世不动
四禅、八定名世间不动业，或第四禅名世间不动地。
犍闼婆城
即海上所见蜃楼，望之似有，即之则不可得也。
五明处
一、内明，为求自解；二、因明，为伏外执；三、声明，为令他信；四、医明，为所治方；五、巧明，为摄一切众生。
阿阇梨！
此云轨范师
六节
西土俗法，年分三时，或分六节。
一阐提
此云断善根，亦云信不具。
不男
律明五种，谓一生不男，二犍不男，三变不男，四妬不男，五半不男也。后世又言五种不女，律中不载，经文亦无。
甘蔗种
本行经云：王仙被猎师所射，滴血于地，生二甘蔗，日炙而开，一出童男，一出童女。占相师立男名善生，为灌顶王；女名善贤，为妃，生释种。
胜相
即佛胸前卍字德相。
因陀罗网
天帝释所有宝珠网也。
离日月光
谓不假日月，自有光明。
化佛
随机应现。
报生佛
酬宿修因。
如如佛
体性不变
智慧佛
本觉寂照。○二译皆合为一，显是性德理智也。
悉檀
悉是华言，谓普徧也。檀是梵语，谓法施也。佛说法时，意令众生入理，为第一义悉檀。令其灭恶，名对治悉檀。令其生善，名为人悉檀。令其欢喜，名世界悉檀。若无四益因缘，佛则不说法也。众生闻法，未种善根者，今即得种，是世界益。已种善根，今得增长成熟，是为人、对治二益。已成熟者，今得度脱，是第一义益。故约众生获益为次第也。
毗尼
此翻灭，亦翻律。
男女林
西域有树林生果，似男女形，美丽殊绝。遇风堕落，众鸟残，臭不可闻。欲心炽盛者，见之生厌。
诃梨
果名，此云天主持来。
阿摩勒
亦果名，此云难分别。
闼婆
具云干闼婆，此翻巡香行，乃天帝奏乐神也。
繁体原文
世不動
四禪、八定名世間不動業，或第四禪名世間不動地。
犍闥婆城
即海上所見蜃樓，望之似有，即之則不可得也。
五明處
一、內明，為求自解；二、因明，為伏外執；三、聲明，為令他信；四、醫明，為所治方；五、巧明，為攝一切眾生。
阿闍梨！
此云軌範師
六節
西土俗法，年分三時，或分六節。
一闡提
此云斷善根，亦云信不具。
不男
律明五種，謂一生不男，二犍不男，三變不男，四妬不男，五半不男也。後世又言五種不女，律中不載，經文亦無。
甘蔗種
本行經云：王仙被獵師所射，滴血於地，生二甘蔗，日炙而開，一出童男，一出童女。占相師立男名善生，為灌頂王；女名善賢，為妃，生釋種。
勝相
即佛胸前卍字德相。
因陀羅網
天帝釋所有寶珠網也。
離日月光
謂不假日月，自有光明。
化佛
隨機應現。
報生佛
酬宿修因。
如如佛
體性不變
智慧佛
本覺寂照。○二譯皆合為一，顯是性德理智也。
悉檀
悉是華言，謂普徧也。檀是梵語，謂法施也。佛說法時，意令眾生入理，為第一義悉檀。令其滅惡，名對治悉檀。令其生善，名為人悉檀。令其歡喜，名世界悉檀。若無四益因緣，佛則不說法也。眾生聞法，未種善根者，今即得種，是世界益。已種善根，今得增長成熟，是為人、對治二益。已成熟者，今得度脫，是第一義益。故約眾生獲益為次第也。
毗尼
此翻滅，亦翻律。
男女林
西域有樹林生果，似男女形，美麗殊絕。遇風墮落，眾鳥殘，臭不可聞。欲心熾盛者，見之生厭。
訶梨
果名，此云天主持來。
阿摩勒
亦果名，此云難分別。
闥婆
具云乾闥婆，此翻巡香行，乃天帝奏樂神也。