罗睺罗
此云覆障，亦云执日。
缦衣
缦者，总为一幅，并无坛隔割截之相。凡受十戒者，皆著此衣。今以法末人讹，不解沙门所宜之服，至令沙弥披著此比丘五条、七条之衣。故百一羯磨云：求寂之徒，缦条是服。而有辄披五条，深为罪滥。神州之地，久扇斯风，此成非法，勿令披著也。
翻
翻者，谓翻译彼西国之言，而为此方东华之语。
六和敬
戒和同修，见和同解，利和同均，身和同住，口和无诤，意和同悦。
四大
一切众生具此四大：一、地，二、水，三、火，四、风。坚属地，湿属水，煖属火，动属风也。
六情根
眼耳鼻舌身意。
三德
法身、般若、解脱。
四辩才
捷疾辩。广大辩。甚深辩。无尽辩。
念慧
身、受、心、法四念处也。
除盖
贪欲盖、瞋恚盖、睡眠盖、掉盖、疑盖。
五根力
一、信，二、精进，三、念，四、定，五、慧。
如意足
一欲，二精进，三心，四思惟。
六通
天眼、天耳、他心、宿命、神足、漏尽。
七觉意
一、择法，二、精进，三、喜，四、除，五、舍，六、定，七、念。
八王道
一、正见，二、正思惟，三、正语，四、正业，五、正命，六、正精进，七、正念，八、正定。
三界
欲界、色界、无色界。
九种禅
一、自性禅，二、一切禅，三、难禅，四、一切门禅，五、善人禅，六、一切行禅，七、除烦恼禅，八、此世他世乐禅，九、清净净禅。此九禅，菩萨乃得之。
十力智
一、是处非处智；二、业智；三、定智；四、根智；五、欲智；六、性智；七、至处道智；八、宿命智；九、天眼智；十、漏尽智。此十智唯佛乃具也。
三恶道
地狱饿鬼，畜生。
堰渎
上音燕，以物壅水也。下音读，江河淮济也。又沟也。
垦
音恳。开辟锄垦伤物也。
贩
翻字去声。贱买，贵卖也。
狎
音洽。亲：近也。玩：熟也。
贷
音泰。借也，施也。
遗
音位。餽：赠也。
盥潄
上音管，下獀字去声。
嚼
墙字入声。
澡豆
一切大小豆为末，以澡除垢腻也。
抖擞
上音斗，下音叟。
畔睇
此云礼敬，旧谓之和南。
弆
音举，藏也。
七七寻
八尺为一寻。沙弥不白师，得在界中四十九寻内经行，不犯。
搨
音塔。
喷嚏
上字去声，下音帝。
洟唾
上音剃，鼻液也。下拖字去声，口液也。
謦
卿字上声。
齅
休字去声。
蹲
音存。
七遍
登厕洗净，去秽净手，各念呪七遍。其呪备在诸经日诵，并诸余处。
分卫
即乞食也。
伽陁
梵语伽陁，此云颂，谓是佛所说颂。若读诵时有大威力，或至河池泉井处洗浴饮水之时，或暂于树下偃息取凉而去，或止客舍，或入神堂及坛场地践佛塔影，或时自影障蔽尊容，或大众散时，或人城聚落，或礼拜尊仪，或每食罢时，或洒扫塔寺等事，皆须口诵，伽陁奉行获福。若故心违慢，咸悉得罪。伽陁曰：世间五欲乐，或复诸天乐，若比爱尽乐，千分不及一。由集能生苦，因苦复生集，八圣道能超，至妙涅槃处，所为布施者。必获其义利。若为乐故施，后必得安乐。凡每食罢时，或诵饭食已讫偈，及所为布施者偈，俱得准如律教。若苾刍、苾刍尼，求寂男、求寂女，食了之时，皆须诵持欹拿伽他即上偈颂。随于静处，或坐、或立、或可经行，先诵小经一纸、半纸，次诵伽他。诸以寺舍、房宇，布施众僧、造寺之主，及护寺天神、国主、百僚、师僧、父母、因缘、眷属，及一切众生。若先亡者，愿生西方见阿弥陀佛，或生兜率天见慈氏如来，脱屣尘劳，悟无生忍。其现存者，愿无病、长寿、福智庄严，愿我自身无诸障恼，常持净戒，不犯尸罗，于小罪中心生大惧，于所犯罪悉皆发露，尽未来际不失信心。逢善知识，愿生中国，离于八难，常存正见，至求解脱，恒与众生作不请之友。即以此福并施一切，同出有流，证无上果。若于每日不作此念诵发愿者，是懈怠人，不销信施。
