No. 1636-A 金刚经感应故事分类辑要序
金刚经者，大乘正宗也。如来云：一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。是此经乃圣教之骨髓，其功德不可思议，诵之者可以照破诸相，洞见性源，直达涅槃彼岸，岂徒种种福报感应不爽已哉？然明其道不计其功，在利根上智或能之，若中下之士不覩福报，信心不坚，何以使之乐诵不倦乎？此余既作句解，复有感应分类之辑也。第古今传记所载事迹，凿凿可据者不下数千余条，尽录则烦，恐人难记，兹择其切要者五十条，分为十八类，皆有感辄应，捷于影响，洵足转化未信，启人乐诵之心矣𮨇其应亦有浅深小大之不同，如自延寿愈疾、生子登科以及脱难还阳等事，率皆享世间福报，乃有漏之因，非出世者所重，惟归西一节则能了生死、脱轮回，直登极乐之乡，与诸佛菩萨共会一处，此真学道者之归宿也。凡持诵、解说、书写、刻施，原以求此而已，外此种种灵应特绪余耳。功有浅深，效有小大，愿覧是编者高处著眼。
乾隆二十六年二月八日归一居士王泽泩谨题
金刚经感应故事分类辑要目录
金刚经感应分类辑要
延寿
梁天监中，琰法师居长安招提寺，十一岁为僧。一日，遇相士曰：可惜聪明，寿夭数尽十八岁。琰归，焚香礼三宝，发愿乞赐经一卷，精专受持。祷毕，随手抽得一卷，乃金刚经也。专心受持，昼夜不舍。忽夜至更深，见房中五色光现。须臾，见一梵僧，身长丈五，语琰曰：汝十八当亡，因持念大乘经功，增延寿数。言讫不见。因此愈加精勤。后寿至九十二岁，无疾坐化。
唐吴思玄，天后朝为太学博士，持金刚经，日两遍，多有灵应。思玄在京病，有巫褚细儿言事如神，星卜祈祷。思玄往见，细儿惊曰：公有何术？鬼见皆走。思玄知是经力，信加精励，日念五遍。兄疾，医无效，思玄至心念经，三日而愈。思玄曾于渭桥见一老人，年八十余，著缞麻衣。问之，曰：为所生母也。思玄恠之，答云：母年四十三岁。有异僧教云：汝欲长寿，但念金刚经。母发心日念两遍，寿一百七岁。姨及邻母诵之，并过百岁。
江陵李玄宗，其女年十三，梦梵僧曰：汝有善心，何不持念金刚经？凡世间男女，每日能净心诵一卷，阳间增延福寿，寿筭百年而终，即生天界。若能究竟般若，直登涅槃彼岸。或有看经未圆满者，即死入阴府，不能拘录，判生福贵家，受诸福报。李女依僧嘱，日诵三卷。年二十四，不愿嫁，忽患伤寒，三日而卒。有二使引见阎君照看，其女无罪，见头上有佛光。王曰：此女既有般若功，宜判还魂。临行，王嘱曰：汝父有杀害之仇，先减寿二纪，不久追入阴司对证。汝父好将活鱼切脍，今有鱼七千余头，状诉索命。汝父每夜梦落网中，日日头痛，此是鱼求报也。女还魂，以此白父。父惊惶，遂同女往天宁寺，斋僧百员，愿发断除荤酒，手写金刚经四十九卷。写毕，玄宗夜梦数千青衣童子来拜谢，口称：我等被君杀戮，各诉宿冤，索君性命。今蒙写经功德，出离三途之苦，往生善道。君既释冤，复还原寿，又添遐筭。玄宗闻之，不胜忻喜。自尔持经不辍，寿至百二十岁，无疾而终。
明正德间，南岳有大德僧曰楚石，博通三藏，而专持金刚经。人有礼之乞佛法者，无贤愚贵贱，辄大声曰：好持金刚经去。年一百七十一岁始化。同时有白藤和尚、无极和尚，亦专劝化持金刚经。白藤终一百三十岁，无极终一百二十四岁。
愈疾
