之智。灯从大揔持门，入不思议境。以观发慧，综五部而摄心；得意忘言，体三轮而泯迹。仰斯真教，广利有情。恭惟应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下，德契穹旻，心冥大觉，应千轮而御宇，严百福以垂裳。受密记于双林，三祇云满；运大慈于沙界，二利同修。宏敞玉华，广开金藏。臣等䇿名法苑，视秩清途，唯期翻衍之鸿因，永赞緜长之宝祚。前件新译经、集，谨缮写上进以闻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐赐茶，亲加抚慰，锡赐如例。诏以经、集入藏颁行。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "是年四月译成经七卷"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "护国尊者所问大乘经一部四卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏收。佛在王舍城鹫峰山说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一卷明，佛集大众，说起教因。护国尊者请问世尊：「以何等法为菩萨行，能得一切最上功德？」由是如来称叹善哉，为说四法，若能修习，具足清净，是名菩萨。乃至重复说偈，明前行相等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二卷明，有四种法为菩萨缚，次说八种补特伽罗离菩提心，不得为说最上功德殊妙之法。复明净光天子为太子福光广说法要，令离尘境等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三卷明，净光天子劝彼太子离于染著，令其出家。时，发光王乃为太子造立宫殿，诸娱乐具诱引其心，令生爱著。俄闻空天赞三宝德，太子请问，天具宣扬。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第四卷明，福光太子闻三宝德，归佛出家，志求菩提，佛为宣说菩萨行等。时，发光王既失太子，悲泣求访，因诣佛所，佛为说法，其王即时得不退转阿耨菩提。至于如来入涅槃后，茶毗起塔，广作佛事。其后赞经功德，暂闻信受，胜僧祇劫行五波罗蜜等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此之大旨者，谈本行之因，明大乘之义，暂闻读诵，果利难量，至信受持，功能莫大，实最上甚深之教也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上一部，中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "金刚香菩萨大明成就仪轨经一部三卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。佛在覩史多天说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上卷所明，大众问佛教起因由。如来受请，入三摩地，忽于眼中放大光明，其光徧照十方佛刹。光徧照已，还佛前住，如大火聚，化忿怒像，现身光明，于金刚手大菩萨前说此大明，及说息灾、增益、敬爱、降伏等法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "中卷所明，降伏法用，即金刚香成就大明秘密印相，献香、华等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "下卷所明，择地结界，观想字轮，能调难调忿怒印相，乃至金刚速行大明等法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上一部，西天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右经，三藏沙门施护译，法贤证梵义，法天证梵文，沙门清沼、惟净笔受，沙门慧达、智逊缀文，沙门惠温、仁彻、守贞、从志、守遵、道文、处圆、云胜证义，翰林学士中书舍人张洎润文，右内率府副率张美、殿头高品杨继诠监译。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月八日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰：臣施护等言：臣等今译就《护国尊者所问大乘经》等二部，七卷。在昔如来，神化无方，灵机莫测，现希有事，说最上乘。王舍城中，显真如于言外；覩史天上，明悉地于字轮。由尊者之发机，自菩萨之开化，理当冥契，行在圆修。妙德莹然，假要筌于般若；灵光焕若，扬秘印于瑜伽。将阐斯文，聿钟昌运。伏惟应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下，同风三代，比德九皇，道昭于二十八天，瑞显于三十二相。探微言于鹫岭，洞究真源；蹑净行于龙华，深穷实际。臣等道慙支鹤，德谢安鹏。译梵从华，续佛乘于不朽；瞻天颂圣，祝尧历于无疆。前件新译经，谨缮写上进以闻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐赐茶，亲加抚慰，锡赐如例。诏以其经入藏颁行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是年，梵学沙门智江、致宗二人，诏充译经笔受、缀文，沙门慧达诏授右街鉴义。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "大中祥符法宝录卷第八"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "北柳村崔家门下李氏刀经二板。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "大中祥符法宝录卷第十"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "……………"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "别明　圣代翻宣录中之九"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "藏乘区别年代指明二之八"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "佛三身赞等二合一卷"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "佛三身赞"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "曼殊室利菩萨吉祥伽陀竝西方圣贤集收"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上三部，竝中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右经、集，三藏沙门法贤译，法天证梵义，施护证梵文，沙门清沼、惟净、智江、致宗笔受，沙门智逊缀文，沙门仁守贞、从志、道文、哲、云胜、句端、守赞、道澄证义，给事中杨砺润文，右监门卫率府率张美、内供奉官杨继诠监译。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月十九日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣法贤等言：臣等今译就《大爱陀罗尼经》等三部，共三卷。皆大雄开方便门，示真实相，教诸菩萨，登十地之道阶，由菩萨依揔持王，传秘密印，同乎调御也。三祇之胜业，吉祥大士悲苦趣以兴言，大爱上人现海神而陈化。虚空藏之法炬，烛彼幽涂；无量寿之智轮，摄诸生类。赞三身之妙德，彰二利之大勋，允属休明，惟新演畅。伏惟皇帝陛下钦膺骏命，光纂丕图，执左契以临人，应飞轮而御极。奉先思孝，备罄于永怀；临下以宽，用臻于至治。百神孚祐，三宝垂休，真化冥符，梵文遐至。臣等仰承诏旨，幸预翻传，式期莫大之良因，上祝无疆之圣祚。前件新译经集，谨缮写上进以闻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐赐茶，亲加抚慰，锡赐如例。诏以经、集入藏颁行。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "是年十一月译成经一十卷"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "延寿妙门陀罗尼经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。佛在摩伽陀国成正觉地——圣金刚座大灵塔处普光明殿菩提道场说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，金刚手菩萨言：「此陀罗尼能与我及一切众生，善作拥护，使彼恶魔伺不得便，疾病中夭，亦不能侵。」"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大吉祥陀罗尼宝贤陀罗尼二经合一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "《大吉祥陀罗尼经》大乘经藏秘密部收。佛在苏珂嚩帝佛刹说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，是陀罗尼有大功德，若人记念，获大富贵，一切部多皆来畏伏。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "《宝贤陀罗尼经》大乘经藏秘密部收。佛在舍卫国祇树给孤独园说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是时，有大夜叉主，其名宝贤，而白佛言：「我有秘密心陀罗尼，若能持诵，依法所作一切如意。」"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "圣多罗菩萨经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。佛在香醉山五髻干闼婆王宫说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，佛世尊于天人众中，如须弥山显于大海。是时，五髻干闼婆王言：愿佛世尊悲愍于我、天、人、阿修罗等，与作广大利益安乐，愿为宣说多罗菩萨一百八名。佛乃为说如是名号，最后复说多罗菩萨陀罗尼等。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "戒香经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘经藏收。佛在舍卫国祇树给孤独园说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，佛谓阿难：世闲何香有风无风，徧十方闻？