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  "traditional_text": "新譯大方廣佛華嚴經音義卷上并序\n京兆府靜法寺沙門　慧菀　述\n原夫第一勝義，寔離言之法性；等流真教，誠有海之方舟。故以名句字聲，作別相之本質；色香味觸，為住持之自體。嗟乎！超絕言慮之旨，洽悟見聞之境，莫不以法王𪪺造，權道之力者歟！《大方廣佛華嚴經》者，實可謂該通法界之典，盡窮佛境之說也。若乃文言舛誤，正義難彰，真見不生，尋源失路。故涉近以經遠，從淺而暨深，去來今尊，何莫由斯道。且夫音義之為用也，覽清濁之明鏡。釋言詁之旨歸，匡謬漏之楷模，闢疑管之鈐鍵者也。至如「彽徊」誤為「遲迴」，「彷徨」乃成「稽返」，「俾倪」代乎「隦堄」，「軾環」遂作「女牆」。「橋」書「矯」形，正斜翻覆；「幹」存榦體，樹木參差。若斯之徒，紊亂聲義，不加踳駮，何所指南？苑不涯菲薄，少翫茲經索隱，從師十有九載。雖義旨攸邈，難以隨迎，而音訓梵言，聊為注述。庶使披文了義，弗竢籌咨；細字知音，無勞負𧙍。且螻蟻之量，司己穴而疏冥；豈霆雷之資，開蟄戶於遐邇。英達君子，希無誚焉。\n經序音義\n天冊冊，測革反。《說文》曰：「𠕋，符命也。」謂上聖符信教命，以授帝位。字或從竹，或古為冊，形也。\n造化權輿「造」謂造作。「化」為變化。《尒雅》曰：「權輿，始也。」言造作天地、變化万物之始也。\n天道日月星辰，陰陽變化，謂之天道。《易》曰「乾道變易」是也。\n龜龍繫象繫，絃計反。堯有神龜，負󷩟而出；舜感黃龍，負󷩟而見也。「繫」謂〈繫辭〉。孔子述《易》「十翼」之二也。\n人文《易》曰：「觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。」男女、君臣、父子、尊卑、上下，謂之人文也。\n万八千歲按《帝王甲子記》云：「天皇氏治一万八千年，地皇氏治九千年，人皇氏治四千五百年。」有本云：「三皇皆治一万八千年。」\n同臨有截之區《毛詩傳》曰：「有截，整齊也。言四海之外率服截尒齊整也。」「區」謂區域也。\n七十二君司馬相如《封禪書》曰：「繼《韶》、《夏》，崇號諡，略可道者，七十有二君。」《管子》曰：「昔者封太山、禪梁父者有七十二家。」梁父，太山下小山也。「禅」音善也。「父」者斧也。\n人迷四忍「人迷」謂人人迷也。四忍者，《思益經》云：「一者無生忍，諸法無來故；二者無滅忍，諸法無去故；三者因緣忍，諸法因緣生故；四者無住忍，無異心相續故也。」\n家纏五蓋「家纏」謂家家纏也。五蓋，謂貪、恚蓋、惛沉睡眠蓋、掉舉惡作蓋、疑蓋也。\n鷲嵓西峙「鷲巖」謂靈鷲山也。西峙者，《廣雅》云：「峙，立也。」謂彼鷲峯亭亭然，止立於西域也。\n超四大而高視《老子》云：「域中有四大，謂天、地、王、道也。」今言佛出過域內，故云「超四大」也。\n混太空混，胡本反。按《說文》：「『混』謂混沌，陰陽未分，共同一氣之皃。」今此謂《花嚴》法門，量同太虛也。字又作渾也。\n叨承叨，他勞反。《韻普》稱：「叨，忝也。」此言自謙狠厚。承，授記也。\n玉扆扆，依豈反。鄭玄注《禮》曰：「扆，屏風也，以玉飾扆謂之玉扆也。」《珠藂》曰：「天子施扆於戶牖以為障蔽也。」\n海晏晏，於諫反。《說文》曰：「晏，安也。」言其遠近清怗，故曰：「河清海晏也。」\n殊禎禎，陟盈反。《說文》曰：「禎，祥也。」《蒼頡篇》曰：「禎，善也。」\n貝牒貝，北盖反。牒，徒頰反。「貝」謂貝箋樹葉，意取梵本經也。「牒」謂簡牒，即經書之通稱也。\n時臻歲洽臻，側詵反。洽，侯夾反。「時」謂時時。「歲」謂歲歲。《韻譜》稱：「臻，至也。」《說文》云：「洽，霑及也。」\n越漠漠，謀各反。「漢」謂沙漠。言諸遠國超越沙漠來歸獻也。\n獻賝賝，勑林反。《玉篇》曰：「賝，寶也。」字或從玉。\n架險𮎃深𮎃，何剛反。「架」謂置物在高懸虛之上也。《說文》曰：「𮎃，方舟也。」言遠國來者，莫不登渡深險也。\n罄牽定反。《毛詩傳》曰：「罄，畫者也。」\n挹因入反。《珠叢》曰：「凢以器斟酌於水，謂之挹。」今謂以心測度於法，亦謂之挹也。\n罕測罕，希也。測，度也。\n窺覦窺，遣規反。覦，𢈔俱反。《左傳》服處曰：「窺，謂舉足而視也。」《珠叢》曰：「覦，謂有所冀望也。」今言二乘之人於此法中，意絕希望也。\n隆鄭玄注《禮》曰：「隆，盛也；多也。」\n隘於懈反，狹也。\n肇持繞反，始也。\n爰《毛詩傳》曰：「爰，為也。」凢為於事，皆謂之爰。\n緬惟上󳇐演反。賈逵注《國語》曰：「緬，思皃也。」\n啟開也。\n粵以于月反。發言之端也。\n筆削《漢書．衛青霍光傳》曰：「削則削，筆則筆。」《音義》曰：「『削』謂刪去。『筆』謂增益也。」有云：「治書勘校，削而注也，謂筆削也。」\n覃《尒雅》曰：「覃，延也。」郭璞曰：「謂蔓莚枝相及也。」\n式杜注《左傳》曰：「式，用也。」\n繕視戰反。《說文》曰：「繕，補也。」《珠藂》曰：「凢治故造新，皆謂之繕也。」\n廓法界之疆域《方言》曰：「『廓』謂張小使大也。」鄭玄注《周禮》曰：「疆，猶界也。」《毛詩傳》曰：「壃，境也。域，營域也。」《說文》：「域，封也。」\n珠凾之秘「珠」謂如意寶珠也，喻般若也。「凾」謂凾篋，此喻佛身也。謂般若在佛身中，猶如意珠在凾也。「秘」謂秘奧，即般若也。故《大智度論．第六十四》云：「般若是如意珠，佛舍利是凾篋。舍利中雖無般若，而為般若所熏成故，故得供養也。」秘字有從未作者，音蒲結反，乃是香草也。\n󳇐十方《漢書集注》曰：「󳇐，滿也。」\n三復復，房福反。鄭箋《詩》曰：「『復』謂反覆也。」《珠藂》曰：「『復』謂重審察也。」字又作覆也。\n經卷第一\n〈世主妙嚴品〉之一\n摩竭提國摩竭提者，或云「摩伽陁」，或云「摩揭陁」，或云「墨竭提」此之多名由依八轉聲勢呼召致異也，其意義大略不殊。或有釋云：「摩若，不也；竭提，至也。其國將謀兵勇，隣敵不能侵至也。」又有云：「摩，遍也；竭提，聰慧也。言聰慧之人遍其國內也。」又有云：「摩，大也；竭提，體也。謂五印度中，此國最大，統攝諸國，故名大體也。」又釋云：「摩，無也；竭提，害也。言此國法不行刑戮，有其犯死罪者，送置寒林耳。」\n阿蘭若法若，然也反。阿蘭若者，或曰「阿蘭耶」。正云「阿蘭𭫲」，此翻為「無諍聲」。然有三類：一名、達摩阿蘭若，即此所無明者也。謂說諸法本來湛寂，無起作義，因名其處為法阿蘭若處。此中處者，即菩提場中是也。二名、摩登伽阿蘭若，謂塚間處要去村落一俱盧舍，大牛吼聲所不及處也。三名、檀陁迦阿蘭若，謂沙磧之處也。磧音遷歷反。\n菩提塲中菩提者，此云「覺」也。塲者，《漢書音義》曰：「築土而高曰壇，除地平坦曰塲。」斯皆神祇所遊止也。塲字有作場者，謬也。\n正覺按諸字書，覺字從學，學字從教，教字從孝，孝字從交，因聲義轉相生也。\n摩尼正云「未尼」。「未」謂未羅，此云「垢」也。「尼」云「離」也。言此寶光淨不為垢穢所染也。又云摩尼，此曰「增長」，謂有此寶處，必增其威德。舊翻為「如意」、「隨意」󵓕，逐義譯也。\n雨無盡寶雨，于句反。\n光茂茂，莫搆反。《尓雅》云：「木如松栢曰茂。」郭璞注曰：「謂枝葉婆娑也。」《漢書音義》曰：「茂，美盛也。」\n一切《說文》云：「一切，普及。」曰「普」即遍具之義，故切字宜從十。《說文》曰：「十，謂數之具也。」有從七者，俗也。\n瑠璃為幹幹，哥旦反。琉璃，梵言具云「吠琉璃耶」，此名不遠山，謂西域有山，去波羅柰國不遠，此寶出彼，故以名之。幹者，《字書》云：「幹，枝也。」謂󱍮枝也。字冝從千，經本有從木者，謬也。孔安注《書》，杜注《左傳》及勘《玉篇》，皆以從干為樹󱍮枝，從木為築牆椽板，謂即兩當頭者謂之楨，兩旁者謂之幹也。\n寶葉扶踈扶，服無反。《漢書音義》曰：「扶踈，分布也。」《說文》曰：「扶踈，四布也。」扶字，《玉篇》在木部。《經》本從扌作者，謬也。\n嚴麗王逸注《楚辭》曰：「嚴，莊也。」《小雅》曰：「麗，著也。」\n萃影萃，疾醉反。《易》曰：「萃，聚也。」《詩傳》曰：「萃，集也。」\n纓絡經本有作瓔珞二字，並謬也。「瓔」謂似玉之石，音與櫻同，非此用。\n堂榭榭，徐夜反。《尓雅》曰：「闍謂之臺，有木謂之榭。」郭璞注云：「謂臺上起屋也。」杜預注《左傳》曰：「榭謂屋歇前也。」言土臺上有歇簷之屋，并有樹木者也。闍音都，字從木也。\n階砌戶牖砌，千計反。牖，以柳反。《玉篇》曰：「『階』謂登堂之道，即級道是也。」《廣雅》曰：「砌，祀也，謂即夾級道兩邊，平面砌石也。」《說文》云：「在屋曰窓，在牆曰牖。」戺，音仕也。\n備體劉兆注《儀禮》曰：「備，畢盡也。」言盡體嚴之也。\n瑩燭瑩，高定反。《廣雅》曰：「瑩，摩也。」謂摩拭珠玉，使發光明也。《蒼頡篇》曰：「燭，照也。」言相照發光也。\n妙音遐暢無處不及《尔雅》曰：「遐，遠也。」《廣雅》曰：「暢，達也。及，至也。」\n威光赫弈赫，許格反。弈，移益反。《廣雅》曰：「赫赫，明也。弈弈，盛也。」弈字，經本有從廾作者，薄弈字也。\n靡不咸覩靡，亡彼反。《珠藂》曰：「靡，無也。覩，視也。」\n不思議刼刼，梵言也。具正云「羯魔波」，此翻為「長時」也。\n金剛󰏩󰏩，藏美反。按此中梵本，󰏩是肚󰏩，字冝從肉。經本作齊者，乃是齊等之齊，非此所用也。\n毗盧遮那按梵本，毗字應音云「死廢反」，此云「種種」也。盧遮那，云「光明照」也，言佛於身智，以種種光明，照眾生也。或曰：毗，遍也。盧遮那，光照也。謂佛以身智無㝵光明，遍照理事無㝵法界也。\n尊嚴《珠藂》曰：「尊，可敬也。」鄭玄注《禮》曰：「嚴，可畏也。」《毛詩傳》曰：「嚴，威也。」\n那羅延此云「堅國」。\n須󳇐光梵「須󳇐」具云「蘇迷盧」，此曰「妙高」。「梵」亦梵言，具云「梵摩」，此翻為「清淨」。\n旃檀此云「與藥」。謂白檀能治熱病，赤檀能去風腫，皆是除病身安之藥，故名「與樂」。\n彩雲《尚書》曰：「以五彩彰施於五色。」𮨇野王曰：「彩，猶色。」彩色之雲，故曰「彩雲」。\n櫂幹櫂，除覺反。許重舛注《淮南》云：「櫂，引也。引，謂引出。」《字林》曰：「幹，枝也。」\n逈曜逈，胡𤈍反。《尓雅》曰：「逈，遠也。」\n仁慈祐物祐，尤教反。孔子述《易》曰：「祐者，助也。」「物」謂有情，命者也。言能以利樂事濟助含識也。祐又作佑、𨳾。\n主稼神稼，加噉反。《廣雅》曰：「主，守也。」馬融注《論語》云：「樹五榖曰稼。」言五榖苗稼植之在田，此神守護不令有󰡷也。\n滋味上子之反。蔣也，液也，旨也。此神能益滋味，令成熟也。\n環髻環，胡關反。\n旋澓澓，扶福反。《三蒼》曰：「澓，深也。」謂河海中洄漩之處是也。\n樹杪杪，󳇐小反。《方》曰：「杪，木細枝也。」郭璞曰：「杪，言梢也。」\n阿修羅或云「阿素羅」。阿，此云「無」也。素，極也，妙也。羅，戲也。言此類形雖似天，而無天之妙戲。按《婆沙論》譯為非天，以此類雖天趣所攝，然多諂詐，無天實德，故曰「非天」。如人行惡，名曰「非人」。舊翻為不酒者，譯人謬也。謂梵語中「𡨔唎」名酒，而與「素羅」聲近，即訓阿字為不，故云「不酒」，斯乃失之甚也。按梵本中，「阿素羅」是多聲呼之，「阿素洛」是少聲呼之，然皆同一猶謂也。\n羅睺睺，胡鉤反。羅，此云「攝」。睺，云「惱」也。謂此修羅能隱攝日月光明，令中諸天生苦惱也。或曰「羅虎那」，此云「名普間」，謂日月普天照臨，此既蔽之，故天下聞其名。\n毗摩質多羅毗摩，此云「絲」也。質多羅，此云「種種」也。謂此修羅善於幻術，能以一絲幻作種種事也。又云「毗摩」，此曰「遍空」。質多羅，此云「種種嚴儀」。言此修羅與帝釋戰時，嚴備種種軍伏之儀，遍空而列也。舊云「嚮高」，或曰「穴居」者，非敵對翻也。\n迦樓羅或曰「揭路茶」。此云「食吐悲苦聲」也。謂此烏凡取得龍，先內素中，後吐食之，其龍猶活，此時楚痛出悲苦聲也。或曰：此云「大嗉項鳥」，謂此鳥常貯龍於嗉內，益出項麤也。舊云「金翅、妙翅」者，且就狀而名，非敵對翻也。然其翅有種種寶色，非唯金耳。\n緊那羅緊，此云「疑」也。那羅，云「人」也。謂此神㒵似人，然其項有一角，令見者生屣，云「人耶？非耶？」或曰「那羅」，此云「丈夫」也。緊，云「猶豫」也。以其形㒵如人而口似牛，使見者生疑，故名也。舊云「歌樂神」者，從技翻也。\n摩睺羅伽摩睺，此云「大」也。羅伽，云「胷腹行」也。此於諸畜、龍𩔗所攝。舊云「蟒神」者，相似翻名，非正對也。\n夜叉此云「苦活」，或曰「祠察」，叉云「捷疾」。今取初釋。\n毗沙門具正云「鞞室羅蔥囊」。此云「多聞」，謂此王福德多處知聞也。或曰：毗，遍也。沙門，聞也。謂諸處遍聞，義同前釋。或曰：毗，云「伊」也。此王本名俱乞羅，後於一時，佛正為眾說法，其王乃披袈裟來入會中，時眾咸恠，㸦相謂言：「伊是沙門，伊是沙門。」從此與號「毗沙門」也。\n器仗仗，直亮反。《風俗記》曰：「仗者，刀戟之惣名也。」\n毗樓󳑧义具云「髀路波呵迄义」。言髀者，種種也。路波者，色也。呵迄义者，根也。謂以種種雜色莊嚴諸根也。又言：躰，種種也。路，色也。波呵迄叉，目也。言其目種種色莊嚴。舊云「醜目」者，󲏈也。\n娑竭羅此云「海」也。\n德叉迦此云「能害於所害」也，謂德叉是所害聲，迦是能害聲，言此龍悳時噓視人畜，皆致終也。舊云「多舌龍」者，由多言故名多舌，非是口中有多舌也。\n鳩槃荼此云「陰囊」，亦曰「形夘」。謂此之類陰囊，狀如冬苽，行時擎置肩上，坐時即便據之。由斯蔽狀，特異諸類，故從之為名。舊云「冬苽」者，以其猥而不顯，故使人󲏈解耳。\n𠃵闥婆此云「食香」，或曰「尋香」。言此類尋逐食之香氣，往彼設樂，以求食也。舊云「樂神」者，非正翻也。\n釋迦因陁羅釋迦，正云「鑠羯囉」。此云「帝」也。因陁羅，此云「主」也。古來釋同佛族望之稱，󲏈之深也。\n湏夜摩湏，善也。夜摩，時也。言彼諸天，光明赫奕，晝夜不別，但看花開合，以分其時。既非明暗之時，故曰善時天也。\n兜率陁具云「󱸡兜率陁」。此曰「喜樂集」。依《俱舍論》中有三義，得此名。一、喜事，二、聚集，三、遊樂。舊翻為「喜足」，或曰「知足」，非正翻也。\n華蘃如籌反。《玉篇》曰：「藥，謂花鬚頭黑也。」字從三心。有作三止者，不是字也。\n尸棄具云「尸棄都」，此云「有髻」，或曰「頂髻」也。\n經卷第二\n〈妙嚴品〉之二\n為啟難思《說文》曰：「啟，開也。」\n陁羅𡰱此云「惣持」。\n不唐捐捐，与專反。唐，虛也。捐，棄也。\n無倫疋《玉篇》曰：「倫，類也。疋，比也。」\n悟斯道《邇雅》曰：「斯，此也。」\n十力摧󵕫󵕫，唐顯反。《邇雅》曰：「󵕫，滅也。」\n曩那朗反。《尓雅》曰：「曩，久也。」謂久遠也。\n心馳蕩馳，直知反。蕩，唐朗反。《廣雅》曰：「馳，奔也。」《說文》曰：「蕩，放恣也。」蕩字，正作惕。《經》本作蕩者，時共通用。古體又作婸、𢠽二躰也。\n不隨魔魔，梵言也。具云「魔羅」，此云「障㝵善」，或曰「破壞善」也。\n誘誨《說文》曰：「誘，教也。」劉獻注《易》曰：「晦，示也。」\n俾無癡惑俾，卑尒反。孔安注《書》曰：「俾，使也。」\n益其精爽劉獻注《易》曰：「精，靈也。」《說文》曰：「爽，明也。」言增益心靈，使明利。\n經卷第三\n〈妙嚴品〉之三\n蔭澤蔭，於禁反。\n滋榮《韻圃》稱：「滋，潤也。」《釋名》曰：「榮榮然照明之㒵。」言其先潤者也。\n滌除滌，曰歷反。《說文》曰：「滌，洗也。」\n慰安慰，於謂反。《漢書》云應劭注曰：「由上撫下曰慰，下得上慰曰安也。」\n一𠛴𨚗中𠛴𨚗者，時之極促名也。《仁王經》云：「一念中有九十𠛴𨚗，一一𠛴𨚗有九百生滅。」又《俱舍論》云：「百二十𠛴𨚗為一怛𠛴𨚗，六十怛𠛴𨚗為為一臘縛，三十臘縛為一湏󱅨，三十湏󱅨為一晝夜，三十晝夜為一月，十二月為一年也。」\n癡翳常蒙惑翳，於許反。《方言》曰：「翳，薆也。」《珠叢》曰：「蒙，蔽也。」《文字集略》曰：「翳，目障也。」《公羊傳》曰：「眼有眸子而无見曰蒙也。」言癡為患眼之障蔽，不見真理，故常生疑惑也。翳字又作翳。薆音愛也。\n漂淪淪，力勻反。《玉篇》曰：「淪，沒也。」\n畏塗塗，道也。謂三𢙣道可怖畏，故名之畏塗也。\n大名聞聞，無運反。《珠藂》：「聲謂名聲，復有此言准釋之也。」\n其聲所暨暨，渠肆反。杜注《左傳》曰：「暨，及也。」\n無央數央，於良反。王逸注《楚》云：「央，盡也。」\n决定决字從兩點，不從水。其從水者，乃是水行之決字也。\n叵思議叵，普我反。《字書》曰：「叵，不可也。」\n世閒共度度，唐洛反。\n𠕀不均《邇雅》曰：「𠕀，无也。」\n一切智道靡不宣《珠叢》曰：「靡，無也。」《邇雅》曰：「宣，示也。」「示」謂顯示，又云「明也」。「明」謂分別，又云「遍通也，施行也」。\n婆稚正云「末梨」，此云「有力」。\n苫末羅西域近海岸邊樹名，此翻為「黃雜色」。金翅鳥若來，即居其上也。\n曠劫曠，苦謗反。《廣雅》曰：「曠，久也。」謂久遠者也。\n淪永夕《廣雅》曰：「淪，沉也。」《邇雅》曰：「永，長也。夕，夜也。」言死界中常癡闇，故謂之長夜者也。\n尸利夜神此云「普現吉祥」。\n法炬炬，渠與反。《說文》曰：「『炬』謂束薪而灼之，謂大燭也。」《珠叢》曰：「『苣』謂莒苣，束草󲇊火以炤之也。」苣即古之炬字。莒，音居呂反。\n克󵕫克，肯勒反。《邇雅》曰：「克，能也。󳏃，滅也。」\n經卷第四\n〈妙嚴品〉之四\n牟𡰱此云「寂然」也。\n佛𠛴𠛴，具正云「󰌦差怛羅」。此曰「土田」也。差音初界反。\n無猒足猒，於𥂁反。飽也。\n朗然《說文》曰：「朗，明也。」\n罣礙罣，胡卦反。《字略》曰：「『罣』謂󱶈㝵也。」字又作罫也。\n三昧具正云「三摩地」。此曰「等持」。謂離沉掉，名之為「等」。令心住一境性，故曰「持」也。\n泉澗澗，古鴈反。\n霈澤清炎暑霈澤，普蓋反。《文字集略》曰：「『霈』謂大雨也。」劉賾注《孟子》曰：「霈然，注雨㒵。」郭璞注《邇雅》曰：「『炎』謂旱氣熏灼人也。」《說文》云：「暑，熱也。」\n難宣《小雅》曰：「宣，示也。」\n恬怡㝡勝道恬，徒嫌反。怡，以之反。孔安注《書》曰：「恬，八安也。」《邇雅》曰：「恬，樂也。」\n蠲除蠲，古玄反。《小雅》曰：「蠲，潔也。」「絜」謂淨潔之也。\n皆從化鄭箋《詩》曰：「從，謂也。」《珠叢》曰：「教成於上而易俗於下謂之化也。」\n險詖不修德詖，彼義反。《毛詩序》曰：「內有追賢之志，而无險詖之心。」《蒼頡篇》曰：「『詖』謂侫諂也。」\n無猒怠猒，於燄反。倦也。\n踰須彌《字林》月：「踰，越也。」\n如世生盲卒無覩卒，將聿反。竟也，終也。\n如盲𥌒皷，公五反。《三蒼》曰：「无目，謂之𥌒。」《釋名》曰：「𥌒，謂眠眠目平合如𥌒皮也。」字從皮也。\n󳇐綸綸，力脣反。《漢書拾遺》曰：「󳇐綸，猶纏裹也。」言周帀包羅耳。\n名譽譽，余茹反。《毛詩傳》曰：「『譽』謂人美稱揚也。」\n明矚矚，之欲反。《韻略》曰：「矚，視也。」\n經卷第五\n〈妙嚴品〉之五\n如川鶩鶩，无羽反。《漢書音義》曰：「鶩，乱駞也。」謂因歷事元无邊佛海，今坐道塲，竟奉如百川之奏海耳。\n金剛󰏩󰏩字從肉。\n無遺隱遺，餘也。隱，藏也。\n綺麗䆫張載注《靈光殿賦》云：「綺，文也。」《小雅》曰：「麗，著也。」言䆫有文彩照著者也。\n特明顏注《漢書》曰：「特，獨也。」\n填飾妙華填字，正宜作瑱。音，唐見、陟憐二反。《漢書訓慕》曰：「瑱，謂珠玉壓座為飾也。」《周禮》：「有瑱圭長尺二寸，玉所雜飾也。」今經本從土作者，音唐賢反，乃是填塞之填字耳也。\n夷坦夷，以脂反。他嬾反。《毛詩傳》曰：「夷，易也。」謂簡易之道，言省力易行者也。《廣雅》曰：「坦，平也。」\n光瑩鄭棧《詩》曰：「光，瑩也。」《切韻》稱：「瑩，飾也。」言以名花妙實瑩飾於佛座也。又按《說文》、《字統》：「瑩，又作鎣。訓与瑩同，然別有音余傾反，訓為光飾之義。」近代以來，碩學絕嗣，聲義渾雜，濫以管音之訓，安瑩聲之下也。\n世尊凝睟睟，宣醉反。《易》云：「君子以正位凝命。」王弼注曰：「凝者，嚴整之㒵。睟，視也。」謂肅然而視也。又《孟子》曰：「睟，面色潤也。睟然，潤也。」《玉篇》曰：「澤之㒵也。」\n炳然炳，彼永反。《蒼頡篇》曰：「炳，明著也。」\n門闥闥，他達反。《漢書集注》曰：「闥，小門。」\n洞啟洞，徒弄反。《玉篇》曰：「洞，達也。」\n棟宇棟，都弄反。郭璞注《󵕴雅》曰：「棟，屋𬃡也。」𬃡，於靳反。𬃡，即脊也。\n妙香氛氳氛，符云反。氳，於云反。王逸注《楚辭》曰：「氛氳，盛也，香氣盛也。」二字又作「葐蒀」也。\n樹歧歧，矩羈反。兩股間也。柣《字書》作「岐」，謂枝橫首也。今經本有從山邊作支及《切韻》音為歧，並誤。\n爭聳擢聳，息勇反。擢，直角反。《切韻》稱：「聳，高也。」《蒼頡篇》曰：「擢，抽也。」言抽樹枝條高上也。\n如重雲重，直用反。言密闇也。\n󳇐覆覆，芳富反。《漢書音義》曰：「彌，滿也。」言遍滿覆蔭也。\n相庇映庇，卑至反。鄭玄注《禮記》曰：「庇，覆也。」《邇雅》曰：「庇，廕也。」《字漢書》：「映，俞照也，彩間也。」言相庇相映，如五彩之綺鐟也。映字，古正體作󳠨，當日中央為映。有從日邊作英者，謬之也。\n經卷第六\n〈如來現相品〉\n閻浮檀金具正云「染都捺陁」。此是西域河名，其河近閻浮捺陁樹，其金出彼河中，此則因樹以立稱，金由河以得名。或曰：閻浮果汙點物成金，因流入河，染石成此閻浮檀金，其色赤黃，兼帶紫燄氣也。\n優鉢羅華具正云「尼羅烏鉢羅」。尼羅者，此云「青」。烏鉢羅者，花号也。其󰏯狹長，近下小圓，而上漸尖，佛眼似之，經多為喻。其花莖似藕，稍有㓨也。\n頗梨色正云「窣堵致迦」。其狀少似此方水精，然有赤有白者也。\n普󷹞振字正冝作「震」，動之義。󷸏本作𢸍字者，乃是󷹞舉之󷹞也。\n辟支佛地辟支，梵言具云「畢勤支底迦」，此云「各各獨行」。佛者，覺也。舊翻為「獨覺」，正得其意。或翻為「緣覺」，譯人謬。以梵語云「鉢羅底迦」，此翻為「緣故」。《智度論．第十八》中通上二類也。\n僉然坐僉，七𥂁反。《邇雅》曰：「僉，皆也。」《邇雅》曰：「僉，同也。」如云「莫不皆然」也。\n克證《邇雅》曰：「克，能也。」\n法界周流无不遍周帀流布，故曰「周流」。\n或覆或傍住覆，芳福反。傍，薄即反。\n周聞十方聞，无運反。鄭注《禮記》云：「周，遍也。」《珠叢》曰：「聞，聲所至也。」\n經卷第七\n〈普賢三昧品〉\n包納包字又作苞，並通用也。\n般涅󰒭具云「般利涅󰒭𨚗」。謂般利，普也，究竟也。涅，出離也。󰒭𨚗，煩𢙉結也。言諸煩惱結普究竟出離也。\n我曹如淳注《漢書》曰：「曹，輩也。」\n〈世界成就品〉\n志欲廣大《論語》注曰：「志，慕也。」「慕」謂󷤸樂者也。\n煩惱擾濁擾，如紹反。孔安注《書》曰：「擾，亂也。」字宜從憂。憂，音奴刀反。經本從憂者，謬也。\n或脩或短《廣雅》曰：「修，長也。」《經》本作「脩」字者，謂乾脯之脩，非此用也。\n懸覆住覆，孚福反。倒垂狀也。\n㸦偱復偱，祥倫反。復，符福反。郭璞曰：「『偱』謂巡行也。」鄭𤖆《詩》曰：「『復』謂覆也。」言經歷往來也。\n無暫已已，余里反。《廣雅》曰：「已，止也。」\n三維及八隅《廣雅》曰：「維，角也。」鄭玄注《考工記》曰：「隅，角也。」\n共美共字從廿不從廾，撗盡必須連。美字從大，必不得從火也。\n一一區分馬融注《論語》曰：「區，別也。」\n迫隘隘，於懈反。迫，迮也。隘，狹也。\n經卷第八\n〈華藏世界品〉之一\n󳏃草羅生悉芬馥芬，孚云反。馥，符福反。《邇雅》曰：「󳏃，󳏃美也。」賈逵注《國語》曰：「󳏃，寶也。」謂以寶為草。《楚辤》曰：「羅生乎堂。」王逸注曰：「『羅』謂列而生也。」\n不可沮壞沮，才與反。《漢書音義》曰：「沮，毀也。」\n澄垽其下垽，魚靳反。《邇雅》曰：「澱，謂之垽。」郭璞注曰：「潀，滓也。江東呼為垽也。」\n欄楯欄，勒丹反。楯，述尹反。《說文》曰：「欄，檻也。」王逸注《楚辝》云：「縱曰㩜，撗曰楯。楯閒子謂之櫺也。」\n芬陁利此云「白蓮花」，亦曰「百葉花」也。\n尸羅幢按梵語云「陁羅」，此曰「清涼」。𠰥云「試羅」，此翻為「玉」，謂以玉為幢，名尸羅幢也。\n𥪰奏《小雅》曰：「奏，進也，為也。」\n香水澄渟渟，笛零反。《埤蒼》曰：「水曰渟，渟猶湛也。」經本有從立人作亭者，誤也。\n垣牆繚繞垣，于元反。繚，離鳥反。《毛詩傳》曰：「垣，牆也。」《說文》曰：「繚，纏也。」謂周帀緾繞也。牆字籀文、隸文皆為廧。今或加土者也。\n洄澓洄，漩也。澓，深也。謂河海中深淵之處，水旋轉也。\n壇墠形墠，常演反。《尚書》曰：「為三壇同墠。」孔安注曰：「築土為壇，除地為墠。」《韓詩傳》曰：墠猶坦，坦言平地也。\n佉勒迦形佉勒迦，此云「篇」也。\n因陁羅此云「帝」也。\n娑婆此云「堪忍」。\n󵖊字之形今按梵本，󵖊字乃是德者之相，元非字也。然經中上據漢本惣一十七字，同呼為万。依梵文有二十八相，即八種相中四種相也，謂室利靺瑳、難提迦物多、塞囀悉底迦、本囊伽吒。又有鉢特忙、研訖羅，跋折羅等三相。雖於〈花嚴〉、〈迴向〉二品中有，以其可識無謬，故此不列在數。又有盎句奢相，此《經》惣无，故亦不列。其一十七相，既非万字，又非一毛之相，今顯異異同。謂第八卷有一室利靺瑳相。第九卷有三相：勑難提迦物多、次室利靺瑳、後亦室利靺瑳。第二十三有一相，謂塞轉悉底迦。苐二十七有五種相：初室利靺瑳、次塞囀悉底迦、次難提物多、次室利靺瑳、後難提迦物多。第四十八有三相：一、塞囀悉底迦相，二、室利靺瑳，三、室利靺瑳。第五十七、五十八、六十三、六十五等，各有一室利靺瑳相。若謹依梵本捴有二十八相，具顯如《刊定記》說也。\n◇梵書󴧸字，八圖狀，應添畫之。\n室利靺瑳，此云「吉祥海雲」。\n難提迦物多，此云「右旋」。\n本囊伽吒，此云「滿瓶」。或八相中無。此瓶有螺。\n鉢特忙，此云「赤蓮華」。\n跋折羅，此「云杵」。\n盎句奢，此云「曲鉤」。\n塞嚩悉底迦，此云「有樂」。\n斫訖羅，此云「輪」。\n經卷第九\n〈華藏世界品〉之二\n世界名尸利尸利，此云「殊勝」，亦曰「吉祥」。\n城郭《風俗通》曰：「城之為言成，郭之為言廓，謂寬廓成受者。」\n狀如四洲《尓雅》曰：「水中可居之地曰洲。」今四天下皆在四大海中，故俱名「洲」也。言狀如四洲者，東洲形圓如日，西洲形如半月，南洲北廣南狹，北洲其形正方。\n師子頻伸《毛詩傳》曰：「頻，急也。申，舒也。」謂有勞倦者，以手足󳅫𦙄左右上下，或急弩，或舒展，用自解其勞倦。此或全是梵語，如《刊定記》說也。\n世界名多羅未詳。\n龍淵淵，烏玄反。孔安國注《論語》曰：「淵，潭也。」\n慣習慣，古患反。鄭牋《詩》曰：「慣，習也。」字宜從扌，或有作串者，乃是貫串字從。今《經》本從堅心者，俗通用也。\n天城寶堞堞，徒頰反。杜預注《左傳》曰：「堞，女牆也。」\n經卷第十\n〈華藏世界品〉之三\n䡄度度，徒故反。賈逵注《國語》曰：「䡄，法也。」鄭玄注《周禮》曰：「度，謂尺丈之數也。」言䡄儀有節，故曰「䡄度」也。\n佛号娑羅王娑羅，此云「堅固」，亦名「㝡勝」。\n絕倫鄭玄注《儀禮》曰：「倫，比也。」\n吉祥幄搓，於角反。《尚書傳》曰：「吉，善也。」杜注《左傳》曰：「祥者，吉凶之先兆。」賈注《國語》曰：「祥，猶象也。」何承《󴖥要》曰：「在上曰帳，旁日惟，四合象宮殿，謂之幄也。」\n崇飾寶隦堄隦，普米反。堄，研礼反。鄭注《考工記》曰：「崇，高也。」《廣雅》曰：「隦堄，女墻也。」《蒼頡篇》曰：「坭，城上小垣也。」按賈注《國語》：「隦字作埤。」杜注《左傳》作「陴」，《廣雅》作「隦」，籕文作「𩫝」。𩫝又音避支反。今經本作俾倪字者，按《聲類》乃是軾中環持蓋杠者也。又有䫌𲊲及䑀腉之字，並是左右傾首邪視也，或云「車中傾視於外也」杠，音江，謂蓋竿也。\n秀出秀，私究反。《國語》曰：「秀出於眾，有則以告。」𮨇野王曰：「秀，美也。」\n如眾繢繢，胡對反。鄭注《論語》曰：「繢，畫文也。」\n刧燒燒，書耀反。\n堅硬硬，顏孟反。\n閻羅界閻羅，具正云「琰摩闍羅」。此云「遮止」，謂遮止罪人，不令更造也。\n金剛杵杵，昌与反。\n海蜯蜯，蒱項反，蛤也。字又作蜯也。\n酸楚酸，蘇官反。《說文》曰：「酸，酢也。」按：楚，猶齗也。謂身受劇苦，疼痛不可觸近，猶齒之酸齗，不可以近物也。或曰：酸，猶於痠疼也。楚，荊杖也。言被杖疼痛也。又曰：酸，傷於骨。楚，猶齒齗。言受重苦，徹骨疼痛，不可觸近也。\n經卷第十一\n〈毗盧遮那品〉\n乃徃《說文》曰：「乃，語辝也。」《廣雅》曰：「乃，徃也。」重言訓義，猶清淨也。\n不可紀極紀，居理反。《廣雅》曰：「紀，記也。」鄭玄注《禮記》：「極，盡也。」言記之不可窮盡也。\n𨚗由他按：此方黃帝數法有三等：若依下等，當此非也；中等，栜也；上等，潛也。具如下〈阿僧祇品〉處釋也。\n從廣從，紫容反。孟康注《史記》曰：「南北為從，東西為撗，廣也。」從字正體從木，有從糸、彳作者，皆俗通用。\n樓櫓却敵皆悉崇麗櫓，郎古反。《切韻》稱：「城上守禦曰櫓也。」繞城往往別築迴起土臺，名為卻敵，既高且飾，故云「崇麗」也。\n塹七燄反。《說文》曰：「塹，坈也。」經本有作從水者，󲏈也。\n波頭摩華正云「鉢持忙」。此曰「赤蓮」也。其花莖有㓨。\n拘物頭華其花莖有㓨，色或赤白，以其花󰏯稍短，未開敷時狀郁蹵然，故亦或名「小白華」。\n萃止《毛詩傳》曰：「萃，集也。」\n城邑宰官《左傳》曰：「邑，都也。有先君宗庿曰都，无曰邑也。」孔安注《論語》曰：「宰，臣也。」《韻圃》稱：「宰，主也。」謂城邑中長吏即為其主也。\n四衢道《尓雅》曰：「一達謂之道路，二達謂之岥旁，三達謂之劇旁，四達謂之衢，五達謂之康，六達謂之㽵，七達謂之劇𩥵，八達謂之崇期，九達謂之逵然。」以路多四達，凡謂故多用也。\n妓樂渠倚反。《切韻》稱：「妓，女樂也。」《埤蒼》曰：「妓，美女也。」因以美女為樂，謂之妓樂也。經本有從扌邊作支者，此乃藝技字也。或有從立人作者，章易反，傷害也。非《經》意也。\n巾馭汝寶乘馭，魚據反。乘，食證反。《晉書．與服志》曰：「《周礼》：『巾車大赤以朝，大白以成。』按：巾，謂飾也。」鄭玄注《周禮》曰：「巾，猶衣也。」音於記反，謂以繒緣衣帶有車也。《廣雅》曰：「馭，駕也。」\n夫人采女采擇所得之女，謂之采女。《風俗通》口：「六宮女凢數千人。天子遣掖󲊷丞，率於鄉中，閱視童女，年十三以上，二十以下，長壯皎潔，有法相者，因義入宮，故謂之采女也。夫人者，按因夫以成，故曰夫人也。」\n尋亦去世杜注《左傳》曰：「尋，續也。」言續後去也。\n聚落聚，疾喻反。韋昭《漢書》云：「小鄉曰聚，人所居也。」又《左傳》曰：「聚，眾也。」《廣雅》曰：「落，居也。」眾所共居，故稱聚落也。\n依怙怙，胡故反。《尓雅》曰：「怙，恃也。」《韓詩傳》曰：「怙，頼也。謂倚賴也。」\n經卷第十二\n〈如來名号品〉\n瞻葡華此云「黃色花」，其花甚有香氣，然似支子也。\n阿耨多羅三𦴭三菩提耨，奴沃反。𦴭字，按：梵本應音云󳇐略反。阿，此云「无」也。耨多羅，上也。三，正也。藐，等。三，正也。菩提，覺也。惣應云「无上正等覺」也。耨字，古來經論中多作耨，音奴攜反。按：梵語，耨音同此方入聲，殊无去聲之勢，字冝從示，不慮從來，此乃古今鈔寫之无識，非潤色之紕󲏈。𦴭字，本者摸角、󳇐紹二反。此土既无󳇐略之字，故假借𦴭字而用之。\n釋迦牟𡰱釋迦，此云「能」也。牟𡰱，「寂嘿」也，言其三業離於諠雜也。\n瞿曇氏具云「瞿答摩」。言瞿者，此云「地」也。答摩，㝡勝也。謂除天以外，在地人類此族㝡勝，故云「地㝡勝」也。或曰「瞿曇󳇐」，或云「憍曇󳇐」，或云「瞿夷」，皆女聲呼之也。\n瑿羅跋𨚗瑿者，具云「瑿溼弗羅跋」，此云「自在也」。羅跋那者，大聲也。謂佛號大自在聲。\n修臂修，相由反。按《玉篇》：「修飾、修長皆從攸，或脩脯從肉。」今有以脯脩為飾長之用者，並󲏈。修、修同從亻彳。\n豐溢夷曰反。《說文》曰：「溢，器滿餘也。」\n或名性超邁邁，莫界反。按：梵本云「遏底󲎱爛陁塞嚩皤婆」。言遏底󲎱爛陁者，超過。塞嚩，自也。皤婆，性也。謂自體性超過也。《說文》曰：「邁，遠行也。」遠即過遠也。\n或名簡言詞簡，皆限反。《尚書》曰：「辭尚簡要。」孔安注曰：「簡，略也。」\n鮮少鮮，斯演反。賣注《國語》曰：「鮮，寬也。」寬，猶薄也。古躰正作尟，或俗作尠形亦有用者。\n𨷲餘灼反。字又作籥、鑰。\n〈四聖諦品〉\n躁動躁，則到反。鄭注《論語》曰：「躁，不安靜也。」\n仇對仇，渠尤反。《尓雅》曰：「仇，讎也。」孔安注《書》曰：「仇，怨也。」言集望於道，如怨讎也，障出離故也。\n資待《考工記》曰：「資，取也。」王逸注《楚辝》曰：「待，湏也。」言苦濟為飢渴寒熱等病所隨，故有所湏，有所求取也。\n鄙賤鄙，悲几反。如淳注《漢書》曰：「鄙，猥陋也。」\n󵖔獷獷，古撗反。\n破󱶽󱶽，於胤反。言苦報盡處，方顯滅諦，故名滅諦為破󱶽。或有經本而云破𡖉。𡖉，盧管反。謂由破生死穀𡖉，顯得滅諦故也。\n能攫噬攫，拘縛反。噬，常制反。《蒼頡篇》曰：「攫，搏也。」《說文》曰：「攫，爪持也。」《廣雅》曰：「噬，嚙也。」言田造集𡧱真實，出離善根，故此猶如師子搏嚙也。攫字，經本有從立犬邊作矍者，甚󲏈。《花嚴》闍梨共三藏覆勘此梵本謂之似多，此云師子，然依業用聲呼，故翻為攫噬。其於犬邊矍者，乃是猿猴之属，與梵本元不相當也。噬字要冝從竹。經本有從廾者，音武俱反。又有口邊著莖者，元不是字也。㕽，音辝孕反二。\n渾濁渾，戶昆反。《切韻》：「渾，濁也。」重言訓義，猶清淨耳。\n坏普談反。未燒反也。\n憤毒憤，夫問反。賈注《國語》曰：「憤，威也。」鄭注《禮記》曰：「憤，謂怒氣充實也。」\n驚駭駭，閑堦反。《廣雅》曰：「駭，起也。」失驚者，其心必舉起，故驚也。\n匿疵匿，尼力反。疵，疾移反。《廣雅》曰：「匿，隱也。」杜注《左傳》曰：「匿，藏也。疵，病也。」言苦諦隱藏煩𢙉過患也。\n傲慢傲，五告反。杜注《左傳》曰：「傲，不敬也。」傲字，經本有從豎心邊作敖者，󲏈。\n駃流駃，所吏反。《蒼頡篇》曰：「駃，速疾也。」字從馬，史聲。《經》本有從馬邊决者，音古穴反。乃是駃騠，馬名，非此《經》意也。\n經卷第十三\n〈光明覺品〉\n閻浮提正云「贍部提」。贍部，樹名也。提，此云「洲」。謂香山上阿耨池南，有一大樹，名為贍部。其󰏯上闊下狹，此南洲似彼，故取為名。\n弗婆提具正云「布嚕婆毗提訶」。言「布嚕婆」者，此云「初」，謂日初出處，此翻為東也。毗，勝也。提訶，身。\n瞿耶𡰱具云「阿鉢唎瞿陁𡰱」。言「阿鉢利」者，此云「西」。或曰「鉢執忙」，此云「使」。謂曰沒邊處也。瞿，牛也。陁𡰱，貨也。謂以牛買物，如此洲用錢也。\n欝單越具正云「殟怛羅句嚧」。言「殟怛羅」者，此云「上也，勝也」。句嚧，所作也。謂彼洲人於所作事皆無我所，勝餘三洲故也。\n文殊師利正云「𭦗殊室利」。言「𭦗珠」者，此云「妙」也。室利，德也。\n丈夫《大戴禮》曰：「丈者，長也。夫者，扶也。」言長制万物者也。《白𧆞通》曰：「夫，扶也，以道扶接也。丈夫為言杖扶人者也。」《左傳》曰：「進賢達能，謂之丈夫也。」《廣雅》曰：「男子之丈夫，有名行者也。」\n紺青紺，古暗反。《珠叢》日：「深青之色而佯赤色者，謂之紺也。」\n戲笑戲字虛邊作弋，音餘力反。笑字從竹犬聲。有作𥬇者，俗也。\n寤世閒寤，吾故反。寤，悟也。謂令世閒皆出生死睡眠也。\n塵累贏偽反。鄭玄曰：「累，係也。」謂六境汙心，如塵坋人，即此係縛，不得出離，故捴謂之塵累也。塵字從庶土。庶，眾也。謂眾土所成塵，會意字也。今人多從庶下土為塵，莫識其義也。\n〈菩薩問明品〉\n曉悟群蒙《廣雅》曰：「曉，說也。」鄭注《禮記》曰：「群，眾也。」韓康注《易》：「蒙昧，幼小之㒵。」《說文》曰：「蒙，謂童蒙也。」言凢夫於道未有所識，如幼童蒙，菩薩說之，令開悟也。說，音書𨦣反。\n惟仁郭璞注《尓雅》曰：「惟，發語聲辝也。」《周禮》曰：「天德曰仁。」言人有如天覆育之德者，即謂之為仁。\n湍流𥪰奔逝湍，他官反。《說文》云：「淺水流沙上曰湍，疾瀕也。」《尓雅》曰：「逝，徃也。」瀬，音頼也。\n長風長，直良反。《兼名苑》云：「風暴疾而起者，謂之長風者也。」\n鼓扇鼓，公戶反。鄭玄注《儀禮》云：「鼓，猶擊也。扇，動攝也。」鼓字經本有從壴邊作皮者，此乃鍾鼓之字。\n機關木人韓康伯注《易》曰：「樞機，制動之主也。」按機即樞機，用資轉動関鍵，遂在密能運。言木人无心，但以闇密繩楔而能運動。今喻業體都无作者，而能生起於果報。\n從󲠕󲠕，善角反。鄭注《尓雅》曰：「󲠕，謂鳥子湏母飯者。𩿿，謂能自食者也。」󲠕字經本有從聲下作夘者，无不是字，尋茲𣧘󲏈，起自无識胷臆製字，陷悞童蒙耳。\n濤波濤，唐勞反。《三蒼》曰：「大波為濤也。」\n阿揭陁藥阿，此云「普」也。揭陁，云「去」也。言服此藥者，身中諸病皆除去也。又云阿，无也。揭陁，病也。服此藥已，更無有病，故名之耳。\n毗藍風正云「吠濫婆」。言吠者，散也。濫婆者，所至也。言此風所至之處，悉皆散壞也。又云毗，不也。濫婆，遲也。謂此風行最極迅急也，舊翻為迅猛風是也。其水輪下風轉，亦與此風輪同名也。\n樵溼樵，疾遙反。溼，失入反。《說文》曰：「樵，薪也。」溼字經本有作濕者，音他合反，此乃平原郡之水名耳。\n如鑽燧鑽，則官反。燧，徐醉反。鑽，謂木中取火。燧，謂鏡中取火也。《淮南子》曰：「陽燧見日，則焫而為火；方諸見月，則津而為水。」許叔重曰：「陽燧，五石之銅精，仰日則得火。方諸，五石之精作圓繫似坏，仰月則得水。」此鐆又作燧也。\n赫日赫，亨格反。《毛詩傳》曰：「赫，赤㒵也。」\n孩稚稚，直履反。《方言》曰：「稚，年小也。」字又作穉也。\n󲎼草箭󲎼草，一名縈杜。西域既自有之，東江亦多此類。其形似荻皮，重若笋，躰質柔弱，不堪動用也。其正宜作惹也。\n射神亦反。\n躡𡰱獵反。踽也。\n受餒餒，奴罪反。《說文》曰：「餒，飢也。」字食妥聲。經本有從食邊委者，於偽反。此乃餧飼之字也。\n基堵堵，當古反。賈逮曰：「基，始也。」《公羊傳》曰：「五板而堵。」何休曰：「八尺曰板，一堵凡四十尺也。」今謂創始築牆基為宮室之本時也。\n率土咸戴仰《尓雅》曰：「率，從也。」《玉篇》曰：「戴，謂欣奉於上也。」言從化之民，莫不欣然奉事也。\n經卷第十四\n〈淨行品〉\n奢摩他此云「止息」，亦曰「寂靜」。謂正定離沉掉也。\n毗鉢舍那此云「種種觀案」，謂正惠决擇也。\n猗覺猗，於宜反。淹師《文選音義》云：「猗，美也。」《玉篇》𮨇野王曰：「歎美之猗字又作褘。」郭璞注《尓雅》曰：「褘，謂佳麗輕美之㒵。」今此覺支由定加行伏沉掉，故引定身心，輕美安和，即當輕美美之義。故得定者，非唯心安調暢，亦復容㒵光潤矣。\n檀波羅蜜具云「檀那波羅蜜多」。檀𨚗，此云「施」也。波羅蜜，云「彼岸」也。多，云「到」也。言施能到彼岸。後之五度波羅蜜多，皆准此釋也。\n尸波羅蜜具云「尸羅」，此曰「清淨」。\n羼提羼，初莧反。此云「安忍」。\n毗梨耶此云「精進」。\n禪𨚗此云「靜慮」，謂淨心思慮也。舊翻為思惟修者，略也。\n般若此云「惠」也。西域惠有二名：一名、般若，二名、末底。智唯一名，謂之諾般，即是第十智度名也。\n僧伽藍具云「僧伽羅摩」。言僧者，眾也。伽羅摩者，國也。或云「眾所樂住處」也。\n捨諸罪軛軛，於隔反。《珠叢》曰：「軛，謂車轅端撗木也。」今謂諸罪賀檐在身，如牛為重載所壓，在家累繫如牛被軛，脫入道猶捨軛也。\n袈裟具正云「迦邏沙曳」。此云「染色衣」，西域俗人皆著白色衣也。\n紹隆紹，市沼反。《切韻》稱：「紹，緣也。」鄭注《禮記》曰：「隆，猶盛也。」言繼嗣宗業，令興盛者也。\n統理統，他宋反。《漢書》臣瓚注曰：「統，惣也。」《玉篇》曰：「理，洽也。」言惣管攝，治御之也。\n闍梨具云「阿闍梨」。此云「軌範師」。謂與弟子軌則師範。然有五種闍梨：一、羯磨，二、威儀；三、依止；四、受經、五、十戒闍梨。西域又有君持闍梨。\n撿束顏注《漢書》曰：「撿，局也。」謂拘局之，不使分散也。舊文依撿驗之，蓋今依撿繫之義也。\n僧伽梨正云「僧揭胝」。此曰「和合衣」，謂要須兩重合成故也。\n噬諸煩𢙉噬，常制反。《三蒼》曰：「噬，嚙也。字宜從竹巫也。」\n盥掌盥，古滿反。《說文》曰：「盥，澡手也。」\n發趾趾，之市反。《字林》曰：「趾，足也。」\n陂澤陂，彼為反。《說文》曰：「穿地通水曰池，畜水曰陂」也。\n池沼沼，之繞反。《說文》曰：「沼，池也。」\n汲井《廣雅》曰：「扱，取也。」取水於井，故曰「汲井」。\n園圃《蒼頡篇》曰：「種樹曰園，種菜曰圃」也。\n耘除耘，于君反。《韻圃》稱：「耘，鋤也。」《毛詩傳》曰：「秋，除草也。」字又作󲁭、耘兩體。今經本作芸字者，此乃芸薹，菜名也。\n頭陁正云「杜多」。此曰「抖擻」，謂去離緣務、少欲、知足䒭十二種行，皆能棄捨煩惱故也。\n醜陋《玉篇》曰：「陋，猥也。」謂容皃猥𢙣也。\n沙門正云「沙迦葾囊」。此云「止息」，謂止息一切諸不善法。又曰「劬勞」，謂修一切劬勞苦行。又曰「聽聞」，謂多聞熏習是常業故。又云「止息」者，謂袈裟蔭力止息一切不安隱故也。\n婆羅門此云「捨惡法」，又曰「淨行」也。\n操行操，倉到反。王逸注《楚辭》曰：「操，志也。」《玉篇》曰：「持志貞固曰操也。」\n甲冑《廣雅》曰：「冑，兜鍪也。」鍪音牟。\n鎧仗鎧，肯代反。仗，除亮反。《說文》曰：「鎧，甲也。」《風土記》曰：「仗，謂刀㦸之揔名也。」顏注《漢書》曰：「仗，謂所持兵器也。」字宜從立人，經本有從木者，棒杖字也。或從扌者，扙託字也。\n不矯威儀矯，居夭反。賈注《國語》曰：「行非先王之法曰矯。」《玉篇》曰：「矯，假也；詐也。」今言威儀，真實不詐，現異相也。字宜從扌，經本從矢者，王逸注《楚辝》曰：「直也。」《尒雅》云：「勇也。」《蒼頡篇》曰：「正也。」此乃並非經意也。\n林藪藪，桑走反。鄭玄注《周禮》曰：「澤無水曰藪。」又曰：「藪，大澤也。」又云「水晞之澤曰藪。」《韓詩傳》曰：「澤中可禽獸居之曰藪。」\n麁澀澀字，有作澁者，不是字也。\n諷誦諷，方鳳反。鄭玄注《周禮》曰：「背文曰諷，以聲節之曰誦也。」\n佛塔塔，梵言也。或曰：「偷婆」，正云「窣堵及」。此翻為墳陵。\n若飯食時飯，扶晚反。《說文》云：「飯，食也。」謂食飯也，盖喫之異名尓。\n〈賢首菩薩品〉上\n摩訶衍具云「摩訶衍那」。言摩訶者，此云「大」也。衍那者，云「乘」也。\n兼利《文字集略》曰：「兼，并也。」言菩薩自利，復利於他，故云「兼利」也。\n晃曜晃，胡廣反。《說文》曰：「晃，明也。」《廣雅》曰：「晃，暉也。」字又作晄。\n絢煥絢，呼遍反。鄭注《儀禮》曰：「絢，謂文彩成也。」何晏注《論語》曰：「煥，明也。」\n刼中飢饉饉，渠恡反。《尒雅》曰：「穀不熟曰飢，蔬不熟曰饉。」《穀梁傳》曰：「一穀不昇曰嗛，二穀不昇曰飢，三穀不昇曰饉，四穀不昇曰康，五穀不昇曰大浸。」昇，登也，成也。《墨子》曰：「一穀不收謂之饉，二穀不収謂之旱，三穀不収謂之凶，四穀不収謂之餽，五穀不収謂之飢饉。」言五穀者，《禮記．月令》云：「麦、菽、稷、麻、黍也。」或曰：「房散角苗，𥢶也。」飢字或作餞也。\n愜牽恊反。\n俾樂色俾，卑尓反。孔安國注《書》曰：「俾，使也。」\n所好尚好，呼到反，樂也。顏注《漢書》曰：「尚，崇者也。」\n離諠憒憒，公對反。《廣雅》曰：「憒，亂也。」\n雅思淵才思，先吏反。淵，烏玄反。《毛詩傳》曰：「淵，深也。」\n良毉《毛詩傳》曰：「良，善也。」毉字或作醫也。\n示謁天廟謁，於歇反。《蒼頡篇》曰：「示，現也。」《尓雅》曰：「謁，請也。」言示現祈請天神靈廟也。\n蹲踞蹲，徂崙反。踞，居御反。\n稟雅稟，彼錦反。孔安國注《書》曰：「稟，受也。」字冝從來，古文作稟也。\n經卷第十五\n〈賢首品〉下\n瀑流瀑，蒲報反。《說文》曰：「瀑，疾雨也。」謂天澍淬疾大雨，山川洪流忽尓而至也。\n舡筏筏，房越反。《方言》曰：「等謂之草，箄謂之筏，秦、晉通語也。」又按：暫縛柴木，水中運載者，亦曰「筏」也。筏字又作橃、𱼻兩躰也。\n毀呰呰，資尓反。《說文》曰：「呰，呵也。」\n逮成逮，唐愛反。鄭注《禮記》曰：「逮，及也。」謂預及於事也。\n拯蒸之上聲。杜注《左傳》曰：「拯，救助也。」\n惠施《廣雅》曰：「惠，賜也。」\n󳏃饌饌，仕眷反。《尓雅》曰：「饌，羙也。」\n戈鋋劍㦸戈，古禾反。鋋，市連反。《小雅》曰：「戈，劒㦸也。」《說文》曰：「『戈』謂平頭㦸也。」《聲類》曰：「鋋，鏦也。」鏦，音忩。許叔重注《淮南子》曰：「鋋，小矛也。」《方言》曰：「吳楊、江淮、南楚之間，謂矛為鋋。」按《論語圖》：「戈形旁出一刃也，戟形旁出兩刃也。」\n弧矢弧，戶吾反。矢，式耳反。《說文》：「弧，木弓也。」《考工記》曰：「剡木曰矢。」謂即箭也。弧字經本有從矢邊作弧，或矢邊作直作𤓰者，皆無典據。矢字又作𠂕，或亦作𥬘。\n車輿輿，與居反。《玉篇》曰：「輿，謂車之捴名也。」\n何况况，許誑反。况字正體，兩點邊作。經本有從三點者，《說文》謂之寒水，珠乖譬况之義者也。\n須󱅨《玉篇》曰：「須󱅨，俄須之間也。」《俱舍論》云：「百二十剎那為一怛𠛴那量，六十怛𠛴那為一臘縛，三十臘縛為一須󱅨，三十須󱅨為一晝夜也。」\n敗衂衂，女育反。《玉篇》曰：「衂，折挫也。」左思《吳都賦》曰：「衂，挫󲎼」是也。\n徒旅旅，力與反。孔安注《書》曰：「徒，眾也。旅，猶言侶。」《廣雅》曰：「侶，伴也。」\n竄匿竄，麤亂反。《玉篇》曰：「竄，逃藏也。」《廣雅》曰：「匿，隱也。」\n釋提桓勘此中梵本與前第一卷說不殊，古人謬置桓字，深成罪過也。\n蹈徒倒反。《說文》曰：「蹈，蹋也。」\n僅渠恡反。《說文》曰：「僅，纔能也。」字從墓，省故但革下土也。\n憂悴悴，疾醉反。《方言》曰：「悴，傷。」謂容皃瘦󰡷，字又作頌。\n被甲被，皮義反。《廣雅》曰：「被，加也。」謂加之於身也。\n𦊰網𦊰，古泫反。《珠藂》曰：「𦊰，謂以繩繫取鳥也。」字又作羂也。\n忉利天忉利，梵言。正云「怛唎耶怛唎奢」。言怛唎耶者，此云「三」也。怛唎奢者，十三也。謂須󳇐山頂，四方各有八天城。當中有一大城，帝釋所居，揔數有三十三處，故從處立名也。\n摩䤈首羅正云「摩䤈溼伐羅」。言摩䤈者，此云「大」也。溼伐羅者，自在也。謂此天王於大千世界中得自在故也。\n無所拒拒，渠呂反。字冝作岠。孔安注《書》曰：「岠，違也。」《玉篇》曰：「岠，推挌之也。」《方言》云：「格也，止也。」今《經》本從扌者，此則時俗共用耳。\n珂雪色珂，可何反。《玉篇》曰：「『珂』謂螺屬，所出於海。其白若雪，所以嬰馬膺者也。」\n馬𤤼按：馬腦，梵音謂之「阿溼嚩揭波」。言阿溼嚩者，此云「馬」也。嚩，音符何反。揭波者，腦也，藏也。若言阿溼摩揭波，此云「石藏」。按：此寶出石中，故應名「石藏寶」。古來以馬聲濫石，藏聲濫腦，故謬云馬腦也。\n多羅華具釋如下「三十三」中。\n曼陁羅花此云「悅意花」，又曰「雜色花」，亦云「柔軟聲」，亦云「天妙花」。\n鷄羅多摩鷄羅，具云「鷄薩羅」，此曰「花葉」也。多摩，具云「多摩羅」，此云「天花」也。謂此香是天上花葉所作也。\n婆利師迦此云「兩時生者花」。即以此花和合為香，故還立此名。按：梵語云「婆利師」，此云「兩」也。迦者，時也。其花要至兩時方生，故名也。\n末利香末利香，花名也。其花黃金色，然非末利之言，即翻為黃也。\n經卷第十六\n〈昇須󳇐頂品〉\n置普光明藏《廣雅》曰：「置，者也。」謂安者於其藏中也。\n十千層級層，賊楞反。級，居立反。按：梵本中謂之出超。\n十千繒綺繒，疾陵反。《說文》曰：「『繒』謂帛之惣名也。」白布邪文曰綺也。《釋名》曰：「綺，崎也。」其文崎邪，不順經緯之縱撗也。\n迦葉具云「迦攝波」。此曰「飲光」，斯則一家之姓氏。彼佛降生此姓氏中，即以姓為名也。\n拘那牟尼正云「迦𨚗牟𡰱」。言拘𨚗者，此云「金」也。牟𡰱，仙也。佛是大仙，身真金色，故此名佛為金色仙也。\n迦羅鳩䭾具云「迦羅鳩忖䭾」。此云「所應断已断」。\n毗舍浮正云「毗溼婆部」。言毗溼婆者，此云「遍一切」也。部，自在也。言遍於一切，皆得自在，或翻為「一切有」也。\n尸棄正云「式棄𨚗」。此云「持髻」，或曰「有髻」也。\n毗婆尸此云「淨觀」，或曰「勝觀」，亦云「勝見」，或曰「種種觀」。\n弗沙正云「勃沙」，此云「增威」。\n提舍正云「底沙」。依《西域訓字》云：「『底』謂底邏那，此云度也。『沙』謂皤沙，此云說也。」言說法度人也。\n波頭摩正云「鉢特忙」。此云「赤蓮花」也。\n〈湏󳇐頂上偈讚品〉\n阿盧𨚗華此云日欲出時，紅赤之相，其花色似彼，故用彼名之謂，即紅蓮花也。\n𨚗羅陁華𨚗羅，正曰「㮈羅」，此云「人」。「陁」謂陁羅，此云「持」也。其花香妙，人皆佩之，故曰人持華也。\n性尒尒，猶如此也。如此，即是印可之言。故《珠叢》曰：「『尒』謂言相然也。」\n寧受《玉篇》曰：「寧，願辤也。」\n偉哉偉，于鬼反。《說文》曰：「偉，奇也。」《切韻》稱：「傳，大也。」《玉篇》曰：「『哉』謂語末之辝也。」\n〈菩薩十住品〉\n虛閑无為曰「虛」，无事曰「閑」。\n宴󴊔宴，於見反。顏注《漢書》曰：「『宴』謂安息者也。」\n吼呼口反。\n教詔教，古孝、古包二反。詔，章曜、章遙二反。《尓雅》曰：「詔，導也。」郭璞曰：「謂教導之也。」\n經卷第十七\n〈梵行品〉\n逮於无上逮，唐愛反。《尓雅》曰：「逮，与也。」与即古之預字。今經意謂得預無上樂果也。\n喉吻吻，无粉反。《蒼頡篇》曰：「『吻』謂層兩頭邊也。」\n預流《珠叢》曰：「凡事相及為預也。」此中謂於見道第十六心得果捨向，及遁聖眾行流，故曰預流者也。\n阿羅漢按：梵語中，此名「舍攝多義」。依《大婆沙論》第九十四卷中四義釋：「一者、應供，二者、煞賊，三者、不生，四者、遠惡。」依《唯識論》中三義以釋：「一、已永害煩惱賊故，二、應受世間妙供養故，三、永不復處分叚生故。」依《成實論》中一釋：「謂断惑盡，故名阿羅漢。」舊翻之為无生者，謂三界惑盡，更无三界生故也。\n羯磨此云「辦事」，謂諸法事由茲成辦也。\n和上按：五天雅言，和上謂之「塢波陁耶」，然彼土流俗謂之殟杜。于闐、䟽勒乃云「鶻社」，今此方訛音，謂之和上。雖諸方殊異，今依正釋，言塢波者，此云近也；陁耶者，讀也。言此尊師為弟子親近習讀之者也。舊云「親教」是也。\n阿闍梨此云「軌範」，軌範即是師義。謂與弟子為法則也。\n〈初發心功德品〉\n寧為多不寧，年形反。《玉篇》曰：「寧，安也。」《漢書集注》曰：「安，焉也。」安、焉之言皆是徵周之辝耳。焉，音於𧆛反。\n哥羅分正云「迦羅」。此云「豎析」，人身上一毛為一百中之一分也，或曰十六分中之一分，或義譯為校量分。迦，音量䭾反。\n優波尼沙陁分正云「塢波尼殺曇」。言塢波者，近也。尼殺曇者，少也。謂少許相近，此類之分也。或曰「優波」，此云「近」也。尼沙陀，對也。謂相近比對分也。或云「極」也，謂數中之極。此中經意，無限善根多少俱無此對，設其少許亦無限極也。\n且置此喻《廣雅》曰：「置，捨也。」\n須陁洹正云「𡨧路陁阿鉢囊」。言𡨧路陁者，此云「入」也。阿鉢囊者，此云「流」也。謂適斷見惑，捨異生性，初獲聖性，入聖行流，故名入流也。舊安恒字，莫知其所以也。\n斯陁含此云「一來」，謂此聖者雖断欲界修惑六品，然為有餘三品示断，此令聖者一度來生欲界，故名一來也。\n阿那含此云「不還」。謂断欲修九品惑盡，從此上生色界，更不還來受生欲界，故名不還也。\n傘桑亶反。\n纔昨來反。《廣雅》曰：「纔，暫也。」\n難制沮沮，才歟反。李琦注《漢書》曰：「制，断也，禁也。」《毛詩傳》曰：「沮，止也。」\n不告勞孟康注《韓詩》曰：「古者名吏休假曰告也。」又按：告謂告訴，即辝聞之言也。故《詩》云：「王事鞅掌，不敢告勞」是也。\n覲謁覲，渠恡反。謁，於歇反。《珠藂》曰：「『覲』謂就見尊老也。」杜注《左傳》曰：「謁，白也。」謂答白溫清起居之事也。\n鑽仰鑽，則官反。《論語》曰：「子見齊縗者、冕衣裳者、與瞽者，見之，雖少必作，過之必趍。」顏淵喟然歎曰：「仰之󳇐高，鑽之󳇐堅。」何晏注云：「言其不可窮極也。」謂道高且堅，都无際限，再仰益高，再鑽益堅也。\n躭味躭，都合反。按《玉篇》、《字林》等：「嗜色為媅，嗜洒曰酖。」《聲類》媅字作妉。今經本作躭字，時俗共行，未詳所出也。\n󳏃座賈注《國語》曰：「󳏃，寶也。」\n乍可量《廣雅》曰：「乍，暫也。」\n經卷第十八\n〈明法品〉\n超諸等列《韻圃》稱：「等，高也。」杜注《左傳》：「列，位也。」鄭注《禮記》曰：「列，等比也。」張湛注《列子》曰：「禽狩之智，有與人同。居則有群，行則有列。」列，立位也。\n舛󲏈舛，昌䎡反。《珠叢》曰：「舛，相違背也。」鄭注《禮記》曰：「󲏈，誤也。」\n文相連屬成文相連，對文相屬。\n三摩鉢底此云「等至」，謂由加行，伏沉掉力，至其定立，身心安和也。\n皆无瑕玷瑕，行加反。玷，丁念反。《廣雅》曰：「瑕，裂也。」《毛詩傳》曰：「󵖉也。」凡物之有過者，皆由玉之瑕玷，古來以為通語也。\n植承力反。《蒼頡篇》曰：「植，種也。」經本有作殖字者，非此用也。\n經卷第十九\n〈佛昇夜摩天宮品〉\n莫不自謂《珠叢》曰：「莫，无也。」《玉篇》曰：「謂，猶言也，道也。」\n〈夜摩宮中偈讚品〉\n靡不充《珠叢》曰：「靡，无也。」《小雅》曰：「充，俻也。」\n斯尚然《󵕴雅》曰：「斯，此也。」。\n〈十行品〉\n無屈撓行撓，女教、如紹二反。杜注《左傳》曰：「撓，曲也。」《漢書集注》曰：「撓，觸也。」此中文意明精進波羅蜜，勇捍榮勤，無退屈，無怯弱也。撓字正應從木。《經》本有從扌者，音呼高反。撓擾之字，非此所用也。\n靡所資贍《考工記》曰：「資，取也。」《小雅》曰：「贍，足也。」言觸事乏少，无取足處也。又郭象注《㽵子》曰：「資，給濟也。」《聲類》曰：「贍，助也。」言孤焭无人濟助也。\n補伽羅正云「補特伽羅」。此曰「數取趣」，謂造集不息，數數取苦果也。\n摩納婆正云「摩𨚗婆」。此曰「年少者」，謂儒童也。\n姝麗姝，昌逾反。《說文》曰：「姝，色美也。」《小雅》曰：「麗，著也。」謂顏色鮮著也。\n󳏃玩玩，五叚反。《廣雅》曰：「珍，重也。」賈注《國語》曰：「珍，美也。」《書》曰：「玩人喪德，玩物喪志。」孔安國注曰：「以人為戲弄則喪德，以器物為戲弄則喪志。」今此謂所愛重戲弄之具也。字又作貦、妧兩體，或戲人為妧，狎習為說，貪受為忨也。\n若或從事《邇雅》曰：「或，有也。」河上公注《老子》曰：「從，為也。」\n頗能頗，普我、普俄二反。《廣雅》曰：「頗，少也。」\n阿鼻地獄阿鼻，此云「无閒」也。\n慶幸幸，河耿反。劉兆注《公羊傳》曰：「幸，遇也。」《韻圃》稱：「幸，頼也。」\n經卷第二十\n〈十行品〉之二\n無所𮨇戀《廣雅》曰：「𮨇，眷也。」\n毗𡰱正云「毗奈耶」。此曰「調伏」，謂調身語七種非故。或謂三業令不造惡。\n無聡敏聡，猶忩速，謂記覽疾也。杜注《左傳》曰：「敏，達也。」\n頑嚚頑，五鰥反。嚚，魚巾反。《廣雅》曰：「頑，鈍也。」《蒼頡篇》曰：「嚚，惡也。」\n匪懈匪，方尾反。《孝經》曰：「夙夜匪懈，以事一人。」鄭注：「匪，非也。懈，墮也。」按：非猶不也，无也。\n至法淵底淵，烏玄反。《毛詩》曰：「淵，深也。」\n無所適莫適，丁歷反。《蜀志．諸葛亮》曰：「事以覆踈，易奪為益。无適无莫，為平人情。苦親親而踈踈，故適莫之道廢。人皆樂人從己，不樂己從人，故易奪之義廢也。」《論語》云：「子口：『君子之於天下，无適无莫也。』」《漢書注》曰：「適，主也。」《邇雅》曰：「莫，定也。」謂普於一切，无偏主親，無偏定踈也。\n冀望《珠叢》曰：「冀，謂心有阿希求也。」\n縷力主反。\n不遷身遷，七延反。鄭注《禮記》曰：「遷，變改也。」\n暨于法界上，渠器反。《珠叢》曰：「『暨』謂及、預也。」\n該《廣雅》曰：「該，包也。」\n未嘗《玉篇》曰：「『嘗』謂昔暫為之也。」今此云「未嘗」者，即是未嘗為之也。\n聡哲《書》曰：「知人則哲。」《邇雅》曰：「哲，智也。」\n靡所儔儔，直由反。《珠叢》曰儔。《玉篇》曰：「儔，類也。」\n經卷第二十一\n〈十無盡藏品〉\n分減施分，方云反。減，閒斬反。\n不非先制《說文》曰：「非，違也。」\n貢高《廣雅》曰：「貢，上也。」謂受貢上之國，自恃尊高，則輕易附庸之國。今有自高陵物，欲人賔伏者，則亦謂之貢高也。\n陵奪《蒼頡篇》曰：「陵，侵也。」奪字，有作奪者，俗。\n啟導《說文》曰：「啟，開也，教也。導，引也。」\n輟己己，居里反。《珠叢》曰：「輟，止也。」謂止卻自用迴與人也。\n夭命夭，於矯反。孔安注《書》云：「少喪曰夭也。」字有作叐者，不是字也。\n身嬰重疾嬰，於盈反。《漢書集注》曰：「嬰，繞也。」謂帶𤵜疾，猶物之纏繞人也。\n年方《玉篇》曰：「方，始也，正也。」\n焭獨𮊵頓焭，渠營反。孔安注《書》曰：「焭，單也。」《玉篇》云：「无兄弟曰焭，无子曰獨。」《文字集略》曰：「䪺，󰡷也。」焭字又作焭惸、嬛、婛三躰。\n宜時疾捨時，速也。此蓋蒲板方俗之言。\n王四天下王，于誑反。韓康注《易》曰：「主，盛也。威德之至，王天下。」\n我今貧寠寠，其矩反。《蒼頡篇》云：「无財曰貧，无財俻禮謂之寠也。」\n特垂矜念《漢書集注》曰：「特，獨也。」《毛詩傳》曰：「矜，憐也。」謂偏獨憂憐也。\n以贍於我贍，時燄反。《小雅》曰：「贍，足也。」《聲類》曰：「贍，助也。」\n我等欽風孔安注《書》曰：「欽，敬也。風，教也。」鄭玄注《周禮》曰：「風者，聖賢治道之遺化也。」今謂敬用其教令也。\n都不可得《漢書拾遺》曰：「都，捴也。」\n我身薄祜祜，胡古反。鄭牋《詩》曰：「祜，福也。」言冝從示邊古。經本有示邊作右，音尤救反。孔子述《易》曰：「祐者，助也。」按經本意，明不具足，身由薄福所致，非関見在人，天助，故不從右也。\n諸根殘缺󲉞，傾雪反。《蒼頡篇》曰：「殘，傷也。」\n不淨微形《毛詩傳》曰：「微，瘍也。」瘍，音移益反。郭注《邇雅》曰：「瘍，瘡也。」言身之不淨如瘡也。又王注《書》曰：「微，賤也。」言此不淨之身，非可貴重也。瘍微從彳。賤微從亻也。\n胞𫨻𫨻，徒玩反。胞胎分𫨻，故云「胞𫨻」也。\n祇夜此云「諷誦」。\n伽陁此云「諷重誦」。\n𡰱陁𨚗此云「因緣」。然有三類：一、因請而說，二、因犯制戒，三、因事說法也。\n優陁𨚗此云「无問自說」也。\n嬈亂嬈，乃烏反。《三蒼》曰：「撓，擾也。」孔安注《書》曰：「擾，煩也。」\n過咎咎，渠久反。《玉篇》曰：「咎，罪也。」孔安注《書》曰：「咎，𢙣也。」\n經卷第二十二\n〈昇兜率天宮品〉\n綺煥煥，呼換反。張載注《靈光殿賦》云：「綺，文也。」何晏注《論語》曰：「煥，明也，言也文彩分明也。」\n頻婆帳頻婆，此云「身影質」，謂此帳上㽵嚴，具中儀現一切外質之影也。或曰：頻婆鮮赤果名，此帳似之，故以名也。\n彰施孔安注《書》曰：「彰，明也。施，猶發也。」言以妙寶發明於妙色也。\n頻婆羅香或色鮮赤，或能現影，淮前帳釋。\n香氣發越《漢書集注》曰：「發越，謂香氣射散也。」言香氣纔發，四散著人，如箭射速中也。\n阿樓𨚗香紅赤色香，色一如日欲出前之紅赤相，即梵語中呼彼赤相為阿樓那也。\n拘蘇摩華此之一名，有通、有別，謂但果本諸花通名拘蘇摩。又有一花，獨名掏蘇摩，其花大小如錢，色甚鮮白，眾多細󰏯圓集共成，乍如此方白菊花也。\n樓閣延袤袤，莫搆反。《尓雅》曰：「延，長也。」《切韻》稱：「袤，廣也。」《聲類》云：「袤，長也。」《史記》曰「蒙恬築長城，延袤万餘里」是也。《說文》亦同此釋也。\n鮮白衣鮮，斯延反。《玉篇》曰：「鮮，好也，明也。」\n天牟陁羅牟陁羅者，三面赦也。\n因於撫擊撫，孚武反。字正冝作拊。《廣雅》曰：「拊，擊也。」《釋名》曰：「敷也。」敷，以手拍之拍摶也。經本作撫字者，此乃撫育、按撫之字也。\n克諧眾樂《尓雅》曰：「克，能也。」孔安注《書》曰：「諧，和也。」言能以眾多音樂和合成諸歌曲也。\n稽首作禮《周禮．大祝》：「辯九拜之儀：一曰稽首，再拜頭至地也；二曰頓首，再拜頭叩地也；三曰空首，再拜頭至手也；四曰振首，戰動拜也；五曰吉祥拜，齊縗不拜也下拜；六󱇈拜，稽顙而後拜，謂三年服者；七曰奇拜，謂一拜；八曰褒拜，謂報拜也；九曰肅拜，謂但俯而下手也。」\n不瞬瞬，舒閏反。《說文》曰：「『瞬』謂目開閇數搖也。」字正體作𪱄，今並隨俗作瞬也。\n阿迦𡰱吒天具云「阿迦𡰱瑟吒」。言阿迦者，色也。𡰱瑟吒，究竟也。言其色界十八天中，此最終極也。又云：阿，無也。迦尼瑟吒，小也。謂色界十八天中，㝡下一天，唯小无大，餘十六天上下㸦望亦大亦小。此之一天，唯大无小，故以名也。\n如是儀則《邇雅》曰：「儀，法也。」\n恱豫豫，余據反。《珠叢》曰：「心安知恱謂之豫也。」\n經卷第二十三\n〈兜率天宮偈讚品〉\n良沃田沃，烏鵠反。《漢書集注》曰：「沃，溉灌也。」言其土地有溉灌之利也。今謂溉灌之田，復加𦘺善，故曰良沃田也。\n〈十迴向品〉\n瞋佷佷，何墾反。杜注《左傳》曰：「佷，戾也。」《說文》曰：「佷，不聽從也。」按《玉篇》：佷字在彳部，今多從立亻，盖是時俗共行也。\n崇巖邃谷邃，辛酔反。鄭注《考工記》曰：「崇，高也。」《說文》曰：「邃，深也。」邃字從遂韻也。\n入苦籠檻檻，胡黤反。籠字正冝作攏。《三蒼》曰：「攏，所以宬禽狩櫚檻也。」《說文》曰：「攏，牢也。」郭璞注《山海經》曰：「檻，欄也。」謂穿地為坈，上櫺子，以欄禽狩也。今《經》意謂三界皆苦，如彼攏檻，囚繫眾生也。或謂三途劇苦，名苦攏檻者也。\n眾苦大壑壑，呵各反。《兼名苑》曰：「東海有大燋石，一名沃燋，方圓三万里，水沃之則消盡。過此有大壑，一名尾閭，深莫測其涯，海水常澍，不知其所之也。」今經意謂生死海中三苦、八苦无有涯底，如彼大壑，故借喻言耳。\n五欲所致顏注《漢書》曰：「『致』謂引而至之也。」\n志獨無侶鄭注《禮記》曰：「志，意也。侶，伴也。」謂廣心獨濟，不待伴也。\n顧復一切眾生復，扶福反。《詩》云：「父兮生我，母兮掬我，拊我言我，長我育我，𮨇我復我，出入復我。」鄭玄《牋》曰：「𮨇，視也。復，反也。」言去子雖近，猶步步反視也。又牋《詩》曰：「是復者，感念兩重復之也。」今經意菩薩於眾生亦然矣。\n經卷第二十四\n〈迴向品〉之二\n供養瞻待《毛詩傳》曰：「瞻，視也。」鄭注《周禮》曰：「待，給也。」謂看視供給之也。\n寶璫樹璫，得郎反。《釋名》曰：「穿耳施珠曰璫。」按：其一當乃用數種珠貫穿重懸之也。\n薩婆若具云「薩婆若臺」。薩婆，此云「一切」也。若囊，智也。\n軒檻軒，許言反。檻，胡黤反。《漢書音義》曰：「『軒』謂檻，匕板也。」《珠叢》曰：「『檻』謂殿之欄也。」《漢書集注》曰：「『檻』謂軒前欄板也。」\n澡漱澡，子老反。漱，史救反。《蒼頡篇》曰：「澡，盥也。」盥，音古滿反。《珠叢》曰：「盥，洗手也。」《說文》曰：「漱，蕩口者也。」\n羣萌萌，莫耕反。《漢書集注》曰：「『萌』謂草木初生也。」《毛詩傳》曰：「羣，眾也。」言童蒙凡夫猶彼眾小草也。又或字冝作眠。《毛詩傳》曰：「珉，民。」珉，音與萌同也。\n無躁𥪰心躁，則到反。賈逵注《國語》曰：「躁，擾也。」鄭注《論語》曰：「躁，謂不安靜也。」有見為二，二則為𥪰，則是動不安靜也。\n經卷第二十五\n〈迴向品〉之三\n懺除懺，梵音也。具云「懺摩」。此云「請忍」，謂請賢聖或清淨僧忍受悔過。\n恬然宴寂恬，田鹽反。宴，於見反。《方言》曰：「恬然，靜也。」《漢書音義》曰：「宴，安居也。寂，无聲也。」\n超然出現鄭注《書》曰：「超，出前也。」《方言》曰：「超，遠也。」謂獨出高遠也。\n其心彌廣郭注《邇雅》曰：「彌，極意也。」言心極廣大耳。\n臨御大國賈注《國語》曰：「臨，治也。」鄭注《禮記》曰：「御，主也。」謂主領而治理之也。\n名振天下振，之刃反。《說文》曰：「振，舉也。」杜注《左傳》曰：「振，發也。」謂加名遠發起也。\n發號施令《廣雅》曰：「號，告也。施，設也。令，教也。」謂發言告示設教使行之也。\n溥蔭萬方溥，潘補反。《珠叢》曰：「溥，遍也。」今並作普字也。\n感德從化《邇雅》曰：「感，動也。」《毛詩傳》曰：「從，隨也。」《說文》曰：「依教行曰化也。」言德能動之謂教令也。\n一切周給謂周帀供給，故云「周給」也。\n被󲠒隆育反。賈逵注《國語》曰：「󲠒，煞也。」\n僧坊坊，甫良反。《韻林》曰：「坊，區也。」謂區院也。\n揣食揣字正冝摶，音徒鸞反。字從喪聲，非從甫韻。流俗不能別茲兩形，遂用揣字。揣，初委反，此乃揣量之字也。\n咽咀咽，於見反。咀，才與反。《廣雅》曰：「咀，嚼也。」\n不欬欬，克代反。《玉篇》曰：「欬，上欶也。」欶，音蘓豆反。\n芬馥馥，扶福反。鄭注《邇雅》曰：「芬，香氣調也。」《字林》曰：「馥，香氣盛也。」\n覆育賈注《國語》曰：「育，生也。」言如天覆，如地生也。\n車𤦲梵音正云「牟娑羅揭婆」。言牟娑羅者，此云「勝」也。揭婆，藏也。舊名為車𤦲者，所未詳也。\n󱸡瑚梵本正云「缽攞娑褐羅」，寶樹之名。其樹身幹、枝條、葉皆紅色。又按《說文》云：「珊瑚，色赤，生之於海，或出山中也。」\n經卷第二十六\n〈迴向品〉之四\n貧窮孤露孤焭裸露，故云「孤露」。\n駕以駿馬駿，將𨳝反。駕，䭾也。《說文》曰：「『駿』謂焉之良才也。」又音私閏反。《毛詩傳》曰：「駿也。」兩義俱通。\n牽御御，魚據反。《廣雅》曰：「御，侍也，進也。」\n駕馭馭，魚據反。《玉篇》曰：「『馭』即古之御字也。」今按諸書，裝鞁為駕，牽空為馭也。\n㽵嚴巨麗巨字古作岠。《珠叢》曰：「岠，至也。」王逸注《楚辝》曰：「麗，美好也。」謂至極美好者也。\n翼從孔安注《書》曰：「翼，輔也。」《毛詩傳》曰：「翼，敬也。」\n疲䪺《文字集略》曰：「䪺，損也。」謂勞倦者󰡷力也。\n柔明孔安注《書》曰：「『柔』謂和柔也。」言其行調柔，識明利也\n袨服莊嚴袨，胡練反。《切韻》稱：「好衣曰袨。」服虔注《漢書》曰：「袨服大盛玄黃之服也。」\n年齒杜注《左傳》曰：「齒，列也。」謂與己行列也。司馬彪注《莊子》曰：「齒，數也。」謂年壽之數也。\n奉養養，余亮反。《說文》曰：「奉，承也。」謂承事供養也。\n其心曠然曠，苦謗反。河上公注《老子經》曰：「曠，廣大也。」《說文》曰：「曠，明也。」\n󳏃竒萬計《說文》曰：「計，筭也。」謂筭計有万，故曰「萬計」也。\n周帀填飾填，唐賢反。賈注《國語》曰：「填，加也。」言加之以飾。又字或宜作鈿，音與填同。《文字集略》云：「『鈿』謂金花也。」\n萬邦遵奉鄭玄注《周禮》曰：「大曰邦，小曰國。邦之所居亦曰國也。」《三蒼》曰：「遵，習也。」《邇雅》曰：「導，從也。」《說文》曰：「奉，承也。」言從今承稟也。\n享灌頂位享，虛兩反。《玉篇》曰：「享，當也。」杜注《左傳》曰：「享，受也。」\n庇蔭庇，必至反。鄭注《禮記》曰：「庇，蔭者也。」\n光踰曒日曒，經了反。《埤蒼》曰：「曒，明也。」《聲類》作晈。\n首冠十力㽵嚴之冠上𭁺字，音古乱反。鄭注《禮記》曰：「著𭁺為𭁺也。」下𭁺字，音古丸反。\n撿繫其身《漢書音義》曰：「撿，局也。」謂繫縛局也。\n裸胡瓦、盧果二反。字又作倮、躶。\n將之死地《毛詩傳》曰：「之，至也。」《尒雅》曰：「之，仁也。」\n永訣訣，古穴反。《切韻》稱：「訣，別也。」\n砧陟林反。斫，剉之机也。字又作碪。\n屠割《玉篇》曰：「『屠』謂分割牲肉也。」\n木槍槍，七羊反。《蒼頡篇》曰：「『槍』謂木兩頭𨦣者也。」又音楚庚反。非此所用也。經本有作鏘者，此乃鏗鏘之字，深為差謬，失經意也。\n貫古丸反。\n阿逸多正云「阿制多」。此曰「无能勝」也。\n語主者言《廣雅》曰：「主也。」謂守當者也。\n記莂莂，彼列反。本作別字者，誤。\n經卷第二十七\n〈迴向品〉之五\n密緻髮緻，直利反。經本有作稚字者，此乃幼稚之字，深為謬。\n光明鑒徹鑒，古懺反。《廣雅》曰：「鑒，照也。」\n聾聵耳聵，五恠反。韋昭注《國語》曰：「耳不別五樂之和謂之聾，從生即聾謂之聵。」字又作聾二形。\n蒙昧鄭玄注《周禮》曰：「蒙，冒也。」《蒼頡篇》曰：「昧，冥也。」言昏冒闇冥也。\n輟身要用《珠叢》曰：「輟，止也。」謂止絕己之要用也。\n銛白牙齒銛，斯塩反。《漢書音義》：「銛，利也。」字從舌聲也。\n迦尸國迦尸者，西域竹名也。其竹堪為箭幹。然以其國多出此竹，故立斯名。其國即在中天笁境，憍薩羅國之北隣，乃是十六大國之一數也。\n尋即敗壞杜注《左傳》曰：「尋，續也。」言絕成已續即壞也。\n逢𨒦引納《方言》曰：「『逢』謂逆𨒦也。」納，入也。謂逆首迎之，引入住處也。\n不尚杜注《左傳》曰：「尚，上也。」今謂不以之為上也。\n傭丑恭反。又音與恭反，非此所用，字又作𦟛。\n七仞汝胤反。何承《纂要》云：「七尺曰仞。」《小雅》曰：「四尺曰仞。」\n慈仁莅物莅，力至反。《毛詩傳》曰：「莅，臨也。」\n心懷殘忍《漢書集注》曰：「『殘』謂多所煞󲠒也。」今謂忍於煞󲠒，故云「殘忍」者也。\n眾罪由生《邇雅》曰：「由，從也。」\n一切宗信《白虎通》曰：「宗，尊。」言尊重信受也。\n經卷第二十八\n〈迴向品〉之六\n造立精舍《藝文類聚》云：「精舍者，非以舍之精妙名為舍，由其精練行者之所居，故謂之精舍也。」\n資生什物《漢書集注》曰：「什物者，為生之具。」《三蒼》曰：「什，聚也，雜也。」吳、楚間謂資生雜具為什物也。\n恭恪恪，康鸖反。孔安注《書》曰：「恪，敬也。」\n不匱匱，其位反。《漢書音》曰：「匱，空也。」《廣雅》曰：「匱，乏也。」\n王京都《公羊傳》曰：「京師者何？天子之居也。京者，大也。師者，眾也。天子之居，以眾大之辤言之也。」《左氏傳》曰：「邑，有宗庿先君之主曰都，无者曰邑。」《廣雅》曰：「都，國也。」《風俗通》云：「天子治居之域，舊曰郡、曰邑者也。」\n関防防，浮亡反。\n妓侍眾女妓，奇綺反。《埤蒼》曰：「妓，美女也。」為侍謂之妓侍也。或曰：「妓，女樂也，美女為樂亦云『妓樂』。」或有作伎者，言支義反，傷害也，非此所用也。\n罄所󳏃《毛詩曰傳》曰：「罄，盡也。」杜注《左傳》曰：「󳏃，寶也。」\n中悔中，陟仲反。\n󳇐宣正法劉瓛注《易》曰：「󳇐，廣也。」郭璞注《邇雅》曰：「󳇐，極意也。」《󵕴雅》曰：「宣，明者也。」\n無毒虐孔安注《書》曰：「虐，暴也。」言无毒𢙣、猝暴之性也。\n率土《玉篇》曰：「率，遵也，用也。」謂遵用教命之處也。\n牀蓐蓐，如欲反。《聲類》曰：「蓐，薦也。」郭璞注《尓雅》曰：「蓐，席也。」案：古者薦蓆通稱，謂之蓐也。然今別有厚氊衣以表裏，亦謂之褥。其字正冝從衣邊作辱也。\n經卷第二十九\n〈迴向品〉之七\n己頭充滿己，基理反。\n僮㒒作使作，則各反。使，所吏反。按《玉篇》：古之用字，幼童為僮。㒒為與今一倍別也。鄭注《禮記》曰：「『㒒』謂賤伇之人也。」\n發言誠諦河上公注《老子》曰：「誠，實也。」《方言》曰：「諦，審也。」謂所出言教真實審定也。\n庶品庶，眾也。品，類也。眾覺流類，謂之眾類也。\n經卷第三十\n〈迴向品〉之八\n若專勵勵，力制反。杜注《左傳》曰：「勵，勸也。」《玉篇》曰：「勵，勉也。」謂自強筞勤也。\n若起行行，遐孟反。\n經卷第三十一\n〈迴向品〉之九\n周聞聞，无運反。\n一毛端量處量，力仗反。端，頭也。賈注云：「量，分齊也。」\n誕生誕，唐亶反。《珠叢》曰：「誕，育也。」賈注《國語》曰：「育，生也。」\n分無遐邇《邇雅》曰：「遐，遠也。」孔安注《書》曰：「󵕴，近也。」\n經卷第三十二\n〈迴向品〉之十\n離垢繒繒，疾陵反。《說文》曰：「『繒』謂帛之惣名。」凡綵帛皆是。\n經卷第三十三\n〈迴向品〉之十一\n寶多羅形多羅者，西域樹名也。其形似椶櫚樹也，體堅如䥫，󰏯長稠密，縱多時大雨，其󰏯蔭處乾若屋下。今以此寶而成，故曰「寶多羅」也，又或翻為高竦樹也。\n延袤袤，莫搆反。義已見上。\n逈然高出逈，胡頂反。《邇雅》曰：「逈，遠。」言獨出高遠也。\n繚以寶繩繚，零鳥反。《說文》曰：「繚，纏也。」\n聳擢聳，息勇反，義已見上。\n稠密稠，直由反。\n寶跋陁羅跋陁，具云「跋陁羅」，此曰「賢」也。\n寶吹吹，昌偽反。\n其音清亮亮，力仗反。《廣雅》曰：「亮，朗也。」\n齅許救反。俗作嗅。\n經卷第三十四\n〈十地品〉之一\n蘇利耶藏菩薩蘇利耶者，此云「白」也。\n俱蘇摩德菩薩俱蘓摩者，花名也。具云「俱蘇摩𨚗」。俱蘇，此云「恱」也。摩𨚗，意也。其花色美氣香，形狀端正，見聞之者无不恱意。今此菩薩取之為名也。\n舉要言之《漢書集注》曰：「舉，惣也。」《廣雅》云：「要，約也。」\n珂貝壁玉珂，恪何反。《玉篇》曰：「珂，螺属也。所出於海，其白若雪，所以嬰馬膺者也。」《說文》曰：「『貝』謂海介蟲也。壁，瑞玉也。」安《邇雅》云：「玉肉倍好謂之壁。璧形圓而有孔，玉王者祭天神以用之矣。」\n練金練字，《玉篇》作：「煉。」《字書》作：「練。」今《經》本作練者，揀，練字也。\n為將為師將，資亮反。師，所律反。\n瑕玷玷，丁念反。玷字有本作點者，󲏈也。瑕玷之義，並見上也。\n道險易易，以豉反。郭注《邇雅》口：「易，平也。」\n經卷第三十五\n〈十地品〉之二\n仁恕恕，傷預反。《釋名》曰：「仁，忍也。」謂好生惡煞，善𢙣含忍。《聲類》曰：「仁心庶物曰恕也。」\n何况從事河上公注《老子》曰：「從，為也。」\n風雅典則語《毛詩序》曰：「風以動之，教以化之。雅，正也。」《漢書注》曰：「雅，閑麗也。」《邇雅》曰：「典，經也。」《毛詩傳》曰：「則，法也。」依經化誘之言謂之風典語，美妙方法之說謂之雅則語也。\n湍馳奔激湍，吐官反。激，經歷反。《說文》曰：「激，疾瀬也。」淺水流沙上曰湍也。馳，急走也。水文疑邪疾急曰激也。\n我󶔲原阜阜，扶九反。《尓雅》曰：「高厚廣平曰陸。大陸曰阜。」按：陸即原也。\n重械重，直隴反。械，侯界反。\n三界焚如苦无量《周易．离卦》九四注云：「其炎始盛，故曰如。」今此言三界諸惑，如火熾盛，能招感多苦果故也。\n生難遭想《韓詩傳》曰：「遭，遇也。」\n捫摸捫，莫痕反。摸，謀各反。《毛詩傳》曰：「捫，持也。」《方言》曰：「摸，撫也。」郭璞注曰：「謂撫指橫索之也。」\n蚊蚋蚋，如銳反。《字林》曰：「蚋，小蚊也。」\n稱兩稱，昌孕反。古稱為纏。今流俗共用秤字，甚󲏈也。\n無閒然閒，皆莧反。《玉篇》曰：「間，隔也。」言情无阻隔也。\n國城財貝貝，比頼反。《說文》曰：「『貝』謂海介夬丸。古者貨貝而寶龜也。」謂海蟲有甲作錦文者也。今西域用貝為錢，故云「財貝」也。\n孰能《邇雅》曰：「孰，誰。」\n經卷第三十六\n〈十地品〉之三\n偱身觀偱，祥倫反。《珠叢》曰：「偱，巡也。」念謂四念處中第一觀身不淨，從頭至足，次第巡歷，三十六物皆不淨也。\n易誨易，羊皷反。\n無慍暴慍，於運反。暴，蒱報反。《蒼頡篇》曰：「慍，恨也。」《玉篇》曰：「暴，陵犯也。」謂欺陵觸披於人也。按：暴字正體作暴，若曝物為之曝也。\n󱰑璽璽，斯尒反。鄭玄注《周禮》曰：「璽，印也。」蔡雍《獨断》曰：「天子之璽，以玉為之。古者尊卑通用，自秦以來，唯天子得其稱也。」\n鬼鬽鬽，眉秘反。魑鬽也。字又作魅，俗。\n蠱毒蠱，公戶反。《左傳》曰：「於文皿蟲。」杜預注曰：「皿，噐也。所以噐受蟲害人為蠱也。」《聲類》曰：「󵖀，謂蟲物病害人也。」\n身相休咎休，許鄒反。咎，其抑反。杜注《左傳》曰：「休，福祿也。」《廣雅》曰：「休，善也。」孔安注《書》曰：「咎，惡也。」《說文》曰：「咎，灾也。」休息之字，立人旁作木者，許丘反。\n流轉遟迴苦趣中遟迴二字，應作祗徊。《楚辭》曰：「欲彽徊以于際。」王逸注云：「彽徊，猶俳佪也。」經本皆作遟迴之字者，此乃緩歸之名，非俳佪之義。《埤蒼》曰：「彽徊，謂姆遊者也。」\n苦海淪𣷢滑，相余反。《廣雅》曰：「淪，沉也。」《毛詩傳》曰：「湑，落也。」\n經卷第三十七\n〈十地品〉之四\n我𢢔溉灌溉，古代反。《說文》曰：「溉，灌。澍水也。」\n涕泗咨嗟涕，他禮反。泗，先利反。咨，將伊反。《毛詩傳》曰：「自目曰涕，自鼻曰泗。」《玉篇》曰：「咨嗟，差歎也。」《詩》牋曰：「嗟咨，歎之深也。」\n彼己己，居理反。彼，他也。己，自也。\n王后所生《禮記》曰：「天子之妃曰后也。」\n泥潦潦，郎擣反。《說文》曰：「潦，天雨也。」謂因天雨稸積之也。\n經卷第三十八\n〈十地品〉之五\n念務皆息務，事也。謂攀緣事境心絕也。\n即便𭔏寤寤兩字，經本並從穴者，且皆非是字。然寤字去八。字書乃以為寤睡之字，音云五盍反，今冝作覺也。\n二行相行兩行字，並遐孟反也。\n汝今適得適，尸亦反。《三蒼頡》曰：「適，始也；近也。」\n各若干微塵《漢書》胡廣曰：「逆，順也。干，求也。」當順所求而與之，故謂若干也。顏師古曰：「若干，且設數之語也。干猶箇也，謂當如此數耳。」\n毗舍眾謂商估種族也。\n首陁具云「輸達羅」，此云「農業種族」也。\n邪魔之道杜預注《左傳》曰：「道猶法術。」鄭注《禮記》曰：「道猶行也，路也。」\n因風濟《毛詩傳》曰：「濟，渡也。」\n羈繫羈，寄宜反。王逸注《楚詞》曰：「生為貪愛等所繫亦然矣。」\n禪定境排排，蒱諧反也。\n經卷第三十九\n〈十地品〉之六\n𧆛誠賈注《國語》曰：「虔，固也。」《邇雅》曰：「誠，信也。」\n萬種繽紛下繽，疋人反。紛，撫云反。《漢書集注》曰：「繽紛，眾疾㒵。」謂眾多急下也。\n𠛴利王具云「𠛴𤇅利耶」，此云「土田主」也。\n餘不重受重，除用反。再也。\n塵相如故杜注《左傳》曰：「故，猶舊也。」塵字，按《字林隱文》作塵。今有從兩上者，不是字也。\n花󳅰香篋󳅰，力塩反。篋，牽恊反。《珠叢》曰：「凡宬物小噐皆謂之󳅰。󳅰字，又作󳅰匳。」󰉰、篋並是竹噐衣箱小者之類耳。\n噓許於反。此氣也。\n鈿廁其閒鈿，唐賢反。《文字集略》曰：「鈿，金花也。」《廣雅》曰：「廁，間也。」《珠叢》曰：「金鈿，婦人首飾也。」\n鞞陁梨山鞞者，此云「種種」也。陁梨，亦曰「䭾羅」，此云「持」也。謂此山中能持種種眾寶反諸花󰏯故名之。\n𠃵陁山具云「瑜𠃵駃羅」。言瑜𠃵者，此云「雙」也。䭾羅，持也。\n𡰱民陁山具云「𡰱民䭾羅者」也，此曰「持邊山」者也。\n斫迦羅山正云「拘羯羅」，此云「輪」也。\n計都末底山計都，此云「幢」也。末底，𠅤也。\n嶷然住嶷，魚力反。嶷，謂義崱也。《字指》曰：「嶷崱，山峯㒵。」今謂十地依佛智，如十山依大地，雖峯峙各殊，而所依是一也。\n毗陁發妙光毗陁，謂前鞞陁梨山。發妙光，謂喻發光地。\n毫未度空可知量度，唐各反。量，力杖反。\n經卷第四十\n〈十定品〉之一\n𨚗伽慧𨚗伽，此云「龍」也。\n而竟不覩鄭牋《詩》曰：「竟，終也。覩，見也。」\n南無正云「萳忙」，此曰「教禮」。\n摩納婆此云「孺童」也。\n新譯大方廣佛華嚴經音義卷上\n新譯大方廣佛花嚴經音義卷下　　轉\n京兆靜法寺沙門慧菀述\n經卷第四十一\n〈十定品〉之二\n不處於陸《毛詩傳》曰：「高厚廣平曰陸。」\n近之近，渠靳反。煞也。\n諸心樂次第樂，牙教反。謂欲樂也。\n歌羅邏此云「薄酪」，謂初入胎如薄酪也。\n白分義分，浮問反。\n圓光一尋何𠇲《󴖥要》云：「八寸曰咫，三尺曰武，五尺曰壘，六尺曰步，七尺曰承，八尺曰尋，十尺曰丈，丈六曰常。」《小雅》曰：「四尺曰仞，倍仞曰尋，倍尋曰常。」\n其量七肘《佛本行集》云：「『肘』謂二尺也。」\n一俱盧舍依《毗曇》中：「一尺五寸為一肘，四肘為一弓，三百弓為一里，四里為一俱盧舍。淮計一里三百六十步，則一俱盧舍有一千四百四十步也。」依《俱舍論》第十二云：「分扸諸色至一極微，故一極微為色。七極微為一微量，積微至七為一金塵，七金塵為水塵量，水積七為一兔毛塵，積七兔毛塵為一羊毛塵量，積羊毛塵七為一牛毛塵，積七牛毛塵為隟遊塵量，隙塵七為一蟣，七蟣為一虱，七虱為獷麦，七麦為一指節。二十四指撗布為肘，竪四肘為弓，竪積五百弓為一俱盧舍，即是從肘至阿練若中間量者也。」\n半由旬量由旬，梵言具云「踰繕𨚗」，此曰「和合」，謂以多俱盧舍和合成故。案《佛本行集》第十二云：「七微塵成一窓牖塵，七窓塵成一兔毛頭塵，七兔毛塵成一羊毛頭塵，七羊毛成一牛毛頭塵，七牛毛塵成一蟣，七蟣成一虱，七虱成一芥子，七芥子成一大麦，七大麦成一指節，七指節成半尺，二尺成一肘，四肘成一弓，五弓成一杖，二十杖名一息，八十息名一俱盧舍，八俱盧舍成一由旬。淮此方尺量二里，餘八十步當一俱盧舍，計一由旬合有一十七里，餘二百八十步。或曰一由旬，如此方一驛地也。」\n經卷第四十二\n〈十定品〉之三\n北俱盧具云「欝怛羅句盧」。此翻為「高上」也。\n東毗提訶毗，此云「勝」。提訶，曰身也。又毗云「種種」。提訶，與也。\n種種稼穡稼，音稼。穡，音色。馬融注《論語》曰：「樹五穀曰稼。」《毛詩傳》曰：「種之曰稼，𣫍之曰穡。」案鄭玄注《周禮》云：「稼穡為言，其猶嫁穡，謂種子相生，貪苗實之利也。」\n修羅退衂衂，女六、如育二反。《玉篇》云：「衂，折挫也。」\n入藕絲孔藕，五荀反。字冝從未。\n𠃵闥婆城此云「尋香城」也。謂十寶山閒有音樂神，名𠃵闥婆。忉利諸天湏音樂時，此神身有異相，即知天意，徃彼娛樂，因此以事，西域謂諸樂兒，亦曰「𠃵闥婆」。然西域樂兒多為幻彼，幻作城郭，湏󱅨如故。因即謂龍所現城郭為𠃵闥婆城也。\n恒伽河准經，香山頂上有阿耨達池，其池四面各流出一河，東面私陁河，從金剛師子口流出，其沙金剛，東流入震旦國，便入東海；南面恒伽河，從銀象口流出，其沙白銀，流入東印度，便入南海；西面信度河，從金牛口流出，其沙黃金，便入西海；北面縛蒭河，從琉璃馬口流出，其沙是琉璃，流入波斯拂林，便入北海。其池樂廣五十由旬，四面口各一由旬也。\n光明鑒徹鑒，照也。徹，通也。言光照內外通現也。\n澒涌奔馳澒，胡動反。涌字正冝作溶。故《楚辞》注云：「澒，潛水去㒵。」《漢書．高紀傳集》注云：「澒溶，竦涌也。」《經》本作涌者，誤也。\n奇香發越《漢書集注》曰：「發起，香氣射散也。」謂香氣速疾遍布著人也。\n皆得潤洽洽，侯夾反。《廣雅》曰：「洽，潰也。」\n阿那婆達多龍王阿，无也。那婆達多，熱惱也。諸龍皆受熱沙之苦，此龍无，故立其名耳。\n經卷第四十三\n〈十定品〉之四\n無替《邇雅》曰：「替，廢也。」\n從諸善友而得出生友字，經本有作支字，深為󲏈也。\n終不匱止匱，渠位反。《廣雅》：「匱，少也。」《漢書音義》曰：「匱，空乏也。」\n摩那斯龍王摩那，意也。斯，夜也，流出也。言此龍王凢興雲雨，皆從慈心出也。\n嶷然高出「嶷」謂崱嶷也。《字指》曰：「崱嶷，山峯㒵也。」\n伊𨚗鉢𨚗象王住金脅山伊𨚗鉢𨚗，此云「香󰏯」。其象身長九由旬，高三由旬，常住第一金山之脅，即是最初計都末底山也。\n經卷第四十四\n〈十通品〉\n閻魔王正云「琰魔邏閻」。此曰「遮止」，謂誠勗罪人之也。\n〈十忍品〉\n舍支正云「設施」，謂月之別名，帝釋夫人取為號也。\n無方無隅「方」謂四方也。鄭玄注《考工記》曰：「隅，角也。」\n不捨眾善軛軛，於革反。《珠叢》曰：「『軛』謂轅端撗木也。」今此謂駕擔眾善，勒行不捨，如牛駕重，長途力進也。\n徒令劉熙曰：「徒，猶獨也。」\n經卷第四十五\n〈阿僧祇品〉\n一百洛叉為一俱𦙁洛又，此云「万」也。俱𦙁，此云「億」也。又技：此方黃帝笇法惣有二十三數，謂一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬、億、兆、京、垓、𥞑、壤，溝、澗、王、載。從万已去有三等數法：其下者，十十變之；中者，百百變之；上者，倍倍變之。今此阿僧祇中上數法，故云「一百洛叉為一俱𦙘，俱𦙁當此億也。阿庾多，兆也。𨚗由他，京也。」餘皆依次，准配可知。今案：此經十、百、千、万、十十變之，從万至億，百倍變之，從億已去，皆以能數量為一數，復數至與能數量等變之能。《本行集》第十二中「百百變之也」。\n矜羯矜，居淩反。\n摩婆婆之上聲。此後婆字，並上聲呼之。\n󳇐伽伽之上聲，下毗伽亦同此。\n攞郎我反。\n毗佉擔擔，多甘反。\n󰍞攞陁瑿，於奚反。\n阿麼麼，莫我反。\n勃蒲沒反。\n翳煙計反。\n薜蒲計反。\n窣蘇沒反。\n睥普計反。\n䛧莫計反。\n荼宅加反。\n〈壽量品〉\n娑婆此云「堪忍」也，謂具足眾惡境對堪行忍也。\n釋迦牟尼釋迦，能也，種族望稱也。釋，音作鑠呼。迦字作告俄反呼。牟尼，此云「寂嘿」也，德行之號。\n阿󳇐陁佛正云「阿弭陁娑耶」。此云「无量壽」也。\n〈諸菩薩住處品〉\n支提山支提，本是塔廣之名，此山似之，故因為號。然支提此云「生淨信之所」，具釋如下七十五中。\n毗舍離此釋為廣愽，謂此城於中印度諸城之中最廣大也，或亦翻為廣嚴也。\n度度羅城或云「摩偷羅」，亦云「摩突羅」。此云「孔雀城」，或云「蜜善」，皆古事者也。\n俱󳏃𨚗城或言「俱陳𨚗耶」，言俱陳者是名，此云「大盆」。𨚗耶，法律也。昔此城未立之時，有一五通仙名俱陳，而於此地置一大盆，蓄水若池，恒在盆側。修仙法律，亦常為人說《護淨經》及《養性法》。於後學徒皆以師名及法為其姓氏，人眾漸廣，即於此處建立城郭，故此舉國人今皆姓俱陳，𨚗城亦因之立號耳。\n目真隣陁窟目真，或曰「牟真」，此云「解脫」，是龍名也。隣陁，此云「處」也，謂有龍於此窟中聞法脫龍苦，故名解脫處窟也。\n摩蘭陀國未翻。\n甘菩遮國未翻。\n震旦國或曰「支𨚗」，亦曰「真丹」，此翻為「思惟」，以其國人多所思慮，多所計作，故以為名，即今此漢國是也。\n𨚗羅延此云「堅固」。\n䟽勒國正名「佚路數恒勒」，古來此方存略呼為䟽勒，又訛數音為䟽，然此名乃是彼國一山之号，因云其稱。又或翻為𢙣性國，以其國人性多獷戾故也。\n迦葉󳇐羅國舊名「𦋺󰠢國」，此翻「阿誰入」。昔此國未建之時，其地有大龍池，人莫敢近。其後有一羅漢，見其形勝，冝人居止，乃從龍𠧒容一膝地。時龍許之，而羅漢變身漸大，其膝漸滿龍池，龍以言信，便捨而去。羅漢即以神力𠃵竭其水，令百姓於中建立屋宅。人眾咸云：「我等不因聖僧，阿誰得入此處？」故從此語，即立其名。國即在北印度境𠃵陁羅國，次北隣也。\n菴浮梨摩國「菴」謂菴羅，此云「无垢」。即西域果名。其果堪以療疾，諸國之中此國㝡多，故以名焉。其國即在中印度境內也。\n𠃵陁羅國此云「持地國」，謂昔此國多有道果，聖賢任住持其境，不為他國侵害也。又云：𠃵陁是香，羅謂陁羅。此云「遍也」，言遍此國內多生香氣之花，故名香遍國。其國在中印度北、北印度南，二界中閒也。\n苫婆羅窟苫，式占反。苫婆是香花樹名，其窟側近多生此樹，故因名耳也。\n經卷第四十六\n〈佛不思議法品〉之上\n寂漠无言《玉篇》曰：「无人聲曰寂。」郭璞注《邇疋》曰：「漠，謂靜定也。」\n逮十力地逮，唐槩反。《說文》曰：「逮，及也。」字從之，不從及。\n譏謗譏，居疑反。《說文》：「譏，誹也。」\n經卷第四十七\n〈佛不思議法品〉之下\n人王都邑《左氏傳》曰：「凢有宗庿先君之主曰都，无曰邑也。」《漢書音義》曰：「都，城也。」《廣疋》曰：「都，國也。」《司馬法》曰：「大國五百里為都。」《風俗通》曰：「天子所居之城曰都，舊都曰邑也。」\n毗舍闍王毗舍闍之王，即是東方提頭頼吒，此云「持國」。謂護持國土，領二部鬼：一名毗舍闍，此云「噉精氣」；二名𠃵闥婆，此曰「尋香」也。\n倮胡寡、力果二反。《玉篇》曰：「倮，祖也。」字又作躶、裸兩躰。\n一切樂器不鼓自鳴鼓字冝從支，支者普木、普角二反。經本有從皮者，鍾鼓字也。\n舍利正云「設利羅」，或云「實利」，此翻為身。\n誠敬《尓雅》曰：「誠，信也」。\n靡不驚懾懾，之葉反。鄭注《禮記》曰：「聶，法也，畏懼也。」經本有作攝字者，謬也。\n信樂不回回，音迴。《說文》曰：「迴，轉也。」今此謂信樂无轉動也。\n經卷第四十八\n〈如來十身相海品〉\n熙怡微笑凞，許基反。怡，與脂反。《方言》：「湘、潤之閒謂喜曰凞怙，或曰紛怡。」《說文》曰：「凞，恱也。怡，和也。」謂容㒵和恱也。鬚字，又作凞也。\n炳然顯現炳，彼永反。《蒼頡篇》曰：「炳者明也。」謂顯著之明也。字又作炳也。\n洞徹洞，徒弄反。《玉篇》曰：「洞，猶通徹也。」字又作迴者也。\n其掌安平掌，謂舌面平而且安。\n玩味不忘玩字，正冝作忨。杜注《左傳》曰：「忨，食也。」《經》本作玩字者，誤也。案孔安注《書》云：「戲弄貪玩，即受樂之意也。」\n上咢俄各反。正躰作咢，又或作齶。\n右輔下牙《左傳》宮文奇：「虢，虞之表也，猶輔車相依，脣亡齒寒。」杜注曰：「輔，類也。車，牙車也。」又注曰：「輔，類車骨。」\n󳇐盧藏雲󳇐盧，此云「高」，以在仏上牙故也。\n紺蒱成就紺蒱，正云「劒蒱」，此云乃西域果名，其色紅赤，腹園，正云「劍蒱」。三約撗文，而佛頸成就彼相，故云也。今時俗謂頸圓有約為嬰節者是也。\n󳇐布十方顏注《漢書》曰：「󳇐，滿也。」\n左臋臋，徒論反。《聲類》：「臋，尻也。」尻，音苦勞反也。\n其䏶與󵖃䏶字，正冝作脾，古文作䠋。今䏶，未詳所出。󵖃字冝作腨，今經本作󵖃者，󲏈。\n伊尼延鹿王腨伊尼延者，鹿名也。其毛色多黑，腨形𦟛纖，長短得所；其鹿王最勝，故取為喻。腨字，又作𬧅。\n舉足將步將，欲也。步，行也。王逸注《楚辞》曰：「步，徐行也。」\n足跟跟，各痕反。\n因陁羅尼羅因陀羅，此云「帝」也。尼羅，此云「青」也。\n〈如來隨好光明功德品第三十五〉\n隨好呼告反。令眾生愛樂，故又音呼暠反，資嚴大相益殊勝故。\n摩耶夫人摩耶，此云「幻」也。由此菩薩唯依大𭛔智幻法門行故，故此名。夫人者，梵本云「苐脾」，此翻女天。案鄭注《禮》云：「諸俠之妃曰夫人。」《玉篇》曰：「呼婦人為夫人者，亦所以崇敬之稱也。又夫者，男子美稱，婦因夫以成人，故名夫人也。」西域呼王妃為苐脾，呼男夫為苐婆也。\n懺悔懺，謂懺摩，此云「請忍」，謂請前人忍受我悔罪也。\n經卷第四十九\n〈普賢行品〉第三十六\n樂近凢庸《廣疋》曰：「凢，輕也。」《漢書集注》口：「庸庸，微小也。」言其輕薄寒微眇小之人耳。\n習童蒙法《易》稱：「蒙卦者，謂童蒙來求我，非我求童蒙。蒙者，懞也。」韓康注云：「蒙昧，幼小之象。」又《玉篇》曰：「童幼迷意也。」《廣雅》曰：「童，癡也。」鄭玄注《周禮》：「蒙，冒也。」《毛詩傳》曰：「蒙，覆也。」言童幼之心愚昧，所為惛󲏈，如以物覆蔽之。\n口如啞羊障啞，於雅反。巧能宣說大乘妙義，名無啞羊障。《大智度論》第三云：「啞羊僧者，謂雖不破戒，鈍根无惠，不別好𢙣，不知輕重，不知有罪。若有僧事，二人共諍，不能断決，嘿然无言，譬如白羊，乃至人煞，不能作聲，是名啞羊僧也。」\n洎于法界洎字正冝作暨。暨，音渠秘反。《珠藂》曰：「暨，謂及預也。」杜注《左傳》曰：「暨，至也。」經作洎者，󲏈也。\n充洽洽，侯夾反。《小雅》曰：「充，俻也。」《玉篇》曰：「洽，濡治潤之也。」\n工幻師《韻圃》稱：「工，巧也。」謂巧能於幻術。\n經卷第五十\n〈如來出現品〉第三十七之一\n偏祖祖，唐𮧊反，露也。字從示。又音宅莧反，非此所須也。\n右跽跽，其几反。跪也。\n如我惟忖忖，忩本反。顏注《漢書》曰：「惟，思也。」《珠藂》曰：「恃，惻度也。」\n瞻仰如來仁及我有仁德者，號之為仁，故《諡法》曰：「貲賢視之曰仁，煞身以成人曰仁，度功而行曰仁。」《周禮》曰：「天德曰仁。」《禮記》云：「上下相親曰仁。」《論語》云：「克己復禮曰仁。」鄭注《禮》云：「施恩曰仁。」《白虎通》曰：「仁者是忍，好生愛人者也。」\n佉陁羅山亦曰「軻梨羅」，此即木名，謂此方苦梗木也。由彼山中多有此木，故立其名耳。\n尼民陁羅山此翻為許邊，以彼山是七重金山中㝡外邊故，然即院繞護持餘內六山，故名持邊也。\n目真隣陁山目真，此云「解脫」，即是龍名也。隣陁，此云「處」也，謂此山中是解脫住處也。\n水族眾生孔安國注《書》曰：「族，類也。」謂水畜之流類也。\n大雨名洪霔注，之󵠱反。洪，大也。併𢙣寫水曰霔也。\n變溼令燥燥，蘇早反。燥，乾也。變字從變作文，有從反者，不是字也。溼字有作濕者，誤也。\n廓徹虛空廓，苦郭反。《尓疋》曰：「廓，大也。」今謂寬大，遍虛空量也。\n普照無𥝠《玉篇》曰：「事不公為𥝠。」王逸注《楚辞》曰：「竊愛為𥝠也。」郭象注《㽵子》曰：「世所謂無𥝠者，釋己而愛人也。言无己情，偏有所為也。」𥝠字ㄙ上加撇者，非也。\n經卷第五十一\n〈如來出現品〉之二\n作務作，則各反。務，事業也。\n或牟薩羅或曰「牟婆羅」，此云「紫色寶」。\n哮吼哮，呼教反。吼，呼口反。\n洞然洞，徒弄反。《韻圃》稱：「洞，徹也。」謂通徹火然之狀也。字或冝作炯。炯，音徒東反。《韓詩傳》曰：「『炯』謂草傳火焰也。」\n經卷第五十二\n〈如來出現品〉之三\n優波尼沙陁分已見第十七卷。\n鼓楊海水鼓，公戶反。《說文》曰：「鼓，擊也。」字從支，不從皮也。\n則便謝王逸注《楚辞》曰：「謝，去也。」謂神識去身者也。\n積同須彌《說文》曰：「積，聚也。」「聚」謂堆聚。聚，音疾喻反也。\n如乾草𧂐𧂐，即賜反。鄭玄注《周礼》：「塔小曰委，垖大曰積。」積字從廿者，俗也。\n經卷第五十三\n〈離世閒品〉第三十八之一\n知諸稱謂稱，昌孕反。稱，順也。《漢書音義》云：「謂者，指趣也。」今謂於法門意趣皆順知。《漢書》又曰：「謂者，稱也，事冝也。」謂凢諸事物，知其名自，識其所冝，皆曰稱謂也。\n知諸制令令，力政反。制，謂禁制。令，謂法令也。\n長嬰疾苦嬰，於征反。《漢書》曰：「嬰，繞也。」謂常為疾苦之所纏繞也。\n經卷第五十四\n〈離世閒品之二〉\n啟一切眾生心意《玉篇》曰：「啟，開也。」古體作启也。\n閒无空處閒，古閑反。謂中閒也。\n經卷第五十五\n〈離世閒品〉之三\n善言開喻《漢書音義》曰：「喻，曉也。」《蒼頡篇》曰：「喻，諫也。」\n棒打屠割棒字正冝作棓，或亦為柈。今經本作棒，杖之棒，非打棓字。然復有從手邊作奉者，乃是棒持之，轉違經意也。《廣雅》曰：「棓，箠也。」又有木邊作吉者，即是棒杖之棓字體耳。\n誓期自勉鄭注《禮記》曰：「勉，勤也。」《玉篇》曰：「自，勸強也。」\n撾打楚撻撾，陟苽反。撻，他沬反。《說文》曰：「撾，箠也。」鄭玄注《周禮》：「箠，擊也。楚，杖也。」又注《周禮》曰：「撻，猶杖之以荊也。」撾字從木，古體作葉之也。\n挑天彫反。\n或級其頭《漢書．衛青霍去病傳》第二十五云：「斬首三千一十七級。」顏師古曰：「本以斬󳈤一首，辦爵一級，故即因謂斬首為級，亦即又名生護一人為一級也。」《珠叢》曰：「斬首一名為級也。」\n無央數劫央，於良反。王逸注《楚辤》曰：「央，盡也。」\n經卷第五十六\n〈離世閒品〉之四\n迫隘隘，於懈反。《玉篇》曰：「迫，隘也。隘，狹也。」夫狹窄必相逼。\n無所觸嬈嬈，乃了反。《三蒼》：「嬈，擾也。」孔安注《書》曰：「擾，乱也。」《說文》曰：「擾，煩也。」\n悉稱稱，昌孕。愜可也。又《邇雅》曰：「稱，好也。」郭璞注云：「事稱人意皆好也。」\n補特伽羅此翻為「數取趣」，謂數造趣因，數取趣果也。舊翻為「人」，隨方語便，非正刻字譯也。\n心恒𮨇復已見第二十三卷。\n嬉戲嬉，許其反。《切韻》稱：「戲，遊也。」\n經卷第五十七\n〈離世閒品〉之五\n得預預，餘茹反。《珠藂》曰：「凡事相及曰預。字古作與也。」\n菩提薩埵依《佛地論》主，親光菩薩以三義釋菩提薩埵，具如彼論中也。\n不㢮㢮，式尓反。《論語》云：「君子不㢮其親。」孔安注曰：「㢮，易也。」韋昭注《漢書》曰：「㢮，廢也。」郭璞注《尓雅》曰：「㢮，放也。」鄭玄注《禮記》曰：「㢮，棄也。」此中經文舍於多義，故具存之。\n無險詖故已見苐四卷中。\n身心憺怕憺，徒敢、徒嚂二反。怕，暜白反。王逸注《楚辞》曰：「憺，安也。」《廣雅》曰：「怕，靜也。」憺字又作淡澹二體也。\n慣習慣，古患反。案：諸字書正宜作慣，有作串字者，󲏈也。\n癡󲠕󲠕，苦角反。有從󲠕下作夘者，不是字也。\n經卷第五十八\n〈離世閒品〉之六\n殘毀《蒼頡篇》曰：「殘，傷也。」\n無中息中，陟仲反。\n難處受生難，那幹反。難處，謂八難中五也。\n捨一切烏波提涅󰒭法鳥波，此翻為有。「提」云「苦」也。謂二乘所得无餘涅󰒭，未離變易，行苦隨故。有餘涅󰒭及諸外道所計涅󰒭，並未離三苦故。法即涅󰒭。或通教等於彼悉捨，故云捨一切有苦涅󰒭法。\n樂法樂義以法為樂此中三箇樂字：初二，音五教反；後一，音郎各反。\n如虹蜺色虹，古巷、胡公二反。蜺，研奚反。蔡雍《月令》曰：「虹，螮𧋐也。」謂陰陽文接之氣而著之形色，雄者曰「虹」，雌者曰「蜺」者也。\n無主無待《邇雅》曰：「待，湏也。」謂凢事相湏待藉於他也，今此謂求緣无作即亡待義也。\n無著無行行，遐庚反。\n無有瘡疣疣，有鳩反。《廣雅》：「疣，腫也。」《說文》曰：「疣，贅也。」「贅」，謂賸聚肉也。贅，音支𨦣反。疣字又作肬也。\n瘢痕瘢，蒱寒反。痕，戶恩反。\n解因自悟因，由也。言辟支悟於苦無常等，但用自觀緣生，克證不依師受，故立其名為獨覺也。\n而強為說強，其兩反。\n志尚涅󰒭顏注《漢書》曰：「尚，崇也。」\n求其罪舋覺，許覲反。《玉篇》曰：「『舋』謂有禍兆也。」\n或以妙義授非其人顏注《蕭望之傳》曰：「將非其人者，言不才之才也。謂有器量者也。」\n嚬蹙不喜嚬，脾仁反。感，子六反。《玉篇》曰：「嚬蹙，謂憂愁不樂之狀也。」賈注《國語》曰：「頻，近也。」《毛詩傳》曰：「蹙，促也。」言人有憂愁則皺𢲻眉，額鼻目皆相促近也。又案《說文》：「渡水向岸，水文叢皺亦謂之嚬蹙。」然愁憂之頻，頻下著卑，今從省之不用也。經本有傍安口者，俗也。\n伺其過失伺，相吏反。鄭玄注《周禮》曰：「伺，猶察也。」《玉篇》曰：「伺，𠋫也。」《方言》曰：「伺，視也。自開而北凢竊相視，謂之伺也。」\n頑佷佷，何墊反。《左氏傳》曰：「心不測德義之經曰頑也。」杜注《左傳》曰：「佷，戾也。」《說文》曰：「佷，不任從也。」佷字正體從彳。今亻者，俗也。\n我󶔲所吞吞，他痕、他賢反。《廣雅》：「廣吞，滅也。」\n醒悟醒，素形、桑迴二反。\n天魔波旬具云「提婆魔羅播裨」。言提婆者，此云「天」也。摩羅，障㝵也。播裨，罪惡也。謂此類生天宮，性好勸人造惡退善，令不得出離故也。\n悉知將有《廣雅》曰：「將，欲也，當也。」\n徙置徙，仙紫反。《蒼頡篇》曰：「徙，移也」。鄭玄注《考工記》云：「置，猶著於地也。」置字本従𠕀下直，今従曰者，俗也。\n侍衛《蒼頡篇》曰：「侍，従也。」《毛詩傳》曰：「侍，近也。」言側近左右扶侍之也。王弼注《易》曰：「衛，護也。」\n經卷第五十九\n〈離世閒品〉之七\n免濟免，亡辯反。杜注《左傳》曰：「免，脫也。」《毛詩傳》曰：「濟，渡也。」言令物脫苦渡難也。\n欣慰《廣雅》曰：「欣，喜也。」《毛詩傳》曰：「慰，安也。」言歡喜則心安也。\n圖書󵕿璽鄭玄注《周禮》曰：「圖，畫也。璽，󵕿也。」蔡雍《獨断》曰：「天子之璽，以螭虎劒，古者尊卑共之。」《月令》：「秦以前，諸侯、卿丈夫皆曰璽，自茲已降，天子獨稱，諸侯不敢用也。」秦王子嬰上高祖傳國璽文曰：「受命于天，既壽永昌。」此󵕿章，古名璽飾，今謂斗撿文也。螭，音勑支反。\n弧𠂕劒㦸弧，戶孤反。矢，式耳反。㦸，居逆反。《說文》曰：「孤木曰弓。」《考工記》曰：「孤，名弧。謂徃多而來寡也。」《易》曰：「㓨謂之矢。」矢，即箭也。㦸有三歧，歧皆兩刃，或中有小子名雄㦸，或有兩岐名偏㦸。矢字又作𠂕。\n博弈嬉戲嬉，許其反。博字正冝從竹。《說文》曰：「搏，謂戲為戲。六薄十二棊也。」杜注《左傳》曰：「弈，圍棊也。」《切韻》稱：「嬉，遊也。」\n親戚戚，千曆反。孔安注《書》曰：「戚，近也。」𮨇野王曰：「近所以為親也。」《毛詩傳》曰：「相親曰戚。」戚字正冝從竪心也。經本作戚者，俗也。\n能忍劬勞劬，具虞反。《毛詩傳》曰：「劬勞，病苦也。」勤劬勞倦，猶病苦也。\n正法盈洽洽，侯夾反。注《左傳》曰：「盈，充也。」《玉篇》：「洽，濡也。濡，滲閏也。」\n菩薩無㝵乘巾之出三界乘，食證反。乘謂車馬通稱，巾謂服乘之名。案《周禮》：「巾車氏即掌駕之官，主當嚴乘故」。鄭玄注云：「巾，猶衣也。」衣，音於記反。謂㽵飾衣帶之也。《珠藂》曰：「以衣被車謂之巾也。」此則文言尚簡，名有影略，故巾車之言，當乘車之謂，亦猶設席之名，以目食客也。\n宴然宴，於見反。《漢書音義》曰：「宴，安居也。嘿，靜也。」\n皎鏡《方言》曰：「皎，明也。」《廣雅》曰：「鏡，照也。」又可皎然如鏡，故曰皎鏡也。\n馳逐《廣雅》曰：「馳，奔也。」《玉篇》曰：「逐，駈也。」\n菡󵕶花菡，胡感反。󵕶，徒感反。《說文》曰：「芙葉花未發者，盛之貌也。」菡󵕶二字，《玉篇》作「󵕶蘭」。《字書》作「菡茵」。《說文》作「莟󵕶」。\n娛樂杜注《左傳》曰：「娛，樂也。」樂即可樂，故七娛樂也。\n經卷第六十\n〈入法界品〉第三十九之一\n室羅筏國舊云「舍衛國」，具稱「室羅筏悉底」，此翻為「好道」，或曰「聞物」。此乃城名，非是國號，以其城多出人物，好行道德，五天共聞，故名聞物。或曰「室羅筏悉底」者，此云「聞者城」。《西域俗聞傳記》云：「昔於此處，有一老仙，修習仙道。復有少仙，從其受學，厥号『聞者』。老仙歿後，少仙建立此城，即以少仙之名為其城稱，然國都号為『𱞽薩羅』，但以就勝易彰故，城取國号耳。」\n逝多林逝多，梵言也。或曰「制多」，或云「祇陁」，此翻為勝，即太子之名，當欲造此寺時，湏達長者買園，太子出樹，故曰「逝多林」者也。\n䐡藏菩薩案：此菩薩名「䐡」，䐡即是肚䐡之䐡。字冝從肉也。\n師子頻申三昧杜注《左傳》曰：「頻，齊名。申，展也。」謂申展四體之拘急，所以解於勞倦，故曰「頻申」也。表此三昧能申展自在，无㝵法法界，解脫障㝵拘急勞倦，故喻名耳。此或全是梵言也，《刊定記》說。\n危樓逈帶逈，胡項反。鄭注《禮記》云：「危，高也。」《邇雅》曰：「逈，遠也。」言高樓險絕，似空中之遠挂者也。\n棟宇棟，都弄反。《尓雅》曰：「棟，屋穩也。」𢷍即屋脊也，字也。穩，音於靳反。\n階墀軒㩜墀，直尼反。《玉篇》曰：「『階』謂登堂之道也。」《說文》曰：「『墀』謂以丹塗地，即天子丹墀也。」韋昭注《漢書》曰：「軒，㩜上板也。」王逸注《楚辤》曰：「懢，植也。縱曰㩜，橫曰楯。」𮨇野王曰：「謂殿上抅攔也。」\n階隥欄楯撜，多鄧反。楯，食尹反。隥，級道也。王逸注《楚辞》云：「從曰欄，撗曰楯，楯閒子謂之櫺也。」噔字又作嶝。\n湍激洄澓湍，吐宮反。激，古歷反。洄音回，澓音服。《說文》曰：「湍，疾瀬也。」淺水流於砂上曰湍也，水文疑邪急疾曰激也。《三蒼》曰：「水轉洄也。澓，深也。謂洄澓之處，其水必深也。」\n芬敷芬，麩雲反。郭璞曰：「『芬』謂香氣和調也。」《小雅》曰：「敷，布散也。」\n舍利弗具云「奢唎補怛羅」。言奢唎者，此云「鶖鷺鳥」也。補怛羅者，此云「子」也。此尊者母眼黑白分明，轉動流利，似鶖鷺眼，故時共号為奢唎也。其尊者依母得名，故云「鶖鷺子」。舊翻為「身子」者，󲏈也。梵本中呼身為設利羅，故知懸別也。\n大目𠃵連𠃵，渠焉反。目連者，此云「採菽氏」，即此尊者母姓，又以尊者有文神通，即將一事為号也。然母本族採綠豆仙之苗𧜟也。\n摩訶迦葉具云「摩訶迦葉波」。言摩訶，此云「大」也。迦葉波，此云「飲光」也。此尊者上古元祖是大仙人，身有光明，而能吞蔽燈火之光。時人異之，号曰「飲光仙人」，因此摽其氏族焉。又以尊者有頭陁大行，故時與其大飲光名之耳。\n離波多此云「所供養」之也。\n湏菩提此云「善現」，亦曰「善實」。舊云「善吉」者，非。\n阿㝹樓䭾正云「何泥嚕多」，此云「无滅」。\n難陁此云「歡喜」也。\n刧󰠢𨚗此云「黃色」者，謂此尊者上祖是黃頭仙人，因為族。此則氏族為名耳。\n迦旃延迦旃者，一宗之姓氏也。延，此云「胤」也。言此尊者是彼種族之後胤耳。\n富樓𨚗具云「富樓𨚗󳇐多羅尼子」。言富樓𨚗者，此云「滿」也。󳇐多羅尼者，此云「願」也。滿願是尊者母，稱子，即尊者自身。從母立名，故曰「滿願子」也。\n不能遊履履字本作樂者，󲏈，勘梵本是履。\n舉體燋然劉兆注《儀禮》曰：「舉，畢盡也。」此言舉體燋者，遍體盡燋也。\n烏鷲郭璞注《山海經》曰：「鷲者，鷲謂即鵰也」。《說文》曰：「鷲，鳥黑色而多子也。」\n瞖膜瞖，於計反。《文字集略》曰：「瞖，目障也。」經本有從羽作者，非此所用也。\n捕獵放牧牧，叵福、莫六二反。《三蒼》曰：「牧，養𩚅也。」\n振䘏振，之刃反。䘏，湏聿反。鄭注《禮》曰：「振，救也。」又注《周禮》曰：「䘏，憂貧也。」《文》云：「憂，恤。從心。䘏少，從卩。」《邇雅》通用。今案：諸書依《說文》從卩為勝。\n均贍均，居春反，贍，市燄反。《小雅》曰：「贍，足也。」言均平皆使得足也。\n舉世杜注《左傳》曰：「舉，皆也。」言世皆不能測也。\n孰有《邇雅》曰：「孰，誰也。」\n凢夫嬰妄惑《廣雅》曰：「凢，輕也。」案：夫，猶人夫。嬰，繞也。言輕庸之人，為虛妄感障，緾繞也。\n難稱稱，昌陵反。鄭注《禮》云：「稱，猶言也。」《廣雅》曰：「稱，舉也。」字正體從立人，今多從禾。\n欽歎欽，去今反。孔安注《書》曰：「歎，敬也。」\n曉悟《廣雅》曰：「曉，說也。」說，音書春反。《說文》曰：「悟，覺也。」《聲類》曰：「悟，解也。」言說化令覺也。\n經卷第六十一\n〈入法界品〉之二\n因陁羅󱶈因陁羅者，此云「帝」也。帝謂帝釋，󱶈謂帝釋大衙殿上結珠之󱶈，孔相望，更為中表，𮞏相圍繞，互作主伴，同時成就圍繞相應也。\n舟章由反。船也。\n明練《珠藂》曰：「鎔金使精曰鍊，煑絲令熟曰練也。」今謂善知儀式，分明精熟，故云明練也。又李善注《文選》曰：「練，蕑也。謂蕑分明也。」\n君慧比丘梵本中云「因陁羅未底比丘」。言因陁羅者，此云「君」也。末底，惠也。言此比丘智惠，比餘比丘最尊如君，故曰「君惠」也。\n經卷第六十二\n〈入法界品之三〉\n娑羅林娑羅者，此云「高遠」。以其林木森竦出於餘林之上也。舊翻云「堅固」者，誤。由「娑囉」之与「娑羅」聲勢相近，若呼堅固，即轉舌言之，若呼高遠，直之耳。\n湏達多此云「善給施无依怙者」。舊譯云「給孤獨」者，是也。\n婆湏達多此云「財施」，或云「有善施行」。\n威光赫弈赫，許挌反。弈，移益反。《廣雅》曰：「赫赫，威也。弈弈，明也。」赫字又作󳴵。弈字經本亦下著廾者，薄弈字也。\n徽纆徽，許韋反。纆，莫北反。《廣雅》曰：「徽，束也。」《珠藂》曰：「纆，繩索也。」案經義謂以愛繩束縛，難可解也。\n󶖨勒󶖨，鄙媚反。《說文》謂曰：「『勒』謂馬頭鑪銜。」\n𱞽盈《玉篇》曰：「盈，懈也，緩也。」謂𱞽恣懈怠，󶔲緩也。\n令我載此乘乘，食證反。王逸注《楚辞》曰：「載，乘也。」乘，音繩也。\n茵蓐茵，於真反。蓐，如欲反。《毛詩傳》曰：「茵，虎皮也。」《玉篇》曰：「以虎皮為蓐曰茵也。」茵字又作鞇。郭注《邇雅》曰：「蓐，席也。」《聲類》曰：「蓐，薦也。」案：茵、蓐二字，以草為之者，字即從廿；若以皮為之者，字即從革。其蓐字從衣者，盖是通用也。\n羈鞅羈，居宜反。鞅，於兩反。王逸注《楚辞》曰：「『羈』謂絡鳥頭也。『󲞗』謂靳牛頸繩也。」\n周挍周帀㽵挍，故言挍也。\n四維《廣雅》曰：「維，隅也。」隅即角也。\n玩好之物玩，五𫨻反。孔安注《書》曰：「玩，戲弄也。」謂戲弄之具。\n等祐一切鄭注《禮》云：「等，齊也。」《周禮》曰：「祐，助也。」普皆齊等，以福助之。祐字古作佑、闍二體也。\n頗有頗，普歌反。《廣雅》曰：「頗，少也。」少猶希也。有呼頗音為叵者，甚誤。\n因陁羅尼羅因陁羅者，此云帝也、主也。尼羅，青也。此寶青色，寶中㝡尊第一，故曰青主也。\n分敷布濩濩，音護。顏注《漢書》曰：「布濩，猶言布露，謂於󲉞露之處，皆遍布也。」芬敷如上濩字。經本從言作者，󲏈也。\n辯析扸，蘇歷反。《漢書音義》曰：「辯，別也。析，分也。」析字有作扸者，俗也。\n深入法旋澓旋，徐攣切。澓，浮福反。《切韻》稱：「旋，洄也。」《三蒼》曰：「澓，深也。」謂深水下有深穴，則令水有洄澓也。經本旋字從方者，音徐緣反。《切韻》稱：「還也。」\n行至楞伽道楞伽者，具云「楞求羅伽」。西域山名，在南天笁南界，近海岸也。\n激電激，經歷反。《說文》曰：「激，疾波也。」謂電光急速，如波迅速也。\n𠛴𨚗羅婆牟呼栗多《仁王經》云：「九百生滅為一𠛴𨚗，九十𠛴𨚗為一念。」案《俱舍論》等謂：「時之㝡少名一𠛴𨚗，一百二十𠛴𨚗名一怛𠛴𨚗，六十怛𠛴𨚗名一羅婆，三十羅婆名一牟呼栗多，三十牟呼栗多為一晝夜也。」\n國名達利鼻荼荼，除如反。其國在南印度境，此翻為銷。謂此國人生无妄語，出言成呪。若隣國侵迫，但共呪之，今其滅亡，如火銷膏耳。\n󳇐伽此云「能降伏」，或翻為曇也。\n經卷第六十三\n〈入法界品〉之四\n市肆崔豹《古今注》曰：「肆，陳也。」謂陳󳅕鬻物。\n善財言唯唯，營癸反。孔安注《書》曰：「直曉不問曰唯也。」鄭注《禮》曰：「唯，恭於諾也，謂諾然教許。」\n遽即下遽，梁預反。賈注《國語》曰：「遽，疾也。」《玉篇曰》：「遽，急也。」\n則為不断為，于危反。《廣雅》曰：「則，即也。為猶是也。」下諸問並准此。\n菩薩為一切眾生恃怙恃，時止反。怙，胡古反。《韓詩傳》曰：「无父何恃。恃，負也。无母何怙。怙，賴也。」案：經義菩薩於眾生如父母，慈威兼濟，常為倚頼也。\n長者《風俗通》曰：「春秋之末，鄭有賢人，著書一篇，号『鄭長者』。謂年長德艾，事長於人，以之為長者故也。」\n涕泗悲泣涕，音體。泗，音四。《毛詩傳》曰：「自目曰涕，自鼻曰泗也。」崔時注《漢紀》曰：「淚下无聲曰泣也。」\n拔猶豫箭《邇雅》曰：「猶，狩名也。」其形似麂，善登木，性多疑慮，常止山中，忽聞有聲，恐人來𡧱，即豫上樹，久无方下，湏󱅨又上。如此非一，故時謂不决多猜慮者，為猶豫焉。或曰：隴西時俗呼犬子為猶。犬隨人行，喜預在先，未至却來迎𠋫，因謂心所不决為猶豫也。今案：論中猶豫即是疑煩𢙉攝，而於善品不能進修，故此湏拔者也。\n坦蕩自心《論語》曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」鄭玄曰：「坦蕩，寬㒵。戚戚，多憂懼也。」。\n有一國土名摩利伽羅未譯也。\n梵行之道梵摩具云「毗澄摩」。此云「清淨」也。又葛洪《字𫟍》云：「梵，淨也。」\n衝昌客反。\n優婆夷名𠇲捨𠇲捨，具云「呼舍羅」，此云「悕望」，亦曰「意樂」，或曰「滿願」，謂滿眾生悕望意樂故也。\n咨嗟戀慕咨，音諮。孔安注《書》：「咨，嗟也。」《玉篇》曰：「咨嗟，嗟歎也。」鄭箋《詩》曰：「咨嗟，歎美之深者。」\n想其容止「容」謂容儀，「止」謂行止。\n經卷第六十四\n〈入法界品〉之五\n善知識者是我師傅府遇反。師傅者，《尚書》云：「周官有三公、三孤。言三公者，謂太師、太傅、太保。師謂天子所師，傅謂傅相天子，保謂保安天子於德義。此三公之位，佐王論道，以經緯國事，如理陰陽，有德行者乃堪之也。三孤，謂少師、少傅、少保。孤，特也。言卑於三公，尊於六卿，特置少三人也。」《玉篇》曰：「傅，猶於附，如以脂粉塗附於面，益乎姿質也。」今案：所喻雖舉師傅，義通於保，謂求道者得善友益己，猶天子之有三公、三孤佐弼之也。\n毗盧遮𨚗摩尼寶此云「光明遍照如意寶」也。\n鳬󳒙鳬，快趺反。似鴨而小，謂之鳬也。\n俱抧羅鳥抧，經以反。其鳥未譯。\n寶多羅樹多羅樹者，形如此方椶櫚樹。其󰏯繁密，此中然是勝寶所成也。\n徐搖徐，緩也。搖，動也。\n挾閣挾，弦頰反。\n阿盧𨚗香阿盧𨚗者，此云「赤色」也。\n挂古賣反。又作掛。\n釧昌戀反。\n耳璫璫，得郎反。《釋名》云：「穿耳施珠曰璫也。」\n婆樓𨚗天佛婆樓𨚗者，此云「水」也。\n國土名𨚗羅素𨚗羅素者，此云「不嬾墮」也。\n仙人名毗目瞿沙毗目瞿沙，具云「毗沙摩烏多羅菩提瞿娑」。言毗沙摩者，此云「無怖畏」也。烏多羅者，㝡上也。菩提瞿娑者，出聲也。\n鮮榮鮮，新然反。《玉篇》曰：「鮮是明也。」《釋名》曰：「榮猶榮榮然，照明之㒵也。」\n波吒羅樹其樹正似此方揪樹也，然甚有香氣，其花紫色也。\n尼拘律樹其樹󰏯如此方柿󰏯，子似枇杷子，子承蔕如柿，然其種類耐老，諸樹中㝡能高大。\n領徒一萬孔安注《書》曰：「徒，眾也。」司馬彪注《莊子》曰：「『徒』謂弟子也。」\n編草編，蒱典反。《倉頡篇》曰：「編，識。」《珠藂》曰：「取物交織謂之編也。字又作辮也。」\n髻環垂󵕻󵕻環謂󰒭髻如環，垂環至󵕻，故云也。\n夷險道孔安注《書》曰：「夷，平也。」《方言》曰：「險，高也。」\n險易易，羊豉反。《玉篇》曰：「險，難也。」郭璞注《邇雅》曰：「易，平也。」言道路或險或平。\n阿𢈔多𢈔，逾主反。阿𢈔多者，當此方兆之名也。\n𨚗由他或曰「𨚗𢈔多」，當此方一億名也。\n聚落名伊沙𨚗伊沙𨚗者，此云「長直」也。\n離諸難難上難字，𨚗翰反，習八難也。下難字者，𨚗乾反，謂艱難之也。\n伊𨚗跋羅龍王伊羅者，樹名。此云「臭氣」也。跋羅，此云「極」也。謂此龍徃昔由󰡷此極臭樹󰏯，故致頭上生此臭也，因即以為名耳。\n難陁優波難陁難陁，此云「歡喜」也。優波，此云「近」也。\n經卷第六十五\n〈入法界品〉之六\n󲃦口丹潔如頻婆果丹，赤也。潔，淨也。頻婆果者，其果似此方林檎，極鮮明赤也。\n於河渚中渚，支與反。《邇雅》曰：「水中可居者曰洲，小洲曰渚，小渚曰沚，小沚曰坘，人所居者曰潏。」沚者止，坘音遲，橘字决、述二音。\n商估估，公戶。鄭注《周禮》曰：「行賣曰商，坐賣曰估。」估字又作賈也。\n貯張呂反。\n福德淵淵，烏玄反。《說文》曰：「水洄曰淵。」《毛詩傳》曰：「淵，深也。」今謂福德深奧也。\n挍飾㽵挍為飾，故云「挍飾」也。\n鵝王羽翮翮，莖隔反。《珠叢》曰：「『翮』謂鳥羽之本也。」\n憩止憩，去例反。《珠藂》曰：「憩，息也。」\n稟善知識稟，彼錦反。孔安注《書》曰：「稟，受也。」字從來稟聲，古文作稟也。\n靡不周贍贍，市熖反。《珠藂》曰：「靡，元文。」賈注《國語》曰：「周，俻也。」《漢書音義》曰：「贍，足也。」\n經卷第六十六\n〈入法界品〉之七\n游福德海游，似由、以周二反。《說文》曰：「浮於水上也。」今以喻言尓。\n遽即徃諸遽，渠預反。賈注《國語》曰：「遽，疾也。」《玉篇》曰：「遽，急也。」\n何緣致此清淨眾會致，陟利反。顏注《漢書》曰：「『致』謂引而至之也。」\n不憚憚，唐翰反。鄭箋《詩》曰：「憚，難也。」謂忌難艱辛也。難，音𨚗輸反。\n雉揲崇峻雉，重尔反。揲，徒恊反。《公羊縛》日：「五板為堵，五堵為外，百雉為城。」何休注曰：「二萬尺也。周十一里，三十三步，二尺，公侯之制也。」《禮記》云：「天子十雉，蓋受雉之城千百，七十雉，子男五十雉。天子周城，諸侯千城。千城者，缺其南面以受過也。」杜注《左傳》曰：「堞，女牆也。崇，高也。」揲字又作堞也。\n風黃淡熱《文字集略》曰：「『淡』謂胷中液也。」騫師注《方言》曰：「淡字又作痰也。」\n辛頭波羅香辛頭者，河名也。謂即阿耨達池西面，金牛口出水，流入信度國者是也。波羅，云「岸」也。謂其香生波河岸，故以出處為名耳。\n阿盧𨚗跋底香阿盧𨚗盧，此云「赤色」也。跋底者，有也。或云「極」也。謂此香極有赤色，堪以練緋，色甚鮮明，故因名耳。\n烏洛迦旃檀香烏洛迦者，西域虵名。其虵常患毒熱，據此香樹，以身繞之，毒熱便息，故因名也。或曰：此虵㝡毒，螫人必死，唯以旃檀能治，故以為名耳。\n城名多羅幢多羅者，義翻為「明淨」，謂如星之明淨。或曰精等明淨也。謂昔有王名「明淨眼幢」，創建此城，故從之立名耳。\n怡暢心怡，與脂反。《毛詩傳》曰：「怡，恱也。」《漢書傳》曰：「暢，通也。」\n撫其孤弱撫，赽禹反。《漢書集注》曰：「撫，慰也。」鄭注《周禮》曰：「撫，安也。」杜注《左傳》曰：「撫，恤也。」\n阿𨚗羅王此云「无猒足」也。或曰「普可畏聲」，言其王可畏聲名普遍諸國也。\n以為其䐡䐡，字冝從肉。經本有作齊者，󲏈也。\n十万猛卒卒，作沒反。《方言》曰：「南楚東海之閒，呼󵨌人給事者，謂之卒也。」\n楄方緬反。字冝從衣作。\n攘臂瞋目攘，如羊反。《孟子》曰：「臂而下車。」𮨇野王曰：「『攘』謂除去衣袂而出臂也。」㭈，音󳇐勵反弟也。\n挑天彫反。\n曾不𮨇懼《廣雅》曰：「𮨇，眷也。」言不眷戀身命、怖懼死也。\n命之同坐《廣雅》曰：「命，呼也。」\n承旨《玉篇》曰：「旨，意也。」\n富贍断其所作断，都管反。《說文》曰：「断，截也。」安注《書》曰：「断，絕也。」\n靡不該練《珠藂》曰：「靡，无也。」《廣雅》曰：「該，咸也；包也。」《小雅》曰：「該，俻也。」《珠藂》曰：「鎔金曰鍊，煑絲令熟曰練也。」該字又作晐。練字鎔金從金。煑絲，或從散水也。\n伊羅婆拏大象王伊羅，謂伊陁羅，即帝釋名也。婆拏云「出聲」也。言此大象時出美聲，娛樂帝釋也。或曰：「伊」謂能出也。羅婆拏，聲也。娛樂，如前說也。\n脩臂《毛詩傳》曰：「脩，長也。」案《玉篇》：「修，飾。修，長。」字昔從彡，唯脩脯字從肉也。\n如漁漁，御居、疑據二反。《說文》曰：「漁，捕魚也。」字又作𩼪、󰐶、󱙎三形者也。\n㧌動㧌，呼高反。攬也。\n城名無量都薩羅都薩羅者，都謂都羅，此云「喜」也。薩羅者，此云「出生」也。言此城中出生无量歡喜之事，故名之。\n經卷第六十七\n〈入法界品〉之八\n廛店隣里廛，除連反。鄭注《禮》曰：「『廛』謂市物𨚎舍也。」謂停估客坊𨚎。《尚書大傳》曰：「八家為隣，三隣為盟，二明為里，五里為邑。此虞、夏之制也。」廛字經本從厂作者，󲏈也。\n巖巚巚，魚偃反。《說文》曰：「巖，峯也。」郭璞注《邇雅》曰：「『巖』謂山形如累重甑也。字或作巘也。」\n鬻香鬻，與六反。《玉篇》曰：「鬻，賣也。」賣鬻從每，羹鬻從米。\n摩羅耶山具云「摩利伽羅耶」。其山在南天笁境，摩利伽羅耶國南界，而因國以立山名，其山中多出白栴檀木。\n香名先陁婆先陁羅，此云「石塩」。其香似之，故以名之耳。\n舩師名婆施羅此翻為自在也。\n部多宮部多，此云「自生」。謂此類從父母生者，名夜叉。化生者，名部多也。\n晨脯《尓雅》曰：「晨，早也。」《玉篇》曰：「脯，加申也。」\n晷漏延促晷，音輒。李善注《文選》曰：「晷漏，日影也。」細分晷與漏別，故《周禮》云：「表長八尺，夏至日晷，長六寸；日益南，晷益長也。」《文字集略》曰：「漏刻，謂以筒受水刻節，晝夜百刻也。」\n理断断，都乱反。鄭注《禮記》曰：「断，决也。」\n良久《玉篇》曰：「良，由長也。」長對於促，非蹔時也。\n國名輸𨚗輸，音冝，借上聲呼。正曰「輸羅」，此翻為勇猛也。\n城名迦陵迦林以義翻之，名相闘諍時，此據因闘諍建國立名也。\n波利質多羅樹具云「波利耶怛羅拘陁羅」。此云「香遍樹」，謂此樹根莖枝󰏯花實皆香，能遍熏忉利天宮。\n迦隣陁衣細綿衣也。\n迫窄窄，側格反。《玉篇》曰：「迫，猶逼也。」《廣》曰：「迫，狹也。窄，隘也。」窄字經作迮者，俗也。\n婆樓𨚗天此云「水天」也。\n良󵕹田良，善也。顏注《漢書》曰：「󵕹，溉灌也。」言其土地有溉灌利者也。\n菴羅林菴羅，果名。狀貌似此土榛，其味如梨也。\n波湏蜜多此云「世友」，亦曰「天友」，或云「寶」，亦曰「財」也。\n經卷第六十八\n〈入法界品〉之九\n脣吻吻，无粉反。《蒼頡》、《玉篇》曰：「『吻』謂脣兩角頭邊也。」\n蹈彼門閫蹈，徒到反。閫，苦本反。《說文》曰：「蹈，蹋也。閫，門限也。閫字，又作捆也。」\n居士名鞞瑟𦙁羅此翻為纏裹也，或曰「包攝」，謂現廣大身，可以含容國土也。𦙘字上聲呼之。\n󳇐勒具云「昧怛𭌆曳」，此翻為慈氏也。\n山名補怛洛迦此翻為小花樹山，謂此山中多有小白花樹。其花甚香，香氣遠及也。\n泉流縈映縈，於營反。《珠藂》曰：「榮，卷之也。」《字指》曰：「映，不明也。」案：經意言「泉流交給，互相纏，互相隱映，故曰縈映也」。映字經本有作月邊英者，盖是胷臆。\n樹林蓊欝蓊，鳥孔反。《玉篇》口：「蓊欝，草木茂盛也。」蓊字，《漢書．相如傳》：「從竹下翁也。」\n遷移遷，七延反。鄭注《禮》曰：「遷，猶變改。」《毛詩傳》曰：「遷猶去也。」\n城名墮羅鉢底此翻為門主，或曰「有門」，謂古者建立此城王之号也。\n󲠕苦角反。經本有作󲠕者，元不是字之也。\n迦毗羅城具云「迦比羅皤窣都」。言迦比羅者，此云「黃色」也。皤窣都者，所依處也，謂上古有黃頭仙人，依此處修道，欲因名耳。\n夜神婆󱸡婆演底具云「婆傘多婆演底」。言婆傘多婆演底。言婆傘多者，此云「春」也。婆演底，主當也。謂於春時此久主當守護眾生及諸苗稼也。或曰「婆羅婆薩𨚗」，此云「依止无畏」，謂與眾生作依止處，令離怖畏。又中天笁本云「跋僧多」。云「春主」，謂能生物善，故借喻名耳。\n佇立未久佇，除呂反。李善注《文選》云：「佇，立㒵也。」郭璞注《尓雅》曰：「佇，企也。」謂舉足竦望，有所敬時也。\n方隅隅，語俱反。鄭玄注《考工記》曰：「隅，角也。」「方」謂四方，「隅」謂四維也。\n慞惶慞，諸羊反。《切韻》稱：「慞，懼也。」《三倉》曰：「惶，恐也。」\n為作靈藥靈，謂神靈也。\n藤羅所胃藤，但登反。胃，古泫反。《切韻》稱「卦也。」藤性緣物，自織或羅也。\n欲度溝洫溝，古侯反。洫，許域反。苞氏注《論語》曰：「方里為井，井閒有溝，溝深四尺，十里為城，城閒有洫，洫廣深八尺之也。」\n令諸世事悉得宣敘《小雅》曰：「宣，示也。」《說文》曰：「敘，次第也。」言顯示得其次第也。\n盜塔寺物塔，具云「窣堵波」，謂置佛舍利處也。寺名依梵本中呼為「鞞訶羅」。此云「遊」，謂眾生共遊止之所也。《三蒼》曰：「寺，舘舍也。」舘舍與遊義稱相近耳。又《風俗通》曰：「寺，司也。匡之有法度者也。今諸侯所止，皆曰寺也。」《釋名》曰：「寺，嗣也。治事者，相継嗣於內也。」今若以義立名，則佛弟子助佛楊化，住持正法同後二說。若直據梵本󳈤對而翻，則如初釋也。\n夜久眠𥧌𥧌，󳇐利反。《毛詩傳》曰：「𥧌，𥨊也。」《玉篇》曰：「𥨊，謂偃臥熟也。」\n勸喻《倉頡篇》曰：「喻，諫。」\n經卷第六十九\n〈入法界品〉之十\n遽發是念遽，渠慮反。《玉篇》曰：「遽，急也。」\n被大精進甲被，皮義反。\n悉苦無味味，猶樂也。言皆是苦，無可樂戀。\n捶之藥反。《說文》曰：「捶，杖擊也。」案：捶守《說文》從手，《玉篇》從木，《聲類》從竹耳。\n其心泰然《珠藂》曰：「泰，通也。」凢離憂塞者，心則通暢耳。\n為現不樂世閒欲樂上樂字，五教反。下樂字，郎各反。\n嬰妄想《漢書集注》曰：「嬰，繞也；加也。」言為妄想之所纏繞也。\n得此解脫其已久如久謂久近，如何。故《維摩．觀眾生品》云：「舍利弗問天曰：『天止此室，其已久如？』荅曰：『如耆年解脫。』舍利弗言：『止此久邪？』天曰：『耆年解脫，亦何如久？』」今准此文，如即是久近如何之問辞也。\n嬪御有十億嬪，婢人反。賈注《國語》曰：「妾御曰嬪。」《毛詩傳》曰：「嬪，婦也。」鄭注《禮》云：「『嬪』謂婦人有法度者之稱也。」《周禮》有九嬪教九御。《蔡雍》曰：「天子九衣服加於身，飲食入於口，妃妾接以𮄊，皆曰御。御之所親愛，則曰幸之也。」\n我時尋覺杜注《左傳》曰：「尋，續也。」\n金剛䐡佛䐡字從肉。\n經卷第七十\n〈入法界品〉之十一\n不藉耕耘而生稻梁耘，于君反。梁，呂羊反。《毛詩傳》曰：「耘，除草也。」《說文》曰：「梁，米名也。」耘字經本作芸者，乃是芸薹菜字，非此所用梁字，或亦從禾也。\n良臣猛將將，即亮反。《諡法》曰：「小心敬事曰良，順理習善曰良。」今謂正耘存曰良絕，謀而後勇曰猛將也。\n中󰌚中，張仲反，於矯反。孔安注《書》曰：「小󲘊曰夭也。」\n陵蔑他人蔑，莫結反。《蒼頡篇》曰：「陵，侵也。」《玉篇》曰：「陵，󶔲也。」鄭牋《詩》曰：「蔑，輕也。」陵字《說文》單作麦。又有從心作者，俗通用也。\n眾景奪曜《說文》曰：「景，光也。」曜字，又從光也。\n大臣輔佐佐，臧箇反。鄭注《禮》曰：「輔，助也。佐，副也。」言臣之於君，有副助爕理之用。\n無高倨心倨，居御反。杜注《左傳》曰：「倨，󶔲。」鄭注《禮》曰：「倨，不敬也。」\n經卷第七十一\n〈入法界品〉之十二\n受種種如來命鄭箋《詩》曰：「命，教令也。」\n高七多羅樹多羅樹似此方椶櫚樹。然西域者，其高例十丈餘，故經中㝡為定量。\n波頭摩花或曰「鉢蹋忙」，此翻為赤蓮花。\n覺悟覺，古皂反。字又作𥧝。\n經卷第七十二\n〈入法界品〉之十三\n蓮花覆合覆，撫目反。還也，復也。\n罷遊觀時罷，蒱解反。《玉篇》曰：「罷，止也，休也。」\n杵破杵，昌與反，打也。字冝從手，其掊杵字從木也。\n苗稼不登馬融注《論語》曰：「樹五穀曰稼也。」《小雅》曰：「登，昇也。」謂穀󵟱則可昇楊耳。\n枯槁槁，苦老反。《說文》曰：「槁，木枯也。鄭玄注《周禮》曰：槁，木乾也。」槁正冝作槀。其𣝩，音苦到反。杜注《左傳》：「槁，乃勞義。」非經所用也。\n衣裳弊𢙣弊，毗例反。《說文》曰：「衣敗為弊。」《玉篇》曰：「蔽與敝同。」杜注《左傳》曰：「敝，衰壞也。」\n𭽫裂上七倫反，下力哲反。\n牀搨搨，他盍反。\n仁慈孝友《釋名》曰：「仁，忍也。好生惡煞，善𢙣含忍也。」《邇雅》曰：「善事父母為孝，善事兄弟為友也。」\n瞻奉撫對撫，芳武反。瞻，視也。奉，承也。《漢書集注》曰：「撫，慰也，恤也。『對』謂抵對也。」\n󵖶佚佚，夷曰反。《倉頡篇》曰：「佚，愓也，樂也。」愓，音蕩。\n枯涸涸，何各反。《廣疋》曰：「涸，盡也。」\n油雲柀八方《孟子》曰：「天油然與雲，沛然下雨，則苗浡然而長也。」《毛詩音義》曰：「油雲，春雲也。言能潤澤万物也。」\n大王臨庶品鄭玄注《周禮》曰：「『臨』謂尊適卑也。」賈注《國語》曰：「臨，治也。」「治」謂治理也。庶，眾也。品，類也。\n暴虐暴，蒲報反。《玉篇》曰：「暴，陵犯也。虐，灾也。」\n刑獄皆止措措，倉固反。鄭玄注《考工記》曰：「措，猶頓也，置也。」置謂廢之也。\n殘害顏注《漢書》曰：「『殘』謂多所煞󲠒也。」《倉頡篇》曰：「殘，傷也，忉也。」\n犬豚豚，徒䰟反。《方言》曰：「豚，豕子也。」\n僉然備命，七廉反。《邇雅》曰：「僉，昔也。」《小雅》曰：「僉，同也。俻，具也。」\n入池自撫鞠鞠，居六反。王逸注《楚辤》曰：「撫，持也。鞠，謂𢲻之也。」𢲻，音󵖔括反。鞠字正冝從手。\n夜叉此云「祠祭鬼」，謂俗閒祠祭以求恩福者也，舊翻捷疾鬼之也。\n毗舍闍此云「噉人精氣鬼」也。\n中霄中，張仲反。霄，相遙反。霄，夜。\n經卷第七十三\n〈入法界品〉之十四\n宿植植，承力反。《倉頡篇》曰：「植，種也。」\n囹圄囹，歷丁反。圄，魚舉反。鄭注《禮》曰：「囹圄，所以禁守繫者，若今之刑獄也。」《說文》曰：「囹圄，謂之獄名也。」\n榜笞榜，蒲庚反。笞，勑之反。《字書》曰：「榜，捶也。」《說文》曰：「笞，擊也。」榜字冝從手。\n󵧺割󵧺，蒲忍、𭷀忍二反。《大戴禮》曰：「人生暮而󵧺生，然後行也。」《說文》曰：「󵧺，膝骨也。」《尚書大傳》曰：「决關梁、踰城郭而略盜者，其刑󵧺。」𮨇野王曰：「謂断足之刑。」即呂刑之䠊，《周禮》之刖類也。字從骨。經本月作作者，俗也。\n寬宥宥，云救反。杜注《左傳》曰：「宥，𢼜也。」\n盜入宮闈闈，于歸反。《尓雅》曰：「宮中門謂之闈。其小者曰閨，小閨曰閤也。」\n王之寶祚祚，字故反。「寶」謂大寶。《書》曰：「大寶曰位。」《玉篇》曰：「祚，位也。」\n赫然大怒鄭牋《詩》曰：「赫然，怒皂也。」《毛詩傳》曰：「赫，赤也。」謂人大怒，則面色赤也。\n毀形降服降，古巷反。《邇雅》曰：「降，下也。」謂下其好服，又可著下𢙣衣服故也。\n拘留孫具云「羯羅迦寸地」，此云「所應断已断」或「障已断」也。\n薩遮尼𠃵薩遮，此云「有」也。尼𠃵者，云「尼𠃵連陁」。言尼者，不也。𠃵連陁，繫也。謂此類外道躶形自餓，以為少欲，不為衣食所繫故也。\n御群生孔安注《書》曰：「御，治也。」謂治理之也。鄭注《禮》云：「御，勸也。」謂勸化之也。\n園林名嵐毗尼嵐，盧含反。或曰「流󳇐尼」，此云「樂勝圓光」，是昔天女之名，因來此處，遂以其處名耳。\n經卷第七十四\n〈入法界品〉之十五\n被求一切智堅誓甲被，皮義反。著也。\n傳來傳，除緣反。字從叀，不從甫。\n果從兜率《玉篇》曰：「果，遂也，定也。」\n坈坎塠阜坎，口攬反。塠，都迴反。阜，扶九反。《易》曰：「坎，陷也。」王逸注《楚辞》曰：「塠，高土也。」《邇雅》曰：「高平曰陸，大陸曰阜。」埠字又作堆耳。\n瓦礫荊𣗥株杌礫，零擊反。《說文》曰：「小石曰礫也。」荊𣗥草穢，通語也。《說文》曰：「株，樹根也。」杌，謂𠛴去枝柯者也。\n畢洛叉樹或曰「畢利又」，此云「高顯」。謂佛於降誕則為高勝，名顯人天，故曰高顯也。有󵠱有處云，佛於阿或迦樹下生者也。\n諸佛䐡中䐡字從肉。\n釋女瞿波瞿波，或曰「瞿夷」。此翻為「守護地」也。\n經卷第七十五\n〈入法界品〉之十六\n愛念情至至，猶極也。\n為其安立為，于偽反。\n十方無閒顏注《漢書》曰：「閒，空也。」謂无空隟之處也。又音古閑反。《文紀傳注》曰：「容也。謂更无有容受處也。」\n足趺隆起《小雅》曰：「隆，高也。」\n身上分分，苻閣反。\n頰兼恊反。\n鮮白鮮，相延反。《玉篇》曰：「鮮，明也。」\n睫煎葉反。又作䀹。\n身上靡靡，亡彼反。《漢書拾遺》曰：「靡，傾也。」傾謂偃臥也。\n翊從翊，以力反。《尚書大傳》曰：「翊，輔也。」《毛詩》曰：「翊，敬也。」字又作翼。翼与翊義古別，今作翼。\n洪纖得所纖，相塩反。蔡雍注班固《典引》曰：「洪，大。纖，細也。」\n修短合度修，長也。鄭玄注《周禮》曰：「度謂尺丈之數也。」言其長短合折中之節度。\n先太子行「先」謂於先行也。\n諷詠鄭注《禮》曰：「背誦曰諷也。」\n殞滅殞，為愍反。《聲類》曰：「殞，沒也。」\n非其匹偶偶，吾苟反。《毛詩傳》曰：「匹，配也。」杜注《左傳》曰：「匹，敵也。」《玉篇》曰：「『偶』謂不羈隻也。」賈注《國語》：「匹，偶對也。」《玉篇》曰：「耦對之耦從耒。偶尓之偶，從立人也。」\n暫時假𥧌寐，蜜二反。《毛詩傳》曰：「𥧌，𥨊也。」《毛詩》曰：「假𥧌永勤。」箋曰：「不脫衣而眠，謂之假𥧌。」《玉篇》曰：「假𥧌，衣冠坐而眠熟也。」\n為誰守護「護」謂三護，亦曰「三監」。女人志弱，故籍三護：幼小，父母護；適人，夫聲護；老邁，兒子護。今此通問，故言誰也。監護之大，經書懸合耳。\n開剖剖，潘補反。《玉篇》曰：「剖，破也。」《倉頡》曰：「剖，折也。」\n巧断断，都乱反。\n冠以妙藏冠，古乱反。\n被以火燄被，皮義反。\n無譏醜鄭注《禮》曰：「譏，呵察也。」《毛詩傳》曰：「醜，𢙣也。」言可呵毀猥𢙣之事。\n天繒纊繒，疾綾反。纊，苦謗反。《說文》曰：「繒，帛也。纊，綿也。」《小雅》曰：「絮之細者曰纊也。」\n芬馨馨，顯形反。郭注《邇雅》曰：「『芬』謂香氣調和也。」《說文》曰：「『馨』謂香之遠聞也。」\n尊宿「宿」謂舊也。\n下車步進王逸注《楚辤》：「步，徐行也。進，向前也。」\n立佛支提支提者，具云「制底耶」。謂於佛闍維處置墳及安佛，所說經臺閣之名也。此翻為積集，謂是人天積集無量福善之所也。又或翻為生淨信處。\n竟不可得鄭箋《詩》曰：「竟，終也。」\n願得俻瞻侍《說文》曰：「俻，具也。」𮨇野王曰：「『俻』謂豫早為之也。」孔安注《書》：「瞻，視也。」謂看視。\n毛孔量量，力仗反，謂分位也。\n經卷第七十六\n〈入法界品〉之十七\n禦扞禦，魚舉反。杆，何幹反。鄭注《邇雅》曰：「禦，謂禁制之也。」杜注《左傳》曰：「禦，正也。杆，修也。」蔽謂遮寒之也。杆字，《聲類》作捍也。\n廓徹心城《方言》曰：「張小使大，謂之廓也。」《邇雅》曰：「廓，大也。」《通俗文》曰：「廓，寬也。」《說文》曰：「縱，通也。」此中經意，謂以理融事，小遍法界，故曰張小使大。\n嚴肅《毛詩傳》曰：「嚴，威也。肅，縮也。」「縮」謂高浪者，令縮退也，言其有威德肅物也。\n逐諸𢙣法《玉篇》曰：「逐，駈也。」\n瑩徹心城《倉頡篇》曰：「瑩，治也。」賈注《國語》曰：「徹，明也。」《說文》曰：「徹，通也。」今謂治理心城，使其通達无所擁塞也。\n部分心城分，苻問反。謂有部類，有分齊者也。\n羅𠛴鬼王羅𠛴，具云「羅𠛴娑」，此翻為可畏也。言王者，謂即毗沙門也。\n悉達太子悉達者，具云「薩縛頞他悉地」。地字應平聲呼。言薩縛者，此云「一切」也。頞他，事也。悉地，成也，言其於一切所應作事皆已成就也。\n雖不踰本《字林》曰：「踰，越也。」\n樓至如來樓至，具云「嚕支」。此翻為愛樂也。\n造僧伽藍具云「僧伽羅摩」。言僧伽者，此云「眾也」。羅摩，院也。\n營辦什物顏注《漢書》曰：「什物，謂為生之具也。」《三蒼》曰：「什，聚也，雜也。」吳、楚之閒資生雜具，通謂之什物。有數十事物為什物者，此盖少知之說也。\n拖䭾之輕聲。\n婆娑之上聲。\n荼荼之上聲。\n沙史我反。\n縛房我反。\n哆哆之上聲。\n也夷我反。\n娑娑之上聲。\n麼莫我反。\n眾峯齊峙峙，持止反。《廣雅》曰：「峙，止也。」齊齊然止立也。\n字冝從止者，󲏈也。\n伽伽之上聲。輕呼。\n他他之上聲。\n奢尸何反。借音也。\n叉楚我反。\n娑哆娑，乘󰌦反。哆，當我反。\n婆婆之上聲。\n車昌野反。\n娑麼娑，乘我反。\n訶婆並上聲呼。\n縒倉我反。\n伽伽之上聲。\n吒陟加反。\n拏搦可反。\n娑頗娑，乘󰌦反。\n娑並二聲呼。\n也娑也，夷我反。娑字上聲呼之。\n侘耻加反。\n咸綜无遺綜，子貢反。《三蒼》曰：「綜，理經。」經謂整理經緯之都本也。\n薀其深解薀，於殞反。杜注《左傳》曰：「蘊，蓄也。」《方言》曰：「蘊，積也。」馬融注《論語》曰：「薀，藏也。」\n呪詛詛，側預反。鄭玄注《周禮》曰：「『詛』謂祝使其敗露也。」\n痊愈痊，七緣反。愈，逾矩反。郭象注《莊子》曰：「『痊』謂病除也。」《玉篇》曰：「病差曰愈。」字又作瘉也。\n別知別，彼別反。\n珠貝案：西域以貝為錢，故列在寶類。\n鷄薩羅師子身毛旋文呼為鷄薩羅。西域有寶旋文恰如師子毛旋形，故從其為名耳也。\n城名婆怛那具云「難陁婆怛𨚗」。言難陁者，此云「喜」也。婆怛𨚗者，增益也。其城在摩竭國內，如經本中說。\n經卷第七十七\n〈入法界品〉之十八\n涸無量愛欲海《廣雅》曰：「涸，盡也。」謂令其竭盡也。\n杜絕諸𢙣道賈注《國語》曰：「杜，塞也。」《說文》曰：「杜，塞閇也。」《說文》字乃作󴍂也。\n如濟客《毛詩傳》曰：「濟，渡也。」案：客謂寄居之稱。故採樵寄山，齊渡中水，飲士寄醉，賈人寄屋，皆謂之客也。\n重任重，直勇反。任，如禁反。\n傭作傭，與恭反。作，則各反。《玉篇》曰：「『傭』謂伇力也，受直也。」《穀梁傳》曰：「作，為也。」\n仾下仾，丁奚反。\n旃荼羅此云「暴𢙣人」也。\n犗牛犗，加邁反。《切韻》稱：「犗，犍牛也。」\n舟艥艥，秦業、資業二反。《通俗文》曰：「『曜』謂之擑。」《釋名》曰：「擑，值也。撥水使舟倢疾也。」又案：𢴠字不著戈，音乃資葉反，訓然義无別也。\n良工良，善也。工，枝也。\n捃拾捃，居韻、居運二反。《漢書集注》曰：「捃，󵟱也。」\n󲞈王󲞈上󲞈字，古乱反。下󲞈字，古端反。\n󰡷耗耗，呼告反。滅也。\n善知識之所致耳顏注《漢書》曰：「『致』謂引而至之也。」\n此善漁人漁，語居、語據二反。工能於事曰善也。《說文》曰：「漁，捕魚也。」大篆字又作𩼪。《聲類》作䱷、䰻二體。\n過尒燄海尓燄者，此云「所知」，謂智所知境，非預識境。由其轉若南聲為尓塩，故非轉毗若南聲也。\n哽噎哽，加杏反。《說文》曰：「『哽』謂食內膏骨在喉內也。」悲憂咽塞者，似其膏骨在喉，故借喻言之耳。\n自盈其手韓康注《易》云：「盈，滿也。」\n經卷第七十八\n〈入法界品〉之十九\n曩於福城曩，𨚗朗反。《邇雅》曰：「曩，曏也。」《珠藂》曰：「曏，謂往時也。」曏，音虛鞅反。\n擐大悲甲擐，胡串反。杜注《左傳》曰：「擐，貫也。」賈注《國語》曰：「擐衣甲也。」衣，音意。\n断貪鞅鞅，於仰。「鞅」謂切牛頸下繩，中以此繩不能重載。凢夫由其貪之能断生死之鞅繩也。\n撒睡盖撤，除列、褚列二反。《字書》曰：「撤，除也，去也。」\n四流漂汩者汩，榮笔反。《珠藂》云：「汩，流㒵也。」又音古沒反。《尚書大傳》曰：「汩，亂也。」《漢書集注》曰：「汩，流𢙣㒵。」今取流急也。\n飲以甘露飲，於禁反。飲，𩚅水也。\n住邪濟者《毛詩傳》曰：「濟，渡也。」謂行異道，如度者求於異津，故此借喻名耳。\n曉誨《說文》曰：「曉，說也。」音稅。\n獷㑦獷，古猛反。㑦，零計反。\n坑穽穽，疾政反。鄭玄注《周禮》曰：「『穽』謂穿地為塹，所以捕狩，其超踰者則陷焉。」案：籀文作阱蔽，古文作棐者也。\n苦的的，謂准的。鹿䐡也。\n篋牽恊反。鄭注《禮記》曰：「成私物函曰噬也。」\n貯陟呂反。\n毗笈摩藥毗笈摩者，此云「普去」，謂能普去一切疾病也。\n周給周帀供給，故云「周給」。\n利矛矛，莫胡反。\n兵仗仗，除亮反。《風俗通》曰：「仗者，刀㦸之揔名也。」\n鉗鋷鋷，尼輙反。《玉篇》曰：「『鋷』謂拔去𥇒髮也。」經本有作鑷者，此乃車軸端鐵，非經所用。\n阿伽陁藥此云「無病藥」也，謂有藥處必无有病也。\n婆樓那風此云「迅猛風」也。其風堅密，如持世界風輪也。\n毒不能中中，陟仲反。中猶者也。\n大應伽藥應伽，此云「身」。身有四名：一曰「迦耶」，二曰「沒理羅」，三曰「弟河」，四曰「應加」。亦云「分」，謂支分也。\n藥樹名󱸡陁𨚗󱸡陁𨚗者，此云「和合」，或云「續断」，謂此藥能令已断傷者，再續和合也。\n初无所󰡷言從初已來不增損也。\n藥名阿藍婆此云「汁藥」。其藥出香山及雪山中，天生在石臼內。或云「得喜」，謂得此藥者，皆生歡喜之者。\n波利質多羅樹波利，此曰「遍也」，亦曰「周帀」。質多羅，云「間錯莊嚴」也。言此樹泉雜色花，周帀嚴飾，或曰「圓妙㽵嚴」也。\n婆師迦花具云「婆利史迦」。言婆利史者，此云「兩也」。迦謂迦羅，此云「時也」。西域呼夏為兩，其花生於夏時，故名也。\n瞻蔔迦花此云「黃色花」，有香氣，而形似梔子花。\n蘇摩那花此云「悅意花」，其花形色俱媚，令見者心恱，故名之也。\n海島島，當老反。孔安注《書》曰：「曲謂之島。」《說文》曰：「海中往往有山可止曰島也。」\n捓子捓，余遮反。\n藥汁名訶宅迦此云「金色水」，甚於九轉還丹之力者也。\n燈炷炷，之遇、之𢈔二反。\n筋居欣反。字宜從肉。經本有從角者，謬也。\n迦陵頻伽鳥此云「美音鳥」，或曰「妙聲鳥」。此鳥本出雪山，在󲠕中即能鳴，其音和雅，聽者无猒也。\n飛則勁捷勁，甄盛反。捷，錢葉反。《說文》曰：「勁，強。」王逸注《楚辤》曰：「捷，疾也。」勁字從力。捷字本從人，今俗也。\n摩訶那伽此云「龍」，亦曰「象」。今此力士力如龍象，故其名也。\n射師上，食夜反。\n摩竭魚此云「大體」也。謂即此方巨鰲魚，其兩眼如日，張口如闇谷，吞舟凡出，海流如潮，若欲欱水啟，高下如山，大者可長二百里餘也。\n安繕𨚗藥繕，時戰反。其󰏯色以青黛，可以合和眼藥，然今所明自據別法也。\n延齡藥齡，歷丁反。《󵕴雅》曰：「延，長也。」《廣雅》曰：「齡，年也。」《禮記》曰：「古之謂年為齡也。」\n揳先結反。案《說文》作捐。古作相形者也。\n𰝂漏𰝂，所禁反。水潛汝也。字冝作㕘。經本有從喿者，音早，非經所用也。\n經卷第七十九\n〈入法界品〉之二十\n醉傲傲，五告。杜注《左傳》曰：「傲，不敬也。」《廣雅》曰：「傲，󶔲也。」案：諸子書「傲」字，皆從立人。今有本從竪心者，󲏈也。\n陁𨚗婆王阿修羅之別名，未詳其義。\n兜沙羅色具云「兜沙兜羅色」。言兜沙者，此云「霜」也。兜羅，求也。或有經本云「兜羅沙」者，准知也。\n獄卒卒，則沒反。\n長者子瞿波羅案：西方訓字，瞿有九義，此中但取「地白」義。波羅，此云「守護」也。謂守護心地，或守護白法也。\n摩羅提國具云「拘羅耶提數」。此云「󷁊陁」。或曰「摩羅耶者，山名也。提數，中也。言此國中央有摩羅耶山，故因名也。」\n拘吒聚落具云「拘吒迦」。此云「小含」，或曰「多家」，亦曰「多多樓觀」，以此聚落中樓閣多也。\n經卷第八十\n〈入法界品〉之二十一\n優曇花優曇，此云「希有」也。此花多時乃一開也。\n儼然坐儼，魚儉反。\n加被被，皮義反。杜注《左傳》曰：「加，益也。」孔安注《書》曰：「被，及也。」謂以益相及也。又《珠藂》曰：「從加恩謂之被也。」\n誓眾宣威「誓」謂戒誓，主與軍旅為要約也。故鄭玄注《周禮》云：「戒誓，要之以刑也。」《毛詩傳》曰：「宣，示也。」\n聽訟断獄聽，他甯反。断，都乱反。孔安注《書》曰：「『聽』謂察是非也。」《周禮》曰：「獄訟者，聽而断之。」鄭玄注云：「爭罪曰獄，爭財曰訟。」《玉篇》曰：「『断』謂裁制分决之也。」\n輔弼弼，皮筆反。《尚書大傳》曰：「天子必有四隣：前儀、復丞、左輔、右弼。直立而敢料；廣心而從欲；輔善而相承謂之輔；廉潔而切謂之弼。」《戴禮》曰：「弼者，拂拂天子之過，常立於左。潔廉而忉直，匡過而諫邪，謂之弼也。」\n阿迦尼吒天具云「阿迦尼瑟吒天」。此云「色究竟天」也。廣釋如上〈第二十二卷〉中。\n霑洽《廣雅》曰：「霑，漬也。」《玉篇》曰：「洽，濡也。濡，潤也。」霑字或通作「沾」也。\n炎熱炎，丁嚴反。《尓雅》曰：「炎，熏也。」郭璞云：「早氣熏灼人也。」\n新譯大方廣佛華嚴經音義卷下",
