住鼎州梁山廓庵和尚十牛图颂并序
夫诸佛真源，众生本有。因迷也，沈沦三界；因悟也，顿出四生。所以有诸佛而可成，有众生而可作。是故先贤悲悯，广设多途，理出偏圆，教兴顿渐，从麤及细，自浅至深，末后目瞬青莲，引得头陀微笑，正法眼藏，自此流通，天上人间，此方他界。得其理也，超宗越格，如鸟道而无踪迹；得其事也，滞句迷言，若灵龟而曳尾。
间有清居禅师，观众生之根器，应病施方；作牧牛以为图，随机设教。初从渐白，显力量之未充；次至纯真，表根机之渐照。乃至人牛不见，故标心法双亡。其理也已尽根源，其法也尚存莎笠。遂使浅根疑悮，中下纷纭。或疑之落空亡也，或唤作堕常见。今观则公禅师，拟前贤之模范，出自己之胷襟。十颂佳篇，交光相映。初从失处，终至还源。善应群机，如救饥渴。慈远是以探寻妙义，采拾玄微。如水母以寻飡，依海虾而为目。初自寻牛，终至入鄽。强起波澜，横生头角。尚无心而可觅，何有牛而可寻？泊至入，是何魔魅？况是祖祢不了，殃及儿孙。不揆荒唐，试为提唱。
寻牛序一
从来不失，何用追寻？由背觉以成疎，在向尘而遂失。
家山渐远，岐路俄差，得失炽然，是非锋起。
颂曰：
和：
又
见迹序二
依经解义，阅教知踪。明众器为一金，体万物为自己。
正邪不辩，真伪奚分？未入斯门，权为见迹。
颂曰：
和：
又
见牛序三
从声得入，见处逢原。六根门著著无差，动用中头头。
显露水中盐味，色里胶青，眨上眉毛，非是他物。
颂曰：
和：
又
得牛序四
久埋郊外，今日逢渠。由境胜以难追，恋芳丛而不已。
顽心尚勇，野性犹存，欲得纯和，必加鞭楚。
颂曰：
和：
又
牧牛序五
前思才起，后念相随，由觉故以成真，在迷故而为妄。
不唯由境有，惟自心生。鼻索牢牵，不容拟议。
颂曰：
和：
又
骑牛归家序六
干戈已罢，得失还无。唱樵子之村歌，吹儿童之野曲。
横身牛上，目视云霄，呼唤不回，捞笼不住。
颂曰：
和：
又
忘牛存人序七
法无二法，牛目为宗，喻蹄兔之异名，显筌鱼之差别。
如金出鑛，似月离云，一道寒光，威音劫外。
颂曰：
和：
又
人牛俱忘序八
凡情脱落，圣意皆空。有佛处不用遨游，无佛处急须。
走过两头不著，千眼难窥，百鸟含花，一场懡㦬。
颂曰：
和：
又
返本还源序九
本来清净，不受一尘。观有相之荣枯，处无为之凝寂。
不同幻化，岂假修治。水绿山青，坐观成败。
颂曰：
和：
又
入鄽垂手序十
柴门独掩，千圣不知。埋自己之风光，负前贤之途辙。
提瓢入市，䇿杖还家。酒肆鱼行，化令成佛。
颂曰：
和：
又
十牛图颂终