瞿昙
华言纯淑。
刹帝利
此是世界始成最初之王也，故相承为姓，谓其尊贵自在，有大势力，刚彊难伏也。义翻田主。
三慧
闻、思、修也。
四德
常、乐、我、净。
三障
烦恼障、业障、报障也。
十二恶律仪
屠儿。魁脍。养猪。捕鱼。猎师。网鸟兽。捕蛇鼠。贩猪鸡。呪龙。盗贼。捕贼。狱吏。
同证择灭
择谓拣择，灭谓断灭。以无漏智拣择力，断诸烦恼而显涅槃真理，名为择灭。佛弟子众同证此理，故云同证择灭也。
六根
眼、耳、鼻、舌、身、意也。
六识
眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
三轮
不见自能施，不见人受施，不见所施之物，名三轮体空也。
三途
地狱、饿鬼、畜生。
檀度
檀是梵语，华言施，谓菩萨以布施度生。又人悭贪，即为说布施之法而度之。
二种资粮
谓菩萨欲证佛果，必藉福智二法以为资助也。
猥媟
上音委，鄙也。下音屑，污也，𪥿也。
黄门
谓无男根者，令主禁中之门，故曰黄门。律有五种，皆曰黄门，谓生、犍、姤、变、半也。
二根
谓一身具男，女二根。
无根
谓无男女根也。
伊罗钵罗
华言极臭树，谓此龙往昔在迦叶佛时出家作比丘，损此臭树叶故堕龙中，头生臭树受大苦恼，因以为名。
四等
慈悲喜舍。
八音
佛有八音：一、极好，二、柔软，三、和适，四、尊慧，五、不女，六、不悮，七、深远，八、不竭。
五阴
谓色、受、想、行、识，能阴蔽众生真性也。
五欲
色声香味触也。又财色名食睡也。
五道
天、人、地狱、饿鬼、畜生。
五停心
修不净观，停贪慈悲观，停瞋数息观，停散乱因缘观，停愚痴念佛观，停恶业障。
六衰
眼耳鼻舌身意，为色声香味触法所衰也。
五众人
比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼。
四趣
修罗、地狱、饿鬼、畜生。
薯蓣
上音孺，下音预。山药也。
屏
卑郢切，音丙。除也。又蒲明切，音平。所以蔽也。亦僻处也。
七宝
金、银、琉璃、颇梨、砗磲、玛瑙、赤珍珠。
八不思议神通
一化作小身，二化作大身，三化作轻身，四变化自在，五能作主，六能远到，七能动地，八随所欲尽得。
六欲天
一、四王天，二、忉利天，三、夜摩天，四、兜率天，五、化乐天，六、他化自在天。
辟
平字入声。开也，启也。
斵
音捉，削也。
耜
词字上声，臿也。
耒
磊字去声，耕田曲木也，长六尺六寸。
占相
占，数也。黄帝占数而知阴阳五行也。相，是相法观察，以知寿夭穷通也。
巫
音无。祝也。男曰巫，女曰觋。祝，神人也。
溺罐
上尧字去声，小便也。
历数
黄帝造历，以明岁时气节之数也。
评议
上音平，平言品论也。下音异，谪也。定，事之宜也。
驰骋
上音池，下称字上声。
贷
音泰。借也，施也。
赠遗
下音位。餽：赠也。
唆
音梭。
黠
辖结二音，慧也。
五神通
其六通中，除漏尽通是也。
繁体原文