  "simplified_text": "新译大方广佛华严经音义卷上并序\n京兆府静法寺沙门　慧菀　述\n原夫第一胜义，寔离言之法性；等流真教，诚有海之方舟。故以名句字声，作别相之本质；色香味触，为住持之自体。嗟乎！超绝言虑之旨，洽悟见闻之境，莫不以法王𪪺造，权道之力者欤！《大方广佛华严经》者，实可谓该通法界之典，尽穷佛境之说也。若乃文言舛误，正义难彰，真见不生，寻源失路。故涉近以经远，从浅而暨深，去来今尊，何莫由斯道。且夫音义之为用也，览清浊之明镜。释言诂之旨归，匡谬漏之楷模，辟疑管之钤键者也。至如「彽徊」误为「迟回」，「彷徨」乃成「稽返」，「俾倪」代乎「隦堄」，「轼环」遂作「女墙」。「桥」书「矫」形，正斜翻覆；「干」存干体，树木参差。若斯之徒，紊乱声义，不加踳駮，何所指南？苑不涯菲薄，少玩兹经索隐，从师十有九载。虽义旨攸邈，难以随迎，而音训梵言，聊为注述。庶使披文了义，弗竢筹咨；细字知音，无劳负𧙍。且蝼蚁之量，司己穴而疏冥；岂霆雷之资，开蛰户于遐迩。英达君子，希无诮焉。\n经序音义\n天册册，测革反。《说文》曰：「𠕋，符命也。」谓上圣符信教命，以授帝位。字或从竹，或古为册，形也。\n造化权舆「造」谓造作。「化」为变化。《尒雅》曰：「权舆，始也。」言造作天地、变化万物之始也。\n天道日月星辰，阴阳变化，谓之天道。《易》曰「乾道变易」是也。\n龟龙系象系，弦计反。尧有神龟，负󷩟而出；舜感黄龙，负󷩟而见也。「系」谓〈系辞〉。孔子述《易》「十翼」之二也。\n人文《易》曰：「观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。」男女、君臣、父子、尊卑、上下，谓之人文也。\n万八千岁按《帝王甲子记》云：「天皇氏治一万八千年，地皇氏治九千年，人皇氏治四千五百年。」有本云：「三皇皆治一万八千年。」\n同临有截之区《毛诗传》曰：「有截，整齐也。言四海之外率服截尒齐整也。」「区」谓区域也。\n七十二君司马相如《封禅书》曰：「继《韶》、《夏》，崇号谥，略可道者，七十有二君。」《管子》曰：「昔者封太山、禅梁父者有七十二家。」梁父，太山下小山也。「禅」音善也。「父」者斧也。\n人迷四忍「人迷」谓人人迷也。四忍者，《思益经》云：「一者无生忍，诸法无来故；二者无灭忍，诸法无去故；三者因缘忍，诸法因缘生故；四者无住忍，无异心相续故也。」\n家缠五盖「家缠」谓家家缠也。五盖，谓贪、恚盖、惛沉睡眠盖、掉举恶作盖、疑盖也。\n鹫嵓西峙「鹫岩」谓灵鹫山也。西峙者，《广雅》云：「峙，立也。」谓彼鹫峰亭亭然，止立于西域也。\n超四大而高视《老子》云：「域中有四大，谓天、地、王、道也。」今言佛出过域内，故云「超四大」也。\n混太空混，胡本反。按《说文》：「『混』谓混沌，阴阳未分，共同一气之皃。」今此谓《花严》法门，量同太虚也。字又作浑也。\n叨承叨，他劳反。《韵普》称：「叨，忝也。」此言自谦狠厚。承，授记也。\n玉扆扆，依岂反。郑玄注《礼》曰：「扆，屏风也，以玉饰扆谓之玉扆也。」《珠藂》曰：「天子施扆于户牖以为障蔽也。」\n海晏晏，于谏反。《说文》曰：「晏，安也。」言其远近清怗，故曰：「河清海晏也。」\n殊祯祯，陟盈反。《说文》曰：「祯，祥也。」《苍颉篇》曰：「祯，善也。」\n贝牒贝，北盖反。牒，徒颊反。「贝」谓贝笺树叶，意取梵本经也。「牒」谓简牒，即经书之通称也。\n时臻岁洽臻，侧诜反。洽，侯夹反。「时」谓时时。「岁」谓岁岁。《韵谱》称：「臻，至也。」《说文》云：「洽，沾及也。」\n越漠漠，谋各反。「汉」谓沙漠。言诸远国超越沙漠来归献也。\n献𫎩𫎩，𠡠林反。《玉篇》曰：「𫎩，宝也。」字或从玉。\n架险𮎃深𮎃，何刚反。「架」谓置物在高悬虚之上也。《说文》曰：「𮎃，方舟也。」言远国来者，莫不登渡深险也。\n罄牵定反。《毛诗传》曰：「罄，画者也。」\n挹因入反。《珠丛》曰：「凢以器斟酌于水，谓之挹。」今谓以心测度于法，亦谓之挹也。\n罕测罕，希也。测，度也。\n窥觎窥，遣规反。觎，𢈔俱反。《左传》服处曰：「窥，谓举足而视也。」《珠丛》曰：「觎，谓有所冀望也。」今言二乘之人于此法中，意绝希望也。\n隆郑玄注《礼》曰：「隆，盛也；多也。」\n隘于懈反，狭也。\n肇持绕反，始也。\n爰《毛诗传》曰：「爰，为也。」凢为于事，皆谓之爰。\n缅惟上󳇐演反。贾逵注《国语》曰：「缅，思皃也。」\n启开也。\n粤以于月反。发言之端也。\n笔削《汉书．卫青霍光传》曰：「削则削，笔则笔。」《音义》曰：「『削』谓删去。『笔』谓增益也。」有云：「治书勘校，削而注也，谓笔削也。」\n覃《尒雅》曰：「覃，延也。」郭璞曰：「谓蔓莚枝相及也。」\n式杜注《左传》曰：「式，用也。」\n缮视战反。《说文》曰：「缮，补也。」《珠藂》曰：「凢治故造新，皆谓之缮也。」\n廓法界之疆域《方言》曰：「『廓』谓张小使大也。」郑玄注《周礼》曰：「疆，犹界也。」《毛诗传》曰：「壃，境也。域，营域也。」《说文》：「域，封也。」\n珠凾之秘「珠」谓如意宝珠也，喻般若也。「凾」谓凾箧，此喻佛身也。谓般若在佛身中，犹如意珠在凾也。「秘」谓秘奥，即般若也。故《大智度论．第六十四》云：「般若是如意珠，佛舍利是凾箧。舍利中虽无般若，而为般若所熏成故，故得供养也。」秘字有从未作者，音蒲结反，乃是香草也。\n󳇐十方《汉书集注》曰：「󳇐，满也。」\n三复复，房福反。郑笺《诗》曰：「『复』谓反复也。」《珠藂》曰：「『复』谓重审察也。」字又作覆也。\n经卷第一\n〈世主妙严品〉之一\n摩竭提国摩竭提者，或云「摩伽陁」，或云「摩揭陁」，或云「墨竭提」此之多名由依八转声势呼召致异也，其意义大略不殊。或有释云：「摩若，不也；竭提，至也。其国将谋兵勇，隣敌不能侵至也。」又有云：「摩，遍也；竭提，聪慧也。言聪慧之人遍其国内也。」又有云：「摩，大也；竭提，体也。谓五印度中，此国最大，统摄诸国，故名大体也。」又释云：「摩，无也；竭提，害也。言此国法不行刑戮，有其犯死罪者，送置寒林耳。」\n阿兰若法若，然也反。阿兰若者，或曰「阿兰耶」。正云「阿兰𭫲」，此翻为「无诤声」。然有三类：一名、达摩阿兰若，即此所无明者也。谓说诸法本来湛寂，无起作义，因名其处为法阿兰若处。此中处者，即菩提场中是也。二名、摩登伽阿兰若，谓冢间处要去村落一俱卢舍，大牛吼声所不及处也。三名、檀陁迦阿兰若，谓沙碛之处也。碛音迁历反。\n菩提塲中菩提者，此云「觉」也。塲者，《汉书音义》曰：「筑土而高曰坛，除地平坦曰塲。」斯皆神祇所游止也。塲字有作场者，谬也。\n正觉按诸字书，觉字从学，学字从教，教字从孝，孝字从交，因声义转相生也。\n摩尼正云「未尼」。「未」谓未罗，此云「垢」也。「尼」云「离」也。言此宝光净不为垢秽所染也。又云摩尼，此曰「增长」，谓有此宝处，必增其威德。旧翻为「如意」、「随意」󵓕，逐义译也。\n雨无尽宝雨，于句反。\n光茂茂，莫搆反。《尓雅》云：「木如松栢曰茂。」郭璞注曰：「谓枝叶婆娑也。」《汉书音义》曰：「茂，美盛也。」\n一切《说文》云：「一切，普及。」曰「普」即遍具之义，故切字宜从十。《说文》曰：「十，谓数之具也。」有从七者，俗也。\n瑠璃为干干，哥旦反。琉璃，梵言具云「吠琉璃耶」，此名不远山，谓西域有山，去波罗柰国不远，此宝出彼，故以名之。干者，《字书》云：「干，枝也。」谓󱍮枝也。字冝从千，经本有从木者，谬也。孔安注《书》，杜注《左传》及勘《玉篇》，皆以从干为树󱍮枝，从木为筑墙椽板，谓即两当头者谓之桢，两旁者谓之干也。\n宝叶扶踈扶，服无反。《汉书音义》曰：「扶踈，分布也。」《说文》曰：「扶踈，四布也。」扶字，《玉篇》在木部。《经》本从扌作者，谬也。\n严丽王逸注《楚辞》曰：「严，庄也。」《小雅》曰：「丽，著也。」\n萃影萃，疾醉反。《易》曰：「萃，聚也。」《诗传》曰：「萃，集也。」\n缨络经本有作璎珞二字，并谬也。「璎」谓似玉之石，音与樱同，非此用。\n堂榭榭，徐夜反。《尓雅》曰：「阇谓之台，有木谓之榭。」郭璞注云：「谓台上起屋也。」杜预注《左传》曰：「榭谓屋歇前也。」言土台上有歇簷之屋，并有树木者也。阇音都，字从木也。\n阶砌户牖砌，千计反。牖，以柳反。《玉篇》曰：「『阶』谓登堂之道，即级道是也。」《广雅》曰：「砌，祀也，谓即夹级道两边，平面砌石也。」《说文》云：「在屋曰窓，在墙曰牖。」戺，音仕也。\n备体刘兆注《仪礼》曰：「备，毕尽也。」言尽体严之也。\n莹烛莹，高定反。《广雅》曰：「莹，摩也。」谓摩拭珠玉，使发光明也。《苍颉篇》曰：「烛，照也。」言相照发光也。\n妙音遐畅无处不及《尔雅》曰：「遐，远也。」《广雅》曰：「畅，达也。及，至也。」\n威光赫弈赫，许格反。弈，移益反。《广雅》曰：「赫赫，明也。弈弈，盛也。」弈字，经本有从廾作者，薄弈字也。\n靡不咸覩靡，亡彼反。《珠藂》曰：「靡，无也。覩，视也。」\n不思议刼刼，梵言也。具正云「羯魔波」，此翻为「长时」也。\n金刚󰏩󰏩，藏美反。按此中梵本，󰏩是肚󰏩，字冝从肉。经本作齐者，乃是齐等之齐，非此所用也。\n毗卢遮那按梵本，毗字应音云「死废反」，此云「种种」也。卢遮那，云「光明照」也，言佛于身智，以种种光明，照众生也。或曰：毗，遍也。卢遮那，光照也。谓佛以身智无㝵光明，遍照理事无㝵法界也。\n尊严《珠藂》曰：「尊，可敬也。」郑玄注《礼》曰：「严，可畏也。」《毛诗传》曰：「严，威也。」\n那罗延此云「坚国」。\n须󳇐光梵「须󳇐」具云「苏迷卢」，此曰「妙高」。「梵」亦梵言，具云「梵摩」，此翻为「清净」。\n旃檀此云「与药」。谓白檀能治热病，赤檀能去风肿，皆是除病身安之药，故名「与乐」。\n彩云《尚书》曰：「以五彩彰施于五色。」𮨇野王曰：「彩，犹色。」彩色之云，故曰「彩云」。\n櫂干櫂，除觉反。许重舛注《淮南》云：「櫂，引也。引，谓引出。」《字林》曰：「干，枝也。」\n逈曜逈，胡𤈍反。《尓雅》曰：「逈，远也。」\n仁慈祐物祐，尤教反。孔子述《易》曰：「祐者，助也。」「物」谓有情，命者也。言能以利乐事济助含识也。祐又作佑、𨳾。\n主稼神稼，加噉反。《广雅》曰：「主，守也。」马融注《论语》云：「树五榖曰稼。」言五榖苗稼植之在田，此神守护不令有󰡷也。\n滋味上子之反。蒋也，液也，旨也。此神能益滋味，令成熟也。\n环髻环，胡关反。\n旋澓澓，扶福反。《三苍》曰：「澓，深也。」谓河海中洄漩之处是也。\n树杪杪，󳇐小反。《方》曰：「杪，木细枝也。」郭璞曰：「杪，言梢也。」\n阿修罗或云「阿素罗」。阿，此云「无」也。素，极也，妙也。罗，戏也。言此类形虽似天，而无天之妙戏。按《婆沙论》译为非天，以此类虽天趣所摄，然多谄诈，无天实德，故曰「非天」。如人行恶，名曰「非人」。旧翻为不酒者，译人谬也。谓梵语中「𡨔唎」名酒，而与「素罗」声近，即训阿字为不，故云「不酒」，斯乃失之甚也。按梵本中，「阿素罗」是多声呼之，「阿素洛」是少声呼之，然皆同一犹谓也。\n罗睺睺，胡钩反。罗，此云「摄」。睺，云「恼」也。谓此修罗能隐摄日月光明，令中诸天生苦恼也。或曰「罗虎那」，此云「名普间」，谓日月普天照临，此既蔽之，故天下闻其名。\n毗摩质多罗毗摩，此云「丝」也。质多罗，此云「种种」也。谓此修罗善于幻术，能以一丝幻作种种事也。又云「毗摩」，此曰「遍空」。质多罗，此云「种种严仪」。言此修罗与帝释战时，严备种种军伏之仪，遍空而列也。旧云「向高」，或曰「穴居」者，非敌对翻也。\n迦楼罗或曰「揭路茶」。此云「食吐悲苦声」也。谓此乌凡取得龙，先内素中，后吐食之，其龙犹活，此时楚痛出悲苦声也。或曰：此云「大嗉项鸟」，谓此鸟常贮龙于嗉内，益出项麤也。旧云「金翅、妙翅」者，且就状而名，非敌对翻也。然其翅有种种宝色，非唯金耳。\n紧那罗紧，此云「疑」也。那罗，云「人」也。谓此神㒵似人，然其项有一角，令见者生屣，云「人耶？非耶？」或曰「那罗」，此云「丈夫」也。紧，云「犹豫」也。以其形㒵如人而口似牛，使见者生疑，故名也。旧云「歌乐神」者，从技翻也。\n摩睺罗伽摩睺，此云「大」也。罗伽，云「胷腹行」也。此于诸畜、龙𩔗所摄。旧云「蟒神」者，相似翻名，非正对也。\n夜叉此云「苦活」，或曰「祠察」，叉云「捷疾」。今取初释。\n毗沙门具正云「鞞室罗葱囊」。此云「多闻」，谓此王福德多处知闻也。或曰：毗，遍也。沙门，闻也。谓诸处遍闻，义同前释。或曰：毗，云「伊」也。此王本名俱乞罗，后于一时，佛正为众说法，其王乃披袈裟来入会中，时众咸恠，㸦相谓言：「伊是沙门，伊是沙门。」从此与号「毗沙门」也。\n器仗仗，直亮反。《风俗记》曰：「仗者，刀戟之惣名也。」\n毗楼󳑧义具云「髀路波呵迄义」。言髀者，种种也。路波者，色也。呵迄义者，根也。谓以种种杂色庄严诸根也。又言：躰，种种也。路，色也。波呵迄叉，目也。言其目种种色庄严。旧云「丑目」者，󲏈也。\n娑竭罗此云「海」也。\n德叉迦此云「能害于所害」也，谓德叉是所害声，迦是能害声，言此龙悳时嘘视人畜，皆致终也。旧云「多舌龙」者，由多言故名多舌，非是口中有多舌也。\n鸠槃荼此云「阴囊」，亦曰「形夘」。谓此之类阴囊，状如冬苽，行时擎置肩上，坐时即便据之。由斯蔽状，特异诸类，故从之为名。旧云「冬苽」者，以其猥而不显，故使人󲏈解耳。\n𠃵闼婆此云「食香」，或曰「寻香」。言此类寻逐食之香气，往彼设乐，以求食也。旧云「乐神」者，非正翻也。\n释迦因陁罗释迦，正云「铄羯啰」。此云「帝」也。因陁罗，此云「主」也。古来释同佛族望之称，󲏈之深也。\n湏夜摩湏，善也。夜摩，时也。言彼诸天，光明赫奕，昼夜不别，但看花开合，以分其时。既非明暗之时，故曰善时天也。\n兜率陁具云「󱸡兜率陁」。此曰「喜乐集」。依《俱舍论》中有三义，得此名。一、喜事，二、聚集，三、游乐。旧翻为「喜足」，或曰「知足」，非正翻也。\n华蘃如筹反。《玉篇》曰：「药，谓花须头黑也。」字从三心。有作三止者，不是字也。\n尸弃具云「尸弃都」，此云「有髻」，或曰「顶髻」也。\n经卷第二\n〈妙严品〉之二\n为启难思《说文》曰：「启，开也。」\n陁罗𡰱此云「惣持」。\n不唐捐捐，与专反。唐，虚也。捐，弃也。\n无伦疋《玉篇》曰：「伦，类也。疋，比也。」\n悟斯道《迩雅》曰：「斯，此也。」\n十力摧󵕫󵕫，唐显反。《迩雅》曰：「󵕫，灭也。」\n曩那朗反。《尓雅》曰：「曩，久也。」谓久远也。\n心驰荡驰，直知反。荡，唐朗反。《广雅》曰：「驰，奔也。」《说文》曰：「荡，放恣也。」荡字，正作惕。《经》本作荡者，时共通用。古体又作婸、𢠽二躰也。\n不随魔魔，梵言也。具云「魔罗」，此云「障㝵善」，或曰「破坏善」也。\n诱诲《说文》曰：「诱，教也。」刘献注《易》曰：「晦，示也。」\n俾无痴惑俾，卑尒反。孔安注《书》曰：「俾，使也。」\n益其精爽刘献注《易》曰：「精，灵也。」《说文》曰：「爽，明也。」言增益心灵，使明利。\n经卷第三\n〈妙严品〉之三\n荫泽荫，于禁反。\n滋荣《韵圃》称：「滋，润也。」《释名》曰：「荣荣然照明之㒵。」言其先润者也。\n涤除涤，曰历反。《说文》曰：「涤，洗也。」\n慰安慰，于谓反。《汉书》云应劭注曰：「由上抚下曰慰，下得上慰曰安也。」\n一𠛴𨚗中𠛴𨚗者，时之极促名也。《仁王经》云：「一念中有九十𠛴𨚗，一一𠛴𨚗有九百生灭。」又《俱舍论》云：「百二十𠛴𨚗为一怛𠛴𨚗，六十怛𠛴𨚗为为一腊缚，三十腊缚为一湏󱅨，三十湏󱅨为一昼夜，三十昼夜为一月，十二月为一年也。」\n痴翳常蒙惑翳，于许反。《方言》曰：「翳，𫉁也。」《珠丛》曰：「蒙，蔽也。」《文字集略》曰：「翳，目障也。」《公羊传》曰：「眼有眸子而无见曰蒙也。」言痴为患眼之障蔽，不见真理，故常生疑惑也。翳字又作翳。𫉁音爱也。\n漂沦沦，力匀反。《玉篇》曰：「沦，没也。」\n畏涂涂，道也。谓三𢙣道可怖畏，故名之畏涂也。\n大名闻闻，无运反。《珠藂》：「声谓名声，复有此言准释之也。」\n其声所暨暨，渠肆反。杜注《左传》曰：「暨，及也。」\n无央数央，于良反。王逸注《楚》云：「央，尽也。」\n决定决字从两点，不从水。其从水者，乃是水行之决字也。\n叵思议叵，普我反。《字书》曰：「叵，不可也。」\n世闲共度度，唐洛反。\n𠕀不均《迩雅》曰：「𠕀，无也。」\n一切智道靡不宣《珠丛》曰：「靡，无也。」《迩雅》曰：「宣，示也。」「示」谓显示，又云「明也」。「明」谓分别，又云「遍通也，施行也」。\n婆稚正云「末梨」，此云「有力」。\n苫末罗西域近海岸边树名，此翻为「黄杂色」。金翅鸟若来，即居其上也。\n旷劫旷，苦谤反。《广雅》曰：「旷，久也。」谓久远者也。\n沦永夕《广雅》曰：「沦，沉也。」《迩雅》曰：「永，长也。夕，夜也。」言死界中常痴暗，故谓之长夜者也。\n尸利夜神此云「普现吉祥」。\n法炬炬，渠与反。《说文》曰：「『炬』谓束薪而灼之，谓大烛也。」《珠丛》曰：「『苣』谓莒苣，束草󲇊火以炤之也。」苣即古之炬字。莒，音居吕反。\n克󵕫克，肯勒反。《迩雅》曰：「克，能也。󳏃，灭也。」\n经卷第四\n〈妙严品〉之四\n牟𡰱此云「寂然」也。\n佛𠛴𠛴，具正云「󰌦差怛罗」。此曰「土田」也。差音初界反。\n无猒足猒，于𥂁反。饱也。\n朗然《说文》曰：「朗，明也。」\n罣碍罣，胡卦反。《字略》曰：「『罣』谓󱶈㝵也。」字又作罫也。\n三昧具正云「三摩地」。此曰「等持」。谓离沉掉，名之为「等」。令心住一境性，故曰「持」也。\n泉涧涧，古鴈反。\n霈泽清炎暑霈泽，普盖反。《文字集略》曰：「『霈』谓大雨也。」刘赜注《孟子》曰：「霈然，注雨㒵。」郭璞注《迩雅》曰：「『炎』谓旱气熏灼人也。」《说文》云：「暑，热也。」\n难宣《小雅》曰：「宣，示也。」\n恬怡㝡胜道恬，徒嫌反。怡，以之反。孔安注《书》曰：「恬，八安也。」《迩雅》曰：「恬，乐也。」\n蠲除蠲，古玄反。《小雅》曰：「蠲，洁也。」「絜」谓净洁之也。\n皆从化郑笺《诗》曰：「从，谓也。」《珠丛》曰：「教成于上而易俗于下谓之化也。」\n险诐不修德诐，彼义反。《毛诗序》曰：「内有追贤之志，而无险诐之心。」《苍颉篇》曰：「『诐』谓侫谄也。」\n无猒怠猒，于燄反。倦也。\n逾须弥《字林》月：「逾，越也。」\n如世生盲卒无覩卒，将聿反。竟也，终也。\n如盲𥌒皷，公五反。《三苍》曰：「无目，谓之𥌒。」《释名》曰：「𥌒，谓眠眠目平合如𥌒皮也。」字从皮也。\n󳇐纶纶，力唇反。《汉书拾遗》曰：「󳇐纶，犹缠裹也。」言周帀包罗耳。\n名誉誉，余茹反。《毛诗传》曰：「『誉』谓人美称扬也。」\n明瞩瞩，之欲反。《韵略》曰：「瞩，视也。」\n经卷第五\n〈妙严品〉之五\n如川鹜鹜，无羽反。《汉书音义》曰：「鹜，乱𫘞也。」谓因历事元无边佛海，今坐道塲，竟奉如百川之奏海耳。\n金刚󰏩󰏩字从肉。\n无遗隐遗，余也。隐，藏也。\n绮丽䆫张载注《灵光殿赋》云：「绮，文也。」《小雅》曰：「丽，著也。」言䆫有文彩照著者也。\n特明颜注《汉书》曰：「特，独也。」\n填饰妙华填字，正宜作瑱。音，唐见、陟怜二反。《汉书训慕》曰：「瑱，谓珠玉压座为饰也。」《周礼》：「有瑱圭长尺二寸，玉所杂饰也。」今经本从土作者，音唐贤反，乃是填塞之填字耳也。\n夷坦夷，以脂反。他嬾反。《毛诗传》曰：「夷，易也。」谓简易之道，言省力易行者也。《广雅》曰：「坦，平也。」\n光莹郑栈《诗》曰：「光，莹也。」《切韵》称：「莹，饰也。」言以名花妙实莹饰于佛座也。又按《说文》、《字统》：「莹，又作蓥。训与莹同，然别有音余倾反，训为光饰之义。」近代以来，硕学绝嗣，声义浑杂，滥以管音之训，安莹声之下也。\n世尊凝睟睟，宣醉反。《易》云：「君子以正位凝命。」王弼注曰：「凝者，严整之㒵。睟，视也。」谓肃然而视也。又《孟子》曰：「睟，面色润也。睟然，润也。」《玉篇》曰：「泽之㒵也。」\n炳然炳，彼永反。《苍颉篇》曰：「炳，明著也。」\n门闼闼，他达反。《汉书集注》曰：「闼，小门。」\n洞启洞，徒弄反。《玉篇》曰：「洞，达也。」\n栋宇栋，都弄反。郭璞注《󵕴雅》曰：「栋，屋𬃡也。」𬃡，于靳反。𬃡，即脊也。\n妙香氛氲氛，符云反。氲，于云反。王逸注《楚辞》曰：「氛氲，盛也，香气盛也。」二字又作「葐蒀」也。\n树歧歧，矩羁反。两股间也。柣《字书》作「岐」，谓枝横首也。今经本有从山边作支及《切韵》音为歧，并误。\n争耸擢耸，息勇反。擢，直角反。《切韵》称：「耸，高也。」《苍颉篇》曰：「擢，抽也。」言抽树枝条高上也。\n如重云重，直用反。言密暗也。\n󳇐覆覆，芳富反。《汉书音义》曰：「弥，满也。」言遍满覆荫也。\n相庇映庇，卑至反。郑玄注《礼记》曰：「庇，覆也。」《迩雅》曰：「庇，荫也。」《字汉书》：「映，俞照也，彩间也。」言相庇相映，如五彩之绮鐟也。映字，古正体作󳠨，当日中央为映。有从日边作英者，谬之也。\n经卷第六\n〈如来现相品〉\n阎浮檀金具正云「染都捺陁」。此是西域河名，其河近阎浮捺陁树，其金出彼河中，此则因树以立称，金由河以得名。或曰：阎浮果污点物成金，因流入河，染石成此阎浮檀金，其色赤黄，兼带紫燄气也。\n优钵罗华具正云「尼罗乌钵罗」。尼罗者，此云「青」。乌钵罗者，花号也。其󰏯狭长，近下小圆，而上渐尖，佛眼似之，经多为喻。其花茎似藕，稍有刾也。\n颇梨色正云「窣堵致迦」。其状少似此方水精，然有赤有白者也。\n普󷹞振字正冝作「震」，动之义。󷸏本作𢸍字者，乃是󷹞举之󷹞也。\n辟支佛地辟支，梵言具云「毕勤支底迦」，此云「各各独行」。佛者，觉也。旧翻为「独觉」，正得其意。或翻为「缘觉」，译人谬。以梵语云「钵罗底迦」，此翻为「缘故」。《智度论．第十八》中通上二类也。\n佥然坐佥，七𥂁反。《迩雅》曰：「佥，皆也。」《迩雅》曰：「佥，同也。」如云「莫不皆然」也。\n克证《迩雅》曰：「克，能也。」\n法界周流无不遍周帀流布，故曰「周流」。\n或覆或傍住覆，芳福反。傍，薄即反。\n周闻十方闻，无运反。郑注《礼记》云：「周，遍也。」《珠丛》曰：「闻，声所至也。」\n经卷第七\n〈普贤三昧品〉\n包纳包字又作苞，并通用也。\n般涅󰒭具云「般利涅󰒭𨚗」。谓般利，普也，究竟也。涅，出离也。󰒭𨚗，烦𢙉结也。言诸烦恼结普究竟出离也。\n我曹如淳注《汉书》曰：「曹，辈也。」\n〈世界成就品〉\n志欲广大《论语》注曰：「志，慕也。」「慕」谓󷤸乐者也。\n烦恼扰浊扰，如绍反。孔安注《书》曰：「扰，乱也。」字宜从忧。忧，音奴刀反。经本从忧者，谬也。\n或修或短《广雅》曰：「修，长也。」《经》本作「修」字者，谓干脯之修，非此用也。\n悬复住覆，孚福反。倒垂状也。\n㸦偱复偱，祥伦反。复，符福反。郭璞曰：「『偱』谓巡行也。」郑𤖆《诗》曰：「『复』谓覆也。」言经历往来也。\n无暂已已，余里反。《广雅》曰：「已，止也。」\n三维及八隅《广雅》曰：「维，角也。」郑玄注《考工记》曰：「隅，角也。」\n共美共字从廿不从廾，撗尽必须连。美字从大，必不得从火也。\n一一区分马融注《论语》曰：「区，别也。」\n迫隘隘，于懈反。迫，迮也。隘，狭也。\n经卷第八\n〈华藏世界品〉之一\n󳏃草罗生悉芬馥芬，孚云反。馥，符福反。《迩雅》曰：「󳏃，󳏃美也。」贾逵注《国语》曰：「󳏃，宝也。」谓以宝为草。《楚辤》曰：「罗生乎堂。」王逸注曰：「『罗』谓列而生也。」\n不可沮坏沮，才与反。《汉书音义》曰：「沮，毁也。」\n澄垽其下垽，鱼靳反。《迩雅》曰：「淀，谓之垽。」郭璞注曰：「潀，滓也。江东呼为垽也。」\n栏楯栏，勒丹反。楯，述尹反。《说文》曰：「栏，槛也。」王逸注《楚辝》云：「纵曰㨫，撗曰楯。楯闲子谓之櫺也。」\n芬陁利此云「白莲花」，亦曰「百叶花」也。\n尸罗幢按梵语云「陁罗」，此曰「清凉」。𠰥云「试罗」，此翻为「玉」，谓以玉为幢，名尸罗幢也。\n𥪰奏《小雅》曰：「奏，进也，为也。」\n香水澄渟渟，笛零反。《埤苍》曰：「水曰渟，渟犹湛也。」经本有从立人作亭者，误也。\n垣墙缭绕垣，于元反。缭，离鸟反。《毛诗传》曰：「垣，墙也。」《说文》曰：「缭，缠也。」谓周帀緾绕也。墙字籀文、隶文皆为𪪞。今或加土者也。\n洄澓洄，漩也。澓，深也。谓河海中深渊之处，水旋转也。\n坛𫮃形𫮃，常演反。《尚书》曰：「为三坛同𫮃。」孔安注曰：「筑土为坛，除地为𫮃。」《韩诗传》曰：𫮃犹坦，坦言平地也。\n佉勒迦形佉勒迦，此云「篇」也。\n因陁罗此云「帝」也。\n娑婆此云「堪忍」。\n󵖊字之形今按梵本，󵖊字乃是德者之相，元非字也。然经中上据汉本惣一十七字，同呼为万。依梵文有二十八相，即八种相中四种相也，谓室利靺瑳、难提迦物多、塞啭悉底迦、本囊伽咤。又有钵特忙、研讫罗，跋折罗等三相。虽于〈花严〉、〈回向〉二品中有，以其可识无谬，故此不列在数。又有盎句奢相，此《经》惣无，故亦不列。其一十七相，既非万字，又非一毛之相，今显异异同。谓第八卷有一室利靺瑳相。第九卷有三相：𠡠难提迦物多、次室利靺瑳、后亦室利靺瑳。第二十三有一相，谓塞转悉底迦。苐二十七有五种相：初室利靺瑳、次塞啭悉底迦、次难提物多、次室利靺瑳、后难提迦物多。第四十八有三相：一、塞啭悉底迦相，二、室利靺瑳，三、室利靺瑳。第五十七、五十八、六十三、六十五等，各有一室利靺瑳相。若谨依梵本捴有二十八相，具显如《刊定记》说也。\n◇梵书󴧸字，八图状，应添画之。\n室利靺瑳，此云「吉祥海云」。\n难提迦物多，此云「右旋」。\n本囊伽咤，此云「满瓶」。或八相中无。此瓶有螺。\n钵特忙，此云「赤莲华」。\n跋折罗，此「云杵」。\n盎句奢，此云「曲钩」。\n塞嚩悉底迦，此云「有乐」。\n斫讫罗，此云「轮」。\n经卷第九\n〈华藏世界品〉之二\n世界名尸利尸利，此云「殊胜」，亦曰「吉祥」。\n城郭《风俗通》曰：「城之为言成，郭之为言廓，谓宽廓成受者。」\n状如四洲《尓雅》曰：「水中可居之地曰洲。」今四天下皆在四大海中，故俱名「洲」也。言状如四洲者，东洲形圆如日，西洲形如半月，南洲北广南狭，北洲其形正方。\n师子频伸《毛诗传》曰：「频，急也。申，舒也。」谓有劳倦者，以手足󳅫𦙄左右上下，或急弩，或舒展，用自解其劳倦。此或全是梵语，如《刊定记》说也。\n世界名多罗未详。\n龙渊渊，乌玄反。孔安国注《论语》曰：「渊，潭也。」\n惯习惯，古患反。郑牋《诗》曰：「惯，习也。」字宜从扌，或有作串者，乃是贯串字从。今《经》本从坚心者，俗通用也。\n天城宝堞堞，徒颊反。杜预注《左传》曰：「堞，女墙也。」\n经卷第十\n〈华藏世界品〉之三\n䡄度度，徒故反。贾逵注《国语》曰：「䡄，法也。」郑玄注《周礼》曰：「度，谓尺丈之数也。」言䡄仪有节，故曰「䡄度」也。\n佛号娑罗王娑罗，此云「坚固」，亦名「㝡胜」。\n绝伦郑玄注《仪礼》曰：「伦，比也。」\n吉祥幄搓，于角反。《尚书传》曰：「吉，善也。」杜注《左传》曰：「祥者，吉凶之先兆。」贾注《国语》曰：「祥，犹象也。」何承《󴖥要》曰：「在上曰帐，旁日惟，四合象宫殿，谓之幄也。」\n崇饰宝隦堄隦，普米反。堄，研礼反。郑注《考工记》曰：「崇，高也。」《广雅》曰：「隦堄，女墙也。」《苍颉篇》曰：「坭，城上小垣也。」按贾注《国语》：「隦字作埤。」杜注《左传》作「陴」，《广雅》作「隦」，籕文作「𩫝」。𩫝又音避支反。今经本作俾倪字者，按《声类》乃是轼中环持盖杠者也。又有䫌𲊲及䑀腉之字，并是左右倾首邪视也，或云「车中倾视于外也」杠，音江，谓盖竿也。\n秀出秀，私究反。《国语》曰：「秀出于众，有则以告。」𮨇野王曰：「秀，美也。」\n如众缋缋，胡对反。郑注《论语》曰：「缋，画文也。」\n刧烧烧，书耀反。\n坚硬硬，颜孟反。\n阎罗界阎罗，具正云「琰摩阇罗」。此云「遮止」，谓遮止罪人，不令更造也。\n金刚杵杵，昌与反。\n海蜯蜯，蒱项反，蛤也。字又作蜯也。\n酸楚酸，苏官反。《说文》曰：「酸，酢也。」按：楚，犹龂也。谓身受剧苦，疼痛不可触近，犹齿之酸龂，不可以近物也。或曰：酸，犹于酸疼也。楚，荆杖也。言被杖疼痛也。又曰：酸，伤于骨。楚，犹齿龂。言受重苦，彻骨疼痛，不可触近也。\n经卷第十一\n〈毗卢遮那品〉\n乃徃《说文》曰：「乃，语辝也。」《广雅》曰：「乃，徃也。」重言训义，犹清净也。\n不可纪极纪，居理反。《广雅》曰：「纪，记也。」郑玄注《礼记》：「极，尽也。」言记之不可穷尽也。\n𨚗由他按：此方黄帝数法有三等：若依下等，当此非也；中等，栜也；上等，潜也。具如下〈阿僧祇品〉处释也。\n从广从，紫容反。孟康注《史记》曰：「南北为从，东西为撗，广也。」从字正体从木，有从糸、彳作者，皆俗通用。\n楼橹却敌皆悉崇丽橹，郎古反。《切韵》称：「城上守御曰橹也。」绕城往往别筑回起土台，名为却敌，既高且饰，故云「崇丽」也。\n堑七燄反。《说文》曰：「堑，坈也。」经本有作从水者，󲏈也。\n波头摩华正云「钵持忙」。此曰「赤莲」也。其花茎有刾。\n拘物头华其花茎有刾，色或赤白，以其花󰏯稍短，未开敷时状郁蹵然，故亦或名「小白华」。\n萃止《毛诗传》曰：「萃，集也。」\n城邑宰官《左传》曰：「邑，都也。有先君宗庿曰都，无曰邑也。」孔安注《论语》曰：「宰，臣也。」《韵圃》称：「宰，主也。」谓城邑中长吏即为其主也。\n四衢道《尓雅》曰：「一达谓之道路，二达谓之岥旁，三达谓之剧旁，四达谓之衢，五达谓之康，六达谓之㽵，七达谓之剧𩥵，八达谓之崇期，九达谓之逵然。」以路多四达，凡谓故多用也。\n妓乐渠倚反。《切韵》称：「妓，女乐也。」《埤苍》曰：「妓，美女也。」因以美女为乐，谓之妓乐也。经本有从扌边作支者，此乃艺技字也。或有从立人作者，章易反，伤害也。非《经》意也。\n巾驭汝宝乘驭，鱼据反。乘，食证反。《晋书．与服志》曰：「《周礼》：『巾车大赤以朝，大白以成。』按：巾，谓饰也。」郑玄注《周礼》曰：「巾，犹衣也。」音于记反，谓以缯缘衣带有车也。《广雅》曰：「驭，驾也。」\n夫人采女采择所得之女，谓之采女。《风俗通》口：「六宫女凢数千人。天子遣掖󲊷丞，率于乡中，阅视童女，年十三以上，二十以下，长壮皎洁，有法相者，因义入宫，故谓之采女也。夫人者，按因夫以成，故曰夫人也。」\n寻亦去世杜注《左传》曰：「寻，续也。」言续后去也。\n聚落聚，疾喻反。韦昭《汉书》云：「小乡曰聚，人所居也。」又《左传》曰：「聚，众也。」《广雅》曰：「落，居也。」众所共居，故称聚落也。\n依怙怙，胡故反。《尓雅》曰：「怙，恃也。」《韩诗传》曰：「怙，頼也。谓倚赖也。」\n经卷第十二\n〈如来名号品〉\n瞻葡华此云「黄色花」，其花甚有香气，然似支子也。\n阿耨多罗三𦴭三菩提耨，奴沃反。𦴭字，按：梵本应音云󳇐略反。阿，此云「无」也。耨多罗，上也。三，正也。藐，等。三，正也。菩提，觉也。惣应云「无上正等觉」也。耨字，古来经论中多作耨，音奴携反。按：梵语，耨音同此方入声，殊无去声之势，字冝从示，不虑从来，此乃古今钞写之无识，非润色之纰󲏈。𦴭字，本者摸角、󳇐绍二反。此土既无󳇐略之字，故假借𦴭字而用之。\n释迦牟𡰱释迦，此云「能」也。牟𡰱，「寂嘿」也，言其三业离于諠杂也。\n瞿昙氏具云「瞿答摩」。言瞿者，此云「地」也。答摩，㝡胜也。谓除天以外，在地人类此族㝡胜，故云「地㝡胜」也。或曰「瞿昙󳇐」，或云「憍昙󳇐」，或云「瞿夷」，皆女声呼之也。\n瑿罗跋𨚗瑿者，具云「瑿湿弗罗跋」，此云「自在也」。罗跋那者，大声也。谓佛号大自在声。\n修臂修，相由反。按《玉篇》：「修饰、修长皆从攸，或修脯从肉。」今有以脯修为饰长之用者，并󲏈。修、修同从亻彳。\n丰溢夷曰反。《说文》曰：「溢，器满余也。」\n或名性超迈迈，莫界反。按：梵本云「遏底󲎱烂陁塞嚩皤婆」。言遏底󲎱烂陁者，超过。塞嚩，自也。皤婆，性也。谓自体性超过也。《说文》曰：「迈，远行也。」远即过远也。\n或名简言词简，皆限反。《尚书》曰：「辞尚简要。」孔安注曰：「简，略也。」\n鲜少鲜，斯演反。卖注《国语》曰：「鲜，宽也。」宽，犹薄也。古躰正作尟，或俗作尠形亦有用者。\n𨸎余灼反。字又作籥、钥。\n〈四圣谛品〉\n躁动躁，则到反。郑注《论语》曰：「躁，不安静也。」\n仇对仇，渠尤反。《尓雅》曰：「仇，雠也。」孔安注《书》曰：「仇，怨也。」言集望于道，如怨雠也，障出离故也。\n资待《考工记》曰：「资，取也。」王逸注《楚辝》曰：「待，湏也。」言苦济为饥渴寒热等病所随，故有所湏，有所求取也。\n鄙贱鄙，悲几反。如淳注《汉书》曰：「鄙，猥陋也。」\n󵖔犷犷，古撗反。\n破󱶽󱶽，于胤反。言苦报尽处，方显灭谛，故名灭谛为破󱶽。或有经本而云破𡖉。𡖉，卢管反。谓由破生死谷𡖉，显得灭谛故也。\n能攫噬攫，拘缚反。噬，常制反。《苍颉篇》曰：「攫，搏也。」《说文》曰：「攫，爪持也。」《广雅》曰：「噬，啮也。」言田造集𡧱真实，出离善根，故此犹如师子搏啮也。攫字，经本有从立犬边作矍者，甚󲏈。《花严》阇梨共三藏覆勘此梵本谓之似多，此云师子，然依业用声呼，故翻为攫噬。其于犬边矍者，乃是猿猴之属，与梵本元不相当也。噬字要冝从竹。经本有从廾者，音武俱反。又有口边著茎者，元不是字也。㕽，音辝孕反二。\n浑浊浑，户昆反。《切韵》：「浑，浊也。」重言训义，犹清净耳。\n坏普谈反。未烧反也。\n愤毒愤，夫问反。贾注《国语》曰：「愤，威也。」郑注《礼记》曰：「愤，谓怒气充实也。」\n惊骇骇，闲堦反。《广雅》曰：「骇，起也。」失惊者，其心必举起，故惊也。\n匿疵匿，尼力反。疵，疾移反。《广雅》曰：「匿，隐也。」杜注《左传》曰：「匿，藏也。疵，病也。」言苦谛隐藏烦𢙉过患也。\n傲慢傲，五告反。杜注《左传》曰：「傲，不敬也。」傲字，经本有从竖心边作敖者，󲏈。\n𫘝流𫘝，所吏反。《苍颉篇》曰：「𫘝，速疾也。」字从马，史声。《经》本有从马边决者，音古穴反。乃是𫘝𫘨，马名，非此《经》意也。\n经卷第十三\n〈光明觉品〉\n阎浮提正云「赡部提」。赡部，树名也。提，此云「洲」。谓香山上阿耨池南，有一大树，名为赡部。其󰏯上阔下狭，此南洲似彼，故取为名。\n弗婆提具正云「布噜婆毗提诃」。言「布噜婆」者，此云「初」，谓日初出处，此翻为东也。毗，胜也。提诃，身。\n瞿耶𡰱具云「阿钵唎瞿陁𡰱」。言「阿钵利」者，此云「西」。或曰「钵执忙」，此云「使」。谓曰没边处也。瞿，牛也。陁𡰱，货也。谓以牛买物，如此洲用钱也。\n欝单越具正云「殟怛罗句𠰷」。言「殟怛罗」者，此云「上也，胜也」。句𠰷，所作也。谓彼洲人于所作事皆无我所，胜余三洲故也。\n文殊师利正云「𭦗殊室利」。言「𭦗珠」者，此云「妙」也。室利，德也。\n丈夫《大戴礼》曰：「丈者，长也。夫者，扶也。」言长制万物者也。《白𧆞通》曰：「夫，扶也，以道扶接也。丈夫为言杖扶人者也。」《左传》曰：「进贤达能，谓之丈夫也。」《广雅》曰：「男子之丈夫，有名行者也。」\n绀青绀，古暗反。《珠丛》日：「深青之色而佯赤色者，谓之绀也。」\n戏笑戏字虚边作弋，音余力反。笑字从竹犬声。有作𥬇者，俗也。\n寤世闲寤，吾故反。寤，悟也。谓令世闲皆出生死睡眠也。\n尘累赢伪反。郑玄曰：「累，系也。」谓六境污心，如尘坋人，即此系缚，不得出离，故捴谓之尘累也。尘字从庶土。庶，众也。谓众土所成尘，会意字也。今人多从庶下土为尘，莫识其义也。\n〈菩萨问明品〉\n晓悟群蒙《广雅》曰：「晓，说也。」郑注《礼记》曰：「群，众也。」韩康注《易》：「蒙昧，幼小之㒵。」《说文》曰：「蒙，谓童蒙也。」言凢夫于道未有所识，如幼童蒙，菩萨说之，令开悟也。说，音书𨦣反。\n惟仁郭璞注《尓雅》曰：「惟，发语声辝也。」《周礼》曰：「天德曰仁。」言人有如天复育之德者，即谓之为仁。\n湍流𥪰奔逝湍，他官反。《说文》云：「浅水流沙上曰湍，疾濒也。」《尓雅》曰：「逝，徃也。」瀬，音頼也。\n长风长，直良反。《兼名苑》云：「风暴疾而起者，谓之长风者也。」\n鼓扇鼓，公户反。郑玄注《仪礼》云：「鼓，犹击也。扇，动摄也。」鼓字经本有从壴边作皮者，此乃钟鼓之字。\n机关木人韩康伯注《易》曰：「枢机，制动之主也。」按机即枢机，用资转动関键，遂在密能运。言木人无心，但以暗密绳楔而能运动。今喻业体都无作者，而能生起于果报。\n从󲠕󲠕，善角反。郑注《尓雅》曰：「󲠕，谓鸟子湏母饭者。𩿿，谓能自食者也。」󲠕字经本有从声下作夘者，无不是字，寻兹𣧘󲏈，起自无识胷臆制字，陷悮童蒙耳。\n涛波涛，唐劳反。《三苍》曰：「大波为涛也。」\n阿揭陁药阿，此云「普」也。揭陁，云「去」也。言服此药者，身中诸病皆除去也。又云阿，无也。揭陁，病也。服此药已，更无有病，故名之耳。\n毗蓝风正云「吠滥婆」。言吠者，散也。滥婆者，所至也。言此风所至之处，悉皆散坏也。又云毗，不也。滥婆，迟也。谓此风行最极迅急也，旧翻为迅猛风是也。其水轮下风转，亦与此风轮同名也。\n樵湿樵，疾遥反。湿，失入反。《说文》曰：「樵，薪也。」湿字经本有作湿者，音他合反，此乃平原郡之水名耳。\n如钻燧钻，则官反。燧，徐醉反。钻，谓木中取火。燧，谓镜中取火也。《淮南子》曰：「阳燧见日，则焫而为火；方诸见月，则津而为水。」许叔重曰：「阳燧，五石之铜精，仰日则得火。方诸，五石之精作圆系似坏，仰月则得水。」此鐆又作燧也。\n赫日赫，亨格反。《毛诗传》曰：「赫，赤㒵也。」\n孩稚稚，直履反。《方言》曰：「稚，年小也。」字又作穉也。\n󲎼草箭󲎼草，一名萦杜。西域既自有之，东江亦多此类。其形似荻皮，重若笋，躰质柔弱，不堪动用也。其正宜作惹也。\n射神亦反。\n蹑𡰱猎反。踽也。\n受馁馁，奴罪反。《说文》曰：「馁，饥也。」字食妥声。经本有从食边委者，于伪反。此乃𫗪饲之字也。\n基堵堵，当古反。贾逮曰：「基，始也。」《公羊传》曰：「五板而堵。」何休曰：「八尺曰板，一堵凡四十尺也。」今谓创始筑墙基为宫室之本时也。\n率土咸戴仰《尓雅》曰：「率，从也。」《玉篇》曰：「戴，谓欣奉于上也。」言从化之民，莫不欣然奉事也。\n经卷第十四\n〈净行品〉\n奢摩他此云「止息」，亦曰「寂静」。谓正定离沉掉也。\n毗钵舍那此云「种种观案」，谓正惠决择也。\n猗觉猗，于宜反。淹师《文选音义》云：「猗，美也。」《玉篇》𮨇野王曰：「叹美之猗字又作袆。」郭璞注《尓雅》曰：「袆，谓佳丽轻美之㒵。」今此觉支由定加行伏沉掉，故引定身心，轻美安和，即当轻美美之义。故得定者，非唯心安调畅，亦复容㒵光润矣。\n檀波罗蜜具云「檀那波罗蜜多」。檀𨚗，此云「施」也。波罗蜜，云「彼岸」也。多，云「到」也。言施能到彼岸。后之五度波罗蜜多，皆准此释也。\n尸波罗蜜具云「尸罗」，此曰「清净」。\n羼提羼，初苋反。此云「安忍」。\n毗梨耶此云「精进」。\n禅𨚗此云「静虑」，谓净心思虑也。旧翻为思惟修者，略也。\n般若此云「惠」也。西域惠有二名：一名、般若，二名、末底。智唯一名，谓之诺般，即是第十智度名也。\n僧伽蓝具云「僧伽罗摩」。言僧者，众也。伽罗摩者，国也。或云「众所乐住处」也。\n舍诸罪轭轭，于隔反。《珠丛》曰：「轭，谓车辕端撗木也。」今谓诸罪贺檐在身，如牛为重载所压，在家累系如牛被轭，脱入道犹舍轭也。\n袈裟具正云「迦逻沙曳」。此云「染色衣」，西域俗人皆著白色衣也。\n绍隆绍，市沼反。《切韵》称：「绍，缘也。」郑注《礼记》曰：「隆，犹盛也。」言继嗣宗业，令兴盛者也。\n统理统，他宋反。《汉书》臣瓒注曰：「统，惣也。」《玉篇》曰：「理，洽也。」言惣管摄，治御之也。\n阇梨具云「阿阇梨」。此云「轨范师」。谓与弟子轨则师范。然有五种阇梨：一、羯磨，二、威仪；三、依止；四、受经、五、十戒阇梨。西域又有君持阇梨。\n捡束颜注《汉书》曰：「捡，局也。」谓拘局之，不使分散也。旧文依捡验之，盖今依捡系之义也。\n僧伽梨正云「僧揭胝」。此曰「和合衣」，谓要须两重合成故也。\n噬诸烦𢙉噬，常制反。《三苍》曰：「噬，啮也。字宜从竹巫也。」\n盥掌盥，古满反。《说文》曰：「盥，澡手也。」\n发趾趾，之市反。《字林》曰：「趾，足也。」\n陂泽陂，彼为反。《说文》曰：「穿地通水曰池，畜水曰陂」也。\n池沼沼，之绕反。《说文》曰：「沼，池也。」\n汲井《广雅》曰：「扱，取也。」取水于井，故曰「汲井」。\n园圃《苍颉篇》曰：「种树曰园，种菜曰圃」也。\n耘除耘，于君反。《韵圃》称：「耘，锄也。」《毛诗传》曰：「秋，除草也。」字又作󲁭、耘两体。今经本作芸字者，此乃芸苔，菜名也。\n头陁正云「杜多」。此曰「抖擞」，谓去离缘务、少欲、知足䒭十二种行，皆能弃捨烦恼故也。\n丑陋《玉篇》曰：「陋，猥也。」谓容皃猥𢙣也。\n沙门正云「沙迦葾囊」。此云「止息」，谓止息一切诸不善法。又曰「劬劳」，谓修一切劬劳苦行。又曰「听闻」，谓多闻熏习是常业故。又云「止息」者，谓袈裟荫力止息一切不安隐故也。\n婆罗门此云「舍恶法」，又曰「净行」也。\n操行操，仓到反。王逸注《楚辞》曰：「操，志也。」《玉篇》曰：「持志贞固曰操也。」\n甲胄《广雅》曰：「胄，兜鍪也。」鍪音牟。\n铠仗铠，肯代反。仗，除亮反。《说文》曰：「铠，甲也。」《风土记》曰：「仗，谓刀㦸之揔名也。」颜注《汉书》曰：「仗，谓所持兵器也。」字宜从立人，经本有从木者，棒杖字也。或从扌者，扙托字也。\n不矫威仪矫，居夭反。贾注《国语》曰：「行非先王之法曰矫。」《玉篇》曰：「矫，假也；诈也。」今言威仪，真实不诈，现异相也。字宜从扌，经本从矢者，王逸注《楚辝》曰：「直也。」《尒雅》云：「勇也。」《苍颉篇》曰：「正也。」此乃并非经意也。\n林薮薮，桑走反。郑玄注《周礼》曰：「泽无水曰薮。」又曰：「薮，大泽也。」又云「水晞之泽曰薮。」《韩诗传》曰：「泽中可禽兽居之曰薮。」\n麁涩涩字，有作澁者，不是字也。\n讽诵讽，方凤反。郑玄注《周礼》曰：「背文曰讽，以声节之曰诵也。」\n佛塔塔，梵言也。或曰：「偷婆」，正云「窣堵及」。此翻为坟陵。\n若饭食时饭，扶晚反。《说文》云：「饭，食也。」谓食饭也，盖吃之异名尓。\n〈贤首菩萨品〉上\n摩诃衍具云「摩诃衍那」。言摩诃者，此云「大」也。衍那者，云「乘」也。\n兼利《文字集略》曰：「兼，并也。」言菩萨自利，复利于他，故云「兼利」也。\n晃曜晃，胡广反。《说文》曰：「晃，明也。」《广雅》曰：「晃，晖也。」字又作晄。\n绚焕绚，呼遍反。郑注《仪礼》曰：「绚，谓文彩成也。」何晏注《论语》曰：「焕，明也。」\n刼中饥馑馑，渠恡反。《尒雅》曰：「谷不熟曰饥，蔬不熟曰馑。」《谷梁传》曰：「一谷不升曰嗛，二谷不升曰饥，三谷不升曰馑，四谷不升曰康，五谷不升曰大浸。」升，登也，成也。《墨子》曰：「一谷不收谓之馑，二谷不収谓之旱，三谷不収谓之凶，四谷不収谓之餽，五谷不収谓之饥馑。」言五谷者，《礼记．月令》云：「麦、菽、稷、麻、黍也。」或曰：「房散角苗，𫞷也。」饥字或作饯也。\n惬牵恊反。\n俾乐色俾，卑尓反。孔安国注《书》曰：「俾，使也。」\n所好尚好，呼到反，乐也。颜注《汉书》曰：「尚，崇者也。」\n离諠愦愦，公对反。《广雅》曰：「愦，乱也。」\n雅思渊才思，先吏反。渊，乌玄反。《毛诗传》曰：「渊，深也。」\n良毉《毛诗传》曰：「良，善也。」毉字或作医也。\n示谒天庙谒，于歇反。《苍颉篇》曰：「示，现也。」《尓雅》曰：「谒，请也。」言示现祈请天神灵庙也。\n蹲踞蹲，徂仑反。踞，居御反。\n禀雅禀，彼锦反。孔安国注《书》曰：「禀，受也。」字冝从来，古文作禀也。\n经卷第十五\n〈贤首品〉下\n瀑流瀑，蒲报反。《说文》曰：「瀑，疾雨也。」谓天澍淬疾大雨，山川洪流忽尓而至也。\n舡筏筏，房越反。《方言》曰：「等谓之草，箄谓之筏，秦、晋通语也。」又按：暂缚柴木，水中运载者，亦曰「筏」也。筏字又作橃、𱼻两躰也。\n毁呰呰，资尓反。《说文》曰：「呰，呵也。」\n逮成逮，唐爱反。郑注《礼记》曰：「逮，及也。」谓预及于事也。\n拯蒸之上声。杜注《左传》曰：「拯，救助也。」\n惠施《广雅》曰：「惠，赐也。」\n󳏃馔馔，仕眷反。《尓雅》曰：「馔，羙也。」\n戈鋋剑㦸戈，古禾反。鋋，市连反。《小雅》曰：「戈，劒㦸也。」《说文》曰：「『戈』谓平头㦸也。」《声类》曰：「鋋，𫓩也。」𫓩，音忩。许叔重注《淮南子》曰：「鋋，小矛也。」《方言》曰：「吴杨、江淮、南楚之间，谓矛为鋋。」按《论语图》：「戈形旁出一刃也，戟形旁出两刃也。」\n弧矢弧，户吾反。矢，式耳反。《说文》：「弧，木弓也。」《考工记》曰：「剡木曰矢。」谓即箭也。弧字经本有从矢边作弧，或矢边作直作𤓰者，皆无典据。矢字又作𠂕，或亦作𥬘。\n车舆舆，与居反。《玉篇》曰：「舆，谓车之捴名也。」\n何况况，许诳反。况字正体，两点边作。经本有从三点者，《说文》谓之寒水，珠乖譬况之义者也。\n须󱅨《玉篇》曰：「须󱅨，俄须之间也。」《俱舍论》云：「百二十刹那为一怛𠛴那量，六十怛𠛴那为一腊缚，三十腊缚为一须󱅨，三十须󱅨为一昼夜也。」\n败衂衂，女育反。《玉篇》曰：「衂，折挫也。」左思《吴都赋》曰：「衂，挫󲎼」是也。\n徒旅旅，力与反。孔安注《书》曰：「徒，众也。旅，犹言侣。」《广雅》曰：「侣，伴也。」\n窜匿窜，麤乱反。《玉篇》曰：「窜，逃藏也。」《广雅》曰：「匿，隐也。」\n释提桓勘此中梵本与前第一卷说不殊，古人谬置桓字，深成罪过也。\n蹈徒倒反。《说文》曰：「蹈，蹋也。」\n仅渠恡反。《说文》曰：「仅，才能也。」字从墓，省故但革下土也。\n忧悴悴，疾醉反。《方言》曰：「悴，伤。」谓容皃瘦󰡷，字又作颂。\n被甲被，皮义反。《广雅》曰：「被，加也。」谓加之于身也。\n𦊰网𦊰，古泫反。《珠藂》曰：「𦊰，谓以绳系取鸟也。」字又作羂也。\n忉利天忉利，梵言。正云「怛唎耶怛唎奢」。言怛唎耶者，此云「三」也。怛唎奢者，十三也。谓须󳇐山顶，四方各有八天城。当中有一大城，帝释所居，揔数有三十三处，故从处立名也。\n摩䤈首罗正云「摩䤈湿伐罗」。言摩䤈者，此云「大」也。湿伐罗者，自在也。谓此天王于大千世界中得自在故也。\n无所拒拒，渠吕反。字冝作岠。孔安注《书》曰：「岠，违也。」《玉篇》曰：「岠，推挌之也。」《方言》云：「格也，止也。」今《经》本从扌者，此则时俗共用耳。\n珂雪色珂，可何反。《玉篇》曰：「『珂』谓螺属，所出于海。其白若雪，所以婴马膺者也。」\n马𤤼按：马脑，梵音谓之「阿湿嚩揭波」。言阿湿嚩者，此云「马」也。嚩，音符何反。揭波者，脑也，藏也。若言阿湿摩揭波，此云「石藏」。按：此宝出石中，故应名「石藏宝」。古来以马声滥石，藏声滥脑，故谬云马脑也。\n多罗华具释如下「三十三」中。\n曼陁罗花此云「悦意花」，又曰「杂色花」，亦云「柔软声」，亦云「天妙花」。\n鸡罗多摩鸡罗，具云「鸡萨罗」，此曰「花叶」也。多摩，具云「多摩罗」，此云「天花」也。谓此香是天上花叶所作也。\n婆利师迦此云「两时生者花」。即以此花和合为香，故还立此名。按：梵语云「婆利师」，此云「两」也。迦者，时也。其花要至两时方生，故名也。\n末利香末利香，花名也。其花黄金色，然非末利之言，即翻为黄也。\n经卷第十六\n〈升须󳇐顶品〉\n置普光明藏《广雅》曰：「置，者也。」谓安者于其藏中也。\n十千层级层，贼楞反。级，居立反。按：梵本中谓之出超。\n十千缯绮缯，疾陵反。《说文》曰：「『缯』谓帛之惣名也。」白布邪文曰绮也。《释名》曰：「绮，崎也。」其文崎邪，不顺经纬之纵撗也。\n迦叶具云「迦摄波」。此曰「饮光」，斯则一家之姓氏。彼佛降生此姓氏中，即以姓为名也。\n拘那牟尼正云「迦𨚗牟𡰱」。言拘𨚗者，此云「金」也。牟𡰱，仙也。佛是大仙，身真金色，故此名佛为金色仙也。\n迦罗鸠䭾具云「迦罗鸠忖䭾」。此云「所应断已断」。\n毗舍浮正云「毗湿婆部」。言毗湿婆者，此云「遍一切」也。部，自在也。言遍于一切，皆得自在，或翻为「一切有」也。\n尸弃正云「式弃𨚗」。此云「持髻」，或曰「有髻」也。\n毗婆尸此云「净观」，或曰「胜观」，亦云「胜见」，或曰「种种观」。\n弗沙正云「勃沙」，此云「增威」。\n提舍正云「底沙」。依《西域训字》云：「『底』谓底逻那，此云度也。『沙』谓皤沙，此云说也。」言说法度人也。\n波头摩正云「钵特忙」。此云「赤莲花」也。\n〈湏󳇐顶上偈赞品〉\n阿卢𨚗华此云日欲出时，红赤之相，其花色似彼，故用彼名之谓，即红莲花也。\n𨚗罗陁华𨚗罗，正曰「㮈罗」，此云「人」。「陁」谓陁罗，此云「持」也。其花香妙，人皆佩之，故曰人持华也。\n性尒尒，犹如此也。如此，即是印可之言。故《珠丛》曰：「『尒』谓言相然也。」\n宁受《玉篇》曰：「宁，愿辤也。」\n伟哉伟，于鬼反。《说文》曰：「伟，奇也。」《切韵》称：「传，大也。」《玉篇》曰：「『哉』谓语末之辝也。」\n〈菩萨十住品〉\n虚闲无为曰「虚」，无事曰「闲」。\n宴󴊔宴，于见反。颜注《汉书》曰：「『宴』谓安息者也。」\n吼呼口反。\n教诏教，古孝、古包二反。诏，章曜、章遥二反。《尓雅》曰：「诏，导也。」郭璞曰：「谓教导之也。」\n经卷第十七\n〈梵行品〉\n逮于无上逮，唐爱反。《尓雅》曰：「逮，与也。」与即古之预字。今经意谓得预无上乐果也。\n喉吻吻，无粉反。《苍颉篇》曰：「『吻』谓层两头边也。」\n预流《珠丛》曰：「凡事相及为预也。」此中谓于见道第十六心得果舍向，及遁圣众行流，故曰预流者也。\n阿罗汉按：梵语中，此名「舍摄多义」。依《大婆沙论》第九十四卷中四义释：「一者、应供，二者、煞贼，三者、不生，四者、远恶。」依《唯识论》中三义以释：「一、已永害烦恼贼故，二、应受世间妙供养故，三、永不复处分叚生故。」依《成实论》中一释：「谓断惑尽，故名阿罗汉。」旧翻之为无生者，谓三界惑尽，更无三界生故也。\n羯磨此云「办事」，谓诸法事由兹成办也。\n和上按：五天雅言，和上谓之「坞波陁耶」，然彼土流俗谓之殟杜。于阗、䟽勒乃云「鹘社」，今此方讹音，谓之和上。虽诸方殊异，今依正释，言坞波者，此云近也；陁耶者，读也。言此尊师为弟子亲近习读之者也。旧云「亲教」是也。\n阿阇梨此云「轨范」，轨范即是师义。谓与弟子为法则也。\n〈初发心功德品〉\n宁为多不宁，年形反。《玉篇》曰：「宁，安也。」《汉书集注》曰：「安，焉也。」安、焉之言皆是征周之辝耳。焉，音于𧆛反。\n哥罗分正云「迦罗」。此云「竖析」，人身上一毛为一百中之一分也，或曰十六分中之一分，或义译为校量分。迦，音量䭾反。\n优波尼沙陁分正云「坞波尼杀昙」。言坞波者，近也。尼杀昙者，少也。谓少许相近，此类之分也。或曰「优波」，此云「近」也。尼沙陀，对也。谓相近比对分也。或云「极」也，谓数中之极。此中经意，无限善根多少俱无此对，设其少许亦无限极也。\n且置此喻《广雅》曰：「置，舍也。」\n须陁洹正云「𡨧路陁阿钵囊」。言𡨧路陁者，此云「入」也。阿钵囊者，此云「流」也。谓适断见惑，舍异生性，初获圣性，入圣行流，故名入流也。旧安恒字，莫知其所以也。\n斯陁含此云「一来」，谓此圣者虽断欲界修惑六品，然为有余三品示断，此令圣者一度来生欲界，故名一来也。\n阿那含此云「不还」。谓断欲修九品惑尽，从此上生色界，更不还来受生欲界，故名不还也。\n伞桑亶反。\n才昨来反。《广雅》曰：「才，暂也。」\n难制沮沮，才欤反。李琦注《汉书》曰：「制，断也，禁也。」《毛诗传》曰：「沮，止也。」\n不告劳孟康注《韩诗》曰：「古者名吏休假曰告也。」又按：告谓告诉，即辝闻之言也。故《诗》云：「王事鞅掌，不敢告劳」是也。\n觐谒觐，渠恡反。谒，于歇反。《珠藂》曰：「『觐』谓就见尊老也。」杜注《左传》曰：「谒，白也。」谓答白温清起居之事也。\n钻仰钻，则官反。《论语》曰：「子见齐缞者、冕衣裳者、与瞽者，见之，虽少必作，过之必趍。」颜渊喟然叹曰：「仰之󳇐高，钻之󳇐坚。」何晏注云：「言其不可穷极也。」谓道高且坚，都无际限，再仰益高，再钻益坚也。\n躭味躭，都合反。按《玉篇》、《字林》等：「嗜色为媅，嗜洒曰酖。」《声类》媅字作妉。今经本作躭字，时俗共行，未详所出也。\n󳏃座贾注《国语》曰：「󳏃，宝也。」\n乍可量《广雅》曰：「乍，暂也。」\n经卷第十八\n〈明法品〉\n超诸等列《韵圃》称：「等，高也。」杜注《左传》：「列，位也。」郑注《礼记》曰：「列，等比也。」张湛注《列子》曰：「禽狩之智，有与人同。居则有群，行则有列。」列，立位也。\n舛󲏈舛，昌䎡反。《珠丛》曰：「舛，相违背也。」郑注《礼记》曰：「󲏈，误也。」\n文相连属成文相连，对文相属。\n三摩钵底此云「等至」，谓由加行，伏沉掉力，至其定立，身心安和也。\n皆无瑕玷瑕，行加反。玷，丁念反。《广雅》曰：「瑕，裂也。」《毛诗传》曰：「󵖉也。」凡物之有过者，皆由玉之瑕玷，古来以为通语也。\n植承力反。《苍颉篇》曰：「植，种也。」经本有作殖字者，非此用也。\n经卷第十九\n〈佛升夜摩天宫品〉\n莫不自谓《珠丛》曰：「莫，无也。」《玉篇》曰：「谓，犹言也，道也。」\n〈夜摩宫中偈赞品〉\n靡不充《珠丛》曰：「靡，无也。」《小雅》曰：「充，俻也。」\n斯尚然《󵕴雅》曰：「斯，此也。」。\n〈十行品〉\n无屈挠行挠，女教、如绍二反。杜注《左传》曰：「挠，曲也。」《汉书集注》曰：「挠，触也。」此中文意明精进波罗蜜，勇捍荣勤，无退屈，无怯弱也。挠字正应从木。《经》本有从扌者，音呼高反。挠扰之字，非此所用也。\n靡所资赡《考工记》曰：「资，取也。」《小雅》曰：「赡，足也。」言触事乏少，无取足处也。又郭象注《㽵子》曰：「资，给济也。」《声类》曰：「赡，助也。」言孤焭无人济助也。\n补伽罗正云「补特伽罗」。此曰「数取趣」，谓造集不息，数数取苦果也。\n摩纳婆正云「摩𨚗婆」。此曰「年少者」，谓儒童也。\n姝丽姝，昌逾反。《说文》曰：「姝，色美也。」《小雅》曰：「丽，著也。」谓颜色鲜著也。\n󳏃玩玩，五叚反。《广雅》曰：「珍，重也。」贾注《国语》曰：「珍，美也。」《书》曰：「玩人丧德，玩物丧志。」孔安国注曰：「以人为戏弄则丧德，以器物为戏弄则丧志。」今此谓所爱重戏弄之具也。字又作貦、妧两体，或戏人为妧，狎习为说，贪受为忨也。\n若或从事《迩雅》曰：「或，有也。」河上公注《老子》曰：「从，为也。」\n颇能颇，普我、普俄二反。《广雅》曰：「颇，少也。」\n阿鼻地狱阿鼻，此云「无闲」也。\n庆幸幸，河耿反。刘兆注《公羊传》曰：「幸，遇也。」《韵圃》称：「幸，頼也。」\n经卷第二十\n〈十行品〉之二\n无所𮨇恋《广雅》曰：「𮨇，眷也。」\n毗𡰱正云「毗奈耶」。此曰「调伏」，谓调身语七种非故。或谓三业令不造恶。\n无聡敏聡，犹忩速，谓记览疾也。杜注《左传》曰：「敏，达也。」\n顽嚚顽，五鳏反。嚚，鱼巾反。《广雅》曰：「顽，钝也。」《苍颉篇》曰：「嚚，恶也。」\n匪懈匪，方尾反。《孝经》曰：「夙夜匪懈，以事一人。」郑注：「匪，非也。懈，堕也。」按：非犹不也，无也。\n至法渊底渊，乌玄反。《毛诗》曰：「渊，深也。」\n无所适莫适，丁历反。《蜀志．诸葛亮》曰：「事以覆踈，易夺为益。无适无莫，为平人情。苦亲亲而踈踈，故适莫之道废。人皆乐人从己，不乐己从人，故易夺之义废也。」《论语》云：「子口：『君子之于天下，无适无莫也。』」《汉书注》曰：「适，主也。」《迩雅》曰：「莫，定也。」谓普于一切，无偏主亲，无偏定踈也。\n冀望《珠丛》曰：「冀，谓心有阿希求也。」\n缕力主反。\n不迁身迁，七延反。郑注《礼记》曰：「迁，变改也。」\n暨于法界上，渠器反。《珠丛》曰：「『暨』谓及、预也。」\n该《广雅》曰：「该，包也。」\n未尝《玉篇》曰：「『尝』谓昔暂为之也。」今此云「未尝」者，即是未尝为之也。\n聡哲《书》曰：「知人则哲。」《迩雅》曰：「哲，智也。」\n靡所俦俦，直由反。《珠丛》曰俦。《玉篇》曰：「俦，类也。」\n经卷第二十一\n〈十无尽藏品〉\n分减施分，方云反。减，闲斩反。\n不非先制《说文》曰：「非，违也。」\n贡高《广雅》曰：「贡，上也。」谓受贡上之国，自恃尊高，则轻易附庸之国。今有自高陵物，欲人賔伏者，则亦谓之贡高也。\n陵夺《苍颉篇》曰：「陵，侵也。」夺字，有作夺者，俗。\n启导《说文》曰：「启，开也，教也。导，引也。」\n辍己己，居里反。《珠丛》曰：「辍，止也。」谓止却自用回与人也。\n夭命夭，于矫反。孔安注《书》云：「少丧曰夭也。」字有作叐者，不是字也。\n身婴重疾婴，于盈反。《汉书集注》曰：「婴，绕也。」谓带𤵜疾，犹物之缠绕人也。\n年方《玉篇》曰：「方，始也，正也。」\n焭独𮊵顿焭，渠营反。孔安注《书》曰：「焭，单也。」《玉篇》云：「无兄弟曰焭，无子曰独。」《文字集略》曰：「䪺，󰡷也。」焭字又作焭惸、嬛、婛三躰。\n宜时疾舍时，速也。此盖蒲板方俗之言。\n王四天下王，于诳反。韩康注《易》曰：「主，盛也。威德之至，王天下。」\n我今贫𪧘𪧘，其矩反。《苍颉篇》云：「无财曰贫，无财俻礼谓之𪧘也。」\n特垂矜念《汉书集注》曰：「特，独也。」《毛诗传》曰：「矜，怜也。」谓偏独忧怜也。\n以赡于我赡，时燄反。《小雅》曰：「赡，足也。」《声类》曰：「赡，助也。」\n我等钦风孔安注《书》曰：「钦，敬也。风，教也。」郑玄注《周礼》曰：「风者，圣贤治道之遗化也。」今谓敬用其教令也。\n都不可得《汉书拾遗》曰：「都，捴也。」\n我身薄祜祜，胡古反。郑牋《诗》曰：「祜，福也。」言冝从示边古。经本有示边作右，音尤救反。孔子述《易》曰：「祐者，助也。」按经本意，明不具足，身由薄福所致，非関见在人，天助，故不从右也。\n诸根残缺󲉞，倾雪反。《苍颉篇》曰：「残，伤也。」\n不净微形《毛诗传》曰：「微，疡也。」疡，音移益反。郭注《迩雅》曰：「疡，疮也。」言身之不净如疮也。又王注《书》曰：「微，贱也。」言此不净之身，非可贵重也。疡微从彳。贱微从亻也。\n胞𫨻𫨻，徒玩反。胞胎分𫨻，故云「胞𫨻」也。\n祇夜此云「讽诵」。\n伽陁此云「讽重诵」。\n𡰱陁𨚗此云「因缘」。然有三类：一、因请而说，二、因犯制戒，三、因事说法也。\n优陁𨚗此云「无问自说」也。\n娆乱娆，乃乌反。《三苍》曰：「挠，扰也。」孔安注《书》曰：「扰，烦也。」\n过咎咎，渠久反。《玉篇》曰：「咎，罪也。」孔安注《书》曰：「咎，𢙣也。」\n经卷第二十二\n〈升兜率天宫品〉\n绮焕焕，呼换反。张载注《灵光殿赋》云：「绮，文也。」何晏注《论语》曰：「焕，明也，言也文彩分明也。」\n频婆帐频婆，此云「身影质」，谓此帐上㽵严，具中仪现一切外质之影也。或曰：频婆鲜赤果名，此帐似之，故以名也。\n彰施孔安注《书》曰：「彰，明也。施，犹发也。」言以妙宝发明于妙色也。\n频婆罗香或色鲜赤，或能现影，淮前帐释。\n香气发越《汉书集注》曰：「发越，谓香气射散也。」言香气才发，四散著人，如箭射速中也。\n阿楼𨚗香红赤色香，色一如日欲出前之红赤相，即梵语中呼彼赤相为阿楼那也。\n拘苏摩华此之一名，有通、有别，谓但果本诸花通名拘苏摩。又有一花，独名掏苏摩，其花大小如钱，色甚鲜白，众多细󰏯圆集共成，乍如此方白菊花也。\n楼阁延袤袤，莫搆反。《尓雅》曰：「延，长也。」《切韵》称：「袤，广也。」《声类》云：「袤，长也。」《史记》曰「蒙恬筑长城，延袤万余里」是也。《说文》亦同此释也。\n鲜白衣鲜，斯延反。《玉篇》曰：「鲜，好也，明也。」\n天牟陁罗牟陁罗者，三面赦也。\n因于抚击抚，孚武反。字正冝作拊。《广雅》曰：「拊，击也。」《释名》曰：「敷也。」敷，以手拍之拍抟也。经本作抚字者，此乃抚育、按抚之字也。\n克谐众乐《尓雅》曰：「克，能也。」孔安注《书》曰：「谐，和也。」言能以众多音乐和合成诸歌曲也。\n稽首作礼《周礼．大祝》：「辩九拜之仪：一曰稽首，再拜头至地也；二曰顿首，再拜头叩地也；三曰空首，再拜头至手也；四曰振首，战动拜也；五曰吉祥拜，齐缞不拜也下拜；六󱇈拜，稽颡而后拜，谓三年服者；七曰奇拜，谓一拜；八曰褒拜，谓报拜也；九曰肃拜，谓但俯而下手也。」\n不瞬瞬，舒闰反。《说文》曰：「『瞬』谓目开閇数摇也。」字正体作𪱄，今并随俗作瞬也。\n阿迦𡰱咤天具云「阿迦𡰱瑟咤」。言阿迦者，色也。𡰱瑟咤，究竟也。言其色界十八天中，此最终极也。又云：阿，无也。迦尼瑟咤，小也。谓色界十八天中，㝡下一天，唯小无大，余十六天上下㸦望亦大亦小。此之一天，唯大无小，故以名也。\n如是仪则《迩雅》曰：「仪，法也。」\n恱豫豫，余据反。《珠丛》曰：「心安知恱谓之豫也。」\n经卷第二十三\n〈兜率天宫偈赞品〉\n良沃田沃，乌鹄反。《汉书集注》曰：「沃，溉灌也。」言其土地有溉灌之利也。今谓溉灌之田，复加𦘺善，故曰良沃田也。\n〈十回向品〉\n瞋佷佷，何垦反。杜注《左传》曰：「佷，戾也。」《说文》曰：「佷，不听从也。」按《玉篇》：佷字在彳部，今多从立亻，盖是时俗共行也。\n崇岩邃谷邃，辛酔反。郑注《考工记》曰：「崇，高也。」《说文》曰：「邃，深也。」邃字从遂韵也。\n入苦笼槛槛，胡黤反。笼字正冝作拢。《三苍》曰：「拢，所以宬禽狩榈槛也。」《说文》曰：「拢，牢也。」郭璞注《山海经》曰：「槛，栏也。」谓穿地为坈，上櫺子，以栏禽狩也。今《经》意谓三界皆苦，如彼拢槛，囚系众生也。或谓三途剧苦，名苦拢槛者也。\n众苦大壑壑，呵各反。《兼名苑》曰：「东海有大燋石，一名沃燋，方圆三万里，水沃之则消尽。过此有大壑，一名尾闾，深莫测其涯，海水常澍，不知其所之也。」今经意谓生死海中三苦、八苦无有涯底，如彼大壑，故借喻言耳。\n五欲所致颜注《汉书》曰：「『致』谓引而至之也。」\n志独无侣郑注《礼记》曰：「志，意也。侣，伴也。」谓广心独济，不待伴也。\n顾复一切众生复，扶福反。《诗》云：「父兮生我，母兮掬我，拊我言我，长我育我，𮨇我复我，出入复我。」郑玄《牋》曰：「𮨇，视也。复，反也。」言去子虽近，犹步步反视也。又牋《诗》曰：「是复者，感念两重复之也。」今经意菩萨于众生亦然矣。\n经卷第二十四\n〈回向品〉之二\n供养瞻待《毛诗传》曰：「瞻，视也。」郑注《周礼》曰：「待，给也。」谓看视供给之也。\n宝珰树珰，得郎反。《释名》曰：「穿耳施珠曰珰。」按：其一当乃用数种珠贯穿重悬之也。\n萨婆若具云「萨婆若台」。萨婆，此云「一切」也。若囊，智也。\n轩槛轩，许言反。槛，胡黤反。《汉书音义》曰：「『轩』谓槛，匕板也。」《珠丛》曰：「『槛』谓殿之栏也。」《汉书集注》曰：「『槛』谓轩前栏板也。」\n澡漱澡，子老反。漱，史救反。《苍颉篇》曰：「澡，盥也。」盥，音古满反。《珠丛》曰：「盥，洗手也。」《说文》曰：「漱，荡口者也。」\n群萌萌，莫耕反。《汉书集注》曰：「『萌』谓草木初生也。」《毛诗传》曰：「群，众也。」言童蒙凡夫犹彼众小草也。又或字冝作眠。《毛诗传》曰：「珉，民。」珉，音与萌同也。\n无躁𥪰心躁，则到反。贾逵注《国语》曰：「躁，扰也。」郑注《论语》曰：「躁，谓不安静也。」有见为二，二则为𥪰，则是动不安静也。\n经卷第二十五\n〈回向品〉之三\n忏除忏，梵音也。具云「忏摩」。此云「请忍」，谓请贤圣或清净僧忍受悔过。\n恬然宴寂恬，田盐反。宴，于见反。《方言》曰：「恬然，静也。」《汉书音义》曰：「宴，安居也。寂，无声也。」\n超然出现郑注《书》曰：「超，出前也。」《方言》曰：「超，远也。」谓独出高远也。\n其心弥广郭注《迩雅》曰：「弥，极意也。」言心极广大耳。\n临御大国贾注《国语》曰：「临，治也。」郑注《礼记》曰：「御，主也。」谓主领而治理之也。\n名振天下振，之刃反。《说文》曰：「振，举也。」杜注《左传》曰：「振，发也。」谓加名远发起也。\n发号施令《广雅》曰：「号，告也。施，设也。令，教也。」谓发言告示设教使行之也。\n溥荫万方溥，潘补反。《珠丛》曰：「溥，遍也。」今并作普字也。\n感德从化《迩雅》曰：「感，动也。」《毛诗传》曰：「从，随也。」《说文》曰：「依教行曰化也。」言德能动之谓教令也。\n一切周给谓周帀供给，故云「周给」也。\n被󲠒隆育反。贾逵注《国语》曰：「󲠒，煞也。」\n僧坊坊，甫良反。《韵林》曰：「坊，区也。」谓区院也。\n揣食揣字正冝抟，音徒鸾反。字从丧声，非从甫韵。流俗不能别兹两形，遂用揣字。揣，初委反，此乃揣量之字也。\n咽咀咽，于见反。咀，才与反。《广雅》曰：「咀，嚼也。」\n不欬欬，克代反。《玉篇》曰：「欬，上欶也。」欶，音蘓豆反。\n芬馥馥，扶福反。郑注《迩雅》曰：「芬，香气调也。」《字林》曰：「馥，香气盛也。」\n复育贾注《国语》曰：「育，生也。」言如天覆，如地生也。\n车𤦲梵音正云「牟娑罗揭婆」。言牟娑罗者，此云「胜」也。揭婆，藏也。旧名为车𤦲者，所未详也。\n󱸡瑚梵本正云「钵攞娑褐罗」，宝树之名。其树身干、枝条、叶皆红色。又按《说文》云：「珊瑚，色赤，生之于海，或出山中也。」\n经卷第二十六\n〈回向品〉之四\n贫穷孤露孤焭裸露，故云「孤露」。\n驾以骏马骏，将𨳝反。驾，䭾也。《说文》曰：「『骏』谓焉之良才也。」又音私闰反。《毛诗传》曰：「骏也。」两义俱通。\n牵御御，鱼据反。《广雅》曰：「御，侍也，进也。」\n驾驭驭，鱼据反。《玉篇》曰：「『驭』即古之御字也。」今按诸书，装鞁为驾，牵空为驭也。\n㽵严巨丽巨字古作岠。《珠丛》曰：「岠，至也。」王逸注《楚辝》曰：「丽，美好也。」谓至极美好者也。\n翼从孔安注《书》曰：「翼，辅也。」《毛诗传》曰：「翼，敬也。」\n疲䪺《文字集略》曰：「䪺，损也。」谓劳倦者󰡷力也。\n柔明孔安注《书》曰：「『柔』谓和柔也。」言其行调柔，识明利也\n袨服庄严袨，胡练反。《切韵》称：「好衣曰袨。」服虔注《汉书》曰：「袨服大盛玄黄之服也。」\n年齿杜注《左传》曰：「齿，列也。」谓与己行列也。司马彪注《庄子》曰：「齿，数也。」谓年寿之数也。\n奉养养，余亮反。《说文》曰：「奉，承也。」谓承事供养也。\n其心旷然旷，苦谤反。河上公注《老子经》曰：「旷，广大也。」《说文》曰：「旷，明也。」\n󳏃竒万计《说文》曰：「计，筭也。」谓筭计有万，故曰「万计」也。\n周帀填饰填，唐贤反。贾注《国语》曰：「填，加也。」言加之以饰。又字或宜作钿，音与填同。《文字集略》云：「『钿』谓金花也。」\n万邦遵奉郑玄注《周礼》曰：「大曰邦，小曰国。邦之所居亦曰国也。」《三苍》曰：「遵，习也。」《迩雅》曰：「导，从也。」《说文》曰：「奉，承也。」言从今承禀也。\n享灌顶位享，虚两反。《玉篇》曰：「享，当也。」杜注《左传》曰：「享，受也。」\n庇荫庇，必至反。郑注《礼记》曰：「庇，荫者也。」\n光逾曒日曒，经了反。《埤苍》曰：「曒，明也。」《声类》作晈。\n首冠十力㽵严之冠上𭁺字，音古乱反。郑注《礼记》曰：「著𭁺为𭁺也。」下𭁺字，音古丸反。\n捡系其身《汉书音义》曰：「捡，局也。」谓系缚局也。\n裸胡瓦、卢果二反。字又作倮、躶。\n将之死地《毛诗传》曰：「之，至也。」《尒雅》曰：「之，仁也。」\n永诀诀，古穴反。《切韵》称：「诀，别也。」\n砧陟林反。斫，剉之机也。字又作碪。\n屠割《玉篇》曰：「『屠』谓分割牲肉也。」\n木枪枪，七羊反。《苍颉篇》曰：「『枪』谓木两头𨦣者也。」又音楚庚反。非此所用也。经本有作锵者，此乃铿锵之字，深为差谬，失经意也。\n贯古丸反。\n阿逸多正云「阿制多」。此曰「无能胜」也。\n语主者言《广雅》曰：「主也。」谓守当者也。\n记莂莂，彼列反。本作别字者，误。\n经卷第二十七\n〈回向品〉之五\n密致发致，直利反。经本有作稚字者，此乃幼稚之字，深为谬。\n光明鉴彻鉴，古忏反。《广雅》曰：「鉴，照也。」\n聋聩耳聩，五恠反。韦昭注《国语》曰：「耳不别五乐之和谓之聋，从生即聋谓之聩。」字又作聋二形。\n蒙昧郑玄注《周礼》曰：「蒙，冒也。」《苍颉篇》曰：「昧，冥也。」言昏冒暗冥也。\n辍身要用《珠丛》曰：「辍，止也。」谓止绝己之要用也。\n铦白牙齿铦，斯塩反。《汉书音义》：「铦，利也。」字从舌声也。\n迦尸国迦尸者，西域竹名也。其竹堪为箭干。然以其国多出此竹，故立斯名。其国即在中天笁境，憍萨罗国之北隣，乃是十六大国之一数也。\n寻即败坏杜注《左传》曰：「寻，续也。」言绝成已续即坏也。\n逢𨒦引纳《方言》曰：「『逢』谓逆𨒦也。」纳，入也。谓逆首迎之，引入住处也。\n不尚杜注《左传》曰：「尚，上也。」今谓不以之为上也。\n佣丑恭反。又音与恭反，非此所用，字又作𦟛。\n七仞汝胤反。何承《纂要》云：「七尺曰仞。」《小雅》曰：「四尺曰仞。」\n慈仁莅物莅，力至反。《毛诗传》曰：「莅，临也。」\n心怀残忍《汉书集注》曰：「『残』谓多所煞󲠒也。」今谓忍于煞󲠒，故云「残忍」者也。\n众罪由生《迩雅》曰：「由，从也。」\n一切宗信《白虎通》曰：「宗，尊。」言尊重信受也。\n经卷第二十八\n〈回向品〉之六\n造立精舍《艺文类聚》云：「精舍者，非以舍之精妙名为舍，由其精练行者之所居，故谓之精舍也。」\n资生什物《汉书集注》曰：「什物者，为生之具。」《三苍》曰：「什，聚也，杂也。」吴、楚间谓资生杂具为什物也。\n恭恪恪，康鸖反。孔安注《书》曰：「恪，敬也。」\n不匮匮，其位反。《汉书音》曰：「匮，空也。」《广雅》曰：「匮，乏也。」\n王京都《公羊传》曰：「京师者何？天子之居也。京者，大也。师者，众也。天子之居，以众大之辤言之也。」《左氏传》曰：「邑，有宗庿先君之主曰都，无者曰邑。」《广雅》曰：「都，国也。」《风俗通》云：「天子治居之域，旧曰郡、曰邑者也。」\n関防防，浮亡反。\n妓侍众女妓，奇绮反。《埤苍》曰：「妓，美女也。」为侍谓之妓侍也。或曰：「妓，女乐也，美女为乐亦云『妓乐』。」或有作伎者，言支义反，伤害也，非此所用也。\n罄所󳏃《毛诗曰传》曰：「罄，尽也。」杜注《左传》曰：「󳏃，宝也。」\n中悔中，陟仲反。\n󳇐宣正法刘𤩽注《易》曰：「󳇐，广也。」郭璞注《迩雅》曰：「󳇐，极意也。」《󵕴雅》曰：「宣，明者也。」\n无毒虐孔安注《书》曰：「虐，暴也。」言无毒𢙣、猝暴之性也。\n率土《玉篇》曰：「率，遵也，用也。」谓遵用教命之处也。\n床蓐蓐，如欲反。《声类》曰：「蓐，荐也。」郭璞注《尓雅》曰：「蓐，席也。」案：古者荐席通称，谓之蓐也。然今别有厚氊衣以表里，亦谓之褥。其字正冝从衣边作辱也。\n经卷第二十九\n〈回向品〉之七\n己头充满己，基理反。\n僮㒒作使作，则各反。使，所吏反。按《玉篇》：古之用字，幼童为僮。㒒为与今一倍别也。郑注《礼记》曰：「『㒒』谓贱伇之人也。」\n发言诚谛河上公注《老子》曰：「诚，实也。」《方言》曰：「谛，审也。」谓所出言教真实审定也。\n庶品庶，众也。品，类也。众觉流类，谓之众类也。\n经卷第三十\n〈回向品〉之八\n若专励励，力制反。杜注《左传》曰：「励，劝也。」《玉篇》曰：「励，勉也。」谓自强筞勤也。\n若起行行，遐孟反。\n经卷第三十一\n〈回向品〉之九\n周闻闻，无运反。\n一毛端量处量，力仗反。端，头也。贾注云：「量，分齐也。」\n诞生诞，唐亶反。《珠丛》曰：「诞，育也。」贾注《国语》曰：「育，生也。」\n分无遐迩《迩雅》曰：「遐，远也。」孔安注《书》曰：「󵕴，近也。」\n经卷第三十二\n〈回向品〉之十\n离垢缯缯，疾陵反。《说文》曰：「『缯』谓帛之惣名。」凡彩帛皆是。\n经卷第三十三\n〈回向品〉之十一\n宝多罗形多罗者，西域树名也。其形似椶榈树也，体坚如䥫，󰏯长稠密，纵多时大雨，其󰏯荫处干若屋下。今以此宝而成，故曰「宝多罗」也，又或翻为高竦树也。\n延袤袤，莫搆反。义已见上。\n逈然高出逈，胡顶反。《迩雅》曰：「逈，远。」言独出高远也。\n缭以宝绳缭，零鸟反。《说文》曰：「缭，缠也。」\n耸擢耸，息勇反，义已见上。\n稠密稠，直由反。\n宝跋陁罗跋陁，具云「跋陁罗」，此曰「贤」也。\n宝吹吹，昌伪反。\n其音清亮亮，力仗反。《广雅》曰：「亮，朗也。」\n齅许救反。俗作嗅。\n经卷第三十四\n〈十地品〉之一\n苏利耶藏菩萨苏利耶者，此云「白」也。\n俱苏摩德菩萨俱蘓摩者，花名也。具云「俱苏摩𨚗」。俱苏，此云「恱」也。摩𨚗，意也。其花色美气香，形状端正，见闻之者无不恱意。今此菩萨取之为名也。\n举要言之《汉书集注》曰：「举，惣也。」《广雅》云：「要，约也。」\n珂贝壁玉珂，恪何反。《玉篇》曰：「珂，螺属也。所出于海，其白若雪，所以婴马膺者也。」《说文》曰：「『贝』谓海介虫也。壁，瑞玉也。」安《迩雅》云：「玉肉倍好谓之壁。璧形圆而有孔，玉王者祭天神以用之矣。」\n练金练字，《玉篇》作：「炼。」《字书》作：「练。」今《经》本作练者，拣，练字也。\n为将为师将，资亮反。师，所律反。\n瑕玷玷，丁念反。玷字有本作点者，󲏈也。瑕玷之义，并见上也。\n道险易易，以豉反。郭注《迩雅》口：「易，平也。」\n经卷第三十五\n〈十地品〉之二\n仁恕恕，伤预反。《释名》曰：「仁，忍也。」谓好生恶煞，善𢙣含忍。《声类》曰：「仁心庶物曰恕也。」\n何况从事河上公注《老子》曰：「从，为也。」\n风雅典则语《毛诗序》曰：「风以动之，教以化之。雅，正也。」《汉书注》曰：「雅，闲丽也。」《迩雅》曰：「典，经也。」《毛诗传》曰：「则，法也。」依经化诱之言谓之风典语，美妙方法之说谓之雅则语也。\n湍驰奔激湍，吐官反。激，经历反。《说文》曰：「激，疾瀬也。」浅水流沙上曰湍也。驰，急走也。水文疑邪疾急曰激也。\n我󶔲原阜阜，扶九反。《尓雅》曰：「高厚广平曰陆。大陆曰阜。」按：陆即原也。\n重械重，直陇反。械，侯界反。\n三界焚如苦无量《周易．离卦》九四注云：「其炎始盛，故曰如。」今此言三界诸惑，如火炽盛，能招感多苦果故也。\n生难遭想《韩诗传》曰：「遭，遇也。」\n扪摸扪，莫痕反。摸，谋各反。《毛诗传》曰：「扪，持也。」《方言》曰：「摸，抚也。」郭璞注曰：「谓抚指横索之也。」\n蚊蚋蚋，如锐反。《字林》曰：「蚋，小蚊也。」\n称两称，昌孕反。古称为缠。今流俗共用秤字，甚󲏈也。\n无闲然闲，皆苋反。《玉篇》曰：「间，隔也。」言情无阻隔也。\n国城财贝贝，比頼反。《说文》曰：「『贝』谓海介夬丸。古者货贝而宝龟也。」谓海虫有甲作锦文者也。今西域用贝为钱，故云「财贝」也。\n孰能《迩雅》曰：「孰，谁。」\n经卷第三十六\n〈十地品〉之三\n偱身观偱，祥伦反。《珠丛》曰：「偱，巡也。」念谓四念处中第一观身不净，从头至足，次第巡历，三十六物皆不净也。\n易诲易，羊皷反。\n无愠暴愠，于运反。暴，蒱报反。《苍颉篇》曰：「愠，恨也。」《玉篇》曰：「暴，陵犯也。」谓欺陵触披于人也。按：暴字正体作暴，若曝物为之曝也。\n󱰑玺玺，斯尒反。郑玄注《周礼》曰：「玺，印也。」蔡雍《独断》曰：「天子之玺，以玉为之。古者尊卑通用，自秦以来，唯天子得其称也。」\n鬼鬽鬽，眉秘反。魑鬽也。字又作魅，俗。\n蛊毒蛊，公户反。《左传》曰：「于文皿虫。」杜预注曰：「皿，噐也。所以噐受虫害人为蛊也。」《声类》曰：「󵖀，谓虫物病害人也。」\n身相休咎休，许邹反。咎，其抑反。杜注《左传》曰：「休，福禄也。」《广雅》曰：「休，善也。」孔安注《书》曰：「咎，恶也。」《说文》曰：「咎，灾也。」休息之字，立人旁作木者，许丘反。\n流转遟回苦趣中遟回二字，应作祗徊。《楚辞》曰：「欲彽徊以于际。」王逸注云：「彽徊，犹俳佪也。」经本皆作遟回之字者，此乃缓归之名，非俳佪之义。《埤苍》曰：「彽徊，谓姆游者也。」\n苦海沦𣷢滑，相余反。《广雅》曰：「沦，沉也。」《毛诗传》曰：「湑，落也。」\n经卷第三十七\n〈十地品〉之四\n我𢢔溉灌溉，古代反。《说文》曰：「溉，灌。澍水也。」\n涕泗咨嗟涕，他礼反。泗，先利反。咨，将伊反。《毛诗传》曰：「自目曰涕，自鼻曰泗。」《玉篇》曰：「咨嗟，差叹也。」《诗》牋曰：「嗟咨，叹之深也。」\n彼己己，居理反。彼，他也。己，自也。\n王后所生《礼记》曰：「天子之妃曰后也。」\n泥潦潦，郎捣反。《说文》曰：「潦，天雨也。」谓因天雨稸积之也。\n经卷第三十八\n〈十地品〉之五\n念务皆息务，事也。谓攀缘事境心绝也。\n即便𭔏寤寤两字，经本并从穴者，且皆非是字。然寤字去八。字书乃以为寤睡之字，音云五盍反，今冝作觉也。\n二行相行两行字，并遐孟反也。\n汝今适得适，尸亦反。《三苍颉》曰：「适，始也；近也。」\n各若干微尘《汉书》胡广曰：「逆，顺也。干，求也。」当顺所求而与之，故谓若干也。颜师古曰：「若干，且设数之语也。干犹个也，谓当如此数耳。」\n毗舍众谓商估种族也。\n首陁具云「输达罗」，此云「农业种族」也。\n邪魔之道杜预注《左传》曰：「道犹法术。」郑注《礼记》曰：「道犹行也，路也。」\n因风济《毛诗传》曰：「济，渡也。」\n羁系羁，寄宜反。王逸注《楚词》曰：「生为贪爱等所系亦然矣。」\n禅定境排排，蒱谐反也。\n经卷第三十九\n〈十地品〉之六\n𧆛诚贾注《国语》曰：「虔，固也。」《迩雅》曰：「诚，信也。」\n万种缤纷下缤，疋人反。纷，抚云反。《汉书集注》曰：「缤纷，众疾㒵。」谓众多急下也。\n𠛴利王具云「𠛴𤇅利耶」，此云「土田主」也。\n余不重受重，除用反。再也。\n尘相如故杜注《左传》曰：「故，犹旧也。」尘字，按《字林隐文》作尘。今有从两上者，不是字也。\n花󳅰香箧󳅰，力塩反。箧，牵恊反。《珠丛》曰：「凡宬物小噐皆谓之󳅰。󳅰字，又作󳅰匳。」󰉰、箧并是竹噐衣箱小者之类耳。\n嘘许于反。此气也。\n钿厕其闲钿，唐贤反。《文字集略》曰：「钿，金花也。」《广雅》曰：「厕，间也。」《珠丛》曰：「金钿，妇人首饰也。」\n鞞陁梨山鞞者，此云「种种」也。陁梨，亦曰「䭾罗」，此云「持」也。谓此山中能持种种众宝反诸花󰏯故名之。\n𠃵陁山具云「瑜𠃵𫘝罗」。言瑜𠃵者，此云「双」也。䭾罗，持也。\n𡰱民陁山具云「𡰱民䭾罗者」也，此曰「持边山」者也。\n斫迦罗山正云「拘羯罗」，此云「轮」也。\n计都末底山计都，此云「幢」也。末底，𠅤也。\n嶷然住嶷，鱼力反。嶷，谓义崱也。《字指》曰：「嶷崱，山峰㒵。」今谓十地依佛智，如十山依大地，虽峰峙各殊，而所依是一也。\n毗陁发妙光毗陁，谓前鞞陁梨山。发妙光，谓喻发光地。\n毫未度空可知量度，唐各反。量，力杖反。\n经卷第四十\n〈十定品〉之一\n𨚗伽慧𨚗伽，此云「龙」也。\n而竟不覩郑牋《诗》曰：「竟，终也。覩，见也。」\n南无正云「萳忙」，此曰「教礼」。\n摩纳婆此云「孺童」也。\n新译大方广佛华严经音义卷上\n新译大方广佛花严经音义卷下　　转\n京兆静法寺沙门慧菀述\n经卷第四十一\n〈十定品〉之二\n不处于陆《毛诗传》曰：「高厚广平曰陆。」\n近之近，渠靳反。煞也。\n诸心乐次第乐，牙教反。谓欲乐也。\n歌罗逻此云「薄酪」，谓初入胎如薄酪也。\n白分义分，浮问反。\n圆光一寻何𠇲《󴖥要》云：「八寸曰咫，三尺曰武，五尺曰垒，六尺曰步，七尺曰承，八尺曰寻，十尺曰丈，丈六曰常。」《小雅》曰：「四尺曰仞，倍仞曰寻，倍寻曰常。」\n其量七肘《佛本行集》云：「『肘』谓二尺也。」\n一俱卢舍依《毗昙》中：「一尺五寸为一肘，四肘为一弓，三百弓为一里，四里为一俱卢舍。淮计一里三百六十步，则一俱卢舍有一千四百四十步也。」依《俱舍论》第十二云：「分扸诸色至一极微，故一极微为色。七极微为一微量，积微至七为一金尘，七金尘为水尘量，水积七为一兔毛尘，积七兔毛尘为一羊毛尘量，积羊毛尘七为一牛毛尘，积七牛毛尘为隟游尘量，隙尘七为一虮，七虮为一虱，七虱为犷麦，七麦为一指节。二十四指撗布为肘，竖四肘为弓，竖积五百弓为一俱卢舍，即是从肘至阿练若中间量者也。」\n半由旬量由旬，梵言具云「逾缮𨚗」，此曰「和合」，谓以多俱卢舍和合成故。案《佛本行集》第十二云：「七微尘成一窓牖尘，七窓尘成一兔毛头尘，七兔毛尘成一羊毛头尘，七羊毛成一牛毛头尘，七牛毛尘成一虮，七虮成一虱，七虱成一芥子，七芥子成一大麦，七大麦成一指节，七指节成半尺，二尺成一肘，四肘成一弓，五弓成一杖，二十杖名一息，八十息名一俱卢舍，八俱卢舍成一由旬。淮此方尺量二里，余八十步当一俱卢舍，计一由旬合有一十七里，余二百八十步。或曰一由旬，如此方一驿地也。」\n经卷第四十二\n〈十定品〉之三\n北俱卢具云「欝怛罗句卢」。此翻为「高上」也。\n东毗提诃毗，此云「胜」。提诃，曰身也。又毗云「种种」。提诃，与也。\n种种稼穑稼，音稼。穑，音色。马融注《论语》曰：「树五谷曰稼。」《毛诗传》曰：「种之曰稼，𣫍之曰穑。」案郑玄注《周礼》云：「稼穑为言，其犹嫁穑，谓种子相生，贪苗实之利也。」\n修罗退衂衂，女六、如育二反。《玉篇》云：「衂，折挫也。」\n入藕丝孔藕，五荀反。字冝从未。\n𠃵闼婆城此云「寻香城」也。谓十宝山闲有音乐神，名𠃵闼婆。忉利诸天湏音乐时，此神身有异相，即知天意，徃彼娱乐，因此以事，西域谓诸乐儿，亦曰「𠃵闼婆」。然西域乐儿多为幻彼，幻作城郭，湏󱅨如故。因即谓龙所现城郭为𠃵闼婆城也。\n恒伽河准经，香山顶上有阿耨达池，其池四面各流出一河，东面私陁河，从金刚师子口流出，其沙金刚，东流入震旦国，便入东海；南面恒伽河，从银象口流出，其沙白银，流入东印度，便入南海；西面信度河，从金牛口流出，其沙黄金，便入西海；北面缚𫇴河，从琉璃马口流出，其沙是琉璃，流入波斯拂林，便入北海。其池乐广五十由旬，四面口各一由旬也。\n光明鉴彻鉴，照也。彻，通也。言光照内外通现也。\n澒涌奔驰澒，胡动反。涌字正冝作溶。故《楚辞》注云：「澒，潜水去㒵。」《汉书．高纪传集》注云：「澒溶，竦涌也。」《经》本作涌者，误也。\n奇香发越《汉书集注》曰：「发起，香气射散也。」谓香气速疾遍布著人也。\n皆得润洽洽，侯夹反。《广雅》曰：「洽，溃也。」\n阿那婆达多龙王阿，无也。那婆达多，热恼也。诸龙皆受热沙之苦，此龙无，故立其名耳。\n经卷第四十三\n〈十定品〉之四\n无替《迩雅》曰：「替，废也。」\n从诸善友而得出生友字，经本有作支字，深为󲏈也。\n终不匮止匮，渠位反。《广雅》：「匮，少也。」《汉书音义》曰：「匮，空乏也。」\n摩那斯龙王摩那，意也。斯，夜也，流出也。言此龙王凢兴云雨，皆从慈心出也。\n嶷然高出「嶷」谓崱嶷也。《字指》曰：「崱嶷，山峰㒵也。」\n伊𨚗钵𨚗象王住金胁山伊𨚗钵𨚗，此云「香󰏯」。其象身长九由旬，高三由旬，常住第一金山之胁，即是最初计都末底山也。\n经卷第四十四\n〈十通品〉\n阎魔王正云「琰魔逻阎」。此曰「遮止」，谓诚勗罪人之也。\n〈十忍品〉\n舍支正云「设施」，谓月之别名，帝释夫人取为号也。\n无方无隅「方」谓四方也。郑玄注《考工记》曰：「隅，角也。」\n不舍众善轭轭，于革反。《珠丛》曰：「『轭』谓辕端撗木也。」今此谓驾担众善，勒行不舍，如牛驾重，长途力进也。\n徒令刘熙曰：「徒，犹独也。」\n经卷第四十五\n〈阿僧祇品〉\n一百洛叉为一俱𦙁洛又，此云「万」也。俱𦙁，此云「亿」也。又技：此方黄帝笇法惣有二十三数，谓一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、亿、兆、京、垓、𥞑、壤，沟、涧、王、载。从万已去有三等数法：其下者，十十变之；中者，百百变之；上者，倍倍变之。今此阿僧祇中上数法，故云「一百洛叉为一俱𦙘，俱𦙁当此亿也。阿庾多，兆也。𨚗由他，京也。」余皆依次，准配可知。今案：此经十、百、千、万、十十变之，从万至亿，百倍变之，从亿已去，皆以能数量为一数，复数至与能数量等变之能。《本行集》第十二中「百百变之也」。\n矜羯矜，居凌反。\n摩婆婆之上声。此后婆字，并上声呼之。\n󳇐伽伽之上声，下毗伽亦同此。\n攞郎我反。\n毗佉担担，多甘反。\n󰍞攞陁瑿，于奚反。\n阿么么，莫我反。\n勃蒲没反。\n翳烟计反。\n薜蒲计反。\n窣苏没反。\n睥普计反。\n䛧莫计反。\n荼宅加反。\n〈寿量品〉\n娑婆此云「堪忍」也，谓具足众恶境对堪行忍也。\n释迦牟尼释迦，能也，种族望称也。释，音作铄呼。迦字作告俄反呼。牟尼，此云「寂嘿」也，德行之号。\n阿󳇐陁佛正云「阿弭陁娑耶」。此云「无量寿」也。\n〈诸菩萨住处品〉\n支提山支提，本是塔广之名，此山似之，故因为号。然支提此云「生净信之所」，具释如下七十五中。\n毗舍离此释为广愽，谓此城于中印度诸城之中最广大也，或亦翻为广严也。\n度度罗城或云「摩偷罗」，亦云「摩突罗」。此云「孔雀城」，或云「蜜善」，皆古事者也。\n俱󳏃𨚗城或言「俱陈𨚗耶」，言俱陈者是名，此云「大盆」。𨚗耶，法律也。昔此城未立之时，有一五通仙名俱陈，而于此地置一大盆，蓄水若池，恒在盆侧。修仙法律，亦常为人说《护净经》及《养性法》。于后学徒皆以师名及法为其姓氏，人众渐广，即于此处建立城郭，故此举国人今皆姓俱陈，𨚗城亦因之立号耳。\n目真隣陁窟目真，或曰「牟真」，此云「解脱」，是龙名也。隣陁，此云「处」也，谓有龙于此窟中闻法脱龙苦，故名解脱处窟也。\n摩兰陀国未翻。\n甘菩遮国未翻。\n震旦国或曰「支𨚗」，亦曰「真丹」，此翻为「思惟」，以其国人多所思虑，多所计作，故以为名，即今此汉国是也。\n𨚗罗延此云「坚固」。\n䟽勒国正名「佚路数恒勒」，古来此方存略呼为䟽勒，又讹数音为䟽，然此名乃是彼国一山之号，因云其称。又或翻为𢙣性国，以其国人性多犷戾故也。\n迦叶󳇐罗国旧名「𦋺󰠢国」，此翻「阿谁入」。昔此国未建之时，其地有大龙池，人莫敢近。其后有一罗汉，见其形胜，冝人居止，乃从龙𠧒容一膝地。时龙许之，而罗汉变身渐大，其膝渐满龙池，龙以言信，便舍而去。罗汉即以神力𠃵竭其水，令百姓于中建立屋宅。人众咸云：「我等不因圣僧，阿谁得入此处？」故从此语，即立其名。国即在北印度境𠃵陁罗国，次北隣也。\n庵浮梨摩国「庵」谓庵罗，此云「无垢」。即西域果名。其果堪以疗疾，诸国之中此国㝡多，故以名焉。其国即在中印度境内也。\n𠃵陁罗国此云「持地国」，谓昔此国多有道果，圣贤任住持其境，不为他国侵害也。又云：𠃵陁是香，罗谓陁罗。此云「遍也」，言遍此国内多生香气之花，故名香遍国。其国在中印度北、北印度南，二界中闲也。\n苫婆罗窟苫，式占反。苫婆是香花树名，其窟侧近多生此树，故因名耳也。\n经卷第四十六\n〈佛不思议法品〉之上\n寂漠无言《玉篇》曰：「无人声曰寂。」郭璞注《迩疋》曰：「漠，谓静定也。」\n逮十力地逮，唐槩反。《说文》曰：「逮，及也。」字从之，不从及。\n讥谤讥，居疑反。《说文》：「讥，诽也。」\n经卷第四十七\n〈佛不思议法品〉之下\n人王都邑《左氏传》曰：「凢有宗庿先君之主曰都，无曰邑也。」《汉书音义》曰：「都，城也。」《广疋》曰：「都，国也。」《司马法》曰：「大国五百里为都。」《风俗通》曰：「天子所居之城曰都，旧都曰邑也。」\n毗舍阇王毗舍阇之王，即是东方提头頼咤，此云「持国」。谓护持国土，领二部鬼：一名毗舍阇，此云「噉精气」；二名𠃵闼婆，此曰「寻香」也。\n倮胡寡、力果二反。《玉篇》曰：「倮，祖也。」字又作躶、裸两躰。\n一切乐器不鼓自鸣鼓字冝从支，支者普木、普角二反。经本有从皮者，钟鼓字也。\n舍利正云「设利罗」，或云「实利」，此翻为身。\n诚敬《尓雅》曰：「诚，信也」。\n靡不惊慑慑，之叶反。郑注《礼记》曰：「聂，法也，畏惧也。」经本有作摄字者，谬也。\n信乐不回回，音回。《说文》曰：「回，转也。」今此谓信乐无转动也。\n经卷第四十八\n〈如来十身相海品〉\n熙怡微笑凞，许基反。怡，与脂反。《方言》：「湘、润之闲谓喜曰凞怙，或曰纷怡。」《说文》曰：「凞，恱也。怡，和也。」谓容㒵和恱也。须字，又作凞也。\n炳然显现炳，彼永反。《苍颉篇》曰：「炳者明也。」谓显著之明也。字又作炳也。\n洞彻洞，徒弄反。《玉篇》曰：「洞，犹通彻也。」字又作回者也。\n其掌安平掌，谓舌面平而且安。\n玩味不忘玩字，正冝作忨。杜注《左传》曰：「忨，食也。」《经》本作玩字者，误也。案孔安注《书》云：「戏弄贪玩，即受乐之意也。」\n上咢俄各反。正躰作咢，又或作腭。\n右辅下牙《左传》宫文奇：「虢，虞之表也，犹辅车相依，唇亡齿寒。」杜注曰：「辅，类也。车，牙车也。」又注曰：「辅，类车骨。」\n󳇐卢藏云󳇐卢，此云「高」，以在仏上牙故也。\n绀蒱成就绀蒱，正云「劒蒱」，此云乃西域果名，其色红赤，腹园，正云「剑蒱」。三约撗文，而佛颈成就彼相，故云也。今时俗谓颈圆有约为婴节者是也。\n󳇐布十方颜注《汉书》曰：「󳇐，满也。」\n左臋臋，徒论反。《声类》：「臋，尻也。」尻，音苦劳反也。\n其䏶与󵖃䏶字，正冝作脾，古文作䠋。今䏶，未详所出。󵖃字冝作腨，今经本作󵖃者，󲏈。\n伊尼延鹿王腨伊尼延者，鹿名也。其毛色多黑，腨形𦟛纤，长短得所；其鹿王最胜，故取为喻。腨字，又作𬧅。\n举足将步将，欲也。步，行也。王逸注《楚辞》曰：「步，徐行也。」\n足跟跟，各痕反。\n因陁罗尼罗因陀罗，此云「帝」也。尼罗，此云「青」也。\n〈如来随好光明功德品第三十五〉\n随好呼告反。令众生爱乐，故又音呼暠反，资严大相益殊胜故。\n摩耶夫人摩耶，此云「幻」也。由此菩萨唯依大𭛔智幻法门行故，故此名。夫人者，梵本云「苐脾」，此翻女天。案郑注《礼》云：「诸侠之妃曰夫人。」《玉篇》曰：「呼妇人为夫人者，亦所以崇敬之称也。又夫者，男子美称，妇因夫以成人，故名夫人也。」西域呼王妃为苐脾，呼男夫为苐婆也。\n忏悔忏，谓忏摩，此云「请忍」，谓请前人忍受我悔罪也。\n经卷第四十九\n〈普贤行品〉第三十六\n乐近凢庸《广疋》曰：「凢，轻也。」《汉书集注》口：「庸庸，微小也。」言其轻薄寒微眇小之人耳。\n习童蒙法《易》称：「蒙卦者，谓童蒙来求我，非我求童蒙。蒙者，蒙也。」韩康注云：「蒙昧，幼小之象。」又《玉篇》曰：「童幼迷意也。」《广雅》曰：「童，痴也。」郑玄注《周礼》：「蒙，冒也。」《毛诗传》曰：「蒙，覆也。」言童幼之心愚昧，所为惛󲏈，如以物覆蔽之。\n口如哑羊障哑，于雅反。巧能宣说大乘妙义，名无哑羊障。《大智度论》第三云：「哑羊僧者，谓虽不破戒，钝根无惠，不别好𢙣，不知轻重，不知有罪。若有僧事，二人共诤，不能断决，嘿然无言，譬如白羊，乃至人煞，不能作声，是名哑羊僧也。」\n洎于法界洎字正冝作暨。暨，音渠秘反。《珠藂》曰：「暨，谓及预也。」杜注《左传》曰：「暨，至也。」经作洎者，󲏈也。\n充洽洽，侯夹反。《小雅》曰：「充，俻也。」《玉篇》曰：「洽，濡治润之也。」\n工幻师《韵圃》称：「工，巧也。」谓巧能于幻术。\n经卷第五十\n〈如来出现品〉第三十七之一\n偏祖祖，唐𮧊反，露也。字从示。又音宅苋反，非此所须也。\n右跽跽，其几反。跪也。\n如我惟忖忖，忩本反。颜注《汉书》曰：「惟，思也。」《珠藂》曰：「恃，恻度也。」\n瞻仰如来仁及我有仁德者，号之为仁，故《谥法》曰：「赀贤视之曰仁，煞身以成人曰仁，度功而行曰仁。」《周礼》曰：「天德曰仁。」《礼记》云：「上下相亲曰仁。」《论语》云：「克己复礼曰仁。」郑注《礼》云：「施恩曰仁。」《白虎通》曰：「仁者是忍，好生爱人者也。」\n佉陁罗山亦曰「轲梨罗」，此即木名，谓此方苦梗木也。由彼山中多有此木，故立其名耳。\n尼民陁罗山此翻为许边，以彼山是七重金山中㝡外边故，然即院绕护持余内六山，故名持边也。\n目真隣陁山目真，此云「解脱」，即是龙名也。隣陁，此云「处」也，谓此山中是解脱住处也。\n水族众生孔安国注《书》曰：「族，类也。」谓水畜之流类也。\n大雨名洪霔注，之󵠱反。洪，大也。并𢙣写水曰霔也。\n变湿令燥燥，苏早反。燥，干也。变字从变作文，有从反者，不是字也。湿字有作湿者，误也。\n廓彻虚空廓，苦郭反。《尓疋》曰：「廓，大也。」今谓宽大，遍虚空量也。\n普照无𥝠《玉篇》曰：「事不公为𥝠。」王逸注《楚辞》曰：「窃爱为𥝠也。」郭象注《㽵子》曰：「世所谓无𥝠者，释己而爱人也。言无己情，偏有所为也。」𥝠字ㄙ上加撇者，非也。\n经卷第五十一\n〈如来出现品〉之二\n作务作，则各反。务，事业也。\n或牟萨罗或曰「牟婆罗」，此云「紫色宝」。\n哮吼哮，呼教反。吼，呼口反。\n洞然洞，徒弄反。《韵圃》称：「洞，彻也。」谓通彻火然之状也。字或冝作炯。炯，音徒东反。《韩诗传》曰：「『炯』谓草传火焰也。」\n经卷第五十二\n〈如来出现品〉之三\n优波尼沙陁分已见第十七卷。\n鼓杨海水鼓，公户反。《说文》曰：「鼓，击也。」字从支，不从皮也。\n则便谢王逸注《楚辞》曰：「谢，去也。」谓神识去身者也。\n积同须弥《说文》曰：「积，聚也。」「聚」谓堆聚。聚，音疾喻反也。\n如干草𧂐𧂐，即赐反。郑玄注《周礼》：「塔小曰委，垖大曰积。」积字从廿者，俗也。\n经卷第五十三\n〈离世闲品〉第三十八之一\n知诸称谓称，昌孕反。称，顺也。《汉书音义》云：「谓者，指趣也。」今谓于法门意趣皆顺知。《汉书》又曰：「谓者，称也，事冝也。」谓凢诸事物，知其名自，识其所冝，皆曰称谓也。\n知诸制令令，力政反。制，谓禁制。令，谓法令也。\n长婴疾苦婴，于征反。《汉书》曰：「婴，绕也。」谓常为疾苦之所缠绕也。\n经卷第五十四\n〈离世闲品之二〉\n启一切众生心意《玉篇》曰：「启，开也。」古体作启也。\n闲无空处闲，古闲反。谓中闲也。\n经卷第五十五\n〈离世闲品〉之三\n善言开喻《汉书音义》曰：「喻，晓也。」《苍颉篇》曰：「喻，谏也。」\n棒打屠割棒字正冝作棓，或亦为柈。今经本作棒，杖之棒，非打棓字。然复有从手边作奉者，乃是棒持之，转违经意也。《广雅》曰：「棓，箠也。」又有木边作吉者，即是棒杖之棓字体耳。\n誓期自勉郑注《礼记》曰：「勉，勤也。」《玉篇》曰：「自，劝强也。」\n挝打楚挞挝，陟苽反。挞，他沬反。《说文》曰：「挝，箠也。」郑玄注《周礼》：「箠，击也。楚，杖也。」又注《周礼》曰：「挞，犹杖之以荆也。」挝字从木，古体作叶之也。\n挑天雕反。\n或级其头《汉书．卫青霍去病传》第二十五云：「斩首三千一十七级。」颜师古曰：「本以斩󳈤一首，办爵一级，故即因谓斩首为级，亦即又名生护一人为一级也。」《珠丛》曰：「斩首一名为级也。」\n无央数劫央，于良反。王逸注《楚辤》曰：「央，尽也。」\n经卷第五十六\n〈离世闲品〉之四\n迫隘隘，于懈反。《玉篇》曰：「迫，隘也。隘，狭也。」夫狭窄必相逼。\n无所触娆娆，乃了反。《三苍》：「娆，扰也。」孔安注《书》曰：「扰，乱也。」《说文》曰：「扰，烦也。」\n悉称称，昌孕。惬可也。又《迩雅》曰：「称，好也。」郭璞注云：「事称人意皆好也。」\n补特伽罗此翻为「数取趣」，谓数造趣因，数取趣果也。旧翻为「人」，随方语便，非正刻字译也。\n心恒𮨇复已见第二十三卷。\n嬉戏嬉，许其反。《切韵》称：「戏，游也。」\n经卷第五十七\n〈离世闲品〉之五\n得预预，余茹反。《珠藂》曰：「凡事相及曰预。字古作与也。」\n菩提萨埵依《佛地论》主，亲光菩萨以三义释菩提萨埵，具如彼论中也。\n不㢮㢮，式尓反。《论语》云：「君子不㢮其亲。」孔安注曰：「㢮，易也。」韦昭注《汉书》曰：「㢮，废也。」郭璞注《尓雅》曰：「㢮，放也。」郑玄注《礼记》曰：「㢮，弃也。」此中经文舍于多义，故具存之。\n无险诐故已见苐四卷中。\n身心憺怕憺，徒敢、徒嚂二反。怕，暜白反。王逸注《楚辞》曰：「憺，安也。」《广雅》曰：「怕，静也。」憺字又作淡澹二体也。\n惯习惯，古患反。案：诸字书正宜作惯，有作串字者，󲏈也。\n痴󲠕󲠕，苦角反。有从󲠕下作夘者，不是字也。\n经卷第五十八\n〈离世闲品〉之六\n残毁《苍颉篇》曰：「残，伤也。」\n无中息中，陟仲反。\n难处受生难，那干反。难处，谓八难中五也。\n舍一切乌波提涅󰒭法鸟波，此翻为有。「提」云「苦」也。谓二乘所得无余涅󰒭，未离变易，行苦随故。有余涅󰒭及诸外道所计涅󰒭，并未离三苦故。法即涅󰒭。或通教等于彼悉舍，故云舍一切有苦涅󰒭法。\n乐法乐义以法为乐此中三个乐字：初二，音五教反；后一，音郎各反。\n如虹蜺色虹，古巷、胡公二反。蜺，研奚反。蔡雍《月令》曰：「虹，䗖𧋐也。」谓阴阳文接之气而著之形色，雄者曰「虹」，雌者曰「蜺」者也。\n无主无待《迩雅》曰：「待，湏也。」谓凢事相湏待藉于他也，今此谓求缘无作即亡待义也。\n无著无行行，遐庚反。\n无有疮疣疣，有鸠反。《广雅》：「疣，肿也。」《说文》曰：「疣，赘也。」「赘」，谓賸聚肉也。赘，音支𨦣反。疣字又作肬也。\n瘢痕瘢，蒱寒反。痕，户恩反。\n解因自悟因，由也。言辟支悟于苦无常等，但用自观缘生，克证不依师受，故立其名为独觉也。\n而强为说强，其两反。\n志尚涅󰒭颜注《汉书》曰：「尚，崇也。」\n求其罪舋觉，许觐反。《玉篇》曰：「『舋』谓有祸兆也。」\n或以妙义授非其人颜注《萧望之传》曰：「将非其人者，言不才之才也。谓有器量者也。」\n嚬蹙不喜嚬，脾仁反。感，子六反。《玉篇》曰：「嚬蹙，谓忧愁不乐之状也。」贾注《国语》曰：「频，近也。」《毛诗传》曰：「蹙，促也。」言人有忧愁则皱𢲻眉，额鼻目皆相促近也。又案《说文》：「渡水向岸，水文丛皱亦谓之嚬蹙。」然愁忧之频，频下著卑，今从省之不用也。经本有傍安口者，俗也。\n伺其过失伺，相吏反。郑玄注《周礼》曰：「伺，犹察也。」《玉篇》曰：「伺，𠋫也。」《方言》曰：「伺，视也。自开而北凢窃相视，谓之伺也。」\n顽佷佷，何垫反。《左氏传》曰：「心不测德义之经曰顽也。」杜注《左传》曰：「佷，戾也。」《说文》曰：「佷，不任从也。」佷字正体从彳。今亻者，俗也。\n我󶔲所吞吞，他痕、他贤反。《广雅》：「广吞，灭也。」\n醒悟醒，素形、桑回二反。\n天魔波旬具云「提婆魔罗播裨」。言提婆者，此云「天」也。摩罗，障㝵也。播裨，罪恶也。谓此类生天宫，性好劝人造恶退善，令不得出离故也。\n悉知将有《广雅》曰：「将，欲也，当也。」\n徙置徙，仙紫反。《苍颉篇》曰：「徙，移也」。郑玄注《考工记》云：「置，犹著于地也。」置字本従𠕀下直，今従曰者，俗也。\n侍卫《苍颉篇》曰：「侍，従也。」《毛诗传》曰：「侍，近也。」言侧近左右扶侍之也。王弼注《易》曰：「卫，护也。」\n经卷第五十九\n〈离世闲品〉之七\n免济免，亡辩反。杜注《左传》曰：「免，脱也。」《毛诗传》曰：「济，渡也。」言令物脱苦渡难也。\n欣慰《广雅》曰：「欣，喜也。」《毛诗传》曰：「慰，安也。」言欢喜则心安也。\n图书󵕿玺郑玄注《周礼》曰：「图，画也。玺，󵕿也。」蔡雍《独断》曰：「天子之玺，以螭虎劒，古者尊卑共之。」《月令》：「秦以前，诸侯、卿丈夫皆曰玺，自兹已降，天子独称，诸侯不敢用也。」秦王子婴上高祖传国玺文曰：「受命于天，既寿永昌。」此󵕿章，古名玺饰，今谓斗捡文也。螭，音𠡠支反。\n弧𠂕劒㦸弧，户孤反。矢，式耳反。㦸，居逆反。《说文》曰：「孤木曰弓。」《考工记》曰：「孤，名弧。谓徃多而来寡也。」《易》曰：「刾谓之矢。」矢，即箭也。㦸有三歧，歧皆两刃，或中有小子名雄㦸，或有两岐名偏㦸。矢字又作𠂕。\n博弈嬉戏嬉，许其反。博字正冝从竹。《说文》曰：「搏，谓戏为戏。六薄十二棋也。」杜注《左传》曰：「弈，围棋也。」《切韵》称：「嬉，游也。」\n亲戚戚，千历反。孔安注《书》曰：「戚，近也。」𮨇野王曰：「近所以为亲也。」《毛诗传》曰：「相亲曰戚。」戚字正冝从竖心也。经本作戚者，俗也。\n能忍劬劳劬，具虞反。《毛诗传》曰：「劬劳，病苦也。」勤劬劳倦，犹病苦也。\n正法盈洽洽，侯夹反。注《左传》曰：「盈，充也。」《玉篇》：「洽，濡也。濡，渗闰也。」\n菩萨无㝵乘巾之出三界乘，食证反。乘谓车马通称，巾谓服乘之名。案《周礼》：「巾车氏即掌驾之官，主当严乘故」。郑玄注云：「巾，犹衣也。」衣，音于记反。谓㽵饰衣带之也。《珠藂》曰：「以衣被车谓之巾也。」此则文言尚简，名有影略，故巾车之言，当乘车之谓，亦犹设席之名，以目食客也。\n宴然宴，于见反。《汉书音义》曰：「宴，安居也。嘿，静也。」\n皎镜《方言》曰：「皎，明也。」《广雅》曰：「镜，照也。」又可皎然如镜，故曰皎镜也。\n驰逐《广雅》曰：「驰，奔也。」《玉篇》曰：「逐，駈也。」\n菡󵕶花菡，胡感反。󵕶，徒感反。《说文》曰：「芙叶花未发者，盛之貌也。」菡󵕶二字，《玉篇》作「󵕶兰」。《字书》作「菡茵」。《说文》作「莟󵕶」。\n娱乐杜注《左传》曰：「娱，乐也。」乐即可乐，故七娱乐也。\n经卷第六十\n〈入法界品〉第三十九之一\n室罗筏国旧云「舍卫国」，具称「室罗筏悉底」，此翻为「好道」，或曰「闻物」。此乃城名，非是国号，以其城多出人物，好行道德，五天共闻，故名闻物。或曰「室罗筏悉底」者，此云「闻者城」。《西域俗闻传记》云：「昔于此处，有一老仙，修习仙道。复有少仙，从其受学，厥号『闻者』。老仙殁后，少仙建立此城，即以少仙之名为其城称，然国都号为『𱞽萨罗』，但以就胜易彰故，城取国号耳。」\n逝多林逝多，梵言也。或曰「制多」，或云「祇陁」，此翻为胜，即太子之名，当欲造此寺时，湏达长者买园，太子出树，故曰「逝多林」者也。\n䐡藏菩萨案：此菩萨名「䐡」，䐡即是肚䐡之䐡。字冝从肉也。\n师子频申三昧杜注《左传》曰：「频，齐名。申，展也。」谓申展四体之拘急，所以解于劳倦，故曰「频申」也。表此三昧能申展自在，无㝵法法界，解脱障㝵拘急劳倦，故喻名耳。此或全是梵言也，《刊定记》说。\n危楼逈带逈，胡项反。郑注《礼记》云：「危，高也。」《迩雅》曰：「逈，远也。」言高楼险绝，似空中之远挂者也。\n栋宇栋，都弄反。《尓雅》曰：「栋，屋稳也。」𢷍即屋脊也，字也。稳，音于靳反。\n阶墀轩㨫墀，直尼反。《玉篇》曰：「『阶』谓登堂之道也。」《说文》曰：「『墀』谓以丹涂地，即天子丹墀也。」韦昭注《汉书》曰：「轩，㨫上板也。」王逸注《楚辤》曰：「懢，植也。纵曰㨫，横曰楯。」𮨇野王曰：「谓殿上抅拦也。」\n阶隥栏楯撜，多邓反。楯，食尹反。隥，级道也。王逸注《楚辞》云：「从曰栏，撗曰楯，楯闲子谓之櫺也。」噔字又作嶝。\n湍激洄澓湍，吐宫反。激，古历反。洄音回，澓音服。《说文》曰：「湍，疾瀬也。」浅水流于砂上曰湍也，水文疑邪急疾曰激也。《三苍》曰：「水转洄也。澓，深也。谓洄澓之处，其水必深也。」\n芬敷芬，麸云反。郭璞曰：「『芬』谓香气和调也。」《小雅》曰：「敷，布散也。」\n舍利弗具云「奢唎补怛罗」。言奢唎者，此云「鹙鹭鸟」也。补怛罗者，此云「子」也。此尊者母眼黑白分明，转动流利，似鹙鹭眼，故时共号为奢唎也。其尊者依母得名，故云「鹙鹭子」。旧翻为「身子」者，󲏈也。梵本中呼身为设利罗，故知悬别也。\n大目𠃵连𠃵，渠焉反。目连者，此云「采菽氏」，即此尊者母姓，又以尊者有文神通，即将一事为号也。然母本族采绿豆仙之苗𧜟也。\n摩诃迦叶具云「摩诃迦叶波」。言摩诃，此云「大」也。迦叶波，此云「饮光」也。此尊者上古元祖是大仙人，身有光明，而能吞蔽灯火之光。时人异之，号曰「饮光仙人」，因此摽其氏族焉。又以尊者有头陁大行，故时与其大饮光名之耳。\n离波多此云「所供养」之也。\n湏菩提此云「善现」，亦曰「善实」。旧云「善吉」者，非。\n阿㝹楼䭾正云「何泥噜多」，此云「无灭」。\n难陁此云「欢喜」也。\n刧󰠢𨚗此云「黄色」者，谓此尊者上祖是黄头仙人，因为族。此则氏族为名耳。\n迦旃延迦旃者，一宗之姓氏也。延，此云「胤」也。言此尊者是彼种族之后胤耳。\n富楼𨚗具云「富楼𨚗󳇐多罗尼子」。言富楼𨚗者，此云「满」也。󳇐多罗尼者，此云「愿」也。满愿是尊者母，称子，即尊者自身。从母立名，故曰「满愿子」也。\n不能游履履字本作乐者，󲏈，勘梵本是履。\n举体燋然刘兆注《仪礼》曰：「举，毕尽也。」此言举体燋者，遍体尽燋也。\n乌鹫郭璞注《山海经》曰：「鹫者，鹫谓即雕也」。《说文》曰：「鹫，鸟黑色而多子也。」\n瞖膜瞖，于计反。《文字集略》曰：「瞖，目障也。」经本有从羽作者，非此所用也。\n捕猎放牧牧，叵福、莫六二反。《三苍》曰：「牧，养𩚅也。」\n振䘏振，之刃反。䘏，湏聿反。郑注《礼》曰：「振，救也。」又注《周礼》曰：「䘏，忧贫也。」《文》云：「忧，恤。从心。䘏少，从卩。」《迩雅》通用。今案：诸书依《说文》从卩为胜。\n均赡均，居春反，赡，市燄反。《小雅》曰：「赡，足也。」言均平皆使得足也。\n举世杜注《左传》曰：「举，皆也。」言世皆不能测也。\n孰有《迩雅》曰：「孰，谁也。」\n凢夫婴妄惑《广雅》曰：「凢，轻也。」案：夫，犹人夫。婴，绕也。言轻庸之人，为虚妄感障，緾绕也。\n难称称，昌陵反。郑注《礼》云：「称，犹言也。」《广雅》曰：「称，举也。」字正体从立人，今多从禾。\n钦叹钦，去今反。孔安注《书》曰：「叹，敬也。」\n晓悟《广雅》曰：「晓，说也。」说，音书春反。《说文》曰：「悟，觉也。」《声类》曰：「悟，解也。」言说化令觉也。\n经卷第六十一\n〈入法界品〉之二\n因陁罗󱶈因陁罗者，此云「帝」也。帝谓帝释，󱶈谓帝释大衙殿上结珠之󱶈，孔相望，更为中表，𮞏相围绕，互作主伴，同时成就围绕相应也。\n舟章由反。船也。\n明练《珠藂》曰：「镕金使精曰炼，煑丝令熟曰练也。」今谓善知仪式，分明精熟，故云明练也。又李善注《文选》曰：「练，蕑也。谓蕑分明也。」\n君慧比丘梵本中云「因陁罗未底比丘」。言因陁罗者，此云「君」也。末底，惠也。言此比丘智惠，比余比丘最尊如君，故曰「君惠」也。\n经卷第六十二\n〈入法界品之三〉\n娑罗林娑罗者，此云「高远」。以其林木森竦出于余林之上也。旧翻云「坚固」者，误。由「娑啰」之与「娑罗」声势相近，若呼坚固，即转舌言之，若呼高远，直之耳。\n湏达多此云「善给施无依怙者」。旧译云「给孤独」者，是也。\n婆湏达多此云「财施」，或云「有善施行」。\n威光赫弈赫，许挌反。弈，移益反。《广雅》曰：「赫赫，威也。弈弈，明也。」赫字又作󳴵。弈字经本亦下著廾者，薄弈字也。\n徽𬙊徽，许韦反。𬙊，莫北反。《广雅》曰：「徽，束也。」《珠藂》曰：「𬙊，绳索也。」案经义谓以爱绳束缚，难可解也。\n󶖨勒󶖨，鄙媚反。《说文》谓曰：「『勒』谓马头𬬻衔。」\n𱞽盈《玉篇》曰：「盈，懈也，缓也。」谓𱞽恣懈怠，󶔲缓也。\n令我载此乘乘，食证反。王逸注《楚辞》曰：「载，乘也。」乘，音绳也。\n茵蓐茵，于真反。蓐，如欲反。《毛诗传》曰：「茵，虎皮也。」《玉篇》曰：「以虎皮为蓐曰茵也。」茵字又作鞇。郭注《迩雅》曰：「蓐，席也。」《声类》曰：「蓐，荐也。」案：茵、蓐二字，以草为之者，字即从廿；若以皮为之者，字即从革。其蓐字从衣者，盖是通用也。\n羁鞅羁，居宜反。鞅，于两反。王逸注《楚辞》曰：「『羁』谓络鸟头也。『󲞗』谓靳牛颈绳也。」\n周挍周帀㽵挍，故言挍也。\n四维《广雅》曰：「维，隅也。」隅即角也。\n玩好之物玩，五𫨻反。孔安注《书》曰：「玩，戏弄也。」谓戏弄之具。\n等祐一切郑注《礼》云：「等，齐也。」《周礼》曰：「祐，助也。」普皆齐等，以福助之。祐字古作佑、阇二体也。\n颇有颇，普歌反。《广雅》曰：「颇，少也。」少犹希也。有呼颇音为叵者，甚误。\n因陁罗尼罗因陁罗者，此云帝也、主也。尼罗，青也。此宝青色，宝中㝡尊第一，故曰青主也。\n分敷布濩濩，音护。颜注《汉书》曰：「布濩，犹言布露，谓于󲉞露之处，皆遍布也。」芬敷如上濩字。经本从言作者，󲏈也。\n辩析扸，苏历反。《汉书音义》曰：「辩，别也。析，分也。」析字有作扸者，俗也。\n深入法旋澓旋，徐挛切。澓，浮福反。《切韵》称：「旋，洄也。」《三苍》曰：「澓，深也。」谓深水下有深穴，则令水有洄澓也。经本旋字从方者，音徐缘反。《切韵》称：「还也。」\n行至楞伽道楞伽者，具云「楞求罗伽」。西域山名，在南天笁南界，近海岸也。\n激电激，经历反。《说文》曰：「激，疾波也。」谓电光急速，如波迅速也。\n𠛴𨚗罗婆牟呼栗多《仁王经》云：「九百生灭为一𠛴𨚗，九十𠛴𨚗为一念。」案《俱舍论》等谓：「时之㝡少名一𠛴𨚗，一百二十𠛴𨚗名一怛𠛴𨚗，六十怛𠛴𨚗名一罗婆，三十罗婆名一牟呼栗多，三十牟呼栗多为一昼夜也。」\n国名达利鼻荼荼，除如反。其国在南印度境，此翻为销。谓此国人生无妄语，出言成呪。若隣国侵迫，但共呪之，今其灭亡，如火销膏耳。\n󳇐伽此云「能降伏」，或翻为昙也。\n经卷第六十三\n〈入法界品〉之四\n市肆崔豹《古今注》曰：「肆，陈也。」谓陈󳅕鬻物。\n善财言唯唯，营癸反。孔安注《书》曰：「直晓不问曰唯也。」郑注《礼》曰：「唯，恭于诺也，谓诺然教许。」\n遽即下遽，梁预反。贾注《国语》曰：「遽，疾也。」《玉篇曰》：「遽，急也。」\n则为不断为，于危反。《广雅》曰：「则，即也。为犹是也。」下诸问并准此。\n菩萨为一切众生恃怙恃，时止反。怙，胡古反。《韩诗传》曰：「无父何恃。恃，负也。无母何怙。怙，赖也。」案：经义菩萨于众生如父母，慈威兼济，常为倚頼也。\n长者《风俗通》曰：「春秋之末，郑有贤人，著书一篇，号『郑长者』。谓年长德艾，事长于人，以之为长者故也。」\n涕泗悲泣涕，音体。泗，音四。《毛诗传》曰：「自目曰涕，自鼻曰泗也。」崔时注《汉纪》曰：「泪下无声曰泣也。」\n拔犹豫箭《迩雅》曰：「犹，狩名也。」其形似麂，善登木，性多疑虑，常止山中，忽闻有声，恐人来𡧱，即豫上树，久无方下，湏󱅨又上。如此非一，故时谓不决多猜虑者，为犹豫焉。或曰：陇西时俗呼犬子为犹。犬随人行，喜预在先，未至却来迎𠋫，因谓心所不决为犹豫也。今案：论中犹豫即是疑烦𢙉摄，而于善品不能进修，故此湏拔者也。\n坦荡自心《论语》曰：「君子坦荡荡，小人长戚戚。」郑玄曰：「坦荡，宽㒵。戚戚，多忧惧也。」。\n有一国土名摩利伽罗未译也。\n梵行之道梵摩具云「毗澄摩」。此云「清净」也。又葛洪《字𫟍》云：「梵，净也。」\n冲昌客反。\n优婆夷名𠇲舍𠇲舍，具云「呼舍罗」，此云「悕望」，亦曰「意乐」，或曰「满愿」，谓满众生悕望意乐故也。\n咨嗟恋慕咨，音咨。孔安注《书》：「咨，嗟也。」《玉篇》曰：「咨嗟，嗟叹也。」郑笺《诗》曰：「咨嗟，叹美之深者。」\n想其容止「容」谓容仪，「止」谓行止。\n经卷第六十四\n〈入法界品〉之五\n善知识者是我师傅府遇反。师傅者，《尚书》云：「周官有三公、三孤。言三公者，谓太师、太傅、太保。师谓天子所师，傅谓傅相天子，保谓保安天子于德义。此三公之位，佐王论道，以经纬国事，如理阴阳，有德行者乃堪之也。三孤，谓少师、少傅、少保。孤，特也。言卑于三公，尊于六卿，特置少三人也。」《玉篇》曰：「傅，犹于附，如以脂粉涂附于面，益乎姿质也。」今案：所喻虽举师傅，义通于保，谓求道者得善友益己，犹天子之有三公、三孤佐弼之也。\n毗卢遮𨚗摩尼宝此云「光明遍照如意宝」也。\n凫󳒙凫，快趺反。似鸭而小，谓之凫也。\n俱抧罗鸟抧，经以反。其鸟未译。\n宝多罗树多罗树者，形如此方椶榈树。其󰏯繁密，此中然是胜宝所成也。\n徐摇徐，缓也。摇，动也。\n挟阁挟，弦颊反。\n阿卢𨚗香阿卢𨚗者，此云「赤色」也。\n挂古卖反。又作挂。\n钏昌恋反。\n耳珰珰，得郎反。《释名》云：「穿耳施珠曰珰也。」\n婆楼𨚗天佛婆楼𨚗者，此云「水」也。\n国土名𨚗罗素𨚗罗素者，此云「不嬾堕」也。\n仙人名毗目瞿沙毗目瞿沙，具云「毗沙摩乌多罗菩提瞿娑」。言毗沙摩者，此云「无怖畏」也。乌多罗者，㝡上也。菩提瞿娑者，出声也。\n鲜荣鲜，新然反。《玉篇》曰：「鲜是明也。」《释名》曰：「荣犹荣荣然，照明之㒵也。」\n波咤罗树其树正似此方揪树也，然甚有香气，其花紫色也。\n尼拘律树其树󰏯如此方柿󰏯，子似枇杷子，子承蔕如柿，然其种类耐老，诸树中㝡能高大。\n领徒一万孔安注《书》曰：「徒，众也。」司马彪注《庄子》曰：「『徒』谓弟子也。」\n编草编，蒱典反。《仓颉篇》曰：「编，识。」《珠藂》曰：「取物交织谓之编也。字又作辫也。」\n髻环垂󵕻󵕻环谓󰒭髻如环，垂环至󵕻，故云也。\n夷险道孔安注《书》曰：「夷，平也。」《方言》曰：「险，高也。」\n险易易，羊豉反。《玉篇》曰：「险，难也。」郭璞注《迩雅》曰：「易，平也。」言道路或险或平。\n阿𢈔多𢈔，逾主反。阿𢈔多者，当此方兆之名也。\n𨚗由他或曰「𨚗𢈔多」，当此方一亿名也。\n聚落名伊沙𨚗伊沙𨚗者，此云「长直」也。\n离诸难难上难字，𨚗翰反，习八难也。下难字者，𨚗干反，谓艰难之也。\n伊𨚗跋罗龙王伊罗者，树名。此云「臭气」也。跋罗，此云「极」也。谓此龙徃昔由󰡷此极臭树󰏯，故致头上生此臭也，因即以为名耳。\n难陁优波难陁难陁，此云「欢喜」也。优波，此云「近」也。\n经卷第六十五\n〈入法界品〉之六\n󲃦口丹洁如频婆果丹，赤也。洁，净也。频婆果者，其果似此方林檎，极鲜明赤也。\n于河渚中渚，支与反。《迩雅》曰：「水中可居者曰洲，小洲曰渚，小渚曰沚，小沚曰坘，人所居者曰潏。」沚者止，坘音迟，橘字决、述二音。\n商估估，公户。郑注《周礼》曰：「行卖曰商，坐卖曰估。」估字又作贾也。\n贮张吕反。\n福德渊渊，乌玄反。《说文》曰：「水洄曰渊。」《毛诗传》曰：「渊，深也。」今谓福德深奥也。\n挍饰㽵挍为饰，故云「挍饰」也。\n鹅王羽翮翮，茎隔反。《珠丛》曰：「『翮』谓鸟羽之本也。」\n憩止憩，去例反。《珠藂》曰：「憩，息也。」\n禀善知识禀，彼锦反。孔安注《书》曰：「禀，受也。」字从来禀声，古文作禀也。\n靡不周赡赡，市熖反。《珠藂》曰：「靡，元文。」贾注《国语》曰：「周，俻也。」《汉书音义》曰：「赡，足也。」\n经卷第六十六\n〈入法界品〉之七\n游福德海游，似由、以周二反。《说文》曰：「浮于水上也。」今以喻言尓。\n遽即徃诸遽，渠预反。贾注《国语》曰：「遽，疾也。」《玉篇》曰：「遽，急也。」\n何缘致此清净众会致，陟利反。颜注《汉书》曰：「『致』谓引而至之也。」\n不惮惮，唐翰反。郑笺《诗》曰：「惮，难也。」谓忌难艰辛也。难，音𨚗输反。\n雉揲崇峻雉，重尔反。揲，徒恊反。《公羊缚》日：「五板为堵，五堵为外，百雉为城。」何休注曰：「二万尺也。周十一里，三十三步，二尺，公侯之制也。」《礼记》云：「天子十雉，盖受雉之城千百，七十雉，子男五十雉。天子周城，诸侯千城。千城者，缺其南面以受过也。」杜注《左传》曰：「堞，女墙也。崇，高也。」揲字又作堞也。\n风黄淡热《文字集略》曰：「『淡』谓胷中液也。」骞师注《方言》曰：「淡字又作痰也。」\n辛头波罗香辛头者，河名也。谓即阿耨达池西面，金牛口出水，流入信度国者是也。波罗，云「岸」也。谓其香生波河岸，故以出处为名耳。\n阿卢𨚗跋底香阿卢𨚗卢，此云「赤色」也。跋底者，有也。或云「极」也。谓此香极有赤色，堪以练绯，色甚鲜明，故因名耳。\n乌洛迦旃檀香乌洛迦者，西域虵名。其虵常患毒热，据此香树，以身绕之，毒热便息，故因名也。或曰：此虵㝡毒，螫人必死，唯以旃檀能治，故以为名耳。\n城名多罗幢多罗者，义翻为「明净」，谓如星之明净。或曰精等明净也。谓昔有王名「明净眼幢」，创建此城，故从之立名耳。\n怡畅心怡，与脂反。《毛诗传》曰：「怡，恱也。」《汉书传》曰：「畅，通也。」\n抚其孤弱抚，赽禹反。《汉书集注》曰：「抚，慰也。」郑注《周礼》曰：「抚，安也。」杜注《左传》曰：「抚，恤也。」\n阿𨚗罗王此云「无猒足」也。或曰「普可畏声」，言其王可畏声名普遍诸国也。\n以为其䐡䐡，字冝从肉。经本有作齐者，󲏈也。\n十万猛卒卒，作没反。《方言》曰：「南楚东海之闲，呼󵨌人给事者，谓之卒也。」\n楄方缅反。字冝从衣作。\n攘臂瞋目攘，如羊反。《孟子》曰：「臂而下车。」𮨇野王曰：「『攘』谓除去衣袂而出臂也。」㭈，音󳇐励反弟也。\n挑天雕反。\n曾不𮨇惧《广雅》曰：「𮨇，眷也。」言不眷恋身命、怖惧死也。\n命之同坐《广雅》曰：「命，呼也。」\n承旨《玉篇》曰：「旨，意也。」\n富赡断其所作断，都管反。《说文》曰：「断，截也。」安注《书》曰：「断，绝也。」\n靡不该练《珠藂》曰：「靡，无也。」《广雅》曰：「该，咸也；包也。」《小雅》曰：「该，俻也。」《珠藂》曰：「镕金曰炼，煑丝令熟曰练也。」该字又作晐。练字镕金从金。煑丝，或从散水也。\n伊罗婆拏大象王伊罗，谓伊陁罗，即帝释名也。婆拏云「出声」也。言此大象时出美声，娱乐帝释也。或曰：「伊」谓能出也。罗婆拏，声也。娱乐，如前说也。\n修臂《毛诗传》曰：「修，长也。」案《玉篇》：「修，饰。修，长。」字昔从彡，唯修脯字从肉也。\n如渔渔，御居、疑据二反。《说文》曰：「渔，捕鱼也。」字又作𩼪、󰐶、󱙎三形者也。\n㧌动㧌，呼高反。揽也。\n城名无量都萨罗都萨罗者，都谓都罗，此云「喜」也。萨罗者，此云「出生」也。言此城中出生无量欢喜之事，故名之。\n经卷第六十七\n〈入法界品〉之八\n廛店隣里廛，除连反。郑注《礼》曰：「『廛』谓市物𨚎舍也。」谓停估客坊𨚎。《尚书大传》曰：「八家为隣，三隣为盟，二明为里，五里为邑。此虞、夏之制也。」廛字经本从厂作者，󲏈也。\n岩巚巚，鱼偃反。《说文》曰：「岩，峰也。」郭璞注《迩雅》曰：「『岩』谓山形如累重甑也。字或作𪩘也。」\n鬻香鬻，与六反。《玉篇》曰：「鬻，卖也。」卖鬻从每，羹鬻从米。\n摩罗耶山具云「摩利伽罗耶」。其山在南天笁境，摩利伽罗耶国南界，而因国以立山名，其山中多出白栴檀木。\n香名先陁婆先陁罗，此云「石塩」。其香似之，故以名之耳。\n舩师名婆施罗此翻为自在也。\n部多宫部多，此云「自生」。谓此类从父母生者，名夜叉。化生者，名部多也。\n晨脯《尓雅》曰：「晨，早也。」《玉篇》曰：「脯，加申也。」\n晷漏延促晷，音辄。李善注《文选》曰：「晷漏，日影也。」细分晷与漏别，故《周礼》云：「表长八尺，夏至日晷，长六寸；日益南，晷益长也。」《文字集略》曰：「漏刻，谓以筒受水刻节，昼夜百刻也。」\n理断断，都乱反。郑注《礼记》曰：「断，决也。」\n良久《玉篇》曰：「良，由长也。」长对于促，非𫏐时也。\n国名输𨚗输，音冝，借上声呼。正曰「输罗」，此翻为勇猛也。\n城名迦陵迦林以义翻之，名相闘诤时，此据因闘诤建国立名也。\n波利质多罗树具云「波利耶怛罗拘陁罗」。此云「香遍树」，谓此树根茎枝󰏯花实皆香，能遍熏忉利天宫。\n迦隣陁衣细绵衣也。\n迫窄窄，侧格反。《玉篇》曰：「迫，犹逼也。」《广》曰：「迫，狭也。窄，隘也。」窄字经作迮者，俗也。\n婆楼𨚗天此云「水天」也。\n良󵕹田良，善也。颜注《汉书》曰：「󵕹，溉灌也。」言其土地有溉灌利者也。\n庵罗林庵罗，果名。状貌似此土榛，其味如梨也。\n波湏蜜多此云「世友」，亦曰「天友」，或云「宝」，亦曰「财」也。\n经卷第六十八\n〈入法界品〉之九\n唇吻吻，无粉反。《苍颉》、《玉篇》曰：「『吻』谓唇两角头边也。」\n蹈彼门阃蹈，徒到反。阃，苦本反。《说文》曰：「蹈，蹋也。阃，门限也。阃字，又作捆也。」\n居士名鞞瑟𦙁罗此翻为缠裹也，或曰「包摄」，谓现广大身，可以含容国土也。𦙘字上声呼之。\n󳇐勒具云「昧怛𭌆曳」，此翻为慈氏也。\n山名补怛洛迦此翻为小花树山，谓此山中多有小白花树。其花甚香，香气远及也。\n泉流萦映萦，于营反。《珠藂》曰：「荣，卷之也。」《字指》曰：「映，不明也。」案：经意言「泉流交给，互相缠，互相隐映，故曰萦映也」。映字经本有作月边英者，盖是胷臆。\n树林蓊欝蓊，鸟孔反。《玉篇》口：「蓊欝，草木茂盛也。」蓊字，《汉书．相如传》：「从竹下翁也。」\n迁移迁，七延反。郑注《礼》曰：「迁，犹变改。」《毛诗传》曰：「迁犹去也。」\n城名堕罗钵底此翻为门主，或曰「有门」，谓古者建立此城王之号也。\n󲠕苦角反。经本有作󲠕者，元不是字之也。\n迦毗罗城具云「迦比罗皤窣都」。言迦比罗者，此云「黄色」也。皤窣都者，所依处也，谓上古有黄头仙人，依此处修道，欲因名耳。\n夜神婆󱸡婆演底具云「婆伞多婆演底」。言婆伞多婆演底。言婆伞多者，此云「春」也。婆演底，主当也。谓于春时此久主当守护众生及诸苗稼也。或曰「婆罗婆萨𨚗」，此云「依止无畏」，谓与众生作依止处，令离怖畏。又中天笁本云「跋僧多」。云「春主」，谓能生物善，故借喻名耳。\n伫立未久伫，除吕反。李善注《文选》云：「伫，立㒵也。」郭璞注《尓雅》曰：「伫，企也。」谓举足竦望，有所敬时也。\n方隅隅，语俱反。郑玄注《考工记》曰：「隅，角也。」「方」谓四方，「隅」谓四维也。\n慞惶慞，诸羊反。《切韵》称：「慞，惧也。」《三仓》曰：「惶，恐也。」\n为作灵药灵，谓神灵也。\n藤罗所胃藤，但登反。胃，古泫反。《切韵》称「卦也。」藤性缘物，自织或罗也。\n欲度沟洫沟，古侯反。洫，许域反。苞氏注《论语》曰：「方里为井，井闲有沟，沟深四尺，十里为城，城闲有洫，洫广深八尺之也。」\n令诸世事悉得宣叙《小雅》曰：「宣，示也。」《说文》曰：「叙，次第也。」言显示得其次第也。\n盗塔寺物塔，具云「窣堵波」，谓置佛舍利处也。寺名依梵本中呼为「鞞诃罗」。此云「游」，谓众生共游止之所也。《三苍》曰：「寺，馆舍也。」馆舍与游义称相近耳。又《风俗通》曰：「寺，司也。匡之有法度者也。今诸侯所止，皆曰寺也。」《释名》曰：「寺，嗣也。治事者，相継嗣于内也。」今若以义立名，则佛弟子助佛杨化，住持正法同后二说。若直据梵本󳈤对而翻，则如初释也。\n夜久眠𥧌𥧌，󳇐利反。《毛诗传》曰：「𥧌，𥨊也。」《玉篇》曰：「𥨊，谓偃卧熟也。」\n劝喻《仓颉篇》曰：「喻，谏。」\n经卷第六十九\n〈入法界品〉之十\n遽发是念遽，渠虑反。《玉篇》曰：「遽，急也。」\n被大精进甲被，皮义反。\n悉苦无味味，犹乐也。言皆是苦，无可乐恋。\n捶之药反。《说文》曰：「捶，杖击也。」案：捶守《说文》从手，《玉篇》从木，《声类》从竹耳。\n其心泰然《珠藂》曰：「泰，通也。」凢离忧塞者，心则通畅耳。\n为现不乐世闲欲乐上乐字，五教反。下乐字，郎各反。\n婴妄想《汉书集注》曰：「婴，绕也；加也。」言为妄想之所缠绕也。\n得此解脱其已久如久谓久近，如何。故《维摩．观众生品》云：「舍利弗问天曰：『天止此室，其已久如？』荅曰：『如耆年解脱。』舍利弗言：『止此久邪？』天曰：『耆年解脱，亦何如久？』」今准此文，如即是久近如何之问辞也。\n嫔御有十亿嫔，婢人反。贾注《国语》曰：「妾御曰嫔。」《毛诗传》曰：「嫔，妇也。」郑注《礼》云：「『嫔』谓妇人有法度者之称也。」《周礼》有九嫔教九御。《蔡雍》曰：「天子九衣服加于身，饮食入于口，妃妾接以𮄊，皆曰御。御之所亲爱，则曰幸之也。」\n我时寻觉杜注《左传》曰：「寻，续也。」\n金刚䐡佛䐡字从肉。\n经卷第七十\n〈入法界品〉之十一\n不藉耕耘而生稻梁耘，于君反。梁，吕羊反。《毛诗传》曰：「耘，除草也。」《说文》曰：「梁，米名也。」耘字经本作芸者，乃是芸苔菜字，非此所用梁字，或亦从禾也。\n良臣猛将将，即亮反。《谥法》曰：「小心敬事曰良，顺理习善曰良。」今谓正耘存曰良绝，谋而后勇曰猛将也。\n中󰌚中，张仲反，于矫反。孔安注《书》曰：「小󲘊曰夭也。」\n陵蔑他人蔑，莫结反。《苍颉篇》曰：「陵，侵也。」《玉篇》曰：「陵，󶔲也。」郑牋《诗》曰：「蔑，轻也。」陵字《说文》单作麦。又有从心作者，俗通用也。\n众景夺曜《说文》曰：「景，光也。」曜字，又从光也。\n大臣辅佐佐，臧个反。郑注《礼》曰：「辅，助也。佐，副也。」言臣之于君，有副助爕理之用。\n无高倨心倨，居御反。杜注《左传》曰：「倨，󶔲。」郑注《礼》曰：「倨，不敬也。」\n经卷第七十一\n〈入法界品〉之十二\n受种种如来命郑笺《诗》曰：「命，教令也。」\n高七多罗树多罗树似此方椶榈树。然西域者，其高例十丈余，故经中㝡为定量。\n波头摩花或曰「钵蹋忙」，此翻为赤莲花。\n觉悟觉，古皂反。字又作𥧝。\n经卷第七十二\n〈入法界品〉之十三\n莲花覆合覆，抚目反。还也，复也。\n罢游观时罢，蒱解反。《玉篇》曰：「罢，止也，休也。」\n杵破杵，昌与反，打也。字冝从手，其掊杵字从木也。\n苗稼不登马融注《论语》曰：「树五谷曰稼也。」《小雅》曰：「登，升也。」谓谷󵟱则可升杨耳。\n枯槁槁，苦老反。《说文》曰：「槁，木枯也。郑玄注《周礼》曰：槁，木干也。」槁正冝作槀。其𣝩，音苦到反。杜注《左传》：「槁，乃劳义。」非经所用也。\n衣裳弊𢙣弊，毗例反。《说文》曰：「衣败为弊。」《玉篇》曰：「蔽与敝同。」杜注《左传》曰：「敝，衰坏也。」\n𭽫裂上七伦反，下力哲反。\n床搨搨，他盍反。\n仁慈孝友《释名》曰：「仁，忍也。好生恶煞，善𢙣含忍也。」《迩雅》曰：「善事父母为孝，善事兄弟为友也。」\n瞻奉抚对抚，芳武反。瞻，视也。奉，承也。《汉书集注》曰：「抚，慰也，恤也。『对』谓抵对也。」\n󵖶佚佚，夷曰反。《仓颉篇》曰：「佚，愓也，乐也。」愓，音荡。\n枯涸涸，何各反。《广疋》曰：「涸，尽也。」\n油云柀八方《孟子》曰：「天油然与云，沛然下雨，则苗浡然而长也。」《毛诗音义》曰：「油云，春云也。言能润泽万物也。」\n大王临庶品郑玄注《周礼》曰：「『临』谓尊适卑也。」贾注《国语》曰：「临，治也。」「治」谓治理也。庶，众也。品，类也。\n暴虐暴，蒲报反。《玉篇》曰：「暴，陵犯也。虐，灾也。」\n刑狱皆止措措，仓固反。郑玄注《考工记》曰：「措，犹顿也，置也。」置谓废之也。\n残害颜注《汉书》曰：「『残』谓多所煞󲠒也。」《仓颉篇》曰：「残，伤也，忉也。」\n犬豚豚，徒䰟反。《方言》曰：「豚，豕子也。」\n佥然备命，七廉反。《迩雅》曰：「佥，昔也。」《小雅》曰：「佥，同也。俻，具也。」\n入池自抚鞠鞠，居六反。王逸注《楚辤》曰：「抚，持也。鞠，谓𢲻之也。」𢲻，音󵖔括反。鞠字正冝从手。\n夜叉此云「祠祭鬼」，谓俗闲祠祭以求恩福者也，旧翻捷疾鬼之也。\n毗舍阇此云「噉人精气鬼」也。\n中霄中，张仲反。霄，相遥反。霄，夜。\n经卷第七十三\n〈入法界品〉之十四\n宿植植，承力反。《仓颉篇》曰：「植，种也。」\n囹圄囹，历丁反。圄，鱼举反。郑注《礼》曰：「囹圄，所以禁守系者，若今之刑狱也。」《说文》曰：「囹圄，谓之狱名也。」\n榜笞榜，蒲庚反。笞，𠡠之反。《字书》曰：「榜，捶也。」《说文》曰：「笞，击也。」榜字冝从手。\n󵧺割󵧺，蒲忍、𭷀忍二反。《大戴礼》曰：「人生暮而󵧺生，然后行也。」《说文》曰：「󵧺，膝骨也。」《尚书大传》曰：「决关梁、逾城郭而略盗者，其刑󵧺。」𮨇野王曰：「谓断足之刑。」即吕刑之䠊，《周礼》之刖类也。字从骨。经本月作作者，俗也。\n宽宥宥，云救反。杜注《左传》曰：「宥，𢼜也。」\n盗入宫闱闱，于归反。《尓雅》曰：「宫中门谓之闱。其小者曰闺，小闺曰合也。」\n王之宝祚祚，字故反。「宝」谓大宝。《书》曰：「大宝曰位。」《玉篇》曰：「祚，位也。」\n赫然大怒郑牋《诗》曰：「赫然，怒皂也。」《毛诗传》曰：「赫，赤也。」谓人大怒，则面色赤也。\n毁形降服降，古巷反。《迩雅》曰：「降，下也。」谓下其好服，又可著下𢙣衣服故也。\n拘留孙具云「羯罗迦寸地」，此云「所应断已断」或「障已断」也。\n萨遮尼𠃵萨遮，此云「有」也。尼𠃵者，云「尼𠃵连陁」。言尼者，不也。𠃵连陁，系也。谓此类外道躶形自饿，以为少欲，不为衣食所系故也。\n御群生孔安注《书》曰：「御，治也。」谓治理之也。郑注《礼》云：「御，劝也。」谓劝化之也。\n园林名岚毗尼岚，卢含反。或曰「流󳇐尼」，此云「乐胜圆光」，是昔天女之名，因来此处，遂以其处名耳。\n经卷第七十四\n〈入法界品〉之十五\n被求一切智坚誓甲被，皮义反。著也。\n传来传，除缘反。字从叀，不从甫。\n果从兜率《玉篇》曰：「果，遂也，定也。」\n坈坎塠阜坎，口揽反。塠，都回反。阜，扶九反。《易》曰：「坎，陷也。」王逸注《楚辞》曰：「塠，高土也。」《迩雅》曰：「高平曰陆，大陆曰阜。」埠字又作堆耳。\n瓦砾荆𣗥株杌砾，零击反。《说文》曰：「小石曰砾也。」荆𣗥草秽，通语也。《说文》曰：「株，树根也。」杌，谓𠛴去枝柯者也。\n毕洛叉树或曰「毕利又」，此云「高显」。谓佛于降诞则为高胜，名显人天，故曰高显也。有󵠱有处云，佛于阿或迦树下生者也。\n诸佛䐡中䐡字从肉。\n释女瞿波瞿波，或曰「瞿夷」。此翻为「守护地」也。\n经卷第七十五\n〈入法界品〉之十六\n爱念情至至，犹极也。\n为其安立为，于伪反。\n十方无闲颜注《汉书》曰：「闲，空也。」谓无空隟之处也。又音古闲反。《文纪传注》曰：「容也。谓更无有容受处也。」\n足趺隆起《小雅》曰：「隆，高也。」\n身上分分，苻阁反。\n颊兼恊反。\n鲜白鲜，相延反。《玉篇》曰：「鲜，明也。」\n睫煎叶反。又作𥅴。\n身上靡靡，亡彼反。《汉书拾遗》曰：「靡，倾也。」倾谓偃卧也。\n翊从翊，以力反。《尚书大传》曰：「翊，辅也。」《毛诗》曰：「翊，敬也。」字又作翼。翼与翊义古别，今作翼。\n洪纤得所纤，相塩反。蔡雍注班固《典引》曰：「洪，大。纤，细也。」\n修短合度修，长也。郑玄注《周礼》曰：「度谓尺丈之数也。」言其长短合折中之节度。\n先太子行「先」谓于先行也。\n讽咏郑注《礼》曰：「背诵曰讽也。」\n殒灭殒，为愍反。《声类》曰：「殒，没也。」\n非其匹偶偶，吾苟反。《毛诗传》曰：「匹，配也。」杜注《左传》曰：「匹，敌也。」《玉篇》曰：「『偶』谓不羁只也。」贾注《国语》：「匹，偶对也。」《玉篇》曰：「耦对之耦从耒。偶尓之偶，从立人也。」\n暂时假𥧌寐，蜜二反。《毛诗传》曰：「𥧌，𥨊也。」《毛诗》曰：「假𥧌永勤。」笺曰：「不脱衣而眠，谓之假𥧌。」《玉篇》曰：「假𥧌，衣冠坐而眠熟也。」\n为谁守护「护」谓三护，亦曰「三监」。女人志弱，故籍三护：幼小，父母护；适人，夫声护；老迈，儿子护。今此通问，故言谁也。监护之大，经书悬合耳。\n开剖剖，潘补反。《玉篇》曰：「剖，破也。」《仓颉》曰：「剖，折也。」\n巧断断，都乱反。\n冠以妙藏冠，古乱反。\n被以火燄被，皮义反。\n无讥丑郑注《礼》曰：「讥，呵察也。」《毛诗传》曰：「丑，𢙣也。」言可呵毁猥𢙣之事。\n天缯纩缯，疾绫反。纩，苦谤反。《说文》曰：「缯，帛也。纩，绵也。」《小雅》曰：「絮之细者曰纩也。」\n芬馨馨，显形反。郭注《迩雅》曰：「『芬』谓香气调和也。」《说文》曰：「『馨』谓香之远闻也。」\n尊宿「宿」谓旧也。\n下车步进王逸注《楚辤》：「步，徐行也。进，向前也。」\n立佛支提支提者，具云「制底耶」。谓于佛阇维处置坟及安佛，所说经台阁之名也。此翻为积集，谓是人天积集无量福善之所也。又或翻为生净信处。\n竟不可得郑笺《诗》曰：「竟，终也。」\n愿得俻瞻侍《说文》曰：「俻，具也。」𮨇野王曰：「『俻』谓豫早为之也。」孔安注《书》：「瞻，视也。」谓看视。\n毛孔量量，力仗反，谓分位也。\n经卷第七十六\n〈入法界品〉之十七\n御扞御，鱼举反。杆，何干反。郑注《迩雅》曰：「御，谓禁制之也。」杜注《左传》曰：「御，正也。杆，修也。」蔽谓遮寒之也。杆字，《声类》作捍也。\n廓彻心城《方言》曰：「张小使大，谓之廓也。」《迩雅》曰：「廓，大也。」《通俗文》曰：「廓，宽也。」《说文》曰：「纵，通也。」此中经意，谓以理融事，小遍法界，故曰张小使大。\n严肃《毛诗传》曰：「严，威也。肃，缩也。」「缩」谓高浪者，令缩退也，言其有威德肃物也。\n逐诸𢙣法《玉篇》曰：「逐，駈也。」\n莹彻心城《仓颉篇》曰：「莹，治也。」贾注《国语》曰：「彻，明也。」《说文》曰：「彻，通也。」今谓治理心城，使其通达无所拥塞也。\n部分心城分，苻问反。谓有部类，有分齐者也。\n罗𠛴鬼王罗𠛴，具云「罗𠛴娑」，此翻为可畏也。言王者，谓即毗沙门也。\n悉达太子悉达者，具云「萨缚頞他悉地」。地字应平声呼。言萨缚者，此云「一切」也。頞他，事也。悉地，成也，言其于一切所应作事皆已成就也。\n虽不逾本《字林》曰：「逾，越也。」\n楼至如来楼至，具云「噜支」。此翻为爱乐也。\n造僧伽蓝具云「僧伽罗摩」。言僧伽者，此云「众也」。罗摩，院也。\n营办什物颜注《汉书》曰：「什物，谓为生之具也。」《三苍》曰：「什，聚也，杂也。」吴、楚之闲资生杂具，通谓之什物。有数十事物为什物者，此盖少知之说也。\n拖䭾之轻声。\n婆娑之上声。\n荼荼之上声。\n沙史我反。\n缚房我反。\n哆哆之上声。\n也夷我反。\n娑娑之上声。\n么莫我反。\n众峰齐峙峙，持止反。《广雅》曰：「峙，止也。」齐齐然止立也。\n字冝从止者，󲏈也。\n伽伽之上声。轻呼。\n他他之上声。\n奢尸何反。借音也。\n叉楚我反。\n娑哆娑，乘󰌦反。哆，当我反。\n婆婆之上声。\n车昌野反。\n娑么娑，乘我反。\n诃婆并上声呼。\n縒仓我反。\n伽伽之上声。\n咤陟加反。\n拏搦可反。\n娑颇娑，乘󰌦反。\n娑并二声呼。\n也娑也，夷我反。娑字上声呼之。\n侘耻加反。\n咸综无遗综，子贡反。《三苍》曰：「综，理经。」经谓整理经纬之都本也。\n蕰其深解蕰，于殒反。杜注《左传》曰：「蕴，蓄也。」《方言》曰：「蕴，积也。」马融注《论语》曰：「蕰，藏也。」\n呪诅诅，侧预反。郑玄注《周礼》曰：「『诅』谓祝使其败露也。」\n痊愈痊，七缘反。愈，逾矩反。郭象注《庄子》曰：「『痊』谓病除也。」《玉篇》曰：「病差曰愈。」字又作瘉也。\n别知别，彼别反。\n珠贝案：西域以贝为钱，故列在宝类。\n鸡萨罗师子身毛旋文呼为鸡萨罗。西域有宝旋文恰如师子毛旋形，故从其为名耳也。\n城名婆怛那具云「难陁婆怛𨚗」。言难陁者，此云「喜」也。婆怛𨚗者，增益也。其城在摩竭国内，如经本中说。\n经卷第七十七\n〈入法界品〉之十八\n涸无量爱欲海《广雅》曰：「涸，尽也。」谓令其竭尽也。\n杜绝诸𢙣道贾注《国语》曰：「杜，塞也。」《说文》曰：「杜，塞閇也。」《说文》字乃作󴍂也。\n如济客《毛诗传》曰：「济，渡也。」案：客谓寄居之称。故采樵寄山，齐渡中水，饮士寄醉，贾人寄屋，皆谓之客也。\n重任重，直勇反。任，如禁反。\n佣作佣，与恭反。作，则各反。《玉篇》曰：「『佣』谓伇力也，受直也。」《谷梁传》曰：「作，为也。」\n仾下仾，丁奚反。\n旃荼罗此云「暴𢙣人」也。\n犗牛犗，加迈反。《切韵》称：「犗，犍牛也。」\n舟艥艥，秦业、资业二反。《通俗文》曰：「『曜』谓之擑。」《释名》曰：「擑，值也。拨水使舟倢疾也。」又案：𢴠字不著戈，音乃资叶反，训然义无别也。\n良工良，善也。工，枝也。\n捃拾捃，居韵、居运二反。《汉书集注》曰：「捃，󵟱也。」\n󲞈王󲞈上󲞈字，古乱反。下󲞈字，古端反。\n󰡷耗耗，呼告反。灭也。\n善知识之所致耳颜注《汉书》曰：「『致』谓引而至之也。」\n此善渔人渔，语居、语据二反。工能于事曰善也。《说文》曰：「渔，捕鱼也。」大篆字又作𩼪。《声类》作䲣、䰻二体。\n过尒燄海尓燄者，此云「所知」，谓智所知境，非预识境。由其转若南声为尓塩，故非转毗若南声也。\n哽噎哽，加杏反。《说文》曰：「『哽』谓食内膏骨在喉内也。」悲忧咽塞者，似其膏骨在喉，故借喻言之耳。\n自盈其手韩康注《易》云：「盈，满也。」\n经卷第七十八\n〈入法界品〉之十九\n曩于福城曩，𨚗朗反。《迩雅》曰：「曩，向也。」《珠藂》曰：「向，谓往时也。」向，音虚鞅反。\n擐大悲甲擐，胡串反。杜注《左传》曰：「擐，贯也。」贾注《国语》曰：「擐衣甲也。」衣，音意。\n断贪鞅鞅，于仰。「鞅」谓切牛颈下绳，中以此绳不能重载。凢夫由其贪之能断生死之鞅绳也。\n撒睡盖撤，除列、褚列二反。《字书》曰：「撤，除也，去也。」\n四流漂汩者汩，荣笔反。《珠藂》云：「汩，流㒵也。」又音古没反。《尚书大传》曰：「汩，乱也。」《汉书集注》曰：「汩，流𢙣㒵。」今取流急也。\n饮以甘露饮，于禁反。饮，𩚅水也。\n住邪济者《毛诗传》曰：「济，渡也。」谓行异道，如度者求于异津，故此借喻名耳。\n晓诲《说文》曰：「晓，说也。」音税。\n犷㑦犷，古猛反。㑦，零计反。\n坑穽穽，疾政反。郑玄注《周礼》曰：「『穽』谓穿地为堑，所以捕狩，其超逾者则陷焉。」案：籀文作阱蔽，古文作棐者也。\n苦的的，谓准的。鹿䐡也。\n箧牵恊反。郑注《礼记》曰：「成私物函曰噬也。」\n贮陟吕反。\n毗笈摩药毗笈摩者，此云「普去」，谓能普去一切疾病也。\n周给周帀供给，故云「周给」。\n利矛矛，莫胡反。\n兵仗仗，除亮反。《风俗通》曰：「仗者，刀㦸之揔名也。」\n钳鋷鋷，尼輙反。《玉篇》曰：「『鋷』谓拔去𥇒发也。」经本有作镊者，此乃车轴端铁，非经所用。\n阿伽陁药此云「无病药」也，谓有药处必无有病也。\n婆楼那风此云「迅猛风」也。其风坚密，如持世界风轮也。\n毒不能中中，陟仲反。中犹者也。\n大应伽药应伽，此云「身」。身有四名：一曰「迦耶」，二曰「没理罗」，三曰「弟河」，四曰「应加」。亦云「分」，谓支分也。\n药树名󱸡陁𨚗󱸡陁𨚗者，此云「和合」，或云「续断」，谓此药能令已断伤者，再续和合也。\n初无所󰡷言从初已来不增损也。\n药名阿蓝婆此云「汁药」。其药出香山及雪山中，天生在石臼内。或云「得喜」，谓得此药者，皆生欢喜之者。\n波利质多罗树波利，此曰「遍也」，亦曰「周帀」。质多罗，云「间错庄严」也。言此树泉杂色花，周帀严饰，或曰「圆妙㽵严」也。\n婆师迦花具云「婆利史迦」。言婆利史者，此云「两也」。迦谓迦罗，此云「时也」。西域呼夏为两，其花生于夏时，故名也。\n瞻卜迦花此云「黄色花」，有香气，而形似栀子花。\n苏摩那花此云「悦意花」，其花形色俱媚，令见者心恱，故名之也。\n海岛岛，当老反。孔安注《书》曰：「曲谓之岛。」《说文》曰：「海中往往有山可止曰岛也。」\n捓子捓，余遮反。\n药汁名诃宅迦此云「金色水」，甚于九转还丹之力者也。\n灯炷炷，之遇、之𢈔二反。\n筋居欣反。字宜从肉。经本有从角者，谬也。\n迦陵频伽鸟此云「美音鸟」，或曰「妙声鸟」。此鸟本出雪山，在󲠕中即能鸣，其音和雅，听者无猒也。\n飞则劲捷劲，甄盛反。捷，钱叶反。《说文》曰：「劲，强。」王逸注《楚辤》曰：「捷，疾也。」劲字从力。捷字本从人，今俗也。\n摩诃那伽此云「龙」，亦曰「象」。今此力士力如龙象，故其名也。\n射师上，食夜反。\n摩竭鱼此云「大体」也。谓即此方巨鳌鱼，其两眼如日，张口如暗谷，吞舟凡出，海流如潮，若欲欱水启，高下如山，大者可长二百里余也。\n安缮𨚗药缮，时战反。其󰏯色以青黛，可以合和眼药，然今所明自据别法也。\n延龄药龄，历丁反。《󵕴雅》曰：「延，长也。」《广雅》曰：「龄，年也。」《礼记》曰：「古之谓年为龄也。」\n揳先结反。案《说文》作捐。古作相形者也。\n𰝂漏𰝂，所禁反。水潜汝也。字冝作㕘。经本有从喿者，音早，非经所用也。\n经卷第七十九\n〈入法界品〉之二十\n醉傲傲，五告。杜注《左传》曰：「傲，不敬也。」《广雅》曰：「傲，󶔲也。」案：诸子书「傲」字，皆从立人。今有本从竖心者，󲏈也。\n陁𨚗婆王阿修罗之别名，未详其义。\n兜沙罗色具云「兜沙兜罗色」。言兜沙者，此云「霜」也。兜罗，求也。或有经本云「兜罗沙」者，准知也。\n狱卒卒，则没反。\n长者子瞿波罗案：西方训字，瞿有九义，此中但取「地白」义。波罗，此云「守护」也。谓守护心地，或守护白法也。\n摩罗提国具云「拘罗耶提数」。此云「󷁊陁」。或曰「摩罗耶者，山名也。提数，中也。言此国中央有摩罗耶山，故因名也。」\n拘咤聚落具云「拘咤迦」。此云「小含」，或曰「多家」，亦曰「多多楼观」，以此聚落中楼阁多也。\n经卷第八十\n〈入法界品〉之二十一\n优昙花优昙，此云「希有」也。此花多时乃一开也。\n俨然坐俨，鱼俭反。\n加被被，皮义反。杜注《左传》曰：「加，益也。」孔安注《书》曰：「被，及也。」谓以益相及也。又《珠藂》曰：「从加恩谓之被也。」\n誓众宣威「誓」谓戒誓，主与军旅为要约也。故郑玄注《周礼》云：「戒誓，要之以刑也。」《毛诗传》曰：「宣，示也。」\n听讼断狱听，他宁反。断，都乱反。孔安注《书》曰：「『听』谓察是非也。」《周礼》曰：「狱讼者，听而断之。」郑玄注云：「争罪曰狱，争财曰讼。」《玉篇》曰：「『断』谓裁制分决之也。」\n辅弼弼，皮笔反。《尚书大传》曰：「天子必有四隣：前仪、复丞、左辅、右弼。直立而敢料；广心而从欲；辅善而相承谓之辅；廉洁而切谓之弼。」《戴礼》曰：「弼者，拂拂天子之过，常立于左。洁廉而忉直，匡过而谏邪，谓之弼也。」\n阿迦尼咤天具云「阿迦尼瑟咤天」。此云「色究竟天」也。广释如上〈第二十二卷〉中。\n沾洽《广雅》曰：「沾，渍也。」《玉篇》曰：「洽，濡也。濡，润也。」沾字或通作「沾」也。\n炎热炎，丁严反。《尓雅》曰：「炎，熏也。」郭璞云：「早气熏灼人也。」\n新译大方广佛华严经音义卷下",
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        "text": "原夫第一勝義，寔離言之法性；等流真教，誠有海之方舟。故以名句字聲，作別相之本質；色香味觸，為住持之自體。嗟乎！超絕言慮之旨，洽悟見聞之境，莫不以法王𪪺造，權道之力者歟！《大方廣佛華嚴經》者，實可謂該通法界之典，盡窮佛境之說也。若乃文言舛誤，正義難彰，真見不生，尋源失路。故涉近以經遠，從淺而暨深，去來今尊，何莫由斯道。且夫音義之為用也，覽清濁之明鏡。釋言詁之旨歸，匡謬漏之楷模，闢疑管之鈐鍵者也。至如「彽徊」誤為「遲迴」，「彷徨」乃成「稽返」，「俾倪」代乎「隦堄」，「軾環」遂作「女牆」。「橋」書「矯」形，正斜翻覆；「幹」存榦體，樹木參差。若斯之徒，紊亂聲義，不加踳駮，何所指南？苑不涯菲薄，少翫茲經索隱，從師十有九載。雖義旨攸邈，難以隨迎，而音訓梵言，聊為注述。庶使披文了義，弗竢籌咨；細字知音，無勞負𧙍。且螻蟻之量，司己穴而疏冥；豈霆雷之資，開蟄戶於遐邇。英達君子，希無誚焉。"
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        "text": "經序音義",
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          "冊，測革反。《說文》曰：「𠕋，符命也。」謂上聖符信教命，以授帝位。字或從竹，或古為冊，形也。"
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        "def": "「造」謂造作。「化」為變化。《尒雅》曰：「權輿，始也。」言造作天地、變化万物之始也。",
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          "「造」謂造作。「化」為變化。《尒雅》曰：「權輿，始也。」言造作天地、變化万物之始也。"
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          "日月星辰，陰陽變化，謂之天道。《易》曰「乾道變易」是也。"
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        "def": "繫，絃計反。堯有神龜，負󷩟而出；舜感黃龍，負󷩟而見也。「繫」謂〈繫辭〉。孔子述《易》「十翼」之二也。",
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          "《易》曰：「觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。」男女、君臣、父子、尊卑、上下，謂之人文也。"
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        "form": "万八千歲",
        "def": "按《帝王甲子記》云：「天皇氏治一万八千年，地皇氏治九千年，人皇氏治四千五百年。」有本云：「三皇皆治一万八千年。」",
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          "按《帝王甲子記》云：「天皇氏治一万八千年，地皇氏治九千年，人皇氏治四千五百年。」有本云：「三皇皆治一万八千年。」"
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        "form": "七十二君",
        "def": "司馬相如《封禪書》曰：「繼《韶》、《夏》，崇號諡，略可道者，七十有二君。」《管子》曰：「昔者封太山、禪梁父者有七十二家。」梁父，太山下小山也。「禅」音善也。「父」者斧也。",
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        "form": "人迷四忍",
        "def": "「人迷」謂人人迷也。四忍者，《思益經》云：「一者無生忍，諸法無來故；二者無滅忍，諸法無去故；三者因緣忍，諸法因緣生故；四者無住忍，無異心相續故也。」",
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          "「人迷」謂人人迷也。四忍者，《思益經》云：「一者無生忍，諸法無來故；二者無滅忍，諸法無去故；三者因緣忍，諸法因緣生故；四者無住忍，無異心相續故也。」"
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        "def": "混，胡本反。按《說文》：「『混』謂混沌，陰陽未分，共同一氣之皃。」今此謂《花嚴》法門，量同太虛也。字又作渾也。",
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        "def": "扆，依豈反。鄭玄注《禮》曰：「扆，屏風也，以玉飾扆謂之玉扆也。」《珠藂》曰：「天子施扆於戶牖以為障蔽也。」",
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          "扆，依豈反。鄭玄注《禮》曰：「扆，屏風也，以玉飾扆謂之玉扆也。」《珠藂》曰：「天子施扆於戶牖以為障蔽也。」"
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          "《漢書．衛青霍光傳》曰：「削則削，筆則筆。」《音義》曰：「『削』謂刪去。『筆』謂增益也。」有云：「治書勘校，削而注也，謂筆削也。」"
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        "text": "〈世主妙嚴品〉之一",
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          "摩竭提者，或云「摩伽陁」，或云「摩揭陁」，或云「墨竭提」此之多名由依八轉聲勢呼召致異也，其意義大略不殊。或有釋云：「摩若，不也；竭提，至也。其國將謀兵勇，隣敵不能侵至也。」又有云：「摩，遍也；竭提，聰慧也。言聰慧之人遍其國內也。」又有云：「摩，大也；竭提，體也。謂五印度中，此國最大，統攝諸國，故名大體也。」又釋云：「摩，無也；竭提，害也。言此國法不行刑戮，有其犯死罪者，送置寒林耳。」"
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        "form": "阿蘭若法",
        "def": "若，然也反。阿蘭若者，或曰「阿蘭耶」。正云「阿蘭𭫲」，此翻為「無諍聲」。然有三類：一名、達摩阿蘭若，即此所無明者也。謂說諸法本來湛寂，無起作義，因名其處為法阿蘭若處。此中處者，即菩提場中是也。二名、摩登伽阿蘭若，謂塚間處要去村落一俱盧舍，大牛吼聲所不及處也。三名、檀陁迦阿蘭若，謂沙磧之處也。磧音遷歷反。",
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          "若，然也反。阿蘭若者，或曰「阿蘭耶」。正云「阿蘭𭫲」，此翻為「無諍聲」。然有三類：一名、達摩阿蘭若，即此所無明者也。謂說諸法本來湛寂，無起作義，因名其處為法阿蘭若處。此中處者，即菩提場中是也。二名、摩登伽阿蘭若，謂塚間處要去村落一俱盧舍，大牛吼聲所不及處也。三名、檀陁迦阿蘭若，謂沙磧之處也。磧音遷歷反。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "菩提塲中",
        "def": "菩提者，此云「覺」也。塲者，《漢書音義》曰：「築土而高曰壇，除地平坦曰塲。」斯皆神祇所遊止也。塲字有作場者，謬也。",
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        "form": "正覺",
        "def": "按諸字書，覺字從學，學字從教，教字從孝，孝字從交，因聲義轉相生也。",
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          "按諸字書，覺字從學，學字從教，教字從孝，孝字從交，因聲義轉相生也。"
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        "form": "摩尼",
        "def": "正云「未尼」。「未」謂未羅，此云「垢」也。「尼」云「離」也。言此寶光淨不為垢穢所染也。又云摩尼，此曰「增長」，謂有此寶處，必增其威德。舊翻為「如意」、「隨意」󵓕，逐義譯也。",
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          "茂，莫搆反。《尓雅》云：「木如松栢曰茂。」郭璞注曰：「謂枝葉婆娑也。」《漢書音義》曰：「茂，美盛也。」"
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        "form": "瑠璃為幹",
        "def": "幹，哥旦反。琉璃，梵言具云「吠琉璃耶」，此名不遠山，謂西域有山，去波羅柰國不遠，此寶出彼，故以名之。幹者，《字書》云：「幹，枝也。」謂󱍮枝也。字冝從千，經本有從木者，謬也。孔安注《書》，杜注《左傳》及勘《玉篇》，皆以從干為樹󱍮枝，從木為築牆椽板，謂即兩當頭者謂之楨，兩旁者謂之幹也。",
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        "form": "寶葉扶踈",
        "def": "扶，服無反。《漢書音義》曰：「扶踈，分布也。」《說文》曰：「扶踈，四布也。」扶字，《玉篇》在木部。《經》本從扌作者，謬也。",
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        "form": "嚴麗",
        "def": "王逸注《楚辭》曰：「嚴，莊也。」《小雅》曰：「麗，著也。」",
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          "王逸注《楚辭》曰：「嚴，莊也。」《小雅》曰：「麗，著也。」"
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      {
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        "form": "萃影",
        "def": "萃，疾醉反。《易》曰：「萃，聚也。」《詩傳》曰：「萃，集也。」",
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          "萃，疾醉反。《易》曰：「萃，聚也。」《詩傳》曰：「萃，集也。」"
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        "form": "纓絡",
        "def": "經本有作瓔珞二字，並謬也。「瓔」謂似玉之石，音與櫻同，非此用。",
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          "經本有作瓔珞二字，並謬也。「瓔」謂似玉之石，音與櫻同，非此用。"
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        "form": "堂榭",
        "def": "榭，徐夜反。《尓雅》曰：「闍謂之臺，有木謂之榭。」郭璞注云：「謂臺上起屋也。」杜預注《左傳》曰：「榭謂屋歇前也。」言土臺上有歇簷之屋，并有樹木者也。闍音都，字從木也。",
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      {
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        "form": "階砌戶牖",
        "def": "砌，千計反。牖，以柳反。《玉篇》曰：「『階』謂登堂之道，即級道是也。」《廣雅》曰：「砌，祀也，謂即夾級道兩邊，平面砌石也。」《說文》云：「在屋曰窓，在牆曰牖。」戺，音仕也。",
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      {
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        "def": "劉兆注《儀禮》曰：「備，畢盡也。」言盡體嚴之也。",
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          "劉兆注《儀禮》曰：「備，畢盡也。」言盡體嚴之也。"
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        "form": "瑩燭",
        "def": "瑩，高定反。《廣雅》曰：「瑩，摩也。」謂摩拭珠玉，使發光明也。《蒼頡篇》曰：「燭，照也。」言相照發光也。",
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        "form": "妙音遐暢無處不及",
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      {
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        "defs": [
          "靡，亡彼反。《珠藂》曰：「靡，無也。覩，視也。」"
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        "def": "刼，梵言也。具正云「羯魔波」，此翻為「長時」也。",
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          "刼，梵言也。具正云「羯魔波」，此翻為「長時」也。"
        ]
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          "󰏩，藏美反。按此中梵本，󰏩是肚󰏩，字冝從肉。經本作齊者，乃是齊等之齊，非此所用也。"
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        "form": "毗盧遮那",
        "def": "按梵本，毗字應音云「死廢反」，此云「種種」也。盧遮那，云「光明照」也，言佛於身智，以種種光明，照眾生也。或曰：毗，遍也。盧遮那，光照也。謂佛以身智無㝵光明，遍照理事無㝵法界也。",
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          "按梵本，毗字應音云「死廢反」，此云「種種」也。盧遮那，云「光明照」也，言佛於身智，以種種光明，照眾生也。或曰：毗，遍也。盧遮那，光照也。謂佛以身智無㝵光明，遍照理事無㝵法界也。"
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      {
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        "form": "旃檀",
        "def": "此云「與藥」。謂白檀能治熱病，赤檀能去風腫，皆是除病身安之藥，故名「與樂」。",
        "defs": [
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        "form": "彩雲",
        "def": "《尚書》曰：「以五彩彰施於五色。」𮨇野王曰：「彩，猶色。」彩色之雲，故曰「彩雲」。",
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          "《尚書》曰：「以五彩彰施於五色。」𮨇野王曰：「彩，猶色。」彩色之雲，故曰「彩雲」。"
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          "櫂，除覺反。許重舛注《淮南》云：「櫂，引也。引，謂引出。」《字林》曰：「幹，枝也。」"
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      {
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        "form": "迦樓羅",
        "def": "或曰「揭路茶」。此云「食吐悲苦聲」也。謂此烏凡取得龍，先內素中，後吐食之，其龍猶活，此時楚痛出悲苦聲也。或曰：此云「大嗉項鳥」，謂此鳥常貯龍於嗉內，益出項麤也。舊云「金翅、妙翅」者，且就狀而名，非敵對翻也。然其翅有種種寶色，非唯金耳。",
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          "或曰「揭路茶」。此云「食吐悲苦聲」也。謂此烏凡取得龍，先內素中，後吐食之，其龍猶活，此時楚痛出悲苦聲也。或曰：此云「大嗉項鳥」，謂此鳥常貯龍於嗉內，益出項麤也。舊云「金翅、妙翅」者，且就狀而名，非敵對翻也。然其翅有種種寶色，非唯金耳。"
        ]
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        "def": "緊，此云「疑」也。那羅，云「人」也。謂此神㒵似人，然其項有一角，令見者生屣，云「人耶？非耶？」或曰「那羅」，此云「丈夫」也。緊，云「猶豫」也。以其形㒵如人而口似牛，使見者生疑，故名也。舊云「歌樂神」者，從技翻也。",
        "defs": [
          "緊，此云「疑」也。那羅，云「人」也。謂此神㒵似人，然其項有一角，令見者生屣，云「人耶？非耶？」或曰「那羅」，此云「丈夫」也。緊，云「猶豫」也。以其形㒵如人而口似牛，使見者生疑，故名也。舊云「歌樂神」者，從技翻也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "摩睺羅伽",
        "def": "摩睺，此云「大」也。羅伽，云「胷腹行」也。此於諸畜、龍𩔗所攝。舊云「蟒神」者，相似翻名，非正對也。",
        "defs": [
          "摩睺，此云「大」也。羅伽，云「胷腹行」也。此於諸畜、龍𩔗所攝。舊云「蟒神」者，相似翻名，非正對也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "夜叉",
        "def": "此云「苦活」，或曰「祠察」，叉云「捷疾」。今取初釋。",
        "defs": [
          "此云「苦活」，或曰「祠察」，叉云「捷疾」。今取初釋。"
        ]
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      {
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        "form": "毗沙門",
        "def": "具正云「鞞室羅蔥囊」。此云「多聞」，謂此王福德多處知聞也。或曰：毗，遍也。沙門，聞也。謂諸處遍聞，義同前釋。或曰：毗，云「伊」也。此王本名俱乞羅，後於一時，佛正為眾說法，其王乃披袈裟來入會中，時眾咸恠，㸦相謂言：「伊是沙門，伊是沙門。」從此與號「毗沙門」也。",
        "defs": [
          "具正云「鞞室羅蔥囊」。此云「多聞」，謂此王福德多處知聞也。或曰：毗，遍也。沙門，聞也。謂諸處遍聞，義同前釋。或曰：毗，云「伊」也。此王本名俱乞羅，後於一時，佛正為眾說法，其王乃披袈裟來入會中，時眾咸恠，㸦相謂言：「伊是沙門，伊是沙門。」從此與號「毗沙門」也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "器仗",
        "def": "仗，直亮反。《風俗記》曰：「仗者，刀戟之惣名也。」",
        "defs": [
          "仗，直亮反。《風俗記》曰：「仗者，刀戟之惣名也。」"
        ]
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        "form": "毗樓󳑧义",
        "def": "具云「髀路波呵迄义」。言髀者，種種也。路波者，色也。呵迄义者，根也。謂以種種雜色莊嚴諸根也。又言：躰，種種也。路，色也。波呵迄叉，目也。言其目種種色莊嚴。舊云「醜目」者，󲏈也。",
        "defs": [
          "具云「髀路波呵迄义」。言髀者，種種也。路波者，色也。呵迄义者，根也。謂以種種雜色莊嚴諸根也。又言：躰，種種也。路，色也。波呵迄叉，目也。言其目種種色莊嚴。舊云「醜目」者，󲏈也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "娑竭羅",
        "def": "此云「海」也。",
        "defs": [
          "此云「海」也。"
        ]
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      {
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        "form": "德叉迦",
        "def": "此云「能害於所害」也，謂德叉是所害聲，迦是能害聲，言此龍悳時噓視人畜，皆致終也。舊云「多舌龍」者，由多言故名多舌，非是口中有多舌也。",
        "defs": [
          "此云「能害於所害」也，謂德叉是所害聲，迦是能害聲，言此龍悳時噓視人畜，皆致終也。舊云「多舌龍」者，由多言故名多舌，非是口中有多舌也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鳩槃荼",
        "def": "此云「陰囊」，亦曰「形夘」。謂此之類陰囊，狀如冬苽，行時擎置肩上，坐時即便據之。由斯蔽狀，特異諸類，故從之為名。舊云「冬苽」者，以其猥而不顯，故使人󲏈解耳。",
        "defs": [
          "此云「陰囊」，亦曰「形夘」。謂此之類陰囊，狀如冬苽，行時擎置肩上，坐時即便據之。由斯蔽狀，特異諸類，故從之為名。舊云「冬苽」者，以其猥而不顯，故使人󲏈解耳。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "𠃵闥婆",
        "def": "此云「食香」，或曰「尋香」。言此類尋逐食之香氣，往彼設樂，以求食也。舊云「樂神」者，非正翻也。",
        "defs": [
          "此云「食香」，或曰「尋香」。言此類尋逐食之香氣，往彼設樂，以求食也。舊云「樂神」者，非正翻也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "釋迦因陁羅",
        "def": "釋迦，正云「鑠羯囉」。此云「帝」也。因陁羅，此云「主」也。古來釋同佛族望之稱，󲏈之深也。",
        "defs": [
          "釋迦，正云「鑠羯囉」。此云「帝」也。因陁羅，此云「主」也。古來釋同佛族望之稱，󲏈之深也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "湏夜摩",
        "def": "湏，善也。夜摩，時也。言彼諸天，光明赫奕，晝夜不別，但看花開合，以分其時。既非明暗之時，故曰善時天也。",
        "defs": [
          "湏，善也。夜摩，時也。言彼諸天，光明赫奕，晝夜不別，但看花開合，以分其時。既非明暗之時，故曰善時天也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "兜率陁",
        "def": "具云「󱸡兜率陁」。此曰「喜樂集」。依《俱舍論》中有三義，得此名。一、喜事，二、聚集，三、遊樂。舊翻為「喜足」，或曰「知足」，非正翻也。",
        "defs": [
          "具云「󱸡兜率陁」。此曰「喜樂集」。依《俱舍論》中有三義，得此名。一、喜事，二、聚集，三、遊樂。舊翻為「喜足」，或曰「知足」，非正翻也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "華蘃",
        "def": "如籌反。《玉篇》曰：「藥，謂花鬚頭黑也。」字從三心。有作三止者，不是字也。",
        "defs": [
          "如籌反。《玉篇》曰：「藥，謂花鬚頭黑也。」字從三心。有作三止者，不是字也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "尸棄",
        "def": "具云「尸棄都」，此云「有髻」，或曰「頂髻」也。",
        "defs": [
          "具云「尸棄都」，此云「有髻」，或曰「頂髻」也。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "經卷第二",
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      {
        "type": "head",
        "text": "〈妙嚴品〉之二",
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      {
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        "def": "《說文》曰：「啟，開也。」",
        "defs": [
          "《說文》曰：「啟，開也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "陁羅𡰱",
        "def": "此云「惣持」。",
        "defs": [
          "此云「惣持」。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不唐捐",
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        "defs": [
          "捐，与專反。唐，虛也。捐，棄也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "無倫疋",
        "def": "《玉篇》曰：「倫，類也。疋，比也。」",
        "defs": [
          "《玉篇》曰：「倫，類也。疋，比也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "悟斯道",
        "def": "《邇雅》曰：「斯，此也。」",
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          "《邇雅》曰：「斯，此也。」"
        ]
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      {
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        "def": "󵕫，唐顯反。《邇雅》曰：「󵕫，滅也。」",
        "defs": [
          "󵕫，唐顯反。《邇雅》曰：「󵕫，滅也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "那朗反。《尓雅》曰：「曩，久也。」謂久遠也。",
        "defs": [
          "那朗反。《尓雅》曰：「曩，久也。」謂久遠也。"
        ]
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      {
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        "form": "心馳蕩",
        "def": "馳，直知反。蕩，唐朗反。《廣雅》曰：「馳，奔也。」《說文》曰：「蕩，放恣也。」蕩字，正作惕。《經》本作蕩者，時共通用。古體又作婸、𢠽二躰也。",
        "defs": [
          "馳，直知反。蕩，唐朗反。《廣雅》曰：「馳，奔也。」《說文》曰：「蕩，放恣也。」蕩字，正作惕。《經》本作蕩者，時共通用。古體又作婸、𢠽二躰也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "魔，梵言也。具云「魔羅」，此云「障㝵善」，或曰「破壞善」也。",
