一字佛顶轮王经卷第一
序品第一
如是我闻：
一时薄伽梵在摩竭提国菩提树下金刚道场成正觉处大宝帐中——其地宝帐如来所感，具足严净，纯以无量上妙珍奇种种庄严自然成显，众色交映出大光明，奇特宝轮清净圆满，以无量色间杂庄饰，周遍场地而显现之，众妙杂色宝盖、幢幡光明晃曜，七宝罗网、妙香花缨弥覆其上，雨于一切无极大宝，自在显现诸所宝树枝叶光茂、花须妙香，佛神力故，令此场地广博严净，光明普照，一切奇特妙宝积聚，无量善根庄严道场。
其菩提树高显殊特，瑠璃为干，妙宝枝条，宝叶垂布犹若重云，杂色宝花互相间错，大宝摩尼以为其菓，树光明照一切佛刹，种种现化施作佛事，普现大乘一字佛顶轮王最妙章句、菩萨道教，佛神力故，演出种种梵音妙声，赞扬如来一字明顶轮王呪无量功德。
其师子座金刚所成，高广妙好，摩尼宝王而为其台，一切宝花、奇妙宝珠间错庄饰，真珠罗网围覆于上，诸庄严宝流光如云，照烛十方诸佛菩萨，显现如来方便之教。
尔时，世尊处于此座，于一切法成最正觉，知见三世悉皆平等。其身赫奕，放无量俱胝殑伽沙数日轮光王，照明十方无边无际一切刹海诸佛道场，各于道场光明中演一字顶轮王一切法教，导化调伏一切有情。
光遍十方无处不至，过、现、未来一切诸佛所有神变，于光明中靡不咸覩，一切佛土不思议事、所有庄严悉亦显现。
与大苾刍众——皆阿罗汉，能善调伏，舍诸重担，尽有漏结，无复烦恼，戒品清白，心净解脱、慧净解脱，善修佛慧，所作已竟，大得自在，尽获己利，到于彼岸，名称普闻——其名曰：具寿舍利弗、具寿迦叶波、具寿那提迦叶、具寿伽耶迦叶、具寿大迦叶波、具寿大目干连、具寿满慈子、具寿孙跋难陀、具寿瑦波难陀、具寿跋地利迦、具寿阿泥楼驮、具寿迦旃延子、具寿摩诃俱郗罗、具寿憍梵钵提、具寿大憍梵钵提、具寿孙那罗、具寿大孙那罗、具寿善现、具寿憍陈如、具寿制底君惹罗、具寿罗睺罗、具寿庆喜……，如是大声闻众俱。
复有无央数大菩萨摩诃萨——皆得成就诸波罗蜜，功德大海深广无际，如来行地一切智愿、甚深密教尽已圆满，善知有情一切所行，以金刚智如应说法，巧入一切如来功德，诸法大海充洽于身，周游一切佛刹海会，礼事供养诸佛如来，一切诸地陀罗尼智、辩才大海皆已洞达，无量无边神通，现化三摩地门特达无碍——其名曰：金刚幢菩萨摩诃萨、观世音菩萨摩诃萨、得大势至菩萨摩诃萨、金刚密迹主菩萨摩诃萨、金刚胜意菩萨摩诃萨、坚固意菩萨摩诃萨、虚空无垢菩萨摩诃萨、离垢意菩萨摩诃萨、普贤菩萨摩诃萨、无尽意菩萨摩诃萨、虚空胜藏菩萨摩诃萨、超三界菩萨摩诃萨、无胜持菩萨摩诃萨、治世间菩萨摩诃萨、天冠菩萨摩诃萨、曼殊室利童子菩萨摩诃萨、月光童子菩萨摩诃萨、不思慧菩萨摩诃萨、虚空藏菩萨摩诃萨、除一切障菩萨摩诃萨、大迅疾菩萨摩诃萨、弥勒菩萨摩诃萨、宝髻菩萨摩诃萨、宝掌菩萨摩诃萨、善臂菩萨摩诃萨……，与如是等菩萨摩诃萨俱。
复有三千大千世界无量无数诸天天王——所谓帝释天王、大梵天王、焰摩法王、水天王、风天王、多闻天王、苏便么天王、他化大自在天王、那罗延天王、伊舍那天王……，如是，乃至光焰天子、广果天子、净居天子……，与如是诸天王等大威德者并其眷属俱。
复有无量百千诸大成就呪仙——所谓成就轮呪仙、成就剑呪仙、成就金刚杵呪仙、成就莲华呪仙、成就钺斧呪仙、成就如来种族大明呪仙、成就莲华种族呪仙、成就金刚种族呪仙、成就大自在天呪仙、成就那罗延天呪仙、成就鬼母种族呪仙、成就摩呼罗伽呪仙、成就迦楼罗呪仙、成就龙呪仙、成就荼枳尼鬼呪仙、成就药叉呪仙、成就宝贤满贤呪仙、成就多闻天王呪仙、成就水天呪仙、成就梵天呪仙……，与如是等成就呪仙大威德者而为上首俱。
复有无量百千如来族众呪王使者、莲华族众呪王使者、摩尼族众呪王使者、金刚族众呪王使者……，与如是等呪王使众大威德者为上首俱。
复有出世、世间一切塔神、法神、虚空神、花菓神、滋味神、苗稼神、山神、海神、河神、洲神、城神、邑神、宅神、街神、巷神、树神、丛林神、尸陀林神、宫殿神……，与如是等诸大神王大威德者为上首俱。
复有百亿日天子、月天子、星宿天子……等大威德者为上首俱。
复有一切天、龙、药叉、罗刹、干闼婆、阿素洛、伽楼罗、紧那罗、摩呼罗伽、毕舍遮鬼、步多鬼、诃利谛鬼母等大威德者为上首俱。
复有难儞湿婆罗鬼王为上首俱，主无量百千诸鬼而为眷属。
又，摩醯首罗天王为上首俱，主无量百千疟鬼而为眷属。
又，荼枳尼鬼王为上首俱，主无量百千荼枳尼鬼而为眷属。
于众会中及有他方无量诸天、天子、阿素洛、阿素洛子、大毘那夜迦……等大威德者为上首俱。
如是，三千大千世界一切诸天、诸大呪仙、龙、神、鬼……等，以佛神力，菩提树处周围五百逾膳那共集众俱，会座而坐，不相残恼。
如来于时告弥勒菩萨摩诃萨及诸菩萨摩诃萨言：「善男子！此树乃是一切菩提所庄严树。我最初坐此树下时，则破四魔，得证无上正等菩提。汝等亦应坐斯地处，令汝当证诸佛无上正等菩提。」诰是语已，寂然不动。
尔时，金刚密迹主菩萨——以佛威德，承是往昔本所愿力——即从座起，偏袒右肩，整理衣服，长跪合掌，恭敬瞻仰，白言：「世尊！我今启问如来应正等觉一字佛顶轮王呪教，以何方便设少功力即得成就一切如来一字佛顶轮王出世世间无碍最胜大明呪法、图画像法、澡浴之法、加行印坛入三摩地、上中下法、成就法处、坐法、卧法、诵法、持法、轮结印法、秘密深法、证神通法、除业障法、大安隐法、大丰饶法、降魔怨法、一切如来种族诸呪真实之法、自灌顶法、护摩坛法、诸时分法、诸择地法，乃至广尽一切有情及有情界菩萨成就行法呪法，令是赡部洲界一切有情得大安乐。是诸有情以于一字佛顶轮王如来呪力，一切当得作大佛事。由此因缘，赡部洲界一切有情得大安乐，即能成就顶轮王法，及得成就一切天、一切天神种族呪法，一切龙、一切龙种族呪法，一切药叉、一切药叉种族呪法，一切罗刹、一切罗刹种族呪法，一切干闼婆、一切干闼婆种族呪法，一切阿素洛、一切阿素洛种族呪法，一切迦楼罗、一切迦楼罗种族呪法，一切紧那罗、一切紧那罗种族呪法，一切摩呼罗伽、一切摩呼罗伽种族呪法，乃至世间、出世间法尽皆成就，无所障碍，为诸有情作大归处，除诸垢障。成我呪法。及成观世音菩萨、诸大菩萨大威德者印坛呪法，及成一切如来所说无量种类难成印坛呪法处故。惟愿如来应正等觉愍导有情，为我演说。」
尔时，世尊告金刚密迹主菩萨言：「善哉，善哉！密迹主！汝能为当来一切有情作大利益，于我问是一字佛顶轮王最上章句、成就一切如来所说呪坛法等，令诸呪者住勤修趣。是故，密迹主！汝当谛听谛听，善思念持，我今为汝分别解说一切如来一字佛顶轮王无上法母，令诸佛子得法眼净。我见往昔一切如来已说、未来一切如来当说，我及十方现在刹土一切如来今说。」
尔时，释迦牟尼如来、应、正遍知、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、世尊即以佛眼尽周观察十方过现未来一切刹土、一切有情、有情界，及此三千大千世界一切有情、有情界，一一往昔发因愿力善根处，告诸菩萨摩诃萨言：「善男子！忆念一切如来一字佛顶轮王呪、一切最胜大三摩地、最不思议神通力处，是法能于一切世界作大佛事。」
时诸菩萨摩诃萨得佛教诰，各思念于一字佛顶轮王三摩地法，惟除观世音菩萨、金刚密迹主菩萨。何以故？佛神力故。
尔时，世尊坐菩提树下金刚福地，便入一切如来一字佛顶轮王神变大三摩地。俱时十方现在刹土一切如来，皆坐菩提树下金刚福地，亦各同入一切如来一字佛顶轮王神变三摩地。
当时世尊入是神变三摩地时，尽周忆念十方三世一切刹土、一切有情、有情界，及此三千大千世界一切有情、有情界，即以无量俱胝殑伽沙等大劫所修积集布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若、苦行无边善根，从三十二大丈夫相放大光明——所谓顶上、眉毫、眼、耳、鼻、鬓、颊、唇、口、齿、龂、腭、牙、颔、肩、肘、臂、手、胸、乳、心、脐、胸上相字、髀、膝、胫、踝、腕、掌、背、指、如来千辐转轮法印、如来如意印、如来槊印、如来锡杖印、如来心印、如来难胜奋怒顶轮王三摩地难胜印、如来大慈、如来大悲、如来三摩地、如来无畏、授众记别、如来大明呪王……，如是相处一一各放无量种光。
其光各有种族光明围绕庄严，最于顶上出放无量无数奇特殊胜百千光明，其光各有种种杂色——所谓青、黄、赤、白、红、杂色光。是光晃曜，遍照十方无量无数种种佛刹，及此三千大千世界一切地狱、傍生诸界、黑业有情，一切罪恼尽皆销灭；一切行化持呪菩萨，遇斯光者悉皆成就。如斯现者，尽是如来无量大福，光照滋泽现不思议，经须臾时作大利乐，拔诸有情一切苦业。
光复映蔽殑伽沙数一切佛刹、一切魔界、魔之宫殿、魔所光明，是等世界光皆遍照。上至有顶、下至阿毘地狱，是中有情遇斯光者，各相警慰，身心愉喜。其光还来绕佛三匝，各复本相。
是时释迦牟尼如来放斯光已，从三摩地安徐而起，观诸佛刹及观会众如师子王，诰金刚密迹主菩萨言：「汝今谛听一字佛顶轮王大明呪王、佛眼呪王、四瑦瑟腻洒明呪呪王，此等呪王是如来手、是如来唇、是如来口，转法轮王，施大济利一切有情。若此世界一切菩萨摩诃萨等，及诸苾刍、苾刍尼、瑦波索迦、瑦波斯迦、诸族姓男、娭姓女等具能依法读诵受持如是一字佛顶轮王大明呪者，所有一切诸天世人、种种神鬼悉无能害作诸破坏，是人当得一切安寿，无量福乐，行大慈悲，住不退地，无诸恼疾，火不能害、水不能溺、刀不横害、毒药毒蛇亦不中害。
「我此一字出生三摩地顶轮王呪，若有新学大乘菩萨摩诃萨及诸人等信向诵持、书写、佩者，则得安隐，为诸无量大威德天常拥护之，诸恶天、龙、毘那夜迦不相障恼。若书写者，当净洗浴，著鲜洁衣，如法斋戒，坐于坛侧，桦木皮上雄黄书呪，施诸苾刍及苾刍尼置袈裟角恭敬佩之。若有国王、王族、妃后、大臣、僚佐、诸族姓男、族姓女等而乐佩者，各戴头上、或系项上、或腕臂上则得安隐，除诸障恼、魍魉厄疾，常为诸天观敬赞叹，当不堕于诸恶道界。
「密迹主！是大呪王亦能灭诸灾星变怪，作大安乐，亦能摄伏一切天龙八部神鬼，亦能成就当诸呪者无上业缘。」
复诰金刚密迹主菩萨言：「是一切如来白伞盖佛顶轮王呪、高顶轮王呪、胜顶轮王呪、光聚顶轮王呪，同等住于一切如来三摩地中，神力皆等，无量广大，犹不能及一字佛顶轮王最上大三摩地明呪之力。是呪何故最上无等？假如来佛眼明呪、佛毫相呪、摧碎顶轮王呪、难胜奋怒王呪合说是呪，以此因缘得名最上无等等侣。
「又从大悲大丈夫大师子吼，一切诸大菩萨摩诃萨等不能摧坏，一切诸佛神通威德庆护加被，作大智光破诸黑暗，坚深净慧能作吉祥，福相威德世间最胜，无垢清净，勇猛坚固，现四无畏，能作离生四无碍智、四念住智、无忘失智，广大无量，能作无间金刚十力大光威德，灭诸垢障，入诸佛智，能作一切诸大菩萨万行功德如来相好一切智智、能作一切勇猛寂静法定法幢高无障碍大威德处、能与一切业恶有情作道圣谛大慈大悲大喜舍处、能现一切如来神力无上菩提大明镜智三摩地处。」
尔时，世尊为显一字佛顶轮王大威德力，欻变身相如大转轮王，具足七宝，眷属圆满，一时显现。一一宝中各放大光轮照无边，一切法宝俱时出现，放杂宝光。是大转轮王坐于座上，身容赫奕，放种种光，映照一切如镕金聚。即说一字佛顶轮王呪曰：
「娜乃哿反，下同莫縒苏哿反，下同曼亸多可反，下同一 勃驮南二 唵二合𤙖三 勃琳琳字重弹舌呼二合𤙖四」
尔时，如来说是呪时，殑伽沙等三千大千世界一时六返震动，如赡部洲旋岚猛风吹诸丛林草木动等，是中一切苏弥山王亦皆大动，一切河海尽皆涌沸。以佛神力，一切魔宫大火遍起，是中诸魔为火所逼，悉皆惶怖，称佛归依。一切地狱苦皆消息。会中有情各及眷属无有一能闚瞻仰者，是会一切诸大菩萨如弥勒等，亦无有能闚瞻观者，其观世音菩萨、金刚密迹主菩萨，以佛威神，欻然之间闷乱躄地。
是时彼诸大威德天——所谓大自在天、那罗延天、帝释天、俱癈罗天、婆鲁拏天、焰摩法王……，乃至一切诸天、天神、一切神、鬼、大威德者——所执轮、戟、杵、索、㭋、杈，及诸侍从各手器仗悉皆坠落。
是诸菩萨，佛加持力，忆念一切如来一字佛顶轮王菩提神通大三摩地。