羅睺羅
此云覆障，亦云執日。
縵衣
縵者，總為一幅，並無壇隔割截之相。凡受十戒者，皆著此衣。今以法末人訛，不解沙門所宜之服，至令沙彌披著此比丘五條、七條之衣。故百一羯磨云：求寂之徒，縵條是服。而有輒披五條，深為罪濫。神州之地，久扇斯風，此成非法，勿令披著也。
翻
翻者，謂翻譯彼西國之言，而為此方東華之語。
六和敬
戒和同修，見和同解，利和同均，身和同住，口和無諍，意和同悅。
四大
一切眾生具此四大：一、地，二、水，三、火，四、風。堅屬地，濕屬水，煖屬火，動屬風也。
六情根
眼耳鼻舌身意。
三德
法身、般若、解脫。
四辯才
捷疾辯。廣大辯。甚深辯。無盡辯。
念慧
身、受、心、法四念處也。
除蓋
貪欲蓋、瞋恚蓋、睡眠蓋、掉蓋、疑蓋。
五根力
一、信，二、精進，三、念，四、定，五、慧。
如意足
一欲，二精進，三心，四思惟。
六通
天眼、天耳、他心、宿命、神足、漏盡。
七覺意
一、擇法，二、精進，三、喜，四、除，五、捨，六、定，七、念。
八王道
一、正見，二、正思惟，三、正語，四、正業，五、正命，六、正精進，七、正念，八、正定。
三界
欲界、色界、無色界。
九種禪
一、自性禪，二、一切禪，三、難禪，四、一切門禪，五、善人禪，六、一切行禪，七、除煩惱禪，八、此世他世樂禪，九、清淨淨禪。此九禪，菩薩乃得之。
十力智
一、是處非處智；二、業智；三、定智；四、根智；五、欲智；六、性智；七、至處道智；八、宿命智；九、天眼智；十、漏盡智。此十智唯佛乃具也。
三惡道
地獄餓鬼，畜生。
堰瀆
上音燕，以物壅水也。下音讀，江河淮濟也。又溝也。
墾
音懇。開闢鋤墾傷物也。
販
翻字去聲。賤買，貴賣也。
狎
音洽。親：近也。玩：熟也。
貸
音泰。借也，施也。
遺
音位。餽：贈也。
盥潄
上音管，下獀字去聲。
嚼
牆字入聲。
澡豆
一切大小豆為末，以澡除垢膩也。
抖擻
上音斗，下音叟。
畔睇
此云禮敬，舊謂之和南。
弆
音舉，藏也。
七七尋
八尺為一尋。沙彌不白師，得在界中四十九尋內經行，不犯。
搨
音塔。
噴嚏
上字去聲，下音帝。
洟唾
上音剃，鼻液也。下拖字去聲，口液也。
謦
卿字上聲。
齅
休字去聲。
蹲
音存。
七遍
登廁洗淨，去穢淨手，各念呪七遍。其呪備在諸經日誦，并諸餘處。
分衛
即乞食也。
伽陁
梵語伽陁，此云頌，謂是佛所說頌。若讀誦時有大威力，或至河池泉井處洗浴飲水之時，或暫於樹下偃息取涼而去，或止客舍，或入神堂及壇場地踐佛塔影，或時自影障蔽尊容，或大眾散時，或人城聚落，或禮拜尊儀，或每食罷時，或灑掃塔寺等事，皆須口誦，伽陁奉行獲福。若故心違慢，咸悉得罪。伽陁曰：世間五欲樂，或復諸天樂，若比愛盡樂，千分不及一。由集能生苦，因苦復生集，八聖道能超，至妙涅槃處，所為布施者。必獲其義利。若為樂故施，後必得安樂。凡每食罷時，或誦飯食已訖偈，及所為布施者偈，俱得準如律教。若苾芻、苾芻尼，求寂男、求寂女，食了之時，皆須誦持欹拿伽他即上偈頌。隨於靜處，或坐、或立、或可經行，先誦小經一紙、半紙，次誦伽他。諸以寺舍、房宇，布施眾僧、造寺之主，及護寺天神、國主、百僚、師僧、父母、因緣、眷屬，及一切眾生。若先亡者，願生西方見阿彌陀佛，或生兜率天見慈氏如來，脫屣塵勞，悟無生忍。其現存者，願無病、長壽、福智莊嚴，願我自身無諸障惱，常持淨戒，不犯尸羅，於小罪中心生大懼，於所犯罪悉皆發露，盡未來際不失信心。逢善知識，願生中國，離於八難，常存正見，至求解脫，恒與眾生作不請之友。即以此福並施一切，同出有流，證無上果。若於每日不作此念誦發願者，是懈怠人，不銷信施。