谓：近事男及近事女，持佛五戒，不杀盗等，如是五种净戒之香，有风无风，徧十方闻。一切闻者，咸皆称赞。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "息除贼难陀罗尼经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。佛在摩伽陀国庵罗树园侧韦提呬山帝释岩中说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，阿难一时忽见大恶盗贼之众，自远而来，即生怖畏，因以白佛。佛乃为说此陀罗尼，能除一切贼难怖畏。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "一切如来名号陀罗尼经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。佛在摩伽陀国法野大菩提道场中说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，观自在菩萨一时白佛：「我有一切如来名号陀罗尼，是陀罗尼，过去庄严、现在贤善、未来星宿三劫千佛同共宣说。」佛𠡠许宣。时，观自在菩萨先说如来诸名号已，次说秘密陀罗尼句。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "观自在菩萨母陀罗尼经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。佛在广严城说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，普贤菩萨白佛言：「世尊！我有观自在菩萨母陀罗尼大明章句。」佛𠡠许宣，普贤乃说如是秘密微妙呪句，即菩萨母。若有受持读诵之者，罪业消除，一切所求皆得成就。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "秘密八名陀罗尼经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。佛在舍卫国祇树给孤独园说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，佛谓金刚手言：「我今于汝金刚部中，略说汝之秘密八名及陀罗尼。若持诵者，退散魔怨，于诸所求，不难而成。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上八部，竝中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大正句王经一部二卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘经藏收。一时，迦叶童子在憍萨罗国尸利沙大城之北，尸利沙林鹿野园中说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上卷所明，是时有王名大正句，都彼大城，每作是言：「无有来世，亦无有人，复无化生。」起斯异见，乃问迦叶。迦叶为王广宣其事，设以喻况，显斯义旨，以善方便使令开悟。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "下卷所明，迦叶告王：「勿更有喻，证彼无人，无后世邪？」王言：「有喻可证此理。」最后乃至其王受化，心开意解，向佛投诚，受三自归，永持五戒。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上一部，西天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右经，三藏沙门法贤译，法天证梵义，施护证梵文，沙门清沼、惟净、智江、致宗笔受，沙门智逊、道澄缀文，沙门仁彻，守贞、从志、道文、怀哲、云胜、句端、守赞证义，翰林学士给事中杨砺润文，殿头高品郑守钧监译。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月二十三日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣法贤等言：臣等今译就《延寿妙门陀罗尼》等经九部，共一十卷。皆如来起后得智，说如实言，应机而立三乘，诣理而归一揆。庵罗树下，演奥密之灵筌；鹿野苑闲，示人天之妙利。或止香醉山里，或处菩提场中，踞解脱床现㧾持印，见闻生信，皆得吉祥，教授利他，速获悉地，传流所及，翻演惟新。恭惟皇帝陛下德緫妙严，道跻梵辅，行清净化，修菩提于三十四心；住常乐门，承记别于百千万劫。钦承先旨，宣畅秘文，广阐译筵，奉扬真教。臣等叨膺明诏，同演契经，敢因枢电之降祥，仰祝河沙之筭福。前件新译经，谨缮写上进以闻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐赐茶，亲加抚慰，锡赐如例。诏以其经入藏颁行。又法贤、法天、施护，竝诏加朝奉大夫，仍度本院童行十有一人为僧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "十二月，泥波罗国僧罗护罗，献梵经二十六夹。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "咸平元年七月译成经七卷"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "频婆娑罗王经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘经藏收。佛在王舍城杖林山中灵塔处说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，频婆娑罗王与诸臣佐同诣佛所，伸礼奉巳，时有婆罗门等作是念言：「优楼频螺迦叶寿三百岁，领徒五百，投佛出家，而世尊者方成正觉，师少资老。」遂起疑心。佛知其意，令彼迦叶现十八变，还复本座。佛为众说五蕴生灭，涅槃寂静。众闻法已，各得果利。频婆娑罗王亦获胜益，于佛法中得无所畏。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "旧城喻经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘经藏收。佛在舍卫国祇树给孤独园说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，佛为苾刍宣说徃昔未证果时观十二支，逆推老死因生支有，乃至行支因无明有。返观还灭，亦复如是。既居果位，返念因时，如人履其旧道，达旧都城。如来今日到涅槃城，严丽如故，返照其源，法无差别。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "人仙经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘经藏收。佛在那提迦城崐左迦精舍说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，阿难问佛，频婆娑罗王及彼城中诸优婆塞此灭彼生、行愿果报。世尊因为示相观察，又以神通使空声曰「我是人仙」，因此向佛次第宣说，频婆娑罗王及彼八万诸优婆塞由信佛法，证须陀洹。又说梵王变现神通，因四神足，说四念处及八正道，皆言如来悉知悉见，令诸众生咸得清净。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "信佛功德经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘经藏收。佛在阿拏迦城庵罗园说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，因舍利弗欲说如来功德等事，佛赞许说。此所说者，正显如来能说广大最胜妙法，若善、不善及诸缘生等。又舍利弗说，或修一法，或灭一法，或证一法，及说七种人法，证四果法，悉为显诸外道不信于佛，明舍利弗深生信奉。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "信解智力经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘经藏收。佛在舍卫国祇树给孤独园说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，佛为苾刍说信解力，此法即是真如之理，唯佛能知。谓佛所有五力、十力，于是法中实知实证，是能了知佛无上处，作师子吼，转妙法轮。作是说者，意令苾刍如理修学故也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "善乐长者经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。佛在迦毗罗城说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，善乐长者了达四谛，信向三宝，忽于一时不见色像，遥向世尊归依发愿。佛𠡠阿难持呪徃彼，为作救护。是时，长者以呪力故，即能观照，还复如故。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上六部，竝中天竺语，龟兹国书。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "法身经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏收析出别译。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，广显佛之法身功德，及说化身种种胜用。若有求成正等觉智诸苾刍等，应当如理如实了知，随所了知，如理应修等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上一部，中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右经，三藏沙门法贤译，法天证梵义，施护证梵文，沙门清沼、惟净、智江、致宗笔受，沙门智逊、道澄缀文，沙门仁彻、守贞、从志，道文、云胜、怀哲、句端、守赞证义，翰林学士给事中杨砺润文，殿头高品郑守钧监译。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月十一日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰：臣法贤等言：臣等今译就《频婆娑罗王》等经七部，共七卷。教分于半字满字，理契于大根小根，或支流别行，或随方设化。崐左迦舍现神足通，给孤独园作师子吼。三脱门之显敞，岂闲贤愚？八正道之坦夷，宁容瓦砾？彰人仙之宿住，示长者之本因，金口亲宣，玉华载译。伏惟皇帝陛下纂承圣业，茂建鸿徽，钦奉大雄，阐扬真法，洞三空之奥邃，究七觉之幽微。