是时一切诸天、龙神、药叉、罗刹、干闼婆、阿素洛、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗伽、天、神、鬼等一时战怖，身毛悚竖，无敢观瞻大法轮王姿好威光，时惟等心归佛世尊：「南无佛陀，南无佛陀。」
尔时，世尊为令观世音菩萨、金刚密迹主菩萨及诸大众得醒解故，疾须臾间隐易是身，还如来相，诰弥勒菩萨摩诃萨言：「我今复说一切佛眼大明母呪，为息可畏难调伏者，为欲成就出世世间一切佛顶大轮王呪一切事位，灭诸诤论。是呪乃是一切诸佛种族母呪，复是一切诸大菩萨生养育母，又是诸佛佛眼明呪。」则说呪曰：
「娜莫萨嚩无可反，下同亸𫍡他可反，下同誐鱼迦反又反，迦字居我反，下同谛瓢毘遥反，下同一 啰褐䌎毘药反，下同二 三藐三勃睇䌎三 唵二合𤙖四 噜噜五 塞僧乙反普噜六 入嚩攞勒哿反，下同底丁以反瑟驮侘魑价反，下同七 悉驮卢轻呼者祢奴礼反，下同八 萨嚩喇𫍡娑驮儞九 窣二合嚩诃十」
说此一切佛眼呪已，其观世音菩萨、金刚密迹主菩萨以呪威力则醒起身。其诸威德一切天众各复本心，愉跃安乐，各各持所本自器仗，专心归佛，瞻仰赞言：「希有，世尊！希有，善逝！」
时观世音菩萨、金刚密迹主菩萨合掌瞻敬，白言：「世尊！如来今日何故特化大转轮王身？大光明聚甚奇希有，本未曾见。」
如来诰言：「大善男子！此是一字佛顶大法轮王执持诸佛形相神变三摩地门。大善男子！譬如汝等集大坛，现种种威德、诸神变像不思议事；如来亦尔，如是振现大法轮王特奇色身、姿貌、威德。
「大善男子！此顶轮王是真一切如来安住最胜三摩地身，所有一切诸大菩萨无能超越，一切呪王亦无过者。大善男子！若所方处持此呪者，五逾膳那出世、世间一切呪王悉无成住，汝等同此方处所说加持大呪亦无成住。若有念是一字佛顶轮王呪者，即得出世、世间一切大呪悉尽成办，汝等所说一切呪法诵持无验。若以此呪而常助诵速得成就，五逾膳那一切菩萨、金刚、呪神、天龙八部皆不住入现相成就。又，他一切最大呪王威德神力亦不能得映及此大一字顶轮王呪。何以故？是呪威神最尊最特、无等侣故，十地一切诸大菩萨亦怖是呪威德神力，何况诸天小威力者？若常诵是一字佛顶轮王呪时，每当先诵此佛眼呪七遍满已，乃安诵是一字佛顶轮王呪，时数毕已，又诵佛眼呪数一七遍，则得安隐，无诸娆恼。」
尔时，世尊复于座上现一切诸佛光明加被白伞盖顶轮王呪王之身，即于顶上合现一盖，遍覆三千大千世界虚空空际，光皎奇特，亦不触恼空居有情。是时观世音菩萨、金刚密迹主菩萨合掌瞻敬，白言：「世尊！如是神变是何物相，欻遍大千，状如伞盖，住佛顶上，不见边际，无不识解？」
尔时，世尊又诰金刚密迹主菩萨等言：「我今正入一切如来无量光明白伞盖顶轮王三摩地，由是现此过现一切诸如来共说白伞盖顶轮呪王呪状之体。此白伞盖是真一切如来无量色宝、无边音声，一切如意宝铎网罗普周庄严，显现不思议诸佛世尊光明伞盖。
「我今现此一切如来白伞盖顶轮王，为令蠲除一切有情种种罪障。今此一切诸佛如来白伞盖顶轮王，一切菩萨大威德者尽思共度亦不了知，纵诸佛子住过百千俱胝大劫观察思惟此白伞盖前际、后际、中际亦不了知。」
是时释迦牟尼如来仰观顶上白伞盖顶轮王，振佛神力，欻变白伞盖顶轮呪王色身，则说呪曰：
「娜莫縒曼亸一 勃驮南二 唵二合𤙖三 亸𫍡誐妬瑟腻女利反洒疎价反，下同四𣘨乌可反，下同曩轻音嚩卢引枳亸姥𭸋卢没反，下同驮五 唵二合𤙖六 么么七 虎二合𤙖溺儞即反八」
说是呪时，三千大千世界六返震动。
于时世尊告诸菩萨摩诃萨：「此白伞盖顶轮呪王能成、能摄一切呪等，是呪王力不空无障、勇猛无碍、无等等故。」
尔时，世尊复谓金刚密迹主菩萨言：「我今又入一切诸佛光明威德大三摩地，显说光聚顶轮王呪威德神力，为灭一切有情种种罪障、为令断坏出世世间一切呪力。是呪是真无量诸大菩萨所赞叹处，又是无量俱胝殑伽沙数诸佛如来光聚顶轮王呪，是呪所有威德神通光明之力亦以一字佛顶轮王威德神力金刚呪句。」即说呪曰：
「娜莫縒曼亸一 勃驮南二 唵二合𤙖三 亸𫍡誐妬引瑟腻洒四𣘨曩轻音嚩路枳亸姥𤜲驮五 谛劭儒照反，下同啰始六 虎二合𤙖七 入嚩攞入嚩攞八 驮哿古我反，下同驮哿九 娜啰弭娜啰弭十 弭娜啰弭十一 嗔娜嗔娜十二 频娜频娜十三 虎二合𤙖虎二合𤙖泮泮十四 窣二合嚩诃十五」
说此呪时，于是如来则以无量广大威德顶放大光，满照三千大千世界，尽变其地，普大成现大宝莲华如来会中，杂色宝光重重晃曜，当佛顶上。一切宝花而为伞盖，盖大千界满覆空际，以众宝网围绕庄严，妙香花璎、半满月等、宝铎金铃处处垂布，大宝摩尼其诸杂拂间错庄饰，周围三千大千世界。一切珍奇而为墙壁，无价诸宝饰为阶陛，一切户牖众宝庄严，其诸杂宝出大光焰，映相交皎。是会一切诸大菩萨覩斯神变，见未曾见，踊跃欢喜，得大安乐。
「出世、世间一切呪法已成就者皆悉断坏。何以故？大光藏力似一字佛顶轮王呪。密迹主！此一切如来光聚光照顶轮王呪能照三千大千世界，上至有顶、下至阿毘地狱一切大明，及尽映蔽诸魔宫殿、魔众光明。密迹主！是光王呪，心所忆念破断他呪则皆破断，唯除一字佛顶轮王呪、白伞盖顶轮王呪、高顶轮王呪、胜顶轮王呪、佛眼母呪、佛五字心呪，其余出世、世间一切诸呪悉能破断，打扑调伏，摄唤于前。若有呪者得大证验，暂读暂诵光王呪者，则能摧伏一切鬼神，调御区谴。
「密迹主！是光王呪勿于不净臭秽、腥臊、屎尿之处读诵受持，不于无佛舍利制底之处读诵受持，亦勿对于一切诸呪坛会呪像诸有情前妄诵斯呪。何以故？是光王呪以似一字佛顶轮王呪力大威德故，唯除佛舍利塔处、佛说法处、空闲净处、高山顶处、名山窟处、海岸胜处、海逈洲处。何以故？是光王呪威德猛大，能坏自他道力功德皆无成望。若有善男子乐持读诵是光王呪者，住前等处，应如法持，时别先诵一字佛顶轮王呪及佛眼呪各七遍已，然则诵斯光聚王呪，得大威德，四仪安隐，身肤光泽，辩智聪悟。
「密迹主！是光王呪若成就者，则等成就一字佛顶轮王呪大三摩地。汝复应知：此光王呪光明威德乃是一切诸佛光明威德神力，能现增长一切有情福善威德、蠲众罪障，能尽碎断一切诸呪威德神力，能善调伏一切他诸恶有情故、能善作成一切事故、能作光明照一切故。」
尔时，世尊复谓金刚密迹主菩萨言：「我今又入一切如来勇猛出现神通三摩地，显说高顶轮王呪神通威德，除于三界诸恼有情一切罪障。是呪是真一切如来力加持处，为令一切诸大菩萨修行出现无量威德，勇猛精进，得大安乐。」即说呪曰：
「娜莫縒曼亸一 勃驮南二奄二合𤙖三 入嚩攞入嚩攞四揟儞执反弊并世反引揟同上骠并笑反引五誐妬瑟腻洒六 度那度那七 虎二合𤙖八」
说是呪时，三千大千世界六返震动，一切天、龙、药叉、罗刹、干闼婆、阿素洛、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗伽等一时闷绝，失大威德；一切诸恶毘那夜迦为火烧恼，叫呼惶怖。
「密迹主！此高顶轮王呪乃是一切诸佛如来最大神通勇猛精进三摩地力，若善男子乐欲成就一字佛顶轮王呪者，应令内外严饰清洁，以桦木皮、或以纸、素竹帛等上雄黄书斯高顶轮王呪，佩带肩臂，并持斯呪，速得成就。若有国王、王族、妃后、大臣、僚佐、清信男女、一切人民信斯呪者，亦令书写，戴顶颈臂，为诸人众互相敬诺而不侵扰，灾垢销灭，当得辩才，吉相圆满。若有军将及诸兵众敬信斯呪，亦令书写，持系旍旗及戴头臂，往他军阵，他自臣伏，互不残害。何以故？以诸如来力加持故。
「密迹主！是高顶轮王呪，若诸菩萨修持之者，则得无量如来加持勇猛威力，一切诸魔、诸天、神、鬼怖不亲近而作恼害。若有成就是高顶轮王呪者，则得无量胜福威力，得同一字佛顶轮王呪力。何以故？以诸如来三摩地力等加持故。」
尔时，世尊诰金刚密迹主菩萨言：「我今又入一切如来不思议神通大三摩地，显说胜顶轮王呪神通威德，为灭一切恶趣地狱、一切有情种种苦故，为现一切诸佛如来神通威德大不思议大三摩地。」则说呪曰：
「娜莫縒曼亸一 勃驮南二 唵二合𤙖三 入嚩攞四 惹曜腭声重呼瑟腻洒五 入嚩攞入嚩攞六 畔驮畔驮七 娜么娜么八 讷噜莽谟朗反讷噜莽同上九 郝呼各反十㰤呼可反，下同曩十一 虎二合𤙖十二」
说是呪时，此大千界及诸佛刹一切皆大六返震动，以佛威德现斯神变，一切有情普不惊怖，令诸地狱众恶有情种种剧苦尽皆止息、其诸饿鬼一时皆得饱食甘饍。
「密迹主！此胜顶轮王呪乃是殑伽沙等诸佛如来神通变化之所演说，为诸怕怖一切有情得安乐故说。密迹主！是呪所在方处，有暂观读，一切诸魔则不入中，何况持者？若有善男子昼夜精勤读诵受持此胜顶轮王呪者，不久当得不思议界神通神变三摩地门，为诸天人恭敬观礼，获不思议功德蕴身。若有信寔学大乘者，复能信向一字佛顶轮王明胜章句，能常精恳读诵受持，当则速证一切如来深不思议平等神通最胜神通智三摩地，逾诸有情，福寿昌胜，所求如意，为人所尊。
「密迹主！如是精勤受持胜顶轮王呪者，是人不久亦获神通，一切天、魔、毘那夜迦、恶神鬼等悉不亲近，若遇斯人则皆怖走，失大威德。密迹主！若人信修证成是呪，即同证成一字佛顶轮王明呪章句，能起神通，入于地狱度脱一切有情罪苦。
「密迹主！是呪无量无边神通功德我今略说少分之耳，若我广说，于无量劫赞斯功德亦不能尽。」
尔时，世尊诰诸菩萨摩诃萨言：「善男子！是五顶轮王明呪章句，从一切如来神通威力大三摩地出生流现，我纵百千俱胝大劫说是等呪神通功德亦不能尽。我今但为利益度脱一切有情略说少耳，若如来住于百千俱胝大劫说五顶轮王种族呪等，亦不能尽五种族呪一一边际。
「密迹主！若有善男子住于无量佛世尊所，以上衣服、卧具、汤药、饮食、财宝、一切等物日日三时持献供养，经百千劫，所得功德百千万分，不如有人于三七日依法持是五顶轮王明胜章句功德之一。何以故？读诵受持是五顶轮王明胜章句得成就者，此人决定当得不退菩萨地，色相威德三界殊特，坚固精进，度生、老、死。欲界帝释、一切诸天大威德者见是成就五顶轮王呪人不起于座而迎廙者，头破七分，如阿梨树枝。大自在天、帝释天、那罗延天、多闻天王，及诸天等身所光明威德神力，皆被证是五顶轮王持呪之人光明威德映蔽不现，是人威光常曜赫奕，逾于诸天亿百千万倍。
「复有大福纯善德人信向意乐成是呪者，则当如法书写此经，读诵受持，常以涂香、末香、烧香、花菓、饮食而供养之。斯人若见信佛神通、十力、威德、一切深法行菩萨乘者，则当为说，勿怀悭惜，即得成就于百千劫不堕地狱，得宿命智，乃至阿耨多罗三藐三菩提，常为一切天龙八部观敬卫护，一切诸魔不相娆害，所演教命人皆敬受，若命终时如入静虑。
「密迹主！有善男子种族高贵，父母真正，好宿日生，具足诸根，身姝端好，肤色赤白，骨节不现，臂手𦟛纤，不短、不陋、不肥、不瘦，指甲红赤，脚鹿王相，两踝平满，齿不疎趹亦不黄黑，鲜白齐密，眼不角睐，瑕瞖黄绿，鼻不匾㔸，唇不骞缩，面不窊狭，体肤光润，不患疥癞、风湿、漏癣，不贪色欲，不为毘那夜迦而作恼乱，福德智慧清净圆满，性自归佛、菩萨、法、僧，不信、不事诸天、天神、邪神鬼等，常不懈怠，摄心精进，唯乐修学大乘道教，意欲圆满菩萨大愿，超众魔境趣菩萨地，如是之人合得是经，成就此呪。
「密迹主！若见斯人，敬为善友，应以种种方便为说是呪功德、修行法教，当令是人速得成就是大五顶轮王明胜法地。
「密迹主！是呪王经于无量佛刹难得见闻，若得闻者，皆是如来神力加被；若得斯经，则是如来种族亲属。何以故？此如来呪三摩地王实难思议，于诸呪中最上最胜、为大第一，是等有情应当决定生最上心成此五顶轮王呪。若有有情求得此经，清净如法，或复书写、或复读诵是呪是经，当知斯人则便当得是五顶轮王呪三摩地王，永断爱流、无明结贼、瞋恚、痴害、顽嚚之心，则为诸天恭敬供养而恃怙故。」
一字佛顶轮王经画像法品第二
尔时，释迦牟尼如来复以佛眼观是会众，诰金刚密迹主菩萨摩诃萨言：「善男子！汝复谛听此一字佛顶轮王像，是像无量殑伽沙俱胝诸佛同共宣说。于出世、世间一切变像，此像最上利益一切障累有情。是像乃是一切如来神通变化形容相好、冠缨衣服，运度一切罪垢有情登涅槃岸最三摩地。
「画斯像者，先曾入此顶轮王灌顶无胜法坛，于阿阇梨手授具足呪句印法；或复入于胜顶王坛已成就者，为阿阇梨印赞许可，求证出世大涅槃处，如是行人乃堪画像。
「正命令于净行婆罗门善信童女、或命大姓种族父母真正善信童女教净护持，撚治织缝，莫麁恶丝持和织画，勿刀截断，阔量四肘、长量六肘，或阔三肘、长量五肘。若力不迨如是织作，亦任货求鲜净好者，勿还价直。