        "defs": [
          "魔，梵言也。具云「魔羅」，此云「障㝵善」，或曰「破壞善」也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "《說文》曰：「誘，教也。」劉獻注《易》曰：「晦，示也。」",
        "defs": [
          "《說文》曰：「誘，教也。」劉獻注《易》曰：「晦，示也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "俾無癡惑",
        "def": "俾，卑尒反。孔安注《書》曰：「俾，使也。」",
        "defs": [
          "俾，卑尒反。孔安注《書》曰：「俾，使也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "益其精爽",
        "def": "劉獻注《易》曰：「精，靈也。」《說文》曰：「爽，明也。」言增益心靈，使明利。",
        "defs": [
          "劉獻注《易》曰：「精，靈也。」《說文》曰：「爽，明也。」言增益心靈，使明利。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "經卷第三",
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "〈妙嚴品〉之三",
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      {
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      {
        "type": "entry",
        "form": "滋榮",
        "def": "《韻圃》稱：「滋，潤也。」《釋名》曰：「榮榮然照明之㒵。」言其先潤者也。",
        "defs": [
          "《韻圃》稱：「滋，潤也。」《釋名》曰：「榮榮然照明之㒵。」言其先潤者也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "滌除",
        "def": "滌，曰歷反。《說文》曰：「滌，洗也。」",
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          "滌，曰歷反。《說文》曰：「滌，洗也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "慰安",
        "def": "慰，於謂反。《漢書》云應劭注曰：「由上撫下曰慰，下得上慰曰安也。」",
        "defs": [
          "慰，於謂反。《漢書》云應劭注曰：「由上撫下曰慰，下得上慰曰安也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "一𠛴𨚗中",
        "def": "𠛴𨚗者，時之極促名也。《仁王經》云：「一念中有九十𠛴𨚗，一一𠛴𨚗有九百生滅。」又《俱舍論》云：「百二十𠛴𨚗為一怛𠛴𨚗，六十怛𠛴𨚗為為一臘縛，三十臘縛為一湏󱅨，三十湏󱅨為一晝夜，三十晝夜為一月，十二月為一年也。」",
        "defs": [
          "𠛴𨚗者，時之極促名也。《仁王經》云：「一念中有九十𠛴𨚗，一一𠛴𨚗有九百生滅。」又《俱舍論》云：「百二十𠛴𨚗為一怛𠛴𨚗，六十怛𠛴𨚗為為一臘縛，三十臘縛為一湏󱅨，三十湏󱅨為一晝夜，三十晝夜為一月，十二月為一年也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "癡翳常蒙惑",
        "def": "翳，於許反。《方言》曰：「翳，薆也。」《珠叢》曰：「蒙，蔽也。」《文字集略》曰：「翳，目障也。」《公羊傳》曰：「眼有眸子而无見曰蒙也。」言癡為患眼之障蔽，不見真理，故常生疑惑也。翳字又作翳。薆音愛也。",
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          "翳，於許反。《方言》曰：「翳，薆也。」《珠叢》曰：「蒙，蔽也。」《文字集略》曰：「翳，目障也。」《公羊傳》曰：「眼有眸子而无見曰蒙也。」言癡為患眼之障蔽，不見真理，故常生疑惑也。翳字又作翳。薆音愛也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "漂淪",
        "def": "淪，力勻反。《玉篇》曰：「淪，沒也。」",
        "defs": [
          "淪，力勻反。《玉篇》曰：「淪，沒也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "畏塗",
        "def": "塗，道也。謂三𢙣道可怖畏，故名之畏塗也。",
        "defs": [
          "塗，道也。謂三𢙣道可怖畏，故名之畏塗也。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "大名聞",
        "def": "聞，無運反。《珠藂》：「聲謂名聲，復有此言准釋之也。」",
        "defs": [
          "聞，無運反。《珠藂》：「聲謂名聲，復有此言准釋之也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "其聲所暨",
        "def": "暨，渠肆反。杜注《左傳》曰：「暨，及也。」",
        "defs": [
          "暨，渠肆反。杜注《左傳》曰：「暨，及也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "無央數",
        "def": "央，於良反。王逸注《楚》云：「央，盡也。」",
        "defs": [
          "央，於良反。王逸注《楚》云：「央，盡也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "决定",
        "def": "决字從兩點，不從水。其從水者，乃是水行之決字也。",
        "defs": [
          "决字從兩點，不從水。其從水者，乃是水行之決字也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "叵思議",
        "def": "叵，普我反。《字書》曰：「叵，不可也。」",
        "defs": [
          "叵，普我反。《字書》曰：「叵，不可也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "世閒共度",
        "def": "度，唐洛反。",
        "defs": [
          "度，唐洛反。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "𠕀不均",
        "def": "《邇雅》曰：「𠕀，无也。」",
        "defs": [
          "《邇雅》曰：「𠕀，无也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "一切智道靡不宣",
        "def": "《珠叢》曰：「靡，無也。」《邇雅》曰：「宣，示也。」「示」謂顯示，又云「明也」。「明」謂分別，又云「遍通也，施行也」。",
        "defs": [
          "《珠叢》曰：「靡，無也。」《邇雅》曰：「宣，示也。」「示」謂顯示，又云「明也」。「明」謂分別，又云「遍通也，施行也」。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "婆稚",
        "def": "正云「末梨」，此云「有力」。",
        "defs": [
          "正云「末梨」，此云「有力」。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "苫末羅",
        "def": "西域近海岸邊樹名，此翻為「黃雜色」。金翅鳥若來，即居其上也。",
        "defs": [
          "西域近海岸邊樹名，此翻為「黃雜色」。金翅鳥若來，即居其上也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "曠劫",
        "def": "曠，苦謗反。《廣雅》曰：「曠，久也。」謂久遠者也。",
        "defs": [
          "曠，苦謗反。《廣雅》曰：「曠，久也。」謂久遠者也。"
        ]
      },
      {
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        "form": "淪永夕",
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          "此云「普現吉祥」。"
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          "具正云「三摩地」。此曰「等持」。謂離沉掉，名之為「等」。令心住一境性，故曰「持」也。"
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          "霈澤，普蓋反。《文字集略》曰：「『霈』謂大雨也。」劉賾注《孟子》曰：「霈然，注雨㒵。」郭璞注《邇雅》曰：「『炎』謂旱氣熏灼人也。」《說文》云：「暑，熱也。」"
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          "《小雅》曰：「宣，示也。」"
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          "恬，徒嫌反。怡，以之反。孔安注《書》曰：「恬，八安也。」《邇雅》曰：「恬，樂也。」"
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        "form": "蠲除",
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          "詖，彼義反。《毛詩序》曰：「內有追賢之志，而无險詖之心。」《蒼頡篇》曰：「『詖』謂侫諂也。」"
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          "《字林》月：「踰，越也。」"
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          "綸，力脣反。《漢書拾遺》曰：「󳇐綸，猶纏裹也。」言周帀包羅耳。"
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          "譽，余茹反。《毛詩傳》曰：「『譽』謂人美稱揚也。」"
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          "夷，以脂反。他嬾反。《毛詩傳》曰：「夷，易也。」謂簡易之道，言省力易行者也。《廣雅》曰：「坦，平也。」"
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          "覆，芳富反。《漢書音義》曰：「彌，滿也。」言遍滿覆蔭也。"
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        "defs": [
          "庇，卑至反。鄭玄注《禮記》曰：「庇，覆也。」《邇雅》曰：「庇，廕也。」《字漢書》：「映，俞照也，彩間也。」言相庇相映，如五彩之綺鐟也。映字，古正體作󳠨，當日中央為映。有從日邊作英者，謬之也。"
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          "具正云「染都捺陁」。此是西域河名，其河近閻浮捺陁樹，其金出彼河中，此則因樹以立稱，金由河以得名。或曰：閻浮果汙點物成金，因流入河，染石成此閻浮檀金，其色赤黃，兼帶紫燄氣也。"
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          "具正云「尼羅烏鉢羅」。尼羅者，此云「青」。烏鉢羅者，花号也。其󰏯狹長，近下小圓，而上漸尖，佛眼似之，經多為喻。其花莖似藕，稍有㓨也。"
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          "正云「窣堵致迦」。其狀少似此方水精，然有赤有白者也。"
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          "振字正冝作「震」，動之義。󷸏本作𢸍字者，乃是󷹞舉之󷹞也。"
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        "form": "辟支佛地",
        "def": "辟支，梵言具云「畢勤支底迦」，此云「各各獨行」。佛者，覺也。舊翻為「獨覺」，正得其意。或翻為「緣覺」，譯人謬。以梵語云「鉢羅底迦」，此翻為「緣故」。《智度論．第十八》中通上二類也。",
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          "辟支，梵言具云「畢勤支底迦」，此云「各各獨行」。佛者，覺也。舊翻為「獨覺」，正得其意。或翻為「緣覺」，譯人謬。以梵語云「鉢羅底迦」，此翻為「緣故」。《智度論．第十八》中通上二類也。"
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          "僉，七𥂁反。《邇雅》曰：「僉，皆也。」《邇雅》曰：「僉，同也。」如云「莫不皆然」也。"
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          "《邇雅》曰：「克，能也。」"
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          "周帀流布，故曰「周流」。"
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          "覆，芳福反。傍，薄即反。"
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          "聞，无運反。鄭注《禮記》云：「周，遍也。」《珠叢》曰：「聞，聲所至也。」"
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        "text": "經卷第七",
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          "包字又作苞，並通用也。"
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          "具云「般利涅󰒭𨚗」。謂般利，普也，究竟也。涅，出離也。󰒭𨚗，煩𢙉結也。言諸煩惱結普究竟出離也。"
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          "如淳注《漢書》曰：「曹，輩也。」"
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          "《論語》注曰：「志，慕也。」「慕」謂󷤸樂者也。"
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          "擾，如紹反。孔安注《書》曰：「擾，亂也。」字宜從憂。憂，音奴刀反。經本從憂者，謬也。"
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          "《廣雅》曰：「修，長也。」《經》本作「脩」字者，謂乾脯之脩，非此用也。"
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        "form": "懸覆住",
        "def": "覆，孚福反。倒垂狀也。",
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      {
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        "def": "偱，祥倫反。復，符福反。郭璞曰：「『偱』謂巡行也。」鄭𤖆《詩》曰：「『復』謂覆也。」言經歷往來也。",
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          "偱，祥倫反。復，符福反。郭璞曰：「『偱』謂巡行也。」鄭𤖆《詩》曰：「『復』謂覆也。」言經歷往來也。"
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          "已，余里反。《廣雅》曰：「已，止也。」"
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          "《廣雅》曰：「維，角也。」鄭玄注《考工記》曰：「隅，角也。」"
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      {
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        "form": "共美",
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          "共字從廿不從廾，撗盡必須連。美字從大，必不得從火也。"
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        "defs": [
          "芬，孚云反。馥，符福反。《邇雅》曰：「󳏃，󳏃美也。」賈逵注《國語》曰：「󳏃，寶也。」謂以寶為草。《楚辤》曰：「羅生乎堂。」王逸注曰：「『羅』謂列而生也。」"
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          "沮，才與反。《漢書音義》曰：「沮，毀也。」"
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          "垽，魚靳反。《邇雅》曰：「澱，謂之垽。」郭璞注曰：「潀，滓也。江東呼為垽也。」"
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          "欄，勒丹反。楯，述尹反。《說文》曰：「欄，檻也。」王逸注《楚辝》云：「縱曰㩜，撗曰楯。楯閒子謂之櫺也。」"
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          "此云「白蓮花」，亦曰「百葉花」也。"
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          "按梵語云「陁羅」，此曰「清涼」。𠰥云「試羅」，此翻為「玉」，謂以玉為幢，名尸羅幢也。"
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          "《小雅》曰：「奏，進也，為也。」"
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          "垣，于元反。繚，離鳥反。《毛詩傳》曰：「垣，牆也。」《說文》曰：「繚，纏也。」謂周帀緾繞也。牆字籀文、隸文皆為廧。今或加土者也。"
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          "墠，常演反。《尚書》曰：「為三壇同墠。」孔安注曰：「築土為壇，除地為墠。」《韓詩傳》曰：墠猶坦，坦言平地也。"
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        "defs": [
          "此云「堪忍」。"
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          "今按梵本，󵖊字乃是德者之相，元非字也。然經中上據漢本惣一十七字，同呼為万。依梵文有二十八相，即八種相中四種相也，謂室利靺瑳、難提迦物多、塞囀悉底迦、本囊伽吒。又有鉢特忙、研訖羅，跋折羅等三相。雖於〈花嚴〉、〈迴向〉二品中有，以其可識無謬，故此不列在數。又有盎句奢相，此《經》惣无，故亦不列。其一十七相，既非万字，又非一毛之相，今顯異異同。謂第八卷有一室利靺瑳相。第九卷有三相：勑難提迦物多、次室利靺瑳、後亦室利靺瑳。第二十三有一相，謂塞轉悉底迦。苐二十七有五種相：初室利靺瑳、次塞囀悉底迦、次難提物多、次室利靺瑳、後難提迦物多。第四十八有三相：一、塞囀悉底迦相，二、室利靺瑳，三、室利靺瑳。第五十七、五十八、六十三、六十五等，各有一室利靺瑳相。若謹依梵本捴有二十八相，具顯如《刊定記》說也。"
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          "梵書󴧸字，八圖狀，應添畫之。"
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        "text": "室利靺瑳，此云「吉祥海雲」。"
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          "尸利，此云「殊勝」，亦曰「吉祥」。"
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          "《風俗通》曰：「城之為言成，郭之為言廓，謂寬廓成受者。」"
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          "《尓雅》曰：「水中可居之地曰洲。」今四天下皆在四大海中，故俱名「洲」也。言狀如四洲者，東洲形圓如日，西洲形如半月，南洲北廣南狹，北洲其形正方。"
        ]
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          "未詳。"
        ]
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          "淵，烏玄反。孔安國注《論語》曰：「淵，潭也。」"
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        "def": "慣，古患反。鄭牋《詩》曰：「慣，習也。」字宜從扌，或有作串者，乃是貫串字從。今《經》本從堅心者，俗通用也。",
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          "慣，古患反。鄭牋《詩》曰：「慣，習也。」字宜從扌，或有作串者，乃是貫串字從。今《經》本從堅心者，俗通用也。"
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          "堞，徒頰反。杜預注《左傳》曰：「堞，女牆也。」"
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        "def": "娑羅，此云「堅固」，亦名「㝡勝」。",
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          "娑羅，此云「堅固」，亦名「㝡勝」。"
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        "form": "絕倫",
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          "鄭玄注《儀禮》曰：「倫，比也。」"
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          "搓，於角反。《尚書傳》曰：「吉，善也。」杜注《左傳》曰：「祥者，吉凶之先兆。」賈注《國語》曰：「祥，猶象也。」何承《󴖥要》曰：「在上曰帳，旁日惟，四合象宮殿，謂之幄也。」"
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        "form": "崇飾寶隦堄",
        "def": "隦，普米反。堄，研礼反。鄭注《考工記》曰：「崇，高也。」《廣雅》曰：「隦堄，女墻也。」《蒼頡篇》曰：「坭，城上小垣也。」按賈注《國語》：「隦字作埤。」杜注《左傳》作「陴」，《廣雅》作「隦」，籕文作「𩫝」。𩫝又音避支反。今經本作俾倪字者，按《聲類》乃是軾中環持蓋杠者也。又有䫌𲊲及䑀腉之字，並是左右傾首邪視也，或云「車中傾視於外也」杠，音江，謂蓋竿也。",
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          "隦，普米反。堄，研礼反。鄭注《考工記》曰：「崇，高也。」《廣雅》曰：「隦堄，女墻也。」《蒼頡篇》曰：「坭，城上小垣也。」按賈注《國語》：「隦字作埤。」杜注《左傳》作「陴」，《廣雅》作「隦」，籕文作「𩫝」。𩫝又音避支反。今經本作俾倪字者，按《聲類》乃是軾中環持蓋杠者也。又有䫌𲊲及䑀腉之字，並是左右傾首邪視也，或云「車中傾視於外也」杠，音江，謂蓋竿也。"
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        "form": "秀出",
        "def": "秀，私究反。《國語》曰：「秀出於眾，有則以告。」𮨇野王曰：「秀，美也。」",
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          "秀，私究反。《國語》曰：「秀出於眾，有則以告。」𮨇野王曰：「秀，美也。」"
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        "form": "如眾繢",
        "def": "繢，胡對反。鄭注《論語》曰：「繢，畫文也。」",
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          "繢，胡對反。鄭注《論語》曰：「繢，畫文也。」"
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          "燒，書耀反。"
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        "form": "閻羅界",
        "def": "閻羅，具正云「琰摩闍羅」。此云「遮止」，謂遮止罪人，不令更造也。",
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          "閻羅，具正云「琰摩闍羅」。此云「遮止」，謂遮止罪人，不令更造也。"
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        "form": "金剛杵",
        "def": "杵，昌与反。",
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          "杵，昌与反。"
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        "def": "蜯，蒱項反，蛤也。字又作蜯也。",
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          "蜯，蒱項反，蛤也。字又作蜯也。"
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        "form": "酸楚",
        "def": "酸，蘇官反。《說文》曰：「酸，酢也。」按：楚，猶齗也。謂身受劇苦，疼痛不可觸近，猶齒之酸齗，不可以近物也。或曰：酸，猶於痠疼也。楚，荊杖也。言被杖疼痛也。又曰：酸，傷於骨。楚，猶齒齗。言受重苦，徹骨疼痛，不可觸近也。",
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      {
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        "text": "經卷第十一",
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          "《說文》曰：「乃，語辝也。」《廣雅》曰：「乃，徃也。」重言訓義，猶清淨也。"
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      {
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        "form": "不可紀極",
        "def": "紀，居理反。《廣雅》曰：「紀，記也。」鄭玄注《禮記》：「極，盡也。」言記之不可窮盡也。",
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          "紀，居理反。《廣雅》曰：「紀，記也。」鄭玄注《禮記》：「極，盡也。」言記之不可窮盡也。"
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        "form": "𨚗由他",
        "def": "按：此方黃帝數法有三等：若依下等，當此非也；中等，栜也；上等，潛也。具如下〈阿僧祇品〉處釋也。",
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          "按：此方黃帝數法有三等：若依下等，當此非也；中等，栜也；上等，潛也。具如下〈阿僧祇品〉處釋也。"
        ]
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      {
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        "form": "從廣",
        "def": "從，紫容反。孟康注《史記》曰：「南北為從，東西為撗，廣也。」從字正體從木，有從糸、彳作者，皆俗通用。",
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          "從，紫容反。孟康注《史記》曰：「南北為從，東西為撗，廣也。」從字正體從木，有從糸、彳作者，皆俗通用。"
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        "form": "樓櫓却敵皆悉崇麗",
        "def": "櫓，郎古反。《切韻》稱：「城上守禦曰櫓也。」繞城往往別築迴起土臺，名為卻敵，既高且飾，故云「崇麗」也。",
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          "櫓，郎古反。《切韻》稱：「城上守禦曰櫓也。」繞城往往別築迴起土臺，名為卻敵，既高且飾，故云「崇麗」也。"
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      {
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        "form": "塹",
        "def": "七燄反。《說文》曰：「塹，坈也。」經本有作從水者，󲏈也。",
        "defs": [
          "七燄反。《說文》曰：「塹，坈也。」經本有作從水者，󲏈也。"
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          "正云「鉢持忙」。此曰「赤蓮」也。其花莖有㓨。"
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        "def": "其花莖有㓨，色或赤白，以其花󰏯稍短，未開敷時狀郁蹵然，故亦或名「小白華」。",
        "defs": [
          "其花莖有㓨，色或赤白，以其花󰏯稍短，未開敷時狀郁蹵然，故亦或名「小白華」。"
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        "form": "萃止",
        "def": "《毛詩傳》曰：「萃，集也。」",
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          "《毛詩傳》曰：「萃，集也。」"
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        "def": "《左傳》曰：「邑，都也。有先君宗庿曰都，无曰邑也。」孔安注《論語》曰：「宰，臣也。」《韻圃》稱：「宰，主也。」謂城邑中長吏即為其主也。",
        "defs": [
          "《左傳》曰：「邑，都也。有先君宗庿曰都，无曰邑也。」孔安注《論語》曰：「宰，臣也。」《韻圃》稱：「宰，主也。」謂城邑中長吏即為其主也。"
        ]
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        "type": "entry",
        "form": "四衢道",
        "def": "《尓雅》曰：「一達謂之道路，二達謂之岥旁，三達謂之劇旁，四達謂之衢，五達謂之康，六達謂之㽵，七達謂之劇𩥵，八達謂之崇期，九達謂之逵然。」以路多四達，凡謂故多用也。",
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          "《尓雅》曰：「一達謂之道路，二達謂之岥旁，三達謂之劇旁，四達謂之衢，五達謂之康，六達謂之㽵，七達謂之劇𩥵，八達謂之崇期，九達謂之逵然。」以路多四達，凡謂故多用也。"
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      {
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        "form": "妓樂",
        "def": "渠倚反。《切韻》稱：「妓，女樂也。」《埤蒼》曰：「妓，美女也。」因以美女為樂，謂之妓樂也。經本有從扌邊作支者，此乃藝技字也。或有從立人作者，章易反，傷害也。非《經》意也。",
        "defs": [
          "渠倚反。《切韻》稱：「妓，女樂也。」《埤蒼》曰：「妓，美女也。」因以美女為樂，謂之妓樂也。經本有從扌邊作支者，此乃藝技字也。或有從立人作者，章易反，傷害也。非《經》意也。"
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        "form": "巾馭汝寶乘",
        "def": "馭，魚據反。乘，食證反。《晉書．與服志》曰：「《周礼》：『巾車大赤以朝，大白以成。』按：巾，謂飾也。」鄭玄注《周禮》曰：「巾，猶衣也。」音於記反，謂以繒緣衣帶有車也。《廣雅》曰：「馭，駕也。」",
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          "馭，魚據反。乘，食證反。《晉書．與服志》曰：「《周礼》：『巾車大赤以朝，大白以成。』按：巾，謂飾也。」鄭玄注《周禮》曰：「巾，猶衣也。」音於記反，謂以繒緣衣帶有車也。《廣雅》曰：「馭，駕也。」"
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        "form": "夫人采女",
        "def": "采擇所得之女，謂之采女。《風俗通》口：「六宮女凢數千人。天子遣掖󲊷丞，率於鄉中，閱視童女，年十三以上，二十以下，長壯皎潔，有法相者，因義入宮，故謂之采女也。夫人者，按因夫以成，故曰夫人也。」",
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          "采擇所得之女，謂之采女。《風俗通》口：「六宮女凢數千人。天子遣掖󲊷丞，率於鄉中，閱視童女，年十三以上，二十以下，長壯皎潔，有法相者，因義入宮，故謂之采女也。夫人者，按因夫以成，故曰夫人也。」"
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          "此云「黃色花」，其花甚有香氣，然似支子也。"
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        "def": "耨，奴沃反。𦴭字，按：梵本應音云󳇐略反。阿，此云「无」也。耨多羅，上也。三，正也。藐，等。三，正也。菩提，覺也。惣應云「无上正等覺」也。耨字，古來經論中多作耨，音奴攜反。按：梵語，耨音同此方入聲，殊无去聲之勢，字冝從示，不慮從來，此乃古今鈔寫之无識，非潤色之紕󲏈。𦴭字，本者摸角、󳇐紹二反。此土既无󳇐略之字，故假借𦴭字而用之。",
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          "耨，奴沃反。𦴭字，按：梵本應音云󳇐略反。阿，此云「无」也。耨多羅，上也。三，正也。藐，等。三，正也。菩提，覺也。惣應云「无上正等覺」也。耨字，古來經論中多作耨，音奴攜反。按：梵語，耨音同此方入聲，殊无去聲之勢，字冝從示，不慮從來，此乃古今鈔寫之无識，非潤色之紕󲏈。𦴭字，本者摸角、󳇐紹二反。此土既无󳇐略之字，故假借𦴭字而用之。"
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        "def": "具云「瞿答摩」。言瞿者，此云「地」也。答摩，㝡勝也。謂除天以外，在地人類此族㝡勝，故云「地㝡勝」也。或曰「瞿曇󳇐」，或云「憍曇󳇐」，或云「瞿夷」，皆女聲呼之也。",
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          "具云「瞿答摩」。言瞿者，此云「地」也。答摩，㝡勝也。謂除天以外，在地人類此族㝡勝，故云「地㝡勝」也。或曰「瞿曇󳇐」，或云「憍曇󳇐」，或云「瞿夷」，皆女聲呼之也。"
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        "def": "瑿者，具云「瑿溼弗羅跋」，此云「自在也」。羅跋那者，大聲也。謂佛號大自在聲。",
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        "def": "修，相由反。按《玉篇》：「修飾、修長皆從攸，或脩脯從肉。」今有以脯脩為飾長之用者，並󲏈。修、修同從亻彳。",
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          "夷曰反。《說文》曰：「溢，器滿餘也。」"
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        "form": "或名性超邁",
        "def": "邁，莫界反。按：梵本云「遏底󲎱爛陁塞嚩皤婆」。言遏底󲎱爛陁者，超過。塞嚩，自也。皤婆，性也。謂自體性超過也。《說文》曰：「邁，遠行也。」遠即過遠也。",
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          "邁，莫界反。按：梵本云「遏底󲎱爛陁塞嚩皤婆」。言遏底󲎱爛陁者，超過。塞嚩，自也。皤婆，性也。謂自體性超過也。《說文》曰：「邁，遠行也。」遠即過遠也。"
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      {
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        "form": "或名簡言詞",
        "def": "簡，皆限反。《尚書》曰：「辭尚簡要。」孔安注曰：「簡，略也。」",
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          "簡，皆限反。《尚書》曰：「辭尚簡要。」孔安注曰：「簡，略也。」"
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        "form": "鮮少",
        "def": "鮮，斯演反。賣注《國語》曰：「鮮，寬也。」寬，猶薄也。古躰正作尟，或俗作尠形亦有用者。",
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          "鮮，斯演反。賣注《國語》曰：「鮮，寬也。」寬，猶薄也。古躰正作尟，或俗作尠形亦有用者。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "𨷲",
        "def": "餘灼反。字又作籥、鑰。",
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          "餘灼反。字又作籥、鑰。"
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        "text": "〈四聖諦品〉",
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        "form": "躁動",
        "def": "躁，則到反。鄭注《論語》曰：「躁，不安靜也。」",
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          "躁，則到反。鄭注《論語》曰：「躁，不安靜也。」"
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        "form": "仇對",
        "def": "仇，渠尤反。《尓雅》曰：「仇，讎也。」孔安注《書》曰：「仇，怨也。」言集望於道，如怨讎也，障出離故也。",
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        "form": "資待",
        "def": "《考工記》曰：「資，取也。」王逸注《楚辝》曰：「待，湏也。」言苦濟為飢渴寒熱等病所隨，故有所湏，有所求取也。",
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          "《考工記》曰：「資，取也。」王逸注《楚辝》曰：「待，湏也。」言苦濟為飢渴寒熱等病所隨，故有所湏，有所求取也。"
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      {
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        "form": "鄙賤",
        "def": "鄙，悲几反。如淳注《漢書》曰：「鄙，猥陋也。」",
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          "鄙，悲几反。如淳注《漢書》曰：「鄙，猥陋也。」"
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        "form": "󵖔獷",
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          "獷，古撗反。"
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      {
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        "def": "󱶽，於胤反。言苦報盡處，方顯滅諦，故名滅諦為破󱶽。或有經本而云破𡖉。𡖉，盧管反。謂由破生死穀𡖉，顯得滅諦故也。",
        "defs": [
          "󱶽，於胤反。言苦報盡處，方顯滅諦，故名滅諦為破󱶽。或有經本而云破𡖉。𡖉，盧管反。謂由破生死穀𡖉，顯得滅諦故也。"
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      {
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        "form": "能攫噬",
        "def": "攫，拘縛反。噬，常制反。《蒼頡篇》曰：「攫，搏也。」《說文》曰：「攫，爪持也。」《廣雅》曰：「噬，嚙也。」言田造集𡧱真實，出離善根，故此猶如師子搏嚙也。攫字，經本有從立犬邊作矍者，甚󲏈。《花嚴》闍梨共三藏覆勘此梵本謂之似多，此云師子，然依業用聲呼，故翻為攫噬。其於犬邊矍者，乃是猿猴之属，與梵本元不相當也。噬字要冝從竹。經本有從廾者，音武俱反。又有口邊著莖者，元不是字也。㕽，音辝孕反二。",
        "defs": [
          "攫，拘縛反。噬，常制反。《蒼頡篇》曰：「攫，搏也。」《說文》曰：「攫，爪持也。」《廣雅》曰：「噬，嚙也。」言田造集𡧱真實，出離善根，故此猶如師子搏嚙也。攫字，經本有從立犬邊作矍者，甚󲏈。《花嚴》闍梨共三藏覆勘此梵本謂之似多，此云師子，然依業用聲呼，故翻為攫噬。其於犬邊矍者，乃是猿猴之属，與梵本元不相當也。噬字要冝從竹。經本有從廾者，音武俱反。又有口邊著莖者，元不是字也。㕽，音辝孕反二。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "渾濁",
        "def": "渾，戶昆反。《切韻》：「渾，濁也。」重言訓義，猶清淨耳。",
        "defs": [
          "渾，戶昆反。《切韻》：「渾，濁也。」重言訓義，猶清淨耳。"
        ]
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      {
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        "form": "坏",
        "def": "普談反。未燒反也。",
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          "普談反。未燒反也。"
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      {
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        "form": "憤毒",
        "def": "憤，夫問反。賈注《國語》曰：「憤，威也。」鄭注《禮記》曰：「憤，謂怒氣充實也。」",
        "defs": [
          "憤，夫問反。賈注《國語》曰：「憤，威也。」鄭注《禮記》曰：「憤，謂怒氣充實也。」"
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      {
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        "form": "驚駭",
        "def": "駭，閑堦反。《廣雅》曰：「駭，起也。」失驚者，其心必舉起，故驚也。",
        "defs": [
          "駭，閑堦反。《廣雅》曰：「駭，起也。」失驚者，其心必舉起，故驚也。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "匿疵",
        "def": "匿，尼力反。疵，疾移反。《廣雅》曰：「匿，隱也。」杜注《左傳》曰：「匿，藏也。疵，病也。」言苦諦隱藏煩𢙉過患也。",
        "defs": [
          "匿，尼力反。疵，疾移反。《廣雅》曰：「匿，隱也。」杜注《左傳》曰：「匿，藏也。疵，病也。」言苦諦隱藏煩𢙉過患也。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "傲慢",
        "def": "傲，五告反。杜注《左傳》曰：「傲，不敬也。」傲字，經本有從豎心邊作敖者，󲏈。",
        "defs": [
          "傲，五告反。杜注《左傳》曰：「傲，不敬也。」傲字，經本有從豎心邊作敖者，󲏈。"
        ]
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      {
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        "form": "駃流",
        "def": "駃，所吏反。《蒼頡篇》曰：「駃，速疾也。」字從馬，史聲。《經》本有從馬邊决者，音古穴反。乃是駃騠，馬名，非此《經》意也。",
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          "駃，所吏反。《蒼頡篇》曰：「駃，速疾也。」字從馬，史聲。《經》本有從馬邊决者，音古穴反。乃是駃騠，馬名，非此《經》意也。"
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      {
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        "text": "經卷第十三",
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      {
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        "text": "〈光明覺品〉",
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        "form": "閻浮提",
        "def": "正云「贍部提」。贍部，樹名也。提，此云「洲」。謂香山上阿耨池南，有一大樹，名為贍部。其󰏯上闊下狹，此南洲似彼，故取為名。",
        "defs": [
          "正云「贍部提」。贍部，樹名也。提，此云「洲」。謂香山上阿耨池南，有一大樹，名為贍部。其󰏯上闊下狹，此南洲似彼，故取為名。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "弗婆提",
        "def": "具正云「布嚕婆毗提訶」。言「布嚕婆」者，此云「初」，謂日初出處，此翻為東也。毗，勝也。提訶，身。",
        "defs": [
          "具正云「布嚕婆毗提訶」。言「布嚕婆」者，此云「初」，謂日初出處，此翻為東也。毗，勝也。提訶，身。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "瞿耶𡰱",
        "def": "具云「阿鉢唎瞿陁𡰱」。言「阿鉢利」者，此云「西」。或曰「鉢執忙」，此云「使」。謂曰沒邊處也。瞿，牛也。陁𡰱，貨也。謂以牛買物，如此洲用錢也。",
        "defs": [
          "具云「阿鉢唎瞿陁𡰱」。言「阿鉢利」者，此云「西」。或曰「鉢執忙」，此云「使」。謂曰沒邊處也。瞿，牛也。陁𡰱，貨也。謂以牛買物，如此洲用錢也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "欝單越",
        "def": "具正云「殟怛羅句嚧」。言「殟怛羅」者，此云「上也，勝也」。句嚧，所作也。謂彼洲人於所作事皆無我所，勝餘三洲故也。",
        "defs": [
          "具正云「殟怛羅句嚧」。言「殟怛羅」者，此云「上也，勝也」。句嚧，所作也。謂彼洲人於所作事皆無我所，勝餘三洲故也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "文殊師利",
        "def": "正云「𭦗殊室利」。言「𭦗珠」者，此云「妙」也。室利，德也。",
        "defs": [
          "正云「𭦗殊室利」。言「𭦗珠」者，此云「妙」也。室利，德也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "丈夫",
        "def": "《大戴禮》曰：「丈者，長也。夫者，扶也。」言長制万物者也。《白𧆞通》曰：「夫，扶也，以道扶接也。丈夫為言杖扶人者也。」《左傳》曰：「進賢達能，謂之丈夫也。」《廣雅》曰：「男子之丈夫，有名行者也。」",
        "defs": [
          "《大戴禮》曰：「丈者，長也。夫者，扶也。」言長制万物者也。《白𧆞通》曰：「夫，扶也，以道扶接也。丈夫為言杖扶人者也。」《左傳》曰：「進賢達能，謂之丈夫也。」《廣雅》曰：「男子之丈夫，有名行者也。」"
        ]
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      {
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        "form": "紺青",
        "def": "紺，古暗反。《珠叢》日：「深青之色而佯赤色者，謂之紺也。」",
        "defs": [
          "紺，古暗反。《珠叢》日：「深青之色而佯赤色者，謂之紺也。」"
        ]
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      {
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        "def": "戲字虛邊作弋，音餘力反。笑字從竹犬聲。有作𥬇者，俗也。",
        "defs": [
          "戲字虛邊作弋，音餘力反。笑字從竹犬聲。有作𥬇者，俗也。"
        ]
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      {
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        "defs": [
          "寤，吾故反。寤，悟也。謂令世閒皆出生死睡眠也。"
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      },
      {
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        "form": "塵累",
        "def": "贏偽反。鄭玄曰：「累，係也。」謂六境汙心，如塵坋人，即此係縛，不得出離，故捴謂之塵累也。塵字從庶土。庶，眾也。謂眾土所成塵，會意字也。今人多從庶下土為塵，莫識其義也。",
        "defs": [
          "贏偽反。鄭玄曰：「累，係也。」謂六境汙心，如塵坋人，即此係縛，不得出離，故捴謂之塵累也。塵字從庶土。庶，眾也。謂眾土所成塵，會意字也。今人多從庶下土為塵，莫識其義也。"
        ]
      },
      {
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        "text": "〈菩薩問明品〉",
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        "def": "《廣雅》曰：「曉，說也。」鄭注《禮記》曰：「群，眾也。」韓康注《易》：「蒙昧，幼小之㒵。」《說文》曰：「蒙，謂童蒙也。」言凢夫於道未有所識，如幼童蒙，菩薩說之，令開悟也。說，音書𨦣反。",
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        "def": "郭璞注《尓雅》曰：「惟，發語聲辝也。」《周禮》曰：「天德曰仁。」言人有如天覆育之德者，即謂之為仁。",
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          "郭璞注《尓雅》曰：「惟，發語聲辝也。」《周禮》曰：「天德曰仁。」言人有如天覆育之德者，即謂之為仁。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "湍流𥪰奔逝",
        "def": "湍，他官反。《說文》云：「淺水流沙上曰湍，疾瀕也。」《尓雅》曰：「逝，徃也。」瀬，音頼也。",
        "defs": [
          "湍，他官反。《說文》云：「淺水流沙上曰湍，疾瀕也。」《尓雅》曰：「逝，徃也。」瀬，音頼也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "長風",
        "def": "長，直良反。《兼名苑》云：「風暴疾而起者，謂之長風者也。」",
        "defs": [
          "長，直良反。《兼名苑》云：「風暴疾而起者，謂之長風者也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鼓扇",
        "def": "鼓，公戶反。鄭玄注《儀禮》云：「鼓，猶擊也。扇，動攝也。」鼓字經本有從壴邊作皮者，此乃鍾鼓之字。",
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          "鼓，公戶反。鄭玄注《儀禮》云：「鼓，猶擊也。扇，動攝也。」鼓字經本有從壴邊作皮者，此乃鍾鼓之字。"
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      {
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        "form": "機關木人",
        "def": "韓康伯注《易》曰：「樞機，制動之主也。」按機即樞機，用資轉動関鍵，遂在密能運。言木人无心，但以闇密繩楔而能運動。今喻業體都无作者，而能生起於果報。",
        "defs": [
          "韓康伯注《易》曰：「樞機，制動之主也。」按機即樞機，用資轉動関鍵，遂在密能運。言木人无心，但以闇密繩楔而能運動。今喻業體都无作者，而能生起於果報。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "從󲠕",
        "def": "󲠕，善角反。鄭注《尓雅》曰：「󲠕，謂鳥子湏母飯者。𩿿，謂能自食者也。」󲠕字經本有從聲下作夘者，无不是字，尋茲𣧘󲏈，起自无識胷臆製字，陷悞童蒙耳。",
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          "󲠕，善角反。鄭注《尓雅》曰：「󲠕，謂鳥子湏母飯者。𩿿，謂能自食者也。」󲠕字經本有從聲下作夘者，无不是字，尋茲𣧘󲏈，起自无識胷臆製字，陷悞童蒙耳。"
        ]
      },
      {
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        "form": "濤波",
        "def": "濤，唐勞反。《三蒼》曰：「大波為濤也。」",
        "defs": [
          "濤，唐勞反。《三蒼》曰：「大波為濤也。」"
        ]
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      {
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        "form": "阿揭陁藥",
        "def": "阿，此云「普」也。揭陁，云「去」也。言服此藥者，身中諸病皆除去也。又云阿，无也。揭陁，病也。服此藥已，更無有病，故名之耳。",
        "defs": [
          "阿，此云「普」也。揭陁，云「去」也。言服此藥者，身中諸病皆除去也。又云阿，无也。揭陁，病也。服此藥已，更無有病，故名之耳。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "毗藍風",
        "def": "正云「吠濫婆」。言吠者，散也。濫婆者，所至也。言此風所至之處，悉皆散壞也。又云毗，不也。濫婆，遲也。謂此風行最極迅急也，舊翻為迅猛風是也。其水輪下風轉，亦與此風輪同名也。",
        "defs": [
          "正云「吠濫婆」。言吠者，散也。濫婆者，所至也。言此風所至之處，悉皆散壞也。又云毗，不也。濫婆，遲也。謂此風行最極迅急也，舊翻為迅猛風是也。其水輪下風轉，亦與此風輪同名也。"
        ]
      },
      {
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        "form": "樵溼",
        "def": "樵，疾遙反。溼，失入反。《說文》曰：「樵，薪也。」溼字經本有作濕者，音他合反，此乃平原郡之水名耳。",
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        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "如鑽燧",
        "def": "鑽，則官反。燧，徐醉反。鑽，謂木中取火。燧，謂鏡中取火也。《淮南子》曰：「陽燧見日，則焫而為火；方諸見月，則津而為水。」許叔重曰：「陽燧，五石之銅精，仰日則得火。方諸，五石之精作圓繫似坏，仰月則得水。」此鐆又作燧也。",
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          "鑽，則官反。燧，徐醉反。鑽，謂木中取火。燧，謂鏡中取火也。《淮南子》曰：「陽燧見日，則焫而為火；方諸見月，則津而為水。」許叔重曰：「陽燧，五石之銅精，仰日則得火。方諸，五石之精作圓繫似坏，仰月則得水。」此鐆又作燧也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "赫日",
        "def": "赫，亨格反。《毛詩傳》曰：「赫，赤㒵也。」",
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          "赫，亨格反。《毛詩傳》曰：「赫，赤㒵也。」"
        ]
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      {
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        "form": "孩稚",
        "def": "稚，直履反。《方言》曰：「稚，年小也。」字又作穉也。",
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          "稚，直履反。《方言》曰：「稚，年小也。」字又作穉也。"
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      {
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        "form": "󲎼草箭",
        "def": "󲎼草，一名縈杜。西域既自有之，東江亦多此類。其形似荻皮，重若笋，躰質柔弱，不堪動用也。其正宜作惹也。",
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          "󲎼草，一名縈杜。西域既自有之，東江亦多此類。其形似荻皮，重若笋，躰質柔弱，不堪動用也。其正宜作惹也。"
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      {
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        "form": "射",
        "def": "神亦反。",
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          "神亦反。"
        ]
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        "form": "躡",
        "def": "𡰱獵反。踽也。",
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          "𡰱獵反。踽也。"
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      {
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        "form": "受餒",
        "def": "餒，奴罪反。《說文》曰：「餒，飢也。」字食妥聲。經本有從食邊委者，於偽反。此乃餧飼之字也。",
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          "餒，奴罪反。《說文》曰：「餒，飢也。」字食妥聲。經本有從食邊委者，於偽反。此乃餧飼之字也。"
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        "form": "基堵",
        "def": "堵，當古反。賈逮曰：「基，始也。」《公羊傳》曰：「五板而堵。」何休曰：「八尺曰板，一堵凡四十尺也。」今謂創始築牆基為宮室之本時也。",
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          "堵，當古反。賈逮曰：「基，始也。」《公羊傳》曰：「五板而堵。」何休曰：「八尺曰板，一堵凡四十尺也。」今謂創始築牆基為宮室之本時也。"
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        "form": "率土咸戴仰",
        "def": "《尓雅》曰：「率，從也。」《玉篇》曰：「戴，謂欣奉於上也。」言從化之民，莫不欣然奉事也。",
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        "text": "經卷第十四",
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      {
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        "text": "〈淨行品〉",
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      {
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        "form": "奢摩他",
        "def": "此云「止息」，亦曰「寂靜」。謂正定離沉掉也。",
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          "此云「止息」，亦曰「寂靜」。謂正定離沉掉也。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "毗鉢舍那",
        "def": "此云「種種觀案」，謂正惠决擇也。",
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          "此云「種種觀案」，謂正惠决擇也。"
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      {
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        "form": "猗覺",
        "def": "猗，於宜反。淹師《文選音義》云：「猗，美也。」《玉篇》𮨇野王曰：「歎美之猗字又作褘。」郭璞注《尓雅》曰：「褘，謂佳麗輕美之㒵。」今此覺支由定加行伏沉掉，故引定身心，輕美安和，即當輕美美之義。故得定者，非唯心安調暢，亦復容㒵光潤矣。",
        "defs": [
          "猗，於宜反。淹師《文選音義》云：「猗，美也。」《玉篇》𮨇野王曰：「歎美之猗字又作褘。」郭璞注《尓雅》曰：「褘，謂佳麗輕美之㒵。」今此覺支由定加行伏沉掉，故引定身心，輕美安和，即當輕美美之義。故得定者，非唯心安調暢，亦復容㒵光潤矣。"
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      {
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        "form": "檀波羅蜜",
        "def": "具云「檀那波羅蜜多」。檀𨚗，此云「施」也。波羅蜜，云「彼岸」也。多，云「到」也。言施能到彼岸。後之五度波羅蜜多，皆准此釋也。",
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          "具云「檀那波羅蜜多」。檀𨚗，此云「施」也。波羅蜜，云「彼岸」也。多，云「到」也。言施能到彼岸。後之五度波羅蜜多，皆准此釋也。"
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      {
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        "form": "尸波羅蜜",
        "def": "具云「尸羅」，此曰「清淨」。",
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          "具云「尸羅」，此曰「清淨」。"
        ]
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        "def": "羼，初莧反。此云「安忍」。",
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          "羼，初莧反。此云「安忍」。"
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          "此云「精進」。"
        ]
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      {
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        "def": "此云「靜慮」，謂淨心思慮也。舊翻為思惟修者，略也。",
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          "此云「靜慮」，謂淨心思慮也。舊翻為思惟修者，略也。"
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        "form": "般若",
        "def": "此云「惠」也。西域惠有二名：一名、般若，二名、末底。智唯一名，謂之諾般，即是第十智度名也。",
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      {
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        "form": "僧伽藍",
        "def": "具云「僧伽羅摩」。言僧者，眾也。伽羅摩者，國也。或云「眾所樂住處」也。",
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          "具云「僧伽羅摩」。言僧者，眾也。伽羅摩者，國也。或云「眾所樂住處」也。"
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        "form": "捨諸罪軛",
        "def": "軛，於隔反。《珠叢》曰：「軛，謂車轅端撗木也。」今謂諸罪賀檐在身，如牛為重載所壓，在家累繫如牛被軛，脫入道猶捨軛也。",
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          "軛，於隔反。《珠叢》曰：「軛，謂車轅端撗木也。」今謂諸罪賀檐在身，如牛為重載所壓，在家累繫如牛被軛，脫入道猶捨軛也。"
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        "form": "袈裟",
        "def": "具正云「迦邏沙曳」。此云「染色衣」，西域俗人皆著白色衣也。",
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          "具正云「迦邏沙曳」。此云「染色衣」，西域俗人皆著白色衣也。"
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        "form": "紹隆",
        "def": "紹，市沼反。《切韻》稱：「紹，緣也。」鄭注《禮記》曰：「隆，猶盛也。」言繼嗣宗業，令興盛者也。",
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          "紹，市沼反。《切韻》稱：「紹，緣也。」鄭注《禮記》曰：「隆，猶盛也。」言繼嗣宗業，令興盛者也。"
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        "form": "統理",
        "def": "統，他宋反。《漢書》臣瓚注曰：「統，惣也。」《玉篇》曰：「理，洽也。」言惣管攝，治御之也。",
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          "統，他宋反。《漢書》臣瓚注曰：「統，惣也。」《玉篇》曰：「理，洽也。」言惣管攝，治御之也。"
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      {
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        "form": "闍梨",
        "def": "具云「阿闍梨」。此云「軌範師」。謂與弟子軌則師範。然有五種闍梨：一、羯磨，二、威儀；三、依止；四、受經、五、十戒闍梨。西域又有君持闍梨。",
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          "具云「阿闍梨」。此云「軌範師」。謂與弟子軌則師範。然有五種闍梨：一、羯磨，二、威儀；三、依止；四、受經、五、十戒闍梨。西域又有君持闍梨。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "撿束",
        "def": "顏注《漢書》曰：「撿，局也。」謂拘局之，不使分散也。舊文依撿驗之，蓋今依撿繫之義也。",
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          "顏注《漢書》曰：「撿，局也。」謂拘局之，不使分散也。舊文依撿驗之，蓋今依撿繫之義也。"
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      {
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        "def": "正云「僧揭胝」。此曰「和合衣」，謂要須兩重合成故也。",
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          "正云「僧揭胝」。此曰「和合衣」，謂要須兩重合成故也。"
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          "盥，古滿反。《說文》曰：「盥，澡手也。」"
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      {
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        "def": "陂，彼為反。《說文》曰：「穿地通水曰池，畜水曰陂」也。",
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          "沼，之繞反。《說文》曰：「沼，池也。」"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "汲井",
        "def": "《廣雅》曰：「扱，取也。」取水於井，故曰「汲井」。",
        "defs": [
          "《廣雅》曰：「扱，取也。」取水於井，故曰「汲井」。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "園圃",
        "def": "《蒼頡篇》曰：「種樹曰園，種菜曰圃」也。",
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        ]
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      {
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        "form": "耘除",
        "def": "耘，于君反。《韻圃》稱：「耘，鋤也。」《毛詩傳》曰：「秋，除草也。」字又作󲁭、耘兩體。今經本作芸字者，此乃芸薹，菜名也。",
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          "耘，于君反。《韻圃》稱：「耘，鋤也。」《毛詩傳》曰：「秋，除草也。」字又作󲁭、耘兩體。今經本作芸字者，此乃芸薹，菜名也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "頭陁",
        "def": "正云「杜多」。此曰「抖擻」，謂去離緣務、少欲、知足䒭十二種行，皆能棄捨煩惱故也。",
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        ]
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        "form": "醜陋",
        "def": "《玉篇》曰：「陋，猥也。」謂容皃猥𢙣也。",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "沙門",
        "def": "正云「沙迦葾囊」。此云「止息」，謂止息一切諸不善法。又曰「劬勞」，謂修一切劬勞苦行。又曰「聽聞」，謂多聞熏習是常業故。又云「止息」者，謂袈裟蔭力止息一切不安隱故也。",
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          "正云「沙迦葾囊」。此云「止息」，謂止息一切諸不善法。又曰「劬勞」，謂修一切劬勞苦行。又曰「聽聞」，謂多聞熏習是常業故。又云「止息」者，謂袈裟蔭力止息一切不安隱故也。"
        ]
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      {
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        "form": "婆羅門",
        "def": "此云「捨惡法」，又曰「淨行」也。",
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          "此云「捨惡法」，又曰「淨行」也。"
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          "操，倉到反。王逸注《楚辭》曰：「操，志也。」《玉篇》曰：「持志貞固曰操也。」"
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        "form": "甲冑",
        "def": "《廣雅》曰：「冑，兜鍪也。」鍪音牟。",
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          "《廣雅》曰：「冑，兜鍪也。」鍪音牟。"
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        "form": "鎧仗",
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          "鎧，肯代反。仗，除亮反。《說文》曰：「鎧，甲也。」《風土記》曰：「仗，謂刀㦸之揔名也。」顏注《漢書》曰：「仗，謂所持兵器也。」字宜從立人，經本有從木者，棒杖字也。或從扌者，扙託字也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "不矯威儀",
        "def": "矯，居夭反。賈注《國語》曰：「行非先王之法曰矯。」《玉篇》曰：「矯，假也；詐也。」今言威儀，真實不詐，現異相也。字宜從扌，經本從矢者，王逸注《楚辝》曰：「直也。」《尒雅》云：「勇也。」《蒼頡篇》曰：「正也。」此乃並非經意也。",
        "defs": [
          "矯，居夭反。賈注《國語》曰：「行非先王之法曰矯。」《玉篇》曰：「矯，假也；詐也。」今言威儀，真實不詐，現異相也。字宜從扌，經本從矢者，王逸注《楚辝》曰：「直也。」《尒雅》云：「勇也。」《蒼頡篇》曰：「正也。」此乃並非經意也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "林藪",
        "def": "藪，桑走反。鄭玄注《周禮》曰：「澤無水曰藪。」又曰：「藪，大澤也。」又云「水晞之澤曰藪。」《韓詩傳》曰：「澤中可禽獸居之曰藪。」",
        "defs": [
          "藪，桑走反。鄭玄注《周禮》曰：「澤無水曰藪。」又曰：「藪，大澤也。」又云「水晞之澤曰藪。」《韓詩傳》曰：「澤中可禽獸居之曰藪。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "澀字，有作澁者，不是字也。",
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        "defs": [
          "諷，方鳳反。鄭玄注《周禮》曰：「背文曰諷，以聲節之曰誦也。」"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "佛塔",
        "def": "塔，梵言也。或曰：「偷婆」，正云「窣堵及」。此翻為墳陵。",
        "defs": [
          "塔，梵言也。或曰：「偷婆」，正云「窣堵及」。此翻為墳陵。"
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "飯，扶晚反。《說文》云：「飯，食也。」謂食飯也，盖喫之異名尓。"
        ]
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      {
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          "具云「摩訶衍那」。言摩訶者，此云「大」也。衍那者，云「乘」也。"
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          "况，許誑反。况字正體，兩點邊作。經本有從三點者，《說文》謂之寒水，珠乖譬况之義者也。"
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        "def": "《玉篇》曰：「須󱅨，俄須之間也。」《俱舍論》云：「百二十剎那為一怛𠛴那量，六十怛𠛴那為一臘縛，三十臘縛為一須󱅨，三十須󱅨為一晝夜也。」",
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          "忉利，梵言。正云「怛唎耶怛唎奢」。言怛唎耶者，此云「三」也。怛唎奢者，十三也。謂須󳇐山頂，四方各有八天城。當中有一大城，帝釋所居，揔數有三十三處，故從處立名也。"
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          "拒，渠呂反。字冝作岠。孔安注《書》曰：「岠，違也。」《玉篇》曰：「岠，推挌之也。」《方言》云：「格也，止也。」今《經》本從扌者，此則時俗共用耳。"
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          "珂，可何反。《玉篇》曰：「『珂』謂螺屬，所出於海。其白若雪，所以嬰馬膺者也。」"
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          "按：馬腦，梵音謂之「阿溼嚩揭波」。言阿溼嚩者，此云「馬」也。嚩，音符何反。揭波者，腦也，藏也。若言阿溼摩揭波，此云「石藏」。按：此寶出石中，故應名「石藏寶」。古來以馬聲濫石，藏聲濫腦，故謬云馬腦也。"
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          "《廣雅》曰：「置，者也。」謂安者於其藏中也。"
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          "層，賊楞反。級，居立反。按：梵本中謂之出超。"
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          "繒，疾陵反。《說文》曰：「『繒』謂帛之惣名也。」白布邪文曰綺也。《釋名》曰：「綺，崎也。」其文崎邪，不順經緯之縱撗也。"
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        "form": "迦葉",
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          "具云「迦攝波」。此曰「飲光」，斯則一家之姓氏。彼佛降生此姓氏中，即以姓為名也。"
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          "正云「迦𨚗牟𡰱」。言拘𨚗者，此云「金」也。牟𡰱，仙也。佛是大仙，身真金色，故此名佛為金色仙也。"
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        "form": "迦羅鳩䭾",
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          "具云「迦羅鳩忖䭾」。此云「所應断已断」。"
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          "正云「毗溼婆部」。言毗溼婆者，此云「遍一切」也。部，自在也。言遍於一切，皆得自在，或翻為「一切有」也。"
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        "def": "正云「式棄𨚗」。此云「持髻」，或曰「有髻」也。",
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          "正云「式棄𨚗」。此云「持髻」，或曰「有髻」也。"
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        "defs": [
          "此云「淨觀」，或曰「勝觀」，亦云「勝見」，或曰「種種觀」。"
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          "正云「勃沙」，此云「增威」。"
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        "def": "正云「底沙」。依《西域訓字》云：「『底』謂底邏那，此云度也。『沙』謂皤沙，此云說也。」言說法度人也。",
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          "正云「底沙」。依《西域訓字》云：「『底』謂底邏那，此云度也。『沙』謂皤沙，此云說也。」言說法度人也。"
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          "正云「鉢特忙」。此云「赤蓮花」也。"
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          "此云日欲出時，紅赤之相，其花色似彼，故用彼名之謂，即紅蓮花也。"
        ]
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        "def": "𨚗羅，正曰「㮈羅」，此云「人」。「陁」謂陁羅，此云「持」也。其花香妙，人皆佩之，故曰人持華也。",
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          "𨚗羅，正曰「㮈羅」，此云「人」。「陁」謂陁羅，此云「持」也。其花香妙，人皆佩之，故曰人持華也。"
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      {
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          "尒，猶如此也。如此，即是印可之言。故《珠叢》曰：「『尒』謂言相然也。」"
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        "form": "寧受",
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        "defs": [
          "《玉篇》曰：「寧，願辤也。」"
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          "无為曰「虛」，无事曰「閑」。"
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        "def": "宴，於見反。顏注《漢書》曰：「『宴』謂安息者也。」",
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          "宴，於見反。顏注《漢書》曰：「『宴』謂安息者也。」"
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        "form": "吼",
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          "教，古孝、古包二反。詔，章曜、章遙二反。《尓雅》曰：「詔，導也。」郭璞曰：「謂教導之也。」"
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      {
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        "text": "經卷第十七",
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          "吻，无粉反。《蒼頡篇》曰：「『吻』謂層兩頭邊也。」"
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        "def": "《珠叢》曰：「凡事相及為預也。」此中謂於見道第十六心得果捨向，及遁聖眾行流，故曰預流者也。",
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          "《珠叢》曰：「凡事相及為預也。」此中謂於見道第十六心得果捨向，及遁聖眾行流，故曰預流者也。"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "按：梵語中，此名「舍攝多義」。依《大婆沙論》第九十四卷中四義釋：「一者、應供，二者、煞賊，三者、不生，四者、遠惡。」依《唯識論》中三義以釋：「一、已永害煩惱賊故，二、應受世間妙供養故，三、永不復處分叚生故。」依《成實論》中一釋：「謂断惑盡，故名阿羅漢。」舊翻之為无生者，謂三界惑盡，更无三界生故也。",
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          "按：梵語中，此名「舍攝多義」。依《大婆沙論》第九十四卷中四義釋：「一者、應供，二者、煞賊，三者、不生，四者、遠惡。」依《唯識論》中三義以釋：「一、已永害煩惱賊故，二、應受世間妙供養故，三、永不復處分叚生故。」依《成實論》中一釋：「謂断惑盡，故名阿羅漢。」舊翻之為无生者，謂三界惑盡，更无三界生故也。"
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      {
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        "form": "羯磨",
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        "def": "按：五天雅言，和上謂之「塢波陁耶」，然彼土流俗謂之殟杜。于闐、䟽勒乃云「鶻社」，今此方訛音，謂之和上。雖諸方殊異，今依正釋，言塢波者，此云近也；陁耶者，讀也。言此尊師為弟子親近習讀之者也。舊云「親教」是也。",
        "defs": [
          "按：五天雅言，和上謂之「塢波陁耶」，然彼土流俗謂之殟杜。于闐、䟽勒乃云「鶻社」，今此方訛音，謂之和上。雖諸方殊異，今依正釋，言塢波者，此云近也；陁耶者，讀也。言此尊師為弟子親近習讀之者也。舊云「親教」是也。"
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          "此云「軌範」，軌範即是師義。謂與弟子為法則也。"
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        "def": "正云「迦羅」。此云「豎析」，人身上一毛為一百中之一分也，或曰十六分中之一分，或義譯為校量分。迦，音量䭾反。",
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        "def": "正云「塢波尼殺曇」。言塢波者，近也。尼殺曇者，少也。謂少許相近，此類之分也。或曰「優波」，此云「近」也。尼沙陀，對也。謂相近比對分也。或云「極」也，謂數中之極。此中經意，無限善根多少俱無此對，設其少許亦無限極也。",
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      {
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        "form": "且置此喻",
        "def": "《廣雅》曰：「置，捨也。」",
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          "《廣雅》曰：「置，捨也。」"
        ]
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      {
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        "form": "須陁洹",
        "def": "正云「𡨧路陁阿鉢囊」。言𡨧路陁者，此云「入」也。阿鉢囊者，此云「流」也。謂適斷見惑，捨異生性，初獲聖性，入聖行流，故名入流也。舊安恒字，莫知其所以也。",
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      {
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        "def": "此云「一來」，謂此聖者雖断欲界修惑六品，然為有餘三品示断，此令聖者一度來生欲界，故名一來也。",
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          "此云「一來」，謂此聖者雖断欲界修惑六品，然為有餘三品示断，此令聖者一度來生欲界，故名一來也。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "阿那含",
        "def": "此云「不還」。謂断欲修九品惑盡，從此上生色界，更不還來受生欲界，故名不還也。",
        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "傘",
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          "桑亶反。"
        ]
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      {
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        "form": "纔",
        "def": "昨來反。《廣雅》曰：「纔，暫也。」",
        "defs": [
          "昨來反。《廣雅》曰：「纔，暫也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "難制沮",
        "def": "沮，才歟反。李琦注《漢書》曰：「制，断也，禁也。」《毛詩傳》曰：「沮，止也。」",
        "defs": [
          "沮，才歟反。李琦注《漢書》曰：「制，断也，禁也。」《毛詩傳》曰：「沮，止也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "不告勞",
        "def": "孟康注《韓詩》曰：「古者名吏休假曰告也。」又按：告謂告訴，即辝聞之言也。故《詩》云：「王事鞅掌，不敢告勞」是也。",
        "defs": [
          "孟康注《韓詩》曰：「古者名吏休假曰告也。」又按：告謂告訴，即辝聞之言也。故《詩》云：「王事鞅掌，不敢告勞」是也。"
        ]
      },
      {
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        "form": "覲謁",
        "def": "覲，渠恡反。謁，於歇反。《珠藂》曰：「『覲』謂就見尊老也。」杜注《左傳》曰：「謁，白也。」謂答白溫清起居之事也。",
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          "覲，渠恡反。謁，於歇反。《珠藂》曰：「『覲』謂就見尊老也。」杜注《左傳》曰：「謁，白也。」謂答白溫清起居之事也。"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "鑽，則官反。《論語》曰：「子見齊縗者、冕衣裳者、與瞽者，見之，雖少必作，過之必趍。」顏淵喟然歎曰：「仰之󳇐高，鑽之󳇐堅。」何晏注云：「言其不可窮極也。」謂道高且堅，都无際限，再仰益高，再鑽益堅也。",
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          "鑽，則官反。《論語》曰：「子見齊縗者、冕衣裳者、與瞽者，見之，雖少必作，過之必趍。」顏淵喟然歎曰：「仰之󳇐高，鑽之󳇐堅。」何晏注云：「言其不可窮極也。」謂道高且堅，都无際限，再仰益高，再鑽益堅也。"
        ]
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      {
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        "def": "躭，都合反。按《玉篇》、《字林》等：「嗜色為媅，嗜洒曰酖。」《聲類》媅字作妉。今經本作躭字，時俗共行，未詳所出也。",
        "defs": [
          "躭，都合反。按《玉篇》、《字林》等：「嗜色為媅，嗜洒曰酖。」《聲類》媅字作妉。今經本作躭字，時俗共行，未詳所出也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "󳏃座",
        "def": "賈注《國語》曰：「󳏃，寶也。」",
        "defs": [
          "賈注《國語》曰：「󳏃，寶也。」"
        ]
      },
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        "def": "《廣雅》曰：「乍，暫也。」",
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          "《廣雅》曰：「乍，暫也。」"
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          "《韻圃》稱：「等，高也。」杜注《左傳》：「列，位也。」鄭注《禮記》曰：「列，等比也。」張湛注《列子》曰：「禽狩之智，有與人同。居則有群，行則有列。」列，立位也。"
        ]
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      {
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        "form": "舛󲏈",
        "def": "舛，昌䎡反。《珠叢》曰：「舛，相違背也。」鄭注《禮記》曰：「󲏈，誤也。」",
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          "舛，昌䎡反。《珠叢》曰：「舛，相違背也。」鄭注《禮記》曰：「󲏈，誤也。」"
        ]
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          "成文相連，對文相屬。"
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        "def": "此云「等至」，謂由加行，伏沉掉力，至其定立，身心安和也。",
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          "此云「等至」，謂由加行，伏沉掉力，至其定立，身心安和也。"
        ]
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          "瑕，行加反。玷，丁念反。《廣雅》曰：「瑕，裂也。」《毛詩傳》曰：「󵖉也。」凡物之有過者，皆由玉之瑕玷，古來以為通語也。"
        ]
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        "form": "植",
        "def": "承力反。《蒼頡篇》曰：「植，種也。」經本有作殖字者，非此用也。",
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          "承力反。《蒼頡篇》曰：「植，種也。」經本有作殖字者，非此用也。"
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          "《珠叢》曰：「莫，无也。」《玉篇》曰：「謂，猶言也，道也。」"
        ]
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        "defs": [
          "《珠叢》曰：「靡，无也。」《小雅》曰：「充，俻也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "《󵕴雅》曰：「斯，此也。」。",
        "defs": [
          "《󵕴雅》曰：「斯，此也。」。"
        ]
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        "def": "撓，女教、如紹二反。杜注《左傳》曰：「撓，曲也。」《漢書集注》曰：「撓，觸也。」此中文意明精進波羅蜜，勇捍榮勤，無退屈，無怯弱也。撓字正應從木。《經》本有從扌者，音呼高反。撓擾之字，非此所用也。",
        "defs": [
          "撓，女教、如紹二反。杜注《左傳》曰：「撓，曲也。」《漢書集注》曰：「撓，觸也。」此中文意明精進波羅蜜，勇捍榮勤，無退屈，無怯弱也。撓字正應從木。《經》本有從扌者，音呼高反。撓擾之字，非此所用也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "靡所資贍",
        "def": "《考工記》曰：「資，取也。」《小雅》曰：「贍，足也。」言觸事乏少，无取足處也。又郭象注《㽵子》曰：「資，給濟也。」《聲類》曰：「贍，助也。」言孤焭无人濟助也。",
        "defs": [
          "《考工記》曰：「資，取也。」《小雅》曰：「贍，足也。」言觸事乏少，无取足處也。又郭象注《㽵子》曰：「資，給濟也。」《聲類》曰：「贍，助也。」言孤焭无人濟助也。"
        ]
      },
      {
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        "form": "補伽羅",
        "def": "正云「補特伽羅」。此曰「數取趣」，謂造集不息，數數取苦果也。",
        "defs": [
          "正云「補特伽羅」。此曰「數取趣」，謂造集不息，數數取苦果也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "摩納婆",
        "def": "正云「摩𨚗婆」。此曰「年少者」，謂儒童也。",
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          "正云「摩𨚗婆」。此曰「年少者」，謂儒童也。"
        ]
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      {
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        "form": "姝麗",
        "def": "姝，昌逾反。《說文》曰：「姝，色美也。」《小雅》曰：「麗，著也。」謂顏色鮮著也。",
        "defs": [
          "姝，昌逾反。《說文》曰：「姝，色美也。」《小雅》曰：「麗，著也。」謂顏色鮮著也。"
        ]
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      {
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        "def": "玩，五叚反。《廣雅》曰：「珍，重也。」賈注《國語》曰：「珍，美也。」《書》曰：「玩人喪德，玩物喪志。」孔安國注曰：「以人為戲弄則喪德，以器物為戲弄則喪志。」今此謂所愛重戲弄之具也。字又作貦、妧兩體，或戲人為妧，狎習為說，貪受為忨也。",
        "defs": [
          "玩，五叚反。《廣雅》曰：「珍，重也。」賈注《國語》曰：「珍，美也。」《書》曰：「玩人喪德，玩物喪志。」孔安國注曰：「以人為戲弄則喪德，以器物為戲弄則喪志。」今此謂所愛重戲弄之具也。字又作貦、妧兩體，或戲人為妧，狎習為說，貪受為忨也。"
        ]
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      {
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        "form": "若或從事",
        "def": "《邇雅》曰：「或，有也。」河上公注《老子》曰：「從，為也。」",
        "defs": [
          "《邇雅》曰：「或，有也。」河上公注《老子》曰：「從，為也。」"
        ]
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      {
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        "defs": [
          "頗，普我、普俄二反。《廣雅》曰：「頗，少也。」"
        ]
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        "defs": [
          "阿鼻，此云「无閒」也。"
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        "def": "幸，河耿反。劉兆注《公羊傳》曰：「幸，遇也。」《韻圃》稱：「幸，頼也。」",
        "defs": [
          "幸，河耿反。劉兆注《公羊傳》曰：「幸，遇也。」《韻圃》稱：「幸，頼也。」"
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        "text": "經卷第二十",
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          "《廣雅》曰：「𮨇，眷也。」"
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        "defs": [
          "正云「毗奈耶」。此曰「調伏」，謂調身語七種非故。或謂三業令不造惡。"
        ]
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      {
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        "defs": [
          "聡，猶忩速，謂記覽疾也。杜注《左傳》曰：「敏，達也。」"
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          "頑，五鰥反。嚚，魚巾反。《廣雅》曰：「頑，鈍也。」《蒼頡篇》曰：「嚚，惡也。」"
        ]
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          "匪，方尾反。《孝經》曰：「夙夜匪懈，以事一人。」鄭注：「匪，非也。懈，墮也。」按：非猶不也，无也。"
        ]
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          "淵，烏玄反。《毛詩》曰：「淵，深也。」"
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        "defs": [
          "適，丁歷反。《蜀志．諸葛亮》曰：「事以覆踈，易奪為益。无適无莫，為平人情。苦親親而踈踈，故適莫之道廢。人皆樂人從己，不樂己從人，故易奪之義廢也。」《論語》云：「子口：『君子之於天下，无適无莫也。』」《漢書注》曰：「適，主也。」《邇雅》曰：「莫，定也。」謂普於一切，无偏主親，無偏定踈也。"
        ]
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      {
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          "《珠叢》曰：「冀，謂心有阿希求也。」"
        ]
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        "form": "縷",
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          "力主反。"
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          "遷，七延反。鄭注《禮記》曰：「遷，變改也。」"
        ]
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          "上，渠器反。《珠叢》曰：「『暨』謂及、預也。」"
        ]
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          "《廣雅》曰：「該，包也。」"
        ]
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          "《書》曰：「知人則哲。」《邇雅》曰：「哲，智也。」"
        ]
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          "儔，直由反。《珠叢》曰儔。《玉篇》曰：「儔，類也。」"
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          "分，方云反。減，閒斬反。"
        ]
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      {
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        "defs": [
          "《說文》曰：「非，違也。」"
        ]
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          "《廣雅》曰：「貢，上也。」謂受貢上之國，自恃尊高，則輕易附庸之國。今有自高陵物，欲人賔伏者，則亦謂之貢高也。"
        ]
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      {
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        "form": "陵奪",
        "def": "《蒼頡篇》曰：「陵，侵也。」奪字，有作奪者，俗。",
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          "《蒼頡篇》曰：「陵，侵也。」奪字，有作奪者，俗。"
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          "《說文》曰：「啟，開也，教也。導，引也。」"
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      {
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        "defs": [
          "己，居里反。《珠叢》曰：「輟，止也。」謂止卻自用迴與人也。"
        ]
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      {
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        "form": "夭命",
        "def": "夭，於矯反。孔安注《書》云：「少喪曰夭也。」字有作叐者，不是字也。",
        "defs": [
          "夭，於矯反。孔安注《書》云：「少喪曰夭也。」字有作叐者，不是字也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "嬰，於盈反。《漢書集注》曰：「嬰，繞也。」謂帶𤵜疾，猶物之纏繞人也。",
        "defs": [
          "嬰，於盈反。《漢書集注》曰：「嬰，繞也。」謂帶𤵜疾，猶物之纏繞人也。"
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "《玉篇》曰：「方，始也，正也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "焭獨𮊵頓",
        "def": "焭，渠營反。孔安注《書》曰：「焭，單也。」《玉篇》云：「无兄弟曰焭，无子曰獨。」《文字集略》曰：「䪺，󰡷也。」焭字又作焭惸、嬛、婛三躰。",
        "defs": [
          "焭，渠營反。孔安注《書》曰：「焭，單也。」《玉篇》云：「无兄弟曰焭，无子曰獨。」《文字集略》曰：「䪺，󰡷也。」焭字又作焭惸、嬛、婛三躰。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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          "時，速也。此蓋蒲板方俗之言。"
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        "form": "王四天下",
        "def": "王，于誑反。韓康注《易》曰：「主，盛也。威德之至，王天下。」",
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          "王，于誑反。韓康注《易》曰：「主，盛也。威德之至，王天下。」"
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        "form": "我今貧寠",
        "def": "寠，其矩反。《蒼頡篇》云：「无財曰貧，无財俻禮謂之寠也。」",
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          "寠，其矩反。《蒼頡篇》云：「无財曰貧，无財俻禮謂之寠也。」"
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        "def": "《漢書集注》曰：「特，獨也。」《毛詩傳》曰：「矜，憐也。」謂偏獨憂憐也。",
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          "《漢書集注》曰：「特，獨也。」《毛詩傳》曰：「矜，憐也。」謂偏獨憂憐也。"
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        "def": "贍，時燄反。《小雅》曰：「贍，足也。」《聲類》曰：「贍，助也。」",
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          "贍，時燄反。《小雅》曰：「贍，足也。」《聲類》曰：「贍，助也。」"
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        "def": "孔安注《書》曰：「欽，敬也。風，教也。」鄭玄注《周禮》曰：「風者，聖賢治道之遺化也。」今謂敬用其教令也。",
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          "孔安注《書》曰：「欽，敬也。風，教也。」鄭玄注《周禮》曰：「風者，聖賢治道之遺化也。」今謂敬用其教令也。"
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      {
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        "form": "都不可得",
        "def": "《漢書拾遺》曰：「都，捴也。」",
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          "《漢書拾遺》曰：「都，捴也。」"
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        "def": "祜，胡古反。鄭牋《詩》曰：「祜，福也。」言冝從示邊古。經本有示邊作右，音尤救反。孔子述《易》曰：「祐者，助也。」按經本意，明不具足，身由薄福所致，非関見在人，天助，故不從右也。",
        "defs": [
          "祜，胡古反。鄭牋《詩》曰：「祜，福也。」言冝從示邊古。經本有示邊作右，音尤救反。孔子述《易》曰：「祐者，助也。」按經本意，明不具足，身由薄福所致，非関見在人，天助，故不從右也。"
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        "form": "諸根殘缺",
        "def": "󲉞，傾雪反。《蒼頡篇》曰：「殘，傷也。」",
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          "󲉞，傾雪反。《蒼頡篇》曰：「殘，傷也。」"
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        "form": "不淨微形",
        "def": "《毛詩傳》曰：「微，瘍也。」瘍，音移益反。郭注《邇雅》曰：「瘍，瘡也。」言身之不淨如瘡也。又王注《書》曰：「微，賤也。」言此不淨之身，非可貴重也。瘍微從彳。賤微從亻也。",
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          "《毛詩傳》曰：「微，瘍也。」瘍，音移益反。郭注《邇雅》曰：「瘍，瘡也。」言身之不淨如瘡也。又王注《書》曰：「微，賤也。」言此不淨之身，非可貴重也。瘍微從彳。賤微從亻也。"
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          "𫨻，徒玩反。胞胎分𫨻，故云「胞𫨻」也。"
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          "此云「諷誦」。"
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        "def": "此云「諷重誦」。",
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          "此云「諷重誦」。"
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          "此云「因緣」。然有三類：一、因請而說，二、因犯制戒，三、因事說法也。"
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        "form": "優陁𨚗",
        "def": "此云「无問自說」也。",
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          "此云「无問自說」也。"
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        "def": "嬈，乃烏反。《三蒼》曰：「撓，擾也。」孔安注《書》曰：「擾，煩也。」",
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          "嬈，乃烏反。《三蒼》曰：「撓，擾也。」孔安注《書》曰：「擾，煩也。」"
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      {
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        "form": "過咎",
        "def": "咎，渠久反。《玉篇》曰：「咎，罪也。」孔安注《書》曰：「咎，𢙣也。」",
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          "咎，渠久反。《玉篇》曰：「咎，罪也。」孔安注《書》曰：「咎，𢙣也。」"
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        "text": "經卷第二十二",
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        "def": "煥，呼換反。張載注《靈光殿賦》云：「綺，文也。」何晏注《論語》曰：「煥，明也，言也文彩分明也。」",
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          "煥，呼換反。張載注《靈光殿賦》云：「綺，文也。」何晏注《論語》曰：「煥，明也，言也文彩分明也。」"
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      {
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        "form": "頻婆帳",
        "def": "頻婆，此云「身影質」，謂此帳上㽵嚴，具中儀現一切外質之影也。或曰：頻婆鮮赤果名，此帳似之，故以名也。",
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          "頻婆，此云「身影質」，謂此帳上㽵嚴，具中儀現一切外質之影也。或曰：頻婆鮮赤果名，此帳似之，故以名也。"
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        "def": "孔安注《書》曰：「彰，明也。施，猶發也。」言以妙寶發明於妙色也。",
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          "孔安注《書》曰：「彰，明也。施，猶發也。」言以妙寶發明於妙色也。"
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          "或色鮮赤，或能現影，淮前帳釋。"
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        "def": "《漢書集注》曰：「發越，謂香氣射散也。」言香氣纔發，四散著人，如箭射速中也。",
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          "《漢書集注》曰：「發越，謂香氣射散也。」言香氣纔發，四散著人，如箭射速中也。"
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        "def": "紅赤色香，色一如日欲出前之紅赤相，即梵語中呼彼赤相為阿樓那也。",
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        "def": "此之一名，有通、有別，謂但果本諸花通名拘蘇摩。又有一花，獨名掏蘇摩，其花大小如錢，色甚鮮白，眾多細󰏯圓集共成，乍如此方白菊花也。",
        "defs": [
          "此之一名，有通、有別，謂但果本諸花通名拘蘇摩。又有一花，獨名掏蘇摩，其花大小如錢，色甚鮮白，眾多細󰏯圓集共成，乍如此方白菊花也。"
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        "def": "袤，莫搆反。《尓雅》曰：「延，長也。」《切韻》稱：「袤，廣也。」《聲類》云：「袤，長也。」《史記》曰「蒙恬築長城，延袤万餘里」是也。《說文》亦同此釋也。",
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          "袤，莫搆反。《尓雅》曰：「延，長也。」《切韻》稱：「袤，廣也。」《聲類》云：「袤，長也。」《史記》曰「蒙恬築長城，延袤万餘里」是也。《說文》亦同此釋也。"
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          "鮮，斯延反。《玉篇》曰：「鮮，好也，明也。」"
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          "佷，何墾反。杜注《左傳》曰：「佷，戾也。」《說文》曰：「佷，不聽從也。」按《玉篇》：佷字在彳部，今多從立亻，盖是時俗共行也。"
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          "顏注《漢書》曰：「『致』謂引而至之也。」"
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        "def": "鄭注《禮記》曰：「志，意也。侶，伴也。」謂廣心獨濟，不待伴也。",
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          "復，扶福反。《詩》云：「父兮生我，母兮掬我，拊我言我，長我育我，𮨇我復我，出入復我。」鄭玄《牋》曰：「𮨇，視也。復，反也。」言去子雖近，猶步步反視也。又牋《詩》曰：「是復者，感念兩重復之也。」今經意菩薩於眾生亦然矣。"
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          "璫，得郎反。《釋名》曰：「穿耳施珠曰璫。」按：其一當乃用數種珠貫穿重懸之也。"
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          "軒，許言反。檻，胡黤反。《漢書音義》曰：「『軒』謂檻，匕板也。」《珠叢》曰：「『檻』謂殿之欄也。」《漢書集注》曰：「『檻』謂軒前欄板也。」"
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          "咽，於見反。咀，才與反。《廣雅》曰：「咀，嚼也。」"
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          "梵本正云「缽攞娑褐羅」，寶樹之名。其樹身幹、枝條、葉皆紅色。又按《說文》云：「珊瑚，色赤，生之於海，或出山中也。」"
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          "上𭁺字，音古乱反。鄭注《禮記》曰：「著𭁺為𭁺也。」下𭁺字，音古丸反。"
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        "def": "《毛詩傳》曰：「之，至也。」《尒雅》曰：「之，仁也。」",
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          "《毛詩傳》曰：「之，至也。」《尒雅》曰：「之，仁也。」"
        ]
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          "訣，古穴反。《切韻》稱：「訣，別也。」"
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        "def": "陟林反。斫，剉之机也。字又作碪。",
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          "陟林反。斫，剉之机也。字又作碪。"
        ]
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        "form": "屠割",
        "def": "《玉篇》曰：「『屠』謂分割牲肉也。」",
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          "《玉篇》曰：「『屠』謂分割牲肉也。」"
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          "槍，七羊反。《蒼頡篇》曰：「『槍』謂木兩頭𨦣者也。」又音楚庚反。非此所用也。經本有作鏘者，此乃鏗鏘之字，深為差謬，失經意也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "貫",
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          "古丸反。"
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          "正云「阿制多」。此曰「无能勝」也。"
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          "《廣雅》曰：「主也。」謂守當者也。"
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        "def": "莂，彼列反。本作別字者，誤。",
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          "緻，直利反。經本有作稚字者，此乃幼稚之字，深為謬。"
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          "鑒，古懺反。《廣雅》曰：「鑒，照也。」"
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        "def": "聵，五恠反。韋昭注《國語》曰：「耳不別五樂之和謂之聾，從生即聾謂之聵。」字又作聾二形。",
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          "聵，五恠反。韋昭注《國語》曰：「耳不別五樂之和謂之聾，從生即聾謂之聵。」字又作聾二形。"
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        "form": "蒙昧",
        "def": "鄭玄注《周禮》曰：「蒙，冒也。」《蒼頡篇》曰：「昧，冥也。」言昏冒闇冥也。",
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          "鄭玄注《周禮》曰：「蒙，冒也。」《蒼頡篇》曰：「昧，冥也。」言昏冒闇冥也。"
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      {
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        "form": "輟身要用",
        "def": "《珠叢》曰：「輟，止也。」謂止絕己之要用也。",
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          "《珠叢》曰：「輟，止也。」謂止絕己之要用也。"
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      {
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        "defs": [
          "銛，斯塩反。《漢書音義》：「銛，利也。」字從舌聲也。"
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      {
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        "form": "迦尸國",
        "def": "迦尸者，西域竹名也。其竹堪為箭幹。然以其國多出此竹，故立斯名。其國即在中天笁境，憍薩羅國之北隣，乃是十六大國之一數也。",
        "defs": [
          "迦尸者，西域竹名也。其竹堪為箭幹。然以其國多出此竹，故立斯名。其國即在中天笁境，憍薩羅國之北隣，乃是十六大國之一數也。"
        ]
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      {
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        "form": "尋即敗壞",
        "def": "杜注《左傳》曰：「尋，續也。」言絕成已續即壞也。",
        "defs": [
          "杜注《左傳》曰：「尋，續也。」言絕成已續即壞也。"
        ]
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      {
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        "form": "逢𨒦引納",
        "def": "《方言》曰：「『逢』謂逆𨒦也。」納，入也。謂逆首迎之，引入住處也。",
        "defs": [
          "《方言》曰：「『逢』謂逆𨒦也。」納，入也。謂逆首迎之，引入住處也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "不尚",
        "def": "杜注《左傳》曰：「尚，上也。」今謂不以之為上也。",
        "defs": [
          "杜注《左傳》曰：「尚，上也。」今謂不以之為上也。"
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        "def": "丑恭反。又音與恭反，非此所用，字又作𦟛。",
        "defs": [
          "丑恭反。又音與恭反，非此所用，字又作𦟛。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "七仞",
        "def": "汝胤反。何承《纂要》云：「七尺曰仞。」《小雅》曰：「四尺曰仞。」",
        "defs": [
          "汝胤反。何承《纂要》云：「七尺曰仞。」《小雅》曰：「四尺曰仞。」"
        ]
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      {
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        "def": "莅，力至反。《毛詩傳》曰：「莅，臨也。」",
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          "莅，力至反。《毛詩傳》曰：「莅，臨也。」"
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        "def": "《漢書集注》曰：「『殘』謂多所煞󲠒也。」今謂忍於煞󲠒，故云「殘忍」者也。",
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          "《漢書集注》曰：「『殘』謂多所煞󲠒也。」今謂忍於煞󲠒，故云「殘忍」者也。"
        ]
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        "type": "entry",
        "form": "眾罪由生",
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        "defs": [
          "《邇雅》曰：「由，從也。」"
        ]
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          "《白虎通》曰：「宗，尊。」言尊重信受也。"
