沙弥律仪要略述义音释

音劗。

音采，髻也。

亷入声。

吹上声。

音会，聋也。

音渊。

音輭。

音鸭。

音文。

春上声。

堪入声。

悄平声。

音产。

音浮。

音由。

音辖。

音癸，详也。

音决，戾也。

乖上声。

音片。

音殊。

夕平声。

音屑。

保平声。

音蛙。

音逸。

音衒。

音鸥。

音于。

音离。

音鸡，妇美称也。。

音离。

音搔。

申上声。

音疽。

音梭。

音屑。

音蟹。

音欲。

音纯。

音奚。

休去声。

音烦。

音蚶。

音匾。

音读。

音批。

音鸩。

音涯上声。

音衮。

上音拂，下音勉。

音辖。

音早。

音两。

音倪。

音杳。

音调。

音捉。

音古。

音漱。

音嚣。

音枢。

刊上声。

音潮。

恶去声。

音窜。

嗔上声。

音滔。

音铁。

音会。

音医。

音枯。

音匐，偪也。

谓如来说法，从始至终，名为一代。时者，佛与弟子说听和合之时。教者，如来所说之法也。

谓乘如实道来成正觉，故曰如来初成正觉。三七日说大化之始，故曰初成。离邪曰正，背妄曰觉。

谓寂五住烦恼，灭二种生死，得道之场，即摩竭提国阿兰若处。然处随法转，故名寂灭道场。

谓群鹿所居，故名鹿苑。乃如来昔生垂化之地也。从树为名，亦名奈苑。二仙所居，亦名仙苑。

谓如来观彼根机成熟，呼云：善来！须发自落，袈裟著身，威仪庠序，即成僧相故。

此云最初解。谓此五人先见谛故等者，总收頞󳺎䟦提俱利十力也。

转有三：一、示转，二、劝转，三、证转。四谛者，谓苦、集、灭、道也。轮者，摧碾之义。谓如来以此苦、集、灭、道四谛之法，摧碾众生之惑业也。

具云佛䭾耶舍，此云觉明，罽宾国人。操行贞白，戒节坚固，仪止祥淑，视瞻不凡，世出世间典章流辩无滞。以姚秦弘始年达于姑臧。什先师之，劝兴往邀。兴即勅迎，并有赠遗，笑而不受。重使敦喻，方至长安。兴自出迎，居逍遥园，四事供养，并皆不受。时至分卫，一食而已。耶舍赤髭，时人号为赤髭毗婆沙。翻译经论并四分律传者，后人所记尊者之事也。

河南洛阳人，颕川陈仲弓之后。鸠车之龄落䰂，竹马之齿通玄，戒具云毕，偏肆毗尼。常慨教缺传匠，理翳译人，遂使如意之宝不全，雪山之偈犹半。于是杖锡西游，法师讨论一十七周，游覧百有余国，一切经书毕究其妙。于贞观十九年回靶上京，勅弘福寺翻译，广如译经图记。

齐州张氏子，字文明。髫齓之年，辞荣落䰂，内外经书，无不通晓。年十五，志游西域，徧师名匠，学大小乘。事周，还归故里。凡所游历三十余国，往来问道，出二十年。天后证圣河洛，翻译。

帝舜姓姚，有虞氏，黄帝八代孙，瞽瞍之子。瞍与后妻少子常欲杀舜，舜尽孝悌之道。尧求可以代己位者，四岳群臣皆举于舜。尧召舜历试诸艰，舜尽能应之，不负所举。夏即禹王也。事迹如第六戒中所明。

可即二祖也。生时祥光照室，故名神光。后诣初祖求法，立雪齐腰，断臂安心，祖为更名慧可，授以心宗。能即六祖慧能大师也。诣黄梅求法，服劳于杵臼，机缘相合，五祖传衣。

生老病死。

无量寿经云：憍梵波提，过去世作比丘，于他粟田边摘一茎粟，观其生熟，数粒堕地，五百世作牛偿之。后得人身，余习尚存，牛蹄䶗食。如来愍度出家，得罗汉果。

杂阿含经云：有比丘患眼，至钵昙摩华池侧，迎香风而坐。池神谓比丘为盗香贼。比丘言：不坏不夺，云何名贼？神曰：不求而取，何言非贼？时有士夫取彼藕根，重负而去。比丘曰：何故不遮，而谓我是贼耶？神曰：袈裟黑衣，墨污不现。彼凶恶人，何足与语？蝇脚污素，墨点珂贝，虽小悉现。唯明者有小过，如毛发许。他人见之，大如泰山。故当从彼常求其净。比丘闻已，专精静坐，断诸烦恼，得罗汉果。

