一说部
执世、出世法皆无实体，同一假名。
说出世部
执世法从颠倒生，出世之法别有别体。
鸡胤部
上古有仙染鸡，生子部主是此之族。
多闻部
广学三藏，深悟佛言，从德为名，名多闻部。
说假部
说世出世法皆通假名，为以真实故不同一说，及出世部。
制多山部
制多翻为灵庙，此即一处。山有制多，人依山住，从山立名。
西山住部、北山住部
此竝居制多山西及北，故名也。
说因部，亦名说一切有部
一切有有二：一者、有为，三世实有；二者、无为，离世实有。从所立法以彰部，名。
雪山部
微弱不住，如似雪风，飘流靡惜。从喻为名，亦雪山部。从处立称，亦名上座。从远所袭以名也。
犊子部
上古有仙，居山静处，欲染母牛，因而有子，自后仙种皆名也。
法上部
有法可上，或复有法生众人出，竝名法上，从人亦名也。
贤胄部
贤是部主，胄是苗裔之义，是贤罗汉之苗裔以名也。
正量部
权衡刊定，名之为量。量无邪谬，因之为正。此部所立甚深法义，于定无邪，目以名也。
密林山部
近山林木蓊繁密，从处以名也。
化地部
部主曾作国王，化露地上，故曰化地。舍国出家，弘宣佛法，从本名也。
法藏部，亦名法密部
部主之义名，藏之与密义同。此师含容正法，如藏以名也。
饮光师
上古有仙，身有金光，障弊金光，故名饮光部主，是彼胤以名也。
经量部
此部唯依经为宗，不依律论，即经部师依所立彰部也。
繁体原文
一說部
執世、出世法皆無實體，同一假名。
說出世部
執世法從顛倒生，出世之法別有別體。
鷄胤部
上古有仙染鷄，生子部主是此之族。
多聞部
廣學三藏，深悟佛言，從德為名，名多聞部。
說假部
說世出世法皆通假名，為以真實故不同一說，及出世部。
制多山部
制多翻為靈廟，此即一處。山有制多，人依山住，從山立名。
西山住部、北山住部
此竝居制多山西及北，故名也。
說因部，亦名說一切有部
一切有有二：一者、有為，三世實有；二者、無為，離世實有。從所立法以彰部，名。
雪山部
微弱不住，如似雪風，飄流靡惜。從喻為名，亦雪山部。從處立稱，亦名上座。從遠所襲以名也。
犢子部
上古有仙，居山靜處，欲染母牛，因而有子，自後仙種皆名也。
法上部
有法可上，或復有法生眾人出，竝名法上，從人亦名也。
賢胄部
賢是部主，胄是苗裔之義，是賢羅漢之苗裔以名也。
正量部
權衡刊定，名之為量。量無邪謬，因之為正。此部所立甚深法義，於定無邪，目以名也。
密林山部
近山林木蓊繁密，從處以名也。
化地部
部主曾作國王，化露地上，故曰化地。捨國出家，弘宣佛法，從本名也。
法藏部，亦名法密部
部主之義名，藏之與密義同。此師含容正法，如藏以名也。
飲光師
上古有仙，身有金光，障弊金光，故名飲光部主，是彼胤以名也。
經量部
此部唯依經為宗，不依律論，即經部師依所立彰部也。