「货得物已，以净香水如法蘸浴，乃中图画，色盏新净，勿用皮胶水调和彩色，用以香胶调色画采，或取如来种族部中教法轨则画像亦得。
「画是像者，当于一切佛神通月画饰庄采——所谓正月、五月、九月——则斯等月月初一日、或十五日起首画摸。
「其画像处，于佛堂殿、或于山间仙人窟处，是处占相方圆百步，无诸臭秽水，复无虫，清洁净美，当所画地日日如法香水涂洒。
「其画匠人，诸根端好，性善真正，具信五根。若画彩时，授八戒斋，一出一浴，著新净衣，断诸谈论。
「先正当中画菩提树，种种宝庄枝叶花菓，如如意树间杂各异，七宝枝条、众宝花叶、白珠为蘂、赤珠为须、众宝瑠璃以为诸菓，或有枝出种种宝菓、或有枝出种种宝芽、或有枝起种种宝云、或有枝雨甘露雨滴、或有枝挂天诸宝衣、或有枝悬宝铎铃磬，或有枝出珊瑚、琥珀、赤珠、码碯，其枝枝间画云光电，枝叶花上又画白鹤、孔雀、迦陵频伽、鹦鹉、舍利、共命之鸟及诸好鸟。
「地画七宝，遍皆庄采如是地。
「树下画释迦牟尼如来，备三十二大人相、八十妙好，身背圆光，坐师子座，结跏趺坐，作说法相，目观一字顶轮王，顶放杂色大光明焰。当以右手屈上扬掌，其大拇指与中指头相捻，余三指微屈散伸，左手仰左膝上，施之无畏。
「佛右侧画普贤菩萨，面目熙怡，结跏趺坐，手执白拂。
「佛左侧画弥勒菩萨，面目熙怡，结跏趺坐，手执白拂。
「当佛座前右边画一字顶轮王，身金色相，瞻仰如来，左手执开莲华，于花台上侧竖画一金轮，右手扬掌，身背圆光。
「当佛座前左边画白伞盖顶轮王，身金色相，观一字顶轮王，左手当胸执开莲华，于花台上画白伞盖，右手执半开不开莲华，身背圆光。
「又，白伞盖顶轮王后画高顶轮王，身金色相，瞻一字顶轮王，左手执弭惹布罗迦菓，右手执青优钵罗花，身背圆光。
「复，一字顶轮王后画光聚顶轮王，身金色相，瞻一字顶轮王，左手执开莲华，于花台上画佛心印，火焰围绕，右手当胸执如意珠，身有圆光，作种种色。
「又，光聚顶轮王后画胜顶轮王，身金色相，左手执开莲华，于花台上直竖画剑，右手执如意宝珠，身背圆光，瞻一字顶轮王。
「是五顶轮王面目熙怡，身状庄采一如菩萨，头冠、璎珞、环钏、衣服而庄严之，皆半跏趺坐，坐白莲华。
「又，一字顶轮王右画主兵神，面目熙怡，瞻一字顶轮王，左手胸侧执槊，槊上画悬缯带，右手执金刚杵，身被衣甲，半跏趺坐。
「又，当佛座前右边画观世音菩萨，身白黄色，结跏趺坐，左手胸侧执开莲华，右手扬掌，曲躬瞻佛。
「又，当佛座前左边画金刚密迹主菩萨，身紫赤色，结跏趺坐，左手胸侧执金刚杵，右手扬掌，曲躬瞻佛。
「次，普贤菩萨后画曼殊室利童子菩萨，左手胸侧执开莲华，于花台上竖画三股金刚杵，右手屈肘仰掌，以大指、中指头相捻，余三指微屈散伸。
「次画无垢慧菩萨，左执开莲华，于花台上竖倒画螺，右手屈上侧扬于掌。
「次画寂静慧菩萨，左手胸侧执金刚杵，右手仰右髀上。
「次画无量慧菩萨，左手胸侧执开莲华，于花台上侧竖画轮，右手把如意珠。
「次画虚空藏菩萨，左手当胸执花，右手执如意珠仰右髀上。
「次画虚空无垢藏菩萨，左手执金刚杵，右手扬掌。
「次画大慧菩萨，左手执开莲华，于花台上画如意珠，火焰围绕，右手侧内扬掌。
「是等菩萨面貌熙怡，身金色相，各以宝冠、璎珞、镮钏、种种衣服而庄采之，坐宝莲华，半跏趺坐。
「次，弥勒菩萨后画佛眼菩萨，面目慈软，仰观会众，左手执开莲华，于花台上画佛心印，于印两侧各画一眼，右手把如意珠。
「次画佛毫相菩萨，面目慈软，左手把开莲华，于花台上画佛毫相印，火焰围绕，右手虚拳当右脇上，观一字顶轮王。
「次画如来槊菩萨，面目慈软，左手当脐，右手把槊，槊上画悬缯带。
「次画如来牙菩萨，面目慈软，左手执开莲华，于花台上画佛牙印，右手当胸。
「次，佛眼菩萨座下画孙那利大明呪王，面目慈软，左手执金刚杵，右手把莲华，目观如来。
「是等菩萨身金色相，各以花冠、璎珞、镮钏、种种衣服庄采严饰，坐宝莲华，半跏趺坐。
「又，金刚密迹主菩萨后画军咤利金刚童子、画金刚将童子、画善臂金刚童子、画姥𭸋驮䋾迦金刚童子。是四童子身赩赤色，各执金刚杵，颜貌熙怡，俱以花鬘、宝璎珞、环钏、天妙衣服庄采严身，坐莲华座，半跏趺坐。
「又，观世音菩萨后画马头观世音大明呪王，身赤紫色，面目瞋怒，右手胸侧竖执钺斧，右手屈上把莲华、莲叶、茎等，蛇为璎珞，腕著宝钏，臂著宝襻，首戴花冠，腰著衣服，坐宝莲华，瞻一字顶轮王。
「次，马头观世音后画莲华孙那利菩萨，身白黄色，颜貌慈软，右手把羂索，左手下伸坐莲华座。
「次，孙那利菩萨后画钵刺拏舍嚩唎神，身青绿色，颜貌慈软，而有四手，一把羂索、一把钺斧、一把宝菓、一施无畏，坐莲华座。
「次，顶轮王左画难胜奋怒王，四面四臂，身白色相，示耽肚相形，手臂、脚矬象侏儒，腰画虎皮，蛇为耳珰，德叉迦龙王以为腰绳、婆修吉龙王以为络髆，诸恶毒蛇严身臂胫，编发为冠，遍身火焰，立赤莲华上。右第一手把金刚杵；右第二手以中指、无名指、小指把拳，大指押上，头指直伸，屈肘向上；左第一手把三戟叉；左第二手把钺斧。正中大面怒目张口，吐出众光，目观如来；右边侧面观一字顶轮王；左边侧面观目呪者；顶上一面观佛会众。
「次，奋怒王下画地天神，面目熙怡，身白色相，左手当胸把于宝匣，右手屈上掌宝澡罐，口尽出莲华枝叶，长跪而坐，坐宝地上。
「次，地天神后画熙连禅河神，面目熙怡，身靘白色，合掌恭敬，头上画七蛇龙头。
「次，熙连禅河神后画七头迦里迦龙王、画七头母止鳞驮龙王，长跪而坐，瞻仰如来，一捧宝花、一捧宝珠。密迹主！是二龙王已曾供养无量无数一切诸佛。
「又于金刚密迹主菩萨座下画最胜明王金刚菩萨，身赤黄色，嚬眉怒目，眉间一眼，狗牙上出，半跏趺坐，右手拄一长刀，左手当胸执金刚杵。
「次画可畏金刚菩萨，身赤黄色，嚬眉怒目，狗牙上出，半跏趺坐，右手拄三戟叉，仰屈左手把独股金刚杵。
「次画黄眼金刚菩萨，身白黄色，面貌熙怡，半跏趺坐，右手屈肘向内侧扬掌，左手伸屈当左脇上把开敷莲华，于花台上竖画三股金刚杵。
「次画军咤利金刚菩萨，八臂三目，狗牙上出，半跏趺坐，身作青色，一手把三股金刚杵、一手执三戟叉、一手把轮、一手把钺斧、一手施于无畏、一手把羂索、二手结印。
「次后立画大度底使者，身赤白色，面目瞋怒，一手把羂索，一手当胸竖把钺斧。
「又，最胜明王金刚菩萨座下又画九头阿难亸龙王、画五头无热恼龙王、画七头娑伽罗龙王，各长跪坐，瞻仰如来。一、捧宝珠，二、捧莲华。是等龙王面目熙怡，状如天神，头上画出龙头。
「次，大慧菩萨左画半拏啰婆枲抳观世音母菩萨，身白色相，右手执开莲华，于花台上画如意宝珠，左手仰左髀上施于无畏。
「此观世音母菩萨座下画多罗菩萨，身白黄色，右手把青优钵罗花，左手施于无畏。
「次画毘俱胝菩萨，身白红色，三眼四臂，一手把如意宝杖、一手把君持、一手把数珠、一手把莲华。
「次，佛毫相菩萨后画摩莫鸡金刚母菩萨，身靘白相，右手把般若梵夹，左手掌宝施之无畏，身状颜貌一如般若菩萨——此金刚母乃是一切诸佛菩萨金刚母故。
「次，金刚母后画央俱施金刚菩萨，右手执金刚杵，左手仰伸髀上。
「次画执金刚拳金刚菩萨，左手当胸执金刚拳印，右手仰伸髀上。
「次画金刚雹金刚菩萨，左手执金刚杵，右手扬掌。
「是等金刚面目慈软，具大明呪大威德力，卫护一切。如是金刚及诸菩萨各以冠缨、环钏、衣服……种种庄饰，坐莲华座，半跏趺坐。
「菩提树上及二侧边画诸天天子，鼓奏天乐，及画八净居天众腾绕树上，各乘去云，各手把捧散种种华而供养佛。
「次于佛左东北角边面画提头赖咤天王，左手执槊，右手侧扬掌。
「次于佛左东南角边面画毘噜侘迦天王，左手执槊，右手侧扬掌。
「次于佛右西南角边面画毘噜博乞洒天王，左手执槊，右手掌金刚杵。
「次于佛右西北角边面画多闻天王，左手执槊，右手执金刚杵。
「是等护世天王各以衣甲被饰庄彩，半跏趺坐。
「又，提头赖咤天王后画伊舍那天神及画步多鬼王。
「又，毘噜侘迦天王后画火天神及画苦行仙众。
「又，毘噜博乞洒天王后画罗刹王及画仆从。
「又，多闻天王后画风天神及画仆从。
「又，当菩提树上空中右边复画大梵天王，后画二梵众天；左边空中又画帝释天王，后画二释众天。
「又于毘噜侘迦天王右画焰摩王，坐于牛上，牛卧画之。
「如是，天、神、鬼等各以自服种种庄彩。
「次，难胜奋怒神下左画持呪者，长跪曲躬，手把香𬬻，观顶轮王。
「又，佛座下于㡧边面画熙连禅河。」
于是，世尊告金刚密迹主菩萨言：「此像乃是一字佛顶轮王大变像法，是一切佛同共宣说。若有智者见遇斯像，生希有想、信喜观礼、烧香供养、忆相赞持，此人则得今世当世寿不空过，于俱胝劫所造重罪则皆殄灭。若有受持一切佛顶呪者、佛种族呪者、诸天菩萨种族呪者、一切金刚种族呪者，及余呪者，若已成验、若未成验，对斯像前如法涂坛、种种供养、作本呪法，速得本呪最上成就所求愿故。」
尔时，释迦牟尼如来复谓金刚密迹主菩萨言：「汝复谛听：白伞盖顶轮王变像画法是殑伽沙俱胝佛为令拔济诸有情说。
「若画像者，所治织法、货画像法皆准前方。
「圆三肘，中画菩提树。
「当于树下画释迦牟尼如来，具大人相，身真金色，示说法相，结跏趺坐师子座。
「佛右画金刚密迹主菩萨，面目熙怡，身紫赤色，右手把金刚杵，左手把白拂。
「佛左画净居天王，面貌熙怡，身白红色，左手当胸把开莲华，右手把掐数珠。
「次，当佛前，准前画白伞盖顶轮王。
「于菩提树上左右各画一矩律婆天，状如裸形孩子，身白红色，手持宝索，各乘住云，树上空中左右共坐。
「画六净居天众，各捧散花，皆乘住云。
「又于佛右画持呪者，长跪瞻仰，手把香𬬻，上下四面画杂宝花。
「密迹主！此名白伞盖顶轮王变像画法，当能成济一切有情诸福业事。」
复诰金刚密迹主菩萨言：「我又次说光聚顶轮王变像画法，是像是诸佛说，于出世、世间得最胜上成益有情无上道法。
「若画像者，所治织法、货画像法亦准前法，其量三肘、或方一肘，中画宝山，种种庄饰。
「山下画菩提树，当于树下画释迦牟尼佛，身金色相，具大人相，结跏趺坐，顶放种种色光明焰，示说法相，坐白莲华宝师子座。
「佛右画金刚密迹主菩萨，面目熙怡，身紫赤色，右手把金刚杵，左手把白拂。
「佛左画观世音菩萨，面目熙怡，身白黄色，右手执莲华，右手执白拂。
「当佛座前，准前画光聚顶轮王。
「树左右各画一矩律婆天，色状准前，手持宝索，各乘住云，树上空中左右各共坐。
「画六净居天众，各掌散花，俱乘住云。
「又，佛座下右边画持呪者，长跪瞻佛，手把香𬬻。
「是菩提树地画作七宝。
「又，佛座下画大海水，其中多画莲华鱼兽。
「密迹主！此光聚顶轮王像能导有情成果诸法，得令脱难故。」
复告金刚密迹主菩萨言：「我又次说高顶轮王像，此像亦是一切诸佛为当怜愍一切有情利益故说。
「若画像者，所治织法、货画像法亦准前法。
「方圆三肘、或方一肘，中画菩提树。
「当于树下画释迦牟尼佛，身真金色，具大人相，结加趺坐，示说法相，右手伸右膝上施于无畏，左手仰伸脐下，顶放众光。
「佛右画金刚密迹主，面目熙怡，身紫赤色，右手执金刚杵，左手执白拂。
「佛左画观世音菩萨，面目熙怡，身白黄色，右手把莲华，左手把白拂。
「当佛座前，准前画高顶轮王。
「树上左右各画一矩律婆天，状相准前，手持宝索，各乘住云。
「又，上空中左右各共坐画六净居天众，俱乘云住，各掌散花供养于佛。
「又，佛座下右边画持呪者，长跪瞻佛，手把香𬬻。
「密迹主！此高顶轮王像成进有情一切愿法，脱诸难故。」
复诰金刚密迹主菩萨言：「我又次说胜顶轮王像，此像乃是一切诸佛为当怜愍诸有情说。
「若画像者，所治织法、货画像法亦准前法。
「方量三肘、或方一肘，中画菩提树。
「当于树下画释迦牟尼佛，身真金色，具大人相，结跏趺坐，作说法相，右手扬掌，左手伸左膝上，顶放众光，坐师子座。
「佛右画金刚密迹主菩萨，面目熙怡，身紫赤色，右手执金刚杵，左手执白拂。
「佛左画净居天王，面目熙怡，身白红色，右手执莲华，左手执白拂。
「当佛座前，准前画胜顶轮王。
「又于树上左右准前各画一炬律婆天，各持宝索，皆乘住云。
「又，上空中左右各共坐画六净居天众，俱乘住云，各捧散花供养于佛。
「又于佛座右边画持呪者，长跪瞻佛，手执香𬬻。
「密迹主！此胜顶轮王像拔脱有情一切障苦，汝尽应知。