桀王伐有施氏，施以妺嬉女之。桀宠其嬉，所言皆从。殚百姓之财，为琼宫瑶台，肉山酒海，与嬉为乐。商汤伐之，放于南巢而死。

骊姬，妃名。晋献公伐骊戎而得，故名骊姬。公欲以姬为夫人，卜之不吉，筮之吉。公曰：从筮。卜人曰：筮短龟长，不如从长。弗听，立之，因宠其妃。妃行谋储，欲立其子奚齐，太子缢死，遂致国亡。

褒姒，褒人所献也。周幽王嬖而爱之，废后而立姒。姒不喜笑，国令有宼，举烽火召兵。王欲姒笑，举烽火引之。兵至无宼，褒姒大笑。后犬戎宼至，举烽火而兵不援，遂杀王于骊山之下。

唐明皇因武惠妃薨，后宫无当意者，或言寿王妃杨氏之美，上见而悦之，乃令妃乞为女官，号太真，潜内于宫，寻册为贵妃，令安禄山拜贵妃为母，宫中出入无忌，上竟不以为疑。后禄山反，上幸蜀，至马嵬驿，而兵将皆不悦，上遂使力士引贵妃而缢杀之。

孔子入周后稷庙，见一金人，三缄其口，而铭于背曰：天机不密，四时何行？地机不密，万物何生？人机不密，百事何成？孔子叹曰：古之慎言如此。乃诫人慎言也。

圆通法秀禅师。为人耿直，故云铁面。得法于天衣义怀禅师。青原下十一世。

讳廷坚，号山谷，金华府人。得法于黄龙祖心禅师。

姓姜名尚，字子牙，东海人。西伯将出猎，卜之曰畋至渭阳，所获者非熊，非罢覇王之辅。既出，果见吕尚于渭之阳。昌大悦曰太公望子久矣，故号太公望。遂立为师，封吕侯，佐武王伐纣有功，封齐国，以康兆民涂炭之苦者，非熊之兆梦也。

唐言胜军。

此云鬘匿王之后。

姓司马，名光，字君实，宋陕州人，赠温国　公。

名安世，号元城先生。

孔子弟子名縚，字子容，居南宫。经云：白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。南容一日三诵此言，故曰三复。

唐张志和，字玄真子，隐居不仕，住湖中，号烟波钓徒。肃宗赐奴婢二人，名曰渔童、樵青。人问其故，和曰：渔童使捧钩收纶，芦中鼓枻；樵青刈兰薪桂，竹里煎茶。

讳惟清，得法于祀心禅师。

此云不系自饿外道。

姓公孙，讳轩辕，有熊国君之子。长于姬水，故又以姬为姓。代神农氏为天子，始作冕旒，为玄衣黄裳，以象天地之正色也。

姓杨，名雄。

姓苏名轼，字子瞻，眉山人也。宋仁宗大宠，每诏谈论，一日不至。由翰院远，帝遂迁院，建金銮殿东坡上。时人不敢触名，故称内翰东坡学士。文超名哲，官居兵部尚书，国臣无出其上。得法于常聪禅师。南下十三世。

此云无忧。

一日，偶行街市，闻楼上唱云：你若无心我便休。忽然大悟，故名楼子。

黄帝之乐名云门，尧之乐名大章，舜之乐名大韶，禹之乐名大夏，汤之乐名大濩，武之乐名大武。

此云模实，谓身模充实也。

金华义乌县人，名翕。弥勒应身，号善慧大士。

齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食之。有饿者蒙袂辑履，贸贸状来。黔敖左奉食，右执饮，曰：嗟！来食！扬其目而视之，曰：子唯不食嗟！来食！以至于斯也。从而谢之，终不食而死。