王偁，家晋州，性顽鄙。唐元和四年，其家疾疫而亡，惟偁偶免。方疾，食狗肉，目遂盲，不求医药，惟祷鬼神，数年无报。忽有异僧请饭，谓曰：金刚经能排众苦，居士能受之乎？偁辞以无目。僧劝写之，偁从其言，得七卷，请僧诵之。数日，梦前僧持刀决其目，乃惊悟，觉有所见，久而复明。自此终身诵经不替。
勾龙义，间州人。唐长庆中，于郪县佣力。常因邑人有疾，往省之。见写金刚经，义毁弃止绝之。归即喑哑，医不能愈。顽嚚无识，已五六年。忽闻邻人念是经者，惕然曰：我前谤真经，得此哑病。今若悔谢，终身敬奉，可能言否？自后每闻念经，即倚壁听之。月余，偶行入寺，逢一老僧，礼之。僧问：何事？遂指口中哑僧，以刀割舌下，便能语。因与念经，正同邻人之声。后再访僧，不复见。惟壁画须菩提，乃悟曰：此是也。因写经，画须菩提像，终身礼拜。
昆山处士周少岳，讳之程，五十丧明，瞳子反背碧色。自以废人，乃皈心佛氏，用消宿諐。每日清晨，诵金刚经三卷，诵则高声赞扬，客至不为礼。积十五年，一日烱然见物，犹以盲者不能视，妄想所结也。然令人视其目，已见童子摇动。如此两月，清光尽复，比少年更能瞭远。少岳感金刚经力，持经益䖍，年至八十考终。
宋绍兴间，秀州宋承信，得翻胃疾数年，药不能疗。忽夜梦梵僧曰：汝乃宿世冤愆，遂致今生病苦，汝知否？凡世间男妇，疯瘫痨跛，盲聋瘖哑，疾病缠身，经年卧床席者，其魂多摄在阴司，拷较前生今世所作罪恶因果，毫发不差。若有奉施金刚经，或自他书写，或毕世受持，才动念，遂感阴官较察善功，先放其魂，次遇良医，其病即愈。睡觉省悟，明旦焚香，躬对佛前发愿，许施金刚经一千卷。尔后又梦金刚神赐药一丸，令吞之，次日其病即痊。将养月余，身体复旧。凡见闻者，无不称叹。
生子
秀水庠生濮可重妻王氏，有一子一女，相继痘殇。哭之过哀，双目成瞽，遂专心持诵金刚经，数岁不辍。一日，诵经次，左目忽流水，痛割如裂，则豁然明矣。右目过数日，复如之，因持诵愈虔。夜梦佛语之曰：汝本无子，以诵经故，赐汝一子。氏忽复娠，生子，因名经赐。
施振宇，鄞县人。性好善，年逾四旬无子。师礼天童密云和尚，命名通等，示云：汝欲求嗣，能斋僧持金刚，自然有子。是夜依教礼佛立愿，梦金刚神书一兆字与之。归即茹素，手书金刚经一卷，每日䖍诵，寒暑无间。岁岁进山设斋，种种善事，力行不倦。后果得子。五。
皇清顺治间，浙江提督张公，名杰，年六十，尚未有嗣。夫人陈氏，崇信三宝，日诵金刚。凡属名山，咸往设斋。康熙五年二月，就天童寺修华严忏法，山中现五色云者七日。秋七月，副室举一子。其家至今守遗训，奉佛诵经不辍。
登科
唐大历中，夔州推司扬旬，常持金刚经，处心正直，阴德播传。有子年二十三岁，习举业，将入试，旬夜梦金刚神曰：汝念经有感，特预报汝子必贵。若应试，须改名扬椿纳卷，吾于中助笔也。次日，令子改名纳试卷，果中第六名。次年赴省试，椿自梦一金刚神语曰：今年省题，乃行王道而王，汝可预办，入院无泄。试日正应此题，中九十六名。就赴殿试毕，试官徼纳上三名卷，奏御榻。当夜，椿又梦前神曰：汝䇿极好，却不中主文意，打在第五卷。吾已简寻汝真卷，却去御榻上抽换了第一名卷子，后日唱名，定夺天下都魁。盖汝同父平昔念真经之騐也。及唱名，果应。
