供诸天科仪音释

梵，华言清净。谓此天王净持禁戒，威仪不缺，身心妙圆，加以明悟，居色界初禅、二禅天中间，统领梵众，为娑婆世界主。尸弃，华言顶髻。三千大千界内有万亿梵王，此处梵王名尸弃，居大千界之中，以统御为主，故名大梵王。身长一由旬半，寿命一劫半。此据六十小劫为一劫半，非大劫也。大劫共有八十个小劫。经云：色界诸天下来听法，六十诸天共坐一针锋之端，亦不迫窄，都不相碍。由彼色身微妙，如诸灯光递相涉入，互相遍到，亦无妨碍。彼亦如是。

梵语释提桓因，华言能天主，谓能为三十三天主。今略云：帝释现身有千头千眼，手持金刚杵，流出火炎，居须弥山顶善见大城内中央金城殊胜之殿。其殿周回一千五百由旬，具足种种妙宝庄严，映蔽天宫，故名殊胜。殿上当中重阁圆室，广三十由旬，周回九十由旬，高四十五由旬，是帝释所住之处，并是瑠璃所成，众宝厕填。人间百岁，忉利天为一日一夜，寿一千岁，计人间日月三亿六十万岁。三十三天身长二里半，帝释身长五里。有二大太子：一名栴檀，二名修毗罗。复有九十亿那由他天女，并有千子，及有诸臣无量，共为眷属。帝释当来成佛，号无著尊，昔为人时，姓憍尸迦，与三十二知友共修迦叶佛塔，以此功德报为天主，三十二人为辅臣，合称三十三天。○梵语忉利，此言三十三。一由旬，四十里。那由他，此云万亿。

梵语毗沙门，华言多闻。父字婆难陀，母名苏富。此天福德名闻最胜，居须弥山半之北。水精埵有三城：一名可畏，二名天敬，三名众归。统领无量药叉、罗刹，守护北方。佛令掌擎古佛舍利塔，欲画其像，如陀罗尼集云：身著种种天衣，严饰极令精妙，左手执矟拄地，右手屈肘擎于佛塔。

梵语提头赖咤，华言持国，谓能护持国土。父字难陀，母字蜜耆卢。居须弥山半之东黄金埵城，名上贤。统领干闼婆、毗舍遮众，守护东方。其像天衣严饰同前，左手伸臂垂下把刀，右手屈臂向前仰手，掌中著宝，宝上出光。○毗舍遮，华言噉精气鬼。

毗留勒叉，华言增长，谓能令自他威德善根增长。父字和修吉，母名沤惙帝。居须弥山半之南青瑠璃埵，城名善见。统领鸠槃茶及薜茘多，无量鬼神守护南方。其像天衣庄严，左手同前，右手执矟，矟根著地。○鸠槃茶，华言魔魅鬼。薜茘多，华言饿鬼。

毗留博叉，华言杂语，谓能作种种言语。又云广目，以其目广大故。父字波罗伽，母名沤季畀。居须弥山半之西白银埵城，名周罗。统领富单那及无量百千诸龙，守护西方。其像天衣庄严，左手同前，其右手把赤索。此四王是欲界初天，为八部主。人间五十岁，此天为一昼夜，寿五百岁。计人间日月当九百万岁，皆是化生，身长五里五分之一。四王昔闻佛说法，皆证初果。各有九十一子，姿貌端正，同名曰帝，有大威力，守护十方。一王有八将军，周三天下，护佛弟子。一切山河、树木、土地、城郭所有鬼□，皆属四天王管。新经云：四天王白佛言：世尊，我等四王与二十八部药叉大将，并与无量百千药叉，以净天眼过于世人，观察拥护此赡部州。世尊，以此因缘，我等诸王各为护世者。○富单那，华言臭饿鬼，又云主热病鬼。