臣等学谢安清，道慙支谶，今以中元届节，妙义初翻，冀凭觉地之因，永福后天之祚。前件新译经，谨缮写上进以闻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐赐茶，亲加抚慰，锡赐如例。诏以其经入藏颁行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是年四月，北天竺僧迦兰拏扇底，献梵经三十一夹。五月，北天竺僧如来吉祥，献梵经一夹并观音铜像一躯。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "是年十一月译成经律七卷"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "最上秘密那拏天经一部三卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。揔有九分。佛在毗沙门宫为大众说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上卷所明，成就仪轨。因毗沙门劝请说法，佛从面门出七色光，入那拏天顶。时，那拏天说心大明，令人持诵，所求成就。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "中卷所明，欲求圣药，或欲调伏诸恶夜叉、设咄噜等，皆得随意。又令依法画曼拏罗及那拏天，像前持诵，作诸成就，皆悉如意。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "下卷所明，修花灯涂，用献供养，结诸印相，持诵大明，欲作护摩及诸敬爱，依法施作，所欲皆成。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "揔彰此部经之大旨者，显佛世尊为利益故，诣毗沙门宫，摄伏部多，制诸恶者，放光表瑞，受请应机。复欲彰其那拏天力，得大自在，具大威神，说自心明而为降伏。以伏恶故，增益法成，自得敬爱。由此普能成就诸法，入修罗宫，出地伏藏，圣劒圣药，八法皆成。故知大觉权方，设降伏之轨范；真乘秘要，彰悉地之功能。悲智相应，印明融贯，摄用归体，同入真常。彼那拏天，即菩提智，斯乃秘密深旨者也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "帝释所问经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘经藏收。佛在摩伽陀国王舍城东帝释岩中为帝释说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，帝释天主问烦恼因，求出离法。佛说烦恼，憎爱为因，由憎爱故，起诸过失，令断染因，修诸净行。帝释闻法，远尘离垢，得法眼净。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "决定义经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘经藏收。佛在舍卫国祇树给孤独园为苾刍说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，谓蕴、处、界、缘生、四谛、二十二根、佛十力等决定名义，显佛所说决定正法，纯一无杂，清净圆满。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上三部，竝中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "四品法门经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘经藏收。佛在舍卫国祇树给孤独园为阿难说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此经凡有四名：一名「四品法门」，二名「法镜」，三名「甘露鼓」，四名「多界意」。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "明众生愚迷，不了四法，谓：界、处、缘起、处非处法。不善了故，迷于正理，不能断苦而求解脱。世尊为说，令其修断，趣证圣果等。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "解夏经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘律藏收。佛在王舍城迦兰陀竹林精舍为苾刍说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，解夏法式。若自有罪，恣他举陈。佛与苾刍无诸过失，互相忍可，三业清净。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上二部，本中天竺语，龟兹国书。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右经、律，三藏沙门法贤译，法天证梵义，施护证梵文，沙门清沼、惟净、智江、致宗笔受，沙门智逊、仁彻缀文，沙门守贞、从志、道文、云胜、怀哲、句端、守赞、道一证义，枢密副使工部侍郎杨砺润文，殿头高品郑守钧监译。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月十九日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰：臣法贤等言：臣等今译就《最上秘密那拏天》等经、律五部，七卷。雷音爰震，道种方萌，由机感之多门，乃权实之殊致。或处莲华藏，彰秘密之神功；或现甘露王，明决择之真要。庵罗岩窟，演四谛之法轮；迦兰竹林，制九旬之仪󰮖。皆令解脱，咸趣菩提。示凿井而必使见源，设化城而当期获宝。允钟昌运，广达真风。伏惟皇帝陛下道际释天，明齐佛日，握符御极，膺三叶之宝图；灌顶临轩，备二严之妙相。而复深穷至理，旁阐真乘，梵简继臻，法音弥震。臣等共偱凡识，恭译圣言，钦成命以增忧，仰昔贤而怀愧。幸逢圣节，同罄臣诚，庶资华藏之秘筌，以致椿龄之善颂。前件新译经律，谨缮写上进以闻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐赐茶，亲加抚慰，锡赐如例。诏以经、律入藏颁行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是年，诏赐梵学僧智江号「宣密大师」，致宗号「揔持大师」。本院童行十有一人，悉度为僧。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "大中祥符法宝录卷第十"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "大中祥符法宝录卷第十一"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "译经润文推诚「保德㓛臣、金紫光禄大夫、行尚书兵部侍郎兼宗正卿修国史、上柱国、泰郡开国公、食邑三千一百户、食实封壹阡户」臣赵…「翰林学士、通奉大夫、行尚书户部郎中、知制诰同修国史、判史馆事、上柱国、南阳郡开国侯，食邑一千一百户，赐紫金鱼袋」臣杨亿等奉𠡠编修"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "别明　圣代翻宣录中之十"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "藏乘区别年代指明二之九"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "二年十一月译成经八卷"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "最上根本大乐金刚不空三昧大教王经一部七卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。揔有二十五分。佛在他化自在天宫为诸菩萨说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一卷明，清净法门真实之理。金刚安想大曼拏罗，观想己身同于诸佛，结印持诵，诸鄣销除，证大菩提，一切成就。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二卷明，现忿怒形，降伏三界，净诸烦恼，灌顶心明，印相轨仪，字轮三昧，所欲成就，速证菩提。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三卷明，曼拏罗法。献种种供养，赞金刚手尊，随意愿求，速得圆满。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第四卷明，印相成就及菩提心。利益有情，所作无碍，现忿怒相，降伏诸天，归佛法僧，住于三昧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第五卷明，说曼拏罗大法仪轨，除诸业鄣，销灭三毒，一切相应诸佛三昧成就仪轨，最胜无伦，行人受持，所欲圆满。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第六卷明，欲受灌顶，发菩提心，依本部法，抛华坛中，华所堕处即是本尊。然以金刚净水灌顶，授三昧法，令修相应，决证菩提，所求皆得。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第七卷明，诸部印相及诸大明，次第敷宣名字行相，如是秘密为利众生，依法修行所愿圆满。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "揔彰此部经之大旨者，显毗卢遮那从真实心出真言行，真言行中演秘密义，此义甚深，摄一切法，于诸教中而为根本，即此根本，上中最上，号大乐法。大乐法者，是佛三昧；佛三昧者，即不空心。此心真实，融诸智用。此法门中，凡有四事：性即无生妙理，相即正智权方，体即大乐不空，用即随冝三昧；包括四义，混入四明。修行者入解脱之要门，解悟者了真言之正行。是知瑜伽旨趣，正其心而有归；秘密神通，统其用而无相。有无同体，染净一源，觉智圆明，斯乃真言之妙行也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "护国经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘经藏收。佛在俱卢城出游，化利渐至覩罗聚落，为婆罗门长者等说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，护国长者出家之缘，以坚固因证声闻果等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上二部，竝中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右经，三藏沙门法贤译，法天证梵义，施护证梵文，沙门清沼、惟净、智江、致宗笔受，沙门仁彻、句端缀文，沙门守贞、从志、道文、云胜、绍琛、怀哲、守赞、道一证义，司封郎中知制诰朱昂、润文殿头高品郑守钧监译。