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          "《藝文類聚》云：「精舍者，非以舍之精妙名為舍，由其精練行者之所居，故謂之精舍也。」"
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      {
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          "《漢書集注》曰：「什物者，為生之具。」《三蒼》曰：「什，聚也，雜也。」吳、楚間謂資生雜具為什物也。"
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      {
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        "form": "恭恪",
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        "defs": [
          "恪，康鸖反。孔安注《書》曰：「恪，敬也。」"
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        "defs": [
          "匱，其位反。《漢書音》曰：「匱，空也。」《廣雅》曰：「匱，乏也。」"
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        "defs": [
          "《公羊傳》曰：「京師者何？天子之居也。京者，大也。師者，眾也。天子之居，以眾大之辤言之也。」《左氏傳》曰：「邑，有宗庿先君之主曰都，无者曰邑。」《廣雅》曰：「都，國也。」《風俗通》云：「天子治居之域，舊曰郡、曰邑者也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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          "防，浮亡反。"
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        "defs": [
          "妓，奇綺反。《埤蒼》曰：「妓，美女也。」為侍謂之妓侍也。或曰：「妓，女樂也，美女為樂亦云『妓樂』。」或有作伎者，言支義反，傷害也，非此所用也。"
        ]
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      {
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          "《毛詩曰傳》曰：「罄，盡也。」杜注《左傳》曰：「󳏃，寶也。」"
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      {
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          "中，陟仲反。"
        ]
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          "劉瓛注《易》曰：「󳇐，廣也。」郭璞注《邇雅》曰：「󳇐，極意也。」《󵕴雅》曰：「宣，明者也。」"
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      {
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        "form": "無毒虐",
        "def": "孔安注《書》曰：「虐，暴也。」言无毒𢙣、猝暴之性也。",
        "defs": [
          "孔安注《書》曰：「虐，暴也。」言无毒𢙣、猝暴之性也。"
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      {
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        "form": "率土",
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        "defs": [
          "《玉篇》曰：「率，遵也，用也。」謂遵用教命之處也。"
        ]
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        "defs": [
          "蓐，如欲反。《聲類》曰：「蓐，薦也。」郭璞注《尓雅》曰：「蓐，席也。」案：古者薦蓆通稱，謂之蓐也。然今別有厚氊衣以表裏，亦謂之褥。其字正冝從衣邊作辱也。"
        ]
      },
      {
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        "text": "經卷第二十九",
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          "作，則各反。使，所吏反。按《玉篇》：古之用字，幼童為僮。㒒為與今一倍別也。鄭注《禮記》曰：「『㒒』謂賤伇之人也。」"
        ]
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          "河上公注《老子》曰：「誠，實也。」《方言》曰：「諦，審也。」謂所出言教真實審定也。"
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          "庶，眾也。品，類也。眾覺流類，謂之眾類也。"
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          "勵，力制反。杜注《左傳》曰：「勵，勸也。」《玉篇》曰：「勵，勉也。」謂自強筞勤也。"
        ]
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      {
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          "行，遐孟反。"
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          "聞，无運反。"
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          "量，力仗反。端，頭也。賈注云：「量，分齊也。」"
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      {
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          "誕，唐亶反。《珠叢》曰：「誕，育也。」賈注《國語》曰：「育，生也。」"
        ]
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      {
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          "《邇雅》曰：「遐，遠也。」孔安注《書》曰：「󵕴，近也。」"
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        "def": "繒，疾陵反。《說文》曰：「『繒』謂帛之惣名。」凡綵帛皆是。",
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          "繒，疾陵反。《說文》曰：「『繒』謂帛之惣名。」凡綵帛皆是。"
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        "text": "經卷第三十三",
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        "def": "多羅者，西域樹名也。其形似椶櫚樹也，體堅如䥫，󰏯長稠密，縱多時大雨，其󰏯蔭處乾若屋下。今以此寶而成，故曰「寶多羅」也，又或翻為高竦樹也。",
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          "多羅者，西域樹名也。其形似椶櫚樹也，體堅如䥫，󰏯長稠密，縱多時大雨，其󰏯蔭處乾若屋下。今以此寶而成，故曰「寶多羅」也，又或翻為高竦樹也。"
        ]
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        "form": "延袤",
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          "逈，胡頂反。《邇雅》曰：「逈，遠。」言獨出高遠也。"
        ]
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          "繚，零鳥反。《說文》曰：「繚，纏也。」"
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          "聳，息勇反，義已見上。"
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          "稠，直由反。"
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        "def": "跋陁，具云「跋陁羅」，此曰「賢」也。",
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          "跋陁，具云「跋陁羅」，此曰「賢」也。"
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          "吹，昌偽反。"
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          "亮，力仗反。《廣雅》曰：「亮，朗也。」"
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          "許救反。俗作嗅。"
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        "def": "俱蘓摩者，花名也。具云「俱蘇摩𨚗」。俱蘇，此云「恱」也。摩𨚗，意也。其花色美氣香，形狀端正，見聞之者无不恱意。今此菩薩取之為名也。",
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          "俱蘓摩者，花名也。具云「俱蘇摩𨚗」。俱蘇，此云「恱」也。摩𨚗，意也。其花色美氣香，形狀端正，見聞之者无不恱意。今此菩薩取之為名也。"
        ]
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      {
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        "form": "舉要言之",
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          "《漢書集注》曰：「舉，惣也。」《廣雅》云：「要，約也。」"
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        "def": "珂，恪何反。《玉篇》曰：「珂，螺属也。所出於海，其白若雪，所以嬰馬膺者也。」《說文》曰：「『貝』謂海介蟲也。壁，瑞玉也。」安《邇雅》云：「玉肉倍好謂之壁。璧形圓而有孔，玉王者祭天神以用之矣。」",
        "defs": [
          "珂，恪何反。《玉篇》曰：「珂，螺属也。所出於海，其白若雪，所以嬰馬膺者也。」《說文》曰：「『貝』謂海介蟲也。壁，瑞玉也。」安《邇雅》云：「玉肉倍好謂之壁。璧形圓而有孔，玉王者祭天神以用之矣。」"
        ]
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      {
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        "form": "練金",
        "def": "練字，《玉篇》作：「煉。」《字書》作：「練。」今《經》本作練者，揀，練字也。",
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          "練字，《玉篇》作：「煉。」《字書》作：「練。」今《經》本作練者，揀，練字也。"
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        "defs": [
          "玷，丁念反。玷字有本作點者，󲏈也。瑕玷之義，並見上也。"
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          "易，以豉反。郭注《邇雅》口：「易，平也。」"
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        "text": "經卷第三十五",
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        "def": "恕，傷預反。《釋名》曰：「仁，忍也。」謂好生惡煞，善𢙣含忍。《聲類》曰：「仁心庶物曰恕也。」",
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          "恕，傷預反。《釋名》曰：「仁，忍也。」謂好生惡煞，善𢙣含忍。《聲類》曰：「仁心庶物曰恕也。」"
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      {
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        "form": "何况從事",
        "def": "河上公注《老子》曰：「從，為也。」",
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          "河上公注《老子》曰：「從，為也。」"
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        "def": "《毛詩序》曰：「風以動之，教以化之。雅，正也。」《漢書注》曰：「雅，閑麗也。」《邇雅》曰：「典，經也。」《毛詩傳》曰：「則，法也。」依經化誘之言謂之風典語，美妙方法之說謂之雅則語也。",
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          "《毛詩序》曰：「風以動之，教以化之。雅，正也。」《漢書注》曰：「雅，閑麗也。」《邇雅》曰：「典，經也。」《毛詩傳》曰：「則，法也。」依經化誘之言謂之風典語，美妙方法之說謂之雅則語也。"
        ]
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      {
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          "湍，吐官反。激，經歷反。《說文》曰：「激，疾瀬也。」淺水流沙上曰湍也。馳，急走也。水文疑邪疾急曰激也。"
        ]
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      {
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        "form": "我󶔲原阜",
        "def": "阜，扶九反。《尓雅》曰：「高厚廣平曰陸。大陸曰阜。」按：陸即原也。",
        "defs": [
          "阜，扶九反。《尓雅》曰：「高厚廣平曰陸。大陸曰阜。」按：陸即原也。"
        ]
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        "def": "重，直隴反。械，侯界反。",
        "defs": [
          "重，直隴反。械，侯界反。"
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          "《周易．离卦》九四注云：「其炎始盛，故曰如。」今此言三界諸惑，如火熾盛，能招感多苦果故也。"
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          "《韓詩傳》曰：「遭，遇也。」"
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          "捫，莫痕反。摸，謀各反。《毛詩傳》曰：「捫，持也。」《方言》曰：「摸，撫也。」郭璞注曰：「謂撫指橫索之也。」"
        ]
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        "form": "蚊蚋",
        "def": "蚋，如銳反。《字林》曰：「蚋，小蚊也。」",
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          "蚋，如銳反。《字林》曰：「蚋，小蚊也。」"
        ]
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        "defs": [
          "稱，昌孕反。古稱為纏。今流俗共用秤字，甚󲏈也。"
        ]
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          "閒，皆莧反。《玉篇》曰：「間，隔也。」言情无阻隔也。"
        ]
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        "def": "貝，比頼反。《說文》曰：「『貝』謂海介夬丸。古者貨貝而寶龜也。」謂海蟲有甲作錦文者也。今西域用貝為錢，故云「財貝」也。",
        "defs": [
          "貝，比頼反。《說文》曰：「『貝』謂海介夬丸。古者貨貝而寶龜也。」謂海蟲有甲作錦文者也。今西域用貝為錢，故云「財貝」也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "孰能",
        "def": "《邇雅》曰：「孰，誰。」",
        "defs": [
          "《邇雅》曰：「孰，誰。」"
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          "偱，祥倫反。《珠叢》曰：「偱，巡也。」念謂四念處中第一觀身不淨，從頭至足，次第巡歷，三十六物皆不淨也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "易誨",
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          "易，羊皷反。"
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        "def": "慍，於運反。暴，蒱報反。《蒼頡篇》曰：「慍，恨也。」《玉篇》曰：「暴，陵犯也。」謂欺陵觸披於人也。按：暴字正體作暴，若曝物為之曝也。",
        "defs": [
          "慍，於運反。暴，蒱報反。《蒼頡篇》曰：「慍，恨也。」《玉篇》曰：「暴，陵犯也。」謂欺陵觸披於人也。按：暴字正體作暴，若曝物為之曝也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "󱰑璽",
        "def": "璽，斯尒反。鄭玄注《周禮》曰：「璽，印也。」蔡雍《獨断》曰：「天子之璽，以玉為之。古者尊卑通用，自秦以來，唯天子得其稱也。」",
        "defs": [
          "璽，斯尒反。鄭玄注《周禮》曰：「璽，印也。」蔡雍《獨断》曰：「天子之璽，以玉為之。古者尊卑通用，自秦以來，唯天子得其稱也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鬼鬽",
        "def": "鬽，眉秘反。魑鬽也。字又作魅，俗。",
        "defs": [
          "鬽，眉秘反。魑鬽也。字又作魅，俗。"
        ]
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      {
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        "form": "蠱毒",
        "def": "蠱，公戶反。《左傳》曰：「於文皿蟲。」杜預注曰：「皿，噐也。所以噐受蟲害人為蠱也。」《聲類》曰：「󵖀，謂蟲物病害人也。」",
        "defs": [
          "蠱，公戶反。《左傳》曰：「於文皿蟲。」杜預注曰：「皿，噐也。所以噐受蟲害人為蠱也。」《聲類》曰：「󵖀，謂蟲物病害人也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "身相休咎",
        "def": "休，許鄒反。咎，其抑反。杜注《左傳》曰：「休，福祿也。」《廣雅》曰：「休，善也。」孔安注《書》曰：「咎，惡也。」《說文》曰：「咎，灾也。」休息之字，立人旁作木者，許丘反。",
        "defs": [
          "休，許鄒反。咎，其抑反。杜注《左傳》曰：「休，福祿也。」《廣雅》曰：「休，善也。」孔安注《書》曰：「咎，惡也。」《說文》曰：「咎，灾也。」休息之字，立人旁作木者，許丘反。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "流轉遟迴苦趣中",
        "def": "遟迴二字，應作祗徊。《楚辭》曰：「欲彽徊以于際。」王逸注云：「彽徊，猶俳佪也。」經本皆作遟迴之字者，此乃緩歸之名，非俳佪之義。《埤蒼》曰：「彽徊，謂姆遊者也。」",
        "defs": [
          "遟迴二字，應作祗徊。《楚辭》曰：「欲彽徊以于際。」王逸注云：「彽徊，猶俳佪也。」經本皆作遟迴之字者，此乃緩歸之名，非俳佪之義。《埤蒼》曰：「彽徊，謂姆遊者也。」"
        ]
      },
      {
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        "form": "苦海淪𣷢",
        "def": "滑，相余反。《廣雅》曰：「淪，沉也。」《毛詩傳》曰：「湑，落也。」",
        "defs": [
          "滑，相余反。《廣雅》曰：「淪，沉也。」《毛詩傳》曰：「湑，落也。」"
        ]
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      {
        "type": "head",
        "text": "經卷第三十七",
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          "溉，古代反。《說文》曰：「溉，灌。澍水也。」"
        ]
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      {
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        "defs": [
          "涕，他禮反。泗，先利反。咨，將伊反。《毛詩傳》曰：「自目曰涕，自鼻曰泗。」《玉篇》曰：「咨嗟，差歎也。」《詩》牋曰：「嗟咨，歎之深也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "彼己",
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        "defs": [
          "己，居理反。彼，他也。己，自也。"
        ]
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        "form": "王后所生",
        "def": "《禮記》曰：「天子之妃曰后也。」",
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          "《禮記》曰：「天子之妃曰后也。」"
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          "潦，郎擣反。《說文》曰：「潦，天雨也。」謂因天雨稸積之也。"
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          "務，事也。謂攀緣事境心絕也。"
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          "寤兩字，經本並從穴者，且皆非是字。然寤字去八。字書乃以為寤睡之字，音云五盍反，今冝作覺也。"
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        "form": "二行相行",
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          "兩行字，並遐孟反也。"
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          "適，尸亦反。《三蒼頡》曰：「適，始也；近也。」"
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        "def": "《漢書》胡廣曰：「逆，順也。干，求也。」當順所求而與之，故謂若干也。顏師古曰：「若干，且設數之語也。干猶箇也，謂當如此數耳。」",
        "defs": [
          "《漢書》胡廣曰：「逆，順也。干，求也。」當順所求而與之，故謂若干也。顏師古曰：「若干，且設數之語也。干猶箇也，謂當如此數耳。」"
        ]
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      {
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        "form": "毗舍眾",
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          "謂商估種族也。"
        ]
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      {
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        "def": "具云「輸達羅」，此云「農業種族」也。",
        "defs": [
          "具云「輸達羅」，此云「農業種族」也。"
        ]
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      {
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        "form": "邪魔之道",
        "def": "杜預注《左傳》曰：「道猶法術。」鄭注《禮記》曰：「道猶行也，路也。」",
        "defs": [
          "杜預注《左傳》曰：「道猶法術。」鄭注《禮記》曰：「道猶行也，路也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "因風濟",
        "def": "《毛詩傳》曰：「濟，渡也。」",
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          "《毛詩傳》曰：「濟，渡也。」"
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      {
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        "def": "羈，寄宜反。王逸注《楚詞》曰：「生為貪愛等所繫亦然矣。」",
        "defs": [
          "羈，寄宜反。王逸注《楚詞》曰：「生為貪愛等所繫亦然矣。」"
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          "排，蒱諧反也。"
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        "def": "賈注《國語》曰：「虔，固也。」《邇雅》曰：「誠，信也。」",
        "defs": [
          "賈注《國語》曰：「虔，固也。」《邇雅》曰：「誠，信也。」"
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      {
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        "form": "萬種繽紛下",
        "def": "繽，疋人反。紛，撫云反。《漢書集注》曰：「繽紛，眾疾㒵。」謂眾多急下也。",
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          "繽，疋人反。紛，撫云反。《漢書集注》曰：「繽紛，眾疾㒵。」謂眾多急下也。"
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      {
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        "form": "𠛴利王",
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        "defs": [
          "具云「𠛴𤇅利耶」，此云「土田主」也。"
        ]
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      {
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        "form": "餘不重受",
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        "defs": [
          "重，除用反。再也。"
        ]
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      {
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        "def": "杜注《左傳》曰：「故，猶舊也。」塵字，按《字林隱文》作塵。今有從兩上者，不是字也。",
        "defs": [
          "杜注《左傳》曰：「故，猶舊也。」塵字，按《字林隱文》作塵。今有從兩上者，不是字也。"
        ]
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      {
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        "form": "花󳅰香篋",
        "def": "󳅰，力塩反。篋，牽恊反。《珠叢》曰：「凡宬物小噐皆謂之󳅰。󳅰字，又作󳅰匳。」󰉰、篋並是竹噐衣箱小者之類耳。",
        "defs": [
          "󳅰，力塩反。篋，牽恊反。《珠叢》曰：「凡宬物小噐皆謂之󳅰。󳅰字，又作󳅰匳。」󰉰、篋並是竹噐衣箱小者之類耳。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "噓",
        "def": "許於反。此氣也。",
        "defs": [
          "許於反。此氣也。"
        ]
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      {
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        "def": "鈿，唐賢反。《文字集略》曰：「鈿，金花也。」《廣雅》曰：「廁，間也。」《珠叢》曰：「金鈿，婦人首飾也。」",
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          "鈿，唐賢反。《文字集略》曰：「鈿，金花也。」《廣雅》曰：「廁，間也。」《珠叢》曰：「金鈿，婦人首飾也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鞞陁梨山",
        "def": "鞞者，此云「種種」也。陁梨，亦曰「䭾羅」，此云「持」也。謂此山中能持種種眾寶反諸花󰏯故名之。",
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          "鞞者，此云「種種」也。陁梨，亦曰「䭾羅」，此云「持」也。謂此山中能持種種眾寶反諸花󰏯故名之。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "𠃵陁山",
        "def": "具云「瑜𠃵駃羅」。言瑜𠃵者，此云「雙」也。䭾羅，持也。",
        "defs": [
          "具云「瑜𠃵駃羅」。言瑜𠃵者，此云「雙」也。䭾羅，持也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "𡰱民陁山",
        "def": "具云「𡰱民䭾羅者」也，此曰「持邊山」者也。",
        "defs": [
          "具云「𡰱民䭾羅者」也，此曰「持邊山」者也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "正云「拘羯羅」，此云「輪」也。"
        ]
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      {
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        "defs": [
          "計都，此云「幢」也。末底，𠅤也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "嶷然住",
        "def": "嶷，魚力反。嶷，謂義崱也。《字指》曰：「嶷崱，山峯㒵。」今謂十地依佛智，如十山依大地，雖峯峙各殊，而所依是一也。",
        "defs": [
          "嶷，魚力反。嶷，謂義崱也。《字指》曰：「嶷崱，山峯㒵。」今謂十地依佛智，如十山依大地，雖峯峙各殊，而所依是一也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "毗陁發妙光",
        "def": "毗陁，謂前鞞陁梨山。發妙光，謂喻發光地。",
        "defs": [
          "毗陁，謂前鞞陁梨山。發妙光，謂喻發光地。"
        ]
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      {
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          "度，唐各反。量，力杖反。"
        ]
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      {
        "type": "head",
        "text": "經卷第四十",
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          "𨚗伽，此云「龍」也。"
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      {
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        "defs": [
          "鄭牋《詩》曰：「竟，終也。覩，見也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "南無",
        "def": "正云「萳忙」，此曰「教禮」。",
        "defs": [
          "正云「萳忙」，此曰「教禮」。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "摩納婆",
        "def": "此云「孺童」也。",
        "defs": [
          "此云「孺童」也。"
        ]
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      {
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        "text": "新譯大方廣佛華嚴經音義卷上"
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      {
        "type": "juan",
        "text": "新譯大方廣佛花嚴經音義卷下　　轉"
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        "type": "byline",
        "text": "京兆靜法寺沙門慧菀述"
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        "text": "經卷第四十一",
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      },
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        "text": "〈十定品〉之二",
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          "《毛詩傳》曰：「高厚廣平曰陸。」"
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          "近，渠靳反。煞也。"
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        "defs": [
          "樂，牙教反。謂欲樂也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "歌羅邏",
        "def": "此云「薄酪」，謂初入胎如薄酪也。",
        "defs": [
          "此云「薄酪」，謂初入胎如薄酪也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "白分義",
        "def": "分，浮問反。",
        "defs": [
          "分，浮問反。"
        ]
      },
      {
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        "form": "圓光一尋",
        "def": "何𠇲《󴖥要》云：「八寸曰咫，三尺曰武，五尺曰壘，六尺曰步，七尺曰承，八尺曰尋，十尺曰丈，丈六曰常。」《小雅》曰：「四尺曰仞，倍仞曰尋，倍尋曰常。」",
        "defs": [
          "何𠇲《󴖥要》云：「八寸曰咫，三尺曰武，五尺曰壘，六尺曰步，七尺曰承，八尺曰尋，十尺曰丈，丈六曰常。」《小雅》曰：「四尺曰仞，倍仞曰尋，倍尋曰常。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "其量七肘",
        "def": "《佛本行集》云：「『肘』謂二尺也。」",
        "defs": [
          "《佛本行集》云：「『肘』謂二尺也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "一俱盧舍",
        "def": "依《毗曇》中：「一尺五寸為一肘，四肘為一弓，三百弓為一里，四里為一俱盧舍。淮計一里三百六十步，則一俱盧舍有一千四百四十步也。」依《俱舍論》第十二云：「分扸諸色至一極微，故一極微為色。七極微為一微量，積微至七為一金塵，七金塵為水塵量，水積七為一兔毛塵，積七兔毛塵為一羊毛塵量，積羊毛塵七為一牛毛塵，積七牛毛塵為隟遊塵量，隙塵七為一蟣，七蟣為一虱，七虱為獷麦，七麦為一指節。二十四指撗布為肘，竪四肘為弓，竪積五百弓為一俱盧舍，即是從肘至阿練若中間量者也。」",
        "defs": [
          "依《毗曇》中：「一尺五寸為一肘，四肘為一弓，三百弓為一里，四里為一俱盧舍。淮計一里三百六十步，則一俱盧舍有一千四百四十步也。」依《俱舍論》第十二云：「分扸諸色至一極微，故一極微為色。七極微為一微量，積微至七為一金塵，七金塵為水塵量，水積七為一兔毛塵，積七兔毛塵為一羊毛塵量，積羊毛塵七為一牛毛塵，積七牛毛塵為隟遊塵量，隙塵七為一蟣，七蟣為一虱，七虱為獷麦，七麦為一指節。二十四指撗布為肘，竪四肘為弓，竪積五百弓為一俱盧舍，即是從肘至阿練若中間量者也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "半由旬量",
        "def": "由旬，梵言具云「踰繕𨚗」，此曰「和合」，謂以多俱盧舍和合成故。案《佛本行集》第十二云：「七微塵成一窓牖塵，七窓塵成一兔毛頭塵，七兔毛塵成一羊毛頭塵，七羊毛成一牛毛頭塵，七牛毛塵成一蟣，七蟣成一虱，七虱成一芥子，七芥子成一大麦，七大麦成一指節，七指節成半尺，二尺成一肘，四肘成一弓，五弓成一杖，二十杖名一息，八十息名一俱盧舍，八俱盧舍成一由旬。淮此方尺量二里，餘八十步當一俱盧舍，計一由旬合有一十七里，餘二百八十步。或曰一由旬，如此方一驛地也。」",
        "defs": [
          "由旬，梵言具云「踰繕𨚗」，此曰「和合」，謂以多俱盧舍和合成故。案《佛本行集》第十二云：「七微塵成一窓牖塵，七窓塵成一兔毛頭塵，七兔毛塵成一羊毛頭塵，七羊毛成一牛毛頭塵，七牛毛塵成一蟣，七蟣成一虱，七虱成一芥子，七芥子成一大麦，七大麦成一指節，七指節成半尺，二尺成一肘，四肘成一弓，五弓成一杖，二十杖名一息，八十息名一俱盧舍，八俱盧舍成一由旬。淮此方尺量二里，餘八十步當一俱盧舍，計一由旬合有一十七里，餘二百八十步。或曰一由旬，如此方一驛地也。」"
        ]
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        "type": "head",
        "text": "經卷第四十二",
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        "text": "〈十定品〉之三",
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        "def": "具云「欝怛羅句盧」。此翻為「高上」也。",
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          "具云「欝怛羅句盧」。此翻為「高上」也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "東毗提訶",
        "def": "毗，此云「勝」。提訶，曰身也。又毗云「種種」。提訶，與也。",
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          "毗，此云「勝」。提訶，曰身也。又毗云「種種」。提訶，與也。"
        ]
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      {
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        "form": "種種稼穡",
        "def": "稼，音稼。穡，音色。馬融注《論語》曰：「樹五穀曰稼。」《毛詩傳》曰：「種之曰稼，𣫍之曰穡。」案鄭玄注《周禮》云：「稼穡為言，其猶嫁穡，謂種子相生，貪苗實之利也。」",
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          "稼，音稼。穡，音色。馬融注《論語》曰：「樹五穀曰稼。」《毛詩傳》曰：「種之曰稼，𣫍之曰穡。」案鄭玄注《周禮》云：「稼穡為言，其猶嫁穡，謂種子相生，貪苗實之利也。」"
        ]
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      {
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        "form": "修羅退衂",
        "def": "衂，女六、如育二反。《玉篇》云：「衂，折挫也。」",
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          "衂，女六、如育二反。《玉篇》云：「衂，折挫也。」"
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        "def": "此云「尋香城」也。謂十寶山閒有音樂神，名𠃵闥婆。忉利諸天湏音樂時，此神身有異相，即知天意，徃彼娛樂，因此以事，西域謂諸樂兒，亦曰「𠃵闥婆」。然西域樂兒多為幻彼，幻作城郭，湏󱅨如故。因即謂龍所現城郭為𠃵闥婆城也。",
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          "此云「尋香城」也。謂十寶山閒有音樂神，名𠃵闥婆。忉利諸天湏音樂時，此神身有異相，即知天意，徃彼娛樂，因此以事，西域謂諸樂兒，亦曰「𠃵闥婆」。然西域樂兒多為幻彼，幻作城郭，湏󱅨如故。因即謂龍所現城郭為𠃵闥婆城也。"
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      {
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        "form": "恒伽河",
        "def": "准經，香山頂上有阿耨達池，其池四面各流出一河，東面私陁河，從金剛師子口流出，其沙金剛，東流入震旦國，便入東海；南面恒伽河，從銀象口流出，其沙白銀，流入東印度，便入南海；西面信度河，從金牛口流出，其沙黃金，便入西海；北面縛蒭河，從琉璃馬口流出，其沙是琉璃，流入波斯拂林，便入北海。其池樂廣五十由旬，四面口各一由旬也。",
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          "准經，香山頂上有阿耨達池，其池四面各流出一河，東面私陁河，從金剛師子口流出，其沙金剛，東流入震旦國，便入東海；南面恒伽河，從銀象口流出，其沙白銀，流入東印度，便入南海；西面信度河，從金牛口流出，其沙黃金，便入西海；北面縛蒭河，從琉璃馬口流出，其沙是琉璃，流入波斯拂林，便入北海。其池樂廣五十由旬，四面口各一由旬也。"
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      {
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        "def": "澒，胡動反。涌字正冝作溶。故《楚辞》注云：「澒，潛水去㒵。」《漢書．高紀傳集》注云：「澒溶，竦涌也。」《經》本作涌者，誤也。",
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          "洽，侯夾反。《廣雅》曰：「洽，潰也。」"
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        "form": "無替",
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          "《邇雅》曰：「替，廢也。」"
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          "匱，渠位反。《廣雅》：「匱，少也。」《漢書音義》曰：「匱，空乏也。」"
        ]
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      {
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          "摩那，意也。斯，夜也，流出也。言此龍王凢興雲雨，皆從慈心出也。"
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      {
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        "form": "嶷然高出",
        "def": "「嶷」謂崱嶷也。《字指》曰：「崱嶷，山峯㒵也。」",
        "defs": [
          "「嶷」謂崱嶷也。《字指》曰：「崱嶷，山峯㒵也。」"
        ]
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          "伊𨚗鉢𨚗，此云「香󰏯」。其象身長九由旬，高三由旬，常住第一金山之脅，即是最初計都末底山也。"
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      {
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          "正云「琰魔邏閻」。此曰「遮止」，謂誠勗罪人之也。"
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        "def": "正云「設施」，謂月之別名，帝釋夫人取為號也。",
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          "正云「設施」，謂月之別名，帝釋夫人取為號也。"
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          "「方」謂四方也。鄭玄注《考工記》曰：「隅，角也。」"
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      {
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        "def": "軛，於革反。《珠叢》曰：「『軛』謂轅端撗木也。」今此謂駕擔眾善，勒行不捨，如牛駕重，長途力進也。",
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      {
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        "form": "徒令",
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        ]
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        ]
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          "未翻。"
        ]
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      {
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        "def": "未翻。",
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          "未翻。"
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        "form": "震旦國",
        "def": "或曰「支𨚗」，亦曰「真丹」，此翻為「思惟」，以其國人多所思慮，多所計作，故以為名，即今此漢國是也。",
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          "或曰「支𨚗」，亦曰「真丹」，此翻為「思惟」，以其國人多所思慮，多所計作，故以為名，即今此漢國是也。"
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      {
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        "form": "𨚗羅延",
        "def": "此云「堅固」。",
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          "此云「堅固」。"
        ]
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        "form": "䟽勒國",
        "def": "正名「佚路數恒勒」，古來此方存略呼為䟽勒，又訛數音為䟽，然此名乃是彼國一山之号，因云其稱。又或翻為𢙣性國，以其國人性多獷戾故也。",
        "defs": [
          "正名「佚路數恒勒」，古來此方存略呼為䟽勒，又訛數音為䟽，然此名乃是彼國一山之号，因云其稱。又或翻為𢙣性國，以其國人性多獷戾故也。"
        ]
      },
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        "form": "迦葉󳇐羅國",
        "def": "舊名「𦋺󰠢國」，此翻「阿誰入」。昔此國未建之時，其地有大龍池，人莫敢近。其後有一羅漢，見其形勝，冝人居止，乃從龍𠧒容一膝地。時龍許之，而羅漢變身漸大，其膝漸滿龍池，龍以言信，便捨而去。羅漢即以神力𠃵竭其水，令百姓於中建立屋宅。人眾咸云：「我等不因聖僧，阿誰得入此處？」故從此語，即立其名。國即在北印度境𠃵陁羅國，次北隣也。",
        "defs": [
          "舊名「𦋺󰠢國」，此翻「阿誰入」。昔此國未建之時，其地有大龍池，人莫敢近。其後有一羅漢，見其形勝，冝人居止，乃從龍𠧒容一膝地。時龍許之，而羅漢變身漸大，其膝漸滿龍池，龍以言信，便捨而去。羅漢即以神力𠃵竭其水，令百姓於中建立屋宅。人眾咸云：「我等不因聖僧，阿誰得入此處？」故從此語，即立其名。國即在北印度境𠃵陁羅國，次北隣也。"
        ]
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      {
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        "form": "菴浮梨摩國",
        "def": "「菴」謂菴羅，此云「无垢」。即西域果名。其果堪以療疾，諸國之中此國㝡多，故以名焉。其國即在中印度境內也。",
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          "「菴」謂菴羅，此云「无垢」。即西域果名。其果堪以療疾，諸國之中此國㝡多，故以名焉。其國即在中印度境內也。"
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        "form": "𠃵陁羅國",
        "def": "此云「持地國」，謂昔此國多有道果，聖賢任住持其境，不為他國侵害也。又云：𠃵陁是香，羅謂陁羅。此云「遍也」，言遍此國內多生香氣之花，故名香遍國。其國在中印度北、北印度南，二界中閒也。",
        "defs": [
          "此云「持地國」，謂昔此國多有道果，聖賢任住持其境，不為他國侵害也。又云：𠃵陁是香，羅謂陁羅。此云「遍也」，言遍此國內多生香氣之花，故名香遍國。其國在中印度北、北印度南，二界中閒也。"
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        "form": "苫婆羅窟",
        "def": "苫，式占反。苫婆是香花樹名，其窟側近多生此樹，故因名耳也。",
        "defs": [
          "苫，式占反。苫婆是香花樹名，其窟側近多生此樹，故因名耳也。"
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        "text": "經卷第四十六",
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          "《玉篇》曰：「无人聲曰寂。」郭璞注《邇疋》曰：「漠，謂靜定也。」"
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          "逮，唐槩反。《說文》曰：「逮，及也。」字從之，不從及。"
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          "譏，居疑反。《說文》：「譏，誹也。」"
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        "def": "《左氏傳》曰：「凢有宗庿先君之主曰都，无曰邑也。」《漢書音義》曰：「都，城也。」《廣疋》曰：「都，國也。」《司馬法》曰：「大國五百里為都。」《風俗通》曰：「天子所居之城曰都，舊都曰邑也。」",
        "defs": [
          "《左氏傳》曰：「凢有宗庿先君之主曰都，无曰邑也。」《漢書音義》曰：「都，城也。」《廣疋》曰：「都，國也。」《司馬法》曰：「大國五百里為都。」《風俗通》曰：「天子所居之城曰都，舊都曰邑也。」"
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      {
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        "form": "毗舍闍王",
        "def": "毗舍闍之王，即是東方提頭頼吒，此云「持國」。謂護持國土，領二部鬼：一名毗舍闍，此云「噉精氣」；二名𠃵闥婆，此曰「尋香」也。",
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          "毗舍闍之王，即是東方提頭頼吒，此云「持國」。謂護持國土，領二部鬼：一名毗舍闍，此云「噉精氣」；二名𠃵闥婆，此曰「尋香」也。"
        ]
      },
      {
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        "form": "倮",
        "def": "胡寡、力果二反。《玉篇》曰：「倮，祖也。」字又作躶、裸兩躰。",
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          "胡寡、力果二反。《玉篇》曰：「倮，祖也。」字又作躶、裸兩躰。"
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          "鼓字冝從支，支者普木、普角二反。經本有從皮者，鍾鼓字也。"
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        "form": "舍利",
        "def": "正云「設利羅」，或云「實利」，此翻為身。",
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          "正云「設利羅」，或云「實利」，此翻為身。"
        ]
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      {
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        "form": "誠敬",
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          "《尓雅》曰：「誠，信也」。"
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          "懾，之葉反。鄭注《禮記》曰：「聶，法也，畏懼也。」經本有作攝字者，謬也。"
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      {
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        "form": "信樂不回",
        "def": "回，音迴。《說文》曰：「迴，轉也。」今此謂信樂无轉動也。",
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          "回，音迴。《說文》曰：「迴，轉也。」今此謂信樂无轉動也。"
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        "def": "凞，許基反。怡，與脂反。《方言》：「湘、潤之閒謂喜曰凞怙，或曰紛怡。」《說文》曰：「凞，恱也。怡，和也。」謂容㒵和恱也。鬚字，又作凞也。",
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          "凞，許基反。怡，與脂反。《方言》：「湘、潤之閒謂喜曰凞怙，或曰紛怡。」《說文》曰：「凞，恱也。怡，和也。」謂容㒵和恱也。鬚字，又作凞也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "炳然顯現",
        "def": "炳，彼永反。《蒼頡篇》曰：「炳者明也。」謂顯著之明也。字又作炳也。",
        "defs": [
          "炳，彼永反。《蒼頡篇》曰：「炳者明也。」謂顯著之明也。字又作炳也。"
        ]
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      {
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        "form": "洞徹",
        "def": "洞，徒弄反。《玉篇》曰：「洞，猶通徹也。」字又作迴者也。",
        "defs": [
          "洞，徒弄反。《玉篇》曰：「洞，猶通徹也。」字又作迴者也。"
        ]
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      {
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          "掌，謂舌面平而且安。"
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        "form": "玩味不忘",
        "def": "玩字，正冝作忨。杜注《左傳》曰：「忨，食也。」《經》本作玩字者，誤也。案孔安注《書》云：「戲弄貪玩，即受樂之意也。」",
        "defs": [
          "玩字，正冝作忨。杜注《左傳》曰：「忨，食也。」《經》本作玩字者，誤也。案孔安注《書》云：「戲弄貪玩，即受樂之意也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "上咢",
        "def": "俄各反。正躰作咢，又或作齶。",
        "defs": [
          "俄各反。正躰作咢，又或作齶。"
        ]
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        "def": "《左傳》宮文奇：「虢，虞之表也，猶輔車相依，脣亡齒寒。」杜注曰：「輔，類也。車，牙車也。」又注曰：「輔，類車骨。」",
        "defs": [
          "《左傳》宮文奇：「虢，虞之表也，猶輔車相依，脣亡齒寒。」杜注曰：「輔，類也。車，牙車也。」又注曰：「輔，類車骨。」"
        ]
      },
      {
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        "form": "󳇐盧藏雲",
        "def": "󳇐盧，此云「高」，以在仏上牙故也。",
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          "󳇐盧，此云「高」，以在仏上牙故也。"
        ]
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        "form": "紺蒱成就",
        "def": "紺蒱，正云「劒蒱」，此云乃西域果名，其色紅赤，腹園，正云「劍蒱」。三約撗文，而佛頸成就彼相，故云也。今時俗謂頸圓有約為嬰節者是也。",
        "defs": [
          "紺蒱，正云「劒蒱」，此云乃西域果名，其色紅赤，腹園，正云「劍蒱」。三約撗文，而佛頸成就彼相，故云也。今時俗謂頸圓有約為嬰節者是也。"
        ]
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      {
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        "form": "󳇐布十方",
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          "顏注《漢書》曰：「󳇐，滿也。」"
        ]
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      {
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        "form": "左臋",
        "def": "臋，徒論反。《聲類》：「臋，尻也。」尻，音苦勞反也。",
        "defs": [
          "臋，徒論反。《聲類》：「臋，尻也。」尻，音苦勞反也。"
        ]
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      {
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        "def": "䏶字，正冝作脾，古文作䠋。今䏶，未詳所出。󵖃字冝作腨，今經本作󵖃者，󲏈。",
        "defs": [
          "䏶字，正冝作脾，古文作䠋。今䏶，未詳所出。󵖃字冝作腨，今經本作󵖃者，󲏈。"
        ]
      },
      {
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          "伊尼延者，鹿名也。其毛色多黑，腨形𦟛纖，長短得所；其鹿王最勝，故取為喻。腨字，又作𬧅。"
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      {
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          "將，欲也。步，行也。王逸注《楚辞》曰：「步，徐行也。」"
        ]
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      {
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      {
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        "def": "因陀羅，此云「帝」也。尼羅，此云「青」也。",
        "defs": [
          "因陀羅，此云「帝」也。尼羅，此云「青」也。"
        ]
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        "text": "〈如來隨好光明功德品第三十五〉",
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          "呼告反。令眾生愛樂，故又音呼暠反，資嚴大相益殊勝故。"
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      {
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      {
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          "懺，謂懺摩，此云「請忍」，謂請前人忍受我悔罪也。"
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        "text": "經卷第四十九",
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      {
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          "《廣疋》曰：「凢，輕也。」《漢書集注》口：「庸庸，微小也。」言其輕薄寒微眇小之人耳。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "習童蒙法",
        "def": "《易》稱：「蒙卦者，謂童蒙來求我，非我求童蒙。蒙者，懞也。」韓康注云：「蒙昧，幼小之象。」又《玉篇》曰：「童幼迷意也。」《廣雅》曰：「童，癡也。」鄭玄注《周禮》：「蒙，冒也。」《毛詩傳》曰：「蒙，覆也。」言童幼之心愚昧，所為惛󲏈，如以物覆蔽之。",
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          "《易》稱：「蒙卦者，謂童蒙來求我，非我求童蒙。蒙者，懞也。」韓康注云：「蒙昧，幼小之象。」又《玉篇》曰：「童幼迷意也。」《廣雅》曰：「童，癡也。」鄭玄注《周禮》：「蒙，冒也。」《毛詩傳》曰：「蒙，覆也。」言童幼之心愚昧，所為惛󲏈，如以物覆蔽之。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "口如啞羊障",
        "def": "啞，於雅反。巧能宣說大乘妙義，名無啞羊障。《大智度論》第三云：「啞羊僧者，謂雖不破戒，鈍根无惠，不別好𢙣，不知輕重，不知有罪。若有僧事，二人共諍，不能断決，嘿然无言，譬如白羊，乃至人煞，不能作聲，是名啞羊僧也。」",
        "defs": [
          "啞，於雅反。巧能宣說大乘妙義，名無啞羊障。《大智度論》第三云：「啞羊僧者，謂雖不破戒，鈍根无惠，不別好𢙣，不知輕重，不知有罪。若有僧事，二人共諍，不能断決，嘿然无言，譬如白羊，乃至人煞，不能作聲，是名啞羊僧也。」"
        ]
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      {
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        "form": "洎于法界",
        "def": "洎字正冝作暨。暨，音渠秘反。《珠藂》曰：「暨，謂及預也。」杜注《左傳》曰：「暨，至也。」經作洎者，󲏈也。",
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          "洎字正冝作暨。暨，音渠秘反。《珠藂》曰：「暨，謂及預也。」杜注《左傳》曰：「暨，至也。」經作洎者，󲏈也。"
        ]
      },
      {
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        "form": "充洽",
        "def": "洽，侯夾反。《小雅》曰：「充，俻也。」《玉篇》曰：「洽，濡治潤之也。」",
        "defs": [
          "洽，侯夾反。《小雅》曰：「充，俻也。」《玉篇》曰：「洽，濡治潤之也。」"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "工幻師",
        "def": "《韻圃》稱：「工，巧也。」謂巧能於幻術。",
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          "《韻圃》稱：「工，巧也。」謂巧能於幻術。"
        ]
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        "text": "經卷第五十",
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        "text": "〈如來出現品〉第三十七之一",
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        "form": "偏祖",
        "def": "祖，唐𮧊反，露也。字從示。又音宅莧反，非此所須也。",
        "defs": [
          "祖，唐𮧊反，露也。字從示。又音宅莧反，非此所須也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "右跽",
        "def": "跽，其几反。跪也。",
        "defs": [
          "跽，其几反。跪也。"
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      {
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        "def": "忖，忩本反。顏注《漢書》曰：「惟，思也。」《珠藂》曰：「恃，惻度也。」",
        "defs": [
          "忖，忩本反。顏注《漢書》曰：「惟，思也。」《珠藂》曰：「恃，惻度也。」"
        ]
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        "form": "瞻仰如來仁及我",
        "def": "有仁德者，號之為仁，故《諡法》曰：「貲賢視之曰仁，煞身以成人曰仁，度功而行曰仁。」《周禮》曰：「天德曰仁。」《禮記》云：「上下相親曰仁。」《論語》云：「克己復禮曰仁。」鄭注《禮》云：「施恩曰仁。」《白虎通》曰：「仁者是忍，好生愛人者也。」",
        "defs": [
          "有仁德者，號之為仁，故《諡法》曰：「貲賢視之曰仁，煞身以成人曰仁，度功而行曰仁。」《周禮》曰：「天德曰仁。」《禮記》云：「上下相親曰仁。」《論語》云：「克己復禮曰仁。」鄭注《禮》云：「施恩曰仁。」《白虎通》曰：「仁者是忍，好生愛人者也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "佉陁羅山",
        "def": "亦曰「軻梨羅」，此即木名，謂此方苦梗木也。由彼山中多有此木，故立其名耳。",
        "defs": [
          "亦曰「軻梨羅」，此即木名，謂此方苦梗木也。由彼山中多有此木，故立其名耳。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "尼民陁羅山",
        "def": "此翻為許邊，以彼山是七重金山中㝡外邊故，然即院繞護持餘內六山，故名持邊也。",
        "defs": [
          "此翻為許邊，以彼山是七重金山中㝡外邊故，然即院繞護持餘內六山，故名持邊也。"
        ]
      },
      {
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        "form": "目真隣陁山",
        "def": "目真，此云「解脫」，即是龍名也。隣陁，此云「處」也，謂此山中是解脫住處也。",
        "defs": [
          "目真，此云「解脫」，即是龍名也。隣陁，此云「處」也，謂此山中是解脫住處也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "水族眾生",
        "def": "孔安國注《書》曰：「族，類也。」謂水畜之流類也。",
        "defs": [
          "孔安國注《書》曰：「族，類也。」謂水畜之流類也。"
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      {
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        "form": "大雨名洪霔",
        "def": "注，之󵠱反。洪，大也。併𢙣寫水曰霔也。",
        "defs": [
          "注，之󵠱反。洪，大也。併𢙣寫水曰霔也。"
        ]
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      {
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        "form": "變溼令燥",
        "def": "燥，蘇早反。燥，乾也。變字從變作文，有從反者，不是字也。溼字有作濕者，誤也。",
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          "燥，蘇早反。燥，乾也。變字從變作文，有從反者，不是字也。溼字有作濕者，誤也。"
        ]
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      {
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        "form": "廓徹虛空",
        "def": "廓，苦郭反。《尓疋》曰：「廓，大也。」今謂寬大，遍虛空量也。",
        "defs": [
          "廓，苦郭反。《尓疋》曰：「廓，大也。」今謂寬大，遍虛空量也。"
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      {
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        "form": "普照無𥝠",
        "def": "《玉篇》曰：「事不公為𥝠。」王逸注《楚辞》曰：「竊愛為𥝠也。」郭象注《㽵子》曰：「世所謂無𥝠者，釋己而愛人也。言无己情，偏有所為也。」𥝠字ㄙ上加撇者，非也。",
        "defs": [
          "《玉篇》曰：「事不公為𥝠。」王逸注《楚辞》曰：「竊愛為𥝠也。」郭象注《㽵子》曰：「世所謂無𥝠者，釋己而愛人也。言无己情，偏有所為也。」𥝠字ㄙ上加撇者，非也。"
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      {
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        "text": "經卷第五十一",
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          "作，則各反。務，事業也。"
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      {
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        "def": "或曰「牟婆羅」，此云「紫色寶」。",
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          "或曰「牟婆羅」，此云「紫色寶」。"
        ]
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        "form": "哮吼",
        "def": "哮，呼教反。吼，呼口反。",
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          "哮，呼教反。吼，呼口反。"
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      {
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        "def": "洞，徒弄反。《韻圃》稱：「洞，徹也。」謂通徹火然之狀也。字或冝作炯。炯，音徒東反。《韓詩傳》曰：「『炯』謂草傳火焰也。」",
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          "洞，徒弄反。《韻圃》稱：「洞，徹也。」謂通徹火然之狀也。字或冝作炯。炯，音徒東反。《韓詩傳》曰：「『炯』謂草傳火焰也。」"
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          "已見第十七卷。"
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        "defs": [
          "鼓，公戶反。《說文》曰：「鼓，擊也。」字從支，不從皮也。"
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        "defs": [
          "王逸注《楚辞》曰：「謝，去也。」謂神識去身者也。"
        ]
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        "defs": [
          "《說文》曰：「積，聚也。」「聚」謂堆聚。聚，音疾喻反也。"
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          "𧂐，即賜反。鄭玄注《周礼》：「塔小曰委，垖大曰積。」積字從廿者，俗也。"
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        "defs": [
          "稱，昌孕反。稱，順也。《漢書音義》云：「謂者，指趣也。」今謂於法門意趣皆順知。《漢書》又曰：「謂者，稱也，事冝也。」謂凢諸事物，知其名自，識其所冝，皆曰稱謂也。"
        ]
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          "令，力政反。制，謂禁制。令，謂法令也。"
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          "嬰，於征反。《漢書》曰：「嬰，繞也。」謂常為疾苦之所纏繞也。"
        ]
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        "text": "經卷第五十四",
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          "《玉篇》曰：「啟，開也。」古體作启也。"
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        "defs": [
          "《漢書音義》曰：「喻，曉也。」《蒼頡篇》曰：「喻，諫也。」"
        ]
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      {
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        "form": "棒打屠割",
        "def": "棒字正冝作棓，或亦為柈。今經本作棒，杖之棒，非打棓字。然復有從手邊作奉者，乃是棒持之，轉違經意也。《廣雅》曰：「棓，箠也。」又有木邊作吉者，即是棒杖之棓字體耳。",
        "defs": [
          "棒字正冝作棓，或亦為柈。今經本作棒，杖之棒，非打棓字。然復有從手邊作奉者，乃是棒持之，轉違經意也。《廣雅》曰：「棓，箠也。」又有木邊作吉者，即是棒杖之棓字體耳。"
        ]
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      {
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        "defs": [
          "鄭注《禮記》曰：「勉，勤也。」《玉篇》曰：「自，勸強也。」"
        ]
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      {
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          "撾，陟苽反。撻，他沬反。《說文》曰：「撾，箠也。」鄭玄注《周禮》：「箠，擊也。楚，杖也。」又注《周禮》曰：「撻，猶杖之以荊也。」撾字從木，古體作葉之也。"
        ]
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      {
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          "天彫反。"
        ]
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          "《漢書．衛青霍去病傳》第二十五云：「斬首三千一十七級。」顏師古曰：「本以斬󳈤一首，辦爵一級，故即因謂斬首為級，亦即又名生護一人為一級也。」《珠叢》曰：「斬首一名為級也。」"
        ]
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          "央，於良反。王逸注《楚辤》曰：「央，盡也。」"
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      },
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          "隘，於懈反。《玉篇》曰：「迫，隘也。隘，狹也。」夫狹窄必相逼。"
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          "嬈，乃了反。《三蒼》：「嬈，擾也。」孔安注《書》曰：「擾，乱也。」《說文》曰：「擾，煩也。」"
        ]
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      {
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          "稱，昌孕。愜可也。又《邇雅》曰：「稱，好也。」郭璞注云：「事稱人意皆好也。」"
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      {
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          "此翻為「數取趣」，謂數造趣因，數取趣果也。舊翻為「人」，隨方語便，非正刻字譯也。"
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      {
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        "form": "心恒𮨇復",
        "def": "已見第二十三卷。",
        "defs": [
          "已見第二十三卷。"
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          "嬉，許其反。《切韻》稱：「戲，遊也。」"
        ]
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      {
        "type": "head",
        "text": "經卷第五十七",
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      },
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          "預，餘茹反。《珠藂》曰：「凡事相及曰預。字古作與也。」"
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          "依《佛地論》主，親光菩薩以三義釋菩提薩埵，具如彼論中也。"
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        "def": "鳥波，此翻為有。「提」云「苦」也。謂二乘所得无餘涅󰒭，未離變易，行苦隨故。有餘涅󰒭及諸外道所計涅󰒭，並未離三苦故。法即涅󰒭。或通教等於彼悉捨，故云捨一切有苦涅󰒭法。",
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          "鳥波，此翻為有。「提」云「苦」也。謂二乘所得无餘涅󰒭，未離變易，行苦隨故。有餘涅󰒭及諸外道所計涅󰒭，並未離三苦故。法即涅󰒭。或通教等於彼悉捨，故云捨一切有苦涅󰒭法。"
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          "虹，古巷、胡公二反。蜺，研奚反。蔡雍《月令》曰：「虹，螮𧋐也。」謂陰陽文接之氣而著之形色，雄者曰「虹」，雌者曰「蜺」者也。"
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          "《邇雅》曰：「待，湏也。」謂凢事相湏待藉於他也，今此謂求緣无作即亡待義也。"
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          "顏注《漢書》曰：「尚，崇也。」"
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          "覺，許覲反。《玉篇》曰：「『舋』謂有禍兆也。」"
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          "顏注《蕭望之傳》曰：「將非其人者，言不才之才也。謂有器量者也。」"
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        "def": "嚬，脾仁反。感，子六反。《玉篇》曰：「嚬蹙，謂憂愁不樂之狀也。」賈注《國語》曰：「頻，近也。」《毛詩傳》曰：「蹙，促也。」言人有憂愁則皺𢲻眉，額鼻目皆相促近也。又案《說文》：「渡水向岸，水文叢皺亦謂之嚬蹙。」然愁憂之頻，頻下著卑，今從省之不用也。經本有傍安口者，俗也。",
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          "嚬，脾仁反。感，子六反。《玉篇》曰：「嚬蹙，謂憂愁不樂之狀也。」賈注《國語》曰：「頻，近也。」《毛詩傳》曰：「蹙，促也。」言人有憂愁則皺𢲻眉，額鼻目皆相促近也。又案《說文》：「渡水向岸，水文叢皺亦謂之嚬蹙。」然愁憂之頻，頻下著卑，今從省之不用也。經本有傍安口者，俗也。"
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        "def": "伺，相吏反。鄭玄注《周禮》曰：「伺，猶察也。」《玉篇》曰：「伺，𠋫也。」《方言》曰：「伺，視也。自開而北凢竊相視，謂之伺也。」",
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          "伺，相吏反。鄭玄注《周禮》曰：「伺，猶察也。」《玉篇》曰：「伺，𠋫也。」《方言》曰：「伺，視也。自開而北凢竊相視，謂之伺也。」"
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        "def": "佷，何墊反。《左氏傳》曰：「心不測德義之經曰頑也。」杜注《左傳》曰：「佷，戾也。」《說文》曰：「佷，不任從也。」佷字正體從彳。今亻者，俗也。",
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          "佷，何墊反。《左氏傳》曰：「心不測德義之經曰頑也。」杜注《左傳》曰：「佷，戾也。」《說文》曰：「佷，不任從也。」佷字正體從彳。今亻者，俗也。"
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          "吞，他痕、他賢反。《廣雅》：「廣吞，滅也。」"
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          "具云「提婆魔羅播裨」。言提婆者，此云「天」也。摩羅，障㝵也。播裨，罪惡也。謂此類生天宮，性好勸人造惡退善，令不得出離故也。"
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          "嬉，許其反。博字正冝從竹。《說文》曰：「搏，謂戲為戲。六薄十二棊也。」杜注《左傳》曰：「弈，圍棊也。」《切韻》稱：「嬉，遊也。」"
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          "劬，具虞反。《毛詩傳》曰：「劬勞，病苦也。」勤劬勞倦，猶病苦也。"
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          "洽，侯夾反。注《左傳》曰：「盈，充也。」《玉篇》：「洽，濡也。濡，滲閏也。」"
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          "宴，於見反。《漢書音義》曰：「宴，安居也。嘿，靜也。」"
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          "《廣雅》曰：「馳，奔也。」《玉篇》曰：「逐，駈也。」"
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        "form": "娑羅林",
        "def": "娑羅者，此云「高遠」。以其林木森竦出於餘林之上也。舊翻云「堅固」者，誤。由「娑囉」之与「娑羅」聲勢相近，若呼堅固，即轉舌言之，若呼高遠，直之耳。",
        "defs": [
          "娑羅者，此云「高遠」。以其林木森竦出於餘林之上也。舊翻云「堅固」者，誤。由「娑囉」之与「娑羅」聲勢相近，若呼堅固，即轉舌言之，若呼高遠，直之耳。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "湏達多",
        "def": "此云「善給施无依怙者」。舊譯云「給孤獨」者，是也。",
        "defs": [
          "此云「善給施无依怙者」。舊譯云「給孤獨」者，是也。"
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          "此云「財施」，或云「有善施行」。"
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        "def": "赫，許挌反。弈，移益反。《廣雅》曰：「赫赫，威也。弈弈，明也。」赫字又作󳴵。弈字經本亦下著廾者，薄弈字也。",
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          "赫，許挌反。弈，移益反。《廣雅》曰：「赫赫，威也。弈弈，明也。」赫字又作󳴵。弈字經本亦下著廾者，薄弈字也。"
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        "form": "徽纆",
        "def": "徽，許韋反。纆，莫北反。《廣雅》曰：「徽，束也。」《珠藂》曰：「纆，繩索也。」案經義謂以愛繩束縛，難可解也。",
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          "徽，許韋反。纆，莫北反。《廣雅》曰：「徽，束也。」《珠藂》曰：「纆，繩索也。」案經義謂以愛繩束縛，難可解也。"
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        "def": "󶖨，鄙媚反。《說文》謂曰：「『勒』謂馬頭鑪銜。」",
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          "󶖨，鄙媚反。《說文》謂曰：「『勒』謂馬頭鑪銜。」"
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        "def": "《玉篇》曰：「盈，懈也，緩也。」謂𱞽恣懈怠，󶔲緩也。",
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        "def": "乘，食證反。王逸注《楚辞》曰：「載，乘也。」乘，音繩也。",
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        "defs": [
          "茵，於真反。蓐，如欲反。《毛詩傳》曰：「茵，虎皮也。」《玉篇》曰：「以虎皮為蓐曰茵也。」茵字又作鞇。郭注《邇雅》曰：「蓐，席也。」《聲類》曰：「蓐，薦也。」案：茵、蓐二字，以草為之者，字即從廿；若以皮為之者，字即從革。其蓐字從衣者，盖是通用也。"
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        "form": "羈鞅",
        "def": "羈，居宜反。鞅，於兩反。王逸注《楚辞》曰：「『羈』謂絡鳥頭也。『󲞗』謂靳牛頸繩也。」",
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          "羈，居宜反。鞅，於兩反。王逸注《楚辞》曰：「『羈』謂絡鳥頭也。『󲞗』謂靳牛頸繩也。」"
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        "def": "周帀㽵挍，故言挍也。",
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          "周帀㽵挍，故言挍也。"
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        "form": "四維",
        "def": "《廣雅》曰：「維，隅也。」隅即角也。",
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          "《廣雅》曰：「維，隅也。」隅即角也。"
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        "def": "玩，五𫨻反。孔安注《書》曰：「玩，戲弄也。」謂戲弄之具。",
        "defs": [
          "玩，五𫨻反。孔安注《書》曰：「玩，戲弄也。」謂戲弄之具。"
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        "def": "鄭注《禮》云：「等，齊也。」《周禮》曰：「祐，助也。」普皆齊等，以福助之。祐字古作佑、闍二體也。",
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          "鄭注《禮》云：「等，齊也。」《周禮》曰：「祐，助也。」普皆齊等，以福助之。祐字古作佑、闍二體也。"
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        "def": "頗，普歌反。《廣雅》曰：「頗，少也。」少猶希也。有呼頗音為叵者，甚誤。",
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          "因陁羅者，此云帝也、主也。尼羅，青也。此寶青色，寶中㝡尊第一，故曰青主也。"
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        "form": "分敷布濩",
        "def": "濩，音護。顏注《漢書》曰：「布濩，猶言布露，謂於󲉞露之處，皆遍布也。」芬敷如上濩字。經本從言作者，󲏈也。",
        "defs": [
          "濩，音護。顏注《漢書》曰：「布濩，猶言布露，謂於󲉞露之處，皆遍布也。」芬敷如上濩字。經本從言作者，󲏈也。"
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        "form": "辯析",
        "def": "扸，蘇歷反。《漢書音義》曰：「辯，別也。析，分也。」析字有作扸者，俗也。",
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        "form": "深入法旋澓",
        "def": "旋，徐攣切。澓，浮福反。《切韻》稱：「旋，洄也。」《三蒼》曰：「澓，深也。」謂深水下有深穴，則令水有洄澓也。經本旋字從方者，音徐緣反。《切韻》稱：「還也。」",
        "defs": [
          "旋，徐攣切。澓，浮福反。《切韻》稱：「旋，洄也。」《三蒼》曰：「澓，深也。」謂深水下有深穴，則令水有洄澓也。經本旋字從方者，音徐緣反。《切韻》稱：「還也。」"
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      {
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        "form": "行至楞伽道",
        "def": "楞伽者，具云「楞求羅伽」。西域山名，在南天笁南界，近海岸也。",
        "defs": [
          "楞伽者，具云「楞求羅伽」。西域山名，在南天笁南界，近海岸也。"
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      {
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        "form": "激電",
        "def": "激，經歷反。《說文》曰：「激，疾波也。」謂電光急速，如波迅速也。",
        "defs": [
          "激，經歷反。《說文》曰：「激，疾波也。」謂電光急速，如波迅速也。"
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        "form": "𠛴𨚗羅婆牟呼栗多",
        "def": "《仁王經》云：「九百生滅為一𠛴𨚗，九十𠛴𨚗為一念。」案《俱舍論》等謂：「時之㝡少名一𠛴𨚗，一百二十𠛴𨚗名一怛𠛴𨚗，六十怛𠛴𨚗名一羅婆，三十羅婆名一牟呼栗多，三十牟呼栗多為一晝夜也。」",
        "defs": [
          "《仁王經》云：「九百生滅為一𠛴𨚗，九十𠛴𨚗為一念。」案《俱舍論》等謂：「時之㝡少名一𠛴𨚗，一百二十𠛴𨚗名一怛𠛴𨚗，六十怛𠛴𨚗名一羅婆，三十羅婆名一牟呼栗多，三十牟呼栗多為一晝夜也。」"
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          "荼，除如反。其國在南印度境，此翻為銷。謂此國人生无妄語，出言成呪。若隣國侵迫，但共呪之，今其滅亡，如火銷膏耳。"
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          "恃，時止反。怙，胡古反。《韓詩傳》曰：「无父何恃。恃，負也。无母何怙。怙，賴也。」案：經義菩薩於眾生如父母，慈威兼濟，常為倚頼也。"
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        "def": "《風俗通》曰：「春秋之末，鄭有賢人，著書一篇，号『鄭長者』。謂年長德艾，事長於人，以之為長者故也。」",
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          "《風俗通》曰：「春秋之末，鄭有賢人，著書一篇，号『鄭長者』。謂年長德艾，事長於人，以之為長者故也。」"
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          "涕，音體。泗，音四。《毛詩傳》曰：「自目曰涕，自鼻曰泗也。」崔時注《漢紀》曰：「淚下无聲曰泣也。」"
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          "《論語》曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」鄭玄曰：「坦蕩，寬㒵。戚戚，多憂懼也。」。"
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          "梵摩具云「毗澄摩」。此云「清淨」也。又葛洪《字𫟍》云：「梵，淨也。」"
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          "昌客反。"
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        "def": "𠇲捨，具云「呼舍羅」，此云「悕望」，亦曰「意樂」，或曰「滿願」，謂滿眾生悕望意樂故也。",
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          "𠇲捨，具云「呼舍羅」，此云「悕望」，亦曰「意樂」，或曰「滿願」，謂滿眾生悕望意樂故也。"
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      {
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        "form": "咨嗟戀慕",
        "def": "咨，音諮。孔安注《書》：「咨，嗟也。」《玉篇》曰：「咨嗟，嗟歎也。」鄭箋《詩》曰：「咨嗟，歎美之深者。」",
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          "咨，音諮。孔安注《書》：「咨，嗟也。」《玉篇》曰：「咨嗟，嗟歎也。」鄭箋《詩》曰：「咨嗟，歎美之深者。」"
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          "「容」謂容儀，「止」謂行止。"
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          "府遇反。師傅者，《尚書》云：「周官有三公、三孤。言三公者，謂太師、太傅、太保。師謂天子所師，傅謂傅相天子，保謂保安天子於德義。此三公之位，佐王論道，以經緯國事，如理陰陽，有德行者乃堪之也。三孤，謂少師、少傅、少保。孤，特也。言卑於三公，尊於六卿，特置少三人也。」《玉篇》曰：「傅，猶於附，如以脂粉塗附於面，益乎姿質也。」今案：所喻雖舉師傅，義通於保，謂求道者得善友益己，猶天子之有三公、三孤佐弼之也。"
        ]
      },
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        ]
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        "form": "俱抧羅鳥",
        "def": "抧，經以反。其鳥未譯。",
        "defs": [
          "抧，經以反。其鳥未譯。"
        ]
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      {
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        "form": "寶多羅樹",
        "def": "多羅樹者，形如此方椶櫚樹。其󰏯繁密，此中然是勝寶所成也。",
        "defs": [
          "多羅樹者，形如此方椶櫚樹。其󰏯繁密，此中然是勝寶所成也。"
        ]
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      {
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        "form": "徐搖",
        "def": "徐，緩也。搖，動也。",
        "defs": [
          "徐，緩也。搖，動也。"
        ]
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      {
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        "form": "挾閣",
        "def": "挾，弦頰反。",
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          "挾，弦頰反。"
        ]
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      {
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        "form": "阿盧𨚗香",
        "def": "阿盧𨚗者，此云「赤色」也。",
        "defs": [
          "阿盧𨚗者，此云「赤色」也。"
        ]
      },
      {
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        "form": "挂",
        "def": "古賣反。又作掛。",
        "defs": [
          "古賣反。又作掛。"
        ]
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      {
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        "form": "釧",
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          "昌戀反。"
        ]
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      {
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        "form": "耳璫",
        "def": "璫，得郎反。《釋名》云：「穿耳施珠曰璫也。」",
        "defs": [
          "璫，得郎反。《釋名》云：「穿耳施珠曰璫也。」"
        ]
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      {
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        "form": "婆樓𨚗天佛",
        "def": "婆樓𨚗者，此云「水」也。",
        "defs": [
          "婆樓𨚗者，此云「水」也。"
        ]
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        "form": "國土名𨚗羅素",
        "def": "𨚗羅素者，此云「不嬾墮」也。",
        "defs": [
          "𨚗羅素者，此云「不嬾墮」也。"
        ]
      },
      {
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        "form": "仙人名毗目瞿沙",
        "def": "毗目瞿沙，具云「毗沙摩烏多羅菩提瞿娑」。言毗沙摩者，此云「無怖畏」也。烏多羅者，㝡上也。菩提瞿娑者，出聲也。",
        "defs": [
          "毗目瞿沙，具云「毗沙摩烏多羅菩提瞿娑」。言毗沙摩者，此云「無怖畏」也。烏多羅者，㝡上也。菩提瞿娑者，出聲也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "鮮榮",
        "def": "鮮，新然反。《玉篇》曰：「鮮是明也。」《釋名》曰：「榮猶榮榮然，照明之㒵也。」",
        "defs": [
          "鮮，新然反。《玉篇》曰：「鮮是明也。」《釋名》曰：「榮猶榮榮然，照明之㒵也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "波吒羅樹",
        "def": "其樹正似此方揪樹也，然甚有香氣，其花紫色也。",
        "defs": [
          "其樹正似此方揪樹也，然甚有香氣，其花紫色也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "尼拘律樹",
        "def": "其樹󰏯如此方柿󰏯，子似枇杷子，子承蔕如柿，然其種類耐老，諸樹中㝡能高大。",
        "defs": [
          "其樹󰏯如此方柿󰏯，子似枇杷子，子承蔕如柿，然其種類耐老，諸樹中㝡能高大。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "領徒一萬",
        "def": "孔安注《書》曰：「徒，眾也。」司馬彪注《莊子》曰：「『徒』謂弟子也。」",
        "defs": [
          "孔安注《書》曰：「徒，眾也。」司馬彪注《莊子》曰：「『徒』謂弟子也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "編草",
        "def": "編，蒱典反。《倉頡篇》曰：「編，識。」《珠藂》曰：「取物交織謂之編也。字又作辮也。」",
        "defs": [
          "編，蒱典反。《倉頡篇》曰：「編，識。」《珠藂》曰：「取物交織謂之編也。字又作辮也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "髻環垂󵕻",
        "def": "󵕻環謂󰒭髻如環，垂環至󵕻，故云也。",
        "defs": [
          "󵕻環謂󰒭髻如環，垂環至󵕻，故云也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "夷險道",
        "def": "孔安注《書》曰：「夷，平也。」《方言》曰：「險，高也。」",
        "defs": [
          "孔安注《書》曰：「夷，平也。」《方言》曰：「險，高也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "險易",
        "def": "易，羊豉反。《玉篇》曰：「險，難也。」郭璞注《邇雅》曰：「易，平也。」言道路或險或平。",
        "defs": [
          "易，羊豉反。《玉篇》曰：「險，難也。」郭璞注《邇雅》曰：「易，平也。」言道路或險或平。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "阿𢈔多",
        "def": "𢈔，逾主反。阿𢈔多者，當此方兆之名也。",
        "defs": [
          "𢈔，逾主反。阿𢈔多者，當此方兆之名也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "𨚗由他",
        "def": "或曰「𨚗𢈔多」，當此方一億名也。",
        "defs": [
          "或曰「𨚗𢈔多」，當此方一億名也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "聚落名伊沙𨚗",
        "def": "伊沙𨚗者，此云「長直」也。",
        "defs": [
          "伊沙𨚗者，此云「長直」也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "上難字，𨚗翰反，習八難也。下難字者，𨚗乾反，謂艱難之也。",
        "defs": [
          "上難字，𨚗翰反，習八難也。下難字者，𨚗乾反，謂艱難之也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "伊𨚗跋羅龍王",
        "def": "伊羅者，樹名。此云「臭氣」也。跋羅，此云「極」也。謂此龍徃昔由󰡷此極臭樹󰏯，故致頭上生此臭也，因即以為名耳。",
        "defs": [
          "伊羅者，樹名。此云「臭氣」也。跋羅，此云「極」也。謂此龍徃昔由󰡷此極臭樹󰏯，故致頭上生此臭也，因即以為名耳。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "難陁優波難陁",
        "def": "難陁，此云「歡喜」也。優波，此云「近」也。",
        "defs": [
          "難陁，此云「歡喜」也。優波，此云「近」也。"
        ]
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      {
        "type": "head",
        "text": "經卷第六十五",
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      },
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        "type": "head",
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        "type": "entry",
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        "def": "丹，赤也。潔，淨也。頻婆果者，其果似此方林檎，極鮮明赤也。",
        "defs": [
          "丹，赤也。潔，淨也。頻婆果者，其果似此方林檎，極鮮明赤也。"
        ]
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      {
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        "form": "於河渚中",
        "def": "渚，支與反。《邇雅》曰：「水中可居者曰洲，小洲曰渚，小渚曰沚，小沚曰坘，人所居者曰潏。」沚者止，坘音遲，橘字决、述二音。",
        "defs": [
          "渚，支與反。《邇雅》曰：「水中可居者曰洲，小洲曰渚，小渚曰沚，小沚曰坘，人所居者曰潏。」沚者止，坘音遲，橘字决、述二音。"
        ]
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      {
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        "form": "商估",
        "def": "估，公戶。鄭注《周禮》曰：「行賣曰商，坐賣曰估。」估字又作賈也。",
        "defs": [
          "估，公戶。鄭注《周禮》曰：「行賣曰商，坐賣曰估。」估字又作賈也。"
        ]
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      {
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        "form": "貯",
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        "defs": [
          "張呂反。"
        ]
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        "def": "淵，烏玄反。《說文》曰：「水洄曰淵。」《毛詩傳》曰：「淵，深也。」今謂福德深奧也。",
        "defs": [
          "淵，烏玄反。《說文》曰：「水洄曰淵。」《毛詩傳》曰：「淵，深也。」今謂福德深奧也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "挍飾",
        "def": "㽵挍為飾，故云「挍飾」也。",
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          "㽵挍為飾，故云「挍飾」也。"
        ]
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        "defs": [
          "翮，莖隔反。《珠叢》曰：「『翮』謂鳥羽之本也。」"
        ]
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        "defs": [
          "憩，去例反。《珠藂》曰：「憩，息也。」"
        ]
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      {
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        "def": "稟，彼錦反。孔安注《書》曰：「稟，受也。」字從來稟聲，古文作稟也。",
        "defs": [
          "稟，彼錦反。孔安注《書》曰：「稟，受也。」字從來稟聲，古文作稟也。"
        ]
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      {
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          "贍，市熖反。《珠藂》曰：「靡，元文。」賈注《國語》曰：「周，俻也。」《漢書音義》曰：「贍，足也。」"
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      {
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        "def": "游，似由、以周二反。《說文》曰：「浮於水上也。」今以喻言尓。",
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          "游，似由、以周二反。《說文》曰：「浮於水上也。」今以喻言尓。"
        ]
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          "遽，渠預反。賈注《國語》曰：「遽，疾也。」《玉篇》曰：「遽，急也。」"
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        "defs": [
          "致，陟利反。顏注《漢書》曰：「『致』謂引而至之也。」"
        ]
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      {
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          "憚，唐翰反。鄭箋《詩》曰：「憚，難也。」謂忌難艱辛也。難，音𨚗輸反。"
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      {
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        "form": "雉揲崇峻",
        "def": "雉，重尔反。揲，徒恊反。《公羊縛》日：「五板為堵，五堵為外，百雉為城。」何休注曰：「二萬尺也。周十一里，三十三步，二尺，公侯之制也。」《禮記》云：「天子十雉，蓋受雉之城千百，七十雉，子男五十雉。天子周城，諸侯千城。千城者，缺其南面以受過也。」杜注《左傳》曰：「堞，女牆也。崇，高也。」揲字又作堞也。",
        "defs": [
          "雉，重尔反。揲，徒恊反。《公羊縛》日：「五板為堵，五堵為外，百雉為城。」何休注曰：「二萬尺也。周十一里，三十三步，二尺，公侯之制也。」《禮記》云：「天子十雉，蓋受雉之城千百，七十雉，子男五十雉。天子周城，諸侯千城。千城者，缺其南面以受過也。」杜注《左傳》曰：「堞，女牆也。崇，高也。」揲字又作堞也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "風黃淡熱",
        "def": "《文字集略》曰：「『淡』謂胷中液也。」騫師注《方言》曰：「淡字又作痰也。」",
        "defs": [
          "《文字集略》曰：「『淡』謂胷中液也。」騫師注《方言》曰：「淡字又作痰也。」"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "辛頭波羅香",
        "def": "辛頭者，河名也。謂即阿耨達池西面，金牛口出水，流入信度國者是也。波羅，云「岸」也。謂其香生波河岸，故以出處為名耳。",
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          "辛頭者，河名也。謂即阿耨達池西面，金牛口出水，流入信度國者是也。波羅，云「岸」也。謂其香生波河岸，故以出處為名耳。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "阿盧𨚗跋底香",
        "def": "阿盧𨚗盧，此云「赤色」也。跋底者，有也。或云「極」也。謂此香極有赤色，堪以練緋，色甚鮮明，故因名耳。",
        "defs": [
          "阿盧𨚗盧，此云「赤色」也。跋底者，有也。或云「極」也。謂此香極有赤色，堪以練緋，色甚鮮明，故因名耳。"
        ]
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      {
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        "form": "烏洛迦旃檀香",
        "def": "烏洛迦者，西域虵名。其虵常患毒熱，據此香樹，以身繞之，毒熱便息，故因名也。或曰：此虵㝡毒，螫人必死，唯以旃檀能治，故以為名耳。",
        "defs": [
          "烏洛迦者，西域虵名。其虵常患毒熱，據此香樹，以身繞之，毒熱便息，故因名也。或曰：此虵㝡毒，螫人必死，唯以旃檀能治，故以為名耳。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "城名多羅幢",
        "def": "多羅者，義翻為「明淨」，謂如星之明淨。或曰精等明淨也。謂昔有王名「明淨眼幢」，創建此城，故從之立名耳。",
        "defs": [
          "多羅者，義翻為「明淨」，謂如星之明淨。或曰精等明淨也。謂昔有王名「明淨眼幢」，創建此城，故從之立名耳。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "怡，與脂反。《毛詩傳》曰：「怡，恱也。」《漢書傳》曰：「暢，通也。」",
        "defs": [
          "怡，與脂反。《毛詩傳》曰：「怡，恱也。」《漢書傳》曰：「暢，通也。」"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "撫，赽禹反。《漢書集注》曰：「撫，慰也。」鄭注《周禮》曰：「撫，安也。」杜注《左傳》曰：「撫，恤也。」",
        "defs": [
          "撫，赽禹反。《漢書集注》曰：「撫，慰也。」鄭注《周禮》曰：「撫，安也。」杜注《左傳》曰：「撫，恤也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "阿𨚗羅王",
        "def": "此云「无猒足」也。或曰「普可畏聲」，言其王可畏聲名普遍諸國也。",
        "defs": [
          "此云「无猒足」也。或曰「普可畏聲」，言其王可畏聲名普遍諸國也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "以為其䐡",
        "def": "䐡，字冝從肉。經本有作齊者，󲏈也。",
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          "䐡，字冝從肉。經本有作齊者，󲏈也。"
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          "卒，作沒反。《方言》曰：「南楚東海之閒，呼󵨌人給事者，謂之卒也。」"
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          "攘，如羊反。《孟子》曰：「臂而下車。」𮨇野王曰：「『攘』謂除去衣袂而出臂也。」㭈，音󳇐勵反弟也。"
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        "form": "挑",
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          "天彫反。"
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          "《廣雅》曰：「𮨇，眷也。」言不眷戀身命、怖懼死也。"
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          "《玉篇》曰：「旨，意也。」"
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          "断，都管反。《說文》曰：「断，截也。」安注《書》曰：「断，絕也。」"
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          "《珠藂》曰：「靡，无也。」《廣雅》曰：「該，咸也；包也。」《小雅》曰：「該，俻也。」《珠藂》曰：「鎔金曰鍊，煑絲令熟曰練也。」該字又作晐。練字鎔金從金。煑絲，或從散水也。"
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        "form": "伊羅婆拏大象王",
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          "伊羅，謂伊陁羅，即帝釋名也。婆拏云「出聲」也。言此大象時出美聲，娛樂帝釋也。或曰：「伊」謂能出也。羅婆拏，聲也。娛樂，如前說也。"
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        "def": "《毛詩傳》曰：「脩，長也。」案《玉篇》：「修，飾。修，長。」字昔從彡，唯脩脯字從肉也。",
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          "《毛詩傳》曰：「脩，長也。」案《玉篇》：「修，飾。修，長。」字昔從彡，唯脩脯字從肉也。"
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        "def": "漁，御居、疑據二反。《說文》曰：「漁，捕魚也。」字又作𩼪、󰐶、󱙎三形者也。",
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          "漁，御居、疑據二反。《說文》曰：「漁，捕魚也。」字又作𩼪、󰐶、󱙎三形者也。"
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        "form": "㧌動",
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          "㧌，呼高反。攬也。"
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          "都薩羅者，都謂都羅，此云「喜」也。薩羅者，此云「出生」也。言此城中出生无量歡喜之事，故名之。"
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        "def": "廛，除連反。鄭注《禮》曰：「『廛』謂市物𨚎舍也。」謂停估客坊𨚎。《尚書大傳》曰：「八家為隣，三隣為盟，二明為里，五里為邑。此虞、夏之制也。」廛字經本從厂作者，󲏈也。",
        "defs": [
          "廛，除連反。鄭注《禮》曰：「『廛』謂市物𨚎舍也。」謂停估客坊𨚎。《尚書大傳》曰：「八家為隣，三隣為盟，二明為里，五里為邑。此虞、夏之制也。」廛字經本從厂作者，󲏈也。"
        ]
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      {
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        "form": "巖巚",
        "def": "巚，魚偃反。《說文》曰：「巖，峯也。」郭璞注《邇雅》曰：「『巖』謂山形如累重甑也。字或作巘也。」",
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      {
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        "def": "鬻，與六反。《玉篇》曰：「鬻，賣也。」賣鬻從每，羹鬻從米。",
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          "鬻，與六反。《玉篇》曰：「鬻，賣也。」賣鬻從每，羹鬻從米。"
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        "def": "具云「摩利伽羅耶」。其山在南天笁境，摩利伽羅耶國南界，而因國以立山名，其山中多出白栴檀木。",
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          "具云「摩利伽羅耶」。其山在南天笁境，摩利伽羅耶國南界，而因國以立山名，其山中多出白栴檀木。"
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        "def": "先陁羅，此云「石塩」。其香似之，故以名之耳。",
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          "先陁羅，此云「石塩」。其香似之，故以名之耳。"
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          "此翻為自在也。"
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          "《尓雅》曰：「晨，早也。」《玉篇》曰：「脯，加申也。」"
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        "def": "晷，音輒。李善注《文選》曰：「晷漏，日影也。」細分晷與漏別，故《周禮》云：「表長八尺，夏至日晷，長六寸；日益南，晷益長也。」《文字集略》曰：「漏刻，謂以筒受水刻節，晝夜百刻也。」",
        "defs": [
          "晷，音輒。李善注《文選》曰：「晷漏，日影也。」細分晷與漏別，故《周禮》云：「表長八尺，夏至日晷，長六寸；日益南，晷益長也。」《文字集略》曰：「漏刻，謂以筒受水刻節，晝夜百刻也。」"
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          "断，都乱反。鄭注《禮記》曰：「断，决也。」"
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          "具云「波利耶怛羅拘陁羅」。此云「香遍樹」，謂此樹根莖枝󰏯花實皆香，能遍熏忉利天宮。"
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      {
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          "細綿衣也。"
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          "窄，側格反。《玉篇》曰：「迫，猶逼也。」《廣》曰：「迫，狹也。窄，隘也。」窄字經作迮者，俗也。"
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          "良，善也。顏注《漢書》曰：「󵕹，溉灌也。」言其土地有溉灌利者也。"
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          "菴羅，果名。狀貌似此土榛，其味如梨也。"
        ]
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          "吻，无粉反。《蒼頡》、《玉篇》曰：「『吻』謂脣兩角頭邊也。」"
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          "此翻為纏裹也，或曰「包攝」，謂現廣大身，可以含容國土也。𦙘字上聲呼之。"
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          "縈，於營反。《珠藂》曰：「榮，卷之也。」《字指》曰：「映，不明也。」案：經意言「泉流交給，互相纏，互相隱映，故曰縈映也」。映字經本有作月邊英者，盖是胷臆。"
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          "蓊，鳥孔反。《玉篇》口：「蓊欝，草木茂盛也。」蓊字，《漢書．相如傳》：「從竹下翁也。」"
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      {