此天手执金刚杵，识达如来一切秘密事迹，故以为名，宝贤其字也。正法念经云：昔有国王夫人生一千子，欲试当来成佛之次第，故拘留孙探得第一筹，释迦得第四筹，乃至楼至当千筹。第二夫人生二子，一愿为梵王，请千兄转法轮；一愿为密迹金刚神，护千兄教法，领五百药叉，皆大菩萨，居须弥山峰，护贤劫千佛之法。世传楼至化身，非也。

梵语摩醯首罗，华言大自在，字威灵帝。三目八臂，骑白牛，执白拂及三股叉，居色界顶。云是十住菩萨示现，统摄大千世界，为色界极尊之主，光明胜一切，能知大千世界雨滴之数。有人以为欲界第六天，又以为初禅天上大梵王，并非也。色究竟天身长万六千由旬，寿命一万六千劫。陀罗尼杂集云：我摩醯首罗天王，神力自在，典领三千大千世界鬼神诸王，养育守护，摧伏外道及诸邪见，悉令归伏，安住正法。复以神通游腾十方诸佛国土，佐佛扬化。我以神呪力，六道化身，度脱众生，内修菩萨清净戒行，久以得处法流水中，八住齐阶，功德成就。

梵语魔罗，华言能夺命，亦能夺智慧命，常为修道者作诸障碍。波旬，华言恶，是释迦如来出世时魔王名也。今居欲界第六天顶，宫殿七重，纵广六千由旬，身长三里半，寿命三万二千岁，人间三千二百年，此天为一昼夜。往昔为婆罗门时，作一无遮大施会，故报为欲界主。虽为欲界主，帝释四天行佛法事，魔不能制。涅槃会中亦说呪利益众生。新经云：魔王说偈曰：若有持此经，能伏诸烦恼。如是众生类，拥护令安乐。若有说是经，诸魔不得便。由佛威力故，我当拥护彼。

梵语具云散脂修摩，华言密，谓名行理智四皆密也。亦名僧慎尔耶，华言正了知。陀罗尼集云：鬼子母有三男，长名唯奢文，次名散脂大将，手执𫓴镩，三名摩尼䟦陀，能于十方世界覆护一切众生，为除哀恼等患，常地居或居空，各有五百眷属，领二十八部药叉诸神，随是经典所流布处，与诸鬼神往至彼所，拥护说法者，仍以身口意三密而加被之。谓以众味精气从其毛孔入，是身密加被也。庄严其言辞辩才，是口密加被也。令其心进勇锐，是意密加被也。复令闻者受人天乐，疾证菩提。新金光明经云：正了知白佛言：世尊，何故我名正了知？此之因缘，是佛亲证。我知诸法，我晓一切法，随所有一切法，如所有一切法，诸种类体性差别，我皆了知。我有难思智光，我有难思智炬，我有难思智行，我有难思智聚，我于难思境而能通达，我于一切法正知正晓，能正观察，以是因缘，我名正了知。以是义故，我能令彼说法之师，言辞辩了，具足庄严，亦令精气从毛孔而入，身力充足，威光勇徤，难思智光，皆得成就，得正忆念，无有退屈。彼诸众生，闻是经已，得不思议大智光明，及无量福德之聚，当受无量无数大劫人天胜乐，永离三途，常值诸佛，速证无上菩提。若男若女，于此经中，乃至受持一四句颂，或持一句，或此经王首题名号，及此经中一如来名、一菩萨名，发心称念，恭敬供养者，我当救护摄受，令无灾横，离苦得乐。

谓得大智慧功德，成就大辩才也。或居山岩山泽深处，或居大林，葺茅为室，结软草为衣，头上圆髻，常翘一足，八臂庄严，手持三戟，及日月旗，弓箭刀矟，斧羂索，长杵铁轮，振大铃铎。帝释诸天，常加供养赞叹，具无碍辩。于一切时，常自护世，济物利生，流通佛法。新经云：若有受持读诵，书写流布，是妙经王，如说行者，我为是人，将诸眷属，作天妓乐，来至其所，而为拥护。除诸病苦，恶星疫疾，恶梦恶神，蛊道魇术，饶益是等持经之人，及诸听者，皆令速度生死大海，至不退菩提。