「诸佛菩萨各有无量变易色身，导诱现化示此变像，为欲成就是当呪者。是故，智者应常正发慈心、悲心、憙心、舍心、施心、忍心、净戒心、精进心、静虑心、般若心、无上正等菩提法心，为当拔济一切有情，随所方得白㲲、绢布、木板，一肘、半肘皆任模画，庄饰供养，则得最大无上善根，当成五顶轮王三摩地位、住证十地、乃至菩提更不退故。」
一字佛顶轮王经卷第一
一字佛顶轮王经卷第二
分别成法品第三
尔时，金刚密迹主菩萨合掌恭敬，白言：「世尊如来无上应正等觉！愿垂哀愍，为修行者略说顶轮王成就行法甚深理趣、广大威德。」复白佛言：「世尊！一切诸呪皆依此中，云何当成所修持者？」
是时世尊谓金刚密迹主菩萨言：「善哉，善哉！密迹主！汝能于我善发此问。汝今谛听谛听，善思念之，我当为汝说诸佛行法理趣、金刚法句，从无量佛最胜偈句理法所生，为得利益成就呪者。」
是时释迦牟尼如来普观大众，以大梵声赞伽他曰：
尔时，世尊谓金刚密迹主菩萨言：「我灭度后，当有顽痴罪恶有情住于我所幢相法，类苾刍、苾刍尼、瑦波索迦、瑦波斯迦，常好随逐愚痴邪见、诸恶谈论，贪著美味，懈怠少德，如来十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、真如法界、四圣谛法、静虑、威德、无畏、大乘说，不信忍、无力顺修，菩萨律行方便法教，诽谤毁訾，不敬不信诸佛菩萨三摩地门神通威德。此等之人持作斯法不得成就，则加谤我及谤菩萨，唱言：『此法非佛所说，是魔所说，妄说菩萨教行大乘。』若便见有善男子、善女人持此呪者，故谤恼乱，作诸障碍，因此殃咎当得无间无量重罪。
「是故，密迹主！有善男子、善女人等愿欲修行菩萨大行，坚固信向一心正愿，常乐书写大乘经典，读诵供养，解其义味，若见斯人则为解释，如《宝雨经》一一法门，修学菩萨加行法行则得成就。是故，密迹主！呪何所成？要从身心勤恳布施、持戒、忍辱、精进、定、慧、清净，一心修习，方得成就。」
一字佛顶轮王经分别密仪品第四
于时金刚密迹主菩萨复白佛言：「世尊！云何行是一字顶轮王呪沐浴净法、观想心法？世尊哀垂，愿为解释。由此法支法具足故，速得一字顶轮王呪成就证门。」
尔时，世尊诰金刚密迹主菩萨言：「汝复谛听，我为利益薄德、尠福、少精进者说一切呪修治法时。
「每日三时洗净浴法，不贪诸欲，念心无乱，唯一想佛，慈心备缘十方法界一切有情。
「持以净土和干瞿摩夷末，呪之，澡手洗净沐身。若澡浴时，著浴𠋆衣，结印护身。护身呪曰：
「『唵二合𤙖一 么么么么二 虎二合𤙖三 溺儞昔反四』
「当诵此呪七遍护身。
「若忏罪障、求趣神通，当用白土，其土无虫，勿赤、勿黑，勿臭、勿秽；若求丰饶，用黄白土，其土无虫，亦勿臭秽；若降伏法，用赤黑土；若欲尊他，当用不白不黑土；若欲他人敬伏赞叹，用青赤土。如此等土，智者善知。
「取土呪曰：
「『唵二合𤙖一 娜啰上二 虎二合𤙖三』
「呪土七遍，乃掘取土作一切法。
「若遇清洁灵圣河泉，水有众鸟，于四岸上多花菓树，入中澡浴，福胜吉祥。
「加持洗浴呪曰：
「『唵二合𤙖一 入嚩无可反，下同攞二 虎二合𤙖三』
「当诵七遍，护身灌顶，如法洗浴。是水虽圣，若有畏难、及有妇人、小儿、畜兽种种践秽，则不堪浴。
「加持土呪曰：
「『唵二合𤙖一 跛比没反，二合啰上入嚩攞二 虎二合𤙖三』
「若欲浴时，呪土七遍，置土净处，勿令秽唾。
「被甲呪曰：
「『唵二合𤙖一 入嚩攞谛惹而者反，下同二 虎二合𤙖三』
「若当浴时，以右手头指、中指、无名指、小指急把拳，覆置心下，以大指直竖按于心上，诵被甲呪，呪拳指七遍，想成被甲。
「被束甲胄呪曰：
「『唵二合𤙖一 入嚩攞二 播啰上讫二合啰上么三 虎二合𤙖四』
「是呪又呪心上，拳指身体七遍，安徐入水，令水至腰。
「一切顶轮王心呪曰：
「『唵二合𤙖一 卓知古反𣋼二合𤙖二 畔驮三 窣二合嚩诃四』
「是呪入水火诵七遍，则当禁止毘那夜迦、水中龙鼋不相灾害，及能成护一切事业。
「又重呪土七遍，分为三分，三种揩洗：先以一分从脚涂揩洗至于膝，次以一分从膝涂揩洗至于脐，次以一分从脐涂洗乃至肩、臂、手、面、背等。浴已著衣，又以斯呪呪水七遍，三遍㵶洒头、颈、身分，静默断语，又诵此呪作护身法。
「次诵难胜奋怒王呪、次诵佛毫相呪、次诵佛眼明呪、次诵摧碎顶轮王呪，如是呪等护持一切最为殊胜。若佛种族呪中作法，佛眼呪上；是五顶轮呪中作法，亦佛眼呪为最为上。
「若结坛地界及十方界，自护护伴，当用摧碎顶轮王呪及一切顶轮王心呪。
「净身口呪曰：
「『娜莫萨嚩勃驮一 菩地萨埵南二 唵二合𤙖三 戌轮律反睇努四 输诗住反驮柰奴个反野五 窣二合嚩诃六』
「是呪，若入坛时，著净衣已，呪水三遍，漱口，㵶洒头、耳、肩、心，整仪直视，发大悲心，大步徐行，直入坛内。如是，智者恒著新净㲲布等、衣或麻布衣，修斯呪法，常以一切顶轮王心呪呪一切物。
「轮王像前持供献已，坐茅草上，一心想像诸佛菩萨，诵呪结印，稽召发愿，瞬目瞻像，结连华印，想佛坐印。如是作持何谓为故？愿得佛座菩萨座故。
「把数珠呪曰：
「『唵二合𤙖一 遏部羝二 弭惹曳三 悉地悉驮遏梯听兮反，上听字平声呼四 窣二合嚩诃五』
「是佛族呪，用菩提珠，每念持珠皆呪三遍，速得成向正等菩提三等证法。
「其一切呪陀罗尼法亦如此三成就等法：求富丰饶，用金银珠；求当成熟一切胜事，用颇梨珠。
「所穿珠索童女合持，各诵本呪，呪珠贯系。
「呪数珠呪曰：
「『娜谟皤蒲饿反伽渠迦反，又音迦字居奈反，又音奈字奴个反，下同嚩底丁礼反一 悉睇沙驮野二沙驮野三 悉驮遏梯同上四 窣二合嚩诃五』
「是佛族呪呪珠贯已，掬珠合掌，又呪七遍，如是事作名受持珠。
「常坐茅草，心静寂默，著茅草衣，持诵课数，作安隐法。
「若时数毕，当又呪持室利木、或榓攞木、或白栴檀木、或榓木、或枫香木，横十二指量，两头齐斫截，作安隐法、作富饶法皆上成就。
「若酸枣木、佉陀罗木、迦罗弭罗木等，横十二指，两头铦斫截，作调伏法亦上成就。
「无斯三木，但得其叶，叶无虫者作亦成就。
「当以瞿摩夷和诸香水，每日涂洒坐、卧等处及灌顶处，所用水时皆净洗细滤，内外衣服常净澣濯。
「如斯作法若不成就，则加一切顶轮王心呪，遍遍同诵。又不成就，复加佛眼呪等三皆同诵，心莫纵𢠽。
「是佛眼呪过去诸佛已说示故，我今复说，为当成就救五逆者。持此一字佛顶轮王呪得大证成，何况性净具信根者受持读诵而不成就？
「若持呪者无此五顶轮王像对坐持念，如佛说像想像目前，一心瞻仰，合掌礼已，跏趺端坐。
「定想心呪曰：
「『娜谟啰上怛二合娜怛二合啰耶野一𣘨者攞弭㘑二 窣嚩诃三』
「诵一七遍，结大根本印呪七遍，随想思印金刚所成，想印坛地成大海水，深广无沜。
「观想大海呪曰：
「『唵二合𤙖一 弭么路娜地二 虎二合𤙖三』
「诵一七遍，观想大海深广无岸，清净明彻，无有动浊，显现分明，当海心中有大宝山。
「观想宝山呪曰：
「『唵二合𤙖一𣘨者攞二 虎二合𤙖三』
「诵一七遍，观想七宝须弥宝山周圆高广，无量无边，具足众宝，光饰显现，称其山上有大莲华，众宝所成。
「观想宝莲华呪曰：
「『唵二合𤙖一 虎二合𤙖迦么攞二 窣二合嚩诃』
「诵一七遍，观想无量百千大叶七宝莲华，台、须、蘂、茎光饰显现，其台广大亦如山等，蘂叶相称，于其台上有大宝帐。
「观想宝帐呪曰：
「『娜莫萨嚩亸诧伽哆得个反，下同南一 唵二合𤙖二 萨嚩吐土固反萨羝三 萨僧乙反叵啰上呬摩二合𤙖牟甘反四 誐鱼戈反又反迦字居歌反誐同上音娜金居淹反五 窣二合嚩诃六』
「诵一七遍，观想宝帐一切宝饰自然成显，东西南北、四维上下广博无量，半月满月大宝摩尼、奇诸宝花、宝铎、金铃处处弥布，间错庄严，真珠罗网、妙香花缨周匝垂覆。其诸宝中出种种光，互相交映。
「复于光中见诸如来神通自在，当宝帐上想有伞盖，广大无量，称宝帐上以众宝珠、宝华杂拂而为庄饰，宝网、缨珞四布垂绕。
「于宝帐中想有释迦牟尼如来，处师子座，结跏趺坐，具足三十二大人相、八十妙好，身放圆光，作说法相，瞬目瞻视一字顶轮王菩萨。
「如上说，诸菩萨、声闻、天等想皆有之分明显现，及想自身在宝帐内，于佛右边长跪曲躬，手执香𬬻，诵本持呪，启佛会众并启十方一切诸佛，坐宝帐中，显现分明，愿受供养。
「复当想持种种香云、种种香华、香食、香水供献佛会，则发愿言：『唯愿圣众各以神力哀愍护我，住受供养。』乃待周毕，次诵一切顶轮王心呪一百八遍。
「又别想成东西南北、四维上下深广如海七宝浴池，满中香水浴释迦牟尼如来真报佛身，及当一时想浴十方一切真报佛身、并佛种族、菩萨、呪神、本所呪神。
「想总浴已，又想种种旃檀、涂香一时涂饰一切佛身、及佛种族、菩萨、呪神。
「又想种种奇妙缯绮、金缕、袈裟、头冠、缨络及诸衣服，一时严贯一切佛身，及佛种族、菩萨、呪神。
「重复想启帐内会坐，又想献列诸上饮食。一时供养一切诸佛、及佛种族、菩萨、神已，仁者则以此所善根心口发露，诚忏众罪，回向菩提，想请诸佛于宝帐中转大法轮。
「仁者当即如在帐内佛右跪坐，识观鼻端，想心无惑，右手掐珠，左手当胸，结数珠印，调调诵呪。数课满已，置数珠于净香箧中，印呪护持，重烧焯香，想诸香花，如法供养，则诵本呪解其方界，合掌顶礼，依方发遣。
「如是观法三十六月，断诸谈论，心莫𢠽劮、随逐诸境乱浊观想，清净依法，每日三时，则得见证一字顶轮王大三摩地门。」
一字佛顶轮王经分别秘相品第五
尔时，释迦牟尼如来复告金刚密迹主菩萨言：「此一字顶轮王呪成就行法诸佛共说，为得利益一切有情成斯佛顶轮王教法。
「密迹主！过去、现在一切如来所说句偈、教行法门等无差别，皆择空寂幽闲胜处。我复略说，简大名山圣所居处、或仙神岩窟、或空净新室、或独树林泉，于斯胜处一心善净修行是法，于不善法极尽断除、于善净法生建净义，是二法句蔓延能生善、不善业。
「是故，所食饮食滋味辛甘醎淡，勿欲贪餐、耽嗜过饱——若饱，使不能持诵、供养烧火，定心不生，是故呪者离贪欲食。
「恒初夜分，随力转读《花严》、《宝雨》及余一切摩诃衍经，观其行法制御心田，修习此教为无为法。
「若布瑟置迦，每中夜分敷净茅草，四周结界，结印诵呪，印护持身，如师子王，头南面东，右脇枕手，叠伸足卧。若扇底迦，每中夜分，头东面北，右脇枕手，叠伸足卧。若𭢔毘柘噜迦，每卧分时，头西面南，右脇枕手，叠伸足卧。
「若睡梦见上菩提树、栴檀香树、弭攞树、欝头末罗树，名证中品向速成相。若有梦见乘白鹤、孔雀、金翅鸟等，身出光焰，名证上品向速成相。若有梦见上七宝幢、楼阁、宝台，踏花鬘上，或见手把箜篌，诣入僧众，上塔乘船，名证下品向速成相。若有梦见旃茶罗人、猪、狗、馲驼、驴、死人等，若触、若乘，是障不成。如是等相智者应知。
「若毘那夜迦作诸障恼，则以粳米和乌油麻，日日三时，一呪一烧，各一千八遍，满三七日则得本神梦觉现身，教诰语言：『汝去某处。』酥蜜相和，日夜三时，一呪一烧，各一千八遍，满三日夜则得梦见此教调伏毘那夜迦所有真法：『我已受献，吃汝食去，所有真道与当成办。』若梦觉已，加念呪神：『愿为我现大丈夫相，勿为我现天女仪状，乱我心境，妄生贪劮痴、爱染心。』又持护身，覆复安睡，则得梦见本神仪状或诸神变种种胜事，心亦无取、妄生喜觉。
「若持诵时，勿念过去种种嬉谑杂欲漏法、亦勿思计未来众事、说诸余法散乱动心，唯一系想入呪文句、一一妙理。若心贪生，观身䏺坏；若心嗔生，慈心观住；若心痴生，即十二因缘观住。若心起缘倒颠生住，即至观想呪神在顶，持以香花先前供献，结跏趺坐，如法念诵；若少不依如所法式，则为障碍毘那夜迦，破坏食噉所修功德。
「如是人者若诵念已，护身结界，端身直项，结跏趺坐，瞬目平视，舌拄上腭，以右手背押左手掌伸置脐下，观照四大色毕竟空、体无真实；复观五蕴其性亦空，如法界性，无我、无人，亦无受者、可得之法，心则寂静；复观静心，心亦无住。
「呪者诵呪，每时数毕常作斯观，若见种种神变境像，特勿取著，自静见心，即得灭除一切罪垢。
「若有未曾入此一字佛顶轮王大种族坛为阿阇梨教授法者，自持斯法，则便常为毘那夜迦如影逐身，障吃呪者，所献香花、饮食、香水、火食、呪声不令得到本所呪神，法无成验。
「此顶轮王若成就者，则常不为姥𤜲驮咤迦、毘那夜迦王作生障难，况余一切毘那夜迦能障难耶？