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          "遷，七延反。鄭注《禮》曰：「遷，猶變改。」《毛詩傳》曰：「遷猶去也。」"
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          "此翻為門主，或曰「有門」，謂古者建立此城王之号也。"
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        ]
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          "具云「婆傘多婆演底」。言婆傘多婆演底。言婆傘多者，此云「春」也。婆演底，主當也。謂於春時此久主當守護眾生及諸苗稼也。或曰「婆羅婆薩𨚗」，此云「依止无畏」，謂與眾生作依止處，令離怖畏。又中天笁本云「跋僧多」。云「春主」，謂能生物善，故借喻名耳。"
        ]
      },
      {
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        "def": "佇，除呂反。李善注《文選》云：「佇，立㒵也。」郭璞注《尓雅》曰：「佇，企也。」謂舉足竦望，有所敬時也。",
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          "佇，除呂反。李善注《文選》云：「佇，立㒵也。」郭璞注《尓雅》曰：「佇，企也。」謂舉足竦望，有所敬時也。"
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          "《小雅》曰：「宣，示也。」《說文》曰：「敘，次第也。」言顯示得其次第也。"
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        "def": "塔，具云「窣堵波」，謂置佛舍利處也。寺名依梵本中呼為「鞞訶羅」。此云「遊」，謂眾生共遊止之所也。《三蒼》曰：「寺，舘舍也。」舘舍與遊義稱相近耳。又《風俗通》曰：「寺，司也。匡之有法度者也。今諸侯所止，皆曰寺也。」《釋名》曰：「寺，嗣也。治事者，相継嗣於內也。」今若以義立名，則佛弟子助佛楊化，住持正法同後二說。若直據梵本󳈤對而翻，則如初釋也。",
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          "塔，具云「窣堵波」，謂置佛舍利處也。寺名依梵本中呼為「鞞訶羅」。此云「遊」，謂眾生共遊止之所也。《三蒼》曰：「寺，舘舍也。」舘舍與遊義稱相近耳。又《風俗通》曰：「寺，司也。匡之有法度者也。今諸侯所止，皆曰寺也。」《釋名》曰：「寺，嗣也。治事者，相継嗣於內也。」今若以義立名，則佛弟子助佛楊化，住持正法同後二說。若直據梵本󳈤對而翻，則如初釋也。"
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          "遽，渠慮反。《玉篇》曰：「遽，急也。」"
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          "之藥反。《說文》曰：「捶，杖擊也。」案：捶守《說文》從手，《玉篇》從木，《聲類》從竹耳。"
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          "《珠藂》曰：「泰，通也。」凢離憂塞者，心則通暢耳。"
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        "def": "久謂久近，如何。故《維摩．觀眾生品》云：「舍利弗問天曰：『天止此室，其已久如？』荅曰：『如耆年解脫。』舍利弗言：『止此久邪？』天曰：『耆年解脫，亦何如久？』」今准此文，如即是久近如何之問辞也。",
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          "久謂久近，如何。故《維摩．觀眾生品》云：「舍利弗問天曰：『天止此室，其已久如？』荅曰：『如耆年解脫。』舍利弗言：『止此久邪？』天曰：『耆年解脫，亦何如久？』」今准此文，如即是久近如何之問辞也。"
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        "def": "嬪，婢人反。賈注《國語》曰：「妾御曰嬪。」《毛詩傳》曰：「嬪，婦也。」鄭注《禮》云：「『嬪』謂婦人有法度者之稱也。」《周禮》有九嬪教九御。《蔡雍》曰：「天子九衣服加於身，飲食入於口，妃妾接以𮄊，皆曰御。御之所親愛，則曰幸之也。」",
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          "嬪，婢人反。賈注《國語》曰：「妾御曰嬪。」《毛詩傳》曰：「嬪，婦也。」鄭注《禮》云：「『嬪』謂婦人有法度者之稱也。」《周禮》有九嬪教九御。《蔡雍》曰：「天子九衣服加於身，飲食入於口，妃妾接以𮄊，皆曰御。御之所親愛，則曰幸之也。」"
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          "杜注《左傳》曰：「尋，續也。」"
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          "中，張仲反，於矯反。孔安注《書》曰：「小󲘊曰夭也。」"
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          "蔑，莫結反。《蒼頡篇》曰：「陵，侵也。」《玉篇》曰：「陵，󶔲也。」鄭牋《詩》曰：「蔑，輕也。」陵字《說文》單作麦。又有從心作者，俗通用也。"
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          "槁，苦老反。《說文》曰：「槁，木枯也。鄭玄注《周禮》曰：槁，木乾也。」槁正冝作槀。其𣝩，音苦到反。杜注《左傳》：「槁，乃勞義。」非經所用也。"
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          "撫，芳武反。瞻，視也。奉，承也。《漢書集注》曰：「撫，慰也，恤也。『對』謂抵對也。」"
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      {
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        "form": "大王臨庶品",
        "def": "鄭玄注《周禮》曰：「『臨』謂尊適卑也。」賈注《國語》曰：「臨，治也。」「治」謂治理也。庶，眾也。品，類也。",
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          "鄭玄注《周禮》曰：「『臨』謂尊適卑也。」賈注《國語》曰：「臨，治也。」「治」謂治理也。庶，眾也。品，類也。"
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      {
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        "form": "暴虐",
        "def": "暴，蒲報反。《玉篇》曰：「暴，陵犯也。虐，灾也。」",
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          "暴，蒲報反。《玉篇》曰：「暴，陵犯也。虐，灾也。」"
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        "form": "刑獄皆止措",
        "def": "措，倉固反。鄭玄注《考工記》曰：「措，猶頓也，置也。」置謂廢之也。",
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          "措，倉固反。鄭玄注《考工記》曰：「措，猶頓也，置也。」置謂廢之也。"
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      {
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        "form": "殘害",
        "def": "顏注《漢書》曰：「『殘』謂多所煞󲠒也。」《倉頡篇》曰：「殘，傷也，忉也。」",
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          "顏注《漢書》曰：「『殘』謂多所煞󲠒也。」《倉頡篇》曰：「殘，傷也，忉也。」"
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        "def": "豚，徒䰟反。《方言》曰：「豚，豕子也。」",
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          "豚，徒䰟反。《方言》曰：「豚，豕子也。」"
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        "form": "僉然備",
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          "命，七廉反。《邇雅》曰：「僉，昔也。」《小雅》曰：「僉，同也。俻，具也。」"
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        "form": "入池自撫鞠",
        "def": "鞠，居六反。王逸注《楚辤》曰：「撫，持也。鞠，謂𢲻之也。」𢲻，音󵖔括反。鞠字正冝從手。",
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          "鞠，居六反。王逸注《楚辤》曰：「撫，持也。鞠，謂𢲻之也。」𢲻，音󵖔括反。鞠字正冝從手。"
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        "def": "此云「祠祭鬼」，謂俗閒祠祭以求恩福者也，舊翻捷疾鬼之也。",
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          "此云「祠祭鬼」，謂俗閒祠祭以求恩福者也，舊翻捷疾鬼之也。"
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          "植，承力反。《倉頡篇》曰：「植，種也。」"
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        "form": "榜笞",
        "def": "榜，蒲庚反。笞，勑之反。《字書》曰：「榜，捶也。」《說文》曰：「笞，擊也。」榜字冝從手。",
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          "榜，蒲庚反。笞，勑之反。《字書》曰：「榜，捶也。」《說文》曰：「笞，擊也。」榜字冝從手。"
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      {
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        "def": "󵧺，蒲忍、𭷀忍二反。《大戴禮》曰：「人生暮而󵧺生，然後行也。」《說文》曰：「󵧺，膝骨也。」《尚書大傳》曰：「决關梁、踰城郭而略盜者，其刑󵧺。」𮨇野王曰：「謂断足之刑。」即呂刑之䠊，《周禮》之刖類也。字從骨。經本月作作者，俗也。",
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          "󵧺，蒲忍、𭷀忍二反。《大戴禮》曰：「人生暮而󵧺生，然後行也。」《說文》曰：「󵧺，膝骨也。」《尚書大傳》曰：「决關梁、踰城郭而略盜者，其刑󵧺。」𮨇野王曰：「謂断足之刑。」即呂刑之䠊，《周禮》之刖類也。字從骨。經本月作作者，俗也。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "寬宥",
        "def": "宥，云救反。杜注《左傳》曰：「宥，𢼜也。」",
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          "宥，云救反。杜注《左傳》曰：「宥，𢼜也。」"
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        "def": "闈，于歸反。《尓雅》曰：「宮中門謂之闈。其小者曰閨，小閨曰閤也。」",
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          "闈，于歸反。《尓雅》曰：「宮中門謂之闈。其小者曰閨，小閨曰閤也。」"
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          "祚，字故反。「寶」謂大寶。《書》曰：「大寶曰位。」《玉篇》曰：「祚，位也。」"
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          "鄭牋《詩》曰：「赫然，怒皂也。」《毛詩傳》曰：「赫，赤也。」謂人大怒，則面色赤也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "毀形降服",
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          "降，古巷反。《邇雅》曰：「降，下也。」謂下其好服，又可著下𢙣衣服故也。"
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          "具云「羯羅迦寸地」，此云「所應断已断」或「障已断」也。"
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        "form": "薩遮尼𠃵",
        "def": "薩遮，此云「有」也。尼𠃵者，云「尼𠃵連陁」。言尼者，不也。𠃵連陁，繫也。謂此類外道躶形自餓，以為少欲，不為衣食所繫故也。",
        "defs": [
          "薩遮，此云「有」也。尼𠃵者，云「尼𠃵連陁」。言尼者，不也。𠃵連陁，繫也。謂此類外道躶形自餓，以為少欲，不為衣食所繫故也。"
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      {
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        "form": "御群生",
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          "孔安注《書》曰：「御，治也。」謂治理之也。鄭注《禮》云：「御，勸也。」謂勸化之也。"
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        "def": "嵐，盧含反。或曰「流󳇐尼」，此云「樂勝圓光」，是昔天女之名，因來此處，遂以其處名耳。",
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          "嵐，盧含反。或曰「流󳇐尼」，此云「樂勝圓光」，是昔天女之名，因來此處，遂以其處名耳。"
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          "《玉篇》曰：「果，遂也，定也。」"
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          "坎，口攬反。塠，都迴反。阜，扶九反。《易》曰：「坎，陷也。」王逸注《楚辞》曰：「塠，高土也。」《邇雅》曰：「高平曰陸，大陸曰阜。」埠字又作堆耳。"
        ]
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          "礫，零擊反。《說文》曰：「小石曰礫也。」荊𣗥草穢，通語也。《說文》曰：「株，樹根也。」杌，謂𠛴去枝柯者也。"
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          "或曰「畢利又」，此云「高顯」。謂佛於降誕則為高勝，名顯人天，故曰高顯也。有󵠱有處云，佛於阿或迦樹下生者也。"
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          "瞿波，或曰「瞿夷」。此翻為「守護地」也。"
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          "顏注《漢書》曰：「閒，空也。」謂无空隟之處也。又音古閑反。《文紀傳注》曰：「容也。謂更无有容受處也。」"
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          "兼恊反。"
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          "鮮，相延反。《玉篇》曰：「鮮，明也。」"
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          "翊，以力反。《尚書大傳》曰：「翊，輔也。」《毛詩》曰：「翊，敬也。」字又作翼。翼与翊義古別，今作翼。"
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          "纖，相塩反。蔡雍注班固《典引》曰：「洪，大。纖，細也。」"
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          "修，長也。鄭玄注《周禮》曰：「度謂尺丈之數也。」言其長短合折中之節度。"
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          "「先」謂於先行也。"
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          "鄭注《禮》曰：「背誦曰諷也。」"
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          "殞，為愍反。《聲類》曰：「殞，沒也。」"
        ]
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      {
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        "defs": [
          "偶，吾苟反。《毛詩傳》曰：「匹，配也。」杜注《左傳》曰：「匹，敵也。」《玉篇》曰：「『偶』謂不羈隻也。」賈注《國語》：「匹，偶對也。」《玉篇》曰：「耦對之耦從耒。偶尓之偶，從立人也。」"
        ]
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      {
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        "form": "暫時假𥧌",
        "def": "寐，蜜二反。《毛詩傳》曰：「𥧌，𥨊也。」《毛詩》曰：「假𥧌永勤。」箋曰：「不脫衣而眠，謂之假𥧌。」《玉篇》曰：「假𥧌，衣冠坐而眠熟也。」",
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          "寐，蜜二反。《毛詩傳》曰：「𥧌，𥨊也。」《毛詩》曰：「假𥧌永勤。」箋曰：「不脫衣而眠，謂之假𥧌。」《玉篇》曰：「假𥧌，衣冠坐而眠熟也。」"
        ]
      },
      {
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        "form": "為誰守護",
        "def": "「護」謂三護，亦曰「三監」。女人志弱，故籍三護：幼小，父母護；適人，夫聲護；老邁，兒子護。今此通問，故言誰也。監護之大，經書懸合耳。",
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          "「護」謂三護，亦曰「三監」。女人志弱，故籍三護：幼小，父母護；適人，夫聲護；老邁，兒子護。今此通問，故言誰也。監護之大，經書懸合耳。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "開剖",
        "def": "剖，潘補反。《玉篇》曰：「剖，破也。」《倉頡》曰：「剖，折也。」",
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          "剖，潘補反。《玉篇》曰：「剖，破也。」《倉頡》曰：「剖，折也。」"
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      {
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        "form": "巧断",
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          "断，都乱反。"
        ]
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        "form": "被以火燄",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "無譏醜",
        "def": "鄭注《禮》曰：「譏，呵察也。」《毛詩傳》曰：「醜，𢙣也。」言可呵毀猥𢙣之事。",
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          "鄭注《禮》曰：「譏，呵察也。」《毛詩傳》曰：「醜，𢙣也。」言可呵毀猥𢙣之事。"
        ]
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      {
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        "form": "天繒纊",
        "def": "繒，疾綾反。纊，苦謗反。《說文》曰：「繒，帛也。纊，綿也。」《小雅》曰：「絮之細者曰纊也。」",
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          "繒，疾綾反。纊，苦謗反。《說文》曰：「繒，帛也。纊，綿也。」《小雅》曰：「絮之細者曰纊也。」"
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        "form": "芬馨",
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        "defs": [
          "馨，顯形反。郭注《邇雅》曰：「『芬』謂香氣調和也。」《說文》曰：「『馨』謂香之遠聞也。」"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "尊宿",
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          "「宿」謂舊也。"
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          "王逸注《楚辤》：「步，徐行也。進，向前也。」"
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        "form": "立佛支提",
        "def": "支提者，具云「制底耶」。謂於佛闍維處置墳及安佛，所說經臺閣之名也。此翻為積集，謂是人天積集無量福善之所也。又或翻為生淨信處。",
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          "支提者，具云「制底耶」。謂於佛闍維處置墳及安佛，所說經臺閣之名也。此翻為積集，謂是人天積集無量福善之所也。又或翻為生淨信處。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "竟不可得",
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        "defs": [
          "鄭箋《詩》曰：「竟，終也。」"
        ]
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      {
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        "def": "《說文》曰：「俻，具也。」𮨇野王曰：「『俻』謂豫早為之也。」孔安注《書》：「瞻，視也。」謂看視。",
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          "《說文》曰：「俻，具也。」𮨇野王曰：「『俻』謂豫早為之也。」孔安注《書》：「瞻，視也。」謂看視。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "毛孔量",
        "def": "量，力仗反，謂分位也。",
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      {
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        "text": "〈入法界品〉之十七",
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      {
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        "form": "禦扞",
        "def": "禦，魚舉反。杆，何幹反。鄭注《邇雅》曰：「禦，謂禁制之也。」杜注《左傳》曰：「禦，正也。杆，修也。」蔽謂遮寒之也。杆字，《聲類》作捍也。",
        "defs": [
          "禦，魚舉反。杆，何幹反。鄭注《邇雅》曰：「禦，謂禁制之也。」杜注《左傳》曰：「禦，正也。杆，修也。」蔽謂遮寒之也。杆字，《聲類》作捍也。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "廓徹心城",
        "def": "《方言》曰：「張小使大，謂之廓也。」《邇雅》曰：「廓，大也。」《通俗文》曰：「廓，寬也。」《說文》曰：「縱，通也。」此中經意，謂以理融事，小遍法界，故曰張小使大。",
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          "《方言》曰：「張小使大，謂之廓也。」《邇雅》曰：「廓，大也。」《通俗文》曰：「廓，寬也。」《說文》曰：「縱，通也。」此中經意，謂以理融事，小遍法界，故曰張小使大。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "嚴肅",
        "def": "《毛詩傳》曰：「嚴，威也。肅，縮也。」「縮」謂高浪者，令縮退也，言其有威德肅物也。",
        "defs": [
          "《毛詩傳》曰：「嚴，威也。肅，縮也。」「縮」謂高浪者，令縮退也，言其有威德肅物也。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "逐諸𢙣法",
        "def": "《玉篇》曰：「逐，駈也。」",
        "defs": [
          "《玉篇》曰：「逐，駈也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "瑩徹心城",
        "def": "《倉頡篇》曰：「瑩，治也。」賈注《國語》曰：「徹，明也。」《說文》曰：「徹，通也。」今謂治理心城，使其通達无所擁塞也。",
        "defs": [
          "《倉頡篇》曰：「瑩，治也。」賈注《國語》曰：「徹，明也。」《說文》曰：「徹，通也。」今謂治理心城，使其通達无所擁塞也。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "部分心城",
        "def": "分，苻問反。謂有部類，有分齊者也。",
        "defs": [
          "分，苻問反。謂有部類，有分齊者也。"
        ]
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        "def": "羅𠛴，具云「羅𠛴娑」，此翻為可畏也。言王者，謂即毗沙門也。",
        "defs": [
          "羅𠛴，具云「羅𠛴娑」，此翻為可畏也。言王者，謂即毗沙門也。"
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      {
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        "form": "悉達太子",
        "def": "悉達者，具云「薩縛頞他悉地」。地字應平聲呼。言薩縛者，此云「一切」也。頞他，事也。悉地，成也，言其於一切所應作事皆已成就也。",
        "defs": [
          "悉達者，具云「薩縛頞他悉地」。地字應平聲呼。言薩縛者，此云「一切」也。頞他，事也。悉地，成也，言其於一切所應作事皆已成就也。"
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      {
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        "def": "《字林》曰：「踰，越也。」",
        "defs": [
          "《字林》曰：「踰，越也。」"
        ]
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        "def": "樓至，具云「嚕支」。此翻為愛樂也。",
        "defs": [
          "樓至，具云「嚕支」。此翻為愛樂也。"
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        "type": "entry",
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        "def": "具云「僧伽羅摩」。言僧伽者，此云「眾也」。羅摩，院也。",
        "defs": [
          "具云「僧伽羅摩」。言僧伽者，此云「眾也」。羅摩，院也。"
        ]
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        "defs": [
          "顏注《漢書》曰：「什物，謂為生之具也。」《三蒼》曰：「什，聚也，雜也。」吳、楚之閒資生雜具，通謂之什物。有數十事物為什物者，此盖少知之說也。"
        ]
      },
      {
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        "form": "拖",
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          "䭾之輕聲。"
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        ]
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          "房我反。"
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          "夷我反。"
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          "娑之上聲。"
        ]
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          "尸何反。借音也。"
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        ]
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          "娑，乘󰌦反。哆，當我反。"
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          "昌野反。"
        ]
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          "並上聲呼。"
        ]
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          "倉我反。"
        ]
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          "伽之上聲。"
        ]
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          "陟加反。"
        ]
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          "搦可反。"
        ]
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          "娑，乘󰌦反。"
        ]
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          "並二聲呼。"
        ]
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          "也，夷我反。娑字上聲呼之。"
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          "耻加反。"
        ]
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          "綜，子貢反。《三蒼》曰：「綜，理經。」經謂整理經緯之都本也。"
        ]
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      {
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          "薀，於殞反。杜注《左傳》曰：「蘊，蓄也。」《方言》曰：「蘊，積也。」馬融注《論語》曰：「薀，藏也。」"
        ]
      },
      {
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        "form": "呪詛",
        "def": "詛，側預反。鄭玄注《周禮》曰：「『詛』謂祝使其敗露也。」",
        "defs": [
          "詛，側預反。鄭玄注《周禮》曰：「『詛』謂祝使其敗露也。」"
        ]
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      {
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        "form": "痊愈",
        "def": "痊，七緣反。愈，逾矩反。郭象注《莊子》曰：「『痊』謂病除也。」《玉篇》曰：「病差曰愈。」字又作瘉也。",
        "defs": [
          "痊，七緣反。愈，逾矩反。郭象注《莊子》曰：「『痊』謂病除也。」《玉篇》曰：「病差曰愈。」字又作瘉也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "別知",
        "def": "別，彼別反。",
        "defs": [
          "別，彼別反。"
        ]
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      {
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        "form": "珠貝",
        "def": "案：西域以貝為錢，故列在寶類。",
        "defs": [
          "案：西域以貝為錢，故列在寶類。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "鷄薩羅",
        "def": "師子身毛旋文呼為鷄薩羅。西域有寶旋文恰如師子毛旋形，故從其為名耳也。",
        "defs": [
          "師子身毛旋文呼為鷄薩羅。西域有寶旋文恰如師子毛旋形，故從其為名耳也。"
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      {
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        "form": "城名婆怛那",
        "def": "具云「難陁婆怛𨚗」。言難陁者，此云「喜」也。婆怛𨚗者，增益也。其城在摩竭國內，如經本中說。",
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          "具云「難陁婆怛𨚗」。言難陁者，此云「喜」也。婆怛𨚗者，增益也。其城在摩竭國內，如經本中說。"
        ]
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        "text": "經卷第七十七",
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          "《廣雅》曰：「涸，盡也。」謂令其竭盡也。"
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        "def": "賈注《國語》曰：「杜，塞也。」《說文》曰：「杜，塞閇也。」《說文》字乃作󴍂也。",
        "defs": [
          "賈注《國語》曰：「杜，塞也。」《說文》曰：「杜，塞閇也。」《說文》字乃作󴍂也。"
        ]
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      {
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        "form": "如濟客",
        "def": "《毛詩傳》曰：「濟，渡也。」案：客謂寄居之稱。故採樵寄山，齊渡中水，飲士寄醉，賈人寄屋，皆謂之客也。",
        "defs": [
          "《毛詩傳》曰：「濟，渡也。」案：客謂寄居之稱。故採樵寄山，齊渡中水，飲士寄醉，賈人寄屋，皆謂之客也。"
        ]
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      {
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        "form": "重任",
        "def": "重，直勇反。任，如禁反。",
        "defs": [
          "重，直勇反。任，如禁反。"
        ]
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      {
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        "form": "傭作",
        "def": "傭，與恭反。作，則各反。《玉篇》曰：「『傭』謂伇力也，受直也。」《穀梁傳》曰：「作，為也。」",
        "defs": [
          "傭，與恭反。作，則各反。《玉篇》曰：「『傭』謂伇力也，受直也。」《穀梁傳》曰：「作，為也。」"
        ]
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      {
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        "form": "仾下",
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          "仾，丁奚反。"
        ]
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      {
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        "def": "此云「暴𢙣人」也。",
        "defs": [
          "此云「暴𢙣人」也。"
        ]
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      {
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        "form": "犗牛",
        "def": "犗，加邁反。《切韻》稱：「犗，犍牛也。」",
        "defs": [
          "犗，加邁反。《切韻》稱：「犗，犍牛也。」"
        ]
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      {
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        "form": "舟艥",
        "def": "艥，秦業、資業二反。《通俗文》曰：「『曜』謂之擑。」《釋名》曰：「擑，值也。撥水使舟倢疾也。」又案：𢴠字不著戈，音乃資葉反，訓然義无別也。",
        "defs": [
          "艥，秦業、資業二反。《通俗文》曰：「『曜』謂之擑。」《釋名》曰：「擑，值也。撥水使舟倢疾也。」又案：𢴠字不著戈，音乃資葉反，訓然義无別也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "良工",
        "def": "良，善也。工，枝也。",
        "defs": [
          "良，善也。工，枝也。"
        ]
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      {
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        "form": "捃拾",
        "def": "捃，居韻、居運二反。《漢書集注》曰：「捃，󵟱也。」",
        "defs": [
          "捃，居韻、居運二反。《漢書集注》曰：「捃，󵟱也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "󲞈王󲞈",
        "def": "上󲞈字，古乱反。下󲞈字，古端反。",
        "defs": [
          "上󲞈字，古乱反。下󲞈字，古端反。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "耗，呼告反。滅也。",
        "defs": [
          "耗，呼告反。滅也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "善知識之所致耳",
        "def": "顏注《漢書》曰：「『致』謂引而至之也。」",
        "defs": [
          "顏注《漢書》曰：「『致』謂引而至之也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "此善漁人",
        "def": "漁，語居、語據二反。工能於事曰善也。《說文》曰：「漁，捕魚也。」大篆字又作𩼪。《聲類》作䱷、䰻二體。",
        "defs": [
          "漁，語居、語據二反。工能於事曰善也。《說文》曰：「漁，捕魚也。」大篆字又作𩼪。《聲類》作䱷、䰻二體。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "過尒燄海",
        "def": "尓燄者，此云「所知」，謂智所知境，非預識境。由其轉若南聲為尓塩，故非轉毗若南聲也。",
        "defs": [
          "尓燄者，此云「所知」，謂智所知境，非預識境。由其轉若南聲為尓塩，故非轉毗若南聲也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "哽噎",
        "def": "哽，加杏反。《說文》曰：「『哽』謂食內膏骨在喉內也。」悲憂咽塞者，似其膏骨在喉，故借喻言之耳。",
        "defs": [
          "哽，加杏反。《說文》曰：「『哽』謂食內膏骨在喉內也。」悲憂咽塞者，似其膏骨在喉，故借喻言之耳。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "自盈其手",
        "def": "韓康注《易》云：「盈，滿也。」",
        "defs": [
          "韓康注《易》云：「盈，滿也。」"
        ]
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      {
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        "text": "經卷第七十八",
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      },
      {
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        "text": "〈入法界品〉之十九",
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        "def": "曩，𨚗朗反。《邇雅》曰：「曩，曏也。」《珠藂》曰：「曏，謂往時也。」曏，音虛鞅反。",
        "defs": [
          "曩，𨚗朗反。《邇雅》曰：「曩，曏也。」《珠藂》曰：「曏，謂往時也。」曏，音虛鞅反。"
        ]
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        "def": "擐，胡串反。杜注《左傳》曰：「擐，貫也。」賈注《國語》曰：「擐衣甲也。」衣，音意。",
        "defs": [
          "擐，胡串反。杜注《左傳》曰：「擐，貫也。」賈注《國語》曰：「擐衣甲也。」衣，音意。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "断貪鞅",
        "def": "鞅，於仰。「鞅」謂切牛頸下繩，中以此繩不能重載。凢夫由其貪之能断生死之鞅繩也。",
        "defs": [
          "鞅，於仰。「鞅」謂切牛頸下繩，中以此繩不能重載。凢夫由其貪之能断生死之鞅繩也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "撒睡盖",
        "def": "撤，除列、褚列二反。《字書》曰：「撤，除也，去也。」",
        "defs": [
          "撤，除列、褚列二反。《字書》曰：「撤，除也，去也。」"
        ]
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      {
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        "form": "四流漂汩者",
        "def": "汩，榮笔反。《珠藂》云：「汩，流㒵也。」又音古沒反。《尚書大傳》曰：「汩，亂也。」《漢書集注》曰：「汩，流𢙣㒵。」今取流急也。",
        "defs": [
          "汩，榮笔反。《珠藂》云：「汩，流㒵也。」又音古沒反。《尚書大傳》曰：「汩，亂也。」《漢書集注》曰：「汩，流𢙣㒵。」今取流急也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "飲以甘露",
        "def": "飲，於禁反。飲，𩚅水也。",
        "defs": [
          "飲，於禁反。飲，𩚅水也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "住邪濟者",
        "def": "《毛詩傳》曰：「濟，渡也。」謂行異道，如度者求於異津，故此借喻名耳。",
        "defs": [
          "《毛詩傳》曰：「濟，渡也。」謂行異道，如度者求於異津，故此借喻名耳。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "曉誨",
        "def": "《說文》曰：「曉，說也。」音稅。",
        "defs": [
          "《說文》曰：「曉，說也。」音稅。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "獷㑦",
        "def": "獷，古猛反。㑦，零計反。",
        "defs": [
          "獷，古猛反。㑦，零計反。"
        ]
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      {
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        "form": "坑穽",
        "def": "穽，疾政反。鄭玄注《周禮》曰：「『穽』謂穿地為塹，所以捕狩，其超踰者則陷焉。」案：籀文作阱蔽，古文作棐者也。",
        "defs": [
          "穽，疾政反。鄭玄注《周禮》曰：「『穽』謂穿地為塹，所以捕狩，其超踰者則陷焉。」案：籀文作阱蔽，古文作棐者也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "苦的",
        "def": "的，謂准的。鹿䐡也。",
        "defs": [
          "的，謂准的。鹿䐡也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "篋",
        "def": "牽恊反。鄭注《禮記》曰：「成私物函曰噬也。」",
        "defs": [
          "牽恊反。鄭注《禮記》曰：「成私物函曰噬也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "貯",
        "def": "陟呂反。",
        "defs": [
          "陟呂反。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "毗笈摩藥",
        "def": "毗笈摩者，此云「普去」，謂能普去一切疾病也。",
        "defs": [
          "毗笈摩者，此云「普去」，謂能普去一切疾病也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "周給",
        "def": "周帀供給，故云「周給」。",
        "defs": [
          "周帀供給，故云「周給」。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "利矛",
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        "defs": [
          "矛，莫胡反。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "兵仗",
        "def": "仗，除亮反。《風俗通》曰：「仗者，刀㦸之揔名也。」",
        "defs": [
          "仗，除亮反。《風俗通》曰：「仗者，刀㦸之揔名也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "鉗鋷",
        "def": "鋷，尼輙反。《玉篇》曰：「『鋷』謂拔去𥇒髮也。」經本有作鑷者，此乃車軸端鐵，非經所用。",
        "defs": [
          "鋷，尼輙反。《玉篇》曰：「『鋷』謂拔去𥇒髮也。」經本有作鑷者，此乃車軸端鐵，非經所用。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "阿伽陁藥",
        "def": "此云「無病藥」也，謂有藥處必无有病也。",
        "defs": [
          "此云「無病藥」也，謂有藥處必无有病也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "婆樓那風",
        "def": "此云「迅猛風」也。其風堅密，如持世界風輪也。",
        "defs": [
          "此云「迅猛風」也。其風堅密，如持世界風輪也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "毒不能中",
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        "defs": [
          "中，陟仲反。中猶者也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "大應伽藥",
        "def": "應伽，此云「身」。身有四名：一曰「迦耶」，二曰「沒理羅」，三曰「弟河」，四曰「應加」。亦云「分」，謂支分也。",
        "defs": [
          "應伽，此云「身」。身有四名：一曰「迦耶」，二曰「沒理羅」，三曰「弟河」，四曰「應加」。亦云「分」，謂支分也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "藥樹名󱸡陁𨚗",
        "def": "󱸡陁𨚗者，此云「和合」，或云「續断」，謂此藥能令已断傷者，再續和合也。",
        "defs": [
          "󱸡陁𨚗者，此云「和合」，或云「續断」，謂此藥能令已断傷者，再續和合也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "初无所󰡷",
        "def": "言從初已來不增損也。",
        "defs": [
          "言從初已來不增損也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "藥名阿藍婆",
        "def": "此云「汁藥」。其藥出香山及雪山中，天生在石臼內。或云「得喜」，謂得此藥者，皆生歡喜之者。",
        "defs": [
          "此云「汁藥」。其藥出香山及雪山中，天生在石臼內。或云「得喜」，謂得此藥者，皆生歡喜之者。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "波利質多羅樹",
        "def": "波利，此曰「遍也」，亦曰「周帀」。質多羅，云「間錯莊嚴」也。言此樹泉雜色花，周帀嚴飾，或曰「圓妙㽵嚴」也。",
        "defs": [
          "波利，此曰「遍也」，亦曰「周帀」。質多羅，云「間錯莊嚴」也。言此樹泉雜色花，周帀嚴飾，或曰「圓妙㽵嚴」也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "婆師迦花",
        "def": "具云「婆利史迦」。言婆利史者，此云「兩也」。迦謂迦羅，此云「時也」。西域呼夏為兩，其花生於夏時，故名也。",
        "defs": [
          "具云「婆利史迦」。言婆利史者，此云「兩也」。迦謂迦羅，此云「時也」。西域呼夏為兩，其花生於夏時，故名也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "瞻蔔迦花",
        "def": "此云「黃色花」，有香氣，而形似梔子花。",
        "defs": [
          "此云「黃色花」，有香氣，而形似梔子花。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蘇摩那花",
        "def": "此云「悅意花」，其花形色俱媚，令見者心恱，故名之也。",
        "defs": [
          "此云「悅意花」，其花形色俱媚，令見者心恱，故名之也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "海島",
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          "島，當老反。孔安注《書》曰：「曲謂之島。」《說文》曰：「海中往往有山可止曰島也。」"
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          "居欣反。字宜從肉。經本有從角者，謬也。"
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          "此云「龍」，亦曰「象」。今此力士力如龍象，故其名也。"
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          "上，食夜反。"
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        "def": "此云「大體」也。謂即此方巨鰲魚，其兩眼如日，張口如闇谷，吞舟凡出，海流如潮，若欲欱水啟，高下如山，大者可長二百里餘也。",
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          "此云「大體」也。謂即此方巨鰲魚，其兩眼如日，張口如闇谷，吞舟凡出，海流如潮，若欲欱水啟，高下如山，大者可長二百里餘也。"
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        "form": "安繕𨚗藥",
        "def": "繕，時戰反。其󰏯色以青黛，可以合和眼藥，然今所明自據別法也。",
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          "繕，時戰反。其󰏯色以青黛，可以合和眼藥，然今所明自據別法也。"
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          "齡，歷丁反。《󵕴雅》曰：「延，長也。」《廣雅》曰：「齡，年也。」《禮記》曰：「古之謂年為齡也。」"
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          "𰝂，所禁反。水潛汝也。字冝作㕘。經本有從喿者，音早，非經所用也。"
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          "傲，五告。杜注《左傳》曰：「傲，不敬也。」《廣雅》曰：「傲，󶔲也。」案：諸子書「傲」字，皆從立人。今有本從竪心者，󲏈也。"
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          "阿修羅之別名，未詳其義。"
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          "具云「兜沙兜羅色」。言兜沙者，此云「霜」也。兜羅，求也。或有經本云「兜羅沙」者，准知也。"
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          "卒，則沒反。"
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        "def": "案：西方訓字，瞿有九義，此中但取「地白」義。波羅，此云「守護」也。謂守護心地，或守護白法也。",
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          "案：西方訓字，瞿有九義，此中但取「地白」義。波羅，此云「守護」也。謂守護心地，或守護白法也。"
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      {
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        "form": "摩羅提國",
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          "具云「拘羅耶提數」。此云「󷁊陁」。或曰「摩羅耶者，山名也。提數，中也。言此國中央有摩羅耶山，故因名也。」"
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        "form": "拘吒聚落",
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          "具云「拘吒迦」。此云「小含」，或曰「多家」，亦曰「多多樓觀」，以此聚落中樓閣多也。"
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          "被，皮義反。杜注《左傳》曰：「加，益也。」孔安注《書》曰：「被，及也。」謂以益相及也。又《珠藂》曰：「從加恩謂之被也。」"
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          "「誓」謂戒誓，主與軍旅為要約也。故鄭玄注《周禮》云：「戒誓，要之以刑也。」《毛詩傳》曰：「宣，示也。」"
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          "聽，他甯反。断，都乱反。孔安注《書》曰：「『聽』謂察是非也。」《周禮》曰：「獄訟者，聽而断之。」鄭玄注云：「爭罪曰獄，爭財曰訟。」《玉篇》曰：「『断』謂裁制分决之也。」"
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          "具云「阿迦尼瑟吒天」。此云「色究竟天」也。廣釋如上〈第二十二卷〉中。"
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        "text": "原夫第一胜义，寔离言之法性；等流真教，诚有海之方舟。故以名句字声，作别相之本质；色香味触，为住持之自体。嗟乎！超绝言虑之旨，洽悟见闻之境，莫不以法王𪪺造，权道之力者欤！《大方广佛华严经》者，实可谓该通法界之典，尽穷佛境之说也。若乃文言舛误，正义难彰，真见不生，寻源失路。故涉近以经远，从浅而暨深，去来今尊，何莫由斯道。且夫音义之为用也，览清浊之明镜。释言诂之旨归，匡谬漏之楷模，辟疑管之钤键者也。至如「彽徊」误为「迟回」，「彷徨」乃成「稽返」，「俾倪」代乎「隦堄」，「轼环」遂作「女墙」。「桥」书「矫」形，正斜翻覆；「干」存干体，树木参差。若斯之徒，紊乱声义，不加踳駮，何所指南？苑不涯菲薄，少玩兹经索隐，从师十有九载。虽义旨攸邈，难以随迎，而音训梵言，聊为注述。庶使披文了义，弗竢筹咨；细字知音，无劳负𧙍。且蝼蚁之量，司己穴而疏冥；岂霆雷之资，开蛰户于遐迩。英达君子，希无诮焉。"
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        "def": "册，测革反。《说文》曰：「𠕋，符命也。」谓上圣符信教命，以授帝位。字或从竹，或古为册，形也。",
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          "册，测革反。《说文》曰：「𠕋，符命也。」谓上圣符信教命，以授帝位。字或从竹，或古为册，形也。"
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          "「造」谓造作。「化」为变化。《尒雅》曰：「权舆，始也。」言造作天地、变化万物之始也。"
        ]
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          "日月星辰，阴阳变化，谓之天道。《易》曰「乾道变易」是也。"
        ]
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      {
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        "def": "系，弦计反。尧有神龟，负󷩟而出；舜感黄龙，负󷩟而见也。「系」谓〈系辞〉。孔子述《易》「十翼」之二也。",
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          "系，弦计反。尧有神龟，负󷩟而出；舜感黄龙，负󷩟而见也。「系」谓〈系辞〉。孔子述《易》「十翼」之二也。"
        ]
      },
      {
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        "form": "人文",
        "def": "《易》曰：「观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。」男女、君臣、父子、尊卑、上下，谓之人文也。",
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          "《易》曰：「观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。」男女、君臣、父子、尊卑、上下，谓之人文也。"
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        "type": "entry",
        "form": "万八千岁",
        "def": "按《帝王甲子记》云：「天皇氏治一万八千年，地皇氏治九千年，人皇氏治四千五百年。」有本云：「三皇皆治一万八千年。」",
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          "按《帝王甲子记》云：「天皇氏治一万八千年，地皇氏治九千年，人皇氏治四千五百年。」有本云：「三皇皆治一万八千年。」"
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          "《毛诗传》曰：「有截，整齐也。言四海之外率服截尒齐整也。」「区」谓区域也。"
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        "form": "七十二君",
        "def": "司马相如《封禅书》曰：「继《韶》、《夏》，崇号谥，略可道者，七十有二君。」《管子》曰：「昔者封太山、禅梁父者有七十二家。」梁父，太山下小山也。「禅」音善也。「父」者斧也。",
        "defs": [
          "司马相如《封禅书》曰：「继《韶》、《夏》，崇号谥，略可道者，七十有二君。」《管子》曰：「昔者封太山、禅梁父者有七十二家。」梁父，太山下小山也。「禅」音善也。「父」者斧也。"
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        "type": "entry",
        "form": "人迷四忍",
        "def": "「人迷」谓人人迷也。四忍者，《思益经》云：「一者无生忍，诸法无来故；二者无灭忍，诸法无去故；三者因缘忍，诸法因缘生故；四者无住忍，无异心相续故也。」",
        "defs": [
          "「人迷」谓人人迷也。四忍者，《思益经》云：「一者无生忍，诸法无来故；二者无灭忍，诸法无去故；三者因缘忍，诸法因缘生故；四者无住忍，无异心相续故也。」"
        ]
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        "form": "家缠五盖",
        "def": "「家缠」谓家家缠也。五盖，谓贪、恚盖、惛沉睡眠盖、掉举恶作盖、疑盖也。",
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          "「家缠」谓家家缠也。五盖，谓贪、恚盖、惛沉睡眠盖、掉举恶作盖、疑盖也。"
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          "「鹫岩」谓灵鹫山也。西峙者，《广雅》云：「峙，立也。」谓彼鹫峰亭亭然，止立于西域也。"
        ]
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          "《老子》云：「域中有四大，谓天、地、王、道也。」今言佛出过域内，故云「超四大」也。"
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      {
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        "form": "混太空",
        "def": "混，胡本反。按《说文》：「『混』谓混沌，阴阳未分，共同一气之皃。」今此谓《花严》法门，量同太虚也。字又作浑也。",
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          "混，胡本反。按《说文》：「『混』谓混沌，阴阳未分，共同一气之皃。」今此谓《花严》法门，量同太虚也。字又作浑也。"
        ]
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        "form": "叨承",
        "def": "叨，他劳反。《韵普》称：「叨，忝也。」此言自谦狠厚。承，授记也。",
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          "叨，他劳反。《韵普》称：「叨，忝也。」此言自谦狠厚。承，授记也。"
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        "form": "玉扆",
        "def": "扆，依岂反。郑玄注《礼》曰：「扆，屏风也，以玉饰扆谓之玉扆也。」《珠藂》曰：「天子施扆于户牖以为障蔽也。」",
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          "扆，依岂反。郑玄注《礼》曰：「扆，屏风也，以玉饰扆谓之玉扆也。」《珠藂》曰：「天子施扆于户牖以为障蔽也。」"
        ]
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        "form": "海晏",
        "def": "晏，于谏反。《说文》曰：「晏，安也。」言其远近清怗，故曰：「河清海晏也。」",
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          "晏，于谏反。《说文》曰：「晏，安也。」言其远近清怗，故曰：「河清海晏也。」"
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        "type": "entry",
        "form": "殊祯",
        "def": "祯，陟盈反。《说文》曰：「祯，祥也。」《苍颉篇》曰：「祯，善也。」",
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          "祯，陟盈反。《说文》曰：「祯，祥也。」《苍颉篇》曰：「祯，善也。」"
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        "def": "贝，北盖反。牒，徒颊反。「贝」谓贝笺树叶，意取梵本经也。「牒」谓简牒，即经书之通称也。",
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        "form": "时臻岁洽",
        "def": "臻，侧诜反。洽，侯夹反。「时」谓时时。「岁」谓岁岁。《韵谱》称：「臻，至也。」《说文》云：「洽，沾及也。」",
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          "臻，侧诜反。洽，侯夹反。「时」谓时时。「岁」谓岁岁。《韵谱》称：「臻，至也。」《说文》云：「洽，沾及也。」"
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        "form": "越漠",
        "def": "漠，谋各反。「汉」谓沙漠。言诸远国超越沙漠来归献也。",
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          "漠，谋各反。「汉」谓沙漠。言诸远国超越沙漠来归献也。"
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        "form": "献𫎩",
        "def": "𫎩，𠡠林反。《玉篇》曰：「𫎩，宝也。」字或从玉。",
        "defs": [
          "𫎩，𠡠林反。《玉篇》曰：「𫎩，宝也。」字或从玉。"
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        "form": "架险𮎃深",
        "def": "𮎃，何刚反。「架」谓置物在高悬虚之上也。《说文》曰：「𮎃，方舟也。」言远国来者，莫不登渡深险也。",
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          "𮎃，何刚反。「架」谓置物在高悬虚之上也。《说文》曰：「𮎃，方舟也。」言远国来者，莫不登渡深险也。"
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      {
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        "form": "罄",
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        "defs": [
          "牵定反。《毛诗传》曰：「罄，画者也。」"
        ]
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      {
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        "form": "挹",
        "def": "因入反。《珠丛》曰：「凢以器斟酌于水，谓之挹。」今谓以心测度于法，亦谓之挹也。",
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          "因入反。《珠丛》曰：「凢以器斟酌于水，谓之挹。」今谓以心测度于法，亦谓之挹也。"
        ]
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      {
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        "form": "罕测",
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        "form": "窥觎",
        "def": "窥，遣规反。觎，𢈔俱反。《左传》服处曰：「窥，谓举足而视也。」《珠丛》曰：「觎，谓有所冀望也。」今言二乘之人于此法中，意绝希望也。",
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          "窥，遣规反。觎，𢈔俱反。《左传》服处曰：「窥，谓举足而视也。」《珠丛》曰：「觎，谓有所冀望也。」今言二乘之人于此法中，意绝希望也。"
        ]
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      {
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        "form": "隆",
        "def": "郑玄注《礼》曰：「隆，盛也；多也。」",
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          "郑玄注《礼》曰：「隆，盛也；多也。」"
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      {
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          "持绕反，始也。"
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        "form": "爰",
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        "form": "缅惟",
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        "defs": [
          "上󳇐演反。贾逵注《国语》曰：「缅，思皃也。」"
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        "form": "启",
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      {
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        "form": "粤以",
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          "于月反。发言之端也。"
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        "def": "《汉书．卫青霍光传》曰：「削则削，笔则笔。」《音义》曰：「『削』谓删去。『笔』谓增益也。」有云：「治书勘校，削而注也，谓笔削也。」",
        "defs": [
          "《汉书．卫青霍光传》曰：「削则削，笔则笔。」《音义》曰：「『削』谓删去。『笔』谓增益也。」有云：「治书勘校，削而注也，谓笔削也。」"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "覃",
        "def": "《尒雅》曰：「覃，延也。」郭璞曰：「谓蔓莚枝相及也。」",
        "defs": [
          "《尒雅》曰：「覃，延也。」郭璞曰：「谓蔓莚枝相及也。」"
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      {
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        "form": "式",
        "def": "杜注《左传》曰：「式，用也。」",
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          "杜注《左传》曰：「式，用也。」"
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      {
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        "form": "缮",
        "def": "视战反。《说文》曰：「缮，补也。」《珠藂》曰：「凢治故造新，皆谓之缮也。」",
        "defs": [
          "视战反。《说文》曰：「缮，补也。」《珠藂》曰：「凢治故造新，皆谓之缮也。」"
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      {
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        "form": "廓法界之疆域",
        "def": "《方言》曰：「『廓』谓张小使大也。」郑玄注《周礼》曰：「疆，犹界也。」《毛诗传》曰：「壃，境也。域，营域也。」《说文》：「域，封也。」",
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          "《方言》曰：「『廓』谓张小使大也。」郑玄注《周礼》曰：「疆，犹界也。」《毛诗传》曰：「壃，境也。域，营域也。」《说文》：「域，封也。」"
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      {
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        "form": "珠凾之秘",
        "def": "「珠」谓如意宝珠也，喻般若也。「凾」谓凾箧，此喻佛身也。谓般若在佛身中，犹如意珠在凾也。「秘」谓秘奥，即般若也。故《大智度论．第六十四》云：「般若是如意珠，佛舍利是凾箧。舍利中虽无般若，而为般若所熏成故，故得供养也。」秘字有从未作者，音蒲结反，乃是香草也。",
        "defs": [
          "「珠」谓如意宝珠也，喻般若也。「凾」谓凾箧，此喻佛身也。谓般若在佛身中，犹如意珠在凾也。「秘」谓秘奥，即般若也。故《大智度论．第六十四》云：「般若是如意珠，佛舍利是凾箧。舍利中虽无般若，而为般若所熏成故，故得供养也。」秘字有从未作者，音蒲结反，乃是香草也。"
        ]
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        "type": "entry",
        "form": "󳇐十方",
        "def": "《汉书集注》曰：「󳇐，满也。」",
        "defs": [
          "《汉书集注》曰：「󳇐，满也。」"
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        "form": "三复",
        "def": "复，房福反。郑笺《诗》曰：「『复』谓反复也。」《珠藂》曰：「『复』谓重审察也。」字又作覆也。",
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          "复，房福反。郑笺《诗》曰：「『复』谓反复也。」《珠藂》曰：「『复』谓重审察也。」字又作覆也。"
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      {
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        "text": "经卷第一"
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      {
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        "text": "〈世主妙严品〉之一"
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        "form": "摩竭提国",
        "def": "摩竭提者，或云「摩伽陁」，或云「摩揭陁」，或云「墨竭提」此之多名由依八转声势呼召致异也，其意义大略不殊。或有释云：「摩若，不也；竭提，至也。其国将谋兵勇，隣敌不能侵至也。」又有云：「摩，遍也；竭提，聪慧也。言聪慧之人遍其国内也。」又有云：「摩，大也；竭提，体也。谓五印度中，此国最大，统摄诸国，故名大体也。」又释云：「摩，无也；竭提，害也。言此国法不行刑戮，有其犯死罪者，送置寒林耳。」",
        "defs": [
          "摩竭提者，或云「摩伽陁」，或云「摩揭陁」，或云「墨竭提」此之多名由依八转声势呼召致异也，其意义大略不殊。或有释云：「摩若，不也；竭提，至也。其国将谋兵勇，隣敌不能侵至也。」又有云：「摩，遍也；竭提，聪慧也。言聪慧之人遍其国内也。」又有云：「摩，大也；竭提，体也。谓五印度中，此国最大，统摄诸国，故名大体也。」又释云：「摩，无也；竭提，害也。言此国法不行刑戮，有其犯死罪者，送置寒林耳。」"
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      {
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        "def": "若，然也反。阿兰若者，或曰「阿兰耶」。正云「阿兰𭫲」，此翻为「无诤声」。然有三类：一名、达摩阿兰若，即此所无明者也。谓说诸法本来湛寂，无起作义，因名其处为法阿兰若处。此中处者，即菩提场中是也。二名、摩登伽阿兰若，谓冢间处要去村落一俱卢舍，大牛吼声所不及处也。三名、檀陁迦阿兰若，谓沙碛之处也。碛音迁历反。",
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        "def": "菩提者，此云「觉」也。塲者，《汉书音义》曰：「筑土而高曰坛，除地平坦曰塲。」斯皆神祇所游止也。塲字有作场者，谬也。",
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        "def": "按诸字书，觉字从学，学字从教，教字从孝，孝字从交，因声义转相生也。",
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        "form": "摩尼",
        "def": "正云「未尼」。「未」谓未罗，此云「垢」也。「尼」云「离」也。言此宝光净不为垢秽所染也。又云摩尼，此曰「增长」，谓有此宝处，必增其威德。旧翻为「如意」、「随意」󵓕，逐义译也。",
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          "正云「未尼」。「未」谓未罗，此云「垢」也。「尼」云「离」也。言此宝光净不为垢秽所染也。又云摩尼，此曰「增长」，谓有此宝处，必增其威德。旧翻为「如意」、「随意」󵓕，逐义译也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "雨无尽宝",
        "def": "雨，于句反。",
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        "form": "光茂",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "一切",
        "def": "《说文》云：「一切，普及。」曰「普」即遍具之义，故切字宜从十。《说文》曰：「十，谓数之具也。」有从七者，俗也。",
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        "def": "干，哥旦反。琉璃，梵言具云「吠琉璃耶」，此名不远山，谓西域有山，去波罗柰国不远，此宝出彼，故以名之。干者，《字书》云：「干，枝也。」谓󱍮枝也。字冝从千，经本有从木者，谬也。孔安注《书》，杜注《左传》及勘《玉篇》，皆以从干为树󱍮枝，从木为筑墙椽板，谓即两当头者谓之桢，两旁者谓之干也。",
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        "form": "宝叶扶踈",
        "def": "扶，服无反。《汉书音义》曰：「扶踈，分布也。」《说文》曰：「扶踈，四布也。」扶字，《玉篇》在木部。《经》本从扌作者，谬也。",
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        "def": "王逸注《楚辞》曰：「严，庄也。」《小雅》曰：「丽，著也。」",
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        "form": "缨络",
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          "经本有作璎珞二字，并谬也。「璎」谓似玉之石，音与樱同，非此用。"
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      {
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        "form": "堂榭",
        "def": "榭，徐夜反。《尓雅》曰：「阇谓之台，有木谓之榭。」郭璞注云：「谓台上起屋也。」杜预注《左传》曰：「榭谓屋歇前也。」言土台上有歇簷之屋，并有树木者也。阇音都，字从木也。",
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          "榭，徐夜反。《尓雅》曰：「阇谓之台，有木谓之榭。」郭璞注云：「谓台上起屋也。」杜预注《左传》曰：「榭谓屋歇前也。」言土台上有歇簷之屋，并有树木者也。阇音都，字从木也。"
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      {
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        "form": "阶砌户牖",
        "def": "砌，千计反。牖，以柳反。《玉篇》曰：「『阶』谓登堂之道，即级道是也。」《广雅》曰：「砌，祀也，谓即夹级道两边，平面砌石也。」《说文》云：「在屋曰窓，在墙曰牖。」戺，音仕也。",
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      {
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        "def": "刘兆注《仪礼》曰：「备，毕尽也。」言尽体严之也。",
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        "def": "󰏩，藏美反。按此中梵本，󰏩是肚󰏩，字冝从肉。经本作齐者，乃是齐等之齐，非此所用也。",
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        "form": "毗卢遮那",
        "def": "按梵本，毗字应音云「死废反」，此云「种种」也。卢遮那，云「光明照」也，言佛于身智，以种种光明，照众生也。或曰：毗，遍也。卢遮那，光照也。谓佛以身智无㝵光明，遍照理事无㝵法界也。",
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      {
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        "form": "尊严",
        "def": "《珠藂》曰：「尊，可敬也。」郑玄注《礼》曰：「严，可畏也。」《毛诗传》曰：「严，威也。」",
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          "《珠藂》曰：「尊，可敬也。」郑玄注《礼》曰：「严，可畏也。」《毛诗传》曰：「严，威也。」"
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      {
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        "form": "那罗延",
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      {
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        "def": "「须󳇐」具云「苏迷卢」，此曰「妙高」。「梵」亦梵言，具云「梵摩」，此翻为「清净」。",
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        "form": "旃檀",
        "def": "此云「与药」。谓白檀能治热病，赤檀能去风肿，皆是除病身安之药，故名「与乐」。",
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          "此云「与药」。谓白檀能治热病，赤檀能去风肿，皆是除病身安之药，故名「与乐」。"
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        "def": "《尚书》曰：「以五彩彰施于五色。」𮨇野王曰：「彩，犹色。」彩色之云，故曰「彩云」。",
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          "《尚书》曰：「以五彩彰施于五色。」𮨇野王曰：「彩，犹色。」彩色之云，故曰「彩云」。"
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      {
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        "form": "櫂干",
        "def": "櫂，除觉反。许重舛注《淮南》云：「櫂，引也。引，谓引出。」《字林》曰：「干，枝也。」",
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          "櫂，除觉反。许重舛注《淮南》云：「櫂，引也。引，谓引出。」《字林》曰：「干，枝也。」"
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      {
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          "祐，尤教反。孔子述《易》曰：「祐者，助也。」「物」谓有情，命者也。言能以利乐事济助含识也。祐又作佑、𨳾。"
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      {
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        "def": "稼，加噉反。《广雅》曰：「主，守也。」马融注《论语》云：「树五榖曰稼。」言五榖苗稼植之在田，此神守护不令有󰡷也。",
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      {
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        "def": "上子之反。蒋也，液也，旨也。此神能益滋味，令成熟也。",
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          "上子之反。蒋也，液也，旨也。此神能益滋味，令成熟也。"
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          "或云「阿素罗」。阿，此云「无」也。素，极也，妙也。罗，戏也。言此类形虽似天，而无天之妙戏。按《婆沙论》译为非天，以此类虽天趣所摄，然多谄诈，无天实德，故曰「非天」。如人行恶，名曰「非人」。旧翻为不酒者，译人谬也。谓梵语中「𡨔唎」名酒，而与「素罗」声近，即训阿字为不，故云「不酒」，斯乃失之甚也。按梵本中，「阿素罗」是多声呼之，「阿素洛」是少声呼之，然皆同一犹谓也。"
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        "def": "毗摩，此云「丝」也。质多罗，此云「种种」也。谓此修罗善于幻术，能以一丝幻作种种事也。又云「毗摩」，此曰「遍空」。质多罗，此云「种种严仪」。言此修罗与帝释战时，严备种种军伏之仪，遍空而列也。旧云「向高」，或曰「穴居」者，非敌对翻也。",
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        "def": "紧，此云「疑」也。那罗，云「人」也。谓此神㒵似人，然其项有一角，令见者生屣，云「人耶？非耶？」或曰「那罗」，此云「丈夫」也。紧，云「犹豫」也。以其形㒵如人而口似牛，使见者生疑，故名也。旧云「歌乐神」者，从技翻也。",
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        "def": "具云「髀路波呵迄义」。言髀者，种种也。路波者，色也。呵迄义者，根也。谓以种种杂色庄严诸根也。又言：躰，种种也。路，色也。波呵迄叉，目也。言其目种种色庄严。旧云「丑目」者，󲏈也。",
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          "此云「海」也。"
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          "此云「能害于所害」也，谓德叉是所害声，迦是能害声，言此龙悳时嘘视人畜，皆致终也。旧云「多舌龙」者，由多言故名多舌，非是口中有多舌也。"
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        "form": "鸠槃荼",
        "def": "此云「阴囊」，亦曰「形夘」。谓此之类阴囊，状如冬苽，行时擎置肩上，坐时即便据之。由斯蔽状，特异诸类，故从之为名。旧云「冬苽」者，以其猥而不显，故使人󲏈解耳。",
        "defs": [
          "此云「阴囊」，亦曰「形夘」。谓此之类阴囊，状如冬苽，行时擎置肩上，坐时即便据之。由斯蔽状，特异诸类，故从之为名。旧云「冬苽」者，以其猥而不显，故使人󲏈解耳。"
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        "form": "𠃵闼婆",
        "def": "此云「食香」，或曰「寻香」。言此类寻逐食之香气，往彼设乐，以求食也。旧云「乐神」者，非正翻也。",
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          "此云「食香」，或曰「寻香」。言此类寻逐食之香气，往彼设乐，以求食也。旧云「乐神」者，非正翻也。"
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        "def": "释迦，正云「铄羯啰」。此云「帝」也。因陁罗，此云「主」也。古来释同佛族望之称，󲏈之深也。",
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          "释迦，正云「铄羯啰」。此云「帝」也。因陁罗，此云「主」也。古来释同佛族望之称，󲏈之深也。"
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        "def": "湏，善也。夜摩，时也。言彼诸天，光明赫奕，昼夜不别，但看花开合，以分其时。既非明暗之时，故曰善时天也。",
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      },
      {
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        "form": "华蘃",
        "def": "如筹反。《玉篇》曰：「药，谓花须头黑也。」字从三心。有作三止者，不是字也。",
        "defs": [
          "如筹反。《玉篇》曰：「药，谓花须头黑也。」字从三心。有作三止者，不是字也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "尸弃",
        "def": "具云「尸弃都」，此云「有髻」，或曰「顶髻」也。",
        "defs": [
          "具云「尸弃都」，此云「有髻」，或曰「顶髻」也。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "经卷第二"
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      {
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        "text": "〈妙严品〉之二"
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        "form": "为启难思",
        "def": "《说文》曰：「启，开也。」",
        "defs": [
          "《说文》曰：「启，开也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "陁罗𡰱",
        "def": "此云「惣持」。",
        "defs": [
          "此云「惣持」。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "不唐捐",
        "def": "捐，与专反。唐，虚也。捐，弃也。",
        "defs": [
          "捐，与专反。唐，虚也。捐，弃也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "无伦疋",
        "def": "《玉篇》曰：「伦，类也。疋，比也。」",
        "defs": [
          "《玉篇》曰：「伦，类也。疋，比也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "悟斯道",
        "def": "《迩雅》曰：「斯，此也。」",
        "defs": [
          "《迩雅》曰：「斯，此也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "十力摧󵕫",
        "def": "󵕫，唐显反。《迩雅》曰：「󵕫，灭也。」",
        "defs": [
          "󵕫，唐显反。《迩雅》曰：「󵕫，灭也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "曩",
        "def": "那朗反。《尓雅》曰：「曩，久也。」谓久远也。",
        "defs": [
          "那朗反。《尓雅》曰：「曩，久也。」谓久远也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "心驰荡",
        "def": "驰，直知反。荡，唐朗反。《广雅》曰：「驰，奔也。」《说文》曰：「荡，放恣也。」荡字，正作惕。《经》本作荡者，时共通用。古体又作婸、𢠽二躰也。",
        "defs": [
          "驰，直知反。荡，唐朗反。《广雅》曰：「驰，奔也。」《说文》曰：「荡，放恣也。」荡字，正作惕。《经》本作荡者，时共通用。古体又作婸、𢠽二躰也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不随魔",
        "def": "魔，梵言也。具云「魔罗」，此云「障㝵善」，或曰「破坏善」也。",
        "defs": [
          "魔，梵言也。具云「魔罗」，此云「障㝵善」，或曰「破坏善」也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "诱诲",
        "def": "《说文》曰：「诱，教也。」刘献注《易》曰：「晦，示也。」",
        "defs": [
          "《说文》曰：「诱，教也。」刘献注《易》曰：「晦，示也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "俾无痴惑",
        "def": "俾，卑尒反。孔安注《书》曰：「俾，使也。」",
        "defs": [
          "俾，卑尒反。孔安注《书》曰：「俾，使也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "益其精爽",
        "def": "刘献注《易》曰：「精，灵也。」《说文》曰：「爽，明也。」言增益心灵，使明利。",
        "defs": [
          "刘献注《易》曰：「精，灵也。」《说文》曰：「爽，明也。」言增益心灵，使明利。"
        ]
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      {
        "type": "head",
        "text": "经卷第三"
      },
      {
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        "text": "〈妙严品〉之三"
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      {
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        "form": "荫泽",
        "def": "荫，于禁反。",
        "defs": [
          "荫，于禁反。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "滋荣",
        "def": "《韵圃》称：「滋，润也。」《释名》曰：「荣荣然照明之㒵。」言其先润者也。",
        "defs": [
          "《韵圃》称：「滋，润也。」《释名》曰：「荣荣然照明之㒵。」言其先润者也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "涤除",
        "def": "涤，曰历反。《说文》曰：「涤，洗也。」",
        "defs": [
          "涤，曰历反。《说文》曰：「涤，洗也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "慰安",
        "def": "慰，于谓反。《汉书》云应劭注曰：「由上抚下曰慰，下得上慰曰安也。」",
        "defs": [
          "慰，于谓反。《汉书》云应劭注曰：「由上抚下曰慰，下得上慰曰安也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "一𠛴𨚗中",
        "def": "𠛴𨚗者，时之极促名也。《仁王经》云：「一念中有九十𠛴𨚗，一一𠛴𨚗有九百生灭。」又《俱舍论》云：「百二十𠛴𨚗为一怛𠛴𨚗，六十怛𠛴𨚗为为一腊缚，三十腊缚为一湏󱅨，三十湏󱅨为一昼夜，三十昼夜为一月，十二月为一年也。」",
        "defs": [
          "𠛴𨚗者，时之极促名也。《仁王经》云：「一念中有九十𠛴𨚗，一一𠛴𨚗有九百生灭。」又《俱舍论》云：「百二十𠛴𨚗为一怛𠛴𨚗，六十怛𠛴𨚗为为一腊缚，三十腊缚为一湏󱅨，三十湏󱅨为一昼夜，三十昼夜为一月，十二月为一年也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "痴翳常蒙惑",
        "def": "翳，于许反。《方言》曰：「翳，𫉁也。」《珠丛》曰：「蒙，蔽也。」《文字集略》曰：「翳，目障也。」《公羊传》曰：「眼有眸子而无见曰蒙也。」言痴为患眼之障蔽，不见真理，故常生疑惑也。翳字又作翳。𫉁音爱也。",
        "defs": [
          "翳，于许反。《方言》曰：「翳，𫉁也。」《珠丛》曰：「蒙，蔽也。」《文字集略》曰：「翳，目障也。」《公羊传》曰：「眼有眸子而无见曰蒙也。」言痴为患眼之障蔽，不见真理，故常生疑惑也。翳字又作翳。𫉁音爱也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "漂沦",
        "def": "沦，力匀反。《玉篇》曰：「沦，没也。」",
        "defs": [
          "沦，力匀反。《玉篇》曰：「沦，没也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "畏涂",
        "def": "涂，道也。谓三𢙣道可怖畏，故名之畏涂也。",
        "defs": [
          "涂，道也。谓三𢙣道可怖畏，故名之畏涂也。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "大名闻",
        "def": "闻，无运反。《珠藂》：「声谓名声，复有此言准释之也。」",
        "defs": [
          "闻，无运反。《珠藂》：「声谓名声，复有此言准释之也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "其声所暨",
        "def": "暨，渠肆反。杜注《左传》曰：「暨，及也。」",
        "defs": [
          "暨，渠肆反。杜注《左传》曰：「暨，及也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "无央数",
        "def": "央，于良反。王逸注《楚》云：「央，尽也。」",
        "defs": [
          "央，于良反。王逸注《楚》云：「央，尽也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "决定",
        "def": "决字从两点，不从水。其从水者，乃是水行之决字也。",
        "defs": [
          "决字从两点，不从水。其从水者，乃是水行之决字也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "叵思议",
        "def": "叵，普我反。《字书》曰：「叵，不可也。」",
        "defs": [
          "叵，普我反。《字书》曰：「叵，不可也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "世闲共度",
        "def": "度，唐洛反。",
        "defs": [
          "度，唐洛反。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "𠕀不均",
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        "defs": [
          "《迩雅》曰：「𠕀，无也。」"
        ]
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      {
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        "form": "一切智道靡不宣",
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        "defs": [
          "《珠丛》曰：「靡，无也。」《迩雅》曰：「宣，示也。」「示」谓显示，又云「明也」。「明」谓分别，又云「遍通也，施行也」。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "婆稚",
        "def": "正云「末梨」，此云「有力」。",
        "defs": [
          "正云「末梨」，此云「有力」。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "苫末罗",
        "def": "西域近海岸边树名，此翻为「黄杂色」。金翅鸟若来，即居其上也。",
        "defs": [
          "西域近海岸边树名，此翻为「黄杂色」。金翅鸟若来，即居其上也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "旷劫",
        "def": "旷，苦谤反。《广雅》曰：「旷，久也。」谓久远者也。",
        "defs": [
          "旷，苦谤反。《广雅》曰：「旷，久也。」谓久远者也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "沦永夕",
        "def": "《广雅》曰：「沦，沉也。」《迩雅》曰：「永，长也。夕，夜也。」言死界中常痴暗，故谓之长夜者也。",
        "defs": [
          "《广雅》曰：「沦，沉也。」《迩雅》曰：「永，长也。夕，夜也。」言死界中常痴暗，故谓之长夜者也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "尸利夜神",
        "def": "此云「普现吉祥」。",
        "defs": [
          "此云「普现吉祥」。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "法炬",
        "def": "炬，渠与反。《说文》曰：「『炬』谓束薪而灼之，谓大烛也。」《珠丛》曰：「『苣』谓莒苣，束草󲇊火以炤之也。」苣即古之炬字。莒，音居吕反。",
        "defs": [
          "炬，渠与反。《说文》曰：「『炬』谓束薪而灼之，谓大烛也。」《珠丛》曰：「『苣』谓莒苣，束草󲇊火以炤之也。」苣即古之炬字。莒，音居吕反。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "克󵕫",
        "def": "克，肯勒反。《迩雅》曰：「克，能也。󳏃，灭也。」",
        "defs": [
          "克，肯勒反。《迩雅》曰：「克，能也。󳏃，灭也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "经卷第四"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "〈妙严品〉之四"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "牟𡰱",
        "def": "此云「寂然」也。",
        "defs": [
          "此云「寂然」也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "佛𠛴",
        "def": "𠛴，具正云「󰌦差怛罗」。此曰「土田」也。差音初界反。",
        "defs": [
          "𠛴，具正云「󰌦差怛罗」。此曰「土田」也。差音初界反。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "无猒足",
        "def": "猒，于𥂁反。饱也。",
        "defs": [
          "猒，于𥂁反。饱也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "朗然",
        "def": "《说文》曰：「朗，明也。」",
        "defs": [
          "《说文》曰：「朗，明也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "罣碍",
        "def": "罣，胡卦反。《字略》曰：「『罣』谓󱶈㝵也。」字又作罫也。",
        "defs": [
          "罣，胡卦反。《字略》曰：「『罣』谓󱶈㝵也。」字又作罫也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "三昧",
        "def": "具正云「三摩地」。此曰「等持」。谓离沉掉，名之为「等」。令心住一境性，故曰「持」也。",
        "defs": [
          "具正云「三摩地」。此曰「等持」。谓离沉掉，名之为「等」。令心住一境性，故曰「持」也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "泉涧",
        "def": "涧，古鴈反。",
        "defs": [
          "涧，古鴈反。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "霈泽清炎暑",
        "def": "霈泽，普盖反。《文字集略》曰：「『霈』谓大雨也。」刘赜注《孟子》曰：「霈然，注雨㒵。」郭璞注《迩雅》曰：「『炎』谓旱气熏灼人也。」《说文》云：「暑，热也。」",
        "defs": [
          "霈泽，普盖反。《文字集略》曰：「『霈』谓大雨也。」刘赜注《孟子》曰：「霈然，注雨㒵。」郭璞注《迩雅》曰：「『炎』谓旱气熏灼人也。」《说文》云：「暑，热也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "难宣",
        "def": "《小雅》曰：「宣，示也。」",
        "defs": [
          "《小雅》曰：「宣，示也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "恬，徒嫌反。怡，以之反。孔安注《书》曰：「恬，八安也。」《迩雅》曰：「恬，乐也。」",
        "defs": [
          "恬，徒嫌反。怡，以之反。孔安注《书》曰：「恬，八安也。」《迩雅》曰：「恬，乐也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蠲除",
        "def": "蠲，古玄反。《小雅》曰：「蠲，洁也。」「絜」谓净洁之也。",
        "defs": [
          "蠲，古玄反。《小雅》曰：「蠲，洁也。」「絜」谓净洁之也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "皆从化",
        "def": "郑笺《诗》曰：「从，谓也。」《珠丛》曰：「教成于上而易俗于下谓之化也。」",
        "defs": [
          "郑笺《诗》曰：「从，谓也。」《珠丛》曰：「教成于上而易俗于下谓之化也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "险诐不修德",
        "def": "诐，彼义反。《毛诗序》曰：「内有追贤之志，而无险诐之心。」《苍颉篇》曰：「『诐』谓侫谄也。」",
        "defs": [
          "诐，彼义反。《毛诗序》曰：「内有追贤之志，而无险诐之心。」《苍颉篇》曰：「『诐』谓侫谄也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "无猒怠",
        "def": "猒，于燄反。倦也。",
        "defs": [
          "猒，于燄反。倦也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "逾须弥",
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          "《字林》月：「逾，越也。」"
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          "皷，公五反。《三苍》曰：「无目，谓之𥌒。」《释名》曰：「𥌒，谓眠眠目平合如𥌒皮也。」字从皮也。"
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        "def": "纶，力唇反。《汉书拾遗》曰：「󳇐纶，犹缠裹也。」言周帀包罗耳。",
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          "纶，力唇反。《汉书拾遗》曰：「󳇐纶，犹缠裹也。」言周帀包罗耳。"
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          "誉，余茹反。《毛诗传》曰：「『誉』谓人美称扬也。」"
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          "瞩，之欲反。《韵略》曰：「瞩，视也。」"
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          "鹜，无羽反。《汉书音义》曰：「鹜，乱𫘞也。」谓因历事元无边佛海，今坐道塲，竟奉如百川之奏海耳。"
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        "form": "金刚󰏩",
        "def": "󰏩字从肉。",
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          "󰏩字从肉。"
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          "遗，余也。隐，藏也。"
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          "张载注《灵光殿赋》云：「绮，文也。」《小雅》曰：「丽，著也。」言䆫有文彩照著者也。"
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      {
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        "form": "特明",
        "def": "颜注《汉书》曰：「特，独也。」",
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          "颜注《汉书》曰：「特，独也。」"
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        "def": "填字，正宜作瑱。音，唐见、陟怜二反。《汉书训慕》曰：「瑱，谓珠玉压座为饰也。」《周礼》：「有瑱圭长尺二寸，玉所杂饰也。」今经本从土作者，音唐贤反，乃是填塞之填字耳也。",
        "defs": [
          "填字，正宜作瑱。音，唐见、陟怜二反。《汉书训慕》曰：「瑱，谓珠玉压座为饰也。」《周礼》：「有瑱圭长尺二寸，玉所杂饰也。」今经本从土作者，音唐贤反，乃是填塞之填字耳也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "夷坦",
        "def": "夷，以脂反。他嬾反。《毛诗传》曰：「夷，易也。」谓简易之道，言省力易行者也。《广雅》曰：「坦，平也。」",
        "defs": [
          "夷，以脂反。他嬾反。《毛诗传》曰：「夷，易也。」谓简易之道，言省力易行者也。《广雅》曰：「坦，平也。」"
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        "type": "entry",
        "form": "光莹",
        "def": "郑栈《诗》曰：「光，莹也。」《切韵》称：「莹，饰也。」言以名花妙实莹饰于佛座也。又按《说文》、《字统》：「莹，又作蓥。训与莹同，然别有音余倾反，训为光饰之义。」近代以来，硕学绝嗣，声义浑杂，滥以管音之训，安莹声之下也。",
        "defs": [
          "郑栈《诗》曰：「光，莹也。」《切韵》称：「莹，饰也。」言以名花妙实莹饰于佛座也。又按《说文》、《字统》：「莹，又作蓥。训与莹同，然别有音余倾反，训为光饰之义。」近代以来，硕学绝嗣，声义浑杂，滥以管音之训，安莹声之下也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "世尊凝睟",
        "def": "睟，宣醉反。《易》云：「君子以正位凝命。」王弼注曰：「凝者，严整之㒵。睟，视也。」谓肃然而视也。又《孟子》曰：「睟，面色润也。睟然，润也。」《玉篇》曰：「泽之㒵也。」",
        "defs": [
          "睟，宣醉反。《易》云：「君子以正位凝命。」王弼注曰：「凝者，严整之㒵。睟，视也。」谓肃然而视也。又《孟子》曰：「睟，面色润也。睟然，润也。」《玉篇》曰：「泽之㒵也。」"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "炳然",
        "def": "炳，彼永反。《苍颉篇》曰：「炳，明著也。」",
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          "炳，彼永反。《苍颉篇》曰：「炳，明著也。」"
        ]
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      {
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        "form": "门闼",
        "def": "闼，他达反。《汉书集注》曰：「闼，小门。」",
        "defs": [
          "闼，他达反。《汉书集注》曰：「闼，小门。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "洞启",
        "def": "洞，徒弄反。《玉篇》曰：「洞，达也。」",
        "defs": [
          "洞，徒弄反。《玉篇》曰：「洞，达也。」"
        ]
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      {
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        "form": "栋宇",
        "def": "栋，都弄反。郭璞注《󵕴雅》曰：「栋，屋𬃡也。」𬃡，于靳反。𬃡，即脊也。",
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          "栋，都弄反。郭璞注《󵕴雅》曰：「栋，屋𬃡也。」𬃡，于靳反。𬃡，即脊也。"
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        "form": "妙香氛氲",
        "def": "氛，符云反。氲，于云反。王逸注《楚辞》曰：「氛氲，盛也，香气盛也。」二字又作「葐蒀」也。",
        "defs": [
          "氛，符云反。氲，于云反。王逸注《楚辞》曰：「氛氲，盛也，香气盛也。」二字又作「葐蒀」也。"
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        "form": "树歧",
        "def": "歧，矩羁反。两股间也。柣《字书》作「岐」，谓枝横首也。今经本有从山边作支及《切韵》音为歧，并误。",
        "defs": [
          "歧，矩羁反。两股间也。柣《字书》作「岐」，谓枝横首也。今经本有从山边作支及《切韵》音为歧，并误。"
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      {
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        "form": "争耸擢",
        "def": "耸，息勇反。擢，直角反。《切韵》称：「耸，高也。」《苍颉篇》曰：「擢，抽也。」言抽树枝条高上也。",
        "defs": [
          "耸，息勇反。擢，直角反。《切韵》称：「耸，高也。」《苍颉篇》曰：「擢，抽也。」言抽树枝条高上也。"
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      {
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        "form": "如重云",
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      {
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        "form": "󳇐覆",
        "def": "覆，芳富反。《汉书音义》曰：「弥，满也。」言遍满覆荫也。",
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          "覆，芳富反。《汉书音义》曰：「弥，满也。」言遍满覆荫也。"
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        "def": "庇，卑至反。郑玄注《礼记》曰：「庇，覆也。」《迩雅》曰：「庇，荫也。」《字汉书》：「映，俞照也，彩间也。」言相庇相映，如五彩之绮鐟也。映字，古正体作󳠨，当日中央为映。有从日边作英者，谬之也。",
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          "庇，卑至反。郑玄注《礼记》曰：「庇，覆也。」《迩雅》曰：「庇，荫也。」《字汉书》：「映，俞照也，彩间也。」言相庇相映，如五彩之绮鐟也。映字，古正体作󳠨，当日中央为映。有从日边作英者，谬之也。"
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      {
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        "text": "经卷第六"
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      {
        "type": "head",
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        "form": "阎浮檀金",
        "def": "具正云「染都捺陁」。此是西域河名，其河近阎浮捺陁树，其金出彼河中，此则因树以立称，金由河以得名。或曰：阎浮果污点物成金，因流入河，染石成此阎浮檀金，其色赤黄，兼带紫燄气也。",
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          "具正云「染都捺陁」。此是西域河名，其河近阎浮捺陁树，其金出彼河中，此则因树以立称，金由河以得名。或曰：阎浮果污点物成金，因流入河，染石成此阎浮檀金，其色赤黄，兼带紫燄气也。"
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      {
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        "form": "优钵罗华",
        "def": "具正云「尼罗乌钵罗」。尼罗者，此云「青」。乌钵罗者，花号也。其󰏯狭长，近下小圆，而上渐尖，佛眼似之，经多为喻。其花茎似藕，稍有刾也。",
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          "具正云「尼罗乌钵罗」。尼罗者，此云「青」。乌钵罗者，花号也。其󰏯狭长，近下小圆，而上渐尖，佛眼似之，经多为喻。其花茎似藕，稍有刾也。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "颇梨色",
        "def": "正云「窣堵致迦」。其状少似此方水精，然有赤有白者也。",
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          "正云「窣堵致迦」。其状少似此方水精，然有赤有白者也。"
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          "振字正冝作「震」，动之义。󷸏本作𢸍字者，乃是󷹞举之󷹞也。"
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        "def": "辟支，梵言具云「毕勤支底迦」，此云「各各独行」。佛者，觉也。旧翻为「独觉」，正得其意。或翻为「缘觉」，译人谬。以梵语云「钵罗底迦」，此翻为「缘故」。《智度论．第十八》中通上二类也。",
        "defs": [
          "辟支，梵言具云「毕勤支底迦」，此云「各各独行」。佛者，觉也。旧翻为「独觉」，正得其意。或翻为「缘觉」，译人谬。以梵语云「钵罗底迦」，此翻为「缘故」。《智度论．第十八》中通上二类也。"
        ]
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        "type": "entry",
        "form": "佥然坐",
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          "《迩雅》曰：「克，能也。」"
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          "周帀流布，故曰「周流」。"
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          "覆，芳福反。傍，薄即反。"
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        "defs": [
          "闻，无运反。郑注《礼记》云：「周，遍也。」《珠丛》曰：「闻，声所至也。」"
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      {
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        "defs": [
          "包字又作苞，并通用也。"
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          "具云「般利涅󰒭𨚗」。谓般利，普也，究竟也。涅，出离也。󰒭𨚗，烦𢙉结也。言诸烦恼结普究竟出离也。"
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        "defs": [
          "如淳注《汉书》曰：「曹，辈也。」"
        ]
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        "def": "《论语》注曰：「志，慕也。」「慕」谓󷤸乐者也。",
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          "《论语》注曰：「志，慕也。」「慕」谓󷤸乐者也。"
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      {
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          "《广雅》曰：「修，长也。」《经》本作「修」字者，谓干脯之修，非此用也。"
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      {
        "type": "entry",
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          "覆，孚福反。倒垂状也。"
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      {
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        ]
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      {
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          "马融注《论语》曰：「区，别也。」"
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          "沮，才与反。《汉书音义》曰：「沮，毁也。」"
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        "form": "栏楯",
        "def": "栏，勒丹反。楯，述尹反。《说文》曰：「栏，槛也。」王逸注《楚辝》云：「纵曰㨫，撗曰楯。楯闲子谓之櫺也。」",
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          "此云「白莲花」，亦曰「百叶花」也。"
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          "按梵语云「陁罗」，此曰「清凉」。𠰥云「试罗」，此翻为「玉」，谓以玉为幢，名尸罗幢也。"
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        "def": "洄，漩也。澓，深也。谓河海中深渊之处，水旋转也。",
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          "洄，漩也。澓，深也。谓河海中深渊之处，水旋转也。"
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        "def": "𫮃，常演反。《尚书》曰：「为三坛同𫮃。」孔安注曰：「筑土为坛，除地为𫮃。」《韩诗传》曰：𫮃犹坦，坦言平地也。",
        "defs": [
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        "defs": [
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        "defs": [
          "此云「堪忍」。"
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        "form": "󵖊字之形",