第一、威德成就众事。大功德天于过去佛所种诸善根，故感福报，相貌殊胜，能令众生福德成就。新经云：大吉祥天女白佛言：世尊！北方天王城名有财，去城不远有园名曰妙华福光，中有胜殿，七宝所成，我常住彼。我念过去瑠璃金山宝华光照吉祥功德海如来，我于彼佛所种诸善根。由彼如来威神力故，令我今日随所念处、随所视方、随所至国，能令无量百千万亿众生受诸快乐，乃至所须七宝、衣服、饮食、资生之具悉令充足。若独为己身常读是经，供养不绝，当以此福普施一切，回向菩提，愿出生死，速得解脱。按陀罗尼集云：功德天像身端正，赤白色，二臂画作种种璎珞、环钏、耳珰、天衣、宝冠，左手当持如意珠，右手施呪无畏，当台上坐。此天具足三明、六通及八解脱，如初地菩萨等无有异。为度众生，现作天女，见诸众生轮回六趣，没溺苦海，无有觉者。我今愍此诸众生故，以此神呪欲拥护天。

韦䭾，华言灵感。智论要略云：天将姓韦名琨，乃南方天王八将军之一，为三十二将之首。生知聪慧，早离尘欲，清净梵行，修童真业，不染天欲，面受佛嘱，内怀密行，外护佛法，统卫三洲，利物弘化，广济群生。出家道力微者，皆为魔子魔女惑乱，将军凄惶奔趋，应机除剪，有事须至四天王所，王见皆起，谓将军修童真行，护正法故也。

理，体不可坏，坚牢如金刚王。其利世之功，犹如大地持载万物，出生百谷珍宝也。地藏经云：佛告地神：阎浮土地，悉蒙汝护。凡地所生，悉皆丰足，利益一切。新经云：地神白佛言：世尊！若未来世有演说此经王者，我以神力，不现本身，在于座所，顶戴其足。我得闻法，深心欢喜，增益辉光，亦令地味悉皆增益，乃至四海所有土地亦使肥浓，田畴沃壤，所有华果苗稼，色香具足。若诸众生受用如是胜饮食已，长命色力，诸根安隐，心力勇健。又此大地凡有所须，百千事业悉皆周备，人民炽盛，无诸衰恼。若有为众生说是经王，一喻一品，一昔因缘，一如来名，一菩萨名，一四句颂，或复一句，乃至首题名字，随所住处，其地沃壤过于余处，令诸众生受于快乐，好生慧施，心常坚固，深信三宝。听斯经者，于未来世无量百千亿劫，天上人中常受胜乐，速成无上菩提。

菩提，华言道，谓此神常守护如来成道，处菩提之树，因以为名。彼自说往昔因中云：我常念佛，乐见世尊，常作誓愿，不离佛日。是知大权示现，微妙难思，覆护众生，现身利益。故诸经赞彼功德，实不可量也。

诃利帝，华言恶贼。昔中天竺王舍城内山边，有一娑多药叉，拥护人民。于自族类，娶妻未久，生一女，客貌端严，诸药又众，见皆欢庆，因立名曰欢喜。年渐长大，时北天竺健陀罗国药叉半支迦或云德叉伽，娶欢喜为妻。由彼前身为牧牛女，将五百庵没罗果，奉施独觉，发恶愿故。每语夫曰：王舍城人所生男女，我欲尽取食之。夫屡遮不许。后生五百子，最小者名曰爱儿，女名功德天，恃子豪强，不受夫谏。人生男女，取而食之。王臣惊恠，祭祀不除。护城神于梦中告诸人曰：汝等男女，咸被欢喜药叉所噉。诸人答曰：食我男女，则是恶贼，何名欢喜？因此唤为诃利帝。时诸人民，俱往佛所，求作调伏。佛以钵覆其爱儿，彼搥胸悲泣，天上人间，俱觅不见。多闻天王，教令归向世尊。佛使受戒，施他无畏。从佛教敕，即见爱儿。佛为说法，遂证须陀洹果。亦呼诸子，同依佛戒，不恼人民。西国寺院厨中，多设其像，事之饮食，丰足无缺。凡人无子息者，求之得子。有疾病者，祷之则安。五百子皆为神王，统领万鬼众，故亦呼为鬼王母也。

