大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法一卷出文殊菩萨普集会经除灾救难息障品
尔时世尊告金刚密迹主言：「是八字最胜大威德心真言所住之处，如佛在世无有异也，能现诸佛种种神力不可思议，亦能作大无量神通变化。我今略赞此陀罗尼少分功德；我若具说，无量俱胝那庾多百千大劫说不能尽。」尔时世尊即说八字大威德心真言曰：
「唵引阿引入恶声味引罗𤙖引佉左洛」
复告金刚密迹主言：「此陀罗尼，若有男子女人不能办作承事供养法者，复缘在家迫迮作种种生业，但能忆持不忘依时念诵，随分不阙供养少分，随自力办亦得成就。除不至心、不正信心、不发大乘菩提之心，兴行诽谤于三宝所，起不善等行诸恶业。此等之心一切小法犹不能得成就，况复大法能成就之？」
尔时如来复告金刚密迹主言：「若善男子善女人，若能念诵此陀罗尼一遍，即得自护。若诵两遍，能护同伴。若诵三遍，即大护住处，十地菩萨不能逾胜，何况诸小类众生。若诵四遍，即得拥护妻息。若诵五遍，即能拥护一切眷属。若诵六遍，即能拥护一切城邑村坊聚落等。若诵七遍，即能拥护一切众生诸苦难等。若欲著衣时，当加持七遍，能除一切恶毒及诸灾难。若洗手面时，加持净水七遍然洗手面，能令众生贵仰，所有诸恶见者悉当降伏，一切诸人皆伏敬重，除彼恶心生欢喜心。
「若人患身体支节疼痛者，加持煗水一百八遍洗浴，即得好梦，便得除愈。
「若每日晨朝以水一掬加持七遍，饮在身中，所有恶报悉当消灭，何况无灾厄之者，及诸三业罪垢亦得消荡，寿命长远。
「若加持饮食七遍食者，毒亦不能为害。
「若见恶人怨家，当须念诵，即自降伏除摄瞋心，慈心相向。
「若有恐怖处，至诚念诵即得无畏。
「若卧时诵一百八遍，即得好梦，能知善恶之事。
「若人患疟，持诵者观彼患人面，诵此真言一千八遍，疟即除差。
「若入阵时，当以牛黄书此真言带于身上，一切刀杖弓箭𫓴斧不能伤害。
「若入阵时，应画文殊师利童子像及真言，置象马上军前先引，诸军贼等不能为害，自然退散。
「常须念诵，所有五逆四重十恶等罪悉得消灭，当得面覩文殊师利。行住坐卧常须受持念诵忆持不忘，每诵一百八遍勿令断绝，常得一切众生降伏。
「若加持发髻七遍，一切众生见者悉当降伏，恶人退散。
「若能每日三时依法入道场，时别一百八遍，所求皆得称意，圆满具足，得大富贵，所行自在。临命终时得普门三昧，及见文殊师利菩萨。」
尔时世尊复告大众：「诸菩萨等！我今更说最胜大威德八字曼荼罗坛法次第，汝当谛听。若欲建立息灾曼荼罗者，先当简择其地。当须于清净伽蓝处，或于深山吉祥胜上之地，或于城邑村落胜上有福德多生华果乳木之地，建立道场。深行比丘比丘尼、善男子善女人，发悲愿心造曼荼罗，而作八字真言念诵，誓于急难之际救护有情。欲受持此真言者，先当访觅具德知解真实道行大阿阇梨而受灌顶，得灌顶已，恭白咨请传受此教，亲蒙传授然可修念。若为急厄怕怖事者，当于露处以涂香磨作曼荼罗，但书真言及种子字，以观想本尊形色相应与作持念拥护。若事慢要图画者，则勿用皮胶，纯以香汁调色彩画。若作久长念诵者，即当如法掘地，别取河岸坚好甘淡白色润细之土微黄赤，得而用香水和筑其坛，依教次第加持作之。其工巧人须日日清净澡浴、著新净衣、受八关斋戒讫，然得兴功。余依悉地中法，不可具说。其曼荼罗法，先当心作一圆轮由如圆月，当中心梵书满字。次从字后北面书唵引字，次右旋东北角书阿长引声入恶字音字，次东方书味引长字，次东南隅书罗字，次南方书𤙖引字，次西南角书佉字，次西方书左字，次西北隅书洛字。以此九字为内院中尊。或于院中画妙吉祥童子，其顶八髻，前五髻、顶上一髻、顶后两髻，一一髻上皆有佛身是名画像法。
「若求福庆禄位吉祥事者，心中书室利二合字。