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月二十二日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰：臣法贤等言：臣等今译就《最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》一部，七卷；《护国经》一部，一卷。详此二部，显分两乘。自在天宫，端法身于华座；覩罗聚落，俨化质于宝台。峻辟言枢，宏开觉路。诱诸菩萨，出处于清净法门；令彼声闻，成熟于寂灭道果。三密懿范，四谛妙门，彰如来灌顶之仪，明长者出家之利。字轮发燄，智劒增辉，阐兹秘要之文，属在钦明之运。恭惟崇文广武圣明仁孝皇帝陛下，盛德冠古，至仁如天。凝神静渊，得四禅之妙乐；跻俗富寿，扬十善之真风。惟梵诰之遐臻，赖鸿猷之溥畅。臣等谬依觉地，幸厕法筵，覩里社之殊祥，亲逢睿圣；奉竺乾之妙教，式助庄严。前件新译经，谨缮写上进以闻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐赐茶，亲加抚慰，锡赐如例。诏以其经入藏颁行。诏赐证义僧道一紫衣，怀哲号「辩才大师」，又赐职掌僧澄宝、澄清二人紫衣，澄绪号「广慧大师」，并度本院童行十有一人为僧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "元年春，法贤等因奉所译经，见上具表，陈请云："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣法贤等言：臣等闻赞法之文基于先古，继圣之作肇自有唐。非睿词无以饰金言，非宸毫无以严宝藏，将期报佛，罔避闻天。臣法贤等诚惶诚惧，顿首顿首。伏以永平已还，梵简乃臻于象阙；贞观之际，天章盛被于龙宫。襃善逝之嘉猷，成圣皇之能事。先皇帝栖神妙境，宅业净方，荐开译梵之筵，深契了空之义。躬摛凤藻，星繁有烂之文；首冠宝乘，霞布无为之典。词旨超邈，理致渊凝，振鼓吹于梵天，绘丹青于海藏，永光三宝，用伏四魔。伏惟皇帝陛下圣性生知，宸聦天纵，五礼外畅，酌三代之弛张；四智内融，究群筌之顿渐。翻宣之盛，允属于我朝；钦尚之深，宁逾于此日。然于继序，尚阙圣文，奋藻褰华，愿续神宗之盛美；发蒙启滞，庶扬调御之真风。重耀义天，增辉佛日。臣等性识不敏，宣译无闻，慙非青眼之流，误窃连眉之誉。敢期圣造，特运天才，符双林嘱累之言，允五众流通之志，腾芳远劫，垂范大千。臣等敢昧死请御制《圣教序》文，以继先圣述作，冠于新译诸经之首。臣法贤等无任𧆛祈激切之至，谨具表陈请以闻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "二年秋，上遣中使赵诚信赍赐继作《圣教序》。文具〈东土圣贤集〉。翌日，奉表谢云："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣法贤等言：臣等今月二十二日入内，内侍高班赵诚信奉传圣旨：法贤曾上表章，乞朕制《圣教序》。属以谅阴之内，不暇抽毫，近禫服已除，方始构思。今赐法贤等继作《圣教序》一首者，敷睿律于祇园，烛宸章于海藏，空门耸观，释部生晖，凡在含灵，同增激抃。伏惟皇帝陛下诞膺宝命，绍启昌图，恢妙道以化民，演淳风而救世。能仁应现，高居金粟之尊；正觉流通，广度河沙之众。辟重云之净刹，购白马之真经，远集缁徒，共司秘籍。臣欣从异域，早预胜因，译西竺之诸诠，纂毗邪之磪论。三乘洞彻，愧微生肇之才；四句森罗，幸协兰腾之𧨏。易葭灰而未几，成贝叶以滋多。太宗皇帝抚震旦之中区，受如来之密印，特垂英藻，用畅真宗。摅奥旨以冠篇，刻贞珉而镇地，宏敷像教，永示人伦。陛下寅嗣丕基，茂崇先烈，臣是敢辄陈愚恳，上达皇慈。载析序述之言，庶阐鸿明之化，方虞进越，亟沐颁宣。郁穆为章，表姬王之善述；温纯作范，见羲帝之弥文。覃至理于冥枢，畅仙音于法界。四生具仰，顿涤于尘曚；一雨旁沾，普昭于润益。退思庸浅，叨获受持，徒倾信向之诚，讵测渊冲之量。臣等无任感天荷圣激切屏营之至，谨奉表称谢以闻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是年五月，北天竺僧佛护献梵经七夹。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "三年十一月译成经七卷"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "未曾有正法经一部六卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏收。佛在王舍城鹫峰山中说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一卷明，始因妙吉祥菩萨住其山侧，菩萨、天人咸诣其所，共作是言：「佛一切智，云何趣证？」时有菩萨名龙吉祥，与众菩萨次第各说佛一切智。如是说已，妙吉祥言：「当于诸法离分别相，平等相应，即证佛智。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二卷明，时佛会中光严菩萨问于佛言：「彼妙吉祥来此会邪？」佛神力故，令妙吉祥忽然而至。光严菩萨白妙吉祥：「云何大士异处说法？」对以：「佛所说法，唯佛能知，是故我今随力演说。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三卷明，佛令舍利子发菩提心，舍声闻果，乃至万人同发大心。又为摩伽陀王说无生法，令发道意。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第四卷明，妙吉祥菩萨于初、中、后夜，为诸菩萨广说法要，摩伽陀王而来迎请，入宫供养，乐欲听法。妙吉祥言：法无所说，诸法无二，无差别等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第五卷明，摩伽陀王既闻法已，悟法性空，得无生忍，白妙吉祥：我于今日断诸疑惑。妙吉祥云：「作是言者，未断诸相。」时王欢喜，即以妙㲲被菩萨身。菩萨尒时隐身不现，空中告曰：「王所见相，非我所受。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第六卷明，妙吉祥与众同还佛会，鹙子白佛：「摩伽陀王见法无生，诸业尽邪？」佛言：「王闻深法，岂有鄣累而不灭尽？」复说其王于后成佛，号「清净境界」，寿俱胝岁。太子尒时为金轮王四事供养，后得菩提，寿量同等。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "斯经大旨，实曰难思，皆离相之至言矣。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上一部，本中天竺语，师子国书。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "分别缘生经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘经藏收。佛在乌卢尾螺池边，泥连河侧菩提树下说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，佛初成道，思念世闲苦乐二法无能免者。若能观察，是大义利。然后广说十二缘生逆顺次第。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上一部，本中天竺语龟兹国书。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右经，三藏沙门法天译，施护证梵文、梵义，沙门清沼、惟净、智江、致宗笔受，沙门仁彻、句端缀文，沙门守贞、从志、道文、云胜、怀哲、绍琛、守赞、道一证义，翰林学士吏部郎中知制诰朱昂润文，殿头高品郑守钧监译。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月二十四日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣法天等言：臣等今译就《未曾有正法经》一部，六卷；《分别缘生经》一部，一卷。如来以平等心说微妙义。王舍城里，菩萨了于一乘；泥连河边，声闻悟于九部。湛湛乎真如实际，冥𡨋乎寂灭涅槃，端方而安住善根，宴默而思惟妙道。自是二千天子发于大心，五百苾刍证于初果，随机缘之差别，彰训导之普周，允属昌辰，诞敷至教。伏惟崇文广武圣明仁孝皇帝陛下，文明御宇，清净保邦，体大觉以凝神，运等慈而济物，钦崇秘典，利益群生，述先志以惟寅，译真文而弥广。臣等考详华梵，乏义净之全才；演畅苦空，愧道生之悬解。幸逢庆节，𧆛效至诚，庶凭演教之良缘，上祝后天之永筭。前件新译经，谨缮写上进以闻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐赐茶，亲加抚慰，锡赐如例。诏以其经入藏颁行。诏赐证义僧句端号「慧辩大师」，绍琛号「宣法大师」，守赞号「彰法大师」，并度本院童行九人为僧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是年秋八月四日，三藏沙门法贤顺化。临终召其门人，谓曰：「佛言诸行无常，是生灭法，汝等观念无常，各勤精进。」言讫而逝。法贤初被疾，上遣中使护国医霍炳等三人诊视，及以不起闻，深嗟悼之。复遣中使冯仁俊，监护襄事所须官给。法贤以西域所得佛顶骨及道具等奉，遗表以献。诏道具回赐本院供养，仍别颁赙赠，赐谥曰「慧辩」，令僧录司具威仪。十月十六日，葬于京师祥符县郑当里。建塔葬毕，法天、施护同诣便殿称谢。上抚慰之，诏度法贤童行二人为僧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是年二月，中天竺僧无畏寂献梵经四夹。七月，师子国僧觅得《啰献梵经》十九夹，并佛骨舍利、菩提印等。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "四年四月译成经五卷"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "分别布施经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏收。佛在迦毗罗城尼拘陀树园说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，摩诃波阇波提苾刍尼持新㲲衣，来奉世尊。阿难请佛，为其纳受。佛因赞彼摩诃波阇波提久发净信，归佛法僧，受近事戒。复说四种布施清净，谓：能施、所施、能受、所受。不取于相，即得清净。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "法印经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏收。佛在舍卫国说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，圣法印者，谓即空性。