「是故，智者欲得成就此呪法者，当以难胜奋怒王呪、或以轮王仆从二十种呪，于持诵时、烧火食时障护其身，若不依法一一护身则难成就，常为诸恶天、龙、药叉、罗刹、恶姤仙类、茶枳尼鬼、毕舍遮鬼及诸饿鬼处处随逐，伺求其便，破坏虚耗。
「是呪法中，莫以曼陀罗花、弭罗花、遏伽花等持献供养，及诸佛顶供养法中亦不供养；应以惹底花、𮨄钵罗花、拘物头花、莲华、谕底听异反迦花、及余种类香馞名花，持此花等常以供养五顶轮王。
「若有呪者经一、二、三度精修此法不证悉地，倍应勤恳专精修习乃至七度，各正月、五月、九月诣海河潬，日日三时印砂佛塔，随力印修，并转大乘诸余经典，观我一切所行之迹，修学斯法，印是塔数满三十万，为灭先世十重业障。复随此一一塔前以涂香、末香、诸妙花香而献供养，于一一塔前坐诵呪一百八遍。
「智者如是如法修持不成就者，为宿障重，又加日日印一肘塔一千已上，若五逆重罪亦得销灭而证成就，况余微薄诸宿障耶？如斯依法精勤修习，但诵持呪亦得销灭，何况印塔？
「又法，诣住江河海岸，采以莲花，一呪一掷江河水中，满十万个则得成向，何况倍加可不成就？若非是处作修法者，则不成办如斯呪法。薄尠福人使加印塔乃得成就，植福德人但所依教诵持供养遂期成就。如是成者，勤诵持呪以为根本。是故，诸善男子！坚固精进身心清净求菩提者毕定成就。
「密迹主！未曾见呪虚辞说导，我题是呪在经自成，要假精进，为于菩提、师僧、父母及苦众生，勤功修习，合掌顶礼，依法诵呪，翦除垢障，乃得成就。
「如是顶礼，为得成就广大功德；如是顶礼，无量果报、无量福聚。是故，数数合掌顶礼乃得口善、身善、意善成就功德。
「劫初有情性质纯善，福德高胜，随作随成，不等今我释迦牟尼如来出浊恶世得解脱时及弟子等证解脱时。是故，智者相续除断猜疑网心，具足精进，净修福事，则便成证。若有宿殖、福德增胜，依法修行速获成就；若无宿殖、福德尠薄，依法修持久乃成就。
「此最上呪若证成就，则得高胜无等等故。譬假瑠璃宝比莲花光宝功力价直倍数，不及无谕匹故，则知一字佛顶轮王力不思议，勇猛殊特。
「呪者应常持钵乞食，若得饭饼，应净涛择，分为三分：一分献佛、呪神、诸天，若食献已，持施水陆一切有情；一分给施外来乞者，若无乞者施与禽兽；一分自持，依法而食。
「若有作求安隐法时，面北坐食；若有作求富饶法时，面东坐食；若有作求调伏法时，面南坐食。
「呪者每日慈心弘愿普覆一切有情受众苦者，誓当度脱。若大苾刍、瑦波索迦、持梵行者，若心慈悲，独行持法则无障碍。
「是故，智者乐欲安隐富饶，调伏速成证者，应常定心恭敬合掌顶礼佛塔，净持洒地，持以牛粪和黄土泥涂摩坛地，诵以一切佛顶轮王心呪、或诵摧碎顶王呪，呪白芥子、净灰七遍，布散十方结为方界，持以四橛系于线索，呪之七遍，四角团钉，结方地界，安布坐位，种种献列护身结印，请召供养，诵呪烧火，自身成验。
「先初供养释迦牟尼如来，次当供养一字明顶轮王，次当次第供养诸顶轮王，次当供养观世音菩萨及所种族，次当供养金刚密迹主菩萨及所种族，次当供养与愿顶王及所种族。如是供养，一一次第皆持香华前供养已，次当供养世间天神。如斯供献名三种族供养法则。
「愚痴婴人无所晓解，种种谤毁一切呪者，说诸呪法尽是谩语，智者若遇如是痴人，应自思观：『是诸佛说，必不虚谬。』但自专至修行供养扇底迦法、布瑟置迦法、𭢔毘柘噜迦法。若布瑟置迦法作诵呪时，烧火食时，面东，一心跏趺端坐，呪后每加『窣嚩诃』三字。若扇底迦法作诵呪时，烧火食时，面北，定心结跏趺坐，亦每呪后加『窣嚩诃』三字。若𭢔毘柘噜迦法作诵呪时，烧火食时，面南，瞋怒，左脚踏右脚侧上蹲坐，亦每呪后加『虎𤙖』二字。
「若欲常作扇底迦法，以乌油麻和白芥子，作火食法。若欲常作布瑟置迦法，亦以乌油麻和白粳米，作火食法。若欲拔去佛法中刺，作𭢔毘柘噜迦法，以毒药和榔伽里根，作火食法。
「若布瑟置迦法，以弭攞木、𭢔输迦木、𭢔縒娜木、菩提木、萨惹迦木等常然烧火。若扇底迦法，以儞劬陀木、头末罗木、𭢔说他木、天门冬草等常然烧火。若𭢔毘柘噜迦法，以佉地罗木、无槵木、苦楝木、迦啰弭攞木等常然烧火。
「调他怨，恶心回伏故，名𭢔毘柘噜迦；蠲除灾障、一切宁静故，名扇底迦；愿得圆满，求者如意故，名布瑟置迦。如是等法，于一切处呪者善思依法修习，为此教法得最上故。为欲辟除此教法中一切灾障，应作是法，除斯法者，余不应作。
「此所呪者慈心，一切梵行清净，莫如外道发长甲长，则得清洁。若发长，备虮虱俱生，随生障咎，念诵不成；若甲长，则里停垢秽，枯花、烧香便则污触，随亦生罪。
「日月蚀时特勿观说，亦勿讥谤和上阇梨过与非过。
「若所供养呪神之时，忽见呪神受天快乐，勿爱愿同。见有国土无主纷乱，特勿住中修法念诵；又，勿住于神龙护地、药叉罗刹常集住地、死尸陀林地、无佛法地、虎狼住地、多蚊虻地、无雨方地、多饶风地、多贼住地、屠杀住地、沽酒住地、卖经像地、卖凶具地、婬女住地及众难地，皆勿住中营法念诵，作求诸法悉不成就。
「念诵法中，烧火法胜，天神喜满。譬如饱食，欢喜充适。是故，佛说一切念诵品法中火法为最。亦不谕以国王下劣如药叉相，亦不谈论军阵相杀、通国使命、媒媾凶戏、缚人治病，皆不应作。
「如向所说，念诵、烧火……，一切法事，广功广成、少功少成。
「亦勿施他酒肉、毒药、刀剑、弓箭、斧槊之具，亦勿赞杀、快杀、方便杀、谋杀，亦勿占说他吉凶事，亦勿教他迷倒痴法，及所恐怖一切有情不安隐法皆勿应作。
「住清闲处，以智方便想修诸法。
「若有缘遇不净步、多鬼处、有尸鬼处、药叉、罗刹等处，常一出入想为清净，于念诵处结跏趺坐，想诸妙法成香水池，没身澡浴，结浴呪印，印身想为涂香，遍身涂饰，一至念诵，不应动摇、谩视、听察、謦唾谈论。
「若破威仪、动摇謦瘶，则重轮结浴印印身，持以净水、洗手、嗽口，乃复诵念，亦得上、中、下而皆成就。」
一字佛顶轮王经成像法品第六
尔时，世尊复告金刚密迹主菩萨言：「我见来世一切呪者，薄德少福，乐著嬉戏，不善伴侣，耽湎𢠽劮，于戒缺漏，智见狭劣，不乐学求顶轮王广教出世上法，唯乐世法。我为斯人说顶轮王世成就法，心不猜动，依法修习，则定成向。
「密迹主！成世法者，应常每日依时请召日神、月神、星神，随所住神一心念诵，摄唤来住，结界护身，诵呪作法，则得世间诸法成就。若不护身结界结印，则为夺人精气鬼夺所呪力，六分偷五、或全偷夺；或为茶枳尼鬼夺所呪力。若恐偷夺，则诵一切顶轮王心呪、难胜王呪，定得却全本所呪力。
「密迹主！是故，一切呪者心常寂静，坚持六念，系修呪法——发菩提心则得成就，离菩提外毕无成办。何以故？假菩提心大威力故。
「密迹主！是故呪人制令不食青黑之食，亦不应于佛床、法床、僧床、和上、阇梨、父母等床坐卧，吃食亦不颊食、大抟饭食、嚼食作声、半出入食、顾视语食、共传器食、手指揩齿皆不应作。
「呪者应知如法摩坛，正跏趺坐，端仪默食。若念诵时、若作法时、若请召时，应断一切善、不善语，如法诵念。亦勿与他一床坐卧、传著衣服、鞵𪨗、韈等，其所食器纯用赤白铜器梡食，若已食讫则水净洗，重以土灰里外揩拭，常不作诸嘲𫍥戏论。若喜违犯，随罪俱生，呪难成验。
「若作大法，恒候年吉月、吉日时，依法营造三种品法，谓佛神通月修最第一，证向顶王广大悉地。
「每白、黑二月，八日、十四日，食三白食，加以香花、新净饮食持献供养，如法念诵，倍速成证。
「趣成就者，如法依法当画像，变命教童女香汤澡浴，受八戒斋，治丝造织，方应度量，勿刀截断。
「方量五肘、或复三肘，于吉日时起首画彩、或以板画。
「其匠画时，洗浴清洁，著鲜净衣，受八戒斋。
「先当正中画释迦牟尼佛，坐师子座，结加趺坐，具众相好，顶放大光，作说法相，身有圆光。
「次，佛右边画观世音菩萨，身黄白色，首戴宝冠，冠有化佛，面有微怒，一手把白拂，一手把数珠，又于眉间竖画一目，以天衣服、璎珞、环钏种种庄严，坐莲华座，结加趺坐。
「次，佛左边画金刚密迹主菩萨，身青色相，首戴宝冠，面目瞋怒，一手把金刚杵，一手把白拂，亦以衣服、璎珞、镮钏种种庄严，坐莲华座，结加趺坐。
「次后画最胜明王金刚、画大度底使者、画可畏金刚、画黄眼金刚、画大笑金刚、画大拳金刚、画军咤利金刚，是等金刚各有大力，最上调伏，皆执器仗，坐莲华座，半跏趺坐，各以种种衣服璎珞而庄严之。
「次，观世音菩萨后画马头观世音王、画意乐圆满王、画白衣观世音菩萨母、画多罗菩萨、画毘俱胝菩萨、画佛眼菩萨等，是等菩萨各各执持本所器仗，坐莲华座，半跏趺坐，亦以众妙衣服璎珞皆庄饰之。
「次，佛左边画难胜大奋怒神、画大字神；次，佛右边画佛眼神、画相好神。是等四神身皆金色，坐莲华座，半跏趺坐。
「密迹主！如是等像，色相、器仗如前所说，是大变像名如来身最顶轮王大成就像，一切诸呪等同通用，皆画成证。」
于时世尊谓曼殊室利童子言：「我昔见汝未证地时，诵以是呪供养此像，像放大光照此三千大千世界，三界上中众生意乐歖适。曼殊室利！汝为光照，升证三地、得五神通。是故，说像不可思议，是如来身大三摩地。由是，我以此三摩地力普大三界，为诸有情利益成就，神通变示顶轮王身如如意宝。」
尔时，世尊复诰曼殊室利童子：「汝善能以大被甲胄善巧方便安住有情，示济有情，无量变化现于佛身、菩萨身、缘觉身、声闻身等，摄取众生，说诸胜法觉悟有情。」
是时曼殊室利童子合掌恭敬，白言：「世尊！佛有几名现顶轮王大三摩地流此世界？」
于时世尊诰曼殊室利童子：「汝问一字顶轮王名者，所谓名印捺罗、名帝释、名布嬾娜罗、名大梵天、名毘瑟怒天、名摩醯首罗、名自然、名劫比罗、名步亸娜、名姥儞、名底㗚𫍡迦㗚洒、名大地地、名治世地、名弭野縒、名一切行、名一切门、名寂静、名涅槃、名变化、名所变化、名难摧、名大天、名阿素洛、名救度、名胜首、名最胜、名那野迦、名毘那夜迦、名福德、名恾伽罗、名一切事成就、名救世、名作乐、名作安隐、名空第一义谛、名不生应名、名名闻能施、名具悲、名具知、名三摩地、名具慈、名婆鲁拏、名师子、名牛王、名祢嚩、名龙王、名药叉、名苦行仙、名大苦行仙、名能者、名触者、名世间母、名质多罗、名三目、名千目、名跛弭怛啰、名补亸、名大三摩地、名出生三摩地、名涌三摩地、名遍知、名人中师子王、名调御丈夫、名出生第一义谛、名证见、名相证相、名三界主、名世间主、名无垢称、名五眼、名相似眼、名莲华梦、名光明、名火、名步多主、名断欲、名无欲、名无嗔、名破嗔、名遣嗔、名摧垢、名勇猛将、名大王、名护世、名治地、名帝释像、名香象、名白莲华、名解空、名见空、名现彼、名见道者、名生者、名无生者、名分别、名无分别、名尽分别、名破分别、名护世间、名善国、名许可、名焰摩王、名施财、名水天、名俱癈啰天、名提头赖咤、名善现、名苏弥卢、名金刚、名谕金刚、名妙妙行、名勇猛、名大勇猛、名所生、名大所生、名常住、名无常、名常无常、名顶轮呪、名大呪王、名药、名大药、名论者、名大论者、名上、名无上、名白、名演白者、名丈夫、名说丈夫、名娑伽罗、名大娑伽罗、名海、名大海、名法水住、名日月、名罗摩、名乐相具足、名相庄严、名云、名大云、名树、名大树、名无等、名罗睺罗、名将、名大将、名众生、名大众主、名人主、名大人主、名持水、名大持水、名龙象、名师子、名勇施、名未曾有、名不思议、名大不思议、名富贵、名大富贵、名具富、名大具富、名实应供、名灭烦恼、名解术、名行术、名作变化、名具钱财、名法具箭、名一非一、名活非活、名山、名大山、名无能坏、名乐行慈、名具足神通、名具力、名具智、名无等侣、名具足光。
「汝曼殊室利童子！有一类人知我不生不灭，真如实际，实法法界、涅槃实智，无二、无相，意生、儒童、作者、受者、知者、见者，作如是解。
「童子！此娑婆世界众生称我为大离欲如来、佛、调御丈夫、天人师。童子！我常如是于此世间成熟有情，示如是名。
「童子！如是等名成就众生，乃有五阿僧祇百千数名，一切声闻、愚痴众生虽称我名，亦不识我如是异名。童子！我为如是成就一切有情亦于诸经说是异名。
「童子！复有一类有情知我无边殑伽沙等世界中无量种异名，如来说法如如众生调伏成就，如来亦不去来、分别出现色相。
「童子！已不去来、无作分别，则能出现无量法事陀罗尼门。」
尔时，世尊复告曼殊室利童子言：「童子！若有修持是顶轮王法者，应常占候吉白月五日、八日、十三日、十四日、十五日好星宿时，清洁洗浴，著新净衣。
