佛说持明藏瑜伽大教尊那菩萨大明成就仪轨经卷第一
大明成就分第一
龙树菩萨于持明藏略出
尔时世尊言：「此大毘卢遮那如来瑜伽大教，若有善男子乐欲修习诸成就法者，应于是教尊那菩萨大明法中一心专注精懃修习，于所愿求无不成就。若有行人欲作最上殊胜成就者，先于大海岸边诵尊那菩萨根本大明，造沙塔六洛叉，得数满已，于所求事必获成就。
「复次若欲求见观自在菩萨、或多罗菩萨、或金刚手菩萨等，如前修习，是诸菩萨必为现身，安慰行人与满所愿，乃至或作敬爱等法、或求种种圣药、或求阿苏啰王位、或求持明天位，如是之事必获成就。若久久修习专注不退，乃至菩萨之位亦可获得。
「复次行人若于佛塔前或菩提道场，所持诵大明一俱胝，诵数满已，得阿罗汉现身与语，获大利益。此后与阿罗汉同行，亦同其威德。又复行人往前正觉山顶，于佛塔前常持钵食，诵大明一俱胝，诵数满已，得见金刚手菩萨。菩萨自引行人入吉祥门，告行人言：『汝入此门，无诸魔难，所求愿满，离一切怖，受大快乐，而于将来得见慈氏，闻说妙法证菩萨地乃至或得阿吠嚩哩底迦菩萨之位。』又复行人或往尾补罗山顶，一切洁净常持钵食，于有舍利像前随力备办香花灯涂而作供养，诵大明三洛叉。至数满已，行人别备广大供养，行人倍加洁净斋戒。至十五日，竟日连夜持诵不辍，金刚手菩萨决定现身，引接行人往自本宫及游吉祥门，令行人入，得延寿命齐于日月。又复行人往三道宝堦佛塔之处，常持钵食右遶佛塔，诵大明一俱胝。诵数满已，得见无能胜及诃利帝等，所求如意。其诃利帝接引行人，往自本宫与种种圣药。其无能胜现身，为行人说法，令证菩提道及授与圣药，变行人身具殊胜相，及得一切菩萨接引证道，乃至速坐菩提道场。此尊那大明，乃是一切如来及诸菩萨同所宣说，能与众生作大利益，乃至获得无上正等正觉。
「复次若有众生作大恶业、无有善种，于菩提心无由生起，菩提分法永不获得。如是之人忽遇知识，诵此大明一历耳根，重罪减劣、善种即生。何况行人恒常持诵专注精懃，如是之人求成就者决定获得。」
观智成就分第二之一
「复次行人若欲修习诸成就法者，先须修习观智及诸印相皆令精熟无使谬误，方可求诸悉地。若于尊那菩萨法中求悉地者，先观尊那菩萨根本微妙字轮安自身分，所谓观唵字安头上，观左字安两目，观隷字安项颈，观卒字安两臂，复观隷字安心上，观尊字安于脐中，观祢字安两股，观莎字安两腨。行人观此尊那根本微妙字相于己身分一一分明已，是人先身所作一切罪业悉能除灭，所求悉地决得成就。或作息灾、增益、敬爱、调伏等法，所诵大明各各差别。作息灾法，所诵大明曰：
「唵引左隷引一 祖隷引二 尊祢引莎引贺引三」
「作增益法，所诵大明曰：
「唵引左隷引一 祖隷引二 尊祢引冒沙咤半三」
「作敬爱法，大明曰：
「唵引左隷引一 祖隷引二 尊祢引曩莫三」
「作调伏法，大明曰：
「唵引左隷引一 祖隷引二 尊祢引𠺁呬吽𠷑咤半音三」
「若作如上四法，必须请召本尊及众贤圣，作法竟，却发遣。
「句召大明曰：
「唵引左隷引一 祖隷引二 尊祢引纥哩二合引三」
「发遣大明曰：
「唵引左隷引一 祖隷引二 尊祢引吽引三」
「复次行人作曼拏罗时，欲请本尊及句召坛中贤圣者，先诵枳里枳里金刚大明而作洁净。大明曰：
「唵引枳里枳里一 嚩日啰二合吽引癹咤半音二」
「诵此明作洁净已，行人观想本尊尊那菩萨，于色究竟天下降来入曼拏罗中。又想曼拏罗中有师子之座，莲华普遍种种装严。即结献座印及诵献座明，请菩萨坐已，即结菩萨根本印及诵根本大明供养菩萨。行人即言：『菩萨善来。』及献阏伽等，然后作法持诵。
「又复行人依法作曼拏罗及结界洒净已，行人于曼拏罗前端坐正念作于观想，想前根本微妙字轮安诸身分。初想一切如来在于顶上，作此想时用结三昧印。次想左字在于两目，当用佛眼印。又想此字转变成轮王，有大力势。次想隷字作黑色在于项颈，用结螺印，即转变成大忿怒不动尊明王，手执剑及羂索。次想卒字现于心上，即变成佛，身作赤色有四臂，二手作合掌顶礼相，二手作说法印降伏诸魔相。复想隷字现于两臂，当用莎悉帝迦印。一臂上变成不空羂索菩萨，面有三目。一臂上变成观自在菩萨，身作黄色。次想尊字现于脐轮，当用尊那本印，变成本尊尊那菩萨。若观十八臂，身作白色；若观六臂，身作黄色；若观四臂，身作赤色。随所观相得现前已，想此菩萨能于三界作大利益。次想祢字现于两股，用吉祥印，即变成佛及菩萨，能成办一切事。次想莎字现于两腨，复用螺印剑印。左腨上变成仡啰贺觐祢，右腨上变成惹致儞。次想贺字现于两足，用莲华印，即变成嚩日啰曩契明王，手执羂索。次用佛眼菩萨印及佛眼菩萨大明加持五处。明曰：
「唵引噜噜娑普二合啰一 入嚩二合攞底瑟咤二合引二 悉驮路左儞引三 萨哩嚩二合引哩他二合娑引达儞娑嚩二合引贺引四」
复次行人作观智已，从座起立，作合掌顶礼印，及诵大明曰：
「曩莫飒钵多二合喃引一 三藐讫三二合没驮俱胝喃引二 曩莫左隷引三 尊祢引曩莫四」
「此大明力能破众魔，无有魔及魔天敢违逆者。次用发遣印发遣诸魔，使于行人无诸难事。发遣魔印，以左手展舒作摇动令去势，右手作三昧金刚相，安在腰右侧，以左足踏地，作忿怒诵大明曰：
「曩莫一 阿左隷引二 祖隷引三 尊祢引四 贺曩五 那贺六 摩他七 尾特网二合萨逾娑引啰野多八 吽引癹咤半音九」
「次作结界印。以二手于虚空十方上下旋动如风相成印。即诵大明曰：
「唵引左隷引一 祖隷二 尊祢引三 达迦达迦四 入嚩二合攞入嚩二合攞五 萨哩嚩二合祢输六 满驮满驮七 吽引八」
「此明可于一切处用结界。次用一切成就明加持涂香及净水，入曼拏罗洒净已，即结楼阁印。以二手平仰相叉微屈，舒二头指二拇指附二头指侧成印。结此印时，想最上殊妙宫殿楼阁。得现前已，复想微妙字化成种种殊妙莲华装严师子之座。作观成已，即诵请召大明，请召本尊及众贤圣入中处座，随以本部安为中座。若以尊那为本部，即以尊那为中座。即观想尊那菩萨一十八臂，身白如秋月色，著于白衣，种种装严，以𤥭璖为腕钏，十指皆有环装严，面有三目。最上左右二手作说法相，右第二手作施无畏相，第三手持剑，第四手执实铎，第五手执尾惹布啰菓，第六手执钺斧，第七手持钩，第八手执金刚杵，第九手持数珠。左第二手持如意宝幢，第三手持莲华，第四手持军尼，第五手持羂索，第六手持轮，第七手持螺，第八手持贤瓶，第九手持般若波罗蜜多经。于右边安佛眼菩萨及众贤圣，左边安金刚手菩萨、观自在菩萨。诸余菩萨及众贤圣随意安布已，复用一切成就明及佛眼菩萨明加持阏伽及香花，焚香奉上本尊及众贤圣。即白言菩萨及诸贤圣：『以我信心及依三昧力，所奉上阏伽香花等，唯愿慈悲受我供养。』其阏伽水，若作息灾法，用乳汁、大麦同作；若作增益法，加脂麻；若作调伏法，加血及荞麦同作。阏伽所用盛阏伽器亦差别。即说请召印，以沐浴印，改二拇指附头指侧如钩相成印。请召大明曰：