项希宪宪副初名德茶，梦己为辛卯乡科，以污两少婢，被主科名籍神人削去，遂力行种德事，捐资恳友高松声精楷金刚经刊板，岁施之。凡十余年，梦至一所，见黄纸第八名为项姓，中字糢糊，下为原字，傍一人曰：审视，此汝天榜名次也。因易名梦原。壬子中北京乡试第二十九名，己未会试第三名，共疑梦名次之爽。迨殿试为二甲第五名，方悟合鼎甲数之，恰第八也。乡试榜纸俱白，而殿榜独黄，尤为冥定云。
嘉禾沈公光华，尝判两淮盐铁。归田日，偶与同郡运同吴公淞闲坐，从容问日间所为。沈云：晨朝茹素，持诵金刚经，积二十年，已逾二藏。吴亦漫然置之。居无何，吴忽晨起，疾驰诣沈，贺云：郎君南闱必第矣。沈问何故，云：梦一人言，郡中一士夫，以持金刚经功德，其子得隽。觉来惟忆公，当酬是梦。是岁之秋，沈公叔子应明，果登应天乡荐。闻沈公持诵金刚经最虔，而行住坐卧，能自暗诵。尝从东郭季子家，往还涂间，一心持诵。计所经屠门市肆，及虗空一切沾经，功德超脱者，不知凡几。又以无四相心，修一切善法，累世积德。故子孙蝉联科第，为禾郡冠族。皆金刚经证验云。
免溺
唐元初，九江人贩薪于市，年七十，常持金刚经。一日渡江，中流浪起，同涉者俱没，惟初浮水上，漂南岸。群舟泊者悉大惊，见初背上光高数尺，意其贵人，争以衣遗之，更与以饭。语渐熟，乃知村叟。因诘光所自，云：某读金刚经十年，在背者经也。前后厄难，无不获免。
白仁哲，龙朔中为来阳尉，运米辽东，过海遇风，四望昏黑。仁哲惧，急念金刚经。忽如梦寐，见一梵僧谓曰：汝念真经，故来救汝。须臾风定，八十余人俱济。
唐乾元中，广州僧䖍慧，自幼持金刚经，寒暑不易。因与缁俗数十人，泛海往南安。忽风涛坏船，满船人俱没，惟䖍慧在浪中，遇一丛蓬蒿著身，渐至蓬蒿之上，随浪三日夜，方得济岸。仔细视蒿中，乃金刚经一卷，并无淹湿。虔慧拜受此经，精诚供养。年至百三十岁，端坐告终。其经内自出香烟，渐成五色云，徐徐上升。
止焚
饶州银山，采户逾万，并是草屋。延和中火发，万室皆空，惟一家中火独不及。时本州扬体几自问老人，老人对曰：家事佛，持金刚经耳。
却鬼
魏恂，左庶子尚德之子，持金刚经为监门卫大将军。时有蔡䇿暴亡，数日复苏，云：至冥司，怪使者追人不得，将挞之。使者云：魏恂持金刚经，善神拥护，追之不得。即别遣使复追，须臾还报并同。冥官曰：且罢追。恂闻，尤加精进。
唐王陁为鹰扬府果毅，因病，遂断荤肉，发心诵金刚经，日五遍。后染疾，见群鬼来，陁即念经。鬼闻便退，遥曰：王令追汝，且住诵经。陁歇诵，鬼悉向前，陁乃昏迷。须臾，又见一鬼云：念经人，王令权放六月。既寤，遂一心持诵，昼夜不息。至六月，鬼亦不来。夜闻空中呼曰：汝以持经功德，当寿九十矣。
唐沈嘉会，贞观中任校书郎，以事配兰州，思归甚切。每旦夕东向拜太山，愿得生还。永徽六年十月三日夜，见童子仪服甚秀，云是太山府君之子，谢君拜礼，故遣奉迎。谓嘉会曰：人之为恶，生不受诛，死必为鬼所治，无有徼幸得免者也。若日持金刚经一遍，即万罪皆灭，鬼官不能拘矣。嘉会自此持金刚经，遇赦得归。
避邪
唐于李面举进士，元和中下第。将归，有僧劝曰：郎君欲及第，何不读金刚经？遂日念数十遍。至王桥宿，因步月，见一美女，与言，遂被诱。至村舍，戏笑甚喧。升堂，又见美女五六人回，疑为怪，乃阴念经。忽有异光自口出，群女骇散，但闻猩秽气，盖狐狸所宅也。榛棘满目，不知所适。俄有白犬导回前行，口有光照路，遂达本所。回后诵经至数万遍。
伏虎
唐石首县沙弥道荫，常念金刚经。长庆初，他出夜归，中路遇虎，吼掷而前。沙弥乃闭目坐，默念经。虎遂伏草守之，及曙乃去。视其蹲处，涎流于地。