无所有故，亦无妄想，离诸知见，离诸有著。由离著故，摄一切法，住平等见，是真实见，名为法印。又复法印，即三脱门。初观五蕴，离法知见；次观六境，离诸有想及我、我所；乃至见闻觉知，皆悉无常，无所造作，是为三解脱门。若修学者，即得清净，此乃上乘微妙之教也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "帝释岩秘密成就仪轨一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。析出别译。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，佛为金刚手说：帝释岩中，是大菩萨及诸神仙所安止处，慈氏菩萨现在说法。其岩殊胜，诸佛所化。若有决定趣求菩提，当依仪轨，修习胜行，持诵大明，即得成就。斯乃如来之秘印也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上三部，竝中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大生义经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘经藏收。佛在俱卢聚落为诸苾刍说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，佛为阿难说十二缘生，展转相续，当知生法是虚妄法，乃至名色、识法皆不究竟。若如是知，住平等见，是名了达缘生法也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上一部，西天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "园生树经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘经藏收。佛在舍卫国祇树给孤独园说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，天园生树，吐叶开华，天人见已，生大快乐。佛言：「如声闻人，从始出家，剃发染衣，猒离诸欲，获初禅定。如是次第至四禅定，诸漏尽已，证得无学。犹如彼树，吐叶开华，次第芳荣，人所爱乐。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上一部，本中天竺语，龟兹国书。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右经，三藏沙门施护译，法天证梵文、梵义，沙门清沼、惟净、智江、致宗笔受，沙门仁彻缀文，沙门守贞、道文、云胜、绍琛、守赞、道满、希昼、道一、修静证义，翰林学士吏部郎中知制诰朱昂润文，殿头高品郑守钧监译。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月二十七日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣施护等言：臣等今译就《分别布施》等经五部，五卷。或穷檀度之源，或演真空之本，或说缘生是幻，或明习气为因。其开悟也，在相应行人；其修证也，当成就真轨。演兹妙理，允属昌期。恭惟崇文广武圣明仁孝皇帝陛下，道冠帝先，圣由天纵，澄心叩寂，见佛性之真常；絜虑探幽，得法眼之清净。宏恢妙教，式畅真风。臣等幸托空门，叨居译馆。多闻第一，宁希入圣之流；万寿无疆，愿效祝尧之恳。前件新译经，谨缮写上进以闻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐赐茶，亲加抚慰，锡赐如例。诏以其经入藏颁行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是年四月，南天竺僧法称、佛月二人来朝。法称献梵经八夹、菩提子数珠一串，佛月献梵经一夹及舍利、菩提印等。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "大中祥符法宝录卷第十一"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "大中祥符法宝录卷第十二"
      },
      {
        "type": "byline",
        "text": "……………"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "别明　圣代翻宣录中之十一"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "藏乘区别年代指明二之十"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "是年十一月译成经…"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大集会正法经一部"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏收。佛在王舎峰山普集众会说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一卷明，普勇菩萨起请世尊说于正法，欲令闻者销诸重鄣，不复退转大菩提心。复有尼乾陀众，各起正信，悔过自责，皆发大心。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二卷明，普勇菩萨承佛圣旨，以自神通过诸佛刹，最后到于下方世界华藏佛所，大作佛事，咨问法要，乃至佛言：「如是正法暂听受者，于后世中为转轮王及帝释天。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三卷明，佛言：「我念过去无量劫前值遇诸佛，我于尒时修勇施行，是时诸佛皆授我记，乃至得佛，号释迦牟尼。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第四卷明，药王军菩萨承佛圣旨，观察东方，见一大树人众围绕，入佛会中住佛一面，四方上下次第观察，亦复如是。时，药王军见是事已，即徃东方咨问月上境界如来。佛告之曰：「汝今当知，此初生众梵行具足，得大揔持。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第五卷明，月上境界如来为药王军广说苦、空、无常法要。诸初生者皆来问佛所生因缘。佛即告言：「此大集会，皆初生者而为缘起。」诸初生者，即时皆得诸法具足，安住十地。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "斯经也，变现难穷，理趣幽远，诚大乘之妙道尔。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "了义般若波罗蜜多经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏收。析出别译。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，佛为舍利子宣说般若相应行法。菩萨修习应当了知，法无所住，离一切相，方能圆满相应胜行，斯乃真空之妙义也。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "圣观自在菩萨功德赞一部一卷西方圣贤集收"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上三部，竝中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右经、集，三藏沙门施护译，沙门惟净证梵文，沙门清沼、智江、致宗笔受，沙门仁彻、道满缀文，沙门守贞、道文、云胜、绍琛、守赞、希昼、道一、修静证义，翰林学士驾部郎中知制诰梁周翰润文，殿头高品郑守钧监译。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月二十一日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣施护等言：臣等今译就《大集会正法经》一部，五卷；《了义般若波罗蜜多经》一部，一卷；《圣观自在菩萨功德赞》一部，一卷。斯文也，丹青至理，羽翼真宗，励其行乃妙绝九流，植其果乃显超十地。元明独耀，灵照孤标，药王神应于殊方，普勇念通于尘刹。繇是自他同济，幽显咸滋，法海珠圆，义天月皎，庆此中天之妙教，诞符至圣之徽猷。伏惟崇文广武圣明仁孝皇帝陛下，道配高明，功侔博厚，具二严于浩劫，緫四智于宸襟，注怀妙密之源，覃思希夷之本，开大圆照，富圣法财，宏辟金田，旁宣宝偈。臣等叨居梵馆，𧆛译真筌，里社呈祥，幸逢于令节；河沙集福，仰祝于昌期。前件新译经、集，谨缮写上进以闻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐赐茶，亲加抚慰，锡赐如例。诏以经、集入藏颁行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是年，赐证义僧修静紫衣，道满号「智藏大师」，道一号「圆照大师」，希昼号「慧日大师」，职掌僧澄宝号「海慧大师」。并度本院童行九人为僧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是年夏五月十八日，三藏沙门法天顺化。法天初被疾，上遣中使护国医霍炳等二人诊视，及以不起闻，深嗟悼之。遣中使李怀斌监护襄事所须官给。法天以道具物奉，遗表以献。赐谥曰「玄觉」，令僧录司具威仪。七月十六日，葬于京师祥符县郑当里。建塔葬毕，施护、惟净同诣便殿称谢。上抚慰之，仍诏度法天童行二人为僧。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "五年五月译成经五卷"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "轮王七宝经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘经藏收。佛在舍卫国为诸比丘说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，轮王生时，当有七宝随应出现，所谓：轮宝、珠、兵、象、马、藏、女等宝，神通摄化，威伏一切。如来出时，说七觉支，如王七宝，超越世闲利乐群品，一切如意耳。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上一部，西天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "胜军王所问经一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "小乘经藏收。佛在舍卫国祇树给孤独园说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，胜军大王将诸宫属、群臣，俱诣佛所，以七宝冠奉上于佛，请说法要。