摩利支，华言阳炎，以其形相不可见，不可执，犹如阳燄护国、护民、救兵戈等难。佛言：摩利支天有大神通，常在日前行，日不见彼，彼能见日，无人能见，无人能知，能捉能害，乃至不畏怨家。若有知彼摩利支天名者，彼人亦不可见，乃至不为怨家得其便。彼天女左手屈臂向上，手腕当左乳前作拳，拳中把天扇，扇如维摩诘前女把扇，于扇当中作西国卍字，字四曲内各作四个日形，一一著之，其扇上作𦦨光形，右手伸臂，并伸五指，指头垂下。若依经作法，持彼天呪，大有感应，神力不可思议也。

城郭，天金、玻瓈所成，纵广五十一由旬，正方如宅，遥看似圆。宫殿，百宝所成。辇轝，紫金所成，高十六由旬。天子及眷属在中受微妙乐。城郭、宫殿、辇轝共有一千光明，五百傍照，五百下照。有五风持转而行，绕须弥山，复照四天下，除冥破暗，成熟万物。此天本因布施、修善、奉佛，得生其中，同四天王寿五百岁，子孙相继，共住一劫。别有无量诸天在日宫前行，各受天乐，宝光其名也。新经云：日出放千光，无垢燄清净，由此经王力，流晖绕四天。此经威德力，资助于天子，日光照及时，于此赡部洲，田畴诸果药，悉皆令善熟，充满于大地。○五风：一、持风，二、养风，三、受风，四、转风，五、调风。一劫，谓一中劫，共有二十小劫。

城郭，天银及青瑠璃所成，纵广四十九由旬。宫殿，百宝所成。大辇，青瑠璃成，高十六由旬。天子与诸眷属，在中受微妙乐。城郭、宫殿、辇轝，共有千光明，五百傍照，五百下照。有五风运持而行，绕须弥山腹，照四天下，阴滋万物，利济众生。其宿因所修善根，亦与日天子同寿五百岁，子孙相承，共住一劫。亦有无量诸天宫殿，在月宫前行，恒受快乐，明月其名也。

佛言：东方有光明电王，名阿揭多；南方有光明电王，名设羝噜；西方有光明电王，名主多光；北方有光明电王，名苏多末尼。若人得闻如是电王名字及知方处者，此人即便远离一切怖畏之事，及诸灾横悉皆消殄。若书此四方电王名，于所住处无雷电怖，亦无灾厄及诸障恼，非时枉死悉皆远离。

娑竭罗，华言咸海，由海得名。即咸海中一百七十七龙王中之第七龙王。是十地大权菩萨示现龙王身，随举念即布密云，注甘雨，普洽天下，护法护民，其利广博。经云：大海中深万由旬，城名戏乐，纵广三千由旬。城郭七宝所成，有种种华池，流水林园，璎珞庄严。宫殿中有四宝珠，能生海内一切珍宝。龙王太子阎浮幢之宫殿，及八十亿诸大龙王宫殿，各各差别。此龙王宫殿中出绀瑠璃色水，入海涌出有时，是故大海潮不失时也。庄严与天无异。梵语阿耨达多，华言无热恼，从池得名。此龙王亦十地菩萨，居雪山顶阿耨达池五柱七宝之堂，出清凉水，给赡部洲，利济众生。时与二万八千龙王往赴金光明会。新经云：阿耨达娑揭罗、目真𧫦罗、叶难陀、小难陀，于万千龙中，神通具威德，共护持经人，昼夜常不离。

药叉，亦云夜叉，华言勇健，亦言暴恶，又言贵人，能飞腾空中。有三种：一在地，二在虗空，三在下二天。守护城池，莲华面其名也。与三万六千诸药叉，悉皆爱乐如来正法，深心护持，不生疲懈，赴集金光明会。新经云：宝王满贤王，旷野金毗罗，宾度罗黄色，此等药叉王，各五百眷属，见听此经者，皆来共拥护。