唐王令望少持金刚经还邛州，路极险阻，忽遇猛兽，振茆非常，急念金刚经，猛兽曳尾而去。后任安州判司，过洋子江，夜风暴起，船数百艘尽没，惟令望船独全。
化贼
唐长庆初，陕州人幵行立，常持金刚经随身，到处焚香拜礼。偶载货往同州，途遇盗，立弃货而逃，行李五六十斤，盗举之不得动。相视惊异，追立问之，对曰：中有金刚经，想是神力。盗发囊见经，反与立钱百千，请经去，誓不作贼。
脱难
隋时，武牢县宰陆彦通，日诵金刚经十卷。李密盗起破城，众贼持劒赶杀。前有深㵎，贼逼近，通跃入㵎空中，见金刚神以手接通臂，置石上，都无伤损。神曰：汝持经有感，特来救尔。因得保全。还家，援笔书偈，香水沐浴，端坐而逝。
唐一富商，恒诵金刚经，每以经自随。常贩外国，夕宿海岛。众商利其财，杀之，盛以大笼，加巨石，并经沉于海而去。其所沉之岛，乃是僧院。僧每夕闻人念经声在海底，大异之，因命善泅者沉水访之。见一老人在笼中读经，乃牵挽而上。僧问故，云：被杀沉海，不知是笼。忽觉身处宫殿，常有人送饮食，安乐自在。众闻之，悉加赞羡，遂削发出家岛院。
唐陆康成尝任法曹椽，不避强御。公退，忽见亡吏抱文按数百纸请押，问曰：汝已去世，何得来？曰：此幽府文簿。康成视之，但有姓名，略无他事。吏曰：皆来年兵刃死者。即问曰：我在内乎？吏曰：然。因大骇曰：君既旧吏，得不救我？曰：我特来启公，惟金刚经可托。语毕，即不见。康成乃发心读经，日数十遍。明年，朱泚反，果署康成为御史。康成叱泚曰：贼臣敢干国士！泚怒，命兵环射之。康成默念金刚矢无伤者，泚曰：儒以忠信为甲胄，信矣。乃舍之。康成遂入终南山，不复仕。
项兰斋在督，自云：丙辰春，梦谒至尊无敌大王，见带血菜色人弥万，曰：此二东也，可识之。还劝人斋素念佛，诵金刚经，可生免兵荒，死度苦厄。居无何，山东数府大饥，死亡略尽，而辽事随大坏，死更倍焉。梦之二东，遂騐。项虔持金刚经，未甞一日辍。
还阳
慕容文䇿，隋人，常持金刚经，不吃酒肉。大业七年暴卒，三日复活。玄初见二鬼追至一城，极严峻，入行四五里，见有宫殿羽卫，王当殿坐，僧道四夷不可胜数。使者入，见文䇿在后，一一问在生善恶，东西分立，乃唱䇿名。问曰：作何善？对曰：小来持金刚经。王合掌叹曰：功德甚大，且放还。
唐江陵开元寺僧法正，日持金刚经三七遍，长庆初暴卒。至冥司见王，主问生平有何功德，答曰：常念金刚经。乃揖上殿，登绣座念经，侍卫悉合掌，阶下考掠皆停息。念毕，遣一吏引还，王下阶送曰：上人更得三十年在人间，勿废读诵。因随吏行，至一大坑，吏自后推之，若陨空，乃苏。死已七日，惟面不冷。
武德间，长安苏仁钦，其父文忠，家巨富，债利加五大斗小秤，杀生害命，并无一念向善，老堕厕中而死。仁钦与父无二，恃富欺人，恣意宰杀。年未三十，忽生重病，见众生面前索命死。见阎君𠡠曰：汝前世修善，故今生受福。今生恣意杀害，不识因果。令狱卒驱至刀山剑树，偿众生之命。钦哀告曰：钦在世虽不看经作善，曾施财请金刚经一卷，舍与安国寺僧神敬受持。此僧迁化，岂无报应？须臾，神敬手持金刚经至王前，言：钦曾施经，有般若功，愿放其还魂。王即合掌放还。钦活后，印施法华一百部，金刚一千卷，修水陆大斋，作诸功德。忽夜梦亡父言：我受地狱无量之苦，今因汝修行，仗佛力，我及上祖七代亡魂，皆生天界矣。