「若求息灾除难殄灭七种灾难，所谓日月薄蚀、五星违失常度、兵贼竞起、水旱不时、风雨失度、恶臣背逆损害国民、武狼恶兽食啗众生、五谷不丰。如是灾祸急厄、官府王难、死厄怕怖等事欲令消散者，当心中书满字。
「若求降伏怨人令相好、舍恶心者，中心而书淡字。若有恶人难降伏，屠儿、猎师、外道不信佛法者，令恶心摧灭或令破坏者，心中应书梵文瑟置唎三合字。已说内院字门了。
「次说第二院安布八文殊布位法，尊前南面画请召童子，次西南隅画计设尼童子，次西方右边画救护慧童子，次西北隅画乌波计设尼童子，次后面北方画光网童子，次东北隅画地慧幢童子，次东方左边画无垢光童子，次东南隅画不思议慧童子。如是八方妙吉祥童真菩萨，皆面向中尊如奉教势，皆坐莲华上，一一各乘师子，二手各有执持幖帜印契，画须如法。又于圆轮外四角中画四忿怒明王，东南角画降三世金刚，青色八臂，当前二手结印，檀慧反相钩，余拳竖进力；左手执弓、右手把箭架；左一手执杵、一手执索，右一手执戟、一手把棒。三面，口角现牙，坐火焰中。西北角无能胜明王，四臂，青色，三面，火发耸上，右一手作拳竖头指、一手执三股戟、一手施愿、一手执棒，安坐莲华。西南角阎曼德迦金刚，青黑色，六头六臂六足，各执器仗，左上手执戟、次下手执弓、次下手执索，右上手执剑、次下手执箭、次下手执棓，乘青水牛为座。东北角画马头明王，而有三面六臂，各执器仗，左上手执莲华、一手执瓶、一手执棓当心，二手结印契，右上手执钺斧、一手执数珠、一手执索轮王，坐在莲华中，大忿怒相现极恶猛利势。余皆依本法。次说第三院十六大天外护。当尊前钩菩萨左拳右钩，次西焰魔后，次西罗刹主，当角烧香供养菩萨，次北罗刹后，次北水天。西门索菩萨，次北龙天后，次北风天王，西北角华供养菩萨，次东风天后，次东毘沙门天王。尊后北方金刚锁菩萨，次东毘沙门后，次东伊舍那天王，东北角灯供养菩萨，次南伊舍那后，次南帝释天王。左方东门金刚铃菩萨，次南帝释后，次南火天神，东南角涂香供养菩萨，次西火天后，次西焰魔天。已上第三院安布诸尊竟。四门及食道、四角同诸坛法，宝性草亦同，四门莲华叶细如青莲华。
「复说速疾救难立成坛法。但于一无人及无秽恶高原之处，或旷野或伽蓝中露地为之，即立有神验法。去上恶秽土，别取净土实筑令如石，使平正，以白檀磨作涂香如面，更取精白龙脑、熏陆香等浸取汁如乳，如涂香磨涂地，小一肘、次二肘三肘四肘，圆如月轮，分为四重。中心种子字，周匝八字真言，第二院中安布八文殊童子，第三院安布四门四摄四角四大忿怒明王，第四院四门香水、酥灯、白华、乳粥酪饭等供养。更若不办，但第二院便布八圣，所谓四摄、四明王等。
「若缘国家帝王身有厄难要作护道场者，其坛应广一十六肘，或大二十四肘。
「若缘五星失度、日月频蚀、彗孛数现、四方异国侵境劫夺百姓、大臣叛逆、用兵不利损害国人、疫病流行，皆作大坛。坛内第二院外布列十二大天，如炽盛光法。次第四院布二十八宿，第五院十二宫神外布四明王，余同诸法。
「又若有比丘比丘尼、男子女人、若官若庶，身遭危厄官事、王厄病厄一切恐怖无可方计，恐有刀杖刑狱之厄，应当发大悲心，为夜众星下作此念诵。或三人或五人或七人，若欲临时，当夜面北，为彼称名发愿念诵，每人一万遍即得消灭。若拟作持念，应具八方便，然可作念诵。」即说颂曰：
大圣妙吉祥菩萨最胜威德秘密八字陀罗尼修行念诵仪轨次第法
我今依真言次第法门说。行人先当从阿阇梨得受灌顶，及亲传受已，及再入持明悉地灌顶，具足慈悲行无缘慈，怜愍一切苦厄有情作是念诵，誓当救拔一切恐怖厄难众生。若众生若急难时，随其处或香涂或撚粉作坛。若常念者，应须精室如法建立道场，一如前法。行人先兴八种心方可持法：第一慈悲心、二无妬心、三无我所心、四无胜负心、五有平等心、六无怨害心、七有哀愍心、八无贪利心。如是之人乃可传受，如是等堪同作法。若非此者，惟应自作令法得成。若遍数未终，不得中间辄共人语使有间断，即法失验。未作法时先当明告，若自作念诵亦勿间断。