「若是俗人，受八戒斋，依持法轨，清净修饰，涂结坛场，布献香花，烧设火食。
「先供养佛、及观世音菩萨、金刚密迹主菩萨、摩诃婆攞神，并诸菩萨、一切声闻、辟支佛、诸天众等，如斯供养则得一切大威德天、大威呪神、大明呪神欢喜观视。
「此等诸天虽复日日请召，恭敬如法供养，于此法中不应礼拜。何以故？以五顶王尊大一切力不思议。
「童子！持此呪者，虽不礼拜一切诸天，语勿毁灭诸呪天神。何以故？为诸天神部族相摄护持法故。
「是知，呪者亦不应向死丧家、初产生家、不净人家、旃陀罗家、田猎人家、卖凶具家、卖经像家、外道人家、沽酒家，往诣、顾宿、受他供养，亦不持以一切残臭宿食而供养之及自食噉呪者。
「当知，每日三时自誓归依佛、法、大菩萨僧，发菩提心，净治三业，念佛、念法、念僧、念戒、念施念天。
「若是俗人，常于清旦受八戒斋，不杀、盗、婬、妄语、饮酒、脂粉涂身、坐卧大床，不过中食，以如真智无作之心虔敬修习则得成办。」
尔时，释迦牟尼如来复告金刚密迹主菩萨言：「又有转轮王像，于出世、世间一切呪像最上无等。
「准前月日，画者端肃，具持十善，以细白毡方量三肘、或复二肘，先画宝山。
「于宝山中画释迦牟尼佛，具足众相，身真金色，作说法相，佩通身光，坐白莲华师子座上，顶放大光。
「于佛右边画呪者貌，长跪瞻佛，手把香𬬻。
「又于山下画大海水，遍于水中画莲华叶等，是像庄严准前所说。
「密迹主！此顶轮王像一切佛说，为当呪者得大利益略说是像。
「若有见者随喜供养，随灭众罪，得大功德，诸天、龙神欢喜观敬，当定成就一切勇猛顶王呪力，得无数佛种种歌赞供养功德。
「是妙变像，无量无数一切诸佛常共赞叹，若有信乐，昼夜精进，恭敬供食，则得无始一切罪障渐皆销灭，身业清净，成就顶王功德智海，超过一切最胜殊特，为诸天人供养恭敬、无量赞叹，当证佛地更无退转。
「证此呪者，奋目嗔喝，一切天龙八部、鬼神皆得惶怖，四散驰走；其天帝释见是人来，分座同坐；其诸大天亦皆分座；三界诸天见是人来，傲叛不起迎接敬廙，则皆头破，如兰香枝。
「若我于亿俱胝大劫赞说是呪亦不能尽。
「成此呪者，是人名证最上悉地，当为住寿三十三天大娜罗钵底三摩地，命安常住，不被死殃，受天位毕，变身如佛，证五神通，弃此天界，以无量天前后围遶往诸佛刹，种种变化导诱众生，随诸佛刹现帝释身、或现金刚身、或现大梵天身、或现伊首罗天身、或现童男、童女身、或入地狱、饿鬼、畜生趣，随现诸身救脱诸众生，或诸山林、城邑、聚落为作房舍，种种衣食供给施济，常作依怙，三界度脱一切众生，具五神通，行菩萨行，为人中尊。」
一字佛顶轮王经卷第二
一字佛顶轮王经卷第三
印成就品第七
尔时，释迦牟尼如来诰于大众：「诸善男子！应当受持一切如来出现三摩地无量无数大勇猛力、一切如来安住呪身、一切如来真实种族无量无边未曾有法、无极威德出生流布大印印呪，是中能生一切菩萨、一切证地神通大法顶三摩地门，能破俱胝一切魔军，能摄一切诸大菩萨大雄力者、助护持者，能令一切可畏有情生大慈心。诸善男子！我今略说成办一切诸业威德大印印呪。」
尔时，金刚密迹主菩萨合掌恭敬，白言：「世尊！愿为解说一切如来流布威德大印印呪，为当利益一切有情，以少功𪟝遂成大证。」
是时世尊告金刚密迹主菩萨言：「汝当谛听谛听，静虑念持，我今为汝分别解释诸佛世尊大精进印、印呪之法。
一切如来心精进印之一
「以左右手八指右押左相叉入掌，急合握拳，以二大指相并，平伸押右头指侧中节上，勿使头屈。印呪曰：
「『娜莫萨嚩无可反，下同勃驮一 菩地萨埵南二𭢔弭罗三 虎二合𤙖四 淹丘淹反五』
「是印若二大拇指头双上下来去，则名启召如来种族。印呪曰：
「『娜莫縒曼亸一 勃驮南二 唵二合𤙖三 尔娜职而职反四』
「是二印呪名如来最精进心力，能度脱一切地狱、饿鬼、畜生，亦能助成一切如来功𪟝业事，摄诸菩萨、帝释、梵王、伊首罗天、焰魔王、水天、风天、多闻天王……，乃至十地大自在菩萨摩诃萨等。
观世音菩萨印之二
「准前心印，唯改左大拇指屈入掌中，握右头指头，右大母指依前定伸。印呪曰：
「『娜莫縒曼亸一 勃驮喃二 唵二合𤙖三𭢔𠰷力四』
「是印若改右大拇指头上下来去，则名请召观世音菩萨种族印。
金刚密迹主菩萨印之三
「准前心印，当改左大拇指如前伸押，其右大拇指屈入掌中，握左头指头，左大拇指依前定伸。印呪曰：
「『娜莫縒曼亸一 勃驮喃二 唵二合𤙖三 跋日啰上四 姪亭一反二合力五』
「是印若改左大拇指头上下来去，则名请召金刚密迹主菩萨种族印。
一字佛顶轮王印之四
「又当合掌，以二无名指、二小指右押左相叉入掌，其二中指直竖伸，各屈第一节，令头相拄，其二大拇指相并入掌平伸，又以二头指平屈押二大指甲背上，头指相拄。印呪曰：
「『娜谟皤蒱饿反，下同伽嚩底丁礼反一𭢔跛二合啰底㰤妬二 瑟腻洒野药可反，下同三 唵二合𤙖四 亸𫍡誐鱼迦反，下同妬五 瑟腻洒六𭢔娜嚩路枳亸七 姥勃驮八 斫讫二合啰上韈亡遏反啰底九 虎二合𤙖十 入嚩攞入嚩攞十一 驮架驮架十二 度娜度娜十三 弭度娜弭度娜十四怛二合啰上音縒野十五 摩啰野十六𮨄乌骨反，下同娑那野十七歌娜十八 畔惹畔惹十九 暗暗二十 恶恶二十一 各各二十二 补二合弄弹舌轻呼企轻以反柅尼旨反，下同二十三 补二合弄上同企柅二十四 军拏里𩕳女井反，下同二十五𭢔播啰上企跢塞僧乙反怛啰二十六 驮履腻二十七 虎二合𤙖二十八』
「此一字顶轮王大根本印呪，乃是过去殑伽沙等一切如来已共说持、未来一切如来当共说持、现在一切如来今共说持，为欲摄御诸有情故，同等说持。智者所处，援结此印，一切妬恶、障碍、毘那夜迦悉不亲近。
「密迹主！此一字顶轮王大根本印，一切诸佛住于百千俱胝殑伽沙劫赞说此印功德神力亦不能尽，复以种种言词譬喻说是大印亦不能尽。
「若当智者轮持此印、诵一字顶轮王呪，则常不为俱胝百千魔魔族伺求恼乱，是人却后百千俱胝大劫不堕恶道。何以故？是人所得福蕴功德我于百千俱胝大劫说亦不尽。
「此大一字顶轮王呪，若当有人以一净心精持戒行、常诵持者，所得念力、慧力、智力于百千俱胝劫所受生处常不退失。何以故？如是大印有大威德、有大功用、无量力故。
高顶轮王印之五
「又以左右二无名指、二小指右押左相叉入掌，次以二中指直竖，头相拄，其二母指相并，伸押二无名指中节侧上，又以二头指当中指侧中节上屈头相拄。印呪曰：
「『娜莫縒曼亸一 勃驮南二 唵二合𤙖三 入嚩路入嚩攞揟宁执反弭洴野反揟同上二合妙弥遥反四 誐妬瑦瑟腻洒五 度娜度娜虎二合𤙖六』
白伞盖顶轮王印之六
「准前高顶王印，当改二手中指微屈第一节，平头相拄，次开二头指，相去半寸。印呪曰：
「『娜莫縒曼亸一 勃驮南二 唵二合𤙖三 么么么么四 虎二合𤙖溺儞昔反五』
光聚顶轮王印之七一名金轮佛顶印
「准前高顶轮王印，唯改二头指磔开，直竖伸头，各去中指头一寸二分许。印呪曰：
「『娜莫縒曼亸一 勃驮南二 唵二合𤙖三 亸𫍡誐妬瑦瑟腻洒四𭢔娜嚩路轻呼枳亸五 姥𤜲同上驮谛劭儒照反，下同啰始六 虎二合𤙖七 入嚩攞入嚩攞八 驮哿驮哿九 娜啰弭娜啰弭十 嗔娜嗔娜频娜频娜十一 虎二合𤙖泮十二 窣嚩诃十三』 胜顶轮王印之八
「准前白伞盖顶轮王印，唯改二头指于中指第一节下平屈，头相拄。印呪曰：
「『娜莫縒曼亸一 勃驮南二 唵二合𤙖三 惹劭瑟腻洒四 入嚩攞入嚩攞五 畔驮畔驮六 娜么娜么七 咄二合噜𤙖八 咄二合噜𤙖九 咄二合噜𤙖十臛呼各反十一㰤曩轻呼虎二合𤙖十二』
转法轮印之九用一字顶轮王呪
「又以左右二小指平屈，头相拄，次以二无名指各屈入掌中，其二中指各微屈竖，头相拄，其二头指当中指中节侧上，头相拄，其二大指各押二无名指上，开二掌，腕相去四寸。是一法印能转十二行相法轮，灭诸垢障，与如来等。
雹摧烦恼印之十用一字顶轮王呪
「准顶轮王印，改二中指直竖合头，又以二头指㧙在二中指背后，头相拄，是一法印亦名坐印。
「密迹主！是五大印名一切如来顶轮王呪种族王印大印：一名高顶轮王印，二名白伞盖顶轮王印，三名光聚顶轮王印，四名转法轮印，五名雹摧烦恼印，是之印等名大顶轮王印。
如来大心印之十一
「准前第一如来心印，唯改二大拇指双屈入掌中，是一法印名如来心大精进印，呪者若常轮结是印，诵顶轮王呪，一呪一印心上，满一百八遍，则能摧灭过现一切根本重罪。常以是印作一切法，拥护于身。印呪曰：
「『娜莫縒曼亸一 勃驮南二 唵二合𤙖三 遇那㘑弭啰四 窣二合嚩诃五』
「是一法呪功力同前第一印呪，于作法处互用亦得，是呪有大威猛力故。
一切顶轮王心印之十二
「又，合掌当心，大虚掌内，复以左右八指各平屈，头相拄，其八指间相去三分，以二大指亦相去三分平直竖伸。印呪曰：
「『娜莫縒曼亸一 勃驮南二 唵二合𤙖三 卓二合噜𤙖四 畔驮五 窣二合嚩诃六』
「是法印呪亦能成办一切事业、自护护他，结修诸法离障恼故。
如来锡杖印之十三
「又以右手大拇指横屈入掌，以头指、中指、无名指、小指急握作拳，屈肘当前，平伸其左手把袈裟角，出头四寸，屈肘当前平伸。印呪曰：
「『娜莫縒曼亸一 勃驮南二 唵二合𤙖三 度柰奴个反尔亸啰拏四 虎二合𤙖五』
「是法印呪，若遇诸恶一切有情则结是印用拥护身。
如来钵印之十四
「先以右手当心仰掌，次以左手覆合右手掌上，其左小指头与右大指头相拄，其左大指头与右小指头相拄。印呪曰：
「『娜莫縒曼亸一 勃驮南二 唵二合𤙖三 路迦居奈反又反，奈字奴个反播攞地瑟耻亸四 驮罗上驮罗野五 摩诃努皤嚩六 勃驮播怛二合啰七 窣嚩诃八』
「是法印呪具大精进，常为一切如来神力而加护之。轮结是印并诵此呪，一一遍终称忆地狱、饿鬼有情，满百八遍，则得地狱、一切饿鬼饱食诸食。若旷野行，结持此印并诵是呪，则得旷野一切鬼神不相娆恼。
如来相好印之十五
「又以左右二中指、二无名指、二小指右押左相叉入掌，各搏掌，直伸其二头指，头侧相拄，是二大指各搏头指侧上，以印倒垂仰掌置于额上，二头指头正当眉间。印呪曰：
「『娜莫萨嚩亸𫍡伽同上底一同上 瓢同上𭢔啰褐䌎二毘药反 三藐三勃睇䌎三 醯醯二醯字怒声呼之四 畔驮畔驮五 底瑟侘丑价反，下同底瑟侘六 驮啰上野驮啰上野七 儞论弹舌呼之驮八 儞论驮同上𤜲拏么抳九 窣嚩诃十』
「是法呪印名大丈夫天人相好，若有常能轮结此印，则速成就一切悉地，具大威德。若以印印顶，则名如来顶印；若以印印鼻，名如来鼻印。顶鼻印呪曰：
「『娜莫縒曼亸一 勃驮南二 唵二合𤙖三 缢乌异反哩抳虎二合𤙖泮四 窣嚩诃五』
「是如来顶鼻印常结护身，当于百千俱胝大劫所生之处不患顶、鼻诸疾等病。
如来眼印呪之十六
「又以二手合掌，以二大指双屈入掌，次以二头指各屈头第一节，以头押二中指侧中节上，其二头指头相去一寸，是如来眼印。于顶轮王坛清净轮结，能作大益，灭诸重罪，成进一字顶轮王呪者悉地。若已过世百千俱胝劫所修功德，以印威力尽悉摄来积集功德蕴。印呪曰：
「『娜莫萨嚩亸𫍡伽上底同瓢同上𭢔啰褐䌎三藐三勃睇䌎二 唵二合𤙖三 噜噜四 塞同上普噜五 入嚩攞六 底瑟侘七 悉驮涝者泥八 萨嚩遏𫍡娑驮聍九 窣嚩诃十』
「密迹主！此如来眼大明王呪是十俱胝佛同共宣说，我于往昔为菩萨时于十俱胝佛所受得斯呪。若当呪者常能以大精进心诵持是呪，则得一切菩萨呪神尽悉现前，一切金刚种族呪品亦皆成就。是故，密迹主！持一字顶轮王呪者，应先每诵斯呪七遍、或二三七遍。
「是如来眼大明王呪，如来今为一切有情得大安乐、离垢清净故说。呪者若遇暴恶性人，呪手摩面默诵斯呪，对共论理，得彼熙喜，亦能摧伏一切魑、魅、魍、魉、恶鬼神等。
「密迹主！若人诵持一字顶轮王呪，一所祈法、二所祈法不成证者，则应加此大明王呪，齐等双诵满二十万遍，决定成就一字顶轮王呪最上悉地；若未经是一、二作法而双诵者，则随殃损呪者身故。
如来眉毫印呪之十七
「准如来眼印，唯改二头指各当中指背上节，头离中指节各一分。印呪曰：
「『娜莫縒曼亸一 勃驮南二 纥二合𭌆三 虎二合𤙖四』
「此如来眉毫印呪，乃是过去一切如来已同宣说，我今亦说。轮此印时，大自在天、俱摩罗天、呬野天等皆不娆恼，何况诸小魑、魅、鬼、神而作恼耶？
如来口印之十八
「准如来心印，唯改二大拇指并胛竖伸，等屈头节，令去右头指侧三麦颗间，以印置于面门，是二大拇指背头节，正当唇间。印呪曰：
「『娜莫縒曼亸一 勃驮南二 枳𭌆枳𭌆三 虎二合𤙖四』