「曩莫三貌讫三二合没驮俱胝喃引一 伊呬婆誐嚩底二 壹瑟咤二合引祢引嚩多引地瑟致二合帝引三 唵引左隷引四 祖隷引五 尊祢引六𠺁𠺁娑嚩二合引贺引七」
「诵此明已，当诵献座大明曰：
「唵引迦摩攞娑嚩二合引贺引」
「次说剑印，亦为不动尊明王印。以左手拇指无名指小指作拳，舒头指中指，以右手头指中指入左拳中，余指亦作拳成印。不动尊大明曰：
「曩莫三满多嚩日啰二合引𧹞引一 唵引阿左攞迦引㧝二 赞哝女江反娑引达野吽引癹咤半音三」
「次说三昧耶印。以右手拇指捏小指甲，余指如金刚杵相成印。结此印，诵三昧耶大明曰：
「唵引商羯哩引一 三摩曳娑嚩二合引贺引二」
「次献阏伽印。以沐浴印，只改磔大拇指安头指侧作合掌相成印。大明曰：
「唵引左隷一 祖隷二 尊祢三 阿哩伽二合婆誐嚩底四 钵啰二合帝引蹉娑嚩二合引贺引五」
「献阏伽已，行人合掌作是言：『大菩萨！唯愿慈悲受此供养。』行人复以金刚橛印结界除魔，以金刚杵为界，所结界随法作用。或作大恶法时，结此印以右手头指如钩，拇指如针，安于下面。此是橛印。大明曰：
「唵引尊祢儞一 计引攞野娑嚩二合引贺引二」
「结金刚界印。不改前印，以右手头指如钩，左手头指直竖成印。于虚空中旋动，结金刚界。大明曰：
「唵引尊祢引儞一 钵啰二合引迦啰野娑嚩二合引贺引二」
「复次结金刚半惹啰印。不改前印，以二头指二中指相捻，于头上动摇成印。大明曰：
「唵引尊祢儞一 半惹啰娑嚩二合引贺引二」
「次结根本印，念根本大明三遍。次结大印，及诵大明七遍。次结三叉印。以二手作拳，各舒头指中指无名指如三叉成印。大明曰：
「唵引尊娑嚩二合引贺引」
「次结捣杵印。以二手作拳，以二拇指相交成印。大明曰：
「唵引左隷引吽引」
「次结幡印。以左手头指中指各竖立而作动摇成印。大明曰：
「唵引尊」
次结幢印。以右手作拳，直竖头指中指成印。大明曰：
「唵引尊」
「次诵不动尊心明及金刚曩佉心明，加持香花等为洁净供养。不动尊心明曰：
「唵引㰠呼郎切引一 吽引癹咤半音二」
「次诵金刚曩佉心明曰：
「唵引𡁠曩𡁠俱半音」
「次结涂香印。以右手拇指捏头指头，展舒余指。结此印及诵明加持涂香，奉上本尊及众贤圣。大明曰：
「唵引隷引娑嚩二合引贺引」
「次结花印。即不改前印，诵大明曰：
「唵引尊娑嚩二合引贺引」
「次结香印。以右手拇指捏中指头节成印。诵大明曰：
「唵引隷引娑嚩引二合贺引」
「次结出生印。以左手拇指与头指相捻成印。即诵献食明曰：
「唵引尊娑嚩二合引贺引
「次结献灯印。以右手拇指捏中指第一节成印。大明曰：
「唵引祢引娑嚩二合引贺引」
「如上所说奉献佛及贤圣诸供养具，乃至饮食香花等，所有印及大明，各随本部先后次第施设。若作息灾等法，先用涂香等，然后结献供养印，或作观想或内或外，一切供养奉上贤圣。
「次结大印。以二手各作拳，安于心，想二掌内各有阿字成印，以此印献诸贤圣。
「次结莲华印。以二手相合，八指各相离竖如莲华相，二拇指屈入掌成印，结此印献诸贤圣。大明曰：
「唵引左隷引一 祖隷引二 尊祢引三 室哩二合引洛刹弥二合引冒沙咤半音四」
「次结根本印。以二手作合掌，舒二拇指入掌中成印。根本明曰：
「唵引尊怛啰二合引野引阿娑怛啰三合剑一 唵引祖底娑普二合啰二 阿钵娑怛囕二合唵引尊贺曩曩引啰赞三」
「次结八辐轮印。以二手相倒展舒磔开十指，以右手压左手背成印。于顶上动摇，诵大明曰：
「唵引尊一 钵啰二合娑普二合啰作讫囕二合二」
「次结羂索印。以二手相合，以二无名指如锁成印。诵大明曰：
「唵引尊吽引癹咤半音」
「次结钩印。以左手拇指无名指小指头指屈如钩成印。诵大明曰：
「唵引左隷引一 祖隷引二 尊祢引纥哩二合引三」
「次结献广大供养印。以二手合掌，十指屈第三节各不相著成印，安顶上。行人结此印时，发不可思议心、无我所心、无取舍心。复观想世间一切殊妙香花珍宝，乃至宝山及大海中宝藏，一切之物悉皆现前，用献一切佛及菩萨，以此功德回施真如法界。复运心以我所作如是供养所获福力，展转变成无量供养，奉献十方一切如来及诸菩萨大会之众，愿佛菩萨不舍大慈摄受供养。广大普供养明曰：
「曩莫萨哩嚩二合一 怛他引誐帝引毘逾二合引二 尾湿嚩二合目契引毘药二合三 萨哩嚩二合他引四 朅五 三母捺誐二合帝引六 娑颇二合啰呬𤚥七 誐誐曩剑娑嚩二合引贺引八」
佛说持明藏瑜伽大教尊那菩萨大明成就仪轨经卷第一
2佛说持明藏瑜伽大教尊那菩萨大明成就仪轨经卷第二观智成就分之二
龙树菩萨于持明藏略出
「复次赞叹三宝及诸贤圣。
「赞佛曰：
「赞法曰：
「赞僧曰：
「赞尊那菩萨及诸贤圣：
「唵引洛乞叱弥三合攞乞叉二合拏祢尾引一 萨哩嚩二合洛乞叉二合拏曼尼多引二 奔拏也二合𤚥誐攞𤚥誐攞也二合三 设啰拏惹誐多必哩二合野引四 骚摩也二合苏摩曩娑引祢嚩也二合一 嚩啰引贺嚩啰那引必哩二合野引二 钵讷摩二合引娑曩引钵讷摩二合目契引三 尾摩攞引尾摩隷引乞叉二合拏四 俱摩引哩引迦引税引多引婆引娑引一 乌那野引哩迦二合三摩钵啰二合婆引二 惹曩儞引誐哩惹二合儞鼻摩引三 摩贺引弥引具引伽嚩哩沙二合尼引四 阿弥多引阿蜜哩二合多引婆引娑引一 阿惹啰引阿摩啰引度噜二合嚩引二 悉驮引悉驮引攞野引傲哩引三 播引怛啰二合贺娑多二合引𡁠帝寅二合涅哩二合野引四 捺舍波引啰弥多引钵啰二合引钵多一 捺舍部引弥数僧悉体二合多引二 底哩二合路迦惹曩儞引达儞也二合引三 阿弥多引哩他二合钵啰二合娑引达儞引四 惹誐娑啰乞叉二合女捺喻二合讫多二合引一 钵啰野引讫哩二合钵野引祢多引二 誐引野底哩二合引萨哩嚩二合没驮引喃引三 娑引尾底哩二合左𡁠努啰娑引四 怛啰二合引拏部引多引惹誐驮引底哩二合一 莎哩誐二合摩引哩誐二合钵啰二合捺哩沙二合喃二 壹蹉引噜波摩贺引摩引野引三 曩引曩引儞哩摩二合引拏噜闲尼引四」
「钵啰二合引帝贺引哩野二合摩护引娑引贺引一 奔尼也二合三婆引啰三㪍哩二合多引二 恶乞叉二合野引恶乞叉二合啰引戍儞也二合引三 扇引多引建引多怛闭引悉体二合多引四」