佛言：「大王！当用正法而行治化，观一切民皆如一子，常以四法，谓：爱语、利行、同事、布施而行摄化。如是所行，即为最胜，能离邪心，发生正行，乃至当得成菩提果。」"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大方广未曾有经善巧方便品一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏收。析出别译。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，大意菩萨请问世尊菩萨所行，于五欲境以何方便而不生著。佛即谓言：「若人行施，起最上心，所获功德，回向一切，无有穷尽。见曼拏罗，献以华香、饮食、衣服，当发大愿，普令众生得大利乐，起饶益心，离取舍相，斯上乘之旨也。」"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "最胜妙吉祥根本智最上秘密一切名义三摩地分一部二卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。析出别译。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上卷所明，金刚手菩萨于世尊前掷金刚杵，现金刚光及忿怒相，起慈悲心，哀请如来同说大明，从阿字生一切善法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "下卷所明，如来是时为金刚手说成就法，现种种身，作种种事，得三摩地，乃至成于无上菩提。如是所说秘密名义，皆诸如来吉祥根本，能生诸佛最胜功德，实不思议修行之要道也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上三部，竝中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右经，三藏沙门施护译，沙门惟净证梵文，沙门清沼、致宗笔受，沙门仁彻、道满缀文，沙门守贞、道文、守赞、希𦘕、道一、修静证义，翰林学士驾部郎中知制诰梁周翰润文，殿头高品郑守钧监译。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月一日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣施护等言：臣等今译就《轮王七宝》等经四部，五卷。惟薄伽梵说修多罗，权立五时，应机缘之大小；宏开八藏，随种类之浅深。体幻有于万端，喻觉支于七宝。深明檀度，方登极喜之阶；精究密因，顿入大明之奥。若二若三之说，皆一圆音；契根契理之谈，穷诸至要。福无有量，德莫能称。伏惟崇文广武圣明仁孝皇帝陛下，道冠勋华，功格天地。宿承佛记，启千载之祯期；丕阐皇猷，驱兆民于寿域。方洽牺农之至化，更崇释梵之真宗，拯群迷于度门，究一音于宝藏。臣等才识浅昧，行业庸虚，叨译梵文，幸承天眷，式仗无为之净福，永资不拔之鸿基。前件新译经，谨缮写上进以闻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐赐茶，亲加抚慰，锡赐如例。诏以其经入藏颁行。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "是年十一月译成经论八卷"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "一切如来金刚三业最上秘密大教王经一部七卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。揔一十八分。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一卷明，一时，如来住于神通，加持金刚正智清净境界，与不可计一切佛刹大菩萨众及五部教主，弹指召集。十方如来于曼拏罗各说大明。又诸如来乐说妙心，毗卢遮那即作是说：「身心离相，无所分别，乃名坚固，住菩提心。」又毗卢遮那复入变化大云庄严三摩地门，从定出已，说于大明。又十方如来同心劝请毗卢遮那广说秘要。又说法性平等，离于染净。若能了知如来妙智，是即名为菩提句行。又阿閦如来入身、语、心三密定门，从定出已，同四方佛各说大明。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二卷明，毗卢金刚宣说如来大三昧邪最上真实大明胜行三摩地法。又宝生如来请金刚手，说最上行，转妙法轮。时金刚手乃以偈荅，又复菩萨现「空」字相，说秘密智，住空观想。又诸佛将说本部大明时，金刚手现大威势，目烁光明，炽然可怖，说「吽唵阿」秘密大明。又毗卢遮那入诸如来持明大士三摩地门，宣说三字大金刚智。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三卷明，时诸如来赞金刚手胜智成就，三昧相应，从比出生金刚三业。又金刚手归命一切牟尼导师，说诸智轮三摩地行。又毗卢遮那大秘密主入息灾三昧，说如来明妃能令闻者满一切愿。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第四卷明，时金刚手现大文字，出生妙智及灌顶义，从金刚语宣说是法。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第五卷明，毗卢遮那宣说最上密中秘密心曼拏罗，令诸行人安住三昧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第六卷明，一切如来法界自性，无行无作，非去非来，乃至金刚文字，皆虚妄摄。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第七卷明，慈氏菩萨称赞普贤法界功德，息诸轮回。时诸如来复赞慈氏，善说如是普贤行愿斯经也。爰自法身，处于性土，互为教主，各说大明，实不思议之妙教矣。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "诸教决定名义论一部一卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "圣慈氏菩萨造。大乘论藏收。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "此中所明，诸教根本，从密字生，「唵」字清净，出生妙慧；「吽」字为因，宣说诸法。复说「吽」字法身，「阿」字报身，「唵」字化身，阿恶二字，安住空性。如是密字，展转出生一切名义，斯皆诸教之要义也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上二部，竝中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右经、论，三藏沙门施护译，沙门惟净证梵文，沙门清沼、致宗笔受，沙门仁彻、道满缀文，沙门守贞、继隆、启冲、守赞、希昼、道一、修静证义，翰林学士驾部郎中知制诰梁周翰润文，殿头高品郑守钧监译。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是月二十三日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣施护等言：臣等今译就《一切如来金刚三业最上秘密大教王经》一部，七卷；《诸教决定名义论》一部，一卷。斯经也，能仁所宣，耀密严之心印；其论也，慈氏所造，开精要之义林。发悟群机，决择诸法。觉皇之意，示超证之灵规；字母所生，显圆修之景行。非夫至圣，莫究真宗，咸称最上之乘，悉演无为之理。庆兹奥典，萃于昌朝。伏惟崇文广武圣明仁孝皇帝陛下，禀上圣之姿，膺昊穹之命。运当贤劫，允致于承乎；志在慈门，溥绥于𥠖庶。克隆景化，宏阐法筵。臣等才业无闻，翻宣有愧，幸遇流虹之节，冀延拂石之龄。前件新译经论，谨缮写上进以闻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐赐茶，亲加抚慰，锡赐如例。诏以经、论入藏颁行，并度本院童行九人为僧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是岁十二月，诏曰：西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师赐紫施护，国家恢崇象教，演畅佛乘，矧资常善以救人，贵在微言之垂世。以尔聿来迦卫，早悟毗邪，既博达于真诠，固精修于梵行。译文证义，旋列于简编；比品增阶，已隆于爵位。适覃大庆，冝被渥恩，司膳列卿，视秩尤峻，俾申优异，勉荷崇高。可特授「试光禄卿」，依前传法大师充西天译经三藏，散官如故。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "翌日，具表谢云：臣施护言：伏蒙圣恩，特授臣「试光禄卿」者。庆行华阙，宠被金田，载省载偱，以惊以惧。伏念臣潜符曩庆，冥会宿因，早贡梵文，来下嘉运。法既投于针介，道幸契于云龙。当先朝恢阐度门，首逐宣扬之志，自陛下绍隆景化，荐尘演译之科，二纪于兹，诸经继出。丹青竺诰，乏真观之八能；统领梵筵，谢洪偃之四绝。遐思徃哲，尤媿非才，仰荷恩荣，实逾涯分。伏惟崇文广武圣明仁孝皇帝陛下，凝神净域，注思香林，緫万德以化民，体三无而御极，乃眷空门之末迹，载颁象阙之明恩，荐假月卿，特超云侣。天文焕若，迥增金地之辉；睿渥沛然，更洽绀园之润。罔知负荷，诚惧满盈。敢不端肃威仪，勤拳演畅，仰荅丝纶之命，更专香火之心。谨奉表称谢以闻。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "起咸平六年春终景德元年冬译成"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "经二部二十八卷"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "佛母出生三法藏般若波罗蜜多经一部二十五卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏收。佛在王舍城鹫峰山中说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第一卷明，佛令须菩提随诸菩萨乐欲，宣说般若法门。须菩提曰：「不见菩萨及与般若，是真了知。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二卷明，满慈子问般若理趣，须菩提曰：「于三际中，了不可得。」又明，帝释诸天来诣佛所，乐听般若，佛即谓言：「应当发心，令信坚固。」又明，佛告四众：「于此般若能听受者，不堕魔界。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第三卷明，帝释白佛：「菩萨修行，不应取相。」佛言：「若于是经如说修行，获众吉祥。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第四卷明，阿难问佛：「何故不赞布施诸度，独称般若？」