唐昜州参军田氏，惟好畋猎。天宝初，放鹰丛林棘上，见一卷书，取视之，金刚经也。自尔发心持诵，数年已诵二千余遍，然畋猎亦不辍。后遇疾暴卒，被追至地府，见诸鸟兽周回数亩，从己索命。顷之见王，问：罪业何多？田无以对。王令推问，同行十人至吏局，吏合启口，以一丸掷口中，便成烈火遍身，须臾灰灭，俄复成人。如是六七辈，至田氏，累三丸而不见火状。吏怪之，具以实白。王问：在生作何福业？田曰：在生时诵金刚经二千余遍。王云：足可灭一切罪。因令田氏诵经，才三纸，回视庭中，禽兽并不复见。诵毕，王称美之，云：诵三千遍，延十五年寿。遂放还。
唐天宝中，张判官失其名，奉使淮南。将渡淮，有黄衫人自后奔来，求附载。御船者欲欧之，张云：不可，载一百姓渡淮，亦何苦也。见黄衫人饥，以余食哺之，其人愧谢。既济，与张分路，须臾至驿，其人已先在门。张心嫌之，曰：吾适渡汝，何为复至？对曰：欲与判官议事，非左右可闻。张屏左右，其人曰：我奉命取君合淮水溺死，适蒙厚意，只可停一日耳。张拜伏求救，答云：能一日内转续命经千卷，尚得延寿。言讫即去。至门又回，云：公知续命经否？即人间金刚经也。张云：今日已晚，如何转得千卷？答云：但是人转皆可。张乃传呼本役数十人同转，至晚果终千卷。鬼又至，云：判官已免，但须一谒冥王。众人见张，随黄衫吏同去。张见王，王言：转经当更益十载阳寿，放之重生。
免畜
宋苏州府朱进士，习举子业，罔知佛法。一日闲游至虎丘寺，值佛印禅师讲金刚经，至一切有为法四句，为说佛法大意。朱闻之大喜，自念平日未尝闻此佛法。回家午刻睡去，梦一鬼吏押五罪人，朱亦随之。约行里许，至大街入巷，一家门挂青帘，鬼吏揭帘携罪人入。至厨房灶上，桶内有汤，罪人皆饮。朱亦觉渴，方欲饮，吏喝曰：听佛法人不得饮此。乃惊觉，心疑此梦。次日往大街入巷，果有人家，与梦中无异。扣门入，主翁见进士至，忙相接。朱问：适来宅上厨房有何动静？主翁曰：厨养六个小犬，内死其一。朱大惊流汗，自谓若非闻佛法之力，几入狗胎矣。因持金刚经，寒暑不辍。寿至八十九，于八月十五日遍请师友相送，升后园树梢，说四句偈，与众相别，端然立化。偈曰：八十九年朱公，两手劈破虗空。两脚踏著白云，立化菩提树东。
邹轭居昆山，世有善名。轭弟轸，不为善事。一日，见兄请僧诵金刚经，闻至第十五分，亦合掌称善，云：吾儒未尝有此语。后患时疾，不知人事半月，惟胸前未冷，于床上霍然起，告家人云：我于阊门外为李作坊，家牛身尽白色，见金刚神云：此人曾闻金刚经数分，何入此类？以宝杵击牛首而醒，自觉顶门微痛。后访其家，初生白犊，果亡矣。
如愿
吕文展，开元三年任阆中县丞。雅好佛经，尤专心诵金刚经，至三万余遍，灵应奇异。年既衰暮，三牙并落，念经恳请，牙生如旧。时属亢旱，刺史刘浚令祈雨，诵经一遍，遂获沛然。又苦淋潦，别驾使祈晴，应时便霁。前后证騐非一。
度禽
万历庚寅，湖州华林镇一老者，诵金刚经，日有常课。其家有伏雌，抱十二卵。一夕，老者梦男女十二人拜堂下，曰：赖公经声，悉得度脱禽伦，故来致谢。老者梦觉，偶思十二鸡卵，出之，觉甚轻，劈视，空壳也。因呼众传视，劈之俱然，卵生得度。灵騐如此，十二类皆然。持经功德，信乎不可思议。
济幽