「𠆙切身引曩引贺引啰摩贺引萨埵引一 萨埵引曩引必哩二合引底嚩娑攞引二 建引多引啰多引啰尼引讷哩誐二合引三 萨哩嚩二合商迦引钵啰二合谟左儞引四 惹演帝引惹引多吠引那引左一 没啰二合憾摩二合羯腊波二合摩努惹嚩引二 散𠆙切身引迦引播引里儞引写引摩引三 摩曩娑引摩引曩细部多引四 昝惹敢切虞梨曩引儗儞引虞呬也二合一 苏婆誐引必哩二合野捺哩沙二合曩引二 达啰尼引驮引啰尼引尊那引三 嚩儞也二合引底哩二合部引嚩儞引莎哩引四 幡引波室祖二合引多引啰尼引布引瑟尼二合引一 纥哩二合瑟致二合那引扇引底那引以儞引二 达哩摩二合誐哩婆二合引母儞嚩啰引三儞引驮引没提萨啰莎帝谟乞叉二合尼引四 萨哩嚩二合萨埵引喃引一 那引攞儞引萨哩嚩二合枳攞尾二合沙引二 砌引那儞引婆嚩钵舍引喃引三 星贺没啰二合多钵咤没哩二合多引四 阿波啰引𡁠多引路迦羯哩引一 萨哩嚩二合讷哩誐二合底儞嚩引啰尼引二 骚引婆引誐也二合那引嚩虎部惹引三 底哩二合路迦惹曩儞引室嚩引四 讫哩二合瑟拏引二合𡁠曩嚩底引阿引哩也二合引一 萨哩嚩二合摩引啰钵啰二合摩哩那二合儞引二 萨哩嚩二合没提引钵啰二合设娑多二合引野三 三勃哩二合多引野虞尼引哩虞二合咙四 阿嚩路吉多僧倪也二合野一 曩谟引𡫸切身怛也二合讫哩二合播引怛摩二合儞引二 摩贺引嚩攞引野赞拏引野三 尾弥也二合引啰引惹引野娑引达吠引四 讷哩难二合引多那摩迦引夜引野五 曩莫悉帝二合引嚩日啰二合播引拏曳引六」
「复次行人如是赞三宝及本尊尊那菩萨已，合掌志心发露忏悔云：『某甲自从无始已来至于今日，轮回诸趣，作大恶业行不善法，自作、教他、见闻随喜。如是之业无量无边，对佛菩萨发露忏悔，从今已去更不敢作。愿佛菩萨大慈大悲受我忏悔。』又复说言：『我某甲从今已后，直至坐于菩提道场，誓毕归依正等正觉无上如来寂静法界，乃至归依四方所有阿吠嚩哩底迦大菩萨众，乃至为佛菩萨舍于身命无所悔悋。惟愿慈悲摄受于我。』又复说言：『我某甲从今已去，直至坐于菩提道场，于蕴处界诸所有法，一切无我、无取无舍，离一切相、自性虚空、本来平等，亦复不生虚空之心。唯如诸佛及诸菩萨发菩提心，又如诸佛从初觉心知最上福，谓以诸佛菩萨缘觉声闻等，乃至尽众生界诸所有福悉皆随喜，我亦随喜。以此功德愿我当来，亦于一切众生之界，如佛大悲降大法雨种种方便，于诸世间作大利益利乐众生，以勇猛心速于事业。何以故？此凡夫界是其难地而不究竟，我于此界一切众生愿皆令得安乐寂静出世间道，已得道者我更令得最上功德阿耨多罗三藐三菩提。』行人如是赞叹、忏悔、随喜、回向、发愿已，即结大印。结已，复结三昧印。以二手作拳相，并二中指如针，二头指外如金刚杵相，二拇指安头指侧成印。结此印诵大明曰：
「唵引商羯哩引一 摩贺引三摩曳引娑嚩二合引贺引二」
「次结三摩地印。以左手安脐轮，右手安左手内，二拇指与二头指相著成印。诵大明曰：
「唵引尊一」
「结三摩地印诵明已，即入三摩地，观自心中如前出生一大莲华，众宝所成。于莲华上有尊那菩萨，具五分法身。于彼身中出大光明，其所出光随所作法或白或黄或赤或黑，随现一色遍满其身。想彼光中出微妙字，于微妙字出大光明，其光变为金刚界。行人自想己身与贤圣无异，然后又观鼻尖上有物，专注其心作坚固慈，微微出息正坐，令头颈腰微侧低。复于自心内观有如来，又观如来心中现于日轮，于日轮中现一开敷莲华，众宝所成。于莲华中现尊那菩萨，身如金色，著白色衣，种种庄严。于尊那两脇出大光明，又想耳目口中出大炽焰。作如是观想，得一一现前已，使其分明无有错谬，然后收光顶礼，奉上阏伽。复诵佛眼菩萨大明七遍或二十一遍。或作法时在曼拏罗内眠卧，或得恶梦，即诵佛眼菩萨大明八百遍。当诵明时，右手持珠，左手执金刚杵。大明曰：
「唵引度曩嚩日啰二合郝一」
「复次说加持数珠印。以二手中指展舒，以二头指捏中指持，以二拇指与二无名指小指持珠。诵大明曰：
「唵引阿讷部二合帝引一 尾惹曳引二 悉提引悉驮哩替二合引娑嚩二合引贺引三」
「复以二手合掌安顶，次安心上，诵大明曰：
「唵引曩谟引婆誐嚩底一 悉提引二 娑达野三 娑引达野四 悉驮二合引哩替二合引娑嚩二合引贺引五」
「复次说造数珠法。或用菩提子或砗磲玻瓈等，当用一百八为数。用童女合线，以二十一条合成一条穿珠。或持诵时，以大拇指掐，每掐一珠一诵大明。其大明字亦有三种，或用心月轮中大明字，或用顶礼微妙字。行人持诵时，志心专注勿暂懈怠。若作息灾、增益法时，轻轻诵吽字及癹咤字。若作调伏法，亦用吽字及癹咤字，唯起忿怒心厉声持诵。此为常则。每作法持诵毕，常诵佛眼大明而献阏伽，随有所愿至心祈求。复作供养赞叹忏谢：『某甲上来供养绝无殊妙，唯愿菩萨布施欢喜。』又献阏伽而作顶礼。作法毕已发遣贤圣，却用勾召印，只以拇指而三摇动为发遣。大明曰：
「野引呬野引呬底一 尾摩引曩引噜枨二 尾萨哩惹二合曳引三」
发遣贤圣已，行人复作曼拏罗缚印拥护自身，次作阿三𤚥儗儞印。即以三昧印，磔开拇指各如针左旋。诵大明曰：
「唵引纥哩二合引阿三𤚥儗儞吽引一 癹咤半音」
「复结三昧印亦作拥护。复诵无能胜大明，此明能成就一切事。大明曰：
「曩莫三满多没驮引喃一 唵引二 虎卢三 赞拏引哩四 摩灯儗娑嚩二合引贺引五」
结印诵明作拥护已而作顶礼。行人当持诵毕起，出道场，唯得读般若波罗蜜多经，及造佛像佛塔及涂曼拏罗等，余即止息。行人每于食时，常用大明加持八遍然后可食。加持食大明曰：
「唵引嚩兰捺祢引一帝引𡁠摩引里儞娑嚩二合引贺引二」
「每食毕已，余食用大明加持已，用献不动尊明王。大明曰：
「曩莫三满多一 嚩日啰二合引𧹞怛啰二合咤半音二 阿谟伽赞拏三 噜引沙拏娑怖二合引咤野四 吽引怛啰二合咤半音㰠呼郎切𤚥引」
「持诵行人作五药净水，每一作半月为限，日饮三两，以波罗舍叶为器饮水。五药者，谓黄牛乳汁、瞿母怛啰、瞿摩耶、酪、吉祥草，水合和成已，即诵大明加持已，然后方饮。大明曰：
「曩谟引婆誐嚩帝引一 乌瑟腻二合引沙引野二 唵引尾戍提引三 尾啰𡁠引四 始吠引五 扇引底迦哩六 娑嚩二合引贺引七」
「行人以红花染线，用童女合，以大明加持一千遍。结七结已，系于腰侧。大明曰：
「唵引贺啰一 贺啰二 满提戍讫啰二合驮引哩尼三 悉提引娑嚩二合引贺引四」
「此明亦能禁伏戍讫啰，及能破设咄噜。如是仪轨，持诵行人可三时为限。」