        "def": "今按梵本，󵖊字乃是德者之相，元非字也。然经中上据汉本惣一十七字，同呼为万。依梵文有二十八相，即八种相中四种相也，谓室利靺瑳、难提迦物多、塞啭悉底迦、本囊伽咤。又有钵特忙、研讫罗，跋折罗等三相。虽于〈花严〉、〈回向〉二品中有，以其可识无谬，故此不列在数。又有盎句奢相，此《经》惣无，故亦不列。其一十七相，既非万字，又非一毛之相，今显异异同。谓第八卷有一室利靺瑳相。第九卷有三相：𠡠难提迦物多、次室利靺瑳、后亦室利靺瑳。第二十三有一相，谓塞转悉底迦。苐二十七有五种相：初室利靺瑳、次塞啭悉底迦、次难提物多、次室利靺瑳、后难提迦物多。第四十八有三相：一、塞啭悉底迦相，二、室利靺瑳，三、室利靺瑳。第五十七、五十八、六十三、六十五等，各有一室利靺瑳相。若谨依梵本捴有二十八相，具显如《刊定记》说也。",
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          "今按梵本，󵖊字乃是德者之相，元非字也。然经中上据汉本惣一十七字，同呼为万。依梵文有二十八相，即八种相中四种相也，谓室利靺瑳、难提迦物多、塞啭悉底迦、本囊伽咤。又有钵特忙、研讫罗，跋折罗等三相。虽于〈花严〉、〈回向〉二品中有，以其可识无谬，故此不列在数。又有盎句奢相，此《经》惣无，故亦不列。其一十七相，既非万字，又非一毛之相，今显异异同。谓第八卷有一室利靺瑳相。第九卷有三相：𠡠难提迦物多、次室利靺瑳、后亦室利靺瑳。第二十三有一相，谓塞转悉底迦。苐二十七有五种相：初室利靺瑳、次塞啭悉底迦、次难提物多、次室利靺瑳、后难提迦物多。第四十八有三相：一、塞啭悉底迦相，二、室利靺瑳，三、室利靺瑳。第五十七、五十八、六十三、六十五等，各有一室利靺瑳相。若谨依梵本捴有二十八相，具显如《刊定记》说也。"
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        "form": "◇",
        "def": "梵书󴧸字，八图状，应添画之。",
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          "梵书󴧸字，八图状，应添画之。"
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        "text": "盎句奢，此云「曲钩」。"
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        "text": "经卷第九"
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          "尸利，此云「殊胜」，亦曰「吉祥」。"
        ]
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          "《风俗通》曰：「城之为言成，郭之为言廓，谓宽廓成受者。」"
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          "《毛诗传》曰：「频，急也。申，舒也。」谓有劳倦者，以手足󳅫𦙄左右上下，或急弩，或舒展，用自解其劳倦。此或全是梵语，如《刊定记》说也。"
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        "form": "世界名多罗",
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          "未详。"
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          "娑罗，此云「坚固」，亦名「㝡胜」。"
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        "text": "经卷第十一"
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        "text": "〈毗卢遮那品〉"
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        "def": "《说文》曰：「乃，语辝也。」《广雅》曰：「乃，徃也。」重言训义，犹清净也。",
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          "《说文》曰：「乃，语辝也。」《广雅》曰：「乃，徃也。」重言训义，犹清净也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "不可纪极",
        "def": "纪，居理反。《广雅》曰：「纪，记也。」郑玄注《礼记》：「极，尽也。」言记之不可穷尽也。",
        "defs": [
          "纪，居理反。《广雅》曰：「纪，记也。」郑玄注《礼记》：「极，尽也。」言记之不可穷尽也。"
        ]
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      {
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        "form": "𨚗由他",
        "def": "按：此方黄帝数法有三等：若依下等，当此非也；中等，栜也；上等，潜也。具如下〈阿僧祇品〉处释也。",
        "defs": [
          "按：此方黄帝数法有三等：若依下等，当此非也；中等，栜也；上等，潜也。具如下〈阿僧祇品〉处释也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "从广",
        "def": "从，紫容反。孟康注《史记》曰：「南北为从，东西为撗，广也。」从字正体从木，有从糸、彳作者，皆俗通用。",
        "defs": [
          "从，紫容反。孟康注《史记》曰：「南北为从，东西为撗，广也。」从字正体从木，有从糸、彳作者，皆俗通用。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "楼橹却敌皆悉崇丽",
        "def": "橹，郎古反。《切韵》称：「城上守御曰橹也。」绕城往往别筑回起土台，名为却敌，既高且饰，故云「崇丽」也。",
        "defs": [
          "橹，郎古反。《切韵》称：「城上守御曰橹也。」绕城往往别筑回起土台，名为却敌，既高且饰，故云「崇丽」也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "堑",
        "def": "七燄反。《说文》曰：「堑，坈也。」经本有作从水者，󲏈也。",
        "defs": [
          "七燄反。《说文》曰：「堑，坈也。」经本有作从水者，󲏈也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "波头摩华",
        "def": "正云「钵持忙」。此曰「赤莲」也。其花茎有刾。",
        "defs": [
          "正云「钵持忙」。此曰「赤莲」也。其花茎有刾。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "拘物头华",
        "def": "其花茎有刾，色或赤白，以其花󰏯稍短，未开敷时状郁蹵然，故亦或名「小白华」。",
        "defs": [
          "其花茎有刾，色或赤白，以其花󰏯稍短，未开敷时状郁蹵然，故亦或名「小白华」。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "萃止",
        "def": "《毛诗传》曰：「萃，集也。」",
        "defs": [
          "《毛诗传》曰：「萃，集也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "城邑宰官",
        "def": "《左传》曰：「邑，都也。有先君宗庿曰都，无曰邑也。」孔安注《论语》曰：「宰，臣也。」《韵圃》称：「宰，主也。」谓城邑中长吏即为其主也。",
        "defs": [
          "《左传》曰：「邑，都也。有先君宗庿曰都，无曰邑也。」孔安注《论语》曰：「宰，臣也。」《韵圃》称：「宰，主也。」谓城邑中长吏即为其主也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四衢道",
        "def": "《尓雅》曰：「一达谓之道路，二达谓之岥旁，三达谓之剧旁，四达谓之衢，五达谓之康，六达谓之㽵，七达谓之剧𩥵，八达谓之崇期，九达谓之逵然。」以路多四达，凡谓故多用也。",
        "defs": [
          "《尓雅》曰：「一达谓之道路，二达谓之岥旁，三达谓之剧旁，四达谓之衢，五达谓之康，六达谓之㽵，七达谓之剧𩥵，八达谓之崇期，九达谓之逵然。」以路多四达，凡谓故多用也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "妓乐",
        "def": "渠倚反。《切韵》称：「妓，女乐也。」《埤苍》曰：「妓，美女也。」因以美女为乐，谓之妓乐也。经本有从扌边作支者，此乃艺技字也。或有从立人作者，章易反，伤害也。非《经》意也。",
        "defs": [
          "渠倚反。《切韵》称：「妓，女乐也。」《埤苍》曰：「妓，美女也。」因以美女为乐，谓之妓乐也。经本有从扌边作支者，此乃艺技字也。或有从立人作者，章易反，伤害也。非《经》意也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "巾驭汝宝乘",
        "def": "驭，鱼据反。乘，食证反。《晋书．与服志》曰：「《周礼》：『巾车大赤以朝，大白以成。』按：巾，谓饰也。」郑玄注《周礼》曰：「巾，犹衣也。」音于记反，谓以缯缘衣带有车也。《广雅》曰：「驭，驾也。」",
        "defs": [
          "驭，鱼据反。乘，食证反。《晋书．与服志》曰：「《周礼》：『巾车大赤以朝，大白以成。』按：巾，谓饰也。」郑玄注《周礼》曰：「巾，犹衣也。」音于记反，谓以缯缘衣带有车也。《广雅》曰：「驭，驾也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "夫人采女",
        "def": "采择所得之女，谓之采女。《风俗通》口：「六宫女凢数千人。天子遣掖󲊷丞，率于乡中，阅视童女，年十三以上，二十以下，长壮皎洁，有法相者，因义入宫，故谓之采女也。夫人者，按因夫以成，故曰夫人也。」",
        "defs": [
          "采择所得之女，谓之采女。《风俗通》口：「六宫女凢数千人。天子遣掖󲊷丞，率于乡中，阅视童女，年十三以上，二十以下，长壮皎洁，有法相者，因义入宫，故谓之采女也。夫人者，按因夫以成，故曰夫人也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "寻亦去世",
        "def": "杜注《左传》曰：「寻，续也。」言续后去也。",
        "defs": [
          "杜注《左传》曰：「寻，续也。」言续后去也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "聚落",
        "def": "聚，疾喻反。韦昭《汉书》云：「小乡曰聚，人所居也。」又《左传》曰：「聚，众也。」《广雅》曰：「落，居也。」众所共居，故称聚落也。",
        "defs": [
          "聚，疾喻反。韦昭《汉书》云：「小乡曰聚，人所居也。」又《左传》曰：「聚，众也。」《广雅》曰：「落，居也。」众所共居，故称聚落也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "依怙",
        "def": "怙，胡故反。《尓雅》曰：「怙，恃也。」《韩诗传》曰：「怙，頼也。谓倚赖也。」",
        "defs": [
          "怙，胡故反。《尓雅》曰：「怙，恃也。」《韩诗传》曰：「怙，頼也。谓倚赖也。」"
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      {
        "type": "head",
        "text": "经卷第十二"
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      {
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        "text": "〈如来名号品〉"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "瞻葡华",
        "def": "此云「黄色花」，其花甚有香气，然似支子也。",
        "defs": [
          "此云「黄色花」，其花甚有香气，然似支子也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "阿耨多罗三𦴭三菩提",
        "def": "耨，奴沃反。𦴭字，按：梵本应音云󳇐略反。阿，此云「无」也。耨多罗，上也。三，正也。藐，等。三，正也。菩提，觉也。惣应云「无上正等觉」也。耨字，古来经论中多作耨，音奴携反。按：梵语，耨音同此方入声，殊无去声之势，字冝从示，不虑从来，此乃古今钞写之无识，非润色之纰󲏈。𦴭字，本者摸角、󳇐绍二反。此土既无󳇐略之字，故假借𦴭字而用之。",
        "defs": [
          "耨，奴沃反。𦴭字，按：梵本应音云󳇐略反。阿，此云「无」也。耨多罗，上也。三，正也。藐，等。三，正也。菩提，觉也。惣应云「无上正等觉」也。耨字，古来经论中多作耨，音奴携反。按：梵语，耨音同此方入声，殊无去声之势，字冝从示，不虑从来，此乃古今钞写之无识，非润色之纰󲏈。𦴭字，本者摸角、󳇐绍二反。此土既无󳇐略之字，故假借𦴭字而用之。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "释迦牟𡰱",
        "def": "释迦，此云「能」也。牟𡰱，「寂嘿」也，言其三业离于諠杂也。",
        "defs": [
          "释迦，此云「能」也。牟𡰱，「寂嘿」也，言其三业离于諠杂也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "瞿昙氏",
        "def": "具云「瞿答摩」。言瞿者，此云「地」也。答摩，㝡胜也。谓除天以外，在地人类此族㝡胜，故云「地㝡胜」也。或曰「瞿昙󳇐」，或云「憍昙󳇐」，或云「瞿夷」，皆女声呼之也。",
        "defs": [
          "具云「瞿答摩」。言瞿者，此云「地」也。答摩，㝡胜也。谓除天以外，在地人类此族㝡胜，故云「地㝡胜」也。或曰「瞿昙󳇐」，或云「憍昙󳇐」，或云「瞿夷」，皆女声呼之也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "瑿罗跋𨚗",
        "def": "瑿者，具云「瑿湿弗罗跋」，此云「自在也」。罗跋那者，大声也。谓佛号大自在声。",
        "defs": [
          "瑿者，具云「瑿湿弗罗跋」，此云「自在也」。罗跋那者，大声也。谓佛号大自在声。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "修臂",
        "def": "修，相由反。按《玉篇》：「修饰、修长皆从攸，或修脯从肉。」今有以脯修为饰长之用者，并󲏈。修、修同从亻彳。",
        "defs": [
          "修，相由反。按《玉篇》：「修饰、修长皆从攸，或修脯从肉。」今有以脯修为饰长之用者，并󲏈。修、修同从亻彳。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "丰溢",
        "def": "夷曰反。《说文》曰：「溢，器满余也。」",
        "defs": [
          "夷曰反。《说文》曰：「溢，器满余也。」"
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      },
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        "form": "或名性超迈",
        "def": "迈，莫界反。按：梵本云「遏底󲎱烂陁塞嚩皤婆」。言遏底󲎱烂陁者，超过。塞嚩，自也。皤婆，性也。谓自体性超过也。《说文》曰：「迈，远行也。」远即过远也。",
        "defs": [
          "迈，莫界反。按：梵本云「遏底󲎱烂陁塞嚩皤婆」。言遏底󲎱烂陁者，超过。塞嚩，自也。皤婆，性也。谓自体性超过也。《说文》曰：「迈，远行也。」远即过远也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "或名简言词",
        "def": "简，皆限反。《尚书》曰：「辞尚简要。」孔安注曰：「简，略也。」",
        "defs": [
          "简，皆限反。《尚书》曰：「辞尚简要。」孔安注曰：「简，略也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鲜少",
        "def": "鲜，斯演反。卖注《国语》曰：「鲜，宽也。」宽，犹薄也。古躰正作尟，或俗作尠形亦有用者。",
        "defs": [
          "鲜，斯演反。卖注《国语》曰：「鲜，宽也。」宽，犹薄也。古躰正作尟，或俗作尠形亦有用者。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "𨸎",
        "def": "余灼反。字又作籥、钥。",
        "defs": [
          "余灼反。字又作籥、钥。"
        ]
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      {
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        "text": "〈四圣谛品〉"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "躁动",
        "def": "躁，则到反。郑注《论语》曰：「躁，不安静也。」",
        "defs": [
          "躁，则到反。郑注《论语》曰：「躁，不安静也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "仇，渠尤反。《尓雅》曰：「仇，雠也。」孔安注《书》曰：「仇，怨也。」言集望于道，如怨雠也，障出离故也。",
        "defs": [
          "仇，渠尤反。《尓雅》曰：「仇，雠也。」孔安注《书》曰：「仇，怨也。」言集望于道，如怨雠也，障出离故也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "资待",
        "def": "《考工记》曰：「资，取也。」王逸注《楚辝》曰：「待，湏也。」言苦济为饥渴寒热等病所随，故有所湏，有所求取也。",
        "defs": [
          "《考工记》曰：「资，取也。」王逸注《楚辝》曰：「待，湏也。」言苦济为饥渴寒热等病所随，故有所湏，有所求取也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鄙贱",
        "def": "鄙，悲几反。如淳注《汉书》曰：「鄙，猥陋也。」",
        "defs": [
          "鄙，悲几反。如淳注《汉书》曰：「鄙，猥陋也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "󵖔犷",
        "def": "犷，古撗反。",
        "defs": [
          "犷，古撗反。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "破󱶽",
        "def": "󱶽，于胤反。言苦报尽处，方显灭谛，故名灭谛为破󱶽。或有经本而云破𡖉。𡖉，卢管反。谓由破生死谷𡖉，显得灭谛故也。",
        "defs": [
          "󱶽，于胤反。言苦报尽处，方显灭谛，故名灭谛为破󱶽。或有经本而云破𡖉。𡖉，卢管反。谓由破生死谷𡖉，显得灭谛故也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "能攫噬",
        "def": "攫，拘缚反。噬，常制反。《苍颉篇》曰：「攫，搏也。」《说文》曰：「攫，爪持也。」《广雅》曰：「噬，啮也。」言田造集𡧱真实，出离善根，故此犹如师子搏啮也。攫字，经本有从立犬边作矍者，甚󲏈。《花严》阇梨共三藏覆勘此梵本谓之似多，此云师子，然依业用声呼，故翻为攫噬。其于犬边矍者，乃是猿猴之属，与梵本元不相当也。噬字要冝从竹。经本有从廾者，音武俱反。又有口边著茎者，元不是字也。㕽，音辝孕反二。",
        "defs": [
          "攫，拘缚反。噬，常制反。《苍颉篇》曰：「攫，搏也。」《说文》曰：「攫，爪持也。」《广雅》曰：「噬，啮也。」言田造集𡧱真实，出离善根，故此犹如师子搏啮也。攫字，经本有从立犬边作矍者，甚󲏈。《花严》阇梨共三藏覆勘此梵本谓之似多，此云师子，然依业用声呼，故翻为攫噬。其于犬边矍者，乃是猿猴之属，与梵本元不相当也。噬字要冝从竹。经本有从廾者，音武俱反。又有口边著茎者，元不是字也。㕽，音辝孕反二。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "浑浊",
        "def": "浑，户昆反。《切韵》：「浑，浊也。」重言训义，犹清净耳。",
        "defs": [
          "浑，户昆反。《切韵》：「浑，浊也。」重言训义，犹清净耳。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "坏",
        "def": "普谈反。未烧反也。",
        "defs": [
          "普谈反。未烧反也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "愤毒",
        "def": "愤，夫问反。贾注《国语》曰：「愤，威也。」郑注《礼记》曰：「愤，谓怒气充实也。」",
        "defs": [
          "愤，夫问反。贾注《国语》曰：「愤，威也。」郑注《礼记》曰：「愤，谓怒气充实也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "惊骇",
        "def": "骇，闲堦反。《广雅》曰：「骇，起也。」失惊者，其心必举起，故惊也。",
        "defs": [
          "骇，闲堦反。《广雅》曰：「骇，起也。」失惊者，其心必举起，故惊也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "匿疵",
        "def": "匿，尼力反。疵，疾移反。《广雅》曰：「匿，隐也。」杜注《左传》曰：「匿，藏也。疵，病也。」言苦谛隐藏烦𢙉过患也。",
        "defs": [
          "匿，尼力反。疵，疾移反。《广雅》曰：「匿，隐也。」杜注《左传》曰：「匿，藏也。疵，病也。」言苦谛隐藏烦𢙉过患也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "傲慢",
        "def": "傲，五告反。杜注《左传》曰：「傲，不敬也。」傲字，经本有从竖心边作敖者，󲏈。",
        "defs": [
          "傲，五告反。杜注《左传》曰：「傲，不敬也。」傲字，经本有从竖心边作敖者，󲏈。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "𫘝流",
        "def": "𫘝，所吏反。《苍颉篇》曰：「𫘝，速疾也。」字从马，史声。《经》本有从马边决者，音古穴反。乃是𫘝𫘨，马名，非此《经》意也。",
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          "𫘝，所吏反。《苍颉篇》曰：「𫘝，速疾也。」字从马，史声。《经》本有从马边决者，音古穴反。乃是𫘝𫘨，马名，非此《经》意也。"
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      },
      {
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        "text": "经卷第十三"
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      {
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        "text": "〈光明觉品〉"
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        "form": "阎浮提",
        "def": "正云「赡部提」。赡部，树名也。提，此云「洲」。谓香山上阿耨池南，有一大树，名为赡部。其󰏯上阔下狭，此南洲似彼，故取为名。",
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          "正云「赡部提」。赡部，树名也。提，此云「洲」。谓香山上阿耨池南，有一大树，名为赡部。其󰏯上阔下狭，此南洲似彼，故取为名。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "弗婆提",
        "def": "具正云「布噜婆毗提诃」。言「布噜婆」者，此云「初」，谓日初出处，此翻为东也。毗，胜也。提诃，身。",
        "defs": [
          "具正云「布噜婆毗提诃」。言「布噜婆」者，此云「初」，谓日初出处，此翻为东也。毗，胜也。提诃，身。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "瞿耶𡰱",
        "def": "具云「阿钵唎瞿陁𡰱」。言「阿钵利」者，此云「西」。或曰「钵执忙」，此云「使」。谓曰没边处也。瞿，牛也。陁𡰱，货也。谓以牛买物，如此洲用钱也。",
        "defs": [
          "具云「阿钵唎瞿陁𡰱」。言「阿钵利」者，此云「西」。或曰「钵执忙」，此云「使」。谓曰没边处也。瞿，牛也。陁𡰱，货也。谓以牛买物，如此洲用钱也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "欝单越",
        "def": "具正云「殟怛罗句𠰷」。言「殟怛罗」者，此云「上也，胜也」。句𠰷，所作也。谓彼洲人于所作事皆无我所，胜余三洲故也。",
        "defs": [
          "具正云「殟怛罗句𠰷」。言「殟怛罗」者，此云「上也，胜也」。句𠰷，所作也。谓彼洲人于所作事皆无我所，胜余三洲故也。"
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        "form": "文殊师利",
        "def": "正云「𭦗殊室利」。言「𭦗珠」者，此云「妙」也。室利，德也。",
        "defs": [
          "正云「𭦗殊室利」。言「𭦗珠」者，此云「妙」也。室利，德也。"
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        "form": "丈夫",
        "def": "《大戴礼》曰：「丈者，长也。夫者，扶也。」言长制万物者也。《白𧆞通》曰：「夫，扶也，以道扶接也。丈夫为言杖扶人者也。」《左传》曰：「进贤达能，谓之丈夫也。」《广雅》曰：「男子之丈夫，有名行者也。」",
        "defs": [
          "《大戴礼》曰：「丈者，长也。夫者，扶也。」言长制万物者也。《白𧆞通》曰：「夫，扶也，以道扶接也。丈夫为言杖扶人者也。」《左传》曰：「进贤达能，谓之丈夫也。」《广雅》曰：「男子之丈夫，有名行者也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "绀青",
        "def": "绀，古暗反。《珠丛》日：「深青之色而佯赤色者，谓之绀也。」",
        "defs": [
          "绀，古暗反。《珠丛》日：「深青之色而佯赤色者，谓之绀也。」"
        ]
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        "def": "戏字虚边作弋，音余力反。笑字从竹犬声。有作𥬇者，俗也。",
        "defs": [
          "戏字虚边作弋，音余力反。笑字从竹犬声。有作𥬇者，俗也。"
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      {
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        "def": "寤，吾故反。寤，悟也。谓令世闲皆出生死睡眠也。",
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          "寤，吾故反。寤，悟也。谓令世闲皆出生死睡眠也。"
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      {
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        "form": "尘累",
        "def": "赢伪反。郑玄曰：「累，系也。」谓六境污心，如尘坋人，即此系缚，不得出离，故捴谓之尘累也。尘字从庶土。庶，众也。谓众土所成尘，会意字也。今人多从庶下土为尘，莫识其义也。",
        "defs": [
          "赢伪反。郑玄曰：「累，系也。」谓六境污心，如尘坋人，即此系缚，不得出离，故捴谓之尘累也。尘字从庶土。庶，众也。谓众土所成尘，会意字也。今人多从庶下土为尘，莫识其义也。"
        ]
      },
      {
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        "text": "〈菩萨问明品〉"
      },
      {
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        "form": "晓悟群蒙",
        "def": "《广雅》曰：「晓，说也。」郑注《礼记》曰：「群，众也。」韩康注《易》：「蒙昧，幼小之㒵。」《说文》曰：「蒙，谓童蒙也。」言凢夫于道未有所识，如幼童蒙，菩萨说之，令开悟也。说，音书𨦣反。",
        "defs": [
          "《广雅》曰：「晓，说也。」郑注《礼记》曰：「群，众也。」韩康注《易》：「蒙昧，幼小之㒵。」《说文》曰：「蒙，谓童蒙也。」言凢夫于道未有所识，如幼童蒙，菩萨说之，令开悟也。说，音书𨦣反。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "惟仁",
        "def": "郭璞注《尓雅》曰：「惟，发语声辝也。」《周礼》曰：「天德曰仁。」言人有如天复育之德者，即谓之为仁。",
        "defs": [
          "郭璞注《尓雅》曰：「惟，发语声辝也。」《周礼》曰：「天德曰仁。」言人有如天复育之德者，即谓之为仁。"
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      {
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        "form": "湍流𥪰奔逝",
        "def": "湍，他官反。《说文》云：「浅水流沙上曰湍，疾濒也。」《尓雅》曰：「逝，徃也。」瀬，音頼也。",
        "defs": [
          "湍，他官反。《说文》云：「浅水流沙上曰湍，疾濒也。」《尓雅》曰：「逝，徃也。」瀬，音頼也。"
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        "form": "长风",
        "def": "长，直良反。《兼名苑》云：「风暴疾而起者，谓之长风者也。」",
        "defs": [
          "长，直良反。《兼名苑》云：「风暴疾而起者，谓之长风者也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "鼓扇",
        "def": "鼓，公户反。郑玄注《仪礼》云：「鼓，犹击也。扇，动摄也。」鼓字经本有从壴边作皮者，此乃钟鼓之字。",
        "defs": [
          "鼓，公户反。郑玄注《仪礼》云：「鼓，犹击也。扇，动摄也。」鼓字经本有从壴边作皮者，此乃钟鼓之字。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "机关木人",
        "def": "韩康伯注《易》曰：「枢机，制动之主也。」按机即枢机，用资转动関键，遂在密能运。言木人无心，但以暗密绳楔而能运动。今喻业体都无作者，而能生起于果报。",
        "defs": [
          "韩康伯注《易》曰：「枢机，制动之主也。」按机即枢机，用资转动関键，遂在密能运。言木人无心，但以暗密绳楔而能运动。今喻业体都无作者，而能生起于果报。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "从󲠕",
        "def": "󲠕，善角反。郑注《尓雅》曰：「󲠕，谓鸟子湏母饭者。𩿿，谓能自食者也。」󲠕字经本有从声下作夘者，无不是字，寻兹𣧘󲏈，起自无识胷臆制字，陷悮童蒙耳。",
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      {
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        "form": "涛波",
        "def": "涛，唐劳反。《三苍》曰：「大波为涛也。」",
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          "涛，唐劳反。《三苍》曰：「大波为涛也。」"
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          "阿，此云「普」也。揭陁，云「去」也。言服此药者，身中诸病皆除去也。又云阿，无也。揭陁，病也。服此药已，更无有病，故名之耳。"
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        "def": "正云「吠滥婆」。言吠者，散也。滥婆者，所至也。言此风所至之处，悉皆散坏也。又云毗，不也。滥婆，迟也。谓此风行最极迅急也，旧翻为迅猛风是也。其水轮下风转，亦与此风轮同名也。",
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        "form": "樵湿",
        "def": "樵，疾遥反。湿，失入反。《说文》曰：「樵，薪也。」湿字经本有作湿者，音他合反，此乃平原郡之水名耳。",
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      {
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        "def": "赫，亨格反。《毛诗传》曰：「赫，赤㒵也。」",
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        "def": "󲎼草，一名萦杜。西域既自有之，东江亦多此类。其形似荻皮，重若笋，躰质柔弱，不堪动用也。其正宜作惹也。",
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          "󲎼草，一名萦杜。西域既自有之，东江亦多此类。其形似荻皮，重若笋，躰质柔弱，不堪动用也。其正宜作惹也。"
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      {
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          "此云「止息」，亦曰「寂静」。谓正定离沉掉也。"
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          "此云「种种观案」，谓正惠决择也。"
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        "def": "猗，于宜反。淹师《文选音义》云：「猗，美也。」《玉篇》𮨇野王曰：「叹美之猗字又作袆。」郭璞注《尓雅》曰：「袆，谓佳丽轻美之㒵。」今此觉支由定加行伏沉掉，故引定身心，轻美安和，即当轻美美之义。故得定者，非唯心安调畅，亦复容㒵光润矣。",
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          "具云「尸罗」，此曰「清净」。"
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          "羼，初苋反。此云「安忍」。"
        ]
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          "此云「精进」。"
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          "此云「惠」也。西域惠有二名：一名、般若，二名、末底。智唯一名，谓之诺般，即是第十智度名也。"
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        "type": "entry",
        "form": "僧伽蓝",
        "def": "具云「僧伽罗摩」。言僧者，众也。伽罗摩者，国也。或云「众所乐住处」也。",
        "defs": [
          "具云「僧伽罗摩」。言僧者，众也。伽罗摩者，国也。或云「众所乐住处」也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "舍诸罪轭",
        "def": "轭，于隔反。《珠丛》曰：「轭，谓车辕端撗木也。」今谓诸罪贺檐在身，如牛为重载所压，在家累系如牛被轭，脱入道犹舍轭也。",
        "defs": [
          "轭，于隔反。《珠丛》曰：「轭，谓车辕端撗木也。」今谓诸罪贺檐在身，如牛为重载所压，在家累系如牛被轭，脱入道犹舍轭也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "袈裟",
        "def": "具正云「迦逻沙曳」。此云「染色衣」，西域俗人皆著白色衣也。",
        "defs": [
          "具正云「迦逻沙曳」。此云「染色衣」，西域俗人皆著白色衣也。"
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        "form": "绍隆",
        "def": "绍，市沼反。《切韵》称：「绍，缘也。」郑注《礼记》曰：「隆，犹盛也。」言继嗣宗业，令兴盛者也。",
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          "绍，市沼反。《切韵》称：「绍，缘也。」郑注《礼记》曰：「隆，犹盛也。」言继嗣宗业，令兴盛者也。"
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      {
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        "form": "统理",
        "def": "统，他宋反。《汉书》臣瓒注曰：「统，惣也。」《玉篇》曰：「理，洽也。」言惣管摄，治御之也。",
        "defs": [
          "统，他宋反。《汉书》臣瓒注曰：「统，惣也。」《玉篇》曰：「理，洽也。」言惣管摄，治御之也。"
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      {
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        "form": "阇梨",
        "def": "具云「阿阇梨」。此云「轨范师」。谓与弟子轨则师范。然有五种阇梨：一、羯磨，二、威仪；三、依止；四、受经、五、十戒阇梨。西域又有君持阇梨。",
        "defs": [
          "具云「阿阇梨」。此云「轨范师」。谓与弟子轨则师范。然有五种阇梨：一、羯磨，二、威仪；三、依止；四、受经、五、十戒阇梨。西域又有君持阇梨。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "捡束",
        "def": "颜注《汉书》曰：「捡，局也。」谓拘局之，不使分散也。旧文依捡验之，盖今依捡系之义也。",
        "defs": [
          "颜注《汉书》曰：「捡，局也。」谓拘局之，不使分散也。旧文依捡验之，盖今依捡系之义也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "僧伽梨",
        "def": "正云「僧揭胝」。此曰「和合衣」，谓要须两重合成故也。",
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          "正云「僧揭胝」。此曰「和合衣」，谓要须两重合成故也。"
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        "form": "噬诸烦𢙉",
        "def": "噬，常制反。《三苍》曰：「噬，啮也。字宜从竹巫也。」",
        "defs": [
          "噬，常制反。《三苍》曰：「噬，啮也。字宜从竹巫也。」"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "盥掌",
        "def": "盥，古满反。《说文》曰：「盥，澡手也。」",
        "defs": [
          "盥，古满反。《说文》曰：「盥，澡手也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "发趾",
        "def": "趾，之市反。《字林》曰：「趾，足也。」",
        "defs": [
          "趾，之市反。《字林》曰：「趾，足也。」"
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        "form": "陂泽",
        "def": "陂，彼为反。《说文》曰：「穿地通水曰池，畜水曰陂」也。",
        "defs": [
          "陂，彼为反。《说文》曰：「穿地通水曰池，畜水曰陂」也。"
        ]
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        "type": "entry",
        "form": "池沼",
        "def": "沼，之绕反。《说文》曰：「沼，池也。」",
        "defs": [
          "沼，之绕反。《说文》曰：「沼，池也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "汲井",
        "def": "《广雅》曰：「扱，取也。」取水于井，故曰「汲井」。",
        "defs": [
          "《广雅》曰：「扱，取也。」取水于井，故曰「汲井」。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "园圃",
        "def": "《苍颉篇》曰：「种树曰园，种菜曰圃」也。",
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          "《苍颉篇》曰：「种树曰园，种菜曰圃」也。"
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      {
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        "form": "耘除",
        "def": "耘，于君反。《韵圃》称：「耘，锄也。」《毛诗传》曰：「秋，除草也。」字又作󲁭、耘两体。今经本作芸字者，此乃芸苔，菜名也。",
        "defs": [
          "耘，于君反。《韵圃》称：「耘，锄也。」《毛诗传》曰：「秋，除草也。」字又作󲁭、耘两体。今经本作芸字者，此乃芸苔，菜名也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "头陁",
        "def": "正云「杜多」。此曰「抖擞」，谓去离缘务、少欲、知足䒭十二种行，皆能弃捨烦恼故也。",
        "defs": [
          "正云「杜多」。此曰「抖擞」，谓去离缘务、少欲、知足䒭十二种行，皆能弃捨烦恼故也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "丑陋",
        "def": "《玉篇》曰：「陋，猥也。」谓容皃猥𢙣也。",
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          "《玉篇》曰：「陋，猥也。」谓容皃猥𢙣也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "沙门",
        "def": "正云「沙迦葾囊」。此云「止息」，谓止息一切诸不善法。又曰「劬劳」，谓修一切劬劳苦行。又曰「听闻」，谓多闻熏习是常业故。又云「止息」者，谓袈裟荫力止息一切不安隐故也。",
        "defs": [
          "正云「沙迦葾囊」。此云「止息」，谓止息一切诸不善法。又曰「劬劳」，谓修一切劬劳苦行。又曰「听闻」，谓多闻熏习是常业故。又云「止息」者，谓袈裟荫力止息一切不安隐故也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "婆罗门",
        "def": "此云「舍恶法」，又曰「净行」也。",
        "defs": [
          "此云「舍恶法」，又曰「净行」也。"
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        "def": "操，仓到反。王逸注《楚辞》曰：「操，志也。」《玉篇》曰：「持志贞固曰操也。」",
        "defs": [
          "操，仓到反。王逸注《楚辞》曰：「操，志也。」《玉篇》曰：「持志贞固曰操也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "甲胄",
        "def": "《广雅》曰：「胄，兜鍪也。」鍪音牟。",
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          "《广雅》曰：「胄，兜鍪也。」鍪音牟。"
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        "defs": [
          "铠，肯代反。仗，除亮反。《说文》曰：「铠，甲也。」《风土记》曰：「仗，谓刀㦸之揔名也。」颜注《汉书》曰：「仗，谓所持兵器也。」字宜从立人，经本有从木者，棒杖字也。或从扌者，扙托字也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "不矫威仪",
        "def": "矫，居夭反。贾注《国语》曰：「行非先王之法曰矫。」《玉篇》曰：「矫，假也；诈也。」今言威仪，真实不诈，现异相也。字宜从扌，经本从矢者，王逸注《楚辝》曰：「直也。」《尒雅》云：「勇也。」《苍颉篇》曰：「正也。」此乃并非经意也。",
        "defs": [
          "矫，居夭反。贾注《国语》曰：「行非先王之法曰矫。」《玉篇》曰：「矫，假也；诈也。」今言威仪，真实不诈，现异相也。字宜从扌，经本从矢者，王逸注《楚辝》曰：「直也。」《尒雅》云：「勇也。」《苍颉篇》曰：「正也。」此乃并非经意也。"
        ]
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      {
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        "form": "林薮",
        "def": "薮，桑走反。郑玄注《周礼》曰：「泽无水曰薮。」又曰：「薮，大泽也。」又云「水晞之泽曰薮。」《韩诗传》曰：「泽中可禽兽居之曰薮。」",
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          "薮，桑走反。郑玄注《周礼》曰：「泽无水曰薮。」又曰：「薮，大泽也。」又云「水晞之泽曰薮。」《韩诗传》曰：「泽中可禽兽居之曰薮。」"
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      {
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        "def": "涩字，有作澁者，不是字也。",
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          "涩字，有作澁者，不是字也。"
        ]
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        "defs": [
          "讽，方凤反。郑玄注《周礼》曰：「背文曰讽，以声节之曰诵也。」"
        ]
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      {
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        "form": "佛塔",
        "def": "塔，梵言也。或曰：「偷婆」，正云「窣堵及」。此翻为坟陵。",
        "defs": [
          "塔，梵言也。或曰：「偷婆」，正云「窣堵及」。此翻为坟陵。"
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        "defs": [
          "饭，扶晚反。《说文》云：「饭，食也。」谓食饭也，盖吃之异名尓。"
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        "text": "〈贤首菩萨品〉上"
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        "defs": [
          "具云「摩诃衍那」。言摩诃者，此云「大」也。衍那者，云「乘」也。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "兼利",
        "def": "《文字集略》曰：「兼，并也。」言菩萨自利，复利于他，故云「兼利」也。",
        "defs": [
          "《文字集略》曰：「兼，并也。」言菩萨自利，复利于他，故云「兼利」也。"
        ]
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        "form": "晃曜",
        "def": "晃，胡广反。《说文》曰：「晃，明也。」《广雅》曰：「晃，晖也。」字又作晄。",
        "defs": [
          "晃，胡广反。《说文》曰：「晃，明也。」《广雅》曰：「晃，晖也。」字又作晄。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "绚焕",
        "def": "绚，呼遍反。郑注《仪礼》曰：「绚，谓文彩成也。」何晏注《论语》曰：「焕，明也。」",
        "defs": [
          "绚，呼遍反。郑注《仪礼》曰：「绚，谓文彩成也。」何晏注《论语》曰：「焕，明也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "刼中饥馑",
        "def": "馑，渠恡反。《尒雅》曰：「谷不熟曰饥，蔬不熟曰馑。」《谷梁传》曰：「一谷不升曰嗛，二谷不升曰饥，三谷不升曰馑，四谷不升曰康，五谷不升曰大浸。」升，登也，成也。《墨子》曰：「一谷不收谓之馑，二谷不収谓之旱，三谷不収谓之凶，四谷不収谓之餽，五谷不収谓之饥馑。」言五谷者，《礼记．月令》云：「麦、菽、稷、麻、黍也。」或曰：「房散角苗，𫞷也。」饥字或作饯也。",
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          "馑，渠恡反。《尒雅》曰：「谷不熟曰饥，蔬不熟曰馑。」《谷梁传》曰：「一谷不升曰嗛，二谷不升曰饥，三谷不升曰馑，四谷不升曰康，五谷不升曰大浸。」升，登也，成也。《墨子》曰：「一谷不收谓之馑，二谷不収谓之旱，三谷不収谓之凶，四谷不収谓之餽，五谷不収谓之饥馑。」言五谷者，《礼记．月令》云：「麦、菽、稷、麻、黍也。」或曰：「房散角苗，𫞷也。」饥字或作饯也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "惬",
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        "defs": [
          "牵恊反。"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "俾，卑尓反。孔安国注《书》曰：「俾，使也。」",
        "defs": [
          "俾，卑尓反。孔安国注《书》曰：「俾，使也。」"
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          "好，呼到反，乐也。颜注《汉书》曰：「尚，崇者也。」"
        ]
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      {
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        "defs": [
          "愦，公对反。《广雅》曰：「愦，乱也。」"
        ]
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          "思，先吏反。渊，乌玄反。《毛诗传》曰：「渊，深也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "《毛诗传》曰：「良，善也。」毉字或作医也。"
        ]
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        "defs": [
          "谒，于歇反。《苍颉篇》曰：「示，现也。」《尓雅》曰：「谒，请也。」言示现祈请天神灵庙也。"
        ]
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      {
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        "form": "蹲踞",
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        "defs": [
          "蹲，徂仑反。踞，居御反。"
        ]
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      {
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        "def": "禀，彼锦反。孔安国注《书》曰：「禀，受也。」字冝从来，古文作禀也。",
        "defs": [
          "禀，彼锦反。孔安国注《书》曰：「禀，受也。」字冝从来，古文作禀也。"
        ]
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      {
        "type": "head",
        "text": "经卷第十五"
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        "def": "瀑，蒲报反。《说文》曰：「瀑，疾雨也。」谓天澍淬疾大雨，山川洪流忽尓而至也。",
        "defs": [
          "瀑，蒲报反。《说文》曰：「瀑，疾雨也。」谓天澍淬疾大雨，山川洪流忽尓而至也。"
        ]
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      {
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        "form": "舡筏",
        "def": "筏，房越反。《方言》曰：「等谓之草，箄谓之筏，秦、晋通语也。」又按：暂缚柴木，水中运载者，亦曰「筏」也。筏字又作橃、𱼻两躰也。",
        "defs": [
          "筏，房越反。《方言》曰：「等谓之草，箄谓之筏，秦、晋通语也。」又按：暂缚柴木，水中运载者，亦曰「筏」也。筏字又作橃、𱼻两躰也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "毁呰",
        "def": "呰，资尓反。《说文》曰：「呰，呵也。」",
        "defs": [
          "呰，资尓反。《说文》曰：「呰，呵也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "逮成",
        "def": "逮，唐爱反。郑注《礼记》曰：「逮，及也。」谓预及于事也。",
        "defs": [
          "逮，唐爱反。郑注《礼记》曰：「逮，及也。」谓预及于事也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "拯",
        "def": "蒸之上声。杜注《左传》曰：「拯，救助也。」",
        "defs": [
          "蒸之上声。杜注《左传》曰：「拯，救助也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "惠施",
        "def": "《广雅》曰：「惠，赐也。」",
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          "《广雅》曰：「惠，赐也。」"
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        "def": "馔，仕眷反。《尓雅》曰：「馔，羙也。」",
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          "馔，仕眷反。《尓雅》曰：「馔，羙也。」"
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        "def": "戈，古禾反。鋋，市连反。《小雅》曰：「戈，劒㦸也。」《说文》曰：「『戈』谓平头㦸也。」《声类》曰：「鋋，𫓩也。」𫓩，音忩。许叔重注《淮南子》曰：「鋋，小矛也。」《方言》曰：「吴杨、江淮、南楚之间，谓矛为鋋。」按《论语图》：「戈形旁出一刃也，戟形旁出两刃也。」",
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          "戈，古禾反。鋋，市连反。《小雅》曰：「戈，劒㦸也。」《说文》曰：「『戈』谓平头㦸也。」《声类》曰：「鋋，𫓩也。」𫓩，音忩。许叔重注《淮南子》曰：「鋋，小矛也。」《方言》曰：「吴杨、江淮、南楚之间，谓矛为鋋。」按《论语图》：「戈形旁出一刃也，戟形旁出两刃也。」"
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        "def": "弧，户吾反。矢，式耳反。《说文》：「弧，木弓也。」《考工记》曰：「剡木曰矢。」谓即箭也。弧字经本有从矢边作弧，或矢边作直作𤓰者，皆无典据。矢字又作𠂕，或亦作𥬘。",
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        "form": "车舆",
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          "况，许诳反。况字正体，两点边作。经本有从三点者，《说文》谓之寒水，珠乖譬况之义者也。"
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        "form": "须󱅨",
        "def": "《玉篇》曰：「须󱅨，俄须之间也。」《俱舍论》云：「百二十刹那为一怛𠛴那量，六十怛𠛴那为一腊缚，三十腊缚为一须󱅨，三十须󱅨为一昼夜也。」",
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        "form": "败衂",
        "def": "衂，女育反。《玉篇》曰：「衂，折挫也。」左思《吴都赋》曰：「衂，挫󲎼」是也。",
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          "衂，女育反。《玉篇》曰：「衂，折挫也。」左思《吴都赋》曰：「衂，挫󲎼」是也。"
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        "type": "entry",
        "form": "徒旅",
        "def": "旅，力与反。孔安注《书》曰：「徒，众也。旅，犹言侣。」《广雅》曰：「侣，伴也。」",
        "defs": [
          "旅，力与反。孔安注《书》曰：「徒，众也。旅，犹言侣。」《广雅》曰：「侣，伴也。」"
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        "type": "entry",
        "form": "窜匿",
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          "窜，麤乱反。《玉篇》曰：「窜，逃藏也。」《广雅》曰：「匿，隐也。」"
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        "form": "释提桓",
        "def": "勘此中梵本与前第一卷说不殊，古人谬置桓字，深成罪过也。",
        "defs": [
          "勘此中梵本与前第一卷说不殊，古人谬置桓字，深成罪过也。"
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        "form": "蹈",
        "def": "徒倒反。《说文》曰：「蹈，蹋也。」",
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          "徒倒反。《说文》曰：「蹈，蹋也。」"
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        "form": "仅",
        "def": "渠恡反。《说文》曰：「仅，才能也。」字从墓，省故但革下土也。",
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          "渠恡反。《说文》曰：「仅，才能也。」字从墓，省故但革下土也。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "忧悴",
        "def": "悴，疾醉反。《方言》曰：「悴，伤。」谓容皃瘦󰡷，字又作颂。",
        "defs": [
          "悴，疾醉反。《方言》曰：「悴，伤。」谓容皃瘦󰡷，字又作颂。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "被甲",
        "def": "被，皮义反。《广雅》曰：「被，加也。」谓加之于身也。",
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          "被，皮义反。《广雅》曰：「被，加也。」谓加之于身也。"
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        "form": "𦊰网",
        "def": "𦊰，古泫反。《珠藂》曰：「𦊰，谓以绳系取鸟也。」字又作羂也。",
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          "𦊰，古泫反。《珠藂》曰：「𦊰，谓以绳系取鸟也。」字又作羂也。"
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        "form": "忉利天",
        "def": "忉利，梵言。正云「怛唎耶怛唎奢」。言怛唎耶者，此云「三」也。怛唎奢者，十三也。谓须󳇐山顶，四方各有八天城。当中有一大城，帝释所居，揔数有三十三处，故从处立名也。",
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          "忉利，梵言。正云「怛唎耶怛唎奢」。言怛唎耶者，此云「三」也。怛唎奢者，十三也。谓须󳇐山顶，四方各有八天城。当中有一大城，帝释所居，揔数有三十三处，故从处立名也。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "摩䤈首罗",
        "def": "正云「摩䤈湿伐罗」。言摩䤈者，此云「大」也。湿伐罗者，自在也。谓此天王于大千世界中得自在故也。",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "无所拒",
        "def": "拒，渠吕反。字冝作岠。孔安注《书》曰：「岠，违也。」《玉篇》曰：「岠，推挌之也。」《方言》云：「格也，止也。」今《经》本从扌者，此则时俗共用耳。",
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          "拒，渠吕反。字冝作岠。孔安注《书》曰：「岠，违也。」《玉篇》曰：「岠，推挌之也。」《方言》云：「格也，止也。」今《经》本从扌者，此则时俗共用耳。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "珂雪色",
        "def": "珂，可何反。《玉篇》曰：「『珂』谓螺属，所出于海。其白若雪，所以婴马膺者也。」",
        "defs": [
          "珂，可何反。《玉篇》曰：「『珂』谓螺属，所出于海。其白若雪，所以婴马膺者也。」"
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        "type": "entry",
        "form": "马𤤼",
        "def": "按：马脑，梵音谓之「阿湿嚩揭波」。言阿湿嚩者，此云「马」也。嚩，音符何反。揭波者，脑也，藏也。若言阿湿摩揭波，此云「石藏」。按：此宝出石中，故应名「石藏宝」。古来以马声滥石，藏声滥脑，故谬云马脑也。",
        "defs": [
          "按：马脑，梵音谓之「阿湿嚩揭波」。言阿湿嚩者，此云「马」也。嚩，音符何反。揭波者，脑也，藏也。若言阿湿摩揭波，此云「石藏」。按：此宝出石中，故应名「石藏宝」。古来以马声滥石，藏声滥脑，故谬云马脑也。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "多罗华",
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          "具释如下「三十三」中。"
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          "正云「迦𨚗牟𡰱」。言拘𨚗者，此云「金」也。牟𡰱，仙也。佛是大仙，身真金色，故此名佛为金色仙也。"
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          "具云「迦罗鸠忖䭾」。此云「所应断已断」。"
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          "此云「净观」，或曰「胜观」，亦云「胜见」，或曰「种种观」。"
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          "正云「勃沙」，此云「增威」。"
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          "正云「底沙」。依《西域训字》云：「『底』谓底逻那，此云度也。『沙』谓皤沙，此云说也。」言说法度人也。"
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        "form": "波头摩",
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          "正云「钵特忙」。此云「赤莲花」也。"
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          "此云日欲出时，红赤之相，其花色似彼，故用彼名之谓，即红莲花也。"
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        "def": "𨚗罗，正曰「㮈罗」，此云「人」。「陁」谓陁罗，此云「持」也。其花香妙，人皆佩之，故曰人持华也。",
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          "𨚗罗，正曰「㮈罗」，此云「人」。「陁」谓陁罗，此云「持」也。其花香妙，人皆佩之，故曰人持华也。"
        ]
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      {
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          "《玉篇》曰：「宁，愿辤也。」"
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          "伟，于鬼反。《说文》曰：「伟，奇也。」《切韵》称：「传，大也。」《玉篇》曰：「『哉』谓语末之辝也。」"
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          "无为曰「虚」，无事曰「闲」。"
        ]
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        "def": "宴，于见反。颜注《汉书》曰：「『宴』谓安息者也。」",
        "defs": [
          "宴，于见反。颜注《汉书》曰：「『宴』谓安息者也。」"
        ]
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      {
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        "form": "吼",
        "def": "呼口反。",
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          "呼口反。"
        ]
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      {
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        "form": "教诏",
        "def": "教，古孝、古包二反。诏，章曜、章遥二反。《尓雅》曰：「诏，导也。」郭璞曰：「谓教导之也。」",
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          "教，古孝、古包二反。诏，章曜、章遥二反。《尓雅》曰：「诏，导也。」郭璞曰：「谓教导之也。」"
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      {
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        "text": "经卷第十七"
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          "逮，唐爱反。《尓雅》曰：「逮，与也。」与即古之预字。今经意谓得预无上乐果也。"
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        "form": "喉吻",
        "def": "吻，无粉反。《苍颉篇》曰：「『吻』谓层两头边也。」",
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          "吻，无粉反。《苍颉篇》曰：「『吻』谓层两头边也。」"
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        "form": "预流",
        "def": "《珠丛》曰：「凡事相及为预也。」此中谓于见道第十六心得果舍向，及遁圣众行流，故曰预流者也。",
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          "《珠丛》曰：「凡事相及为预也。」此中谓于见道第十六心得果舍向，及遁圣众行流，故曰预流者也。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "阿罗汉",
        "def": "按：梵语中，此名「舍摄多义」。依《大婆沙论》第九十四卷中四义释：「一者、应供，二者、煞贼，三者、不生，四者、远恶。」依《唯识论》中三义以释：「一、已永害烦恼贼故，二、应受世间妙供养故，三、永不复处分叚生故。」依《成实论》中一释：「谓断惑尽，故名阿罗汉。」旧翻之为无生者，谓三界惑尽，更无三界生故也。",
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          "按：梵语中，此名「舍摄多义」。依《大婆沙论》第九十四卷中四义释：「一者、应供，二者、煞贼，三者、不生，四者、远恶。」依《唯识论》中三义以释：「一、已永害烦恼贼故，二、应受世间妙供养故，三、永不复处分叚生故。」依《成实论》中一释：「谓断惑尽，故名阿罗汉。」旧翻之为无生者，谓三界惑尽，更无三界生故也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "羯磨",
        "def": "此云「办事」，谓诸法事由兹成办也。",
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          "此云「办事」，谓诸法事由兹成办也。"
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        "form": "和上",
        "def": "按：五天雅言，和上谓之「坞波陁耶」，然彼土流俗谓之殟杜。于阗、䟽勒乃云「鹘社」，今此方讹音，谓之和上。虽诸方殊异，今依正释，言坞波者，此云近也；陁耶者，读也。言此尊师为弟子亲近习读之者也。旧云「亲教」是也。",
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          "按：五天雅言，和上谓之「坞波陁耶」，然彼土流俗谓之殟杜。于阗、䟽勒乃云「鹘社」，今此方讹音，谓之和上。虽诸方殊异，今依正释，言坞波者，此云近也；陁耶者，读也。言此尊师为弟子亲近习读之者也。旧云「亲教」是也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "阿阇梨",
        "def": "此云「轨范」，轨范即是师义。谓与弟子为法则也。",
        "defs": [
          "此云「轨范」，轨范即是师义。谓与弟子为法则也。"
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        "form": "宁为多不",
        "def": "宁，年形反。《玉篇》曰：「宁，安也。」《汉书集注》曰：「安，焉也。」安、焉之言皆是征周之辝耳。焉，音于𧆛反。",
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          "宁，年形反。《玉篇》曰：「宁，安也。」《汉书集注》曰：「安，焉也。」安、焉之言皆是征周之辝耳。焉，音于𧆛反。"
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        "form": "哥罗分",
        "def": "正云「迦罗」。此云「竖析」，人身上一毛为一百中之一分也，或曰十六分中之一分，或义译为校量分。迦，音量䭾反。",
        "defs": [
          "正云「迦罗」。此云「竖析」，人身上一毛为一百中之一分也，或曰十六分中之一分，或义译为校量分。迦，音量䭾反。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "优波尼沙陁分",
        "def": "正云「坞波尼杀昙」。言坞波者，近也。尼杀昙者，少也。谓少许相近，此类之分也。或曰「优波」，此云「近」也。尼沙陀，对也。谓相近比对分也。或云「极」也，谓数中之极。此中经意，无限善根多少俱无此对，设其少许亦无限极也。",
        "defs": [
          "正云「坞波尼杀昙」。言坞波者，近也。尼杀昙者，少也。谓少许相近，此类之分也。或曰「优波」，此云「近」也。尼沙陀，对也。谓相近比对分也。或云「极」也，谓数中之极。此中经意，无限善根多少俱无此对，设其少许亦无限极也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "且置此喻",
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          "《广雅》曰：「置，舍也。」"
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        "form": "须陁洹",
        "def": "正云「𡨧路陁阿钵囊」。言𡨧路陁者，此云「入」也。阿钵囊者，此云「流」也。谓适断见惑，舍异生性，初获圣性，入圣行流，故名入流也。旧安恒字，莫知其所以也。",
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        "type": "entry",
        "form": "斯陁含",
        "def": "此云「一来」，谓此圣者虽断欲界修惑六品，然为有余三品示断，此令圣者一度来生欲界，故名一来也。",
        "defs": [
          "此云「一来」，谓此圣者虽断欲界修惑六品，然为有余三品示断，此令圣者一度来生欲界，故名一来也。"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "此云「不还」。谓断欲修九品惑尽，从此上生色界，更不还来受生欲界，故名不还也。",
        "defs": [
          "此云「不还」。谓断欲修九品惑尽，从此上生色界，更不还来受生欲界，故名不还也。"
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      {
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        "form": "伞",
        "def": "桑亶反。",
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          "桑亶反。"
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          "昨来反。《广雅》曰：「才，暂也。」"
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        "def": "沮，才欤反。李琦注《汉书》曰：「制，断也，禁也。」《毛诗传》曰：「沮，止也。」",
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          "沮，才欤反。李琦注《汉书》曰：「制，断也，禁也。」《毛诗传》曰：「沮，止也。」"
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        "def": "孟康注《韩诗》曰：「古者名吏休假曰告也。」又按：告谓告诉，即辝闻之言也。故《诗》云：「王事鞅掌，不敢告劳」是也。",
        "defs": [
          "孟康注《韩诗》曰：「古者名吏休假曰告也。」又按：告谓告诉，即辝闻之言也。故《诗》云：「王事鞅掌，不敢告劳」是也。"
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      {
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        "form": "觐谒",
        "def": "觐，渠恡反。谒，于歇反。《珠藂》曰：「『觐』谓就见尊老也。」杜注《左传》曰：「谒，白也。」谓答白温清起居之事也。",
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        "form": "钻仰",
        "def": "钻，则官反。《论语》曰：「子见齐缞者、冕衣裳者、与瞽者，见之，虽少必作，过之必趍。」颜渊喟然叹曰：「仰之󳇐高，钻之󳇐坚。」何晏注云：「言其不可穷极也。」谓道高且坚，都无际限，再仰益高，再钻益坚也。",
        "defs": [
          "钻，则官反。《论语》曰：「子见齐缞者、冕衣裳者、与瞽者，见之，虽少必作，过之必趍。」颜渊喟然叹曰：「仰之󳇐高，钻之󳇐坚。」何晏注云：「言其不可穷极也。」谓道高且坚，都无际限，再仰益高，再钻益坚也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "躭味",
        "def": "躭，都合反。按《玉篇》、《字林》等：「嗜色为媅，嗜洒曰酖。」《声类》媅字作妉。今经本作躭字，时俗共行，未详所出也。",
        "defs": [
          "躭，都合反。按《玉篇》、《字林》等：「嗜色为媅，嗜洒曰酖。」《声类》媅字作妉。今经本作躭字，时俗共行，未详所出也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "󳏃座",
        "def": "贾注《国语》曰：「󳏃，宝也。」",
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          "贾注《国语》曰：「󳏃，宝也。」"
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        "form": "乍可量",
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          "《广雅》曰：「乍，暂也。」"
        ]
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        "text": "〈明法品〉"
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        "def": "《韵圃》称：「等，高也。」杜注《左传》：「列，位也。」郑注《礼记》曰：「列，等比也。」张湛注《列子》曰：「禽狩之智，有与人同。居则有群，行则有列。」列，立位也。",
        "defs": [
          "《韵圃》称：「等，高也。」杜注《左传》：「列，位也。」郑注《礼记》曰：「列，等比也。」张湛注《列子》曰：「禽狩之智，有与人同。居则有群，行则有列。」列，立位也。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "舛󲏈",
        "def": "舛，昌䎡反。《珠丛》曰：「舛，相违背也。」郑注《礼记》曰：「󲏈，误也。」",
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          "成文相连，对文相属。"
        ]
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        "defs": [
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        "form": "植",
        "def": "承力反。《苍颉篇》曰：「植，种也。」经本有作殖字者，非此用也。",
        "defs": [
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        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "斯尚然",
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          "《󵕴雅》曰：「斯，此也。」。"
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      },
      {
        "type": "head",
        "text": "〈十行品〉"
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        "def": "挠，女教、如绍二反。杜注《左传》曰：「挠，曲也。」《汉书集注》曰：「挠，触也。」此中文意明精进波罗蜜，勇捍荣勤，无退屈，无怯弱也。挠字正应从木。《经》本有从扌者，音呼高反。挠扰之字，非此所用也。",
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          "挠，女教、如绍二反。杜注《左传》曰：「挠，曲也。」《汉书集注》曰：「挠，触也。」此中文意明精进波罗蜜，勇捍荣勤，无退屈，无怯弱也。挠字正应从木。《经》本有从扌者，音呼高反。挠扰之字，非此所用也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "靡所资赡",
        "def": "《考工记》曰：「资，取也。」《小雅》曰：「赡，足也。」言触事乏少，无取足处也。又郭象注《㽵子》曰：「资，给济也。」《声类》曰：「赡，助也。」言孤焭无人济助也。",
        "defs": [
          "《考工记》曰：「资，取也。」《小雅》曰：「赡，足也。」言触事乏少，无取足处也。又郭象注《㽵子》曰：「资，给济也。」《声类》曰：「赡，助也。」言孤焭无人济助也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "补伽罗",
        "def": "正云「补特伽罗」。此曰「数取趣」，谓造集不息，数数取苦果也。",
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          "正云「补特伽罗」。此曰「数取趣」，谓造集不息，数数取苦果也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "摩纳婆",
        "def": "正云「摩𨚗婆」。此曰「年少者」，谓儒童也。",
        "defs": [
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        ]
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        "def": "玩，五叚反。《广雅》曰：「珍，重也。」贾注《国语》曰：「珍，美也。」《书》曰：「玩人丧德，玩物丧志。」孔安国注曰：「以人为戏弄则丧德，以器物为戏弄则丧志。」今此谓所爱重戏弄之具也。字又作貦、妧两体，或戏人为妧，狎习为说，贪受为忨也。",
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          "玩，五叚反。《广雅》曰：「珍，重也。」贾注《国语》曰：「珍，美也。」《书》曰：「玩人丧德，玩物丧志。」孔安国注曰：「以人为戏弄则丧德，以器物为戏弄则丧志。」今此谓所爱重戏弄之具也。字又作貦、妧两体，或戏人为妧，狎习为说，贪受为忨也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "若或从事",
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          "《迩雅》曰：「或，有也。」河上公注《老子》曰：「从，为也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        ]
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      {
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        "form": "阿鼻地狱",
        "def": "阿鼻，此云「无闲」也。",
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          "阿鼻，此云「无闲」也。"
        ]
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      {
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        "form": "庆幸",
        "def": "幸，河耿反。刘兆注《公羊传》曰：「幸，遇也。」《韵圃》称：「幸，頼也。」",
        "defs": [
          "幸，河耿反。刘兆注《公羊传》曰：「幸，遇也。」《韵圃》称：「幸，頼也。」"
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      {
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        "text": "经卷第二十"
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          "《广雅》曰：「𮨇，眷也。」"
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        "def": "正云「毗奈耶」。此曰「调伏」，谓调身语七种非故。或谓三业令不造恶。",
        "defs": [
          "正云「毗奈耶」。此曰「调伏」，谓调身语七种非故。或谓三业令不造恶。"
        ]
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        "form": "无聡敏",
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        "defs": [
          "聡，犹忩速，谓记览疾也。杜注《左传》曰：「敏，达也。」"
        ]
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        "form": "顽嚚",
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          "顽，五鳏反。嚚，鱼巾反。《广雅》曰：「顽，钝也。」《苍颉篇》曰：「嚚，恶也。」"
        ]
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      {
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        "form": "匪懈",
        "def": "匪，方尾反。《孝经》曰：「夙夜匪懈，以事一人。」郑注：「匪，非也。懈，堕也。」按：非犹不也，无也。",
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          "匪，方尾反。《孝经》曰：「夙夜匪懈，以事一人。」郑注：「匪，非也。懈，堕也。」按：非犹不也，无也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "至法渊底",
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        "defs": [
          "渊，乌玄反。《毛诗》曰：「渊，深也。」"
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      {
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        "form": "无所适莫",
        "def": "适，丁历反。《蜀志．诸葛亮》曰：「事以覆踈，易夺为益。无适无莫，为平人情。苦亲亲而踈踈，故适莫之道废。人皆乐人从己，不乐己从人，故易夺之义废也。」《论语》云：「子口：『君子之于天下，无适无莫也。』」《汉书注》曰：「适，主也。」《迩雅》曰：「莫，定也。」谓普于一切，无偏主亲，无偏定踈也。",
        "defs": [
          "适，丁历反。《蜀志．诸葛亮》曰：「事以覆踈，易夺为益。无适无莫，为平人情。苦亲亲而踈踈，故适莫之道废。人皆乐人从己，不乐己从人，故易夺之义废也。」《论语》云：「子口：『君子之于天下，无适无莫也。』」《汉书注》曰：「适，主也。」《迩雅》曰：「莫，定也。」谓普于一切，无偏主亲，无偏定踈也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "冀望",
        "def": "《珠丛》曰：「冀，谓心有阿希求也。」",
        "defs": [
          "《珠丛》曰：「冀，谓心有阿希求也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "缕",
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        "defs": [
          "力主反。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不迁身",
        "def": "迁，七延反。郑注《礼记》曰：「迁，变改也。」",
        "defs": [
          "迁，七延反。郑注《礼记》曰：「迁，变改也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "暨于法界",
        "def": "上，渠器反。《珠丛》曰：「『暨』谓及、预也。」",
        "defs": [
          "上，渠器反。《珠丛》曰：「『暨』谓及、预也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "该",
        "def": "《广雅》曰：「该，包也。」",
        "defs": [
          "《广雅》曰：「该，包也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "未尝",
        "def": "《玉篇》曰：「『尝』谓昔暂为之也。」今此云「未尝」者，即是未尝为之也。",
        "defs": [
          "《玉篇》曰：「『尝』谓昔暂为之也。」今此云「未尝」者，即是未尝为之也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "聡哲",
        "def": "《书》曰：「知人则哲。」《迩雅》曰：「哲，智也。」",
        "defs": [
          "《书》曰：「知人则哲。」《迩雅》曰：「哲，智也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "靡所俦",
        "def": "俦，直由反。《珠丛》曰俦。《玉篇》曰：「俦，类也。」",
        "defs": [
          "俦，直由反。《珠丛》曰俦。《玉篇》曰：「俦，类也。」"
        ]
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      {
        "type": "head",
        "text": "经卷第二十一"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "〈十无尽藏品〉"
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        "form": "分减施",
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        "defs": [
          "分，方云反。减，闲斩反。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "不非先制",
        "def": "《说文》曰：「非，违也。」",
        "defs": [
          "《说文》曰：「非，违也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "贡高",
        "def": "《广雅》曰：「贡，上也。」谓受贡上之国，自恃尊高，则轻易附庸之国。今有自高陵物，欲人賔伏者，则亦谓之贡高也。",
        "defs": [
          "《广雅》曰：「贡，上也。」谓受贡上之国，自恃尊高，则轻易附庸之国。今有自高陵物，欲人賔伏者，则亦谓之贡高也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "陵夺",
        "def": "《苍颉篇》曰：「陵，侵也。」夺字，有作夺者，俗。",
        "defs": [
          "《苍颉篇》曰：「陵，侵也。」夺字，有作夺者，俗。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "启导",
        "def": "《说文》曰：「启，开也，教也。导，引也。」",
        "defs": [
          "《说文》曰：「启，开也，教也。导，引也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "辍己",
        "def": "己，居里反。《珠丛》曰：「辍，止也。」谓止却自用回与人也。",
        "defs": [
          "己，居里反。《珠丛》曰：「辍，止也。」谓止却自用回与人也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "夭命",
        "def": "夭，于矫反。孔安注《书》云：「少丧曰夭也。」字有作叐者，不是字也。",
        "defs": [
          "夭，于矫反。孔安注《书》云：「少丧曰夭也。」字有作叐者，不是字也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "身婴重疾",
        "def": "婴，于盈反。《汉书集注》曰：「婴，绕也。」谓带𤵜疾，犹物之缠绕人也。",
        "defs": [
          "婴，于盈反。《汉书集注》曰：「婴，绕也。」谓带𤵜疾，犹物之缠绕人也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "年方",
        "def": "《玉篇》曰：「方，始也，正也。」",
        "defs": [
          "《玉篇》曰：「方，始也，正也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "焭独𮊵顿",
        "def": "焭，渠营反。孔安注《书》曰：「焭，单也。」《玉篇》云：「无兄弟曰焭，无子曰独。」《文字集略》曰：「䪺，󰡷也。」焭字又作焭惸、嬛、婛三躰。",
        "defs": [
          "焭，渠营反。孔安注《书》曰：「焭，单也。」《玉篇》云：「无兄弟曰焭，无子曰独。」《文字集略》曰：「䪺，󰡷也。」焭字又作焭惸、嬛、婛三躰。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "宜时疾舍",
        "def": "时，速也。此盖蒲板方俗之言。",
        "defs": [
          "时，速也。此盖蒲板方俗之言。"
        ]
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        "type": "entry",
        "form": "王四天下",
        "def": "王，于诳反。韩康注《易》曰：「主，盛也。威德之至，王天下。」",
        "defs": [
          "王，于诳反。韩康注《易》曰：「主，盛也。威德之至，王天下。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "我今贫𪧘",
        "def": "𪧘，其矩反。《苍颉篇》云：「无财曰贫，无财俻礼谓之𪧘也。」",
        "defs": [
          "𪧘，其矩反。《苍颉篇》云：「无财曰贫，无财俻礼谓之𪧘也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "特垂矜念",
        "def": "《汉书集注》曰：「特，独也。」《毛诗传》曰：「矜，怜也。」谓偏独忧怜也。",
        "defs": [
          "《汉书集注》曰：「特，独也。」《毛诗传》曰：「矜，怜也。」谓偏独忧怜也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "以赡于我",
        "def": "赡，时燄反。《小雅》曰：「赡，足也。」《声类》曰：「赡，助也。」",
        "defs": [
          "赡，时燄反。《小雅》曰：「赡，足也。」《声类》曰：「赡，助也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "我等钦风",
        "def": "孔安注《书》曰：「钦，敬也。风，教也。」郑玄注《周礼》曰：「风者，圣贤治道之遗化也。」今谓敬用其教令也。",
        "defs": [
          "孔安注《书》曰：「钦，敬也。风，教也。」郑玄注《周礼》曰：「风者，圣贤治道之遗化也。」今谓敬用其教令也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "都不可得",
        "def": "《汉书拾遗》曰：「都，捴也。」",
        "defs": [
          "《汉书拾遗》曰：「都，捴也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "我身薄祜",
        "def": "祜，胡古反。郑牋《诗》曰：「祜，福也。」言冝从示边古。经本有示边作右，音尤救反。孔子述《易》曰：「祐者，助也。」按经本意，明不具足，身由薄福所致，非関见在人，天助，故不从右也。",
        "defs": [
          "祜，胡古反。郑牋《诗》曰：「祜，福也。」言冝从示边古。经本有示边作右，音尤救反。孔子述《易》曰：「祐者，助也。」按经本意，明不具足，身由薄福所致，非関见在人，天助，故不从右也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "诸根残缺",
        "def": "󲉞，倾雪反。《苍颉篇》曰：「残，伤也。」",
        "defs": [
          "󲉞，倾雪反。《苍颉篇》曰：「残，伤也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不净微形",
        "def": "《毛诗传》曰：「微，疡也。」疡，音移益反。郭注《迩雅》曰：「疡，疮也。」言身之不净如疮也。又王注《书》曰：「微，贱也。」言此不净之身，非可贵重也。疡微从彳。贱微从亻也。",
        "defs": [
          "《毛诗传》曰：「微，疡也。」疡，音移益反。郭注《迩雅》曰：「疡，疮也。」言身之不净如疮也。又王注《书》曰：「微，贱也。」言此不净之身，非可贵重也。疡微从彳。贱微从亻也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "胞𫨻",
        "def": "𫨻，徒玩反。胞胎分𫨻，故云「胞𫨻」也。",
        "defs": [
          "𫨻，徒玩反。胞胎分𫨻，故云「胞𫨻」也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "祇夜",
        "def": "此云「讽诵」。",
        "defs": [
          "此云「讽诵」。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "伽陁",
        "def": "此云「讽重诵」。",
        "defs": [
          "此云「讽重诵」。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "此云「因缘」。然有三类：一、因请而说，二、因犯制戒，三、因事说法也。",
        "defs": [
          "此云「因缘」。然有三类：一、因请而说，二、因犯制戒，三、因事说法也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "优陁𨚗",
        "def": "此云「无问自说」也。",
        "defs": [
          "此云「无问自说」也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "娆乱",
        "def": "娆，乃乌反。《三苍》曰：「挠，扰也。」孔安注《书》曰：「扰，烦也。」",
        "defs": [
          "娆，乃乌反。《三苍》曰：「挠，扰也。」孔安注《书》曰：「扰，烦也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "过咎",
        "def": "咎，渠久反。《玉篇》曰：「咎，罪也。」孔安注《书》曰：「咎，𢙣也。」",
        "defs": [
          "咎，渠久反。《玉篇》曰：「咎，罪也。」孔安注《书》曰：「咎，𢙣也。」"
        ]
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      {
        "type": "head",
        "text": "经卷第二十二"
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      {
        "type": "head",
        "text": "〈升兜率天宫品〉"
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        "form": "绮焕",
        "def": "焕，呼换反。张载注《灵光殿赋》云：「绮，文也。」何晏注《论语》曰：「焕，明也，言也文彩分明也。」",
        "defs": [
          "焕，呼换反。张载注《灵光殿赋》云：「绮，文也。」何晏注《论语》曰：「焕，明也，言也文彩分明也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "频婆帐",
        "def": "频婆，此云「身影质」，谓此帐上㽵严，具中仪现一切外质之影也。或曰：频婆鲜赤果名，此帐似之，故以名也。",
        "defs": [
          "频婆，此云「身影质」，谓此帐上㽵严，具中仪现一切外质之影也。或曰：频婆鲜赤果名，此帐似之，故以名也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "孔安注《书》曰：「彰，明也。施，犹发也。」言以妙宝发明于妙色也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "或色鲜赤，或能现影，淮前帐释。",
        "defs": [
          "或色鲜赤，或能现影，淮前帐释。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "香气发越",
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          "《汉书集注》曰：「发越，谓香气射散也。」言香气才发，四散著人，如箭射速中也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "阿楼𨚗香",
        "def": "红赤色香，色一如日欲出前之红赤相，即梵语中呼彼赤相为阿楼那也。",
        "defs": [
          "红赤色香，色一如日欲出前之红赤相，即梵语中呼彼赤相为阿楼那也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "拘苏摩华",
        "def": "此之一名，有通、有别，谓但果本诸花通名拘苏摩。又有一花，独名掏苏摩，其花大小如钱，色甚鲜白，众多细󰏯圆集共成，乍如此方白菊花也。",
        "defs": [
          "此之一名，有通、有别，谓但果本诸花通名拘苏摩。又有一花，独名掏苏摩，其花大小如钱，色甚鲜白，众多细󰏯圆集共成，乍如此方白菊花也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "楼阁延袤",
        "def": "袤，莫搆反。《尓雅》曰：「延，长也。」《切韵》称：「袤，广也。」《声类》云：「袤，长也。」《史记》曰「蒙恬筑长城，延袤万余里」是也。《说文》亦同此释也。",
        "defs": [
          "袤，莫搆反。《尓雅》曰：「延，长也。」《切韵》称：「袤，广也。」《声类》云：「袤，长也。」《史记》曰「蒙恬筑长城，延袤万余里」是也。《说文》亦同此释也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鲜白衣",
        "def": "鲜，斯延反。《玉篇》曰：「鲜，好也，明也。」",
        "defs": [
          "鲜，斯延反。《玉篇》曰：「鲜，好也，明也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "天牟陁罗",
        "def": "牟陁罗者，三面赦也。",
        "defs": [
          "牟陁罗者，三面赦也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "因于抚击",
        "def": "抚，孚武反。字正冝作拊。《广雅》曰：「拊，击也。」《释名》曰：「敷也。」敷，以手拍之拍抟也。经本作抚字者，此乃抚育、按抚之字也。",
        "defs": [
          "抚，孚武反。字正冝作拊。《广雅》曰：「拊，击也。」《释名》曰：「敷也。」敷，以手拍之拍抟也。经本作抚字者，此乃抚育、按抚之字也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "克谐众乐",
        "def": "《尓雅》曰：「克，能也。」孔安注《书》曰：「谐，和也。」言能以众多音乐和合成诸歌曲也。",
        "defs": [
          "《尓雅》曰：「克，能也。」孔安注《书》曰：「谐，和也。」言能以众多音乐和合成诸歌曲也。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "稽首作礼",
        "def": "《周礼．大祝》：「辩九拜之仪：一曰稽首，再拜头至地也；二曰顿首，再拜头叩地也；三曰空首，再拜头至手也；四曰振首，战动拜也；五曰吉祥拜，齐缞不拜也下拜；六󱇈拜，稽颡而后拜，谓三年服者；七曰奇拜，谓一拜；八曰褒拜，谓报拜也；九曰肃拜，谓但俯而下手也。」",
        "defs": [
          "《周礼．大祝》：「辩九拜之仪：一曰稽首，再拜头至地也；二曰顿首，再拜头叩地也；三曰空首，再拜头至手也；四曰振首，战动拜也；五曰吉祥拜，齐缞不拜也下拜；六󱇈拜，稽颡而后拜，谓三年服者；七曰奇拜，谓一拜；八曰褒拜，谓报拜也；九曰肃拜，谓但俯而下手也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不瞬",
        "def": "瞬，舒闰反。《说文》曰：「『瞬』谓目开閇数摇也。」字正体作𪱄，今并随俗作瞬也。",
        "defs": [
          "瞬，舒闰反。《说文》曰：「『瞬』谓目开閇数摇也。」字正体作𪱄，今并随俗作瞬也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "阿迦𡰱咤天",
        "def": "具云「阿迦𡰱瑟咤」。言阿迦者，色也。𡰱瑟咤，究竟也。言其色界十八天中，此最终极也。又云：阿，无也。迦尼瑟咤，小也。谓色界十八天中，㝡下一天，唯小无大，余十六天上下㸦望亦大亦小。此之一天，唯大无小，故以名也。",
        "defs": [
          "具云「阿迦𡰱瑟咤」。言阿迦者，色也。𡰱瑟咤，究竟也。言其色界十八天中，此最终极也。又云：阿，无也。迦尼瑟咤，小也。谓色界十八天中，㝡下一天，唯小无大，余十六天上下㸦望亦大亦小。此之一天，唯大无小，故以名也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "如是仪则",
        "def": "《迩雅》曰：「仪，法也。」",
        "defs": [
          "《迩雅》曰：「仪，法也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "恱豫",
        "def": "豫，余据反。《珠丛》曰：「心安知恱谓之豫也。」",
        "defs": [
          "豫，余据反。《珠丛》曰：「心安知恱谓之豫也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "经卷第二十三"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "〈兜率天宫偈赞品〉"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "良沃田",
        "def": "沃，乌鹄反。《汉书集注》曰：「沃，溉灌也。」言其土地有溉灌之利也。今谓溉灌之田，复加𦘺善，故曰良沃田也。",
        "defs": [
          "沃，乌鹄反。《汉书集注》曰：「沃，溉灌也。」言其土地有溉灌之利也。今谓溉灌之田，复加𦘺善，故曰良沃田也。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "〈十回向品〉"
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      {
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        "form": "瞋佷",
        "def": "佷，何垦反。杜注《左传》曰：「佷，戾也。」《说文》曰：「佷，不听从也。」按《玉篇》：佷字在彳部，今多从立亻，盖是时俗共行也。",
        "defs": [
          "佷，何垦反。杜注《左传》曰：「佷，戾也。」《说文》曰：「佷，不听从也。」按《玉篇》：佷字在彳部，今多从立亻，盖是时俗共行也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "崇岩邃谷",
        "def": "邃，辛酔反。郑注《考工记》曰：「崇，高也。」《说文》曰：「邃，深也。」邃字从遂韵也。",
        "defs": [
          "邃，辛酔反。郑注《考工记》曰：「崇，高也。」《说文》曰：「邃，深也。」邃字从遂韵也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "入苦笼槛",
        "def": "槛，胡黤反。笼字正冝作拢。《三苍》曰：「拢，所以宬禽狩榈槛也。」《说文》曰：「拢，牢也。」郭璞注《山海经》曰：「槛，栏也。」谓穿地为坈，上櫺子，以栏禽狩也。今《经》意谓三界皆苦，如彼拢槛，囚系众生也。或谓三途剧苦，名苦拢槛者也。",
        "defs": [
          "槛，胡黤反。笼字正冝作拢。《三苍》曰：「拢，所以宬禽狩榈槛也。」《说文》曰：「拢，牢也。」郭璞注《山海经》曰：「槛，栏也。」谓穿地为坈，上櫺子，以栏禽狩也。今《经》意谓三界皆苦，如彼拢槛，囚系众生也。或谓三途剧苦，名苦拢槛者也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "众苦大壑",
        "def": "壑，呵各反。《兼名苑》曰：「东海有大燋石，一名沃燋，方圆三万里，水沃之则消尽。过此有大壑，一名尾闾，深莫测其涯，海水常澍，不知其所之也。」今经意谓生死海中三苦、八苦无有涯底，如彼大壑，故借喻言耳。",
        "defs": [
          "壑，呵各反。《兼名苑》曰：「东海有大燋石，一名沃燋，方圆三万里，水沃之则消尽。过此有大壑，一名尾闾，深莫测其涯，海水常澍，不知其所之也。」今经意谓生死海中三苦、八苦无有涯底，如彼大壑，故借喻言耳。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "五欲所致",
        "def": "颜注《汉书》曰：「『致』谓引而至之也。」",
        "defs": [
          "颜注《汉书》曰：「『致』谓引而至之也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "志独无侣",
        "def": "郑注《礼记》曰：「志，意也。侣，伴也。」谓广心独济，不待伴也。",
        "defs": [
          "郑注《礼记》曰：「志，意也。侣，伴也。」谓广心独济，不待伴也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "顾复一切众生",
        "def": "复，扶福反。《诗》云：「父兮生我，母兮掬我，拊我言我，长我育我，𮨇我复我，出入复我。」郑玄《牋》曰：「𮨇，视也。复，反也。」言去子虽近，犹步步反视也。又牋《诗》曰：「是复者，感念两重复之也。」今经意菩萨于众生亦然矣。",
        "defs": [
          "复，扶福反。《诗》云：「父兮生我，母兮掬我，拊我言我，长我育我，𮨇我复我，出入复我。」郑玄《牋》曰：「𮨇，视也。复，反也。」言去子虽近，犹步步反视也。又牋《诗》曰：「是复者，感念两重复之也。」今经意菩萨于众生亦然矣。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "经卷第二十四"
      },
      {
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        "text": "〈回向品〉之二"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "供养瞻待",
        "def": "《毛诗传》曰：「瞻，视也。」郑注《周礼》曰：「待，给也。」谓看视供给之也。",
        "defs": [
          "《毛诗传》曰：「瞻，视也。」郑注《周礼》曰：「待，给也。」谓看视供给之也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "宝珰树",
        "def": "珰，得郎反。《释名》曰：「穿耳施珠曰珰。」按：其一当乃用数种珠贯穿重悬之也。",
        "defs": [
          "珰，得郎反。《释名》曰：「穿耳施珠曰珰。」按：其一当乃用数种珠贯穿重悬之也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "萨婆若",
        "def": "具云「萨婆若台」。萨婆，此云「一切」也。若囊，智也。",
        "defs": [
          "具云「萨婆若台」。萨婆，此云「一切」也。若囊，智也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "轩槛",
        "def": "轩，许言反。槛，胡黤反。《汉书音义》曰：「『轩』谓槛，匕板也。」《珠丛》曰：「『槛』谓殿之栏也。」《汉书集注》曰：「『槛』谓轩前栏板也。」",
        "defs": [
          "轩，许言反。槛，胡黤反。《汉书音义》曰：「『轩』谓槛，匕板也。」《珠丛》曰：「『槛』谓殿之栏也。」《汉书集注》曰：「『槛』谓轩前栏板也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "澡漱",
        "def": "澡，子老反。漱，史救反。《苍颉篇》曰：「澡，盥也。」盥，音古满反。《珠丛》曰：「盥，洗手也。」《说文》曰：「漱，荡口者也。」",
        "defs": [
          "澡，子老反。漱，史救反。《苍颉篇》曰：「澡，盥也。」盥，音古满反。《珠丛》曰：「盥，洗手也。」《说文》曰：「漱，荡口者也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "群萌",
        "def": "萌，莫耕反。《汉书集注》曰：「『萌』谓草木初生也。」《毛诗传》曰：「群，众也。」言童蒙凡夫犹彼众小草也。又或字冝作眠。《毛诗传》曰：「珉，民。」珉，音与萌同也。",
        "defs": [
          "萌，莫耕反。《汉书集注》曰：「『萌』谓草木初生也。」《毛诗传》曰：「群，众也。」言童蒙凡夫犹彼众小草也。又或字冝作眠。《毛诗传》曰：「珉，民。」珉，音与萌同也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "无躁𥪰心",
        "def": "躁，则到反。贾逵注《国语》曰：「躁，扰也。」郑注《论语》曰：「躁，谓不安静也。」有见为二，二则为𥪰，则是动不安静也。",
        "defs": [
          "躁，则到反。贾逵注《国语》曰：「躁，扰也。」郑注《论语》曰：「躁，谓不安静也。」有见为二，二则为𥪰，则是动不安静也。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "经卷第二十五"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "〈回向品〉之三"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "忏除",
        "def": "忏，梵音也。具云「忏摩」。此云「请忍」，谓请贤圣或清净僧忍受悔过。",
        "defs": [
          "忏，梵音也。具云「忏摩」。此云「请忍」，谓请贤圣或清净僧忍受悔过。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "恬然宴寂",
        "def": "恬，田盐反。宴，于见反。《方言》曰：「恬然，静也。」《汉书音义》曰：「宴，安居也。寂，无声也。」",
        "defs": [
          "恬，田盐反。宴，于见反。《方言》曰：「恬然，静也。」《汉书音义》曰：「宴，安居也。寂，无声也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "超然出现",
        "def": "郑注《书》曰：「超，出前也。」《方言》曰：「超，远也。」谓独出高远也。",
        "defs": [
          "郑注《书》曰：「超，出前也。」《方言》曰：「超，远也。」谓独出高远也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "其心弥广",
        "def": "郭注《迩雅》曰：「弥，极意也。」言心极广大耳。",
        "defs": [
          "郭注《迩雅》曰：「弥，极意也。」言心极广大耳。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "临御大国",
        "def": "贾注《国语》曰：「临，治也。」郑注《礼记》曰：「御，主也。」谓主领而治理之也。",
        "defs": [
          "贾注《国语》曰：「临，治也。」郑注《礼记》曰：「御，主也。」谓主领而治理之也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "名振天下",
        "def": "振，之刃反。《说文》曰：「振，举也。」杜注《左传》曰：「振，发也。」谓加名远发起也。",
        "defs": [
          "振，之刃反。《说文》曰：「振，举也。」杜注《左传》曰：「振，发也。」谓加名远发起也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "发号施令",
        "def": "《广雅》曰：「号，告也。施，设也。令，教也。」谓发言告示设教使行之也。",
        "defs": [
          "《广雅》曰：「号，告也。施，设也。令，教也。」谓发言告示设教使行之也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "溥荫万方",
        "def": "溥，潘补反。《珠丛》曰：「溥，遍也。」今并作普字也。",
        "defs": [
          "溥，潘补反。《珠丛》曰：「溥，遍也。」今并作普字也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "感德从化",
        "def": "《迩雅》曰：「感，动也。」《毛诗传》曰：「从，随也。」《说文》曰：「依教行曰化也。」言德能动之谓教令也。",
        "defs": [
          "《迩雅》曰：「感，动也。」《毛诗传》曰：「从，随也。」《说文》曰：「依教行曰化也。」言德能动之谓教令也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "一切周给",
        "def": "谓周帀供给，故云「周给」也。",
        "defs": [
          "谓周帀供给，故云「周给」也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "被󲠒",
        "def": "隆育反。贾逵注《国语》曰：「󲠒，煞也。」",
        "defs": [
          "隆育反。贾逵注《国语》曰：「󲠒，煞也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "僧坊",
        "def": "坊，甫良反。《韵林》曰：「坊，区也。」谓区院也。",
        "defs": [
          "坊，甫良反。《韵林》曰：「坊，区也。」谓区院也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "揣食",
        "def": "揣字正冝抟，音徒鸾反。字从丧声，非从甫韵。流俗不能别兹两形，遂用揣字。揣，初委反，此乃揣量之字也。",
        "defs": [
          "揣字正冝抟，音徒鸾反。字从丧声，非从甫韵。流俗不能别兹两形，遂用揣字。揣，初委反，此乃揣量之字也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "咽咀",
        "def": "咽，于见反。咀，才与反。《广雅》曰：「咀，嚼也。」",
        "defs": [
          "咽，于见反。咀，才与反。《广雅》曰：「咀，嚼也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "不欬",
        "def": "欬，克代反。《玉篇》曰：「欬，上欶也。」欶，音蘓豆反。",
        "defs": [
          "欬，克代反。《玉篇》曰：「欬，上欶也。」欶，音蘓豆反。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "芬馥",
        "def": "馥，扶福反。郑注《迩雅》曰：「芬，香气调也。」《字林》曰：「馥，香气盛也。」",
        "defs": [
          "馥，扶福反。郑注《迩雅》曰：「芬，香气调也。」《字林》曰：「馥，香气盛也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "复育",
        "def": "贾注《国语》曰：「育，生也。」言如天覆，如地生也。",
        "defs": [
          "贾注《国语》曰：「育，生也。」言如天覆，如地生也。"
        ]
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        "form": "车𤦲",
        "def": "梵音正云「牟娑罗揭婆」。言牟娑罗者，此云「胜」也。揭婆，藏也。旧名为车𤦲者，所未详也。",
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          "梵音正云「牟娑罗揭婆」。言牟娑罗者，此云「胜」也。揭婆，藏也。旧名为车𤦲者，所未详也。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "󱸡瑚",
        "def": "梵本正云「钵攞娑褐罗」，宝树之名。其树身干、枝条、叶皆红色。又按《说文》云：「珊瑚，色赤，生之于海，或出山中也。」",
        "defs": [
          "梵本正云「钵攞娑褐罗」，宝树之名。其树身干、枝条、叶皆红色。又按《说文》云：「珊瑚，色赤，生之于海，或出山中也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "经卷第二十六"
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      {
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        "text": "〈回向品〉之四"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "贫穷孤露",
        "def": "孤焭裸露，故云「孤露」。",
        "defs": [
          "孤焭裸露，故云「孤露」。"
        ]
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      {
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        "form": "驾以骏马",
        "def": "骏，将𨳝反。驾，䭾也。《说文》曰：「『骏』谓焉之良才也。」又音私闰反。《毛诗传》曰：「骏也。」两义俱通。",
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          "骏，将𨳝反。驾，䭾也。《说文》曰：「『骏』谓焉之良才也。」又音私闰反。《毛诗传》曰：「骏也。」两义俱通。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "牵御",
        "def": "御，鱼据反。《广雅》曰：「御，侍也，进也。」",
        "defs": [
          "御，鱼据反。《广雅》曰：「御，侍也，进也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "驾驭",
        "def": "驭，鱼据反。《玉篇》曰：「『驭』即古之御字也。」今按诸书，装鞁为驾，牵空为驭也。",
        "defs": [
          "驭，鱼据反。《玉篇》曰：「『驭』即古之御字也。」今按诸书，装鞁为驾，牵空为驭也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "㽵严巨丽",
        "def": "巨字古作岠。《珠丛》曰：「岠，至也。」王逸注《楚辝》曰：「丽，美好也。」谓至极美好者也。",
        "defs": [
          "巨字古作岠。《珠丛》曰：「岠，至也。」王逸注《楚辝》曰：「丽，美好也。」谓至极美好者也。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "翼从",
        "def": "孔安注《书》曰：「翼，辅也。」《毛诗传》曰：「翼，敬也。」",
        "defs": [
          "孔安注《书》曰：「翼，辅也。」《毛诗传》曰：「翼，敬也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "疲䪺",
        "def": "《文字集略》曰：「䪺，损也。」谓劳倦者󰡷力也。",
        "defs": [
          "《文字集略》曰：「䪺，损也。」谓劳倦者󰡷力也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "柔明",
        "def": "孔安注《书》曰：「『柔』谓和柔也。」言其行调柔，识明利也",
        "defs": [
          "孔安注《书》曰：「『柔』谓和柔也。」言其行调柔，识明利也"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "袨服庄严",
        "def": "袨，胡练反。《切韵》称：「好衣曰袨。」服虔注《汉书》曰：「袨服大盛玄黄之服也。」",
        "defs": [
          "袨，胡练反。《切韵》称：「好衣曰袨。」服虔注《汉书》曰：「袨服大盛玄黄之服也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "年齿",
        "def": "杜注《左传》曰：「齿，列也。」谓与己行列也。司马彪注《庄子》曰：「齿，数也。」谓年寿之数也。",
        "defs": [
          "杜注《左传》曰：「齿，列也。」谓与己行列也。司马彪注《庄子》曰：「齿，数也。」谓年寿之数也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "奉养",
        "def": "养，余亮反。《说文》曰：「奉，承也。」谓承事供养也。",
        "defs": [
          "养，余亮反。《说文》曰：「奉，承也。」谓承事供养也。"
        ]
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        "form": "其心旷然",
        "def": "旷，苦谤反。河上公注《老子经》曰：「旷，广大也。」《说文》曰：「旷，明也。」",
        "defs": [
          "旷，苦谤反。河上公注《老子经》曰：「旷，广大也。」《说文》曰：「旷，明也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "󳏃竒万计",
        "def": "《说文》曰：「计，筭也。」谓筭计有万，故曰「万计」也。",
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          "《说文》曰：「计，筭也。」谓筭计有万，故曰「万计」也。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "周帀填饰",
        "def": "填，唐贤反。贾注《国语》曰：「填，加也。」言加之以饰。又字或宜作钿，音与填同。《文字集略》云：「『钿』谓金花也。」",
        "defs": [
          "填，唐贤反。贾注《国语》曰：「填，加也。」言加之以饰。又字或宜作钿，音与填同。《文字集略》云：「『钿』谓金花也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "万邦遵奉",
        "def": "郑玄注《周礼》曰：「大曰邦，小曰国。邦之所居亦曰国也。」《三苍》曰：「遵，习也。」《迩雅》曰：「导，从也。」《说文》曰：「奉，承也。」言从今承禀也。",
        "defs": [
          "郑玄注《周礼》曰：「大曰邦，小曰国。邦之所居亦曰国也。」《三苍》曰：「遵，习也。」《迩雅》曰：「导，从也。」《说文》曰：「奉，承也。」言从今承禀也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "享灌顶位",
        "def": "享，虚两反。《玉篇》曰：「享，当也。」杜注《左传》曰：「享，受也。」",
        "defs": [
          "享，虚两反。《玉篇》曰：「享，当也。」杜注《左传》曰：「享，受也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "庇荫",
        "def": "庇，必至反。郑注《礼记》曰：「庇，荫者也。」",
        "defs": [
          "庇，必至反。郑注《礼记》曰：「庇，荫者也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "光逾曒日",
        "def": "曒，经了反。《埤苍》曰：「曒，明也。」《声类》作晈。",
        "defs": [