佛说：「般若能生最上胜妙功德。」又明，佛谓帝释：「若阎浮提及四天下满中舍利，不如供养般若功德。」又明，帝释白世尊言：「若人发心于此般若生信解心，即能速证无上正觉。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第五卷明，若阎浮提满中众生修四禅定，不如有人信此般若，速证真如。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第六卷明，慈氏菩萨语须菩提：「若于般若随喜回向，所得功德最上最胜。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第七卷明，较量一切众生发菩提心，河沙劫中以诸乐具普施众生，以此善根比于般若而不可得。又明，舍利弗曰：「出生智性即般若邪？」佛言：「如是，若能尊崇般若，即是尊崇诸佛如来。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第八卷明，须菩提问：「而般若者，可得可闻？有所说邪？」乃曰：「无说无示，离蕴处界。若不信受，必堕地狱。」又明，若有恶人于此般若极难信解，以此般若离一切相极清净故。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第九卷明，若有受持甚深般若，我当守护是人及此法门。又明，须菩提白世尊曰：「此般若性甚深微妙，于其名中毕竟非彼语言可得。」又明，帝释念言：「若得暂闻般若法门，是人于佛已种善根，况复演说，如理思惟。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第十卷明，若闻般若，是人即当近佛菩提，如人寻海，前见山树，知海尚遥，既不见山，知海非远。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第十一卷明，诸有菩萨为人说法，欲说不说，说而不止，令他退失，或求下乘，而取灭度，此等当知皆是魔事。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第十二卷明，般若出生佛一切智，能令众生得正法眼，断烦恼惑，得大菩提。又明，诸佛般若波罗蜜多法门，利益众生，如世慈母，令诸子息皆获安隐。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第十三卷明，不见色法，不见世闲，是则名为真见世闲。良以世闲本性空故甚深，般若为大事故、不思议故，出现世闲。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第十四卷明，若诸菩萨有信有忍，若非般若所护持者，决定堕于下乘之中，如老病人不能自起。又明，初学菩萨应当亲近诸善知识，是善知识应当为彼如理宣说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第十五卷明，菩萨为众生故，被精进铠，普令众生得大菩提，而众生相了不可得。又明，佛所说法，随顺一切，离诸鄣碍，而一切法了不可得，如虚空故。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第十六卷明，若人于他所证真如不生分别，亦不观他美恶长短，是名菩萨不退转行。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第十七卷明，此般若相即是空义，无相、无愿、涅槃寂静，若如是观，功德无量。又明，菩提心者，非前后心可得，而亦不离前后心故。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第十八卷明，菩萨虽行般若，而无法可得，是故不应取甚深相，如理思惟，是行般若。又明，欲行般若，应观五蕴皆空，虽复如是，观法相空，不应于中，证空实际。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第十九卷明，菩萨梦中亦不爱乐声闻、缘觉，亦不生彼住三界心，是为不退转相。又明，若人为彼非人执魅，菩萨救彼人故，乃令非人舍而远去，时有恶魔令彼舍去，菩萨应当知是魔事。又明，菩萨欲得无上菩提，应当亲近诸善知识。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二十卷明，行般若时，不行五蕴，不杂声闻及缘觉行，即能亲近诸善知识。又明，般若甚深，难见难闻，如虚空故。若受持者，是人具足最上善根。又明，菩萨为魔称赞功德，心生取著，起增上慢，皆不清净，增长业报。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二十一卷明，菩萨学般若时，若尽学、若离学、若无生学，如虚空界，学一切智。又明，巧幻机关，作男女相，虽有作用，而无分别。般若亦尔，无分别故。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二十二卷明，菩萨行此甚深般若，是则名为行坚固义。又明，天散宝华供养般若，佛神力故，令苾刍众掌中各各自然有华，共散空中而作佛事。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二十三卷明，佛于会中现神通相，举众皆见阿閦如来。又明，若一切法无坏、无分别、无我、无作相、非证、非思惟，当知般若亦复如是，如是乃能成无上智。又明，常啼菩萨乃徃世时，于雷吼音如来法中久修梵行，而求般若。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二十四卷明，常啼菩萨为求般若愁泣之时，忽见如来作是赞言：「善哉丈夫！乃能如是同诸佛行。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "第二十五卷明，常啼菩萨入妙香城，为求般若。法上菩萨广为宣说般若法门。又明，法上菩萨谓常啼曰：言如来者，无来无去，真如无动，即如来故。又明，佛语阿难：「当知般若出生诸佛一切智智，应当受持，为人演说，是人世世常得见佛。」大哉般若！诸佛之母，众法之源，廓法界以难名，历尘沙而无状。离性离相，岂钻仰之能穷？非色非空，何视听之可究？独耀群筌之表，冥超众妙之门，实藏乘之枢要矣。"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "大乘不思议神通境界经一部三卷"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "大乘经藏秘密部收。佛在法界光明菩萨宫说。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上卷所明，世尊既从普徧光明三摩地出，时妙吉祥语慈氏言：「十方菩萨今已来集，我等冝共徃觐于佛。」慈氏乃曰：「非我所徃，如来身者，非见闻故。」妙吉祥曰：「汝已证得无生法忍。」"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "中卷所明，佛为普华天子说，妙吉祥发菩提心，久远劫数。复说徃昔所集善根，初于无垢光明佛所发菩提心，奉事诸佛。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "下卷所明，帝释天主闻佛说是希有之法，知佛神通力所持故，生忻仰心，繇是宣说秘密大明而为警卫。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "斯之经也，理智幽深，性相融摄，乃秘密难思之义也。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "上二部，竝中天竺梵本所出。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "右经，三藏沙门施护译，沙门惟净证梵文，沙门清沼、致宗笔受，沙门仁彻、道满、启冲缀文，沙门守贞、继隆、希昼、道一、绍溥、修静、智宣、重珣、文秘证义，翰林学士驾部郎中知制诰梁周翰润文，殿头高品郑守钧监译。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "十一月十八日，监使引三藏等，诣崇政殿，捧所译经，具表上进。其词曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣施护等言：臣等今译就《佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》一部，二十五卷；《不思议神通境界经》一部，三卷。伏以灵源湛寂，独居混沌之先；妙性冲虚，迥出名言之表。然以相从幻立，妄逐情生，体相于空，空非断灭，摄妄归性，性本真常。洪惟般若之奥枢，诚谓菩提之觉岸。斯文不坠，昌运冥符。伏惟崇文广武圣明仁孝皇帝陛下，体道御人，垂慈利物，惠绥九有，理契三明。矧复受记能仁，洞微宝藏，迥通真谛，载畅微言。爰开积翠之宫，广译双林之旨。臣等共详梵义，有谢于世高；同究竺坟，更慙于流志。幸逢庆节，式贡真筌，庶凭微妙之正因，仰祝延鸿之睿筭。前件新译经，谨缮写上进以闻。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是日，命坐赐茶，亲加抚慰，锡赐如例。诏以其经入藏颁行，并度本院童行九人为僧。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "咸平六年二月中，三藏沙门施护等，奉表陈请：今上继作《圣教序》石版，于译经堂安置。其词曰："
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "臣施护等言：臣等于咸平二年七月中，伏蒙圣恩降赐御制继作《圣教序》，寻于新译诸经，各冠逐部之首。臣等窃闻睿作，已刻贞珉，庆竺诰之重光，乃空门之大幸，辄披众恳，仰叩至慈。臣施护等诚惶诚惧，顿首顿首。伏以王者以赞法立言，垂千古而取信；如来以应机设教，俾群动以知归。由圣道之冥符，乃法缘之夙契，崇尚虽闻于历代，昌隆岂若于我朝。伏惟崇文广武圣明仁孝皇帝陛下，濬哲御轮，钦明阐化，泽覃无外，德被有生。睿思渊深，得意珠于法海；云章炳焕，灿乾象于义天。福祐含灵，宣明真谛，为五乘之𫐐軓，作三界之津梁。继美神宗，增辉佛日。刊于翠琰，既齐劫石之坚；镇彼绀园，愿允缁流之望。欲乞降赐本院，于译经堂，对太宗皇帝《圣教序》安置。臣等无任激切之至，谨奉表陈请以闻。上深形谦抑，赐诏不允。"
      },
      {
        "type": "p",
        "text": "是年十一月，诏赐证义僧修静，号「普智大师」；职掌僧文雍，紫衣；并度本院童行九人为僧。"
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "大中祥符法宝录卷第十二"
      }
    ]
  },
  "special_structures": {
    "l": 0,
    "juan": 17,
    "space": 0,
    "lg": 0,
    "byline": 8,