「复次行人于瑜伽法门若欲修习求诸悉地者，先于自身种种作法，忏除宿业令无障难，若不如此圣道难就。又复行人欲作法时，先须澄心离诸諠闹，于己身分想微妙字，使诸字相一一现前。若得现前，一切罪垢皆得消灭。微妙字者，先于口门想其𤚥字，于右肩上想暗字，于左肩上想恶字，于头上复想暗字，于右肩上想阿引字，左臂上想嚩字，于脐轮中想吽字，复于遍身想阿引字。如是微妙字皆是梵字。
「复次行人每想如是字于身分现时，即复诵大明曰：
「吽引左隷祖隷引尊祢引吽引一」
「此明若诵至一洛叉，能除一切罪。」
「又诵大明曰：
「唵引左隷祖隷尊祢引癹咤半音一」
「此明若诵至一洛叉，得大智慧。」
「又诵大明曰：
「曩莫左隷引祖隷尊祢引曩莫」
「此明常持，能除一切尘垢。」
「复次说佛菩萨根本微妙字，所谓牟字是妙吉祥菩萨根本，昧字是慈氏菩萨根本，室哩字为如来根本又为哩吠贤圣根本，暗字为普贤菩萨根本，恶字为虚空藏菩萨根本，阿引字为一切如来根本，勃𭍌字为大轮明王根本，阿字又为观自在菩萨根本又为金刚手菩萨根本，吽字为焰鬘得迦忿怒明王根本，唵字为毘卢遮那佛根本，左字为大轮明王根本，隷字为不动尊明王根本又为马头明王根本，尊字为大尊那菩萨根本，祢字为金刚萨埵菩萨根本，莎字为伊迦惹咤根本，贺引字为嚩日啰曩佉根本。」
「复次演说诸印，所谓择地印、犁印、方位印、莲华印、三叉印、钵哩伽印、羂索印、钩印、捣杵印、勃逊尼印、宝杖印、座印、金刚座印及贤座印。莎悉帝迦印、惹嚩曩印、师子座印、说法轮印、师子步印、师子卧印、幡印扇印、白拂印、金刚铃真珠璎珞印、法鼓印、吉祥子印、螺印、优钵罗花鬘印、经印、忿怒宝印、持世印、迦牟迦印、僧伽梨衣钵印、无畏印、法轮印、花印、涂香印、灯印、食印、请召本尊印、发遣印、供养印、阏伽印、衣服庄严印、贤瓶印、花鬘印、神通印、惹嚩曩舍印、七弥卢印、菩提树印、安三昧印、除魔印、头顶器仗印、定印、佛眼印、摩摩枳印、惹罗播波尼印、涅哩怛也钵儞印、怛罗输达儞印、净㡧像印、军持印、迦罗也拏印、伞盖印、革屣印、顶礼印、沐浴印。
「如是等八十四印，于所求事能施成就。」
「复次说诸印相，使诸行人修习圆满得法成就。行人欲作法时，先须洁净身心，然后复用涂香涂其二手，方可结于印契。行人面东正立，合掌安顶上顶礼三宝，后顶礼本尊大尊那菩萨，次顶礼观自在菩萨，次顶礼金刚手菩萨。如是顶礼诸佛菩萨已，方可结印。
「经印。以二手相合，左手头指中指直竖，拇指无名指小指入右掌内，以左手指相结成印。此印于入三昧时及作成就法时用。
「方位印。先正立作右舞势，右转，以右手作施愿，左手作三幡相安额上，复作右舞势，复作左舞势成印。此印能伏师子龙虎，及部多、必舍左鬼等，乃至贼盗等。
「次说法印。二手合掌，二拇指如针成印。此印于供养本尊时用，当得诸佛菩萨。及天、龙、夜叉、𪩘达哩嚩、阿苏啰、誐噜拏、紧那啰、摩护啰誐及诸持明天等，皆悉欢喜能施成就。
「次莲华印。以二手相合，如八叶莲华相，令手指相离，以二拇指入掌中成印。结此印时，能令大威德诸天皆悉欢喜，能施行人大吉祥事，所愿成就。
「次三叉印。以左手作拳，舒头指中指无名指成印。此印有大威力，于作息灾法时用。
「次钵哩伽印。以二手各安臂上，各竖头指成印。此印能除一切疟病。
「次羂索印。以二手相并，以无名指与拇指相钩如锁成印。此印于敬爱法中作勾召，有大功德。
「次钩印。以左手拇指头指无名指小指屈节如钩成印。此印亦于敬爱法中作勾召用。
「次捣杵印。以二手作拳相合，以拇指相交成印。此印当用息除大恶宿曜。
「次勃逊尼印。以二手相并，复相颠倒为拳，二头指头相并，内入二拇指如一成印。此印能息除宿曜及退一切恶鬼。
「次誐那印。以二手相并，复颠倒各作拳，复中指微屈入拇指内成印。此印作调伏法中用，能破坏设咄噜，及息除大恶宿曜、夜叉等。
「次钵致娑印。以右手拇指与小指安于头指头成印。此印能降伏阿苏啰。
「次座印。以右手屈无名指，展舒余指，微屈拇指成印。结此印时，想成宝座献诸贤圣。
「次金刚座印。以二手相并作拳，复作如针缚，以拇指入于针下成印。结此印时，想成金刚座奉献佛世尊。
「次贤座印。先以左手平展安脐轮下，以右手平展相倒安左手上成印。此印作曼拏罗时及入定时，用献尊那菩萨及金刚手菩萨。
「次莎悉帝迦印。先在莲华座上坐，以右足越于左足，复用右手磔开，涅左手拇指成印。此印于作成就法时用，能与行人悉地。
「次惹嚩曩印。先正足立，后却作右旋转，以二手各作拳，舒中指作动摇成印。此印若行人于大难中或被禁缚时用，彼一切事无能为害。
「次师子卧印。先想莲华上安坐，作右顾视，复却背坐，后以右足越于左足，以手触地成印。此印于作观想时用。
「次幡印。以左手头指与中指直竖，作动摇成印。此印作供养时用。
「次幢印。以右手作拳，直竖中指成印。此印鬪战时或有大怖时用。
「次师子座印。先以二手相并，复如合掌，以中指与小指如针，无名指头指如环，拇指直上而竖成印。此印是世尊印，为降伏大夜叉用。
「次法印。先作跏趺坐，以左手作拳，直竖拇指，以右手执左手拇指安于脐轮成印。此印求解脱用，一切天人皆悉称赞。
「次八辐轮印。以二手展舒手指各相离，于头上旋转如轮相成印。此印威力能断除一切大恶。
「次师子步印。先正立如师子，后以左手安背后，复安右边，竖小指如针，微屈二头指展舒相著，以拇指安头指侧成印。此印于敬爱法中作勾召及发遣用。
「次尊那菩萨诸根本印，以诸印想在菩萨身分。
「顶礼印。先正立作合掌顶礼相成印。此印是尊那顶礼为最上印。
「次莲华印。不改前相，合掌安尊那心，即以两足相颠倒成印。此亦名最上印。
「次头印。先翘左足，后以右膝著地，右手安额上作动摇。复以四指相并，以拇指安掌中成印。
「次顶印。以中指如针，与右拇指相捻成印。此印若以甲胄大明同用，亦名甲胄印。
「次尊那本印。先以二手拇指动摇，然以二手合掌，以右拇指入掌内成印，安于心上。
「次花印。以二手作拳，复二手竖如针，以头指与拇指俱合成印。
「次大印。以二手相并指不相著，以拇指安小指第三节后作坚固拳成印。以此印安本心，即诵大明七遍，能作一切法。
「次第二印。即以前印竖二拇指，展舒余指各不相著成印。
「次第三印。以前印，以头指各安中指第三节成印。
「第四印。以二手指展舒，复各屈中节，复以中指无名指安拇指上，复以中指无名指安中节成印。
「次经印。以左右手拇指各捏小指甲，复右手指安左手上成印。
「次螺印。以二手头指中指相著，展舒小指捻拇指甲坚固成印。