讳悟新，韶州黄氏子也。得法于黄龙祖心禅师。南下十三世。

讳祖心，南雄邬氏子。得法于黄龙慧南禅师。南下十二世。

梵语僧伽彼，此云师子。大师子吼，小师子闻，悉皆勇健，百兽潜藏。佛师子吼，诸菩萨闻，增长神力，群魔怖散，为佛弟子，学佛威仪。故云内怀师子之德。

梵语伽耶，此云象。象王回顾，举身皆转，如来大人若有所观，身心俱回，所以人天敬仰，群魔惊惶，故云外现象王之威。

梵名頞󳺎，如来初度五人之一也。

梵名目犍连，姓也。

讳守端，衡阳葛氏子。得法于杨岐方会禅师。南下十二世。

讳圆信，得法于幻有传禅师。济下三十世。

百丈，山名。唐宪宗谥。大智禅师讳怀海，福州长乐王氏子。得法于马祖道一禅师。南下二世，凡作务，身先于众。主事密藏作具，师曰：我无德业。一日，不食。

金台世族，弱冠分家。悟后隐京师柳巷，罕接见人。

此云大护咤利国人，姓首陀，十七出家，二十证果，化道证果最多。每度一人，以一筹置于石室，其室高二十余尺，广三十余尺四寸，细筹充满其中，跏趺而逝。以室内筹，用焚师躯。

一、昙无德，此云法密，法名四分。二、萨婆多，此云一切有，法名十诵。三、迦叶遗，此云重空，观法名解脱。四、弥沙塞，此云不著有无，观法名五分。五、婆蹉富罗，此云犊子，律本不来，共五部。

音垄。

音通。儱。侗，未成器之人也。

音瞒。

许干切，音憨。大面貌。

无所作为也。

此云上首，以其持律为众纪纲，故名。

讳玄觉，号真觉大师，六祖傍出。著证道歌、永嘉集。温州人。

金陵东阳朱氏之妇，上巳日闻儿啼鹰窠中，梯树得之，举以为子。七岁依钟山僧俭禅师出家。

具云鸠摩罗什婆，此云童寿祖，印度人。七岁出家，日诵千偈，义旨亦通，七佛以来译经师也。

梵名萨陀波仑。为求法故，忧愁啼哭，七日七夜，故号常啼。

昔菩萨入山修道，时帝释欲往试之，化为夜叉，口说半偈云：诸行无常，是生灭法。求说后之半偈。夜叉曰：我腹饥饿，何暇为说？问：欲得何食？答曰：吾所食者，人血肉耳。曰：愿为说之，舍身供养。即敷座请说。夜叉曰：生灭灭已，寂灭为乐。菩萨以偈遍书于山石之间，登树舍身。夜叉以手接之，作礼而去。

讳怀深，寿春夏氏子。得法于长芦崇信禅师。青下十三世。

梵语也。具盐、水、马、器四义，惟智臣乃能辨识。如王食时呼仙陀婆，即奉盐；洗时呼奉水；作时呼奉器；出时呼奉马。弟子侍师亦如智臣，故云即应之。

讳道昌，湖州宝溪吴氏子。得法于妙湛思慧禅师。青下十四世。

讳慧南，信州章氏子。得法于石霜楚圆禅师。南下十一世。

讳克文，陕州阌乡郑氏子。得法于黄龙慧南禅师。南下十二世。

讳文偃，嘉兴张氏子。得法于雪峰义存禅师。青下六世始立云门，宗。

讳澄远，依云门，十八年为侍者。

姓孔，名丘。父叔梁纥，母颜氏。佛灭后四百载，鲁襄公二十二年庚戌十一月庚子，生于鲁昌平乡陬邑。哀公十六年壬戌四月己丑卒，年七十三岁。

如香乳记明。

小鸟巢于苇苕，系之以发，腾跃不过数仞，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，以比小人无大志也。

过去世中有一痴人不识猕猴，入一大林见猕猴群丛聚一处，是人曾闻有忉利天，便谓是忉利诸天，即出树林还本聚落，多人中作如是言：汝等曾见忉利天不？众人答言：未。即时语言：吾先已见，汝欲见不？皆言：欲见。即将大众诣彼林中，指诸猕猴：汝等观此忉利诸天。众人皆言：非忉利天，此是猕猴。汝痴故不识猕猴，而言忉利诸天，妄召我等。以喻不识人也。

涅槃经云：是诸人等，春阳之月，乘船游戏，失琉璃宝，即共入水，竞捉瓦石，谓琉璃珠都非真宝。是珠故在水中，犹如仰观虗空月形，超然独远，非众人所执。此喻不识法也。

音契。褰裳涉水也。由膝以下为揭，由膝以上为涉，由带以上为厉。

雪峰义存禅师，泉州南安曾氏子。玄沙师备禅师，福州闽悬谢氏子。初兄事雪峰，既而师承之。入室咨决，罔替晨昏。因阅楞严，发明心地，由是应机敏捷。至与雪峰征诘，亦当仁不让。峰曰：备头陀再来人也。

谓戒、定、慧、解脱、解脱知见也。