          "曒，经了反。《埤苍》曰：「曒，明也。」《声类》作晈。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "首冠十力㽵严之冠",
        "def": "上𭁺字，音古乱反。郑注《礼记》曰：「著𭁺为𭁺也。」下𭁺字，音古丸反。",
        "defs": [
          "上𭁺字，音古乱反。郑注《礼记》曰：「著𭁺为𭁺也。」下𭁺字，音古丸反。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "捡系其身",
        "def": "《汉书音义》曰：「捡，局也。」谓系缚局也。",
        "defs": [
          "《汉书音义》曰：「捡，局也。」谓系缚局也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "裸",
        "def": "胡瓦、卢果二反。字又作倮、躶。",
        "defs": [
          "胡瓦、卢果二反。字又作倮、躶。"
        ]
      },
      {
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        "def": "《毛诗传》曰：「之，至也。」《尒雅》曰：「之，仁也。」",
        "defs": [
          "《毛诗传》曰：「之，至也。」《尒雅》曰：「之，仁也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "诀，古穴反。《切韵》称：「诀，别也。」",
        "defs": [
          "诀，古穴反。《切韵》称：「诀，别也。」"
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        "form": "砧",
        "def": "陟林反。斫，剉之机也。字又作碪。",
        "defs": [
          "陟林反。斫，剉之机也。字又作碪。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "屠割",
        "def": "《玉篇》曰：「『屠』谓分割牲肉也。」",
        "defs": [
          "《玉篇》曰：「『屠』谓分割牲肉也。」"
        ]
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        "form": "木枪",
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        "defs": [
          "枪，七羊反。《苍颉篇》曰：「『枪』谓木两头𨦣者也。」又音楚庚反。非此所用也。经本有作锵者，此乃铿锵之字，深为差谬，失经意也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "贯",
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        "def": "正云「阿制多」。此曰「无能胜」也。",
        "defs": [
          "正云「阿制多」。此曰「无能胜」也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "语主者言",
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          "《广雅》曰：「主也。」谓守当者也。"
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      {
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        "def": "莂，彼列反。本作别字者，误。",
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          "莂，彼列反。本作别字者，误。"
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        "def": "致，直利反。经本有作稚字者，此乃幼稚之字，深为谬。",
        "defs": [
          "致，直利反。经本有作稚字者，此乃幼稚之字，深为谬。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "光明鉴彻",
        "def": "鉴，古忏反。《广雅》曰：「鉴，照也。」",
        "defs": [
          "鉴，古忏反。《广雅》曰：「鉴，照也。」"
        ]
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      {
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        "form": "聋聩耳",
        "def": "聩，五恠反。韦昭注《国语》曰：「耳不别五乐之和谓之聋，从生即聋谓之聩。」字又作聋二形。",
        "defs": [
          "聩，五恠反。韦昭注《国语》曰：「耳不别五乐之和谓之聋，从生即聋谓之聩。」字又作聋二形。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蒙昧",
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        "defs": [
          "郑玄注《周礼》曰：「蒙，冒也。」《苍颉篇》曰：「昧，冥也。」言昏冒暗冥也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "辍身要用",
        "def": "《珠丛》曰：「辍，止也。」谓止绝己之要用也。",
        "defs": [
          "《珠丛》曰：「辍，止也。」谓止绝己之要用也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "铦白牙齿",
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        "defs": [
          "铦，斯塩反。《汉书音义》：「铦，利也。」字从舌声也。"
        ]
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      {
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        "form": "迦尸国",
        "def": "迦尸者，西域竹名也。其竹堪为箭干。然以其国多出此竹，故立斯名。其国即在中天笁境，憍萨罗国之北隣，乃是十六大国之一数也。",
        "defs": [
          "迦尸者，西域竹名也。其竹堪为箭干。然以其国多出此竹，故立斯名。其国即在中天笁境，憍萨罗国之北隣，乃是十六大国之一数也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "寻即败坏",
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          "杜注《左传》曰：「寻，续也。」言绝成已续即坏也。"
        ]
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      {
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        "def": "《方言》曰：「『逢』谓逆𨒦也。」纳，入也。谓逆首迎之，引入住处也。",
        "defs": [
          "《方言》曰：「『逢』谓逆𨒦也。」纳，入也。谓逆首迎之，引入住处也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "杜注《左传》曰：「尚，上也。」今谓不以之为上也。",
        "defs": [
          "杜注《左传》曰：「尚，上也。」今谓不以之为上也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "佣",
        "def": "丑恭反。又音与恭反，非此所用，字又作𦟛。",
        "defs": [
          "丑恭反。又音与恭反，非此所用，字又作𦟛。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "七仞",
        "def": "汝胤反。何承《纂要》云：「七尺曰仞。」《小雅》曰：「四尺曰仞。」",
        "defs": [
          "汝胤反。何承《纂要》云：「七尺曰仞。」《小雅》曰：「四尺曰仞。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "慈仁莅物",
        "def": "莅，力至反。《毛诗传》曰：「莅，临也。」",
        "defs": [
          "莅，力至反。《毛诗传》曰：「莅，临也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "心怀残忍",
        "def": "《汉书集注》曰：「『残』谓多所煞󲠒也。」今谓忍于煞󲠒，故云「残忍」者也。",
        "defs": [
          "《汉书集注》曰：「『残』谓多所煞󲠒也。」今谓忍于煞󲠒，故云「残忍」者也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "众罪由生",
        "def": "《迩雅》曰：「由，从也。」",
        "defs": [
          "《迩雅》曰：「由，从也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "《白虎通》曰：「宗，尊。」言尊重信受也。",
        "defs": [
          "《白虎通》曰：「宗，尊。」言尊重信受也。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "经卷第二十八"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "〈回向品〉之六"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "造立精舍",
        "def": "《艺文类聚》云：「精舍者，非以舍之精妙名为舍，由其精练行者之所居，故谓之精舍也。」",
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          "《艺文类聚》云：「精舍者，非以舍之精妙名为舍，由其精练行者之所居，故谓之精舍也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "资生什物",
        "def": "《汉书集注》曰：「什物者，为生之具。」《三苍》曰：「什，聚也，杂也。」吴、楚间谓资生杂具为什物也。",
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          "《汉书集注》曰：「什物者，为生之具。」《三苍》曰：「什，聚也，杂也。」吴、楚间谓资生杂具为什物也。"
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      {
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        "form": "恭恪",
        "def": "恪，康鸖反。孔安注《书》曰：「恪，敬也。」",
        "defs": [
          "恪，康鸖反。孔安注《书》曰：「恪，敬也。」"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "不匮",
        "def": "匮，其位反。《汉书音》曰：「匮，空也。」《广雅》曰：「匮，乏也。」",
        "defs": [
          "匮，其位反。《汉书音》曰：「匮，空也。」《广雅》曰：「匮，乏也。」"
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      {
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        "form": "王京都",
        "def": "《公羊传》曰：「京师者何？天子之居也。京者，大也。师者，众也。天子之居，以众大之辤言之也。」《左氏传》曰：「邑，有宗庿先君之主曰都，无者曰邑。」《广雅》曰：「都，国也。」《风俗通》云：「天子治居之域，旧曰郡、曰邑者也。」",
        "defs": [
          "《公羊传》曰：「京师者何？天子之居也。京者，大也。师者，众也。天子之居，以众大之辤言之也。」《左氏传》曰：「邑，有宗庿先君之主曰都，无者曰邑。」《广雅》曰：「都，国也。」《风俗通》云：「天子治居之域，旧曰郡、曰邑者也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "関防",
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          "防，浮亡反。"
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        "def": "妓，奇绮反。《埤苍》曰：「妓，美女也。」为侍谓之妓侍也。或曰：「妓，女乐也，美女为乐亦云『妓乐』。」或有作伎者，言支义反，伤害也，非此所用也。",
        "defs": [
          "妓，奇绮反。《埤苍》曰：「妓，美女也。」为侍谓之妓侍也。或曰：「妓，女乐也，美女为乐亦云『妓乐』。」或有作伎者，言支义反，伤害也，非此所用也。"
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        "form": "罄所󳏃",
        "def": "《毛诗曰传》曰：「罄，尽也。」杜注《左传》曰：「󳏃，宝也。」",
        "defs": [
          "《毛诗曰传》曰：「罄，尽也。」杜注《左传》曰：「󳏃，宝也。」"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "中悔",
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          "中，陟仲反。"
        ]
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      {
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        "form": "󳇐宣正法",
        "def": "刘𤩽注《易》曰：「󳇐，广也。」郭璞注《迩雅》曰：「󳇐，极意也。」《󵕴雅》曰：「宣，明者也。」",
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          "刘𤩽注《易》曰：「󳇐，广也。」郭璞注《迩雅》曰：「󳇐，极意也。」《󵕴雅》曰：「宣，明者也。」"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "无毒虐",
        "def": "孔安注《书》曰：「虐，暴也。」言无毒𢙣、猝暴之性也。",
        "defs": [
          "孔安注《书》曰：「虐，暴也。」言无毒𢙣、猝暴之性也。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "率土",
        "def": "《玉篇》曰：「率，遵也，用也。」谓遵用教命之处也。",
        "defs": [
          "《玉篇》曰：「率，遵也，用也。」谓遵用教命之处也。"
        ]
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      {
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        "form": "床蓐",
        "def": "蓐，如欲反。《声类》曰：「蓐，荐也。」郭璞注《尓雅》曰：「蓐，席也。」案：古者荐席通称，谓之蓐也。然今别有厚氊衣以表里，亦谓之褥。其字正冝从衣边作辱也。",
        "defs": [
          "蓐，如欲反。《声类》曰：「蓐，荐也。」郭璞注《尓雅》曰：「蓐，席也。」案：古者荐席通称，谓之蓐也。然今别有厚氊衣以表里，亦谓之褥。其字正冝从衣边作辱也。"
        ]
      },
      {
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        "text": "经卷第二十九"
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      {
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        "form": "僮㒒作使",
        "def": "作，则各反。使，所吏反。按《玉篇》：古之用字，幼童为僮。㒒为与今一倍别也。郑注《礼记》曰：「『㒒』谓贱伇之人也。」",
        "defs": [
          "作，则各反。使，所吏反。按《玉篇》：古之用字，幼童为僮。㒒为与今一倍别也。郑注《礼记》曰：「『㒒』谓贱伇之人也。」"
        ]
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      {
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        "def": "河上公注《老子》曰：「诚，实也。」《方言》曰：「谛，审也。」谓所出言教真实审定也。",
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          "河上公注《老子》曰：「诚，实也。」《方言》曰：「谛，审也。」谓所出言教真实审定也。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "庶品",
        "def": "庶，众也。品，类也。众觉流类，谓之众类也。",
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          "庶，众也。品，类也。众觉流类，谓之众类也。"
        ]
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        "text": "经卷第三十"
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        "text": "〈回向品〉之八"
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        "def": "励，力制反。杜注《左传》曰：「励，劝也。」《玉篇》曰：「励，勉也。」谓自强筞勤也。",
        "defs": [
          "励，力制反。杜注《左传》曰：「励，劝也。」《玉篇》曰：「励，勉也。」谓自强筞勤也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "若起行",
        "def": "行，遐孟反。",
        "defs": [
          "行，遐孟反。"
        ]
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        "type": "head",
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        "def": "量，力仗反。端，头也。贾注云：「量，分齐也。」",
        "defs": [
          "量，力仗反。端，头也。贾注云：「量，分齐也。」"
        ]
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        "form": "诞生",
        "def": "诞，唐亶反。《珠丛》曰：「诞，育也。」贾注《国语》曰：「育，生也。」",
        "defs": [
          "诞，唐亶反。《珠丛》曰：「诞，育也。」贾注《国语》曰：「育，生也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "分无遐迩",
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        "defs": [
          "《迩雅》曰：「遐，远也。」孔安注《书》曰：「󵕴，近也。」"
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        "text": "经卷第三十二"
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        "text": "〈回向品〉之十"
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        "def": "缯，疾陵反。《说文》曰：「『缯』谓帛之惣名。」凡彩帛皆是。",
        "defs": [
          "缯，疾陵反。《说文》曰：「『缯』谓帛之惣名。」凡彩帛皆是。"
        ]
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        "text": "经卷第三十三"
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        "defs": [
          "多罗者，西域树名也。其形似椶榈树也，体坚如䥫，󰏯长稠密，纵多时大雨，其󰏯荫处干若屋下。今以此宝而成，故曰「宝多罗」也，又或翻为高竦树也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "延袤",
        "def": "袤，莫搆反。义已见上。",
        "defs": [
          "袤，莫搆反。义已见上。"
        ]
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      {
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        "defs": [
          "逈，胡顶反。《迩雅》曰：「逈，远。」言独出高远也。"
        ]
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        "defs": [
          "缭，零鸟反。《说文》曰：「缭，缠也。」"
        ]
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        ]
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          "稠，直由反。"
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          "跋陁，具云「跋陁罗」，此曰「贤」也。"
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          "吹，昌伪反。"
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        "defs": [
          "亮，力仗反。《广雅》曰：「亮，朗也。」"
        ]
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      {
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        "defs": [
          "许救反。俗作嗅。"
        ]
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        "defs": [
          "苏利耶者，此云「白」也。"
        ]
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      {
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        "def": "俱蘓摩者，花名也。具云「俱苏摩𨚗」。俱苏，此云「恱」也。摩𨚗，意也。其花色美气香，形状端正，见闻之者无不恱意。今此菩萨取之为名也。",
        "defs": [
          "俱蘓摩者，花名也。具云「俱苏摩𨚗」。俱苏，此云「恱」也。摩𨚗，意也。其花色美气香，形状端正，见闻之者无不恱意。今此菩萨取之为名也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "举要言之",
        "def": "《汉书集注》曰：「举，惣也。」《广雅》云：「要，约也。」",
        "defs": [
          "《汉书集注》曰：「举，惣也。」《广雅》云：「要，约也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "珂，恪何反。《玉篇》曰：「珂，螺属也。所出于海，其白若雪，所以婴马膺者也。」《说文》曰：「『贝』谓海介虫也。壁，瑞玉也。」安《迩雅》云：「玉肉倍好谓之壁。璧形圆而有孔，玉王者祭天神以用之矣。」",
        "defs": [
          "珂，恪何反。《玉篇》曰：「珂，螺属也。所出于海，其白若雪，所以婴马膺者也。」《说文》曰：「『贝』谓海介虫也。壁，瑞玉也。」安《迩雅》云：「玉肉倍好谓之壁。璧形圆而有孔，玉王者祭天神以用之矣。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "练金",
        "def": "练字，《玉篇》作：「炼。」《字书》作：「练。」今《经》本作练者，拣，练字也。",
        "defs": [
          "练字，《玉篇》作：「炼。」《字书》作：「练。」今《经》本作练者，拣，练字也。"
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "将，资亮反。师，所律反。"
        ]
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      {
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        "def": "玷，丁念反。玷字有本作点者，󲏈也。瑕玷之义，并见上也。",
        "defs": [
          "玷，丁念反。玷字有本作点者，󲏈也。瑕玷之义，并见上也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "道险易",
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        "defs": [
          "易，以豉反。郭注《迩雅》口：「易，平也。」"
        ]
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      {
        "type": "head",
        "text": "经卷第三十五"
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        "text": "〈十地品〉之二"
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        "form": "仁恕",
        "def": "恕，伤预反。《释名》曰：「仁，忍也。」谓好生恶煞，善𢙣含忍。《声类》曰：「仁心庶物曰恕也。」",
        "defs": [
          "恕，伤预反。《释名》曰：「仁，忍也。」谓好生恶煞，善𢙣含忍。《声类》曰：「仁心庶物曰恕也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "何况从事",
        "def": "河上公注《老子》曰：「从，为也。」",
        "defs": [
          "河上公注《老子》曰：「从，为也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "风雅典则语",
        "def": "《毛诗序》曰：「风以动之，教以化之。雅，正也。」《汉书注》曰：「雅，闲丽也。」《迩雅》曰：「典，经也。」《毛诗传》曰：「则，法也。」依经化诱之言谓之风典语，美妙方法之说谓之雅则语也。",
        "defs": [
          "《毛诗序》曰：「风以动之，教以化之。雅，正也。」《汉书注》曰：「雅，闲丽也。」《迩雅》曰：「典，经也。」《毛诗传》曰：「则，法也。」依经化诱之言谓之风典语，美妙方法之说谓之雅则语也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "湍驰奔激",
        "def": "湍，吐官反。激，经历反。《说文》曰：「激，疾瀬也。」浅水流沙上曰湍也。驰，急走也。水文疑邪疾急曰激也。",
        "defs": [
          "湍，吐官反。激，经历反。《说文》曰：「激，疾瀬也。」浅水流沙上曰湍也。驰，急走也。水文疑邪疾急曰激也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "我󶔲原阜",
        "def": "阜，扶九反。《尓雅》曰：「高厚广平曰陆。大陆曰阜。」按：陆即原也。",
        "defs": [
          "阜，扶九反。《尓雅》曰：「高厚广平曰陆。大陆曰阜。」按：陆即原也。"
        ]
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        "form": "重械",
        "def": "重，直陇反。械，侯界反。",
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          "重，直陇反。械，侯界反。"
        ]
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        "form": "三界焚如苦无量",
        "def": "《周易．离卦》九四注云：「其炎始盛，故曰如。」今此言三界诸惑，如火炽盛，能招感多苦果故也。",
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          "《周易．离卦》九四注云：「其炎始盛，故曰如。」今此言三界诸惑，如火炽盛，能招感多苦果故也。"
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      {
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        "form": "生难遭想",
        "def": "《韩诗传》曰：「遭，遇也。」",
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          "《韩诗传》曰：「遭，遇也。」"
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        "def": "扪，莫痕反。摸，谋各反。《毛诗传》曰：「扪，持也。」《方言》曰：「摸，抚也。」郭璞注曰：「谓抚指横索之也。」",
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          "扪，莫痕反。摸，谋各反。《毛诗传》曰：「扪，持也。」《方言》曰：「摸，抚也。」郭璞注曰：「谓抚指横索之也。」"
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      {
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        "form": "蚊蚋",
        "def": "蚋，如锐反。《字林》曰：「蚋，小蚊也。」",
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          "蚋，如锐反。《字林》曰：「蚋，小蚊也。」"
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        "form": "称两",
        "def": "称，昌孕反。古称为缠。今流俗共用秤字，甚󲏈也。",
        "defs": [
          "称，昌孕反。古称为缠。今流俗共用秤字，甚󲏈也。"
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      {
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        "form": "无闲然",
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        "defs": [
          "闲，皆苋反。《玉篇》曰：「间，隔也。」言情无阻隔也。"
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        "def": "贝，比頼反。《说文》曰：「『贝』谓海介夬丸。古者货贝而宝龟也。」谓海虫有甲作锦文者也。今西域用贝为钱，故云「财贝」也。",
        "defs": [
          "贝，比頼反。《说文》曰：「『贝』谓海介夬丸。古者货贝而宝龟也。」谓海虫有甲作锦文者也。今西域用贝为钱，故云「财贝」也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "孰能",
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          "《迩雅》曰：「孰，谁。」"
        ]
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        "type": "head",
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        "text": "〈十地品〉之三"
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        "def": "偱，祥伦反。《珠丛》曰：「偱，巡也。」念谓四念处中第一观身不净，从头至足，次第巡历，三十六物皆不净也。",
        "defs": [
          "偱，祥伦反。《珠丛》曰：「偱，巡也。」念谓四念处中第一观身不净，从头至足，次第巡历，三十六物皆不净也。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "易诲",
        "def": "易，羊皷反。",
        "defs": [
          "易，羊皷反。"
        ]
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      {
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        "form": "无愠暴",
        "def": "愠，于运反。暴，蒱报反。《苍颉篇》曰：「愠，恨也。」《玉篇》曰：「暴，陵犯也。」谓欺陵触披于人也。按：暴字正体作暴，若曝物为之曝也。",
        "defs": [
          "愠，于运反。暴，蒱报反。《苍颉篇》曰：「愠，恨也。」《玉篇》曰：「暴，陵犯也。」谓欺陵触披于人也。按：暴字正体作暴，若曝物为之曝也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "󱰑玺",
        "def": "玺，斯尒反。郑玄注《周礼》曰：「玺，印也。」蔡雍《独断》曰：「天子之玺，以玉为之。古者尊卑通用，自秦以来，唯天子得其称也。」",
        "defs": [
          "玺，斯尒反。郑玄注《周礼》曰：「玺，印也。」蔡雍《独断》曰：「天子之玺，以玉为之。古者尊卑通用，自秦以来，唯天子得其称也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "鬼鬽",
        "def": "鬽，眉秘反。魑鬽也。字又作魅，俗。",
        "defs": [
          "鬽，眉秘反。魑鬽也。字又作魅，俗。"
        ]
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      {
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        "form": "蛊毒",
        "def": "蛊，公户反。《左传》曰：「于文皿虫。」杜预注曰：「皿，噐也。所以噐受虫害人为蛊也。」《声类》曰：「󵖀，谓虫物病害人也。」",
        "defs": [
          "蛊，公户反。《左传》曰：「于文皿虫。」杜预注曰：「皿，噐也。所以噐受虫害人为蛊也。」《声类》曰：「󵖀，谓虫物病害人也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "身相休咎",
        "def": "休，许邹反。咎，其抑反。杜注《左传》曰：「休，福禄也。」《广雅》曰：「休，善也。」孔安注《书》曰：「咎，恶也。」《说文》曰：「咎，灾也。」休息之字，立人旁作木者，许丘反。",
        "defs": [
          "休，许邹反。咎，其抑反。杜注《左传》曰：「休，福禄也。」《广雅》曰：「休，善也。」孔安注《书》曰：「咎，恶也。」《说文》曰：「咎，灾也。」休息之字，立人旁作木者，许丘反。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "流转遟回苦趣中",
        "def": "遟回二字，应作祗徊。《楚辞》曰：「欲彽徊以于际。」王逸注云：「彽徊，犹俳佪也。」经本皆作遟回之字者，此乃缓归之名，非俳佪之义。《埤苍》曰：「彽徊，谓姆游者也。」",
        "defs": [
          "遟回二字，应作祗徊。《楚辞》曰：「欲彽徊以于际。」王逸注云：「彽徊，犹俳佪也。」经本皆作遟回之字者，此乃缓归之名，非俳佪之义。《埤苍》曰：「彽徊，谓姆游者也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "滑，相余反。《广雅》曰：「沦，沉也。」《毛诗传》曰：「湑，落也。」",
        "defs": [
          "滑，相余反。《广雅》曰：「沦，沉也。」《毛诗传》曰：「湑，落也。」"
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        "type": "head",
        "text": "经卷第三十七"
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        "text": "〈十地品〉之四"
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        "form": "我𢢔溉灌",
        "def": "溉，古代反。《说文》曰：「溉，灌。澍水也。」",
        "defs": [
          "溉，古代反。《说文》曰：「溉，灌。澍水也。」"
        ]
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      {
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        "form": "涕泗咨嗟",
        "def": "涕，他礼反。泗，先利反。咨，将伊反。《毛诗传》曰：「自目曰涕，自鼻曰泗。」《玉篇》曰：「咨嗟，差叹也。」《诗》牋曰：「嗟咨，叹之深也。」",
        "defs": [
          "涕，他礼反。泗，先利反。咨，将伊反。《毛诗传》曰：「自目曰涕，自鼻曰泗。」《玉篇》曰：「咨嗟，差叹也。」《诗》牋曰：「嗟咨，叹之深也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "己，居理反。彼，他也。己，自也。",
        "defs": [
          "己，居理反。彼，他也。己，自也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "《礼记》曰：「天子之妃曰后也。」",
        "defs": [
          "《礼记》曰：「天子之妃曰后也。」"
        ]
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      {
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        "def": "潦，郎捣反。《说文》曰：「潦，天雨也。」谓因天雨稸积之也。",
        "defs": [
          "潦，郎捣反。《说文》曰：「潦，天雨也。」谓因天雨稸积之也。"
        ]
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      {
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        "text": "经卷第三十八"
      },
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        "defs": [
          "务，事也。谓攀缘事境心绝也。"
        ]
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        "def": "寤两字，经本并从穴者，且皆非是字。然寤字去八。字书乃以为寤睡之字，音云五盍反，今冝作觉也。",
        "defs": [
          "寤两字，经本并从穴者，且皆非是字。然寤字去八。字书乃以为寤睡之字，音云五盍反，今冝作觉也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "二行相行",
        "def": "两行字，并遐孟反也。",
        "defs": [
          "两行字，并遐孟反也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "适，尸亦反。《三苍颉》曰：「适，始也；近也。」",
        "defs": [
          "适，尸亦反。《三苍颉》曰：「适，始也；近也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "各若干微尘",
        "def": "《汉书》胡广曰：「逆，顺也。干，求也。」当顺所求而与之，故谓若干也。颜师古曰：「若干，且设数之语也。干犹个也，谓当如此数耳。」",
        "defs": [
          "《汉书》胡广曰：「逆，顺也。干，求也。」当顺所求而与之，故谓若干也。颜师古曰：「若干，且设数之语也。干犹个也，谓当如此数耳。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "毗舍众",
        "def": "谓商估种族也。",
        "defs": [
          "谓商估种族也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "def": "具云「输达罗」，此云「农业种族」也。",
        "defs": [
          "具云「输达罗」，此云「农业种族」也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "邪魔之道",
        "def": "杜预注《左传》曰：「道犹法术。」郑注《礼记》曰：「道犹行也，路也。」",
        "defs": [
          "杜预注《左传》曰：「道犹法术。」郑注《礼记》曰：「道犹行也，路也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "因风济",
        "def": "《毛诗传》曰：「济，渡也。」",
        "defs": [
          "《毛诗传》曰：「济，渡也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "羁，寄宜反。王逸注《楚词》曰：「生为贪爱等所系亦然矣。」",
        "defs": [
          "羁，寄宜反。王逸注《楚词》曰：「生为贪爱等所系亦然矣。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "禅定境排",
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        "defs": [
          "排，蒱谐反也。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "经卷第三十九"
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      {
        "type": "head",
        "text": "〈十地品〉之六"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "𧆛诚",
        "def": "贾注《国语》曰：「虔，固也。」《迩雅》曰：「诚，信也。」",
        "defs": [
          "贾注《国语》曰：「虔，固也。」《迩雅》曰：「诚，信也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "万种缤纷下",
        "def": "缤，疋人反。纷，抚云反。《汉书集注》曰：「缤纷，众疾㒵。」谓众多急下也。",
        "defs": [
          "缤，疋人反。纷，抚云反。《汉书集注》曰：「缤纷，众疾㒵。」谓众多急下也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "𠛴利王",
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        "defs": [
          "具云「𠛴𤇅利耶」，此云「土田主」也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "余不重受",
        "def": "重，除用反。再也。",
        "defs": [
          "重，除用反。再也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "尘相如故",
        "def": "杜注《左传》曰：「故，犹旧也。」尘字，按《字林隐文》作尘。今有从两上者，不是字也。",
        "defs": [
          "杜注《左传》曰：「故，犹旧也。」尘字，按《字林隐文》作尘。今有从两上者，不是字也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "花󳅰香箧",
        "def": "󳅰，力塩反。箧，牵恊反。《珠丛》曰：「凡宬物小噐皆谓之󳅰。󳅰字，又作󳅰匳。」󰉰、箧并是竹噐衣箱小者之类耳。",
        "defs": [
          "󳅰，力塩反。箧，牵恊反。《珠丛》曰：「凡宬物小噐皆谓之󳅰。󳅰字，又作󳅰匳。」󰉰、箧并是竹噐衣箱小者之类耳。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "嘘",
        "def": "许于反。此气也。",
        "defs": [
          "许于反。此气也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "钿厕其闲",
        "def": "钿，唐贤反。《文字集略》曰：「钿，金花也。」《广雅》曰：「厕，间也。」《珠丛》曰：「金钿，妇人首饰也。」",
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          "钿，唐贤反。《文字集略》曰：「钿，金花也。」《广雅》曰：「厕，间也。」《珠丛》曰：「金钿，妇人首饰也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鞞陁梨山",
        "def": "鞞者，此云「种种」也。陁梨，亦曰「䭾罗」，此云「持」也。谓此山中能持种种众宝反诸花󰏯故名之。",
        "defs": [
          "鞞者，此云「种种」也。陁梨，亦曰「䭾罗」，此云「持」也。谓此山中能持种种众宝反诸花󰏯故名之。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "𠃵陁山",
        "def": "具云「瑜𠃵𫘝罗」。言瑜𠃵者，此云「双」也。䭾罗，持也。",
        "defs": [
          "具云「瑜𠃵𫘝罗」。言瑜𠃵者，此云「双」也。䭾罗，持也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "𡰱民陁山",
        "def": "具云「𡰱民䭾罗者」也，此曰「持边山」者也。",
        "defs": [
          "具云「𡰱民䭾罗者」也，此曰「持边山」者也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "斫迦罗山",
        "def": "正云「拘羯罗」，此云「轮」也。",
        "defs": [
          "正云「拘羯罗」，此云「轮」也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "计都末底山",
        "def": "计都，此云「幢」也。末底，𠅤也。",
        "defs": [
          "计都，此云「幢」也。末底，𠅤也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "嶷然住",
        "def": "嶷，鱼力反。嶷，谓义崱也。《字指》曰：「嶷崱，山峰㒵。」今谓十地依佛智，如十山依大地，虽峰峙各殊，而所依是一也。",
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          "嶷，鱼力反。嶷，谓义崱也。《字指》曰：「嶷崱，山峰㒵。」今谓十地依佛智，如十山依大地，虽峰峙各殊，而所依是一也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "毗陁发妙光",
        "def": "毗陁，谓前鞞陁梨山。发妙光，谓喻发光地。",
        "defs": [
          "毗陁，谓前鞞陁梨山。发妙光，谓喻发光地。"
        ]
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        "form": "毫未度空可知量",
        "def": "度，唐各反。量，力杖反。",
        "defs": [
          "度，唐各反。量，力杖反。"
        ]
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      {
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        "text": "经卷第四十"
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      {
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        "text": "〈十定品〉之一"
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        "form": "𨚗伽慧",
        "def": "𨚗伽，此云「龙」也。",
        "defs": [
          "𨚗伽，此云「龙」也。"
        ]
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        "form": "而竟不覩",
        "def": "郑牋《诗》曰：「竟，终也。覩，见也。」",
        "defs": [
          "郑牋《诗》曰：「竟，终也。覩，见也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "南无",
        "def": "正云「萳忙」，此曰「教礼」。",
        "defs": [
          "正云「萳忙」，此曰「教礼」。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "摩纳婆",
        "def": "此云「孺童」也。",
        "defs": [
          "此云「孺童」也。"
        ]
      },
      {
        "type": "juan",
        "text": "新译大方广佛华严经音义卷上"
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      {
        "type": "juan",
        "text": "新译大方广佛花严经音义卷下　　转"
      },
      {
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        "text": "京兆静法寺沙门慧菀述"
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        "text": "经卷第四十一"
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      {
        "type": "head",
        "text": "〈十定品〉之二"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "不处于陆",
        "def": "《毛诗传》曰：「高厚广平曰陆。」",
        "defs": [
          "《毛诗传》曰：「高厚广平曰陆。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "近之",
        "def": "近，渠靳反。煞也。",
        "defs": [
          "近，渠靳反。煞也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "诸心乐次第",
        "def": "乐，牙教反。谓欲乐也。",
        "defs": [
          "乐，牙教反。谓欲乐也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "歌罗逻",
        "def": "此云「薄酪」，谓初入胎如薄酪也。",
        "defs": [
          "此云「薄酪」，谓初入胎如薄酪也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "白分义",
        "def": "分，浮问反。",
        "defs": [
          "分，浮问反。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "圆光一寻",
        "def": "何𠇲《󴖥要》云：「八寸曰咫，三尺曰武，五尺曰垒，六尺曰步，七尺曰承，八尺曰寻，十尺曰丈，丈六曰常。」《小雅》曰：「四尺曰仞，倍仞曰寻，倍寻曰常。」",
        "defs": [
          "何𠇲《󴖥要》云：「八寸曰咫，三尺曰武，五尺曰垒，六尺曰步，七尺曰承，八尺曰寻，十尺曰丈，丈六曰常。」《小雅》曰：「四尺曰仞，倍仞曰寻，倍寻曰常。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "其量七肘",
        "def": "《佛本行集》云：「『肘』谓二尺也。」",
        "defs": [
          "《佛本行集》云：「『肘』谓二尺也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "一俱卢舍",
        "def": "依《毗昙》中：「一尺五寸为一肘，四肘为一弓，三百弓为一里，四里为一俱卢舍。淮计一里三百六十步，则一俱卢舍有一千四百四十步也。」依《俱舍论》第十二云：「分扸诸色至一极微，故一极微为色。七极微为一微量，积微至七为一金尘，七金尘为水尘量，水积七为一兔毛尘，积七兔毛尘为一羊毛尘量，积羊毛尘七为一牛毛尘，积七牛毛尘为隟游尘量，隙尘七为一虮，七虮为一虱，七虱为犷麦，七麦为一指节。二十四指撗布为肘，竖四肘为弓，竖积五百弓为一俱卢舍，即是从肘至阿练若中间量者也。」",
        "defs": [
          "依《毗昙》中：「一尺五寸为一肘，四肘为一弓，三百弓为一里，四里为一俱卢舍。淮计一里三百六十步，则一俱卢舍有一千四百四十步也。」依《俱舍论》第十二云：「分扸诸色至一极微，故一极微为色。七极微为一微量，积微至七为一金尘，七金尘为水尘量，水积七为一兔毛尘，积七兔毛尘为一羊毛尘量，积羊毛尘七为一牛毛尘，积七牛毛尘为隟游尘量，隙尘七为一虮，七虮为一虱，七虱为犷麦，七麦为一指节。二十四指撗布为肘，竖四肘为弓，竖积五百弓为一俱卢舍，即是从肘至阿练若中间量者也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "半由旬量",
        "def": "由旬，梵言具云「逾缮𨚗」，此曰「和合」，谓以多俱卢舍和合成故。案《佛本行集》第十二云：「七微尘成一窓牖尘，七窓尘成一兔毛头尘，七兔毛尘成一羊毛头尘，七羊毛成一牛毛头尘，七牛毛尘成一虮，七虮成一虱，七虱成一芥子，七芥子成一大麦，七大麦成一指节，七指节成半尺，二尺成一肘，四肘成一弓，五弓成一杖，二十杖名一息，八十息名一俱卢舍，八俱卢舍成一由旬。淮此方尺量二里，余八十步当一俱卢舍，计一由旬合有一十七里，余二百八十步。或曰一由旬，如此方一驿地也。」",
        "defs": [
          "由旬，梵言具云「逾缮𨚗」，此曰「和合」，谓以多俱卢舍和合成故。案《佛本行集》第十二云：「七微尘成一窓牖尘，七窓尘成一兔毛头尘，七兔毛尘成一羊毛头尘，七羊毛成一牛毛头尘，七牛毛尘成一虮，七虮成一虱，七虱成一芥子，七芥子成一大麦，七大麦成一指节，七指节成半尺，二尺成一肘，四肘成一弓，五弓成一杖，二十杖名一息，八十息名一俱卢舍，八俱卢舍成一由旬。淮此方尺量二里，余八十步当一俱卢舍，计一由旬合有一十七里，余二百八十步。或曰一由旬，如此方一驿地也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "经卷第四十二"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "〈十定品〉之三"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "北俱卢",
        "def": "具云「欝怛罗句卢」。此翻为「高上」也。",
        "defs": [
          "具云「欝怛罗句卢」。此翻为「高上」也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "东毗提诃",
        "def": "毗，此云「胜」。提诃，曰身也。又毗云「种种」。提诃，与也。",
        "defs": [
          "毗，此云「胜」。提诃，曰身也。又毗云「种种」。提诃，与也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "种种稼穑",
        "def": "稼，音稼。穑，音色。马融注《论语》曰：「树五谷曰稼。」《毛诗传》曰：「种之曰稼，𣫍之曰穑。」案郑玄注《周礼》云：「稼穑为言，其犹嫁穑，谓种子相生，贪苗实之利也。」",
        "defs": [
          "稼，音稼。穑，音色。马融注《论语》曰：「树五谷曰稼。」《毛诗传》曰：「种之曰稼，𣫍之曰穑。」案郑玄注《周礼》云：「稼穑为言，其犹嫁穑，谓种子相生，贪苗实之利也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "修罗退衂",
        "def": "衂，女六、如育二反。《玉篇》云：「衂，折挫也。」",
        "defs": [
          "衂，女六、如育二反。《玉篇》云：「衂，折挫也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "入藕丝孔",
        "def": "藕，五荀反。字冝从未。",
        "defs": [
          "藕，五荀反。字冝从未。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "𠃵闼婆城",
        "def": "此云「寻香城」也。谓十宝山闲有音乐神，名𠃵闼婆。忉利诸天湏音乐时，此神身有异相，即知天意，徃彼娱乐，因此以事，西域谓诸乐儿，亦曰「𠃵闼婆」。然西域乐儿多为幻彼，幻作城郭，湏󱅨如故。因即谓龙所现城郭为𠃵闼婆城也。",
        "defs": [
          "此云「寻香城」也。谓十宝山闲有音乐神，名𠃵闼婆。忉利诸天湏音乐时，此神身有异相，即知天意，徃彼娱乐，因此以事，西域谓诸乐儿，亦曰「𠃵闼婆」。然西域乐儿多为幻彼，幻作城郭，湏󱅨如故。因即谓龙所现城郭为𠃵闼婆城也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "恒伽河",
        "def": "准经，香山顶上有阿耨达池，其池四面各流出一河，东面私陁河，从金刚师子口流出，其沙金刚，东流入震旦国，便入东海；南面恒伽河，从银象口流出，其沙白银，流入东印度，便入南海；西面信度河，从金牛口流出，其沙黄金，便入西海；北面缚𫇴河，从琉璃马口流出，其沙是琉璃，流入波斯拂林，便入北海。其池乐广五十由旬，四面口各一由旬也。",
        "defs": [
          "准经，香山顶上有阿耨达池，其池四面各流出一河，东面私陁河，从金刚师子口流出，其沙金刚，东流入震旦国，便入东海；南面恒伽河，从银象口流出，其沙白银，流入东印度，便入南海；西面信度河，从金牛口流出，其沙黄金，便入西海；北面缚𫇴河，从琉璃马口流出，其沙是琉璃，流入波斯拂林，便入北海。其池乐广五十由旬，四面口各一由旬也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "光明鉴彻",
        "def": "鉴，照也。彻，通也。言光照内外通现也。",
        "defs": [
          "鉴，照也。彻，通也。言光照内外通现也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "澒涌奔驰",
        "def": "澒，胡动反。涌字正冝作溶。故《楚辞》注云：「澒，潜水去㒵。」《汉书．高纪传集》注云：「澒溶，竦涌也。」《经》本作涌者，误也。",
        "defs": [
          "澒，胡动反。涌字正冝作溶。故《楚辞》注云：「澒，潜水去㒵。」《汉书．高纪传集》注云：「澒溶，竦涌也。」《经》本作涌者，误也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "奇香发越",
        "def": "《汉书集注》曰：「发起，香气射散也。」谓香气速疾遍布著人也。",
        "defs": [
          "《汉书集注》曰：「发起，香气射散也。」谓香气速疾遍布著人也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "皆得润洽",
        "def": "洽，侯夹反。《广雅》曰：「洽，溃也。」",
        "defs": [
          "洽，侯夹反。《广雅》曰：「洽，溃也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "阿那婆达多龙王",
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        "defs": [
          "阿，无也。那婆达多，热恼也。诸龙皆受热沙之苦，此龙无，故立其名耳。"
        ]
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      {
        "type": "head",
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      {
        "type": "head",
        "text": "〈十定品〉之四"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "无替",
        "def": "《迩雅》曰：「替，废也。」",
        "defs": [
          "《迩雅》曰：「替，废也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "从诸善友而得出生",
        "def": "友字，经本有作支字，深为󲏈也。",
        "defs": [
          "友字，经本有作支字，深为󲏈也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "终不匮止",
        "def": "匮，渠位反。《广雅》：「匮，少也。」《汉书音义》曰：「匮，空乏也。」",
        "defs": [
          "匮，渠位反。《广雅》：「匮，少也。」《汉书音义》曰：「匮，空乏也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "摩那斯龙王",
        "def": "摩那，意也。斯，夜也，流出也。言此龙王凢兴云雨，皆从慈心出也。",
        "defs": [
          "摩那，意也。斯，夜也，流出也。言此龙王凢兴云雨，皆从慈心出也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "嶷然高出",
        "def": "「嶷」谓崱嶷也。《字指》曰：「崱嶷，山峰㒵也。」",
        "defs": [
          "「嶷」谓崱嶷也。《字指》曰：「崱嶷，山峰㒵也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "伊𨚗钵𨚗象王住金胁山",
        "def": "伊𨚗钵𨚗，此云「香󰏯」。其象身长九由旬，高三由旬，常住第一金山之胁，即是最初计都末底山也。",
        "defs": [
          "伊𨚗钵𨚗，此云「香󰏯」。其象身长九由旬，高三由旬，常住第一金山之胁，即是最初计都末底山也。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "经卷第四十四"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "〈十通品〉"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "阎魔王",
        "def": "正云「琰魔逻阎」。此曰「遮止」，谓诚勗罪人之也。",
        "defs": [
          "正云「琰魔逻阎」。此曰「遮止」，谓诚勗罪人之也。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "〈十忍品〉"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "舍支",
        "def": "正云「设施」，谓月之别名，帝释夫人取为号也。",
        "defs": [
          "正云「设施」，谓月之别名，帝释夫人取为号也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "无方无隅",
        "def": "「方」谓四方也。郑玄注《考工记》曰：「隅，角也。」",
        "defs": [
          "「方」谓四方也。郑玄注《考工记》曰：「隅，角也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "不舍众善轭",
        "def": "轭，于革反。《珠丛》曰：「『轭』谓辕端撗木也。」今此谓驾担众善，勒行不舍，如牛驾重，长途力进也。",
        "defs": [
          "轭，于革反。《珠丛》曰：「『轭』谓辕端撗木也。」今此谓驾担众善，勒行不舍，如牛驾重，长途力进也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "徒令",
        "def": "刘熙曰：「徒，犹独也。」",
        "defs": [
          "刘熙曰：「徒，犹独也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "经卷第四十五"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "〈阿僧祇品〉"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "一百洛叉为一俱𦙁",
        "def": "洛又，此云「万」也。俱𦙁，此云「亿」也。又技：此方黄帝笇法惣有二十三数，谓一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、亿、兆、京、垓、𥞑、壤，沟、涧、王、载。从万已去有三等数法：其下者，十十变之；中者，百百变之；上者，倍倍变之。今此阿僧祇中上数法，故云「一百洛叉为一俱𦙘，俱𦙁当此亿也。阿庾多，兆也。𨚗由他，京也。」余皆依次，准配可知。今案：此经十、百、千、万、十十变之，从万至亿，百倍变之，从亿已去，皆以能数量为一数，复数至与能数量等变之能。《本行集》第十二中「百百变之也」。",
        "defs": [
          "洛又，此云「万」也。俱𦙁，此云「亿」也。又技：此方黄帝笇法惣有二十三数，谓一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、亿、兆、京、垓、𥞑、壤，沟、涧、王、载。从万已去有三等数法：其下者，十十变之；中者，百百变之；上者，倍倍变之。今此阿僧祇中上数法，故云「一百洛叉为一俱𦙘，俱𦙁当此亿也。阿庾多，兆也。𨚗由他，京也。」余皆依次，准配可知。今案：此经十、百、千、万、十十变之，从万至亿，百倍变之，从亿已去，皆以能数量为一数，复数至与能数量等变之能。《本行集》第十二中「百百变之也」。"
        ]
      },
      {
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          "矜，居凌反。"
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          "婆之上声。此后婆字，并上声呼之。"
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          "伽之上声，下毗伽亦同此。"
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        "form": "攞",
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          "担，多甘反。"
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          "瑿，于奚反。"
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        ]
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        "form": "勃",
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        ]
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        "form": "翳",
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        ]
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        "form": "睥",
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        ]
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          "宅加反。"
        ]
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      {
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      {
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        "form": "娑婆",
        "def": "此云「堪忍」也，谓具足众恶境对堪行忍也。",
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          "此云「堪忍」也，谓具足众恶境对堪行忍也。"
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        "form": "释迦牟尼",
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "正云「阿弭陁娑耶」。此云「无量寿」也。",
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          "正云「阿弭陁娑耶」。此云「无量寿」也。"
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        "form": "支提山",
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          "支提，本是塔广之名，此山似之，故因为号。然支提此云「生净信之所」，具释如下七十五中。"
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        "form": "毗舍离",
        "def": "此释为广愽，谓此城于中印度诸城之中最广大也，或亦翻为广严也。",
        "defs": [
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        ]
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        "form": "度度罗城",
        "def": "或云「摩偷罗」，亦云「摩突罗」。此云「孔雀城」，或云「蜜善」，皆古事者也。",
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          "或云「摩偷罗」，亦云「摩突罗」。此云「孔雀城」，或云「蜜善」，皆古事者也。"
        ]
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        "form": "俱󳏃𨚗城",
        "def": "或言「俱陈𨚗耶」，言俱陈者是名，此云「大盆」。𨚗耶，法律也。昔此城未立之时，有一五通仙名俱陈，而于此地置一大盆，蓄水若池，恒在盆侧。修仙法律，亦常为人说《护净经》及《养性法》。于后学徒皆以师名及法为其姓氏，人众渐广，即于此处建立城郭，故此举国人今皆姓俱陈，𨚗城亦因之立号耳。",
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "目真，或曰「牟真」，此云「解脱」，是龙名也。隣陁，此云「处」也，谓有龙于此窟中闻法脱龙苦，故名解脱处窟也。",
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      {
        "type": "entry",
        "form": "摩兰陀国",
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          "未翻。"
        ]
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        "form": "甘菩遮国",
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          "未翻。"
        ]
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        "def": "或曰「支𨚗」，亦曰「真丹」，此翻为「思惟」，以其国人多所思虑，多所计作，故以为名，即今此汉国是也。",
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          "或曰「支𨚗」，亦曰「真丹」，此翻为「思惟」，以其国人多所思虑，多所计作，故以为名，即今此汉国是也。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "𨚗罗延",
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        "defs": [
          "此云「坚固」。"
        ]
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      {
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        "def": "正名「佚路数恒勒」，古来此方存略呼为䟽勒，又讹数音为䟽，然此名乃是彼国一山之号，因云其称。又或翻为𢙣性国，以其国人性多犷戾故也。",
        "defs": [
          "正名「佚路数恒勒」，古来此方存略呼为䟽勒，又讹数音为䟽，然此名乃是彼国一山之号，因云其称。又或翻为𢙣性国，以其国人性多犷戾故也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "迦叶󳇐罗国",
        "def": "旧名「𦋺󰠢国」，此翻「阿谁入」。昔此国未建之时，其地有大龙池，人莫敢近。其后有一罗汉，见其形胜，冝人居止，乃从龙𠧒容一膝地。时龙许之，而罗汉变身渐大，其膝渐满龙池，龙以言信，便舍而去。罗汉即以神力𠃵竭其水，令百姓于中建立屋宅。人众咸云：「我等不因圣僧，阿谁得入此处？」故从此语，即立其名。国即在北印度境𠃵陁罗国，次北隣也。",
        "defs": [
          "旧名「𦋺󰠢国」，此翻「阿谁入」。昔此国未建之时，其地有大龙池，人莫敢近。其后有一罗汉，见其形胜，冝人居止，乃从龙𠧒容一膝地。时龙许之，而罗汉变身渐大，其膝渐满龙池，龙以言信，便舍而去。罗汉即以神力𠃵竭其水，令百姓于中建立屋宅。人众咸云：「我等不因圣僧，阿谁得入此处？」故从此语，即立其名。国即在北印度境𠃵陁罗国，次北隣也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "庵浮梨摩国",
        "def": "「庵」谓庵罗，此云「无垢」。即西域果名。其果堪以疗疾，诸国之中此国㝡多，故以名焉。其国即在中印度境内也。",
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          "「庵」谓庵罗，此云「无垢」。即西域果名。其果堪以疗疾，诸国之中此国㝡多，故以名焉。其国即在中印度境内也。"
        ]
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        "type": "entry",
        "form": "𠃵陁罗国",
        "def": "此云「持地国」，谓昔此国多有道果，圣贤任住持其境，不为他国侵害也。又云：𠃵陁是香，罗谓陁罗。此云「遍也」，言遍此国内多生香气之花，故名香遍国。其国在中印度北、北印度南，二界中闲也。",
        "defs": [
          "此云「持地国」，谓昔此国多有道果，圣贤任住持其境，不为他国侵害也。又云：𠃵陁是香，罗谓陁罗。此云「遍也」，言遍此国内多生香气之花，故名香遍国。其国在中印度北、北印度南，二界中闲也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "苫，式占反。苫婆是香花树名，其窟侧近多生此树，故因名耳也。"
        ]
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      {
        "type": "head",
        "text": "经卷第四十六"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "〈佛不思议法品〉之上"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "寂漠无言",
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        "defs": [
          "《玉篇》曰：「无人声曰寂。」郭璞注《迩疋》曰：「漠，谓静定也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "逮十力地",
        "def": "逮，唐槩反。《说文》曰：「逮，及也。」字从之，不从及。",
        "defs": [
          "逮，唐槩反。《说文》曰：「逮，及也。」字从之，不从及。"
        ]
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      {
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        "form": "讥谤",
        "def": "讥，居疑反。《说文》：「讥，诽也。」",
        "defs": [
          "讥，居疑反。《说文》：「讥，诽也。」"
        ]
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      {
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        "text": "经卷第四十七"
      },
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        "text": "〈佛不思议法品〉之下"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "人王都邑",
        "def": "《左氏传》曰：「凢有宗庿先君之主曰都，无曰邑也。」《汉书音义》曰：「都，城也。」《广疋》曰：「都，国也。」《司马法》曰：「大国五百里为都。」《风俗通》曰：「天子所居之城曰都，旧都曰邑也。」",
        "defs": [
          "《左氏传》曰：「凢有宗庿先君之主曰都，无曰邑也。」《汉书音义》曰：「都，城也。」《广疋》曰：「都，国也。」《司马法》曰：「大国五百里为都。」《风俗通》曰：「天子所居之城曰都，旧都曰邑也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "毗舍阇王",
        "def": "毗舍阇之王，即是东方提头頼咤，此云「持国」。谓护持国土，领二部鬼：一名毗舍阇，此云「噉精气」；二名𠃵闼婆，此曰「寻香」也。",
        "defs": [
          "毗舍阇之王，即是东方提头頼咤，此云「持国」。谓护持国土，领二部鬼：一名毗舍阇，此云「噉精气」；二名𠃵闼婆，此曰「寻香」也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "倮",
        "def": "胡寡、力果二反。《玉篇》曰：「倮，祖也。」字又作躶、裸两躰。",
        "defs": [
          "胡寡、力果二反。《玉篇》曰：「倮，祖也。」字又作躶、裸两躰。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "鼓字冝从支，支者普木、普角二反。经本有从皮者，钟鼓字也。",
        "defs": [
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        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "舍利",
        "def": "正云「设利罗」，或云「实利」，此翻为身。",
        "defs": [
          "正云「设利罗」，或云「实利」，此翻为身。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "诚敬",
        "def": "《尓雅》曰：「诚，信也」。",
        "defs": [
          "《尓雅》曰：「诚，信也」。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "靡不惊慑",
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        "defs": [
          "慑，之叶反。郑注《礼记》曰：「聂，法也，畏惧也。」经本有作摄字者，谬也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "信乐不回",
        "def": "回，音回。《说文》曰：「回，转也。」今此谓信乐无转动也。",
        "defs": [
          "回，音回。《说文》曰：「回，转也。」今此谓信乐无转动也。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "经卷第四十八"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "〈如来十身相海品〉"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "熙怡微笑",
        "def": "凞，许基反。怡，与脂反。《方言》：「湘、润之闲谓喜曰凞怙，或曰纷怡。」《说文》曰：「凞，恱也。怡，和也。」谓容㒵和恱也。须字，又作凞也。",
        "defs": [
          "凞，许基反。怡，与脂反。《方言》：「湘、润之闲谓喜曰凞怙，或曰纷怡。」《说文》曰：「凞，恱也。怡，和也。」谓容㒵和恱也。须字，又作凞也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "炳然显现",
        "def": "炳，彼永反。《苍颉篇》曰：「炳者明也。」谓显著之明也。字又作炳也。",
        "defs": [
          "炳，彼永反。《苍颉篇》曰：「炳者明也。」谓显著之明也。字又作炳也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "洞彻",
        "def": "洞，徒弄反。《玉篇》曰：「洞，犹通彻也。」字又作回者也。",
        "defs": [
          "洞，徒弄反。《玉篇》曰：「洞，犹通彻也。」字又作回者也。"
        ]
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      {
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        "form": "其掌安平",
        "def": "掌，谓舌面平而且安。",
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          "掌，谓舌面平而且安。"
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        "form": "玩味不忘",
        "def": "玩字，正冝作忨。杜注《左传》曰：「忨，食也。」《经》本作玩字者，误也。案孔安注《书》云：「戏弄贪玩，即受乐之意也。」",
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          "玩字，正冝作忨。杜注《左传》曰：「忨，食也。」《经》本作玩字者，误也。案孔安注《书》云：「戏弄贪玩，即受乐之意也。」"
        ]
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      {
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        "form": "上咢",
        "def": "俄各反。正躰作咢，又或作腭。",
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          "俄各反。正躰作咢，又或作腭。"
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        "form": "右辅下牙",
        "def": "《左传》宫文奇：「虢，虞之表也，犹辅车相依，唇亡齿寒。」杜注曰：「辅，类也。车，牙车也。」又注曰：「辅，类车骨。」",
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          "《左传》宫文奇：「虢，虞之表也，犹辅车相依，唇亡齿寒。」杜注曰：「辅，类也。车，牙车也。」又注曰：「辅，类车骨。」"
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        "form": "󳇐卢藏云",
        "def": "󳇐卢，此云「高」，以在仏上牙故也。",
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          "󳇐卢，此云「高」，以在仏上牙故也。"
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        "form": "绀蒱成就",
        "def": "绀蒱，正云「劒蒱」，此云乃西域果名，其色红赤，腹园，正云「剑蒱」。三约撗文，而佛颈成就彼相，故云也。今时俗谓颈圆有约为婴节者是也。",
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          "绀蒱，正云「劒蒱」，此云乃西域果名，其色红赤，腹园，正云「剑蒱」。三约撗文，而佛颈成就彼相，故云也。今时俗谓颈圆有约为婴节者是也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "󳇐布十方",
        "def": "颜注《汉书》曰：「󳇐，满也。」",
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          "颜注《汉书》曰：「󳇐，满也。」"
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        "form": "左臋",
        "def": "臋，徒论反。《声类》：「臋，尻也。」尻，音苦劳反也。",
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          "臋，徒论反。《声类》：「臋，尻也。」尻，音苦劳反也。"
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        "form": "其䏶与󵖃",
        "def": "䏶字，正冝作脾，古文作䠋。今䏶，未详所出。󵖃字冝作腨，今经本作󵖃者，󲏈。",
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          "䏶字，正冝作脾，古文作䠋。今䏶，未详所出。󵖃字冝作腨，今经本作󵖃者，󲏈。"
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        "form": "伊尼延鹿王腨",
        "def": "伊尼延者，鹿名也。其毛色多黑，腨形𦟛纤，长短得所；其鹿王最胜，故取为喻。腨字，又作𬧅。",
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          "伊尼延者，鹿名也。其毛色多黑，腨形𦟛纤，长短得所；其鹿王最胜，故取为喻。腨字，又作𬧅。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "举足将步",
        "def": "将，欲也。步，行也。王逸注《楚辞》曰：「步，徐行也。」",
        "defs": [
          "将，欲也。步，行也。王逸注《楚辞》曰：「步，徐行也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "足跟",
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          "跟，各痕反。"
        ]
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      {
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        "form": "因陁罗尼罗",
        "def": "因陀罗，此云「帝」也。尼罗，此云「青」也。",
        "defs": [
          "因陀罗，此云「帝」也。尼罗，此云「青」也。"
        ]
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      {
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        "text": "〈如来随好光明功德品第三十五〉"
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      {
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        "form": "随好",
        "def": "呼告反。令众生爱乐，故又音呼暠反，资严大相益殊胜故。",
        "defs": [
          "呼告反。令众生爱乐，故又音呼暠反，资严大相益殊胜故。"
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        "form": "摩耶夫人",
        "def": "摩耶，此云「幻」也。由此菩萨唯依大𭛔智幻法门行故，故此名。夫人者，梵本云「苐脾」，此翻女天。案郑注《礼》云：「诸侠之妃曰夫人。」《玉篇》曰：「呼妇人为夫人者，亦所以崇敬之称也。又夫者，男子美称，妇因夫以成人，故名夫人也。」西域呼王妃为苐脾，呼男夫为苐婆也。",
        "defs": [
          "摩耶，此云「幻」也。由此菩萨唯依大𭛔智幻法门行故，故此名。夫人者，梵本云「苐脾」，此翻女天。案郑注《礼》云：「诸侠之妃曰夫人。」《玉篇》曰：「呼妇人为夫人者，亦所以崇敬之称也。又夫者，男子美称，妇因夫以成人，故名夫人也。」西域呼王妃为苐脾，呼男夫为苐婆也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "忏悔",
        "def": "忏，谓忏摩，此云「请忍」，谓请前人忍受我悔罪也。",
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          "忏，谓忏摩，此云「请忍」，谓请前人忍受我悔罪也。"
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        "text": "经卷第四十九"
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        "form": "乐近凢庸",
        "def": "《广疋》曰：「凢，轻也。」《汉书集注》口：「庸庸，微小也。」言其轻薄寒微眇小之人耳。",
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          "《广疋》曰：「凢，轻也。」《汉书集注》口：「庸庸，微小也。」言其轻薄寒微眇小之人耳。"
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      {
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        "form": "习童蒙法",
        "def": "《易》称：「蒙卦者，谓童蒙来求我，非我求童蒙。蒙者，蒙也。」韩康注云：「蒙昧，幼小之象。」又《玉篇》曰：「童幼迷意也。」《广雅》曰：「童，痴也。」郑玄注《周礼》：「蒙，冒也。」《毛诗传》曰：「蒙，覆也。」言童幼之心愚昧，所为惛󲏈，如以物覆蔽之。",
        "defs": [
          "《易》称：「蒙卦者，谓童蒙来求我，非我求童蒙。蒙者，蒙也。」韩康注云：「蒙昧，幼小之象。」又《玉篇》曰：「童幼迷意也。」《广雅》曰：「童，痴也。」郑玄注《周礼》：「蒙，冒也。」《毛诗传》曰：「蒙，覆也。」言童幼之心愚昧，所为惛󲏈，如以物覆蔽之。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "口如哑羊障",
        "def": "哑，于雅反。巧能宣说大乘妙义，名无哑羊障。《大智度论》第三云：「哑羊僧者，谓虽不破戒，钝根无惠，不别好𢙣，不知轻重，不知有罪。若有僧事，二人共诤，不能断决，嘿然无言，譬如白羊，乃至人煞，不能作声，是名哑羊僧也。」",
        "defs": [
          "哑，于雅反。巧能宣说大乘妙义，名无哑羊障。《大智度论》第三云：「哑羊僧者，谓虽不破戒，钝根无惠，不别好𢙣，不知轻重，不知有罪。若有僧事，二人共诤，不能断决，嘿然无言，譬如白羊，乃至人煞，不能作声，是名哑羊僧也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "洎于法界",
        "def": "洎字正冝作暨。暨，音渠秘反。《珠藂》曰：「暨，谓及预也。」杜注《左传》曰：「暨，至也。」经作洎者，󲏈也。",
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          "洎字正冝作暨。暨，音渠秘反。《珠藂》曰：「暨，谓及预也。」杜注《左传》曰：「暨，至也。」经作洎者，󲏈也。"
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        "form": "充洽",
        "def": "洽，侯夹反。《小雅》曰：「充，俻也。」《玉篇》曰：「洽，濡治润之也。」",
        "defs": [
          "洽，侯夹反。《小雅》曰：「充，俻也。」《玉篇》曰：「洽，濡治润之也。」"
        ]
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        "def": "《韵圃》称：「工，巧也。」谓巧能于幻术。",
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          "《韵圃》称：「工，巧也。」谓巧能于幻术。"
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        "text": "经卷第五十"
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        "text": "〈如来出现品〉第三十七之一"
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        "def": "祖，唐𮧊反，露也。字从示。又音宅苋反，非此所须也。",
        "defs": [
          "祖，唐𮧊反，露也。字从示。又音宅苋反，非此所须也。"
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        "type": "entry",
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        "def": "跽，其几反。跪也。",
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        ]
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        "defs": [
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      {
        "type": "entry",
        "form": "瞻仰如来仁及我",
        "def": "有仁德者，号之为仁，故《谥法》曰：「赀贤视之曰仁，煞身以成人曰仁，度功而行曰仁。」《周礼》曰：「天德曰仁。」《礼记》云：「上下相亲曰仁。」《论语》云：「克己复礼曰仁。」郑注《礼》云：「施恩曰仁。」《白虎通》曰：「仁者是忍，好生爱人者也。」",
        "defs": [
          "有仁德者，号之为仁，故《谥法》曰：「赀贤视之曰仁，煞身以成人曰仁，度功而行曰仁。」《周礼》曰：「天德曰仁。」《礼记》云：「上下相亲曰仁。」《论语》云：「克己复礼曰仁。」郑注《礼》云：「施恩曰仁。」《白虎通》曰：「仁者是忍，好生爱人者也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "佉陁罗山",
        "def": "亦曰「轲梨罗」，此即木名，谓此方苦梗木也。由彼山中多有此木，故立其名耳。",
        "defs": [
          "亦曰「轲梨罗」，此即木名，谓此方苦梗木也。由彼山中多有此木，故立其名耳。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "尼民陁罗山",
        "def": "此翻为许边，以彼山是七重金山中㝡外边故，然即院绕护持余内六山，故名持边也。",
        "defs": [
          "此翻为许边，以彼山是七重金山中㝡外边故，然即院绕护持余内六山，故名持边也。"
        ]
      },
      {
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        "form": "目真隣陁山",
        "def": "目真，此云「解脱」，即是龙名也。隣陁，此云「处」也，谓此山中是解脱住处也。",
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          "目真，此云「解脱」，即是龙名也。隣陁，此云「处」也，谓此山中是解脱住处也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "水族众生",
        "def": "孔安国注《书》曰：「族，类也。」谓水畜之流类也。",
        "defs": [
          "孔安国注《书》曰：「族，类也。」谓水畜之流类也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "大雨名洪霔",
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        "defs": [
          "注，之󵠱反。洪，大也。并𢙣写水曰霔也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "变湿令燥",
        "def": "燥，苏早反。燥，干也。变字从变作文，有从反者，不是字也。湿字有作湿者，误也。",
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        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "廓彻虚空",
        "def": "廓，苦郭反。《尓疋》曰：「廓，大也。」今谓宽大，遍虚空量也。",
        "defs": [
          "廓，苦郭反。《尓疋》曰：「廓，大也。」今谓宽大，遍虚空量也。"
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      {
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        "def": "《玉篇》曰：「事不公为𥝠。」王逸注《楚辞》曰：「窃爱为𥝠也。」郭象注《㽵子》曰：「世所谓无𥝠者，释己而爱人也。言无己情，偏有所为也。」𥝠字ㄙ上加撇者，非也。",
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          "《玉篇》曰：「事不公为𥝠。」王逸注《楚辞》曰：「窃爱为𥝠也。」郭象注《㽵子》曰：「世所谓无𥝠者，释己而爱人也。言无己情，偏有所为也。」𥝠字ㄙ上加撇者，非也。"
        ]
      },
      {
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        "text": "经卷第五十一"
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        "text": "〈如来出现品〉之二"
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          "作，则各反。务，事业也。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "或牟萨罗",
        "def": "或曰「牟婆罗」，此云「紫色宝」。",
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          "或曰「牟婆罗」，此云「紫色宝」。"
        ]
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        "form": "哮吼",
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          "哮，呼教反。吼，呼口反。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "洞然",
        "def": "洞，徒弄反。《韵圃》称：「洞，彻也。」谓通彻火然之状也。字或冝作炯。炯，音徒东反。《韩诗传》曰：「『炯』谓草传火焰也。」",
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          "洞，徒弄反。《韵圃》称：「洞，彻也。」谓通彻火然之状也。字或冝作炯。炯，音徒东反。《韩诗传》曰：「『炯』谓草传火焰也。」"
        ]
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      {
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        "text": "经卷第五十二"
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        "text": "〈如来出现品〉之三"
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        "defs": [
          "已见第十七卷。"
        ]
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        "def": "鼓，公户反。《说文》曰：「鼓，击也。」字从支，不从皮也。",
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          "鼓，公户反。《说文》曰：「鼓，击也。」字从支，不从皮也。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "则便谢",
        "def": "王逸注《楚辞》曰：「谢，去也。」谓神识去身者也。",
        "defs": [
          "王逸注《楚辞》曰：「谢，去也。」谓神识去身者也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "积同须弥",
        "def": "《说文》曰：「积，聚也。」「聚」谓堆聚。聚，音疾喻反也。",
        "defs": [
          "《说文》曰：「积，聚也。」「聚」谓堆聚。聚，音疾喻反也。"
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      {
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        "form": "如干草𧂐",
        "def": "𧂐，即赐反。郑玄注《周礼》：「塔小曰委，垖大曰积。」积字从廿者，俗也。",
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          "𧂐，即赐反。郑玄注《周礼》：「塔小曰委，垖大曰积。」积字从廿者，俗也。"
        ]
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      {
        "type": "head",
        "text": "经卷第五十三"
      },
      {
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        "text": "〈离世闲品〉第三十八之一"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "知诸称谓",
        "def": "称，昌孕反。称，顺也。《汉书音义》云：「谓者，指趣也。」今谓于法门意趣皆顺知。《汉书》又曰：「谓者，称也，事冝也。」谓凢诸事物，知其名自，识其所冝，皆曰称谓也。",
        "defs": [
          "称，昌孕反。称，顺也。《汉书音义》云：「谓者，指趣也。」今谓于法门意趣皆顺知。《汉书》又曰：「谓者，称也，事冝也。」谓凢诸事物，知其名自，识其所冝，皆曰称谓也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "知诸制令",
        "def": "令，力政反。制，谓禁制。令，谓法令也。",
        "defs": [
          "令，力政反。制，谓禁制。令，谓法令也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "长婴疾苦",
        "def": "婴，于征反。《汉书》曰：「婴，绕也。」谓常为疾苦之所缠绕也。",
        "defs": [
          "婴，于征反。《汉书》曰：「婴，绕也。」谓常为疾苦之所缠绕也。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "经卷第五十四"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "〈离世闲品之二〉"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "启一切众生心意",
        "def": "《玉篇》曰：「启，开也。」古体作启也。",
        "defs": [
          "《玉篇》曰：「启，开也。」古体作启也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "闲无空处",
        "def": "闲，古闲反。谓中闲也。",
        "defs": [
          "闲，古闲反。谓中闲也。"
        ]
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      {
        "type": "head",
        "text": "经卷第五十五"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "〈离世闲品〉之三"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "善言开喻",
        "def": "《汉书音义》曰：「喻，晓也。」《苍颉篇》曰：「喻，谏也。」",
        "defs": [
          "《汉书音义》曰：「喻，晓也。」《苍颉篇》曰：「喻，谏也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "棒打屠割",
        "def": "棒字正冝作棓，或亦为柈。今经本作棒，杖之棒，非打棓字。然复有从手边作奉者，乃是棒持之，转违经意也。《广雅》曰：「棓，箠也。」又有木边作吉者，即是棒杖之棓字体耳。",
        "defs": [
          "棒字正冝作棓，或亦为柈。今经本作棒，杖之棒，非打棓字。然复有从手边作奉者，乃是棒持之，转违经意也。《广雅》曰：「棓，箠也。」又有木边作吉者，即是棒杖之棓字体耳。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "誓期自勉",
        "def": "郑注《礼记》曰：「勉，勤也。」《玉篇》曰：「自，劝强也。」",
        "defs": [
          "郑注《礼记》曰：「勉，勤也。」《玉篇》曰：「自，劝强也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "挝打楚挞",
        "def": "挝，陟苽反。挞，他沬反。《说文》曰：「挝，箠也。」郑玄注《周礼》：「箠，击也。楚，杖也。」又注《周礼》曰：「挞，犹杖之以荆也。」挝字从木，古体作叶之也。",
        "defs": [
          "挝，陟苽反。挞，他沬反。《说文》曰：「挝，箠也。」郑玄注《周礼》：「箠，击也。楚，杖也。」又注《周礼》曰：「挞，犹杖之以荆也。」挝字从木，古体作叶之也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "挑",
        "def": "天雕反。",
        "defs": [
          "天雕反。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "或级其头",
        "def": "《汉书．卫青霍去病传》第二十五云：「斩首三千一十七级。」颜师古曰：「本以斩󳈤一首，办爵一级，故即因谓斩首为级，亦即又名生护一人为一级也。」《珠丛》曰：「斩首一名为级也。」",
        "defs": [
          "《汉书．卫青霍去病传》第二十五云：「斩首三千一十七级。」颜师古曰：「本以斩󳈤一首，办爵一级，故即因谓斩首为级，亦即又名生护一人为一级也。」《珠丛》曰：「斩首一名为级也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "无央数劫",
        "def": "央，于良反。王逸注《楚辤》曰：「央，尽也。」",
        "defs": [
          "央，于良反。王逸注《楚辤》曰：「央，尽也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "经卷第五十六"
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      {
        "type": "head",
        "text": "〈离世闲品〉之四"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "迫隘",
        "def": "隘，于懈反。《玉篇》曰：「迫，隘也。隘，狭也。」夫狭窄必相逼。",
        "defs": [
          "隘，于懈反。《玉篇》曰：「迫，隘也。隘，狭也。」夫狭窄必相逼。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "无所触娆",
        "def": "娆，乃了反。《三苍》：「娆，扰也。」孔安注《书》曰：「扰，乱也。」《说文》曰：「扰，烦也。」",
        "defs": [
          "娆，乃了反。《三苍》：「娆，扰也。」孔安注《书》曰：「扰，乱也。」《说文》曰：「扰，烦也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "悉称",
        "def": "称，昌孕。惬可也。又《迩雅》曰：「称，好也。」郭璞注云：「事称人意皆好也。」",
        "defs": [
          "称，昌孕。惬可也。又《迩雅》曰：「称，好也。」郭璞注云：「事称人意皆好也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "补特伽罗",
        "def": "此翻为「数取趣」，谓数造趣因，数取趣果也。旧翻为「人」，随方语便，非正刻字译也。",
        "defs": [
          "此翻为「数取趣」，谓数造趣因，数取趣果也。旧翻为「人」，随方语便，非正刻字译也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "心恒𮨇复",
        "def": "已见第二十三卷。",
        "defs": [
          "已见第二十三卷。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "嬉戏",
        "def": "嬉，许其反。《切韵》称：「戏，游也。」",
        "defs": [
          "嬉，许其反。《切韵》称：「戏，游也。」"
        ]
      },
      {
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        "text": "经卷第五十七"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "得预",
        "def": "预，余茹反。《珠藂》曰：「凡事相及曰预。字古作与也。」",
        "defs": [
          "预，余茹反。《珠藂》曰：「凡事相及曰预。字古作与也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "菩提萨埵",
        "def": "依《佛地论》主，亲光菩萨以三义释菩提萨埵，具如彼论中也。",
        "defs": [
          "依《佛地论》主，亲光菩萨以三义释菩提萨埵，具如彼论中也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不㢮",
        "def": "㢮，式尓反。《论语》云：「君子不㢮其亲。」孔安注曰：「㢮，易也。」韦昭注《汉书》曰：「㢮，废也。」郭璞注《尓雅》曰：「㢮，放也。」郑玄注《礼记》曰：「㢮，弃也。」此中经文舍于多义，故具存之。",
        "defs": [
          "㢮，式尓反。《论语》云：「君子不㢮其亲。」孔安注曰：「㢮，易也。」韦昭注《汉书》曰：「㢮，废也。」郭璞注《尓雅》曰：「㢮，放也。」郑玄注《礼记》曰：「㢮，弃也。」此中经文舍于多义，故具存之。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "无险诐故",
        "def": "已见苐四卷中。",
        "defs": [
          "已见苐四卷中。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "身心憺怕",
        "def": "憺，徒敢、徒嚂二反。怕，暜白反。王逸注《楚辞》曰：「憺，安也。」《广雅》曰：「怕，静也。」憺字又作淡澹二体也。",
        "defs": [
          "憺，徒敢、徒嚂二反。怕，暜白反。王逸注《楚辞》曰：「憺，安也。」《广雅》曰：「怕，静也。」憺字又作淡澹二体也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "惯习",
        "def": "惯，古患反。案：诸字书正宜作惯，有作串字者，󲏈也。",
        "defs": [
          "惯，古患反。案：诸字书正宜作惯，有作串字者，󲏈也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "痴󲠕",
        "def": "󲠕，苦角反。有从󲠕下作夘者，不是字也。",
        "defs": [
          "󲠕，苦角反。有从󲠕下作夘者，不是字也。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "经卷第五十八"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "〈离世闲品〉之六"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "残毁",
        "def": "《苍颉篇》曰：「残，伤也。」",
        "defs": [
          "《苍颉篇》曰：「残，伤也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "无中息",
        "def": "中，陟仲反。",
        "defs": [
          "中，陟仲反。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "难处受生",
        "def": "难，那干反。难处，谓八难中五也。",
        "defs": [
          "难，那干反。难处，谓八难中五也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "舍一切乌波提涅󰒭法",
        "def": "鸟波，此翻为有。「提」云「苦」也。谓二乘所得无余涅󰒭，未离变易，行苦随故。有余涅󰒭及诸外道所计涅󰒭，并未离三苦故。法即涅󰒭。或通教等于彼悉舍，故云舍一切有苦涅󰒭法。",
        "defs": [
          "鸟波，此翻为有。「提」云「苦」也。谓二乘所得无余涅󰒭，未离变易，行苦随故。有余涅󰒭及诸外道所计涅󰒭，并未离三苦故。法即涅󰒭。或通教等于彼悉舍，故云舍一切有苦涅󰒭法。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "乐法乐义以法为乐",
        "def": "此中三个乐字：初二，音五教反；后一，音郎各反。",
        "defs": [
          "此中三个乐字：初二，音五教反；后一，音郎各反。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "如虹蜺色",
        "def": "虹，古巷、胡公二反。蜺，研奚反。蔡雍《月令》曰：「虹，䗖𧋐也。」谓阴阳文接之气而著之形色，雄者曰「虹」，雌者曰「蜺」者也。",
        "defs": [
          "虹，古巷、胡公二反。蜺，研奚反。蔡雍《月令》曰：「虹，䗖𧋐也。」谓阴阳文接之气而著之形色，雄者曰「虹」，雌者曰「蜺」者也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "无主无待",
        "def": "《迩雅》曰：「待，湏也。」谓凢事相湏待藉于他也，今此谓求缘无作即亡待义也。",
        "defs": [
          "《迩雅》曰：「待，湏也。」谓凢事相湏待藉于他也，今此谓求缘无作即亡待义也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "无著无行",
        "def": "行，遐庚反。",
        "defs": [
          "行，遐庚反。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "无有疮疣",
        "def": "疣，有鸠反。《广雅》：「疣，肿也。」《说文》曰：「疣，赘也。」「赘」，谓賸聚肉也。赘，音支𨦣反。疣字又作肬也。",
        "defs": [
          "疣，有鸠反。《广雅》：「疣，肿也。」《说文》曰：「疣，赘也。」「赘」，谓賸聚肉也。赘，音支𨦣反。疣字又作肬也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "瘢痕",
        "def": "瘢，蒱寒反。痕，户恩反。",
        "defs": [
          "瘢，蒱寒反。痕，户恩反。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "解因自悟",
        "def": "因，由也。言辟支悟于苦无常等，但用自观缘生，克证不依师受，故立其名为独觉也。",
        "defs": [
          "因，由也。言辟支悟于苦无常等，但用自观缘生，克证不依师受，故立其名为独觉也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "而强为说",
        "def": "强，其两反。",
        "defs": [
          "强，其两反。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "志尚涅󰒭",
        "def": "颜注《汉书》曰：「尚，崇也。」",
        "defs": [
          "颜注《汉书》曰：「尚，崇也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "求其罪舋",
        "def": "觉，许觐反。《玉篇》曰：「『舋』谓有祸兆也。」",
        "defs": [
          "觉，许觐反。《玉篇》曰：「『舋』谓有祸兆也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "或以妙义授非其人",
        "def": "颜注《萧望之传》曰：「将非其人者，言不才之才也。谓有器量者也。」",
        "defs": [
          "颜注《萧望之传》曰：「将非其人者，言不才之才也。谓有器量者也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "嚬蹙不喜",
        "def": "嚬，脾仁反。感，子六反。《玉篇》曰：「嚬蹙，谓忧愁不乐之状也。」贾注《国语》曰：「频，近也。」《毛诗传》曰：「蹙，促也。」言人有忧愁则皱𢲻眉，额鼻目皆相促近也。又案《说文》：「渡水向岸，水文丛皱亦谓之嚬蹙。」然愁忧之频，频下著卑，今从省之不用也。经本有傍安口者，俗也。",
        "defs": [
          "嚬，脾仁反。感，子六反。《玉篇》曰：「嚬蹙，谓忧愁不乐之状也。」贾注《国语》曰：「频，近也。」《毛诗传》曰：「蹙，促也。」言人有忧愁则皱𢲻眉，额鼻目皆相促近也。又案《说文》：「渡水向岸，水文丛皱亦谓之嚬蹙。」然愁忧之频，频下著卑，今从省之不用也。经本有傍安口者，俗也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "伺其过失",
        "def": "伺，相吏反。郑玄注《周礼》曰：「伺，犹察也。」《玉篇》曰：「伺，𠋫也。」《方言》曰：「伺，视也。自开而北凢窃相视，谓之伺也。」",
        "defs": [
          "伺，相吏反。郑玄注《周礼》曰：「伺，犹察也。」《玉篇》曰：「伺，𠋫也。」《方言》曰：「伺，视也。自开而北凢窃相视，谓之伺也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "顽佷",
        "def": "佷，何垫反。《左氏传》曰：「心不测德义之经曰顽也。」杜注《左传》曰：「佷，戾也。」《说文》曰：「佷，不任从也。」佷字正体从彳。今亻者，俗也。",
        "defs": [
          "佷，何垫反。《左氏传》曰：「心不测德义之经曰顽也。」杜注《左传》曰：「佷，戾也。」《说文》曰：「佷，不任从也。」佷字正体从彳。今亻者，俗也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "我󶔲所吞",
        "def": "吞，他痕、他贤反。《广雅》：「广吞，灭也。」",
        "defs": [
          "吞，他痕、他贤反。《广雅》：「广吞，灭也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "醒悟",
        "def": "醒，素形、桑回二反。",
        "defs": [
          "醒，素形、桑回二反。"
        ]
      },
      {
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        "form": "天魔波旬",
        "def": "具云「提婆魔罗播裨」。言提婆者，此云「天」也。摩罗，障㝵也。播裨，罪恶也。谓此类生天宫，性好劝人造恶退善，令不得出离故也。",
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          "具云「提婆魔罗播裨」。言提婆者，此云「天」也。摩罗，障㝵也。播裨，罪恶也。谓此类生天宫，性好劝人造恶退善，令不得出离故也。"
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        "def": "《广雅》曰：「将，欲也，当也。」",
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          "徙，仙紫反。《苍颉篇》曰：「徙，移也」。郑玄注《考工记》云：「置，犹著于地也。」置字本従𠕀下直，今従曰者，俗也。"
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        "def": "《苍颉篇》曰：「侍，従也。」《毛诗传》曰：「侍，近也。」言侧近左右扶侍之也。王弼注《易》曰：「卫，护也。」",
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        "def": "郑玄注《周礼》曰：「图，画也。玺，󵕿也。」蔡雍《独断》曰：「天子之玺，以螭虎劒，古者尊卑共之。」《月令》：「秦以前，诸侯、卿丈夫皆曰玺，自兹已降，天子独称，诸侯不敢用也。」秦王子婴上高祖传国玺文曰：「受命于天，既寿永昌。」此󵕿章，古名玺饰，今谓斗捡文也。螭，音𠡠支反。",
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          "郑玄注《周礼》曰：「图，画也。玺，󵕿也。」蔡雍《独断》曰：「天子之玺，以螭虎劒，古者尊卑共之。」《月令》：「秦以前，诸侯、卿丈夫皆曰玺，自兹已降，天子独称，诸侯不敢用也。」秦王子婴上高祖传国玺文曰：「受命于天，既寿永昌。」此󵕿章，古名玺饰，今谓斗捡文也。螭，音𠡠支反。"
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        "def": "弧，户孤反。矢，式耳反。㦸，居逆反。《说文》曰：「孤木曰弓。」《考工记》曰：「孤，名弧。谓徃多而来寡也。」《易》曰：「刾谓之矢。」矢，即箭也。㦸有三歧，歧皆两刃，或中有小子名雄㦸，或有两岐名偏㦸。矢字又作𠂕。",
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          "弧，户孤反。矢，式耳反。㦸，居逆反。《说文》曰：「孤木曰弓。」《考工记》曰：「孤，名弧。谓徃多而来寡也。」《易》曰：「刾谓之矢。」矢，即箭也。㦸有三歧，歧皆两刃，或中有小子名雄㦸，或有两岐名偏㦸。矢字又作𠂕。"
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        "form": "博弈嬉戏",
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          "嬉，许其反。博字正冝从竹。《说文》曰：「搏，谓戏为戏。六薄十二棋也。」杜注《左传》曰：「弈，围棋也。」《切韵》称：「嬉，游也。」"
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        "form": "亲戚",
        "def": "戚，千历反。孔安注《书》曰：「戚，近也。」𮨇野王曰：「近所以为亲也。」《毛诗传》曰：「相亲曰戚。」戚字正冝从竖心也。经本作戚者，俗也。",
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          "戚，千历反。孔安注《书》曰：「戚，近也。」𮨇野王曰：「近所以为亲也。」《毛诗传》曰：「相亲曰戚。」戚字正冝从竖心也。经本作戚者，俗也。"
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        "form": "能忍劬劳",
        "def": "劬，具虞反。《毛诗传》曰：「劬劳，病苦也。」勤劬劳倦，犹病苦也。",
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          "劬，具虞反。《毛诗传》曰：「劬劳，病苦也。」勤劬劳倦，犹病苦也。"
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        "form": "正法盈洽",
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        "form": "菩萨无㝵乘巾之出三界",
        "def": "乘，食证反。乘谓车马通称，巾谓服乘之名。案《周礼》：「巾车氏即掌驾之官，主当严乘故」。郑玄注云：「巾，犹衣也。」衣，音于记反。谓㽵饰衣带之也。《珠藂》曰：「以衣被车谓之巾也。」此则文言尚简，名有影略，故巾车之言，当乘车之谓，亦犹设席之名，以目食客也。",
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      {
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          "正云「何泥噜多」，此云「无灭」。"
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          "此云「黄色」者，谓此尊者上祖是黄头仙人，因为族。此则氏族为名耳。"
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          "具云「富楼𨚗󳇐多罗尼子」。言富楼𨚗者，此云「满」也。󳇐多罗尼者，此云「愿」也。满愿是尊者母，称子，即尊者自身。从母立名，故曰「满愿子」也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "不能游履",
        "def": "履字本作乐者，󲏈，勘梵本是履。",
        "defs": [
          "履字本作乐者，󲏈，勘梵本是履。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "举体燋然",
        "def": "刘兆注《仪礼》曰：「举，毕尽也。」此言举体燋者，遍体尽燋也。",
        "defs": [
          "刘兆注《仪礼》曰：「举，毕尽也。」此言举体燋者，遍体尽燋也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "乌鹫",
        "def": "郭璞注《山海经》曰：「鹫者，鹫谓即雕也」。《说文》曰：「鹫，鸟黑色而多子也。」",
        "defs": [
          "郭璞注《山海经》曰：「鹫者，鹫谓即雕也」。《说文》曰：「鹫，鸟黑色而多子也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "瞖膜",
        "def": "瞖，于计反。《文字集略》曰：「瞖，目障也。」经本有从羽作者，非此所用也。",
        "defs": [
          "瞖，于计反。《文字集略》曰：「瞖，目障也。」经本有从羽作者，非此所用也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "捕猎放牧",
        "def": "牧，叵福、莫六二反。《三苍》曰：「牧，养𩚅也。」",
        "defs": [
          "牧，叵福、莫六二反。《三苍》曰：「牧，养𩚅也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "振䘏",
        "def": "振，之刃反。䘏，湏聿反。郑注《礼》曰：「振，救也。」又注《周礼》曰：「䘏，忧贫也。」《文》云：「忧，恤。从心。䘏少，从卩。」《迩雅》通用。今案：诸书依《说文》从卩为胜。",
        "defs": [