「次定印。先跏趺坐，以二手展舒，以右手在左手上，二拇指甲相著，安脐轮下成印。
「如是诸印相，亦随分演说。修行行人虔心记忆习令精熟，于作法时无令误失。若稍疑误，不成印契。不成印契，即贤圣不喜，凡所祈求不获成就。」
佛说持明藏瑜伽大教尊那菩萨大明成就仪轨经卷第二
佛说持明藏瑜伽大教尊那菩萨大明成就仪轨经卷第三
造㡧像分第三
龙树菩萨于持明藏略出
尔时佛言：「此大毘卢遮那如来瑜伽大教，我已略说诸印相毕。今复宣说画像仪式。若有行人于尊那法中修习求成就者，亦复先须了达画像仪式次第。行人若欲画像，先须用上好纯素匹帛，其帛不得令有毛发及间杂之物。若从他买，随所索价便与其直，不得论詶多少。若得已，即先须于稻谷聚中安七昼夜，然后用五药净水浸三日，或五日七日为上，即别用净水濯出。复用香水浸一昼夜，取出复以五净水洒净了，又以五宝水洗，方可上㡧。安排已，行人自作归命云：『南无七十七俱胝正等正觉。』亦令画人预先洁净，至时同此归命已，方乃起首画诸贤圣。其㡧，行人先诵大明加持已，然用白土及粉相和涂㡧，涂已安清净处。此后直至彩画毕工，常以香花阏伽供养。若如是依法作者，是最上品。作所起首，擘画界道并须右旋。先于㡧下面画莲华池，满中莲华，仍有种种水族鱼螺蚌龟之类，兼有鸳鸯飞禽等。即于池上面画三莲华座，众宝所成。于中心莲华上，画白佛顶世尊，光焰普遍炽盛照耀，右手作施愿印、左手作说法印，圆光白色。于脐轮中出大光明，于其光中现尊那菩萨。于佛右边莲华上，画第三佛顶，有六臂，右第一手作施愿、第二手执莲华、第三手持数珠，左第一手执金刚杵、第二手持经、第三手作说法印。身遍光明炽盛围遶。左边莲华上，画不空羂索，四面八臂，以虎皮为衣复为络腋，复以鹿皮为天衣。面有三目，顶戴宝冠，发髻下垂。右第一手作施愿印、第二手持数珠、第三手执羂索、第四手作施无畏印，左第一手持白莲华、第二手持经、第三手作拳竖立头指作期克印、第四手执钩。光炎遍身照耀炽盛。下面画难陀、乌波难陀二龙王，皆有七头，手执佛座及莲华茎。于右边画宝贤，顶戴天冠，身有种种庄严，手持宝珠。次画满贤，亦戴天冠，身有光明，种种装饰。于上面左右画五佛塔，塔中画诸吉祥如来：第一画海吉祥如来，第二画天宝髻吉祥如来，第三画顶冠藏吉祥如来。诸如来身皆作金色，手作施无畏印。又于左右各画宝山。于左面宝山上，画摩摩枳菩萨，坐莲华座，手执金刚杵。次后画无能胜。于上面画咤枳明王，执金刚杵。又于左边画金刚钩明王。于佛世尊上左右画云，现闪电相，云内画诸天降珍宝雨，又画诸天献歌乐相。复于上面画日月天，又于空中降下众华如雨。次于右边宝藏山上，画三界最胜圣观自在菩萨，手执莲华。于次右边，画圣多罗菩萨，手执青优钵罗华。次于右边，画佛母摩耶。于次后面，画大孔雀明王。于次后左右，画舞孔雀。又于上面右边，画五如来：第一画法海行吉祥王如来，第二画善光明王如来，第三慈氏庄严吉祥如来，第四灯光王如来，第五眉间毫相吉祥如来。如是五如来，各坐莲华座。次画一夜叉主。次画帝释天，持伞盖。如是依法次第画佛菩萨及众贤圣，悉令圆满威德自在，使诸世间天龙鬼神见皆降伏。如是画像毕已，持诵行人即于此㡧像作安像庆赞。行人于月初一日或十五日起首，于一切圣贤求承威力，即然后洁净已身、著新净衣、受持斋戒，三昼夜或一昼夜，或清斋不食、或食菜、或食乳等，余时常持钵食。复受八戒已，然备种种香花、涂香、净水，复燃酥灯，及用种种上妙衣服、庄严宝饰等，又用五阏伽瓶盛妙香水，及盛五宝水、五药水以为阏伽、乃至种种饮食等为供养。行人即立起，其㡧安于所欲持诵之处，即以上来供养之具供养所画㡧像。如是作安像已，行人此后逐便依法修行。
「复次又说尊那菩萨画像法。
「特诵行人若欲画本尊尊那菩萨像者，先求新帛清净纯白者。求得帛已，即令画师预前洁净，至起首日令受八戒，然后令用新器调上好彩色。画尊那菩萨，身如秋月色，面有三目，有一十八臂，著白衣，种种庄严。以阿蹉为天衣，砗磲宝为手钏，十指有宝环。上二手作说法印，右第二手作施无畏印、第三手执剑、第四手执宝铎、第五手执尾惹布罗果、第六手执钺斧、第七手执钩、第八手执金刚杵、第九手持数珠，左第二手执如意宝幢、第三手执莲华、第四手执军持、第五手执羂索、第六手持轮、第七手执螺、第八手持贤瓶、第九手持般若波罗蜜多经。于菩萨下面画莲华池，于彼池内出生一大莲华。画难陀、乌波难陀二龙王，手持莲华茎。华上画尊那菩萨，有大圆光炽盛遍满。菩萨面前画持诵人，手执香炉作瞻仰本尊相。于上面画净居天人，作雨华雨宝相。如是画像，唯以洁净专志为上，于此像前作法者无不成就。」
尊那菩萨大明成就仪轨作曼拏罗法分第四
「复次行人于尊那法中修习成就作曼拏罗者，先依法择得胜地已，即掘去恶土砂砾灰炭及毛发诸骨等，别以好土填筑令实，使极平正，然后于上分擘作曼拏罗。其曼拏罗或十六肘、或八肘、或四肘，三种不定，所作大小皆须严饰。其曼拏罗，四方开四门，门中各安法轮。于中以五色线絣作内曼拏罗，布八贤圣位。所用粉作贤圣像，当用五色宝粖，如阙即以五色粉代之。此曼拏罗中有三十三俱胝天。于曼拏罗上分布阏伽瓶，于一一阏伽瓶内想有一俱胝天。又于曼拏罗门内安八大龙王。于内曼拏罗中画尊那菩萨，诸余贤圣次第安布：于东北方安大轮明王，于东南方安不动尊明王，南方安金刚手菩萨，北方安观自在菩萨，西北方安不空羂索菩萨，西方安伊迦惹咤菩萨，西南方安嚩日啰曩契菩萨。于曼拏罗东边安前㡧像，又于㡧前地上画八叶莲华，上作护摩炉，行人于此炉中依法作其护摩。行人先用稻谷花遍散其上，然用五药水洒净，然后安外供养供养贤圣，用香花、涂香、螺贝、衣服、幢幡等，乃至阏伽瓶、种种供具供养贤圣。复用五宝水献于本部。洁净已，然用三白食，谓酥、乳、酪调和为食。食亦为三品，若作上品法用上品供养，若作中品用中品供养，第三品法用第三供养。虽云三品，并须上味，用献曼拏罗内贤圣。若有此会诸母鬼、罗刹娑、部多、必舍左，随其勾召自十方来者，并须平等与其祭食，勿得令其有所不足。献食器用亦各不同。若献曼拏罗中八如来及尊那等，即各先献如拇指大一金莲华，然用铜钵满盛酪蜜等及诸食奉献佛菩萨已，然用新瓦器盛祭食与彼十方来者必舍左等。其祭食者用酒肉及鱼或用全鱼为祭。所献圣贤及必舍左等，并须身心专注虔至供养，圣贤欢喜所求成就。如是作已，行人即入观想，想自己鼻尖上有物。得现前已，专注不散成坚固慈，令出入息微细，端坐低头自顾已足。即想心中现一日轮，想日轮中有开敷莲华，诸宝所成。于莲华中有尊那菩萨，身作金色，著洁白衣种种装严。又想菩萨于五分身中出大光明，又想菩萨于九流门亦出光明，其光炽盛照耀一切。作观成已收光而起，复以香华及阏伽等奉上贤圣已，恭敬作礼。