    "lb": 3850,
    "head": 190,
    "form": 0,
    "p": 603,
    "def": 0,
    "entry": 0,
    "renderable_entry": 0,
    "empty_entry": 0,
    "empty_form_entry": 0,
    "empty_def_entry": 0,
    "multiple_def_entry": 0
  },
  "punctuation_status": "标点遵循来源原貌，未使用模型自行添加标点。",
  "conversion_status": "简体内容由 OpenCC 自动转换生成，未作人工终审，请以繁体原文为准。",
  "schema_version": 2,
  "build_id": "20260717_184432",
  "generated_at": "2026-07-17T18:45:49",
  "version": "site_pipeline_v2",
  "primary_credit": {
    "text_traditional": "宋 楊億等編修",
    "role": "compiler",
    "source_kind": "tei_header_author",
    "source_pointer": "teiHeader/fileDesc/titleStmt/author[1]",
    "context_types": [],
    "context_title": "",
    "direct_body": false,
    "occurrence_count": 1,
    "text_simplified": "宋 杨亿等编修",
    "normalized_traditional": "宋楊億等編修"
  },
  "credits": [
    {
      "text_traditional": "宋 楊億等編修",
      "role": "compiler",
      "source_kind": "tei_header_author",
      "source_pointer": "teiHeader/fileDesc/titleStmt/author[1]",
      "context_types": [],
      "context_title": "",
      "direct_body": false,
      "occurrence_count": 1,
      "text_simplified": "宋 杨亿等编修",
      "normalized_traditional": "宋楊億等編修"
    },
    {
      "text_traditional": "譯經潤文推誠「保德㓛臣、金紫光祿大夫、行尚書兵部侍郎兼宗正卿脩國史、上柱國、泰郡開國公、食邑三千一百戶、食實封壹阡戶」臣趙安仁，「翰林學士、通奉大夫、行尚書戶部郎中、知制誥同脩國史、判史館事、上柱國、南陽郡開國侯，食邑一千一百戶，賜紫金魚袋」臣楊億等奉勑編修",
      "role": "editor",
      "source_kind": "body_byline",
      "source_pointer": "text/body//byline[1]",
      "context_types": [],
      "context_title": "",
      "direct_body": true,
      "occurrence_count": 3,
      "text_simplified": "译经润文推诚「保德㓛臣、金紫光禄大夫、行尚书兵部侍郎兼宗正卿修国史、上柱国、泰郡开国公、食邑三千一百户、食实封壹阡户」臣赵安仁，「翰林学士、通奉大夫、行尚书户部郎中、知制诰同修国史、判史馆事、上柱国、南阳郡开国侯，食邑一千一百户，赐紫金鱼袋」臣杨亿等奉𠡠编修",
      "normalized_traditional": "譯經潤文推誠保德㓛臣、金紫光祿大夫、行尚書兵部侍郎兼宗正卿脩國史、上柱國、泰郡開國公、食邑三千一百戶、食實封壹阡戶臣趙安仁翰林學士、通奉大夫、行尚書戶部郎中、知制誥同脩國史、判史館事、上柱國、南陽郡開國侯食邑一千一百戶賜紫金魚袋臣楊億等奉勑編修"
    },
    {
      "text_traditional": "…趙安仁…楊億等奉勑編修",
      "role": "editor",
      "source_kind": "body_byline",
      "source_pointer": "text/body//byline[3]",
      "context_types": [],
      "context_title": "",
      "direct_body": true,
      "occurrence_count": 1,
      "text_simplified": "…赵安仁…杨亿等奉𠡠编修",
      "normalized_traditional": "…趙安仁…楊億等奉勑編修"
    },
    {
      "text_traditional": "譯經潤文推誠「保德功臣、金紫光祿大夫、行尚書兵部侍郎兼宗正卿脩國史、上柱國、泰郡開國公、食邑三千一百戶、食…「翰林學士、通奉大夫、行尚書戶部郎中、知制誥同脩國史、判史館事、上柱國、南陽郡開國侯，食邑一千一百戶，賜紫金魚袋」臣楊億等奉勑編修",
      "role": "editor",
      "source_kind": "body_byline",
      "source_pointer": "text/body//byline[5]",
      "context_types": [],
      "context_title": "",
      "direct_body": true,
      "occurrence_count": 1,
      "text_simplified": "译经润文推诚「保德功臣、金紫光禄大夫、行尚书兵部侍郎兼宗正卿修国史、上柱国、泰郡开国公、食邑三千一百户、食…「翰林学士、通奉大夫、行尚书户部郎中、知制诰同修国史、判史馆事、上柱国、南阳郡开国侯，食邑一千一百户，赐紫金鱼袋」臣杨亿等奉𠡠编修",
      "normalized_traditional": "譯經潤文推誠保德功臣、金紫光祿大夫、行尚書兵部侍郎兼宗正卿脩國史、上柱國、泰郡開國公、食邑三千一百戶、食…翰林學士、通奉大夫、行尚書戶部郎中、知制誥同脩國史、判史館事、上柱國、南陽郡開國侯食邑一千一百戶賜紫金魚袋臣楊億等奉勑編修"
    },
    {
      "text_traditional": "……………",
      "role": "editor",
      "source_kind": "body_byline",
      "source_pointer": "text/body//byline[6]",
      "context_types": [
        "w"
      ],
      "context_title": "",
      "direct_body": false,
      "occurrence_count": 2,
      "text_simplified": "……………",
      "normalized_traditional": "……………"
    },
    {
      "text_traditional": "譯經潤文推誠「保德㓛臣、金紫光祿大夫、行尚書兵部侍郎兼宗正卿脩國史、上柱國、泰郡開國公、食邑三千一百戶、食實封壹阡戶」臣趙…「翰林學士、通奉大夫、行尚書戶部郎中、知制誥同脩國史、判史館事、上柱國、南陽郡開國侯，食邑一千一百戶，賜紫金魚袋」臣楊億等奉勑編修",
      "role": "editor",
      "source_kind": "body_byline",
      "source_pointer": "text/body//byline[7]",
      "context_types": [],
      "context_title": "",
      "direct_body": true,
      "occurrence_count": 1,
      "text_simplified": "译经润文推诚「保德㓛臣、金紫光禄大夫、行尚书兵部侍郎兼宗正卿修国史、上柱国、泰郡开国公、食邑三千一百户、食实封壹阡户」臣赵…「翰林学士、通奉大夫、行尚书户部郎中、知制诰同修国史、判史馆事、上柱国、南阳郡开国侯，食邑一千一百户，赐紫金鱼袋」臣杨亿等奉𠡠编修",
      "normalized_traditional": "譯經潤文推誠保德㓛臣、金紫光祿大夫、行尚書兵部侍郎兼宗正卿脩國史、上柱國、泰郡開國公、食邑三千一百戶、食實封壹阡戶臣趙…翰林學士、通奉大夫、行尚書戶部郎中、知制誥同脩國史、判史館事、上柱國、南陽郡開國侯食邑一千一百戶賜紫金魚袋臣楊億等奉勑編修"
    },
    {
      "text_traditional": "……………",
      "role": "editor",
      "source_kind": "body_byline",
      "source_pointer": "text/body//byline[8]",
      "context_types": [],
      "context_title": "",
      "direct_body": true,
      "occurrence_count": 2,
      "text_simplified": "……………",
      "normalized_traditional": "……………"
    }
  ],
  "credit_traditional": "宋 楊億等編修",
  "credit_simplified": "宋 杨亿等编修",
  "credit_role": "compiler",
  "credit_source": "tei_header_author",
  "credit_confidence": "high",
  "translator": "",
  "author": "宋 楊億等編修",
  "credit_manual_review": false,
  "credit_review_reasons": [],
  "traditional_chunks": {
    "manifest": "books/A111n1493/traditional/manifest.json",
    "chunk_count": 1,
    "largest_chunk_bytes": 155053,
    "oversized_chunks": 0
  }
}