行者若入道场时，次应虔诚作礼。即金刚合掌，至心想于十方诸佛及文殊大圣、无量菩萨、金刚密迹、一切贤圣等前，一一自身而礼圣众。普礼一切佛菩萨金刚等真言曰：
「唵引一萨嚩转舌怛佗引蘗多二迦耶嚩纥唧二合多三嚩无拨反折啰二合钵罗二合梅轻呼四曼祖室利二合嚩㗚那二合南五迦噜弭六」
又心密明曰：
「唵引嚩日啰二合微微一切多」
「唵引娑嚩二合婆去嚩戍驮引萨嚩达磨娑嚩二合婆嚩戍度唅引」
真言曰：
「唵引一尔慈以反曩区而翼反迦半音娑嚩二合贺引」
「唵引阿引卢力迦半音娑嚩二合贺引」
「唵引嚩日罗二合地力二合迦半音娑嚩二合贺引」
「唵引斫羯罗二合转舌呼㗚底二合钵罗二合赊弭多引啰捺啰引二合啰引捺啰二合婆去娑摩二合攃仓竦切路引瑟抳二合沙洛乞叉二合洛乞叉二合𤚥吽发咤娑嚩二合引诃引」
次说金刚地界𣐍印。
「唵引枳里枳里嚩日啰二合嚩日里二合步引𠷈满驮满驮吽引发咤」
复说金刚墙界印。
「唵引萨罗萨罗嚩日啰二合钵罗二合迦罗引吽发咤」
「唵引誐誐曩三婆去引嚩嚩无拨反日啰二合斛引」
「唵引覩噜覩噜吽引」
「曩莫悉底哩野四合地尾二合迦引南怛他引蘖跢南引一唵嚩折朗二合祇儞也二合引阿引揭罗洒二合野娑嚩二合引贺引」
「唵引素悉地揭哩入嚩二合理哆难多慕引罗多去曳入嚩二合攞满驮满驮贺喃贺喃吽发咤半音」
「曀醯曳呬婆去誐鑁宁贺薄讫底也曩三么曳囊者阏罗健二合者三钵罗底丁以反誓昙布遮兹以反奔儞也二合钵罗二合枲娜咩」
「曩莫三曼多没驮引南上引系系俱摩罗迦尾目讫底丁以反钵佗引悉体二合佗以反多娑么二合罗沙么二合罗钵罗二合底枳然二合娑嚩二合引贺引」
「唵引一度曩度曩二么佗么佗三诃曩诃曩四贺野儗里二合缚无可反五吽引发咤半音」
又心明曰：
「唵引一阿引密㗚二合覩纳婆二合嚩吽引发咤半音呼」
「唵引一尾娑普二合罗捺罗二合乞叉二合嚩折罗二合半惹罗𤙖引发咤半音」
「唵引一阿三莽引去儗儞二合诃罗吽引发咤半音呼」
「曩莫三曼多勃上驮引南引誐誐曩三摩引三摩上娑嚩二合引贺引」
「唵引阿佐攞尾罗野𤙖引」
「曩莫三曼多勃驮引喃引一唵引萨罗缚二合佗引欠温娜蘖二合帝娑颇二合罗呬𤚥誐誐曩剑娑嚩二合引诃引」
「唵引嚩日啰二合底丁以反乞𠋆拏三合摩贺引夜引曩一缚日啰二合句引舍摩贺引庾驮引二曼祖引室唎二合引嚩日啰二合俨鼻引利野二合三嚩日啰二合没弟曩谟引率都二合帝引四」
又复有汉语大赞：
「曩莫三曼多没驮引南上引一阿引羯啰洒二合野二萨鑁引矩噜阿枳然三矩忙引罗写四娑缚二合引贺引」
「曩莫三曼多没驮引南上引一系系矩忙𭌆计引二娜耶枳坏二合难三娑么二合罗娑摩二合罗钵罗二合底吉然二合娑嚩二合引贺引」
「曩莫三曼多没驮引南上引一系摩诃引摩诃引二娑么二合啰钵啰二合底枳然二合娑嚩二合引贺引」
「曩莫三曼多没驮引南上引一频娜夜枳坏二合难一系矩忙𭌆计三娑嚩二合引诃引」
「曩莫三曼多没驮引南上引一系系矩忙罗忙耶蘖多娑嚩二合婆去引嚩悉体二合佗以反哆娑嚩二合引贺引」
「曩莫三曼多没驮引南上引一系娑摩二合罗二枳坏二合曩计都引三娑嚩二合引贺引」
「曩莫三曼多没驮引南上引一系系矩忙引啰微质怛啰二合蘖底矩忙引啰摩弩娑么二合啰娑嚩二合引贺引」
「曩莫三曼多勃驮引南上引一系系引紧旨兹以切啰拽徙阿去急呼尾娑么二合也儜曳三娑嚩二合引贺引」
「唵引毘卢左曩么攞娑嚩二合引贺引
文殊八字仪轨
长庆四年八月三十日，东塔院青龙寺持念沙门义云法金刚，与中天三藏菩提仙，同译笔受，结偈润文僧义云写。勘终记之耳。
八字文殊轨，十八契印，二部二卷，以武府灵云开山净严和尚之点本讐校锓梓。时享保岁次壬子季冬之谷和州丰山妙音轮下沙门无等钦识。