瞿曇
華言純淑。
剎帝利
此是世界始成最初之王也，故相承為姓，謂其尊貴自在，有大勢力，剛彊難伏也。義翻田主。
三慧
聞、思、修也。
四德
常、樂、我、淨。
三障
煩惱障、業障、報障也。
十二惡律儀
屠兒。魁膾。養猪。捕魚。獵師。網鳥獸。捕蛇鼠。販猪雞。呪龍。盜賊。捕賊。獄吏。
同證擇滅
擇謂揀擇，滅謂斷滅。以無漏智揀擇力，斷諸煩惱而顯涅槃真理，名為擇滅。佛弟子眾同證此理，故云同證擇滅也。
六根
眼、耳、鼻、舌、身、意也。
六識
眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。
三輪
不見自能施，不見人受施，不見所施之物，名三輪體空也。
三途
地獄、餓鬼、畜生。
檀度
檀是梵語，華言施，謂菩薩以布施度生。又人慳貪，即為說布施之法而度之。
二種資糧
謂菩薩欲證佛果，必藉福智二法以為資助也。
猥媟
上音委，鄙也。下音屑，污也，嬻也。
黃門
謂無男根者，令主禁中之門，故曰黃門。律有五種，皆曰黃門，謂生、犍、姤、變、半也。
二根
謂一身具男，女二根。
無根
謂無男女根也。
伊羅鉢羅
華言極臭樹，謂此龍往昔在迦葉佛時出家作比丘，損此臭樹葉故墮龍中，頭生臭樹受大苦惱，因以為名。
四等
慈悲喜捨。
八音
佛有八音：一、極好，二、柔軟，三、和適，四、尊慧，五、不女，六、不悞，七、深遠，八、不竭。
五陰
謂色、受、想、行、識，能陰蔽眾生真性也。
五欲
色聲香味觸也。又財色名食睡也。
五道
天、人、地獄、餓鬼、畜生。
五停心
修不淨觀，停貪慈悲觀，停瞋數息觀，停散亂因緣觀，停愚癡念佛觀，停惡業障。
六衰
眼耳鼻舌身意，為色聲香味觸法所衰也。
五眾人
比丘、比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼。
四趣
修羅、地獄、餓鬼、畜生。
薯蕷
上音孺，下音預。山藥也。
屏
卑郢切，音丙。除也。又蒲明切，音平。所以蔽也。亦僻處也。
七寶
金、銀、琉璃、頗梨、硨磲、瑪瑙、赤珍珠。
八不思議神通
一化作小身，二化作大身，三化作輕身，四變化自在，五能作主，六能遠到，七能動地，八隨所欲盡得。
六欲天
一、四王天，二、忉利天，三、夜摩天，四、兜率天，五、化樂天，六、他化自在天。
闢
平字入聲。開也，啟也。
斵
音捉，削也。
耜
詞字上聲，臿也。
耒
磊字去聲，耕田曲木也，長六尺六寸。
占相
占，數也。黃帝占數而知陰陽五行也。相，是相法觀察，以知壽夭窮通也。
巫
音無。祝也。男曰巫，女曰覡。祝，神人也。
溺罐
上堯字去聲，小便也。
曆數
黃帝造曆，以明歲時氣節之數也。
評議
上音平，平言品論也。下音異，謫也。定，事之宜也。
馳騁
上音池，下稱字上聲。
貸
音泰。借也，施也。
贈遺
下音位。餽：贈也。
唆
音梭。
黠
轄結二音，慧也。
五神通
其六通中，除漏盡通是也。