          "振，之刃反。䘏，湏聿反。郑注《礼》曰：「振，救也。」又注《周礼》曰：「䘏，忧贫也。」《文》云：「忧，恤。从心。䘏少，从卩。」《迩雅》通用。今案：诸书依《说文》从卩为胜。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "均赡",
        "def": "均，居春反，赡，市燄反。《小雅》曰：「赡，足也。」言均平皆使得足也。",
        "defs": [
          "均，居春反，赡，市燄反。《小雅》曰：「赡，足也。」言均平皆使得足也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "举世",
        "def": "杜注《左传》曰：「举，皆也。」言世皆不能测也。",
        "defs": [
          "杜注《左传》曰：「举，皆也。」言世皆不能测也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "孰有",
        "def": "《迩雅》曰：「孰，谁也。」",
        "defs": [
          "《迩雅》曰：「孰，谁也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "凢夫婴妄惑",
        "def": "《广雅》曰：「凢，轻也。」案：夫，犹人夫。婴，绕也。言轻庸之人，为虚妄感障，緾绕也。",
        "defs": [
          "《广雅》曰：「凢，轻也。」案：夫，犹人夫。婴，绕也。言轻庸之人，为虚妄感障，緾绕也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "难称",
        "def": "称，昌陵反。郑注《礼》云：「称，犹言也。」《广雅》曰：「称，举也。」字正体从立人，今多从禾。",
        "defs": [
          "称，昌陵反。郑注《礼》云：「称，犹言也。」《广雅》曰：「称，举也。」字正体从立人，今多从禾。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "钦叹",
        "def": "钦，去今反。孔安注《书》曰：「叹，敬也。」",
        "defs": [
          "钦，去今反。孔安注《书》曰：「叹，敬也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "晓悟",
        "def": "《广雅》曰：「晓，说也。」说，音书春反。《说文》曰：「悟，觉也。」《声类》曰：「悟，解也。」言说化令觉也。",
        "defs": [
          "《广雅》曰：「晓，说也。」说，音书春反。《说文》曰：「悟，觉也。」《声类》曰：「悟，解也。」言说化令觉也。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "经卷第六十一"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "〈入法界品〉之二"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "因陁罗󱶈",
        "def": "因陁罗者，此云「帝」也。帝谓帝释，󱶈谓帝释大衙殿上结珠之󱶈，孔相望，更为中表，𮞏相围绕，互作主伴，同时成就围绕相应也。",
        "defs": [
          "因陁罗者，此云「帝」也。帝谓帝释，󱶈谓帝释大衙殿上结珠之󱶈，孔相望，更为中表，𮞏相围绕，互作主伴，同时成就围绕相应也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "舟",
        "def": "章由反。船也。",
        "defs": [
          "章由反。船也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "明练",
        "def": "《珠藂》曰：「镕金使精曰炼，煑丝令熟曰练也。」今谓善知仪式，分明精熟，故云明练也。又李善注《文选》曰：「练，蕑也。谓蕑分明也。」",
        "defs": [
          "《珠藂》曰：「镕金使精曰炼，煑丝令熟曰练也。」今谓善知仪式，分明精熟，故云明练也。又李善注《文选》曰：「练，蕑也。谓蕑分明也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "君慧比丘",
        "def": "梵本中云「因陁罗未底比丘」。言因陁罗者，此云「君」也。末底，惠也。言此比丘智惠，比余比丘最尊如君，故曰「君惠」也。",
        "defs": [
          "梵本中云「因陁罗未底比丘」。言因陁罗者，此云「君」也。末底，惠也。言此比丘智惠，比余比丘最尊如君，故曰「君惠」也。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "经卷第六十二"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "〈入法界品之三〉"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "娑罗林",
        "def": "娑罗者，此云「高远」。以其林木森竦出于余林之上也。旧翻云「坚固」者，误。由「娑啰」之与「娑罗」声势相近，若呼坚固，即转舌言之，若呼高远，直之耳。",
        "defs": [
          "娑罗者，此云「高远」。以其林木森竦出于余林之上也。旧翻云「坚固」者，误。由「娑啰」之与「娑罗」声势相近，若呼坚固，即转舌言之，若呼高远，直之耳。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "湏达多",
        "def": "此云「善给施无依怙者」。旧译云「给孤独」者，是也。",
        "defs": [
          "此云「善给施无依怙者」。旧译云「给孤独」者，是也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "婆湏达多",
        "def": "此云「财施」，或云「有善施行」。",
        "defs": [
          "此云「财施」，或云「有善施行」。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "威光赫弈",
        "def": "赫，许挌反。弈，移益反。《广雅》曰：「赫赫，威也。弈弈，明也。」赫字又作󳴵。弈字经本亦下著廾者，薄弈字也。",
        "defs": [
          "赫，许挌反。弈，移益反。《广雅》曰：「赫赫，威也。弈弈，明也。」赫字又作󳴵。弈字经本亦下著廾者，薄弈字也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "徽𬙊",
        "def": "徽，许韦反。𬙊，莫北反。《广雅》曰：「徽，束也。」《珠藂》曰：「𬙊，绳索也。」案经义谓以爱绳束缚，难可解也。",
        "defs": [
          "徽，许韦反。𬙊，莫北反。《广雅》曰：「徽，束也。」《珠藂》曰：「𬙊，绳索也。」案经义谓以爱绳束缚，难可解也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "󶖨勒",
        "def": "󶖨，鄙媚反。《说文》谓曰：「『勒』谓马头𬬻衔。」",
        "defs": [
          "󶖨，鄙媚反。《说文》谓曰：「『勒』谓马头𬬻衔。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "𱞽盈",
        "def": "《玉篇》曰：「盈，懈也，缓也。」谓𱞽恣懈怠，󶔲缓也。",
        "defs": [
          "《玉篇》曰：「盈，懈也，缓也。」谓𱞽恣懈怠，󶔲缓也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "令我载此乘",
        "def": "乘，食证反。王逸注《楚辞》曰：「载，乘也。」乘，音绳也。",
        "defs": [
          "乘，食证反。王逸注《楚辞》曰：「载，乘也。」乘，音绳也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "茵蓐",
        "def": "茵，于真反。蓐，如欲反。《毛诗传》曰：「茵，虎皮也。」《玉篇》曰：「以虎皮为蓐曰茵也。」茵字又作鞇。郭注《迩雅》曰：「蓐，席也。」《声类》曰：「蓐，荐也。」案：茵、蓐二字，以草为之者，字即从廿；若以皮为之者，字即从革。其蓐字从衣者，盖是通用也。",
        "defs": [
          "茵，于真反。蓐，如欲反。《毛诗传》曰：「茵，虎皮也。」《玉篇》曰：「以虎皮为蓐曰茵也。」茵字又作鞇。郭注《迩雅》曰：「蓐，席也。」《声类》曰：「蓐，荐也。」案：茵、蓐二字，以草为之者，字即从廿；若以皮为之者，字即从革。其蓐字从衣者，盖是通用也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "羁鞅",
        "def": "羁，居宜反。鞅，于两反。王逸注《楚辞》曰：「『羁』谓络鸟头也。『󲞗』谓靳牛颈绳也。」",
        "defs": [
          "羁，居宜反。鞅，于两反。王逸注《楚辞》曰：「『羁』谓络鸟头也。『󲞗』谓靳牛颈绳也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "周挍",
        "def": "周帀㽵挍，故言挍也。",
        "defs": [
          "周帀㽵挍，故言挍也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四维",
        "def": "《广雅》曰：「维，隅也。」隅即角也。",
        "defs": [
          "《广雅》曰：「维，隅也。」隅即角也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "玩好之物",
        "def": "玩，五𫨻反。孔安注《书》曰：「玩，戏弄也。」谓戏弄之具。",
        "defs": [
          "玩，五𫨻反。孔安注《书》曰：「玩，戏弄也。」谓戏弄之具。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "等祐一切",
        "def": "郑注《礼》云：「等，齐也。」《周礼》曰：「祐，助也。」普皆齐等，以福助之。祐字古作佑、阇二体也。",
        "defs": [
          "郑注《礼》云：「等，齐也。」《周礼》曰：「祐，助也。」普皆齐等，以福助之。祐字古作佑、阇二体也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "颇有",
        "def": "颇，普歌反。《广雅》曰：「颇，少也。」少犹希也。有呼颇音为叵者，甚误。",
        "defs": [
          "颇，普歌反。《广雅》曰：「颇，少也。」少犹希也。有呼颇音为叵者，甚误。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "因陁罗尼罗",
        "def": "因陁罗者，此云帝也、主也。尼罗，青也。此宝青色，宝中㝡尊第一，故曰青主也。",
        "defs": [
          "因陁罗者，此云帝也、主也。尼罗，青也。此宝青色，宝中㝡尊第一，故曰青主也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "分敷布濩",
        "def": "濩，音护。颜注《汉书》曰：「布濩，犹言布露，谓于󲉞露之处，皆遍布也。」芬敷如上濩字。经本从言作者，󲏈也。",
        "defs": [
          "濩，音护。颜注《汉书》曰：「布濩，犹言布露，谓于󲉞露之处，皆遍布也。」芬敷如上濩字。经本从言作者，󲏈也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "辩析",
        "def": "扸，苏历反。《汉书音义》曰：「辩，别也。析，分也。」析字有作扸者，俗也。",
        "defs": [
          "扸，苏历反。《汉书音义》曰：「辩，别也。析，分也。」析字有作扸者，俗也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "深入法旋澓",
        "def": "旋，徐挛切。澓，浮福反。《切韵》称：「旋，洄也。」《三苍》曰：「澓，深也。」谓深水下有深穴，则令水有洄澓也。经本旋字从方者，音徐缘反。《切韵》称：「还也。」",
        "defs": [
          "旋，徐挛切。澓，浮福反。《切韵》称：「旋，洄也。」《三苍》曰：「澓，深也。」谓深水下有深穴，则令水有洄澓也。经本旋字从方者，音徐缘反。《切韵》称：「还也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "行至楞伽道",
        "def": "楞伽者，具云「楞求罗伽」。西域山名，在南天笁南界，近海岸也。",
        "defs": [
          "楞伽者，具云「楞求罗伽」。西域山名，在南天笁南界，近海岸也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "激电",
        "def": "激，经历反。《说文》曰：「激，疾波也。」谓电光急速，如波迅速也。",
        "defs": [
          "激，经历反。《说文》曰：「激，疾波也。」谓电光急速，如波迅速也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "𠛴𨚗罗婆牟呼栗多",
        "def": "《仁王经》云：「九百生灭为一𠛴𨚗，九十𠛴𨚗为一念。」案《俱舍论》等谓：「时之㝡少名一𠛴𨚗，一百二十𠛴𨚗名一怛𠛴𨚗，六十怛𠛴𨚗名一罗婆，三十罗婆名一牟呼栗多，三十牟呼栗多为一昼夜也。」",
        "defs": [
          "《仁王经》云：「九百生灭为一𠛴𨚗，九十𠛴𨚗为一念。」案《俱舍论》等谓：「时之㝡少名一𠛴𨚗，一百二十𠛴𨚗名一怛𠛴𨚗，六十怛𠛴𨚗名一罗婆，三十罗婆名一牟呼栗多，三十牟呼栗多为一昼夜也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "国名达利鼻荼",
        "def": "荼，除如反。其国在南印度境，此翻为销。谓此国人生无妄语，出言成呪。若隣国侵迫，但共呪之，今其灭亡，如火销膏耳。",
        "defs": [
          "荼，除如反。其国在南印度境，此翻为销。谓此国人生无妄语，出言成呪。若隣国侵迫，但共呪之，今其灭亡，如火销膏耳。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "󳇐伽",
        "def": "此云「能降伏」，或翻为昙也。",
        "defs": [
          "此云「能降伏」，或翻为昙也。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "经卷第六十三"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "〈入法界品〉之四"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "市肆",
        "def": "崔豹《古今注》曰：「肆，陈也。」谓陈󳅕鬻物。",
        "defs": [
          "崔豹《古今注》曰：「肆，陈也。」谓陈󳅕鬻物。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "善财言唯",
        "def": "唯，营癸反。孔安注《书》曰：「直晓不问曰唯也。」郑注《礼》曰：「唯，恭于诺也，谓诺然教许。」",
        "defs": [
          "唯，营癸反。孔安注《书》曰：「直晓不问曰唯也。」郑注《礼》曰：「唯，恭于诺也，谓诺然教许。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "遽即下",
        "def": "遽，梁预反。贾注《国语》曰：「遽，疾也。」《玉篇曰》：「遽，急也。」",
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          "遽，梁预反。贾注《国语》曰：「遽，疾也。」《玉篇曰》：「遽，急也。」"
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        "form": "则为不断",
        "def": "为，于危反。《广雅》曰：「则，即也。为犹是也。」下诸问并准此。",
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          "为，于危反。《广雅》曰：「则，即也。为犹是也。」下诸问并准此。"
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          "恃，时止反。怙，胡古反。《韩诗传》曰：「无父何恃。恃，负也。无母何怙。怙，赖也。」案：经义菩萨于众生如父母，慈威兼济，常为倚頼也。"
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        "form": "长者",
        "def": "《风俗通》曰：「春秋之末，郑有贤人，著书一篇，号『郑长者』。谓年长德艾，事长于人，以之为长者故也。」",
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          "《风俗通》曰：「春秋之末，郑有贤人，著书一篇，号『郑长者』。谓年长德艾，事长于人，以之为长者故也。」"
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        "def": "涕，音体。泗，音四。《毛诗传》曰：「自目曰涕，自鼻曰泗也。」崔时注《汉纪》曰：「泪下无声曰泣也。」",
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          "涕，音体。泗，音四。《毛诗传》曰：「自目曰涕，自鼻曰泗也。」崔时注《汉纪》曰：「泪下无声曰泣也。」"
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      {
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        "form": "拔犹豫箭",
        "def": "《迩雅》曰：「犹，狩名也。」其形似麂，善登木，性多疑虑，常止山中，忽闻有声，恐人来𡧱，即豫上树，久无方下，湏󱅨又上。如此非一，故时谓不决多猜虑者，为犹豫焉。或曰：陇西时俗呼犬子为犹。犬随人行，喜预在先，未至却来迎𠋫，因谓心所不决为犹豫也。今案：论中犹豫即是疑烦𢙉摄，而于善品不能进修，故此湏拔者也。",
        "defs": [
          "《迩雅》曰：「犹，狩名也。」其形似麂，善登木，性多疑虑，常止山中，忽闻有声，恐人来𡧱，即豫上树，久无方下，湏󱅨又上。如此非一，故时谓不决多猜虑者，为犹豫焉。或曰：陇西时俗呼犬子为犹。犬随人行，喜预在先，未至却来迎𠋫，因谓心所不决为犹豫也。今案：论中犹豫即是疑烦𢙉摄，而于善品不能进修，故此湏拔者也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "坦荡自心",
        "def": "《论语》曰：「君子坦荡荡，小人长戚戚。」郑玄曰：「坦荡，宽㒵。戚戚，多忧惧也。」。",
        "defs": [
          "《论语》曰：「君子坦荡荡，小人长戚戚。」郑玄曰：「坦荡，宽㒵。戚戚，多忧惧也。」。"
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        "form": "有一国土名摩利伽罗",
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          "未译也。"
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        "def": "梵摩具云「毗澄摩」。此云「清净」也。又葛洪《字𫟍》云：「梵，净也。」",
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          "梵摩具云「毗澄摩」。此云「清净」也。又葛洪《字𫟍》云：「梵，净也。」"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "冲",
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          "昌客反。"
        ]
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        "form": "优婆夷名𠇲舍",
        "def": "𠇲舍，具云「呼舍罗」，此云「悕望」，亦曰「意乐」，或曰「满愿」，谓满众生悕望意乐故也。",
        "defs": [
          "𠇲舍，具云「呼舍罗」，此云「悕望」，亦曰「意乐」，或曰「满愿」，谓满众生悕望意乐故也。"
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      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "咨嗟恋慕",
        "def": "咨，音咨。孔安注《书》：「咨，嗟也。」《玉篇》曰：「咨嗟，嗟叹也。」郑笺《诗》曰：「咨嗟，叹美之深者。」",
        "defs": [
          "咨，音咨。孔安注《书》：「咨，嗟也。」《玉篇》曰：「咨嗟，嗟叹也。」郑笺《诗》曰：「咨嗟，叹美之深者。」"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "想其容止",
        "def": "「容」谓容仪，「止」谓行止。",
        "defs": [
          "「容」谓容仪，「止」谓行止。"
        ]
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      {
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        "form": "善知识者是我师傅",
        "def": "府遇反。师傅者，《尚书》云：「周官有三公、三孤。言三公者，谓太师、太傅、太保。师谓天子所师，傅谓傅相天子，保谓保安天子于德义。此三公之位，佐王论道，以经纬国事，如理阴阳，有德行者乃堪之也。三孤，谓少师、少傅、少保。孤，特也。言卑于三公，尊于六卿，特置少三人也。」《玉篇》曰：「傅，犹于附，如以脂粉涂附于面，益乎姿质也。」今案：所喻虽举师傅，义通于保，谓求道者得善友益己，犹天子之有三公、三孤佐弼之也。",
        "defs": [
          "府遇反。师傅者，《尚书》云：「周官有三公、三孤。言三公者，谓太师、太傅、太保。师谓天子所师，傅谓傅相天子，保谓保安天子于德义。此三公之位，佐王论道，以经纬国事，如理阴阳，有德行者乃堪之也。三孤，谓少师、少傅、少保。孤，特也。言卑于三公，尊于六卿，特置少三人也。」《玉篇》曰：「傅，犹于附，如以脂粉涂附于面，益乎姿质也。」今案：所喻虽举师傅，义通于保，谓求道者得善友益己，犹天子之有三公、三孤佐弼之也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "毗卢遮𨚗摩尼宝",
        "def": "此云「光明遍照如意宝」也。",
        "defs": [
          "此云「光明遍照如意宝」也。"
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      {
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        "form": "凫󳒙",
        "def": "凫，快趺反。似鸭而小，谓之凫也。",
        "defs": [
          "凫，快趺反。似鸭而小，谓之凫也。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "俱抧罗鸟",
        "def": "抧，经以反。其鸟未译。",
        "defs": [
          "抧，经以反。其鸟未译。"
        ]
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      {
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        "form": "宝多罗树",
        "def": "多罗树者，形如此方椶榈树。其󰏯繁密，此中然是胜宝所成也。",
        "defs": [
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      {
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        "form": "徐摇",
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        "defs": [
          "徐，缓也。摇，动也。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "挟阁",
        "def": "挟，弦颊反。",
        "defs": [
          "挟，弦颊反。"
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      {
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        "form": "阿卢𨚗香",
        "def": "阿卢𨚗者，此云「赤色」也。",
        "defs": [
          "阿卢𨚗者，此云「赤色」也。"
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      {
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        "form": "挂",
        "def": "古卖反。又作挂。",
        "defs": [
          "古卖反。又作挂。"
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      {
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        "form": "钏",
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          "昌恋反。"
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          "珰，得郎反。《释名》云：「穿耳施珠曰珰也。」"
        ]
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        "form": "婆楼𨚗天佛",
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        "defs": [
          "婆楼𨚗者，此云「水」也。"
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        "def": "𨚗罗素者，此云「不嬾堕」也。",
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          "𨚗罗素者，此云「不嬾堕」也。"
        ]
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      {
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        "form": "仙人名毗目瞿沙",
        "def": "毗目瞿沙，具云「毗沙摩乌多罗菩提瞿娑」。言毗沙摩者，此云「无怖畏」也。乌多罗者，㝡上也。菩提瞿娑者，出声也。",
        "defs": [
          "毗目瞿沙，具云「毗沙摩乌多罗菩提瞿娑」。言毗沙摩者，此云「无怖畏」也。乌多罗者，㝡上也。菩提瞿娑者，出声也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "鲜荣",
        "def": "鲜，新然反。《玉篇》曰：「鲜是明也。」《释名》曰：「荣犹荣荣然，照明之㒵也。」",
        "defs": [
          "鲜，新然反。《玉篇》曰：「鲜是明也。」《释名》曰：「荣犹荣荣然，照明之㒵也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "波咤罗树",
        "def": "其树正似此方揪树也，然甚有香气，其花紫色也。",
        "defs": [
          "其树正似此方揪树也，然甚有香气，其花紫色也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "其树󰏯如此方柿󰏯，子似枇杷子，子承蔕如柿，然其种类耐老，诸树中㝡能高大。",
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          "其树󰏯如此方柿󰏯，子似枇杷子，子承蔕如柿，然其种类耐老，诸树中㝡能高大。"
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          "编，蒱典反。《仓颉篇》曰：「编，识。」《珠藂》曰：「取物交织谓之编也。字又作辫也。」"
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      {
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        "form": "髻环垂󵕻",
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          "󵕻环谓󰒭髻如环，垂环至󵕻，故云也。"
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          "或曰「𨚗𢈔多」，当此方一亿名也。"
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      {
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      {
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          "伊罗者，树名。此云「臭气」也。跋罗，此云「极」也。谓此龙徃昔由󰡷此极臭树󰏯，故致头上生此臭也，因即以为名耳。"
        ]
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          "难陁，此云「欢喜」也。优波，此云「近」也。"
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      {
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        "text": "经卷第六十五"
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        "text": "〈入法界品〉之六"
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          "憩，去例反。《珠藂》曰：「憩，息也。」"
        ]
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      {
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        "form": "禀善知识",
        "def": "禀，彼锦反。孔安注《书》曰：「禀，受也。」字从来禀声，古文作禀也。",
        "defs": [
          "禀，彼锦反。孔安注《书》曰：「禀，受也。」字从来禀声，古文作禀也。"
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      {
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        "form": "靡不周赡",
        "def": "赡，市熖反。《珠藂》曰：「靡，元文。」贾注《国语》曰：「周，俻也。」《汉书音义》曰：「赡，足也。」",
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          "赡，市熖反。《珠藂》曰：「靡，元文。」贾注《国语》曰：「周，俻也。」《汉书音义》曰：「赡，足也。」"
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      },
      {
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        "text": "经卷第六十六"
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          "游，似由、以周二反。《说文》曰：「浮于水上也。」今以喻言尓。"
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        "defs": [
          "遽，渠预反。贾注《国语》曰：「遽，疾也。」《玉篇》曰：「遽，急也。」"
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      {
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        "form": "何缘致此清净众会",
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        "defs": [
          "致，陟利反。颜注《汉书》曰：「『致』谓引而至之也。」"
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        "form": "不惮",
        "def": "惮，唐翰反。郑笺《诗》曰：「惮，难也。」谓忌难艰辛也。难，音𨚗输反。",
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          "惮，唐翰反。郑笺《诗》曰：「惮，难也。」谓忌难艰辛也。难，音𨚗输反。"
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        "form": "雉揲崇峻",
        "def": "雉，重尔反。揲，徒恊反。《公羊缚》日：「五板为堵，五堵为外，百雉为城。」何休注曰：「二万尺也。周十一里，三十三步，二尺，公侯之制也。」《礼记》云：「天子十雉，盖受雉之城千百，七十雉，子男五十雉。天子周城，诸侯千城。千城者，缺其南面以受过也。」杜注《左传》曰：「堞，女墙也。崇，高也。」揲字又作堞也。",
        "defs": [
          "雉，重尔反。揲，徒恊反。《公羊缚》日：「五板为堵，五堵为外，百雉为城。」何休注曰：「二万尺也。周十一里，三十三步，二尺，公侯之制也。」《礼记》云：「天子十雉，盖受雉之城千百，七十雉，子男五十雉。天子周城，诸侯千城。千城者，缺其南面以受过也。」杜注《左传》曰：「堞，女墙也。崇，高也。」揲字又作堞也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "风黄淡热",
        "def": "《文字集略》曰：「『淡』谓胷中液也。」骞师注《方言》曰：「淡字又作痰也。」",
        "defs": [
          "《文字集略》曰：「『淡』谓胷中液也。」骞师注《方言》曰：「淡字又作痰也。」"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "辛头波罗香",
        "def": "辛头者，河名也。谓即阿耨达池西面，金牛口出水，流入信度国者是也。波罗，云「岸」也。谓其香生波河岸，故以出处为名耳。",
        "defs": [
          "辛头者，河名也。谓即阿耨达池西面，金牛口出水，流入信度国者是也。波罗，云「岸」也。谓其香生波河岸，故以出处为名耳。"
        ]
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      {
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        "form": "阿卢𨚗跋底香",
        "def": "阿卢𨚗卢，此云「赤色」也。跋底者，有也。或云「极」也。谓此香极有赤色，堪以练绯，色甚鲜明，故因名耳。",
        "defs": [
          "阿卢𨚗卢，此云「赤色」也。跋底者，有也。或云「极」也。谓此香极有赤色，堪以练绯，色甚鲜明，故因名耳。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "乌洛迦旃檀香",
        "def": "乌洛迦者，西域虵名。其虵常患毒热，据此香树，以身绕之，毒热便息，故因名也。或曰：此虵㝡毒，螫人必死，唯以旃檀能治，故以为名耳。",
        "defs": [
          "乌洛迦者，西域虵名。其虵常患毒热，据此香树，以身绕之，毒热便息，故因名也。或曰：此虵㝡毒，螫人必死，唯以旃檀能治，故以为名耳。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "城名多罗幢",
        "def": "多罗者，义翻为「明净」，谓如星之明净。或曰精等明净也。谓昔有王名「明净眼幢」，创建此城，故从之立名耳。",
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          "多罗者，义翻为「明净」，谓如星之明净。或曰精等明净也。谓昔有王名「明净眼幢」，创建此城，故从之立名耳。"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "怡，与脂反。《毛诗传》曰：「怡，恱也。」《汉书传》曰：「畅，通也。」",
        "defs": [
          "怡，与脂反。《毛诗传》曰：「怡，恱也。」《汉书传》曰：「畅，通也。」"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "抚其孤弱",
        "def": "抚，赽禹反。《汉书集注》曰：「抚，慰也。」郑注《周礼》曰：「抚，安也。」杜注《左传》曰：「抚，恤也。」",
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          "抚，赽禹反。《汉书集注》曰：「抚，慰也。」郑注《周礼》曰：「抚，安也。」杜注《左传》曰：「抚，恤也。」"
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      {
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        "def": "此云「无猒足」也。或曰「普可畏声」，言其王可畏声名普遍诸国也。",
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          "此云「无猒足」也。或曰「普可畏声」，言其王可畏声名普遍诸国也。"
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      {
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        "def": "䐡，字冝从肉。经本有作齐者，󲏈也。",
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          "䐡，字冝从肉。经本有作齐者，󲏈也。"
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        "defs": [
          "卒，作没反。《方言》曰：「南楚东海之闲，呼󵨌人给事者，谓之卒也。」"
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "方缅反。字冝从衣作。",
        "defs": [
          "方缅反。字冝从衣作。"
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      {
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        "def": "攘，如羊反。《孟子》曰：「臂而下车。」𮨇野王曰：「『攘』谓除去衣袂而出臂也。」㭈，音󳇐励反弟也。",
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          "攘，如羊反。《孟子》曰：「臂而下车。」𮨇野王曰：「『攘』谓除去衣袂而出臂也。」㭈，音󳇐励反弟也。"
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      {
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          "天雕反。"
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        "defs": [
          "《广雅》曰：「𮨇，眷也。」言不眷恋身命、怖惧死也。"
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      {
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          "《广雅》曰：「命，呼也。」"
        ]
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      {
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          "《玉篇》曰：「旨，意也。」"
        ]
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      {
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        "form": "富赡断其所作",
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        "defs": [
          "断，都管反。《说文》曰：「断，截也。」安注《书》曰：「断，绝也。」"
        ]
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      {
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        "form": "靡不该练",
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        "defs": [
          "《珠藂》曰：「靡，无也。」《广雅》曰：「该，咸也；包也。」《小雅》曰：「该，俻也。」《珠藂》曰：「镕金曰炼，煑丝令熟曰练也。」该字又作晐。练字镕金从金。煑丝，或从散水也。"
        ]
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      {
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        "form": "伊罗婆拏大象王",
        "def": "伊罗，谓伊陁罗，即帝释名也。婆拏云「出声」也。言此大象时出美声，娱乐帝释也。或曰：「伊」谓能出也。罗婆拏，声也。娱乐，如前说也。",
        "defs": [
          "伊罗，谓伊陁罗，即帝释名也。婆拏云「出声」也。言此大象时出美声，娱乐帝释也。或曰：「伊」谓能出也。罗婆拏，声也。娱乐，如前说也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "修臂",
        "def": "《毛诗传》曰：「修，长也。」案《玉篇》：「修，饰。修，长。」字昔从彡，唯修脯字从肉也。",
        "defs": [
          "《毛诗传》曰：「修，长也。」案《玉篇》：「修，饰。修，长。」字昔从彡，唯修脯字从肉也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "如渔",
        "def": "渔，御居、疑据二反。《说文》曰：「渔，捕鱼也。」字又作𩼪、󰐶、󱙎三形者也。",
        "defs": [
          "渔，御居、疑据二反。《说文》曰：「渔，捕鱼也。」字又作𩼪、󰐶、󱙎三形者也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "㧌动",
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          "㧌，呼高反。揽也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "都萨罗者，都谓都罗，此云「喜」也。萨罗者，此云「出生」也。言此城中出生无量欢喜之事，故名之。",
        "defs": [
          "都萨罗者，都谓都罗，此云「喜」也。萨罗者，此云「出生」也。言此城中出生无量欢喜之事，故名之。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "经卷第六十七"
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      {
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        "text": "〈入法界品〉之八"
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        "def": "廛，除连反。郑注《礼》曰：「『廛』谓市物𨚎舍也。」谓停估客坊𨚎。《尚书大传》曰：「八家为隣，三隣为盟，二明为里，五里为邑。此虞、夏之制也。」廛字经本从厂作者，󲏈也。",
        "defs": [
          "廛，除连反。郑注《礼》曰：「『廛』谓市物𨚎舍也。」谓停估客坊𨚎。《尚书大传》曰：「八家为隣，三隣为盟，二明为里，五里为邑。此虞、夏之制也。」廛字经本从厂作者，󲏈也。"
        ]
      },
      {
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        "form": "岩巚",
        "def": "巚，鱼偃反。《说文》曰：「岩，峰也。」郭璞注《迩雅》曰：「『岩』谓山形如累重甑也。字或作𪩘也。」",
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          "巚，鱼偃反。《说文》曰：「岩，峰也。」郭璞注《迩雅》曰：「『岩』谓山形如累重甑也。字或作𪩘也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鬻香",
        "def": "鬻，与六反。《玉篇》曰：「鬻，卖也。」卖鬻从每，羹鬻从米。",
        "defs": [
          "鬻，与六反。《玉篇》曰：「鬻，卖也。」卖鬻从每，羹鬻从米。"
        ]
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        "type": "entry",
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        "defs": [
          "具云「摩利伽罗耶」。其山在南天笁境，摩利伽罗耶国南界，而因国以立山名，其山中多出白栴檀木。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "香名先陁婆",
        "def": "先陁罗，此云「石塩」。其香似之，故以名之耳。",
        "defs": [
          "先陁罗，此云「石塩」。其香似之，故以名之耳。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "舩师名婆施罗",
        "def": "此翻为自在也。",
        "defs": [
          "此翻为自在也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "部多宫",
        "def": "部多，此云「自生」。谓此类从父母生者，名夜叉。化生者，名部多也。",
        "defs": [
          "部多，此云「自生」。谓此类从父母生者，名夜叉。化生者，名部多也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "晨脯",
        "def": "《尓雅》曰：「晨，早也。」《玉篇》曰：「脯，加申也。」",
        "defs": [
          "《尓雅》曰：「晨，早也。」《玉篇》曰：「脯，加申也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "晷，音辄。李善注《文选》曰：「晷漏，日影也。」细分晷与漏别，故《周礼》云：「表长八尺，夏至日晷，长六寸；日益南，晷益长也。」《文字集略》曰：「漏刻，谓以筒受水刻节，昼夜百刻也。」",
        "defs": [
          "晷，音辄。李善注《文选》曰：「晷漏，日影也。」细分晷与漏别，故《周礼》云：「表长八尺，夏至日晷，长六寸；日益南，晷益长也。」《文字集略》曰：「漏刻，谓以筒受水刻节，昼夜百刻也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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          "断，都乱反。郑注《礼记》曰：「断，决也。」"
        ]
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        "type": "entry",
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        "def": "《玉篇》曰：「良，由长也。」长对于促，非𫏐时也。",
        "defs": [
          "《玉篇》曰：「良，由长也。」长对于促，非𫏐时也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "国名输𨚗",
        "def": "输，音冝，借上声呼。正曰「输罗」，此翻为勇猛也。",
        "defs": [
          "输，音冝，借上声呼。正曰「输罗」，此翻为勇猛也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "以义翻之，名相闘诤时，此据因闘诤建国立名也。",
        "defs": [
          "以义翻之，名相闘诤时，此据因闘诤建国立名也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "波利质多罗树",
        "def": "具云「波利耶怛罗拘陁罗」。此云「香遍树」，谓此树根茎枝󰏯花实皆香，能遍熏忉利天宫。",
        "defs": [
          "具云「波利耶怛罗拘陁罗」。此云「香遍树」，谓此树根茎枝󰏯花实皆香，能遍熏忉利天宫。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "迦隣陁衣",
        "def": "细绵衣也。",
        "defs": [
          "细绵衣也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "迫窄",
        "def": "窄，侧格反。《玉篇》曰：「迫，犹逼也。」《广》曰：「迫，狭也。窄，隘也。」窄字经作迮者，俗也。",
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          "窄，侧格反。《玉篇》曰：「迫，犹逼也。」《广》曰：「迫，狭也。窄，隘也。」窄字经作迮者，俗也。"
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      {
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        "form": "婆楼𨚗天",
        "def": "此云「水天」也。",
        "defs": [
          "此云「水天」也。"
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        "def": "良，善也。颜注《汉书》曰：「󵕹，溉灌也。」言其土地有溉灌利者也。",
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          "良，善也。颜注《汉书》曰：「󵕹，溉灌也。」言其土地有溉灌利者也。"
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        "def": "庵罗，果名。状貌似此土榛，其味如梨也。",
        "defs": [
          "庵罗，果名。状貌似此土榛，其味如梨也。"
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        "form": "波湏蜜多",
        "def": "此云「世友」，亦曰「天友」，或云「宝」，亦曰「财」也。",
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          "此云「世友」，亦曰「天友」，或云「宝」，亦曰「财」也。"
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        "text": "经卷第六十八"
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        "text": "〈入法界品〉之九"
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        "form": "唇吻",
        "def": "吻，无粉反。《苍颉》、《玉篇》曰：「『吻』谓唇两角头边也。」",
        "defs": [
          "吻，无粉反。《苍颉》、《玉篇》曰：「『吻』谓唇两角头边也。」"
        ]
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        "form": "蹈彼门阃",
        "def": "蹈，徒到反。阃，苦本反。《说文》曰：「蹈，蹋也。阃，门限也。阃字，又作捆也。」",
        "defs": [
          "蹈，徒到反。阃，苦本反。《说文》曰：「蹈，蹋也。阃，门限也。阃字，又作捆也。」"
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        "type": "entry",
        "form": "居士名鞞瑟𦙁罗",
        "def": "此翻为缠裹也，或曰「包摄」，谓现广大身，可以含容国土也。𦙘字上声呼之。",
        "defs": [
          "此翻为缠裹也，或曰「包摄」，谓现广大身，可以含容国土也。𦙘字上声呼之。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "󳇐勒",
        "def": "具云「昧怛𭌆曳」，此翻为慈氏也。",
        "defs": [
          "具云「昧怛𭌆曳」，此翻为慈氏也。"
        ]
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        "type": "entry",
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        "def": "此翻为小花树山，谓此山中多有小白花树。其花甚香，香气远及也。",
        "defs": [
          "此翻为小花树山，谓此山中多有小白花树。其花甚香，香气远及也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "泉流萦映",
        "def": "萦，于营反。《珠藂》曰：「荣，卷之也。」《字指》曰：「映，不明也。」案：经意言「泉流交给，互相缠，互相隐映，故曰萦映也」。映字经本有作月边英者，盖是胷臆。",
        "defs": [
          "萦，于营反。《珠藂》曰：「荣，卷之也。」《字指》曰：「映，不明也。」案：经意言「泉流交给，互相缠，互相隐映，故曰萦映也」。映字经本有作月边英者，盖是胷臆。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "树林蓊欝",
        "def": "蓊，鸟孔反。《玉篇》口：「蓊欝，草木茂盛也。」蓊字，《汉书．相如传》：「从竹下翁也。」",
        "defs": [
          "蓊，鸟孔反。《玉篇》口：「蓊欝，草木茂盛也。」蓊字，《汉书．相如传》：「从竹下翁也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "迁移",
        "def": "迁，七延反。郑注《礼》曰：「迁，犹变改。」《毛诗传》曰：「迁犹去也。」",
        "defs": [
          "迁，七延反。郑注《礼》曰：「迁，犹变改。」《毛诗传》曰：「迁犹去也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "城名堕罗钵底",
        "def": "此翻为门主，或曰「有门」，谓古者建立此城王之号也。",
        "defs": [
          "此翻为门主，或曰「有门」，谓古者建立此城王之号也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "󲠕",
        "def": "苦角反。经本有作󲠕者，元不是字之也。",
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          "苦角反。经本有作󲠕者，元不是字之也。"
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        "form": "迦毗罗城",
        "def": "具云「迦比罗皤窣都」。言迦比罗者，此云「黄色」也。皤窣都者，所依处也，谓上古有黄头仙人，依此处修道，欲因名耳。",
        "defs": [
          "具云「迦比罗皤窣都」。言迦比罗者，此云「黄色」也。皤窣都者，所依处也，谓上古有黄头仙人，依此处修道，欲因名耳。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "夜神婆󱸡婆演底",
        "def": "具云「婆伞多婆演底」。言婆伞多婆演底。言婆伞多者，此云「春」也。婆演底，主当也。谓于春时此久主当守护众生及诸苗稼也。或曰「婆罗婆萨𨚗」，此云「依止无畏」，谓与众生作依止处，令离怖畏。又中天笁本云「跋僧多」。云「春主」，谓能生物善，故借喻名耳。",
        "defs": [
          "具云「婆伞多婆演底」。言婆伞多婆演底。言婆伞多者，此云「春」也。婆演底，主当也。谓于春时此久主当守护众生及诸苗稼也。或曰「婆罗婆萨𨚗」，此云「依止无畏」，谓与众生作依止处，令离怖畏。又中天笁本云「跋僧多」。云「春主」，谓能生物善，故借喻名耳。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "伫立未久",
        "def": "伫，除吕反。李善注《文选》云：「伫，立㒵也。」郭璞注《尓雅》曰：「伫，企也。」谓举足竦望，有所敬时也。",
        "defs": [
          "伫，除吕反。李善注《文选》云：「伫，立㒵也。」郭璞注《尓雅》曰：「伫，企也。」谓举足竦望，有所敬时也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "方隅",
        "def": "隅，语俱反。郑玄注《考工记》曰：「隅，角也。」「方」谓四方，「隅」谓四维也。",
        "defs": [
          "隅，语俱反。郑玄注《考工记》曰：「隅，角也。」「方」谓四方，「隅」谓四维也。"
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "慞，诸羊反。《切韵》称：「慞，惧也。」《三仓》曰：「惶，恐也。」"
        ]
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      {
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        "form": "为作灵药",
        "def": "灵，谓神灵也。",
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          "灵，谓神灵也。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "藤罗所胃",
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        "defs": [
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        "form": "欲度沟洫",
        "def": "沟，古侯反。洫，许域反。苞氏注《论语》曰：「方里为井，井闲有沟，沟深四尺，十里为城，城闲有洫，洫广深八尺之也。」",
        "defs": [
          "沟，古侯反。洫，许域反。苞氏注《论语》曰：「方里为井，井闲有沟，沟深四尺，十里为城，城闲有洫，洫广深八尺之也。」"
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      {
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        "def": "《小雅》曰：「宣，示也。」《说文》曰：「叙，次第也。」言显示得其次第也。",
        "defs": [
          "《小雅》曰：「宣，示也。」《说文》曰：「叙，次第也。」言显示得其次第也。"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "盗塔寺物",
        "def": "塔，具云「窣堵波」，谓置佛舍利处也。寺名依梵本中呼为「鞞诃罗」。此云「游」，谓众生共游止之所也。《三苍》曰：「寺，馆舍也。」馆舍与游义称相近耳。又《风俗通》曰：「寺，司也。匡之有法度者也。今诸侯所止，皆曰寺也。」《释名》曰：「寺，嗣也。治事者，相継嗣于内也。」今若以义立名，则佛弟子助佛杨化，住持正法同后二说。若直据梵本󳈤对而翻，则如初释也。",
        "defs": [
          "塔，具云「窣堵波」，谓置佛舍利处也。寺名依梵本中呼为「鞞诃罗」。此云「游」，谓众生共游止之所也。《三苍》曰：「寺，馆舍也。」馆舍与游义称相近耳。又《风俗通》曰：「寺，司也。匡之有法度者也。今诸侯所止，皆曰寺也。」《释名》曰：「寺，嗣也。治事者，相継嗣于内也。」今若以义立名，则佛弟子助佛杨化，住持正法同后二说。若直据梵本󳈤对而翻，则如初释也。"
        ]
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      {
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        "form": "夜久眠𥧌",
        "def": "𥧌，󳇐利反。《毛诗传》曰：「𥧌，𥨊也。」《玉篇》曰：「𥨊，谓偃卧熟也。」",
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          "𥧌，󳇐利反。《毛诗传》曰：「𥧌，𥨊也。」《玉篇》曰：「𥨊，谓偃卧熟也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "《仓颉篇》曰：「喻，谏。」"
        ]
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      {
        "type": "head",
        "text": "经卷第六十九"
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        "type": "entry",
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        "defs": [
          "遽，渠虑反。《玉篇》曰：「遽，急也。」"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "被大精进甲",
        "def": "被，皮义反。",
        "defs": [
          "被，皮义反。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "悉苦无味",
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        "defs": [
          "味，犹乐也。言皆是苦，无可乐恋。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "捶",
        "def": "之药反。《说文》曰：「捶，杖击也。」案：捶守《说文》从手，《玉篇》从木，《声类》从竹耳。",
        "defs": [
          "之药反。《说文》曰：「捶，杖击也。」案：捶守《说文》从手，《玉篇》从木，《声类》从竹耳。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "其心泰然",
        "def": "《珠藂》曰：「泰，通也。」凢离忧塞者，心则通畅耳。",
        "defs": [
          "《珠藂》曰：「泰，通也。」凢离忧塞者，心则通畅耳。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "为现不乐世闲欲乐",
        "def": "上乐字，五教反。下乐字，郎各反。",
        "defs": [
          "上乐字，五教反。下乐字，郎各反。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "《汉书集注》曰：「婴，绕也；加也。」言为妄想之所缠绕也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "得此解脱其已久如",
        "def": "久谓久近，如何。故《维摩．观众生品》云：「舍利弗问天曰：『天止此室，其已久如？』荅曰：『如耆年解脱。』舍利弗言：『止此久邪？』天曰：『耆年解脱，亦何如久？』」今准此文，如即是久近如何之问辞也。",
        "defs": [
          "久谓久近，如何。故《维摩．观众生品》云：「舍利弗问天曰：『天止此室，其已久如？』荅曰：『如耆年解脱。』舍利弗言：『止此久邪？』天曰：『耆年解脱，亦何如久？』」今准此文，如即是久近如何之问辞也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "嫔御有十亿",
        "def": "嫔，婢人反。贾注《国语》曰：「妾御曰嫔。」《毛诗传》曰：「嫔，妇也。」郑注《礼》云：「『嫔』谓妇人有法度者之称也。」《周礼》有九嫔教九御。《蔡雍》曰：「天子九衣服加于身，饮食入于口，妃妾接以𮄊，皆曰御。御之所亲爱，则曰幸之也。」",
        "defs": [
          "嫔，婢人反。贾注《国语》曰：「妾御曰嫔。」《毛诗传》曰：「嫔，妇也。」郑注《礼》云：「『嫔』谓妇人有法度者之称也。」《周礼》有九嫔教九御。《蔡雍》曰：「天子九衣服加于身，饮食入于口，妃妾接以𮄊，皆曰御。御之所亲爱，则曰幸之也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "杜注《左传》曰：「寻，续也。」",
        "defs": [
          "杜注《左传》曰：「寻，续也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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          "䐡字从肉。"
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        "text": "〈入法界品〉之十一"
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        "def": "耘，于君反。梁，吕羊反。《毛诗传》曰：「耘，除草也。」《说文》曰：「梁，米名也。」耘字经本作芸者，乃是芸苔菜字，非此所用梁字，或亦从禾也。",
        "defs": [
          "耘，于君反。梁，吕羊反。《毛诗传》曰：「耘，除草也。」《说文》曰：「梁，米名也。」耘字经本作芸者，乃是芸苔菜字，非此所用梁字，或亦从禾也。"
        ]
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      {
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        "form": "良臣猛将",
        "def": "将，即亮反。《谥法》曰：「小心敬事曰良，顺理习善曰良。」今谓正耘存曰良绝，谋而后勇曰猛将也。",
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          "将，即亮反。《谥法》曰：「小心敬事曰良，顺理习善曰良。」今谓正耘存曰良绝，谋而后勇曰猛将也。"
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        "defs": [
          "中，张仲反，于矫反。孔安注《书》曰：「小󲘊曰夭也。」"
        ]
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        "def": "蔑，莫结反。《苍颉篇》曰：「陵，侵也。」《玉篇》曰：「陵，󶔲也。」郑牋《诗》曰：「蔑，轻也。」陵字《说文》单作麦。又有从心作者，俗通用也。",
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          "蔑，莫结反。《苍颉篇》曰：「陵，侵也。」《玉篇》曰：「陵，󶔲也。」郑牋《诗》曰：「蔑，轻也。」陵字《说文》单作麦。又有从心作者，俗通用也。"
        ]
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        "form": "众景夺曜",
        "def": "《说文》曰：「景，光也。」曜字，又从光也。",
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          "《说文》曰：「景，光也。」曜字，又从光也。"
        ]
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        "def": "佐，臧个反。郑注《礼》曰：「辅，助也。佐，副也。」言臣之于君，有副助爕理之用。",
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          "佐，臧个反。郑注《礼》曰：「辅，助也。佐，副也。」言臣之于君，有副助爕理之用。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "无高倨心",
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        "defs": [
          "倨，居御反。杜注《左传》曰：「倨，󶔲。」郑注《礼》曰：「倨，不敬也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "经卷第七十一"
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      {
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        "text": "〈入法界品〉之十二"
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      {
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        "form": "受种种如来命",
        "def": "郑笺《诗》曰：「命，教令也。」",
        "defs": [
          "郑笺《诗》曰：「命，教令也。」"
        ]
      },
      {
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        "form": "高七多罗树",
        "def": "多罗树似此方椶榈树。然西域者，其高例十丈余，故经中㝡为定量。",
        "defs": [
          "多罗树似此方椶榈树。然西域者，其高例十丈余，故经中㝡为定量。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "波头摩花",
        "def": "或曰「钵蹋忙」，此翻为赤莲花。",
        "defs": [
          "或曰「钵蹋忙」，此翻为赤莲花。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "觉悟",
        "def": "觉，古皂反。字又作𥧝。",
        "defs": [
          "觉，古皂反。字又作𥧝。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "经卷第七十二"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "〈入法界品〉之十三"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "莲花覆合",
        "def": "覆，抚目反。还也，复也。",
        "defs": [
          "覆，抚目反。还也，复也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "罢游观时",
        "def": "罢，蒱解反。《玉篇》曰：「罢，止也，休也。」",
        "defs": [
          "罢，蒱解反。《玉篇》曰：「罢，止也，休也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "杵破",
        "def": "杵，昌与反，打也。字冝从手，其掊杵字从木也。",
        "defs": [
          "杵，昌与反，打也。字冝从手，其掊杵字从木也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "苗稼不登",
        "def": "马融注《论语》曰：「树五谷曰稼也。」《小雅》曰：「登，升也。」谓谷󵟱则可升杨耳。",
        "defs": [
          "马融注《论语》曰：「树五谷曰稼也。」《小雅》曰：「登，升也。」谓谷󵟱则可升杨耳。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "枯槁",
        "def": "槁，苦老反。《说文》曰：「槁，木枯也。郑玄注《周礼》曰：槁，木干也。」槁正冝作槀。其𣝩，音苦到反。杜注《左传》：「槁，乃劳义。」非经所用也。",
        "defs": [
          "槁，苦老反。《说文》曰：「槁，木枯也。郑玄注《周礼》曰：槁，木干也。」槁正冝作槀。其𣝩，音苦到反。杜注《左传》：「槁，乃劳义。」非经所用也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "衣裳弊𢙣",
        "def": "弊，毗例反。《说文》曰：「衣败为弊。」《玉篇》曰：「蔽与敝同。」杜注《左传》曰：「敝，衰坏也。」",
        "defs": [
          "弊，毗例反。《说文》曰：「衣败为弊。」《玉篇》曰：「蔽与敝同。」杜注《左传》曰：「敝，衰坏也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "𭽫裂",
        "def": "上七伦反，下力哲反。",
        "defs": [
          "上七伦反，下力哲反。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "床搨",
        "def": "搨，他盍反。",
        "defs": [
          "搨，他盍反。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "仁慈孝友",
        "def": "《释名》曰：「仁，忍也。好生恶煞，善𢙣含忍也。」《迩雅》曰：「善事父母为孝，善事兄弟为友也。」",
        "defs": [
          "《释名》曰：「仁，忍也。好生恶煞，善𢙣含忍也。」《迩雅》曰：「善事父母为孝，善事兄弟为友也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "瞻奉抚对",
        "def": "抚，芳武反。瞻，视也。奉，承也。《汉书集注》曰：「抚，慰也，恤也。『对』谓抵对也。」",
        "defs": [
          "抚，芳武反。瞻，视也。奉，承也。《汉书集注》曰：「抚，慰也，恤也。『对』谓抵对也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "󵖶佚",
        "def": "佚，夷曰反。《仓颉篇》曰：「佚，愓也，乐也。」愓，音荡。",
        "defs": [
          "佚，夷曰反。《仓颉篇》曰：「佚，愓也，乐也。」愓，音荡。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "枯涸",
        "def": "涸，何各反。《广疋》曰：「涸，尽也。」",
        "defs": [
          "涸，何各反。《广疋》曰：「涸，尽也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "油云柀八方",
        "def": "《孟子》曰：「天油然与云，沛然下雨，则苗浡然而长也。」《毛诗音义》曰：「油云，春云也。言能润泽万物也。」",
        "defs": [
          "《孟子》曰：「天油然与云，沛然下雨，则苗浡然而长也。」《毛诗音义》曰：「油云，春云也。言能润泽万物也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "大王临庶品",
        "def": "郑玄注《周礼》曰：「『临』谓尊适卑也。」贾注《国语》曰：「临，治也。」「治」谓治理也。庶，众也。品，类也。",
        "defs": [
          "郑玄注《周礼》曰：「『临』谓尊适卑也。」贾注《国语》曰：「临，治也。」「治」谓治理也。庶，众也。品，类也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "暴虐",
        "def": "暴，蒲报反。《玉篇》曰：「暴，陵犯也。虐，灾也。」",
        "defs": [
          "暴，蒲报反。《玉篇》曰：「暴，陵犯也。虐，灾也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "刑狱皆止措",
        "def": "措，仓固反。郑玄注《考工记》曰：「措，犹顿也，置也。」置谓废之也。",
        "defs": [
          "措，仓固反。郑玄注《考工记》曰：「措，犹顿也，置也。」置谓废之也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "残害",
        "def": "颜注《汉书》曰：「『残』谓多所煞󲠒也。」《仓颉篇》曰：「残，伤也，忉也。」",
        "defs": [
          "颜注《汉书》曰：「『残』谓多所煞󲠒也。」《仓颉篇》曰：「残，伤也，忉也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "犬豚",
        "def": "豚，徒䰟反。《方言》曰：「豚，豕子也。」",
        "defs": [
          "豚，徒䰟反。《方言》曰：「豚，豕子也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "佥然备",
        "def": "命，七廉反。《迩雅》曰：「佥，昔也。」《小雅》曰：「佥，同也。俻，具也。」",
        "defs": [
          "命，七廉反。《迩雅》曰：「佥，昔也。」《小雅》曰：「佥，同也。俻，具也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "入池自抚鞠",
        "def": "鞠，居六反。王逸注《楚辤》曰：「抚，持也。鞠，谓𢲻之也。」𢲻，音󵖔括反。鞠字正冝从手。",
        "defs": [
          "鞠，居六反。王逸注《楚辤》曰：「抚，持也。鞠，谓𢲻之也。」𢲻，音󵖔括反。鞠字正冝从手。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "夜叉",
        "def": "此云「祠祭鬼」，谓俗闲祠祭以求恩福者也，旧翻捷疾鬼之也。",
        "defs": [
          "此云「祠祭鬼」，谓俗闲祠祭以求恩福者也，旧翻捷疾鬼之也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "毗舍阇",
        "def": "此云「噉人精气鬼」也。",
        "defs": [
          "此云「噉人精气鬼」也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "中霄",
        "def": "中，张仲反。霄，相遥反。霄，夜。",
        "defs": [
          "中，张仲反。霄，相遥反。霄，夜。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "经卷第七十三"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "〈入法界品〉之十四"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "宿植",
        "def": "植，承力反。《仓颉篇》曰：「植，种也。」",
        "defs": [
          "植，承力反。《仓颉篇》曰：「植，种也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "囹圄",
        "def": "囹，历丁反。圄，鱼举反。郑注《礼》曰：「囹圄，所以禁守系者，若今之刑狱也。」《说文》曰：「囹圄，谓之狱名也。」",
        "defs": [
          "囹，历丁反。圄，鱼举反。郑注《礼》曰：「囹圄，所以禁守系者，若今之刑狱也。」《说文》曰：「囹圄，谓之狱名也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "榜笞",
        "def": "榜，蒲庚反。笞，𠡠之反。《字书》曰：「榜，捶也。」《说文》曰：「笞，击也。」榜字冝从手。",
        "defs": [
          "榜，蒲庚反。笞，𠡠之反。《字书》曰：「榜，捶也。」《说文》曰：「笞，击也。」榜字冝从手。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "󵧺割",
        "def": "󵧺，蒲忍、𭷀忍二反。《大戴礼》曰：「人生暮而󵧺生，然后行也。」《说文》曰：「󵧺，膝骨也。」《尚书大传》曰：「决关梁、逾城郭而略盗者，其刑󵧺。」𮨇野王曰：「谓断足之刑。」即吕刑之䠊，《周礼》之刖类也。字从骨。经本月作作者，俗也。",
        "defs": [
          "󵧺，蒲忍、𭷀忍二反。《大戴礼》曰：「人生暮而󵧺生，然后行也。」《说文》曰：「󵧺，膝骨也。」《尚书大传》曰：「决关梁、逾城郭而略盗者，其刑󵧺。」𮨇野王曰：「谓断足之刑。」即吕刑之䠊，《周礼》之刖类也。字从骨。经本月作作者，俗也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "宽宥",
        "def": "宥，云救反。杜注《左传》曰：「宥，𢼜也。」",
        "defs": [
          "宥，云救反。杜注《左传》曰：「宥，𢼜也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "盗入宫闱",
        "def": "闱，于归反。《尓雅》曰：「宫中门谓之闱。其小者曰闺，小闺曰合也。」",
        "defs": [
          "闱，于归反。《尓雅》曰：「宫中门谓之闱。其小者曰闺，小闺曰合也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "王之宝祚",
        "def": "祚，字故反。「宝」谓大宝。《书》曰：「大宝曰位。」《玉篇》曰：「祚，位也。」",
        "defs": [
          "祚，字故反。「宝」谓大宝。《书》曰：「大宝曰位。」《玉篇》曰：「祚，位也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "赫然大怒",
        "def": "郑牋《诗》曰：「赫然，怒皂也。」《毛诗传》曰：「赫，赤也。」谓人大怒，则面色赤也。",
        "defs": [
          "郑牋《诗》曰：「赫然，怒皂也。」《毛诗传》曰：「赫，赤也。」谓人大怒，则面色赤也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "毁形降服",
        "def": "降，古巷反。《迩雅》曰：「降，下也。」谓下其好服，又可著下𢙣衣服故也。",
        "defs": [
          "降，古巷反。《迩雅》曰：「降，下也。」谓下其好服，又可著下𢙣衣服故也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "拘留孙",
        "def": "具云「羯罗迦寸地」，此云「所应断已断」或「障已断」也。",
        "defs": [
          "具云「羯罗迦寸地」，此云「所应断已断」或「障已断」也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "萨遮尼𠃵",
        "def": "萨遮，此云「有」也。尼𠃵者，云「尼𠃵连陁」。言尼者，不也。𠃵连陁，系也。谓此类外道躶形自饿，以为少欲，不为衣食所系故也。",
        "defs": [
          "萨遮，此云「有」也。尼𠃵者，云「尼𠃵连陁」。言尼者，不也。𠃵连陁，系也。谓此类外道躶形自饿，以为少欲，不为衣食所系故也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "御群生",
        "def": "孔安注《书》曰：「御，治也。」谓治理之也。郑注《礼》云：「御，劝也。」谓劝化之也。",
        "defs": [
          "孔安注《书》曰：「御，治也。」谓治理之也。郑注《礼》云：「御，劝也。」谓劝化之也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "园林名岚毗尼",
        "def": "岚，卢含反。或曰「流󳇐尼」，此云「乐胜圆光」，是昔天女之名，因来此处，遂以其处名耳。",
        "defs": [
          "岚，卢含反。或曰「流󳇐尼」，此云「乐胜圆光」，是昔天女之名，因来此处，遂以其处名耳。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "经卷第七十四"
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      {
        "type": "head",
        "text": "〈入法界品〉之十五"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "被求一切智坚誓甲",
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        "defs": [
          "被，皮义反。著也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "传来",
        "def": "传，除缘反。字从叀，不从甫。",
        "defs": [
          "传，除缘反。字从叀，不从甫。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "果从兜率",
        "def": "《玉篇》曰：「果，遂也，定也。」",
        "defs": [
          "《玉篇》曰：「果，遂也，定也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "坈坎塠阜",
        "def": "坎，口揽反。塠，都回反。阜，扶九反。《易》曰：「坎，陷也。」王逸注《楚辞》曰：「塠，高土也。」《迩雅》曰：「高平曰陆，大陆曰阜。」埠字又作堆耳。",
        "defs": [
          "坎，口揽反。塠，都回反。阜，扶九反。《易》曰：「坎，陷也。」王逸注《楚辞》曰：「塠，高土也。」《迩雅》曰：「高平曰陆，大陆曰阜。」埠字又作堆耳。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "瓦砾荆𣗥株杌",
        "def": "砾，零击反。《说文》曰：「小石曰砾也。」荆𣗥草秽，通语也。《说文》曰：「株，树根也。」杌，谓𠛴去枝柯者也。",
        "defs": [
          "砾，零击反。《说文》曰：「小石曰砾也。」荆𣗥草秽，通语也。《说文》曰：「株，树根也。」杌，谓𠛴去枝柯者也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "毕洛叉树",
        "def": "或曰「毕利又」，此云「高显」。谓佛于降诞则为高胜，名显人天，故曰高显也。有󵠱有处云，佛于阿或迦树下生者也。",
        "defs": [
          "或曰「毕利又」，此云「高显」。谓佛于降诞则为高胜，名显人天，故曰高显也。有󵠱有处云，佛于阿或迦树下生者也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "诸佛䐡中",
        "def": "䐡字从肉。",
        "defs": [
          "䐡字从肉。"
        ]
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      {
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        "form": "释女瞿波",
        "def": "瞿波，或曰「瞿夷」。此翻为「守护地」也。",
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          "瞿波，或曰「瞿夷」。此翻为「守护地」也。"
        ]
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      {
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        "text": "经卷第七十五"
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          "至，犹极也。"
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        "form": "为其安立",
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          "为，于伪反。"
        ]
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        "form": "十方无闲",
        "def": "颜注《汉书》曰：「闲，空也。」谓无空隟之处也。又音古闲反。《文纪传注》曰：「容也。谓更无有容受处也。」",
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          "颜注《汉书》曰：「闲，空也。」谓无空隟之处也。又音古闲反。《文纪传注》曰：「容也。谓更无有容受处也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "足趺隆起",
        "def": "《小雅》曰：「隆，高也。」",
        "defs": [
          "《小雅》曰：「隆，高也。」"
        ]
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      {
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        "form": "身上分",
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          "分，苻阁反。"
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      {
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        "form": "颊",
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        "defs": [
          "兼恊反。"
        ]
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      {
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        "form": "鲜白",
        "def": "鲜，相延反。《玉篇》曰：「鲜，明也。」",
        "defs": [
          "鲜，相延反。《玉篇》曰：「鲜，明也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "睫",
        "def": "煎叶反。又作𥅴。",
        "defs": [
          "煎叶反。又作𥅴。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "身上靡",
        "def": "靡，亡彼反。《汉书拾遗》曰：「靡，倾也。」倾谓偃卧也。",
        "defs": [
          "靡，亡彼反。《汉书拾遗》曰：「靡，倾也。」倾谓偃卧也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "翊从",
        "def": "翊，以力反。《尚书大传》曰：「翊，辅也。」《毛诗》曰：「翊，敬也。」字又作翼。翼与翊义古别，今作翼。",
        "defs": [
          "翊，以力反。《尚书大传》曰：「翊，辅也。」《毛诗》曰：「翊，敬也。」字又作翼。翼与翊义古别，今作翼。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "洪纤得所",
        "def": "纤，相塩反。蔡雍注班固《典引》曰：「洪，大。纤，细也。」",
        "defs": [
          "纤，相塩反。蔡雍注班固《典引》曰：「洪，大。纤，细也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "修短合度",
        "def": "修，长也。郑玄注《周礼》曰：「度谓尺丈之数也。」言其长短合折中之节度。",
        "defs": [
          "修，长也。郑玄注《周礼》曰：「度谓尺丈之数也。」言其长短合折中之节度。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "先太子行",
        "def": "「先」谓于先行也。",
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          "「先」谓于先行也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "讽咏",
        "def": "郑注《礼》曰：「背诵曰讽也。」",
        "defs": [
          "郑注《礼》曰：「背诵曰讽也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "殒灭",
        "def": "殒，为愍反。《声类》曰：「殒，没也。」",
        "defs": [
          "殒，为愍反。《声类》曰：「殒，没也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "非其匹偶",
        "def": "偶，吾苟反。《毛诗传》曰：「匹，配也。」杜注《左传》曰：「匹，敌也。」《玉篇》曰：「『偶』谓不羁只也。」贾注《国语》：「匹，偶对也。」《玉篇》曰：「耦对之耦从耒。偶尓之偶，从立人也。」",
        "defs": [
          "偶，吾苟反。《毛诗传》曰：「匹，配也。」杜注《左传》曰：「匹，敌也。」《玉篇》曰：「『偶』谓不羁只也。」贾注《国语》：「匹，偶对也。」《玉篇》曰：「耦对之耦从耒。偶尓之偶，从立人也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "暂时假𥧌",
        "def": "寐，蜜二反。《毛诗传》曰：「𥧌，𥨊也。」《毛诗》曰：「假𥧌永勤。」笺曰：「不脱衣而眠，谓之假𥧌。」《玉篇》曰：「假𥧌，衣冠坐而眠熟也。」",
        "defs": [
          "寐，蜜二反。《毛诗传》曰：「𥧌，𥨊也。」《毛诗》曰：「假𥧌永勤。」笺曰：「不脱衣而眠，谓之假𥧌。」《玉篇》曰：「假𥧌，衣冠坐而眠熟也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "为谁守护",
        "def": "「护」谓三护，亦曰「三监」。女人志弱，故籍三护：幼小，父母护；适人，夫声护；老迈，儿子护。今此通问，故言谁也。监护之大，经书悬合耳。",
        "defs": [
          "「护」谓三护，亦曰「三监」。女人志弱，故籍三护：幼小，父母护；适人，夫声护；老迈，儿子护。今此通问，故言谁也。监护之大，经书悬合耳。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "开剖",
        "def": "剖，潘补反。《玉篇》曰：「剖，破也。」《仓颉》曰：「剖，折也。」",
        "defs": [
          "剖，潘补反。《玉篇》曰：「剖，破也。」《仓颉》曰：「剖，折也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "巧断",
        "def": "断，都乱反。",
        "defs": [
          "断，都乱反。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "冠以妙藏",
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        "defs": [
          "冠，古乱反。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "被以火燄",
        "def": "被，皮义反。",
        "defs": [
          "被，皮义反。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "无讥丑",
        "def": "郑注《礼》曰：「讥，呵察也。」《毛诗传》曰：「丑，𢙣也。」言可呵毁猥𢙣之事。",
        "defs": [
          "郑注《礼》曰：「讥，呵察也。」《毛诗传》曰：「丑，𢙣也。」言可呵毁猥𢙣之事。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "天缯纩",
        "def": "缯，疾绫反。纩，苦谤反。《说文》曰：「缯，帛也。纩，绵也。」《小雅》曰：「絮之细者曰纩也。」",
        "defs": [
          "缯，疾绫反。纩，苦谤反。《说文》曰：「缯，帛也。纩，绵也。」《小雅》曰：「絮之细者曰纩也。」"
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      {
        "type": "entry",
        "form": "芬馨",
        "def": "馨，显形反。郭注《迩雅》曰：「『芬』谓香气调和也。」《说文》曰：「『馨』谓香之远闻也。」",
        "defs": [
          "馨，显形反。郭注《迩雅》曰：「『芬』谓香气调和也。」《说文》曰：「『馨』谓香之远闻也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "尊宿",
        "def": "「宿」谓旧也。",
        "defs": [
          "「宿」谓旧也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "王逸注《楚辤》：「步，徐行也。进，向前也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "立佛支提",
        "def": "支提者，具云「制底耶」。谓于佛阇维处置坟及安佛，所说经台阁之名也。此翻为积集，谓是人天积集无量福善之所也。又或翻为生净信处。",
        "defs": [
          "支提者，具云「制底耶」。谓于佛阇维处置坟及安佛，所说经台阁之名也。此翻为积集，谓是人天积集无量福善之所也。又或翻为生净信处。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "竟不可得",
        "def": "郑笺《诗》曰：「竟，终也。」",
        "defs": [
          "郑笺《诗》曰：「竟，终也。」"
        ]
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      {
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          "《说文》曰：「俻，具也。」𮨇野王曰：「『俻』谓豫早为之也。」孔安注《书》：「瞻，视也。」谓看视。"
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      {
        "type": "entry",
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      {
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      {
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        "form": "御扞",
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        "defs": [
          "御，鱼举反。杆，何干反。郑注《迩雅》曰：「御，谓禁制之也。」杜注《左传》曰：「御，正也。杆，修也。」蔽谓遮寒之也。杆字，《声类》作捍也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "廓彻心城",
        "def": "《方言》曰：「张小使大，谓之廓也。」《迩雅》曰：「廓，大也。」《通俗文》曰：「廓，宽也。」《说文》曰：「纵，通也。」此中经意，谓以理融事，小遍法界，故曰张小使大。",
        "defs": [
          "《方言》曰：「张小使大，谓之廓也。」《迩雅》曰：「廓，大也。」《通俗文》曰：「廓，宽也。」《说文》曰：「纵，通也。」此中经意，谓以理融事，小遍法界，故曰张小使大。"
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        "type": "entry",
        "form": "严肃",
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        "defs": [
          "《毛诗传》曰：「严，威也。肃，缩也。」「缩」谓高浪者，令缩退也，言其有威德肃物也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "逐诸𢙣法",
        "def": "《玉篇》曰：「逐，駈也。」",
        "defs": [
          "《玉篇》曰：「逐，駈也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "莹彻心城",
        "def": "《仓颉篇》曰：「莹，治也。」贾注《国语》曰：「彻，明也。」《说文》曰：「彻，通也。」今谓治理心城，使其通达无所拥塞也。",
        "defs": [
          "《仓颉篇》曰：「莹，治也。」贾注《国语》曰：「彻，明也。」《说文》曰：「彻，通也。」今谓治理心城，使其通达无所拥塞也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "分，苻问反。谓有部类，有分齐者也。",
        "defs": [
          "分，苻问反。谓有部类，有分齐者也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "罗𠛴，具云「罗𠛴娑」，此翻为可畏也。言王者，谓即毗沙门也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "悉达太子",
        "def": "悉达者，具云「萨缚頞他悉地」。地字应平声呼。言萨缚者，此云「一切」也。頞他，事也。悉地，成也，言其于一切所应作事皆已成就也。",
        "defs": [
          "悉达者，具云「萨缚頞他悉地」。地字应平声呼。言萨缚者，此云「一切」也。頞他，事也。悉地，成也，言其于一切所应作事皆已成就也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "虽不逾本",
        "def": "《字林》曰：「逾，越也。」",
        "defs": [
          "《字林》曰：「逾，越也。」"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "defs": [
          "楼至，具云「噜支」。此翻为爱乐也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
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        "def": "具云「僧伽罗摩」。言僧伽者，此云「众也」。罗摩，院也。",
        "defs": [
          "具云「僧伽罗摩」。言僧伽者，此云「众也」。罗摩，院也。"
        ]
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      {
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        "def": "颜注《汉书》曰：「什物，谓为生之具也。」《三苍》曰：「什，聚也，杂也。」吴、楚之闲资生杂具，通谓之什物。有数十事物为什物者，此盖少知之说也。",
        "defs": [
          "颜注《汉书》曰：「什物，谓为生之具也。」《三苍》曰：「什，聚也，杂也。」吴、楚之闲资生杂具，通谓之什物。有数十事物为什物者，此盖少知之说也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "拖",
        "def": "䭾之轻声。",
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          "䭾之轻声。"
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      {
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        "form": "婆",
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      {
        "type": "entry",
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          "荼之上声。"
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        ]
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          "哆之上声。"
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          "夷我反。"
        ]
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        "type": "entry",
        "form": "娑",
        "def": "娑之上声。",
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          "娑之上声。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "么",
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        "defs": [
          "莫我反。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "众峰齐峙",
        "def": "峙，持止反。《广雅》曰：「峙，止也。」齐齐然止立也。",
        "defs": [
          "峙，持止反。《广雅》曰：「峙，止也。」齐齐然止立也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "字",
        "def": "冝从止者，󲏈也。",
        "defs": [
          "冝从止者，󲏈也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "伽",
        "def": "伽之上声。轻呼。",
        "defs": [
          "伽之上声。轻呼。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "他",
        "def": "他之上声。",
        "defs": [
          "他之上声。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "奢",
        "def": "尸何反。借音也。",
        "defs": [
          "尸何反。借音也。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "叉",
        "def": "楚我反。",
        "defs": [
          "楚我反。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "娑哆",
        "def": "娑，乘󰌦反。哆，当我反。",
        "defs": [
          "娑，乘󰌦反。哆，当我反。"
        ]
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        "type": "entry",
        "form": "婆",
        "def": "婆之上声。",
        "defs": [
          "婆之上声。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "车",
        "def": "昌野反。",
        "defs": [
          "昌野反。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "娑么",
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        "defs": [
          "娑，乘我反。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "诃婆",
        "def": "并上声呼。",
        "defs": [
          "并上声呼。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "縒",
        "def": "仓我反。",
        "defs": [
          "仓我反。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "伽",
        "def": "伽之上声。",
        "defs": [
          "伽之上声。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "咤",
        "def": "陟加反。",
        "defs": [
          "陟加反。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "拏",
        "def": "搦可反。",
        "defs": [
          "搦可反。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "娑颇",
        "def": "娑，乘󰌦反。",
        "defs": [
          "娑，乘󰌦反。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "娑",
        "def": "并二声呼。",
        "defs": [
          "并二声呼。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "也娑",
        "def": "也，夷我反。娑字上声呼之。",
        "defs": [
          "也，夷我反。娑字上声呼之。"
        ]
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      {
        "type": "entry",
        "form": "侘",
        "def": "耻加反。",
        "defs": [
          "耻加反。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "咸综无遗",
        "def": "综，子贡反。《三苍》曰：「综，理经。」经谓整理经纬之都本也。",
        "defs": [
          "综，子贡反。《三苍》曰：「综，理经。」经谓整理经纬之都本也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "蕰其深解",
        "def": "蕰，于殒反。杜注《左传》曰：「蕴，蓄也。」《方言》曰：「蕴，积也。」马融注《论语》曰：「蕰，藏也。」",
        "defs": [
          "蕰，于殒反。杜注《左传》曰：「蕴，蓄也。」《方言》曰：「蕴，积也。」马融注《论语》曰：「蕰，藏也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "呪诅",
        "def": "诅，侧预反。郑玄注《周礼》曰：「『诅』谓祝使其败露也。」",
        "defs": [
          "诅，侧预反。郑玄注《周礼》曰：「『诅』谓祝使其败露也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "痊愈",
        "def": "痊，七缘反。愈，逾矩反。郭象注《庄子》曰：「『痊』谓病除也。」《玉篇》曰：「病差曰愈。」字又作瘉也。",
        "defs": [
          "痊，七缘反。愈，逾矩反。郭象注《庄子》曰：「『痊』谓病除也。」《玉篇》曰：「病差曰愈。」字又作瘉也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "别知",
        "def": "别，彼别反。",
        "defs": [
          "别，彼别反。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "珠贝",
        "def": "案：西域以贝为钱，故列在宝类。",
        "defs": [
          "案：西域以贝为钱，故列在宝类。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "鸡萨罗",
        "def": "师子身毛旋文呼为鸡萨罗。西域有宝旋文恰如师子毛旋形，故从其为名耳也。",
        "defs": [
          "师子身毛旋文呼为鸡萨罗。西域有宝旋文恰如师子毛旋形，故从其为名耳也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "城名婆怛那",
        "def": "具云「难陁婆怛𨚗」。言难陁者，此云「喜」也。婆怛𨚗者，增益也。其城在摩竭国内，如经本中说。",
        "defs": [
          "具云「难陁婆怛𨚗」。言难陁者，此云「喜」也。婆怛𨚗者，增益也。其城在摩竭国内，如经本中说。"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "经卷第七十七"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "〈入法界品〉之十八"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "涸无量爱欲海",
        "def": "《广雅》曰：「涸，尽也。」谓令其竭尽也。",
        "defs": [
          "《广雅》曰：「涸，尽也。」谓令其竭尽也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "杜绝诸𢙣道",
        "def": "贾注《国语》曰：「杜，塞也。」《说文》曰：「杜，塞閇也。」《说文》字乃作󴍂也。",
        "defs": [
          "贾注《国语》曰：「杜，塞也。」《说文》曰：「杜，塞閇也。」《说文》字乃作󴍂也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "如济客",
        "def": "《毛诗传》曰：「济，渡也。」案：客谓寄居之称。故采樵寄山，齐渡中水，饮士寄醉，贾人寄屋，皆谓之客也。",
        "defs": [
          "《毛诗传》曰：「济，渡也。」案：客谓寄居之称。故采樵寄山，齐渡中水，饮士寄醉，贾人寄屋，皆谓之客也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "重任",
        "def": "重，直勇反。任，如禁反。",
        "defs": [
          "重，直勇反。任，如禁反。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "佣作",
        "def": "佣，与恭反。作，则各反。《玉篇》曰：「『佣』谓伇力也，受直也。」《谷梁传》曰：「作，为也。」",
        "defs": [
          "佣，与恭反。作，则各反。《玉篇》曰：「『佣』谓伇力也，受直也。」《谷梁传》曰：「作，为也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "仾下",
        "def": "仾，丁奚反。",
        "defs": [
          "仾，丁奚反。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "旃荼罗",
        "def": "此云「暴𢙣人」也。",
        "defs": [
          "此云「暴𢙣人」也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "犗牛",
        "def": "犗，加迈反。《切韵》称：「犗，犍牛也。」",
        "defs": [
          "犗，加迈反。《切韵》称：「犗，犍牛也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "舟艥",
        "def": "艥，秦业、资业二反。《通俗文》曰：「『曜』谓之擑。」《释名》曰：「擑，值也。拨水使舟倢疾也。」又案：𢴠字不著戈，音乃资叶反，训然义无别也。",
        "defs": [
          "艥，秦业、资业二反。《通俗文》曰：「『曜』谓之擑。」《释名》曰：「擑，值也。拨水使舟倢疾也。」又案：𢴠字不著戈，音乃资叶反，训然义无别也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "良工",
        "def": "良，善也。工，枝也。",
        "defs": [
          "良，善也。工，枝也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "捃拾",
        "def": "捃，居韵、居运二反。《汉书集注》曰：「捃，󵟱也。」",
        "defs": [
          "捃，居韵、居运二反。《汉书集注》曰：「捃，󵟱也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "󲞈王󲞈",
        "def": "上󲞈字，古乱反。下󲞈字，古端反。",
        "defs": [
          "上󲞈字，古乱反。下󲞈字，古端反。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "󰡷耗",
        "def": "耗，呼告反。灭也。",
        "defs": [
          "耗，呼告反。灭也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "善知识之所致耳",
        "def": "颜注《汉书》曰：「『致』谓引而至之也。」",
        "defs": [
          "颜注《汉书》曰：「『致』谓引而至之也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "此善渔人",
        "def": "渔，语居、语据二反。工能于事曰善也。《说文》曰：「渔，捕鱼也。」大篆字又作𩼪。《声类》作䲣、䰻二体。",
        "defs": [
          "渔，语居、语据二反。工能于事曰善也。《说文》曰：「渔，捕鱼也。」大篆字又作𩼪。《声类》作䲣、䰻二体。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "过尒燄海",
        "def": "尓燄者，此云「所知」，谓智所知境，非预识境。由其转若南声为尓塩，故非转毗若南声也。",
        "defs": [
          "尓燄者，此云「所知」，谓智所知境，非预识境。由其转若南声为尓塩，故非转毗若南声也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "哽噎",
        "def": "哽，加杏反。《说文》曰：「『哽』谓食内膏骨在喉内也。」悲忧咽塞者，似其膏骨在喉，故借喻言之耳。",
        "defs": [
          "哽，加杏反。《说文》曰：「『哽』谓食内膏骨在喉内也。」悲忧咽塞者，似其膏骨在喉，故借喻言之耳。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "自盈其手",
        "def": "韩康注《易》云：「盈，满也。」",
        "defs": [
          "韩康注《易》云：「盈，满也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "经卷第七十八"
      },
      {
        "type": "head",
        "text": "〈入法界品〉之十九"
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "曩于福城",
        "def": "曩，𨚗朗反。《迩雅》曰：「曩，向也。」《珠藂》曰：「向，谓往时也。」向，音虚鞅反。",
        "defs": [
          "曩，𨚗朗反。《迩雅》曰：「曩，向也。」《珠藂》曰：「向，谓往时也。」向，音虚鞅反。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "擐大悲甲",
        "def": "擐，胡串反。杜注《左传》曰：「擐，贯也。」贾注《国语》曰：「擐衣甲也。」衣，音意。",
        "defs": [
          "擐，胡串反。杜注《左传》曰：「擐，贯也。」贾注《国语》曰：「擐衣甲也。」衣，音意。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "断贪鞅",
        "def": "鞅，于仰。「鞅」谓切牛颈下绳，中以此绳不能重载。凢夫由其贪之能断生死之鞅绳也。",
        "defs": [
          "鞅，于仰。「鞅」谓切牛颈下绳，中以此绳不能重载。凢夫由其贪之能断生死之鞅绳也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "撒睡盖",
        "def": "撤，除列、褚列二反。《字书》曰：「撤，除也，去也。」",
        "defs": [
          "撤，除列、褚列二反。《字书》曰：「撤，除也，去也。」"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "四流漂汩者",
        "def": "汩，荣笔反。《珠藂》云：「汩，流㒵也。」又音古没反。《尚书大传》曰：「汩，乱也。」《汉书集注》曰：「汩，流𢙣㒵。」今取流急也。",
        "defs": [
          "汩，荣笔反。《珠藂》云：「汩，流㒵也。」又音古没反。《尚书大传》曰：「汩，乱也。」《汉书集注》曰：「汩，流𢙣㒵。」今取流急也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "饮以甘露",
        "def": "饮，于禁反。饮，𩚅水也。",
        "defs": [
          "饮，于禁反。饮，𩚅水也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "住邪济者",
        "def": "《毛诗传》曰：「济，渡也。」谓行异道，如度者求于异津，故此借喻名耳。",
        "defs": [
          "《毛诗传》曰：「济，渡也。」谓行异道，如度者求于异津，故此借喻名耳。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "晓诲",
        "def": "《说文》曰：「晓，说也。」音税。",
        "defs": [
          "《说文》曰：「晓，说也。」音税。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "犷㑦",
        "def": "犷，古猛反。㑦，零计反。",
        "defs": [
          "犷，古猛反。㑦，零计反。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "坑穽",
        "def": "穽，疾政反。郑玄注《周礼》曰：「『穽』谓穿地为堑，所以捕狩，其超逾者则陷焉。」案：籀文作阱蔽，古文作棐者也。",
        "defs": [
          "穽，疾政反。郑玄注《周礼》曰：「『穽』谓穿地为堑，所以捕狩，其超逾者则陷焉。」案：籀文作阱蔽，古文作棐者也。"
        ]
      },
      {
        "type": "entry",
        "form": "苦的",
        "def": "的，谓准的。鹿䐡也。",
        "defs": [
          "的，谓准的。鹿䐡也。"
        ]
      },
      {
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        "form": "箧",
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          "牵恊反。郑注《礼记》曰：「成私物函曰噬也。」"
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          "鋷，尼輙反。《玉篇》曰：「『鋷』谓拔去𥇒发也。」经本有作镊者，此乃车轴端铁，非经所用。"
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          "应伽，此云「身」。身有四名：一曰「迦耶」，二曰「没理罗」，三曰「弟河」，四曰「应加」。亦云「分」，谓支分也。"
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          "言从初已来不增损也。"
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          "此云「汁药」。其药出香山及雪山中，天生在石臼内。或云「得喜」，谓得此药者，皆生欢喜之者。"
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          "波利，此曰「遍也」，亦曰「周帀」。质多罗，云「间错庄严」也。言此树泉杂色花，周帀严饰，或曰「圆妙㽵严」也。"
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        "def": "具云「婆利史迦」。言婆利史者，此云「两也」。迦谓迦罗，此云「时也」。西域呼夏为两，其花生于夏时，故名也。",
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          "具云「婆利史迦」。言婆利史者，此云「两也」。迦谓迦罗，此云「时也」。西域呼夏为两，其花生于夏时，故名也。"
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          "此云「黄色花」，有香气，而形似栀子花。"
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          "此云「悦意花」，其花形色俱媚，令见者心恱，故名之也。"
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          "岛，当老反。孔安注《书》曰：「曲谓之岛。」《说文》曰：「海中往往有山可止曰岛也。」"
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          "捓，余遮反。"
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          "此云「金色水」，甚于九转还丹之力者也。"
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          "此云「美音鸟」，或曰「妙声鸟」。此鸟本出雪山，在󲠕中即能鸣，其音和雅，听者无猒也。"
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        "defs": [
          "此云「大体」也。谓即此方巨鳌鱼，其两眼如日，张口如暗谷，吞舟凡出，海流如潮，若欲欱水启，高下如山，大者可长二百里余也。"
        ]
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          "缮，时战反。其󰏯色以青黛，可以合和眼药，然今所明自据别法也。"
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          "龄，历丁反。《󵕴雅》曰：「延，长也。」《广雅》曰：「龄，年也。」《礼记》曰：「古之谓年为龄也。」"
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          "𰝂，所禁反。水潜汝也。字冝作㕘。经本有从喿者，音早，非经所用也。"
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          "傲，五告。杜注《左传》曰：「傲，不敬也。」《广雅》曰：「傲，󶔲也。」案：诸子书「傲」字，皆从立人。今有本从竖心者，󲏈也。"
        ]
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          "阿修罗之别名，未详其义。"
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          "具云「兜沙兜罗色」。言兜沙者，此云「霜」也。兜罗，求也。或有经本云「兜罗沙」者，准知也。"
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          "卒，则没反。"
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          "案：西方训字，瞿有九义，此中但取「地白」义。波罗，此云「守护」也。谓守护心地，或守护白法也。"
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          "具云「拘罗耶提数」。此云「󷁊陁」。或曰「摩罗耶者，山名也。提数，中也。言此国中央有摩罗耶山，故因名也。」"
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          "被，皮义反。杜注《左传》曰：「加，益也。」孔安注《书》曰：「被，及也。」谓以益相及也。又《珠藂》曰：「从加恩谓之被也。」"
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          "听，他宁反。断，都乱反。孔安注《书》曰：「『听』谓察是非也。」《周礼》曰：「狱讼者，听而断之。」郑玄注云：「争罪曰狱，争财曰讼。」《玉篇》曰：「『断』谓裁制分决之也。」"
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          "弼，皮笔反。《尚书大传》曰：「天子必有四隣：前仪、复丞、左辅、右弼。直立而敢料；广心而从欲；辅善而相承谓之辅；廉洁而切谓之弼。」《戴礼》曰：「弼者，拂拂天子之过，常立于左。洁廉而忉直，匡过而谏邪，谓之弼也。」"
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