「复次行人画像及作曼拏罗，安布贤圣位种种所作，皆禀阿阇梨指教，一一不得违逆，于此仪轨皆悉记忆无令差谬。弟子即依教如仪安布贤圣，备办香华及种种之具。供养贤圣已，阿阇梨以帛覆弟子面，令弟子捧华抛于曼拏罗上，认华所著处尊像，永为拥护自身之主，此后常诵此贤圣本明求其加护。如是抛华认本尊已，弟子即以钵器盛满五宝奉上阿阇梨用伸劳谢。弟子于阿阇梨此后奉重过父千倍，乃至以曼拏罗所供养物及诸宝贝施一切沙门，此后于具德之人及诸尊长常加敬重。亦不得于曼拏罗所用诸物乃至火及酥酪等而生轻慢，亦不得足踏莲华。阿阇梨如是诫约弟子已，弟子礼谢。此后弟子所欲作法，依仪修习无不成就。」
护摩法分第五
「复次行人若欲修习尊那护摩法者，当于尊那菩萨及曼拏罗贤圣作大供养。先备惹帝华、摩梨华及种种名华与妙香等而为供养，然后随意依法作其护摩。而是行人欲得所求一切成就者，先于护摩炉中烧吉木柴，然复用白檀、龙脑及别妙香合和酥乳，以青莲华揾烧诵大明作护摩者，即得如愿。大明曰：
「曩莫飒钵多二合引喃引一 三藐讫三二合没驮俱胝引喃引二 唵引左隷引三 祖隷引四 尊祢引五」
「若为息灾，用阿没罗树叶揾酥乳同烧作护摩者，即得如愿。
「若为增益，当用阿说他木或钵逻舍木、乌讷么啰木如是等木为柴，揾酥蜜酪同烧作护摩者，即得如愿。大明曰：
「唵引左隷引一 祖隷引二 尊祢引三 唵引癹咤半音四」
「若为发遣设咄噜者，用凶木为柴揾油烧火，复用誐哩陀婆炼拏一阿庾多诵大明作护摩者，即得如愿。大明曰：
「吽引癹咤半音左隷引一 祖隷引二 癹咤半音三 尊祢引四 吽引癹咤半音引五」
「若为破坏设咄噜及禁其心者，烧左祖攞木柴，以血和芥子油，用𩕳摩木树叶及尾螺木针一阿庾多，诵前发遣大明作护摩，即得如意。
「复次欲一切成就者，先须受其灌顶，然后发坚固心，常持尊那菩萨，后作法者，皆得成就。」
尊那菩萨持诵法分第六之七
「复次行人欲于尊那法中修习持诵者，即须先受三昧然结曼拏罗，方可起首持诵。当持诵时，行人于每日平旦时，先用大力明王大明加持拇指七遍拥护身已，或往便痢亦加持顶及两臂、心、喉五处已，即入触。大力明王大明曰：
「啰怛曩二合嚩日啰二合曩底一 唵引骨噜二合达曩吽引弱二」
「入触已，用净土及瞿摩夷作净，复诵甘露军茶利大明七遍加持土，洗身分并脐轮下及用洗下衣已，又更洗手，方得清净。取土，诵大明曰：
「唵引儞佉曩一 嚩苏达娑嚩二合引贺引二」
「取得土已安于净处。或用作净，即捻少许土洗手及洗足，即诵作净大明曰：
「曩莫三满多一 没驮引喃引二 唵引秫提引三 哩讷二合输达曩引野娑嚩二合引贺引四」
「诵此净大明已，作拳竖立拇指，即诵甘露军茶利大明加持身五处。甘露军茶利大明曰：
「曩莫啰怛曩二合怛啰二合夜引野一 曩莫室赞二合拏二 摩贺引骨噜二合驮引野三 唵引虎卢四 虎卢五 底瑟咤二合六 底瑟咤二合七 满驮八 满驮九 贺曩十 贺曩十一 阿蜜哩二合帝引吽引癹咤半音娑嚩二合引贺引十二」
「诵此明已，复诵三昧大明三遍或七遍。三昧大明曰：
「曩莫萨哩嚩二合没驮一地萨埵引喃二 阿引尾啰𠰒三 阿引尾啰𠰒四 摩贺引嚩日哩二合舍多五 舍引多六 娑引啰帝引七 娑引啰帝引八 怛啰二合曳九 怛啰二合曳十 尾达摩儞十一 三婆惹儞十二 贺啰摩底十三 悉驮引屹哩二合引十四 怛啰二合咤半音娑嚩二合引贺引十五」
「诵此明已，取水一合，用前甘露军茶利大明加持已，自灌其顶及净其手。用水之时，复诵本部大明七遍。大明曰：
「唵引卒纥哩二合引一」
「诵明作净已，复作拳以拇指安心，诵心大明曰：
「唵引尊癹咤半音一」
「诵心明已，复诵甲胄大明拥护自身五处。甲胄大明曰：
「唵尊满驮一」
「诵此明已，复诵甘露军茶利大明加持水，七掬洒净及遣魔障。复诵土甲胄大明加持身五处以为甲胄，如得金刚手菩萨亲自拥护无异。土甲胄大明曰：
「曩莫三满多一 没驮引喃引二 唵引部引入嚩二合引攞吽引三」
「诵此明已，复诵如来部心明加持水，三掬献于三宝。如来部心大明曰：
「曩莫三满多一 没驮引喃引二𠰒曩𠰒俱三」
「诵此明已，复诵佛眼大明加持水，三掬用灌自顶。佛眼大明曰：
「曩莫萨哩嚩二合一 怛他引誐帝引毘药二合二 唵引噜噜娑普二合噜三 入嚩二合攞底瑟咤二合四 悉驮路左儞引五 萨哩嚩二合哩他二合引娑达儞六 娑嚩二合引贺引七」
「复诵甘露军茶利心大明加持水，三掬用灌顶，即成沐浴。心大明曰：
「唵引阿蜜哩二合帝引吽」
「复诵前净大明，如前护身已，复诵前心大明二十一遍加持水，用洒净及遣魔障，然后随意沐浴，所用拭巾亦濯令清净。又洗二手作洁净已，却入道场近于贤圣。行人所著衣，亦用甘露军茶利大明加持。又用常受衣，大明加持三遍或七遍已，如常受用。加持衣大明曰：
「曩莫三满多一 没驮喃引二 唵引𠸪乞叉二合三 萨哩嚩二合怛他引誐多四 阿地瑟胝二合多引野唧嚩啰娑嚩二合引贺引五」
「行人如是种种洁净已，方再入贤圣道场，于贤圣前发志诚心，合掌恭敬乃至作礼。然以五净水洒吉祥草作座而坐，后用涂二手，依仪结印拥护自身，即先结诸部三昧印。
「佛部三昧印。以二手相并复合掌，次以二头指安中指侧第三节成印。结此印，随印诵佛部三昧大明曰：
「唵引怛他引誐覩引讷婆二合嚩引野娑嚩二合引贺引一」
「次结莲华部三昧印。先以二手作合掌，复散二手，却以三中指相合如莲华相成印。随印诵莲华部三昧大明曰：
「唵引钵讷谟二合引讷婆二合嚩引野娑嚩二合引贺引一」
「次结金刚部三昧印。以二手背相合，二拇指二小指相捻，直竖余指成印。随印诵金刚部三昧大明曰：
「唵引嚩日噜二合引讷婆二合嚩引野娑嚩二合引贺引二」
「诵此明已，复结甘露军茶利印。以二手平仰，二小指颠倒相交，二无名指与二中指屈入掌，二头指如金刚相，二拇指如针成印，诵安于顶上。随印前甘露军茶利大明作自拥护。」
佛说持明藏瑜伽大教尊那菩萨大明成就仪轨经卷第三
佛说持明藏瑜伽大教尊那菩萨大明成就仪轨经卷第四尊那持诵法分第六之二
龙树菩萨于持明藏略出
「次又结如来部三昧印。以二手作拳，竖二拇指成印。随印诵前如来部三昧明作自拥护。