嘉、隆间，大将戚继光素持金刚经。其守越也，有亡卒致梦云：明日当令妻诣公，乞诵金刚经一卷，以资冥道。公觉，诫门吏，有妇人来，勿呵禁。俄果一妇人哀泣求见，因引入，如梦中所言，公允之。次日诵经，夜梦卒云：荷公大恩，仅得半卷，功德以中，夹杂不用二字。公思其由，盖诵经时，内人遣婢送茶饼，公遥见，挥手却之，口虽不言，心谓不用故也。遂竭诚闭户更诵，诵毕，是夜卒于梦中稽首谢曰：已得超脱矣。
苏州枫桥盛在德，从讲师悬明受经。万历初，病赴冥司，则被仇鬼盛之化，告郡隍逮对也。在德理直，得纵观冥狱，释还。经宿复绝，见郡隍降阶谕曰：我生前荆州人，姓曹氏。自登神箓，我母张太君转世三度矣，咸女身不育。若代我恳悬明师，䖍诵金刚经、月上女经各五百部，拯我母转男。谕甚切。在德再生，礼请悬明，诵满牒告。
泗州赵璧，赴京应举，其妻李氏已亡。后璧及第还乡，离家十里许，倦睡，梦亡妻跪路旁哀告曰：奴在生时，杀害物命甚重，每于蟹出时，买作醉蟹，恣意噉食。死后，阎君𠡠驱蟹山地狱，被群蟹钳其眼曰：徧身流血，昼夜受苦。又生前吐酒余残，饮剩盏脚，及作贱饭粥羮汤，阴司积聚至五石九斗七升五合，使奴阳寿先减一纪，又受三七大地狱苦。再𠡠狱吏监奴卖酒，以俟无常鬼追到亡魂，却就奴身刺血，应卖五石九斗七升五合，务要填足原数，别受地狱。今闻夫荣归，特来哀告阴府，深敬书写金刚经，乞将奴房奁变卖，为奴写七卷，仗此般若功，可救地狱苦。其夫到家，即舍财请僧写经，方完两卷。一日，偹祭礼，为妻上坟，至墓侧，忽见老翁言：汝妻承写经功德，昨午时准阎王𠡠，已升天界矣。言讫不见。
生天
遂川赵文信，贞观元年暴死，三日复苏。自云：初死时，被吏驱逐，同伴十人，相随至阎王所。中有一僧，王先问云：师在世修何功德？答云：诵金刚经。王闻此语，即惊起，合掌赞言：善哉！善哉！审诵般若，当得升天，因何错来至此？言未讫，忽有天衣下来，引师上天去。文信回生，具述其事。
开元中，有卢公寄住滑州，常持金刚经。昼日闲坐，见二黄衫人入门，卢问：为谁？答曰：是里正，奉帖追公。卢愕然，因求帖观，见封上作卫县字，遂开，文字错镠，不似人书，怪而诘焉。吏言：奉命相追，不知何故。俄见马在堦下，不得已上马，顾见尸在床上，甚恶之。仓卒间，不知是死。又见马出不由门，皆行墙上，乃惊愕下泪，方知已死，恨不得与母妹等别。行可数十里，至一城，城甚壮丽，问：此何城？吏言：王国。入城，经过一院，问：此何院？吏曰：是御史大夫院。因问：大夫何姓名？云：姓李名某。卢惊喜曰：此吾表兄。令吏通刺。须臾出见，甚喜，具言平昔。大夫谓曰：弟诵经功德甚多，良由金刚是圣教之骨髓，乃不可思议功德也。卢初入院，见数十人皆衣冠，其后大半系网中，或无衣，或露顶。卢问：此悉何人？云：是阳地衣冠，网中者罪重。弟若为一说法，见之者悉得升天。遂取高座，令卢升坐，诵金刚经。网中人已有出头者，至半后，皆出地上，或褎衣大袖，或乘车御云。诵既终，往生都尽。及入谒，王呼为法师，致敬甚厚。王云：君功不可思议，算又不尽。令吏送回。既至舍，见家人披头哭泣，尸卧地上，心甚恻然。俄有一婢从庭前入，吏令随上阶。及前，魂忽入，体遂活。
归西
严江，相城皮工也。中年弃业，于佛寺担斋饭，在路专持金刚经，并念阿弥陀佛不绝声。年六十余，忽绝粒，饮水一月，乃言曰：我当以某月某日某时去。至期，沐浴更衣，跏趺而化。焚之，得舍利数合，其舌坚如金石，扣之有声。时正德十三年事也。