「是一印呪备大焰炬，能速助办一切事业。呪者若常轮结斯印，当置口前，诵此口呪二、三七遍，后诵一字顶轮王呪者，以印呪力，三界人天见闻语论悉皆敬爱。是故，此人应常和雅真软法语，斯人于当百千俱胝劫不患口疾。是大自在天、毘瑟怒天，及诸天龙八部、鬼神闻此人语亦皆敬伏，况余小魑、魅、鬼神？
难胜奋怒王印之十九
「当以右膝著地，左脚踏地，作欲起向前𩜁身势，仰面怒目，邪视左边。当以右臂手指右边向后，侧臂邪伸，紧急怒臂，欲向地势，其五指散怒磔开，手掌似覆似侧。次以左臂左边向后，擡臂紧急努屈，臂手向上，其五指少散，竖努磔开，掌面向前。结是印时，发大怒声，称『虎二合𤙖』二字三七声者，诸有障罪则皆破灭、欲界魔王及魔军将悉皆摧碎。
「我昔初诣熙连禅河，沐浴身已，趣此菩提树下坐金刚座。是时当有无量百千俱胝魔王及魔族众，各持种种恶秽怒相娆恼怖我，时难胜奋怒王忽于我前从地涌出，作天女相，瞋结斯印，摧诸魔众，种种怖相一时散灭，无能恼者。当是夜中至明晓时，我则圆证无上正智，观见世间一切沙门婆罗门无有证者。摧魔印呪曰：
「『娜莫縒曼亸一 勃驮南二 唵二合𤙖三 虎噜虎噜四 战拏尼加反理摩嶝都亘反倪鱼枳反五 虎二合𤙖窣嚩诃六』
「密迹主！此难胜奋怒王呪是我所说，若当呪者遇大恐怖恶鬼神处而欲护身结界、拥护造修法者，应勤精进持结此印并诵此呪，趣修此法则无障恼，速得成就。
如来槊印之二十
「端身，结跏趺坐，以左手仰掌横屈脐下，其四指相著直伸，是大拇指微屈直伸，搏著头指根侧，次以右手大拇指与头指头相捻，其中指、无名指、小指相著并伸，微少似屈，是大拇指头指与左手小指头相拄。是一法印，智者若常持结，于当受生永不退失信进慧力、如来行力，得诸如来而加护念。印呪曰：
「『娜莫縒曼亸一 勃驮南二 唵二合𤙖三 弭惹曳摩诃铄底四 突弹舌呼之驮𭌆五 虎二合𤙖泮六 弭惹以儞泮七 忙誐黎泮八 窣嚩诃九』
「是一法呪每日三时诵三七者，速于三界得无障碍胜成就故。
如来脐印之二十一
「准如来槊印，唯改右手大拇指、头指头去离左手小指头一麦颗间，是一法印亦名诸佛大神力印。智者若常忆持、轮结此印、并诵斯呪，则得消除一日、二日疟病、痿黄之病、腹头痛病及诸等病，又得一切灾障自然殄灭，当受福命，安隐丰乐。印呪曰：
「『娜莫縒曼亸一 勃驮南二 唵二合𤙖三 旨置旨置四 窣嚩诃五』
「是一法呪能现如来种种色类不可思议神通变化，安慰有情。
如来甲印之二十二
「当以右手当心，以大拇指横屈掌中，以头指、中指、无名指、小指急握大指作拳，是一法印名最一切顶轮王心印。智者若常以印印于顶、项、左右肩髆及印心上，则令持者得大威力。呪者虽复如法精进修持于法，若无斯印则无庄饰，如形裸陋、如国无王、如屋无人、如食无盐、如池枯涸、如地空无丛林花草、如事火外道婆罗门无法可依、如王乘车无控御者，智者如是虽复精勤，若无甲印则为魔娆，无所成効。印呪曰：
「『娜莫縒曼亸一 勃驮南二 唵二合𤙖三 部引入嚩攞四 虎二合𤙖五』
「是一法呪名如来金刚句三摩地，常用护身。如王被甲、严加器仗，则不怖畏恶贼兵众。如此智者亦复如是，每日三时，量力量法，如法勤修是甲印呪，则速成就，无所怖故。
如来发髻印之二十三
「准前甲印，唯改伸中指直竖，以印安顶，令直耸竖。印呪曰：
「『娜莫縒曼亸一 勃驮南二𭢔𦁐俱欝反二合律弹舌呼之三』
「是一印呪名如来髻三摩地门力，能成作一切事业。
如来耳印之二十四
「准前甲印，唯改伸头指直竖，以印竖安耳门，与上耳轮齐。印呪曰：
「『娜莫縒曼亸一 勃驮南二 虎极轻呼迦居娜反短呼三』
「是一印呪名如来耳三摩地门，若常轮结，速得除灭一切耳病，当证天耳通。
如来牙印之二十五
「当以左手头指、中指、无名指、小指急屈把拳，莫使露甲，又以大拇指直伸押头指正侧上，其大拇指面上第一文与头指外背齐，以印置左牙颔；右亦如是。印呪曰：
「『娜莫縒曼亸一 勃驮南二 唵二合𤙖三 亸𫍡誐亸四 邓瑟䋾知礼反㘑五 虎二合𤙖泮六 窣嚩诃七』
「是一印呪名如来牙三摩地门，有大威力，以诵斯呪轮印印牙，于当来世得佛齿牙。
如来头印之二十六
「又以右手大拇指横押中指、无名指、小指甲上，头指直伸，捻头顶上。印呪曰：
「『娜莫縒曼亸一 勃驮南二 唵二合𤙖三 慕𤜲驮𩕳四 窣嚩诃五』
「是一印呪名如来头三摩地门。
如来唇印之二十七
「又以右手大拇指竖伸博著头指侧，以头指直竖，伸其中指似曲，其无名指向掌，屈如钩形，其小拇指屈如初月形。呪曰：
「『娜莫縒曼亸一 勃驮南二 阿阿三 嚩无可反四 嚩同上憨呼甘反五』
「是一印呪名如来唇三摩地门，持者当得灭除罪故。
如来舌印之二十八
「又以右手头指、中指、无名指、小指并相搏著，当于心上，仰掌平伸，其大拇指横屈掌中，其四指头向外指之。印呪曰：
「『娜莫縒曼亸一 勃驮南二 唵二合𤙖三 娜啰四 儞梵蒲绀反惹五 虎二合𤙖泮六 窣嚩诃七』
「是一印呪名如来舌三摩地门，持者当得如来舌相福圆满故。
如来肋印之二十九
「又以右手屈肘当肋，以无名指、小指双屈，头拄大拇指面，其头指、中指并著直竖伸，向前叉肋。印呪曰：
「『娜莫縒曼亸一 勃驮南二 唵二合𤙖三 虎二合𤙖恪苦愕反四』
「是一印呪名如来助三摩地门。
如来髆印之三十
「准前甲印，唯改臂直伸向上。印呪曰：
「『娜莫縒曼亸一 勃驮南二 畔惹𭢔引呬呼以反泮三 窣嚩诃四』
「是一印呪名如来髆三摩地门，具大神力，勇猛殊特，成众法故。
如来嬭印之三十一
「准前甲印，唯改屈臂以印拳面，印当心上。印呪曰：
「『娜莫縒曼亸一 勃驮南二 风晡空反誐讫二合㘑扑普木反三』
「是一印呪名如来嬭三摩地门。
如来小腹印之三十二
「又以右手脐下一寸横伸仰掌，五指相并，次伸左手五指相并，以背押右手掌上，其二手则著肚。印呪曰：
「『娜莫縒曼亸一 勃驮南二 唵二合𤙖三 努轻呼䋾努同上䋾四 塞同上普䋾塞同上普䋾五同上 密㮈奴乙反二合啰跛𩕳六 跛同上二合啰末娜𩕳七 嗔娜𩕳频娜𩕳八 虎二合𤙖泮九 窣嚩诃十』
「是一印呪名如来腹三摩地门。
如来脊印之三十三
「又以右手大拇指押头指、无名指、小指甲等，勿使甲露，次以中指横押大拇指上。印呪曰：
「『娜莫縒曼亸一 勃驮南二 缢同上迦𭌆曩轻三 迦同上𭌆干驮质咄𠰷娜啰四 么抳覩抳五 窣嚩诃六』
「是一印呪名如来脊三摩地门。
如来髀印之三十四
「准前脊印，又改押中指头甲，伸出头指头押大拇指甲上。印呪曰：
「『娜莫縒曼亸一 勃驮南二 唵二合𤙖三 覩诧者四 窣嚩诃五』
「是一印呪名如来髀三摩地门。
如来膝印之三十五
「又以二手合掌，各以小指右押左屈入掌中。印呪曰：
「『娜莫縒曼亸一 勃驮南二 唵二合𤙖三 娜暴圪鱼讫反𩕳四 跛同上二合啰儞跛同上亸野五 窣嚩诃六』
「是一印呪名如来膝三摩地门。
如来脚踝印之三十六
「又以二手合掌，各以无名指右押左屈入掌中。印呪曰：
「『娜莫縒曼亸一 勃驮南二𭢔亸㘑亸㘑三𮨄亸㘑四 跋日啰五 暮讫使抳六 窣嚩诃七』
「是一印呪名如来脚踝三摩地门。
如来脚印之三十七
「又以二手合掌，各以中指右押左屈入掌中。印呪曰：
「『娜莫縒曼亸一 勃驮南二 唵二合𤙖三 跋日啰四 商矩啰五 部使羝六 娜啰七 入嚩攞虎二合𤙖八 窣嚩诃九』
「是一印呪名如来脚三摩地门。
如来幢印之三十八
「又以右手大拇指横押中指、无名指、小指甲上，以头指直伸磔竖押臂直上。印呪曰：
「『娜莫縒曼亸一 勃驮南二𭃸䋾知价反轻呼三』
「是一印呪名如来幢印三摩地门。
如来卧具印之三十九
「准前幢印，唯改头指当胸下指。印呪曰：
「『娜莫縒曼亸一 勃驮南二𭢔𦁐同上律弹舌呼之三』
「是一印呪名如来卧具三摩地门。
如来乘印之四十
「准前幢印，改屈臂，手当心前侧，臂平伸。印呪曰：
「『娜莫縒曼亸一 勃驮南二 虎二合𤙖三 誐没二合琳四琳字弹舌呼之 唵二合𤙖』
「是一印呪名如来乘三摩地门。
如来授记印之四十一
「又以右臂屈肘当胸侧，臂平伸，其头指、中指、无名指、小指急把拳，其大拇指竖屈，头去头指侧二分间。是一法印，过去一切如来、未来一切如来、现在一切如来皆以此印而授记莂。是故，智者当结是印，与诸有情授菩提记。印呪曰：
「『娜莫縒曼亸一 勃驮南二 唵二合𤙖三 虎二合𤙖四 特腾色反二合梵蒲暗反五』
「是一印呪能成一切如来事业，以印呪力，生生常得念力、进力、戒定慧力、福胜蕴力，不为一切魑魅鬼神而娆恼故。
如来见诸法性印之四十二
「又以右手屈肘向上，以中指屈头与大拇指头相拄，其头指、无名指、小指相并，直上竖伸。印呪曰：
「『娜莫縒曼亸一 勃驮南二 唵二合𤙖三 跛二合啰悉地迦同上𭌆四 窣嚩诃五』
「是一印呪名如来见诸法性三摩地门。
如来光焰印之四十三
「准前见印，唯改头指、无名指、小指向掌散开微屈，如月初生。印呪曰：
「『娜莫縒曼亸一 勃驮南二 唵二合𤙖三 入嚩𭌆抳四 窣嚩诃五』
「是一印呪名如来光焰三摩地门，显诸法故。
如来光照印之四十四
「又以右手大拇指竖伸搏著头指侧，以头指直竖，伸其中指、小指，各伸向掌，屈如月初生，其无名指向掌屈如钩形。印呪曰：
「『娜莫縒曼亸一 勃驮南二 唵二合𤙖三 虎二合𤙖虎二合𤙖四 莽牟朗反莽泮五 窣嚩诃六』
「是一印呪名如来光照照诸三摩地门，圆满现故。
如来三摩地印之四十五
「又以左手五指相并，当脐下二麦颗地，侧横仰掌平伸，次以右手四指相并，亦侧横仰掌平伸，以手背押左手掌上，其右大拇指横屈掌中。印呪曰：
「『娜莫縒曼亸一 勃驮南二 唵二合𤙖三𭢔底舍野四 弭讫二合啰迷五 窣嚩诃六』
「是一印呪名如来脐三摩地门。
如来金刚光焰印之四十六
「准前三摩地印，改当心上。印呪曰：
「『娜莫縒曼亸一 勃驮南二 虎二合𤙖三 入嚩攞四 跋日啰五 繁䁥儞一反𭌆六䁥同上二合琳主七』
「密迹主！此金刚光焰印呪亦名过去未来现在一切如来金刚光焰心三摩地大明呪王，一切证地大菩萨等，及诸天龙八部、鬼神、大威德者皆无能越，况余下劣魑魅鬼神？
如来大慈印之四十七
「准前脊印，又改押中指头甲，出无名指头押大拇指甲上。我为一切垢重有情说大慈印，令生慈心。我昔坐于菩提树下，以大慈心持结此印得诸魔军而自散伏。结此印者，应以一切佛力、法力、阿罗汉力、慈念心力持结此印，则得一切极重罪垢速皆消灭。印呪曰：
「『娜莫縒曼亸一 勃驮南二 怛地儞也反他三 炬䒱轻呼倪同上𩕳四 盎乌浪反矩𭌆么𭌆者五 钵二合喇拏舍嚩𭌆六𠻐乞洒𠻐乞洒摩二合𤙖牟甘反七 矩摩𭌆室二合𭌆野八 摩理泥奴计反九 窣嚩诃十』
「是一印呪名如来大慈力呪，若有呪者，常起慈心。持此呪者，则当不为一切毘那夜迦、虎狼、怨贼、鬪诤、灾难横干娆恼，以印呪力速证慈心三摩地故。
如来大悲印之四十八
「又以二手合掌虚于掌内，以二大拇指屈入掌中。印呪曰：
「『娜莫縒曼亸一 勃驮南二 唵二合𤙖三 亸僜卢亘反弹舌呼倪同上𩕳四 虎二合𤙖泮五 窣嚩诃六』
「是一印呪名如来大悲三摩地门。
如来无垢印之四十九
「准前慈印，又改无名指头于大拇指下押却，次以小指头押大拇指甲上。印呪曰：
「『娜莫縒曼亸一 勃驮南二 虎二合𤙖三莫唎达二合泥四 虎噜五 虎二合𤙖泮六 窣嚩诃七』
「是一印呪，智者常诵呪诸饮食乃服持吃，能灭众罪，又当不被毘那夜迦食中恼害。
如来甘露印之五十
「又以右手大拇指横押头指、中指、无名指、小指甲等。印呪曰：
「『娜莫縒曼亸一 勃驮南二 唵二合𤙖三 印倪同上𩕳四 部跢𩕳五 窣嚩诃六』
「是一印呪能令持者证甘露法大解脱门。
如来大师子吼印之五十一
「合掌当心，以左右二手大拇指各屈掌中，又各以二头指、二中指、二无名指、二小指屈握大拇指作拳，甲背相著，是八指头勿著于掌。印呪曰：
「『娜莫縒曼亸一 勃驮南二 唵二合𤙖三 迦同上比攞惹置攞四 虎二合𤙖泮五』
「是一印呪名大师子吼，成就金刚顶轮王教，能广示眼不可思议诸未曾有越意事故。
如来相字印之五十二
「又以左右二手八指各伸磔开，右押左相叉，相押中节，其八指头各直竖伸，勿著岐间，其二大拇指亦各斜磔竖伸，头相去寸半，以印当胸三寸间著。印呪曰：
「『娜莫縒曼亸一 勃驮南二 示诸二反三』
「是一印呪名如来大丈夫相三摩地门。
如来洛讫瑟弭吉祥印之五十三
「又以左右手腕合相著，其十指各磔开直竖，微伸屈，头各相去一寸半间，如开莲华。印呪曰：
「『娜莫縒曼亸一 勃驮南二 唵二合𤙖三 素苏古反没二合啰㰤二合弭四 洛讫澁弭五 洛讫澁弭六 窣嚩诃七』