「次结尊那菩萨根本印。以二手作拳，二中指如针，二头指安中指节，二拇指安头指侧，安顶上成印。结此印时，诵尊那菩萨根本大明而于自身作大拥护。时行人于结印诵明时，得尊那菩萨欢喜顾视。
「次结头印。以二手作合掌，二拇指入掌中成印。随印诵头大明曰：
「唵引尊纥哩二合引一」
「次结顶印。以前印，改右手拇指捻中指中节成印。随印诵顶大明曰：
「唵引尊吽一」
「次结心印。以二手作拳，微舒二头指成印。随印诵心大明曰：
「唵引尊癹咤半音一」
「次结甲胄印。用前顶印，复散手成印。随印诵甲胄大明曰：
「唵引尊满驮一」
「次结本部母印，亦名佛眼印。以二手作合掌顶礼，屈二头指捻中指节，二拇指入掌内成印。随印诵前甘露军茶利大明。
「次结本部尊印。以二无名指入掌动摇，次以二中指如针，直舒二头指安中指背，舒二拇指安头指第一节成印。随印诵本部尊大明曰：
「曩莫三满多一 没驮喃引二 俱攞纥哩二合三 俱攞纥哩二合那野四」
「诵此明已，取洁净钵满盛香水，复用甘露军茶利大明加持七遍，于道场东北隅起首，四方洒净及发遣魔障。
「次结请召印。用前根本印，改二拇指屈如钩成印。以此印请召贤圣，随印诵请召大明曰：
「伊呬婆誐嚩底一 尊那引驮引啰尼二 阿引誐蹉三 阿引誐蹉四 摩摩薄讫怛也二合五 怛三摩曳引曩佐引哩伽二合六 钵啰二合帝引砌引难七 钵啰二合细引那弥引八」
「诵此明已，想诸贤圣随召而至，即诵甘露军茶利大明，安住贤圣已。
「次结三昧印，及诵大明献贤圣座。三昧印。以右手拇指捏头指甲，余指如金刚相成印。随印诵三昧大明曰：
「唵引商羯哩引三摩曳引娑嚩二合引贺引一」
「诵此明已，行人即言：『惟愿菩萨处此座已，安住道场受我供养。』
「次诵本部大明七遍，加持香水用为阏伽。诵本部大明曰：
「唵引左隷引一 祖隷引二 尊祢引三 阿哩伽二合婆誐嚩底四 钵啰二合帝引蹉娑嚩二合引贺引五」
「次结根本印。密结二拇指，平舒成印。及诵大明三遍，加持前阏伽水，然后面东胡跪奉献贤圣。大明曰：
「唵引迦摩攞娑嚩二合引贺引一」
献阏伽已，复用甘露军茶利印及诵甘露军茶利大明结金刚界而作拥护。
「次结十方界。以二手相并，先用右手中指无名指及左手头指安左手小指第一节，却以左手中指无名指及右手头指安右手小指第一节，余头指小指如针。复以拇指安头指第一节成印。结此印时。随印诵结十方金刚界大明曰：
「啰怛曩二合嚩日啰二合曩底一 唵引娑啰二 娑啰三 嚩日啰二合钵啰二合迦啰吽引癹咤半音娑嚩二合引贺引四」
「次结金刚半惹啰印。即用前印，磔开拇指成印。随印诵半惹啰大明曰：
「啰怛曩二合嚩日啰二合曩底一 唵引尾娑普二合啰二合二 洛乞叉二合嚩日啰二合播引啰三 吽引癹咤半音四」
「次下方结界印。用前印，改二拇指直下如针成印。随印诵结下方界大明曰：
「啰怛曩二合嚩日啰二合曩底一 唵引枳哩二 枳哩三 嚩日啰二合嚩日哩四 部晚达儞引五 吽引癹咤半音六」
「次结大乌瑟腻沙印。以二手相并，二无名指屈入掌，二中指如针安二拇指第三节，复以拇指无名指如针，以小指捏第三节，复以小指如针安头指，如金刚相成印。随印诵乌瑟腻沙大明曰：
「唵引商羯哩引一 摩贺引三摩曳引娑嚩二合引贺引二」
「以如是等印及大明作结界已，行人向于本尊贤圣恭敬作礼。
「次结根本印。以二手拇指屈中节成印。结此印诵大明，䠒跪献阏伽，用灌沐贤圣。大明曰：
「唵引左娑嚩二合引贺引一」
「次结涂香印。以右手拇指安头指第一节，复展舒成印。结此印，诵涂香大明曰：
「唵引尊娑嚩二合引贺引一」
「次结华印。以右手拇指与头指第一节相捻成印。以此印献华，诵华大明曰：
「唵引尊娑嚩二合引贺引一」
「次结香印。以右手中指与拇指相捻成印。以此印献烧香，诵香大明曰：
「唵引隷引娑嚩二合引贺引一」
「次结灯印。以左手拇指捏中指节成印。结此印诵献灯大明曰：
「唵引祢引娑嚩二合引贺引一」
「次结出生印。以左手拇指安中指第一节成印。结此印献食，诵献食大明曰：
「唵引祖娑嚩二合引贺引一」
「如是结印诵明作种种供养，奉献曼拏罗中一切贤圣已，复作观想。于一切世间见闻所有一切供具，行人运心以此供养十方一切贤圣。复结普供养印。先合掌顶礼已，复以二手指相交成印。随印诵普供养大明曰：
「曩莫萨哩嚩二合没驮一 冒地萨埵引喃引二 萨哩嚩二合他引三 乌讷誐二合帝引娑婆二合啰呬𤚥四 誐誐曩剑娑嚩二合引贺引五」
「如是普供养已，次以偈赞三宝及观自在、金刚手菩萨等。
「赞佛曰：
「赞法曰：
「赞僧曰：
「赞诸贤圣曰：
「怛鑁二合引祢引尾飒钵多二合𠰒曩俱胝啰毘钵啰二合瑜引誐引一 捺也二合娑多二合捺也二合他引钵那欲帝引曩左隷引祖隷曩二 欲讫多摩试沙讷哩多钵啰二合舍摩引野尊祢引三 莎引贺引嚩帝引三摩啰底怛写俱覩引尾钵底四 萨哩嚩二合没驮曳二合钵啰二合设娑多二合引野三勃哩二合引跢引野虞尼引哩虞二合噜五 阿嚩路吉多塞倪也二合野曩谟引𡫸切身怛也二合摩贺引怛摩二合儞引六 摩贺引摩攞引野赞拏引野尾儞也二合引啰引惹引野娑引达吠引七 讷哩难二合引多那摩迦引野室左二合曩摩悉帝二合引嚩日啰二合播引拏曳引八」
「复次行人如是赞叹已，复说忏悔云：『弟子某甲，自从无始已来至于今日，在轮回中造不善业，或自作或教他，乃至见闻随喜一切不善。今对三宝发露忏悔，从今已去奉持禁戒更不复作。又复今日已去，所有诸大菩萨缘觉声闻乃至一切众生所作善法，我悉随喜。』作是说已即结根本印，诵根本明三遍。行人复合掌白言：『某甲上来所作供养多不周备，或忘失次第不依法则，惟愿菩萨及众贤圣大慈大悲布施欢喜。』
「次结阏伽印。用前根本印，改拇指安头指第一节成印。随印诵阏伽大明曰：
「唵左隷引一 祖隷引二 尊祢引三 阿哩伽二合婆誐嚩底钵啰二合帝引蹉娑嚩二合引贺引四」
「复次行人观想己身为尊那菩萨，先结印。以二手作金刚拳，以二头指与小指如针，次舒余指亦如针成印。结此印时，观想己身成尊那菩萨，于头上现唵字，为如来乌瑟腻沙。次于两眼现左字，成乌瑟腻沙大轮。次于颈上现隷字，成不动尊明王，手执螺及羂索。次于心中现卒字，成观自在菩萨。次于两臂复现隷字，成光积明王。次于心中复现隷字，成于贤圣，面有三目，手执莲华、羂索、军持等。次于脐轮中复现卒字，成本尊尊那菩萨。次于两股现祢字，成金刚手菩萨。次于两腨现莎字，成伊迦惹咤菩萨，面有三目，六臂，身青色，以象皮为衣。次于两足现贺字，成嚩日啰曩契菩萨，如玻瓈色。