湖州屠户陆公，年二十三，于门前见一云水僧，口称教化有缘人。陆不解，僧云：汝宰杀猪羊无数，何不改业？陆云：承袭祖业，不能弃舍。僧云：汝若不改，后世必堕此类，仍被他杀，冤冤相报，无有出期。贫僧覩汝宿有善根，可早持莲华经、金刚经，汝若专心受持，即能消除恶业，增长福善。僧说讫不见。陆遂省悟，即请工绘阿弥陀佛、观音、势至相一轴，至诚供养，坚心素食，投师习诵二经。未及五年，自能暗诵。如明日宰杀，夜于佛前焚香，持诵莲华一部、金刚一卷，对佛忏悔，口称：来晨杀猪羊几口，愿将看经功德，超度被杀猪羊，尽此报身，早生净土。愿我命终时，免此冤对，以此为常。陆反觉身轻体健，年至八十一，将死半月前，徧请亲友，言十一月初九辞世，聊具蔬食，祇迎相别。至期，亲友赴斋，索浴更衣，端然正坐，颂曰：六十余年专杀业，手提刀称暗修行。今朝得趣菩提路，水里莲花火里生。颂毕化去，亲朋无不瞻仰赞叹。
万历辛丑，顺城门内监张爱晚年受持金刚经，届易簧，家人嘱之曰：莫忘持经念头。爱心然之，而口噤不能答。覩二青衣押之，曰：汝当往山东投胎。其行若飞。日中，已到山东，见彼土山水及受生父母，爱一心惟持经，随押至一殿宇，心疑是东岳，而无牛头狱卒。殿上一人冠平顶冠，引爱使前，冠者起曰：汝合到此地投胎。爱称：某一生持金刚经，但愿往生，不愿投胎。冠者曰：汝持经功少。爱云：曾闻十念成就，况某持经已历数年之久乎？冠者因顾两青衣曰：且送回持经。受死已九日，心尚煖，未殓，复苏，遂离家，住西山碧云寺，专诵金刚经。又十一年，一日，集众云：我以持经力，今西去矣。沐浴更衣，端坐而逝。
宣德间，川西鶴鸣观道士陈入玄，志求长生，祷神授法。夜见一人，自称金刚神，谓玄曰：尔往岷山礼智融和尚，当授汝法。玄如言往问云：玄冀长生，愿闻秘要。融云：不见金刚云一切有为法如梦幻泡影乎？玄云：既如幻泡，何谓长生？融云：若见诸相非相，即见如来。又云：即非如来，是名如来。玄于言下顿省，遂归隐瓦屋山之虎踞岩，年九十八。一日，集邻居曰：吾始志仙长生，今幸得佛长生矣。愿诸公得我所得。言讫，遂瞑目而逝。
海盐渔户张元，与弟贞撒网夜归。舟至青松塘，见水面异光掩映星月，疑有宝珠，遂没水。取一石匣，兄弟相庆。归家䖍启，得金刚经一卷，金字所书，遂供家堂中。夜梦金甲神曰：汝前生为长水法师讲坛作务人，因不信心，退堕至此。然微因未泯，赐汝大法，当精进持诵。元以不识字辞，神令开口，以一丸投之。明日启诵，熟如久习。元以告昭庆寺僧传如，如勉其回向西方。越三年，元谓亲识曰：莲台现矣。端坐而化。时万历丁丑七月事。
归一居士论曰：归西与生天有别，盖生天尚未脱轮廻，归西则永离生死也。
何言之？轮廻共有六道：一曰天道，二曰人道，三曰修罗，四曰畜生，五曰饿鬼，六曰地狱。六道生死，皆轮转不已。天上受福，虽胜人间，然寿命亦皆有数。如忉利、夜摩、兜率、化乐诸天，寿以千计，多者不过数千岁。他化魔身、光音、徧净诸天，寿以万计，多者亦不过数万。到数尽时，仍来欲界受生，不能永居天上，故曰未脱轮廻也。
至若西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其教主号无量寿佛，至今现在说法，一归其境，永不退转，直至成佛。其人寿命皆无量无边，非筭数之所能知。经所谓天地坏时，这个不坏，故曰永离生死也。较之生天者，不逈别手。
又持金经与修净土同功，修净土与参禅家一致。何言之？盖参禅固能顿悟真空，立地成佛；而修净。