干闼婆，华言香阴，是天帝乐神。不食酒肉，唯齅香以资身。居须弥南金刚窟，彩军其名也。深信大乘，与诸干闼婆众护经护人，使佛法流通。

阿修罗，华言非天，以其果报最胜，邻次诸天，而非天六道之一也。男丑女端正，有鬼道，有畜道。鬼道居须弥山窟或大海边，畜道居大海底，有胎、卵、湿、化四生。毗摩质多，居须弥山东去千由旬大海底，国土纵广四万由旬，大城中宫殿名曰设摩啻，纵广一万由旬，七重墙壁，七重栏楯，七重行树，宫殿园林皆七宝成，庄严校饰，不可述尽。须弥山南西北面各过千由旬大海底，各有阿修罗城。国本身长七百由旬，化身高十六万八千由旬，立大海底，与须弥山齐，常共天鬬，败则与兵众躲入藕丝孔中，毗摩质多其名也。毗摩质多，此云响高，亦云净心，又云种种疑。娶香山干闼婆女，生舍脂，帝释取舍脂为第一夫人。毗摩质多威势眷属不可胜计，自余臣妄左右仆使亦不可计。衣食自然百味，随念而有，与天同等。衣服冠缨纯七宝鲜洁，誓护正法，拥卫持经，赴集金光明会。新经云：婆稚罗睺罗，毗摩质多罗，母旨苦䟦罗，大肩及欢喜，并无数天众，来护持经人。华严感应记云：于阗国沙弥般若弥伽薄坚持戒行，专诵华严经。忽一日，有人合掌谓曰：诸天请师，愿师闭目。俄至天上，天帝跪而请曰：今方与修罗战，屡被摧衂，屈师诵华严经，望法力加被。师乘天辂，心念华严，以诸天众对彼勍敌。修罗见之，忽然溃散，须臾送归，身染天香，终身不灭。

梵语迦楼罗，华言金翅。翅翮金色，众彩庄严。两翅相去三百六十里，亦有相去一十六万里。头尾相去千由旬，高下亦尔。颈有如意珠，以龙为食，惟不能食，受三归八戒。龙苏罗，其名也。神力最大，深乐大乘经典，赴集金光明会。阿含经云：此鸟有四生，以如意宝珠为璎珞，变化万端，无事不辨。身高四十里，衣广八十里，长四十里，寿命一劫。或有咸者，此非鸟王也。大海北岸有大树，名俱咤奢摩离，高百由旬，荫五十由旬，鸟于中住。树之四面，有胎、卵、湿、化四生之鸟。其鸟翮有毒扇，风入人眼即盲，故不来人间，立须弥山边铁树上。

紧那罗，华言疑神，似人而头上有角，人见之言：人耶？非人耶？因以名之。乃天帝丝竹之伎神，亦与诸眷属赴集金光明会。新经云：紧那罗乐神，苏罗金翅王，大辩及吉祥，斯等上首天，各领诸天众，常供养诸佛，法宝不思议，恒生欢喜心，于经起恭敬。

亦云摩睺罗伽，华言大腹行，乃地龙也。亦与诸眷属赴集金光明会。

梵语阎摩罗，华言双王，谓兄及妹皆作地狱主，兄治男事，妹治女事，故云双王。又云息诤，谓止息罪人诤故。经云：阎浮提五百由旬，下有阎罗王城，周帀四面七万五千由旬。又云：住狱间城，纵广三万里，城之四面列诸地狱。或云：是菩萨为利益众生故，变化所作，而掌于幽冥。正法念处经：阎罗王为罪人说偈曰：汝得人身不修道，如入宝山空手归。汝今自作还自受，呌唤苦者欲何为？十王经云：阎罗王于未来世作佛，号普王如来，亦与诸眷属赴集金光明会。拥护持经者。新经云：日月天帝释，风水火诸神，吠率怒大肩，阎罗辩才等，一切诸护世，勇猛具威神，拥护持经者，昼夜常不离。