「如是观想已，次即持诵。持诵之法亦有二种：一无相、二有相。无相持诵者，先结禅定印跏趺而坐，端身澄心项颈微低，于鼻尖上想出入息，非麁非细不缓不急，心缘大明专注持诵勿令间断，亦勿令心有所劳惓。如是持诵名为最上。
「有相持诵者，即持珠定数。每一持诵须及无数，直至获得悉地，不得阙少一数。若阙一数名为间断，于所求事不获成就。每欲持诵，先结数珠印。以无名指头指屈中节与中指中节相捻成印。随印诵大明曰：
「唵引遏讷部二合帝引一 尾惹曳引二 悉提引三 悉驮引哩替二合引娑嚩二合引贺引四」
「诵此明已，即二手合掌捧珠，诵大明七遍加持其珠。大明曰：
「唵引曩谟引婆誐嚩底一 悉提引二 娑引达野三 娑达野四 萨哩嚩二合引哩他二合娑引达儞五 悉驮引哩替二合引娑嚩二合引贺引六」
「诵此明已，即持珠顶礼三贤圣，然后依法持诵。诵数满足，复诵佛眼大明七遍。结根本印，复诵佛眼明三遍，献贤圣阏伽。又复白言：『我今尽此持诵奉献菩萨。』又献香华灯涂而作供养，次复用佛眼大明而自拥护及结界，次用阿三𤚥儗儞印护身五处。阿三𤚥儗儞印。以二手相并，二无名指相颠倒入掌内，二中指与小指如针，复头指如针安侧二拇指直下，复无名指入掌成印。随印诵阿三𤚥儗儞大明曰：
「唵引阿三𤚥儗儞引尾引啰一 捺曳帝引二 吽引癹咤半音娑嚩二合引贺引三」
「次结根本印及诵大明以为发遣。印相如前，大明曰：
「誐蹉底一 仡哩二合系怛吠二合引𤚥二 𪩘唐补瑟半二合三 度半末陵四 钵啰二合祢引半左五𠸪乞叉二合引钵啰二合底贺多六 嚩攞钵啰引讫啰二合弥引娑嚩二合引贺引七」
「如是发遣已，复持数珠向心前作拥护。又结甘露军茶利印而自拥护已，然后顶礼诸佛菩萨而起，出于道场，唯得读诵大乘方广、华严及佛母般若波罗蜜多经，或涂曼拏罗及造塔像，不得谈说世俗典籍，此为恒式。行人食时，恒用尊那菩萨根本大明加持已然后可食，或睡眠时亦诵根本大明作拥护已即可睡眠。根本大明曰：
「曩莫三满多一 没驮引喃引二 唵引嚩兰那祢引三 帝引𠰒逾二合摩引里儞娑嚩二合引贺引四」
「复次宣说佛及贤圣微妙字观想法。此字皆是诸佛贤圣根本表真实理，乃至无相持诵及息灾等四种之法，皆于尊那法中之所演说。行人若作息灾、增益、敬爱、降伏等法，于此诸法应须一一如仪了知。今当略说微妙字于曼拏罗中安布九位次第之法。第一于东北隅安唵字，第二于东南隅安左字，次隷字次卒字。如是四隅安已，次于中位安尊字，次安隷字次安祢字，次安莎字次安贺字。此九字乃是根本大明成九贤圣。
「复次唵字为无相法界，左字为大轮，隷字为不动尊，卒字为观自在。又隷字为不空羂索菩萨，尊字为尊那菩萨，祢字为金刚手菩萨，莎字为伊迦惹咤菩萨，贺字为嚩日啰曩契菩萨。如是等微妙字，于一切大明若以唵字为首者，能成就一切法。若左字，于息灾、增益、降伏三法有大威力。隷字能破坏设咄噜，亦作发遣及拥护法功力最大。卒字能作破坏及散他军，如金翅鸟能食于龙。隷字破诸大恶有最胜力。尊字能成就一切事，能破坚固禁嚩。祢字能破魔怨及诸大恶，亦能作入寤法。莎字能自拥护及能破怨，亦能令作钵入寤法。贺字能除大毒及一切病。如是等字犹八正道，能使有情解脱轮回后得寂灭。
「复次行人观想如是微妙字相于己身分一一现前，或变色相或变形仪。若得如是现前，能灭身中一切罪业、断除烦恼。初想唵字现于头上，作黄金色。次想左字现于两目，亦作金色。次想隷字现于颈上，作深黑色。次想卒字现于脐轮，如红莲色或大青色，其色所现随彼作法。次想隷字现于两臂，化贤圣像，或作金色或作赤色。次想尊字现于心上，变成尊那菩萨，身作白色。想祢字现于两股，想莎字现于两腨，想贺字现于两足，想如是字于己身分一一现前。得现前已，断诸烦恼灭一切罪，乃至能使内心皎洁，如尘覆像随拂清净，精进诸天皆悉敬爱。
「复次想微妙字，变成本位贤圣。观字成尊那菩萨本身者，身作白色，面有三口，有一十八臂，炽焰遍身，坐白莲花，而于身中能生诸佛。若观字成多罗菩萨者，身大青色，现忿怒相，利牙外出，象皮为衣，一手执剑、一手执髑髅满中盛血。若观字成伊迦惹咤菩萨者，右第一手执宝捧、第二手执羂索，左第一手执竭椿誐、第二手执沥血人头。若观字成嚩日啰曩契者，身色如月，右二手执剑及钺斧，左二手执羂索及莲花。此嚩日啰曩契是马头明王所化，有大威力。若有被得叉迦龙所蠚者，一切诸力无能救度，唯嚩日啰曩契可为救济。若复行人处处用者，皆得成就，等如意宝一切随心。
「复次于诸大明加字所用各各成就法。若加唵字，能为警觉及作发遣。若加唵、隷、吽三字，力能断截。若加唵、罗、吽、癹、咤五字者，力能惊怖及能破坏亦能拥护。若加唵、祖、曩、莫四字者，能成就敬爱法。若加唵、祖、吽三字者，能退他军。若加唵、隷、癹、咤四字者，息大鬪战。
「若作息灾法，用此大明曰：
「唵引尊阿母羯写扇鼎俱噜娑嚩二合贺引一」
「若作增益法，用此大明曰：
「唵引尊阿母羯写洛叉弥俱噜娑嚩二合贺引一」
「若作敬爱法，用此大明曰：
「唵尊曩莫一」
「若为息大鬪战，用此大明曰：
「唵尊祢吽癹咤」
「又作息灾法，随诵大明，兼称彼名，说所求事。大明曰：
「左隷祖隷尊祢阿母羯写扇鼎俱噜娑嚩二合贺引一」
「又作增益法，随诵大明，兼称彼名，说所求事。大明曰：
「唵左隷祖隷尊祢娑嚩二合贺引一」
「又作敬爱法，随诵大明，兼称彼名，说所求事。大明同增益法。
「又作降伏法，随诵大明，兼称彼名，说所为事。大明曰：
「曩莫左隷祖隷尊祢阿母羯嚩尸俱噜娑嚩二合贺引一」
「又作勾召法，诵大明曰：
「唵左隷祖隷尊祢阿母羯摩羯哩沙野纥哩二合一」
「又驱逐怨家，随诵大明，兼称彼名，说所为事。大明曰：
「唵左隷祖隷尊祢阿母羯母佐咤野吽引一」
「又破坏魔怨法，大明曰：
「唵左隷祖隷尊祢阿母羯摩罗野吽癹咤半音一」
「又作极破坏魔怨法，大明曰：
「唵左隷祖隷尊祢阿颠多摩罗尼娑嚩二合贺引一」
「又作大息灾法，随诵大明，称彼所成就事。大明曰：
「唵左隷祖隷尊祢娑嚩二合贺引一」
「又作大敬爱法，随诵大明，称彼名字，说所成就事。大明曰：
「曩莫左隷祖隷尊祢曩莫阿颠多嚩尸曳纥哩二合一」
「又作大勾召法，大明曰：
「左隷祖隷尊祢纥哩二合一」
「又作极坏大怨法，随诵大明，兼称彼名，说所为事。
「吽唵左隷祖隷尊祢吽阿颠覩左咤称癹咤左隷祖隷尊儞癹咤半音一」
「如是等大明，各各随所作法称说其事，无不成就。」
「诸佛所说大尊那教，能满一切众生之愿。以颂赞曰：
佛说持明藏瑜伽大教尊那菩萨大明成就仪轨经卷第四