「是一印呪名如来吉祥三摩地门，能令持者得大法财，众人敬赞。
如来般若波罗蜜印之五十四一名供养印
「又以二手合掌虚于掌内，如未开莲华朵。印呪曰：
「『娜莫縒曼亸一 勃驮南二 唵二合𤙖三 室噜底四 塞同上密二合㗚底五 弭惹曳六 窣嚩诃七』
「密迹主！此一印呪名如来般若波罗蜜三摩地门，所有三世一切如来、诸大菩萨、独觉、声闻等皆从此般若波罗蜜印呪三摩地门生，成证阿耨多罗三藐三菩提地。是知此印呪有大威德，名主三世一切如来诸大菩萨一切金刚独觉声闻之母。」
尔时，世尊诰金刚密迹主菩萨言：「此等印呪从一切如来大丈夫相庄严身分支节所生。汝善男子！如来复有无量俱胝百千呪印，是一一印各有无量仆从印等成此一字顶轮王呪王。我今但为当来世时成此呪者得大利益，略说此之印呪少分。
「密迹主！当后世时，少有有情成解此呪印法仪用，汝当读诵、依法受持是等呪印，为当来世一切有情分别解说一字顶轮王仆从印呪功𪟝力故。若善男子乐成此大一字顶轮王呪者，应常清洁，恒诵此呪轮结此印，是人当得无量百千称叹功德，消灭一切黑暗垢障，为诸如来大菩萨等欢喜怜愍，于所生处得宿命智，身相、心智皆得圆满，无诸夭疾，能与有情作大光明，能于恶界度脱有情，得大辩智，具大精进，光明威德，眷属圆满，洞解世间一切工巧，亦能治救一切有情烦扰痴病，常得十方一切如来加被护念，现获菩萨清净法身。若当有人日日常轮持结此等印呪、称己之名，则当不被一切毘那夜迦逼怖娆恼，一切罪障自然殄灭。若于现身证成此大一字顶轮王呪者，则当来世定得证佛无上正等菩提大三摩地故。
「密迹主！此等印呪皆是一切如来种族真实印呪法炬，今释迦牟尼如来为令成就一字顶轮王呪者，说是印呪三摩地门。」
一字佛顶轮王经卷第三
一字佛顶轮王经卷第四
大法坛品第八
尔时，世尊诰金刚密迹主菩萨言：「汝当谛听：我为利益一切有情略说一字顶轮王大秘密曼拏攞。
「此曼拏攞于出世、世间为最为上，如于如来三十二大人相，顶相为最；又如如来，天上人中为大导师；是一字顶轮王大曼拏攞亦复如是，于诸呪坛为大轮王而最第一，能灭一切不吉祥相，能摧一切诸恶天、龙、药叉、罗刹、阿素洛等及诸有情，能与一切学大乘者蠲众罪垢，证成一切胜福业事、大涅槃门。
「其作坛时，每候白月一日、八日、十四日、或十五日、或好吉星宿日时，于明晓时香汤净浴，著新洁衣，于舍利塔前、或于山间、或於邑东、或於邑北瞻察闲净泉池河侧，简择胜地，量三十二肘、或十六肘、或十二肘、或复八肘，可其肘数，先宽治扫。
「其阿阇梨执金刚杵处坛地心，面东安立，问诸弟子：『汝等决定求学诸佛秘密法藏，不生疑不？』时诸弟子一时答言：『我某甲等志学诸佛甚深法藏，的定诚信，不生疑心。』如是三问三答竟已，是时阿阇梨重复呪印香𬬻而执持之，面东长跪，呪香焚烧，启白：『十方一切诸佛、一切顶轮王菩萨、一切菩萨、一切金刚、诸天龙神，及诸业道一切神祇等悉证知，我今请此地是我方地，我于是地建立七日七夜一字佛顶轮王大曼拏攞道场法会，供养十方法界一切诸佛善逝世尊——甚深般若波罗蜜多，一切秘密甚深法藏难思法门——诸大菩萨、一切金刚、诸天神等各并眷属，请证成就。我欲护身结界法事，在此方地东西南北、四维上下所有破坏佛法毘那夜迦、恶鬼神等皆远出去七里之外；若护佛法善神鬼等、于佛法中作利益者，任当安住。』作三白已则结一切顶轮王心印，护身诵摧碎顶轮王呪，呪白芥子香水七遍，用散十方，结封坛界。
「然后可其肘数方圆掘去恶土、瓦石、根木、骨草及诸恶物，坑深一肘，以净好土坚筑平治，起基半肘，坛东北面令少下垫。
「其坛四角中心当各又穿一小圆孔，深于半肘，中埋七宝、五谷等物。其七宝者，一、金，二、银，三、真珠，四、珊瑚，五、虎珀，六、萨颇胝迦宝唐云似水精，未详，七、瑠璃。其五谷者，一、大麦，二、小麦，三、稻谷，四、小豆，五、胡麻。其七宝片等分如豆，和五谷各一合分，以净白绢和同裹持，呪之七遍，以五色线系头，埋置五孔之中，留其线头出地面上长五指量，一埋已后永更不许重出取之。如法平填，以新净瞿摩夷和黄白土、香水熟泥，逐日旋转，如法涂饰。
「又，呪白芥子散方结界，复可坛外界从东北角至东南角、及西南角西北角，各竖一竿，皆长丈二无问竹木。又从东北角竿向上一丈，系绳竿上，引至三角亦如是，系至东北角匝竟，则从东北角间错悬列种种神幡，及缯绮罗幡、花条铃带、金银莲华四布庄严十六肘，界外四面方别又量取四尺之地，如法治饰系绳封界，礼设行道。
「又，结印护身入坛，诵摧碎顶轮王呪，呪白芥子及呪烧火食灰一百八遍。次诵一切顶轮王心呪，呪白芥子灰等数亦如上。复当持是白芥子灰，从坛东北角右转，诵呪周匝，抛散四维上下，结净坛界。
「又，诵摧碎顶轮王呪，呪佉陀罗木橛四枚，各长九寸，一百八遍。次诵一切顶轮王心呪。如前呪橛已，从东北角，一呪一钉橛，满一七下钉，余三角橛等法亦如是。
「又于西面长跪而坐，呪安悉香、沈水香七遍烧之，结佛眼印，诵佛眼呪，印呪香𬬻七遍，手执香𬬻，复作是言：『我今某甲启白十方一切诸佛、一切般若波罗蜜、一切顶轮王菩萨、一切观世音菩萨、一切诸大菩萨、一切金刚藏菩萨、一切天龙八部、护塔护法诸善神王等，证知我苾刍某甲作一字佛顶轮王灌顶大三昧坛，法王功德如意成就，请求加祐。』作是语已，又从坛东北角周匝右转，轮结一切如来心精进印、一字顶轮王印、转法轮印、一切顶轮王心印、如来眼印、难胜奋怒王印、摧碎顶轮王印，如是七印东西南北、四维上下次第轮结，结坛方界。
「又于坛心面东安立，以一切顶轮王心印、摧碎顶轮王印——皆于顶上一尺上高——右转三匝及印于地，名结上方下方大界。又作军荼利金刚结界之法一遍，如是结界名一字佛顶轮王灌顶法坛大三摩地结界之法。
「然后出坛，与其画匠及一曾入坛授法弟子结印护身，语云：『汝持五色线绳，随我入坛。』从东北角逐日回转，臂量坛位，内外街道分为四院，唯开西门。分内心院方阔四肘，都分一十三隔。
「其当心隔方阔二肘，中画释迦牟尼如来，面西瞬目，结跏趺坐，作说法相，坐宝莲华师子宝座，顶放大光。
「当于佛前右边画一字顶轮王菩萨，瞻仰如来，半跏趺坐，左手执开莲华，于花台上侧竖画一七宝金轮，绕轮锋刃画大火焰，右手扬掌。
「于佛左侧立画具寿善现，于佛右侧立画具寿庆喜，擘四面隔为十二隔。
「佛右北隔画雹烦恼王菩萨，右手胸侧把开莲华，于花台上竖画一股金刚杵，右手胸侧扬掌。
「佛右南隔画光聚顶轮王菩萨，左手胸侧把开莲华，于花台上画佛心印，右手胸侧以大拇指、头指直伸，其中指、无名指、小指屈于掌内。
「次，雹烦恼王菩萨东隔画高顶轮王菩萨，左手屈上把开莲华，于花台上侧竖画八辐金轮，右手胸侧扬掌。
「次，光聚顶轮王菩萨东隔画白伞盖顶轮王菩萨，左手屈上把开莲华，于花台上画于伞盖，右手当胸把开莲华。
「次，当佛前西面南隔画一方圆一尺二寸八辐宝轮，绕轮辋刃遍画火焰。
「次，北隔画胜顶轮王菩萨，左手当胸把开莲华，于花台上竖画一釰，绕釰刃上画大火焰，右手屈外把青优钵罗华。
「次，东北隔画曼殊室利菩萨，左手胸前侧把青优钵罗华，右手屈上向内扬掌。
「次，曼殊室利菩萨南隔画一切义成就菩萨，左手当腹侧上把开莲华，于花台上竖画五色螺，右手胸侧扬掌。
「东北角隔画摧碎顶轮王菩萨，左手胸侧把开莲华，于花台上画金刚幢幡，右手屈上向内扬掌。
「左画佛眼菩萨，左手当嬭把开莲华，于花台上画佛心印，于印两边各画一眼，右手屈上向内扬掌。
「东南角隔画会通三顶轮王菩萨，左手当胸把开莲华，于花台上竖画金刚杵，右手当胸向外扬掌。
「右画如来毫相菩萨，左手当嬭侧把开莲华，于花台上画佛毫相印，右手四指虚屈作拳，大指直伸搏右脇侧。
「西南角隔画会同一切超顶轮王菩萨，伸以左手仰左髀上把开莲华，右手当胸仰拳四指，大指直伸。
「右画如来槊菩萨，右手执槊，于槊刃下画悬缯带，左手微屈，四指搏腹侧上。
「西北角隔画圣无边顶轮王菩萨，左手覆屈搏左脇侧把开莲华，于花台上竖画宝螺，右手当嬭侧手扬掌。
「右画如来牙菩萨，伸以左手置左髀上把开莲华，于花台上画如来牙印，右手当胸，虚拳四指，大指直伸。
「是诸菩萨身、光、色相如前所说，各以花冠、璎珞、环钏、种种衣服而庄饰之，佩通身光，莲华座上半跏趺坐。
「分第二院，当阔二肘，四面共分二十四隔。
「东北角隔南第一隔画东方宝星如来，左手覆当胸上把袈裟角，右手扬掌。
「南第二隔画北方阿閦如来，左手仰伸脐下把袈裟角，右手覆伸置右髀上施无畏相。
「南第三隔画西方无量光如来，以左手背押右手掌伸置脐下。
「南第四隔画南方开敷莲华王如来，覆伸左手脐下把袈裟角，右手屈上仰上扬掌。
「南第五隔画一切佛心印，光焰围绕。
「如是四佛身金色相，佩通身光，于宝莲华师子座上结跏趺坐。
「北面西北角隔东第一隔画毘俱胝菩萨，面有三目，身有四臂，一把莲华、一把君持、一把数珠、一仰伸脐下。右画二侍者，各长跪坐莲华座，一捧花、一散花。
「东第二隔画多罗菩萨，左手仰掌横伸脐下把青优钵罗花，右手屈上仰掌。右画二侍者菩萨，二俱合掌长跪，坐莲叶座。
「东第三隔画观自在菩萨，左手当胸把莲华，右手仰伸脐下。又画白衣观世音菩萨母，左手把开莲华，右手伸于脐下。
「东第四隔画得大势至菩萨，左手搏脐下把半开莲华，右手当胸侧扬掌。右画摩诃湿废多菩萨，左手仰掌置左髀上把于莲华，右手作摩顶势。
「东第五隔画马头观世音菩萨，左手当胸把钺斧，右手把莲华荷叶等。右画大吉祥菩萨，左手搏脐把开莲华，右手仰伸置右髀上。
「是等菩萨身光肉色如前所说，各以花冠、璎珞、环钏、种种衣服而庄严之，处莲华座，半跏趺坐。
「南面东南角隔西第一隔画金刚密迹主菩萨，左手胸侧把金刚杵，右手扬掌。右画摩莫鸡金刚母菩萨，左手胸侧把金刚杵，右手仰掌屈伸脐下。右画计里枳攞金刚菩萨，左手当胸把金刚杵，右手扬掌。
「西第二隔画金刚种族生菩萨，以右手背押左手掌伸置脐下掌金刚杵。右画细那金刚童子，左手当胸邪把金刚槌，右手按右髀上。
「西第三隔画奋怒月点金刚菩萨，面目瞋怒，右手胸侧邪把金刚杵，左手屈上拄三戟叉。右画军荼利金刚童子，左手当胸邪把金刚杵，右手拄三戟叉。
「西第四隔画执金刚拳菩萨，左手当胸邪把金刚拳印，右手仰掌置右髀上。右画善臂金刚童子，头上画金刚杵头，以二手臂左右交叉相押，各把金刚杵。
「西第五隔画执金刚钩菩萨，左手当胸邪把金刚钩印，右手仰掌置右髀上。右画执金刚锁菩萨，左手当胸把金刚锁印，右手仰伸脐下。右画姥𤜲陀䋾迦金刚童子，左手把金刚杵，右手当胸侧扬掌。
「是等金刚，身、光、色相如前所说，各以花冠、璎珞、环钏、种种衣服如法庄严，皆莲华座上半跏趺坐。
「西面西南角隔北第一隔画最胜三界菩萨，面有三目，狗牙上出，面目大怒，左手当胸邪把金刚杵，右手拄一长刀。右画不动使者，面目瞋怒，左手把羂索，右手当胸邪竖把剑。
「北第二隔画弥勒菩萨，左手把莲华，于花台上画澡罐，右手扬掌。右画难胜大奋怒王神，面目大怒，左手当胸邪把金刚杵，右手把剑，外作拟势。
「门北第一隔画曼珠室利童子菩萨，左手当胸把开莲华，于花台上画三股金刚杵，右手屈上仰掌向外。左边画二侍者：一名瑦跛计始儞菩萨，二名计始儞菩萨，一执槊、一执刀，皆右手执。
「次门北第二隔画普贤菩萨，右手当胸邪竖把剑，左手屈外仰掌。右画始嚩么㰤明呪王，邪立怒身，伸以左手作𢼛用势，右手当胸作黄白色。
「是等菩萨佩通身光，色相如前所说，各以花冠、璎珞、环钏、种种衣服而庄饰之，皆莲华座上半跏趺坐。
「东北角隔画东方无畏神，身青绿色，面目嗔怒，右手当嬭把捧，左手作拳按左髆上。左右各画一侍者，一立，把捧；一跪，合掌把羂索。
「东南角隔画南方灭怖畏神，身赤黄色，面目瞋怒，左手搏脐邪竖把捧，右手当胸微虚作拳。左右各画一立侍者，一把三戟叉、一把金刚杵。
「西南角隔画西方难胜神，身白黄色，面目瞋怒，左手当胸把羂索，右手作拳按右膝上。右画一侍者，长跪而坐，执三戟叉。
「西北角隔画北方解除怖畏神，身紫赤色，面目瞋怒，右手胸侧邪竖把刀。左右各画一立侍者，一执刀、一执轮。
「是四方神，各以花鬘、璎珞、环驯、种种衣服如法庄严，皆莲华座半跏趺坐。
「分第三院亦阔二肘，纯画青地，金绳交道，宝花庄严。
「分第四院亦阔二肘，四面共分四十二隔。
「东方面隔画净居天、他化自在天及画一切天等。东南方面隔画帝释天王、画火天神及画一切天仙而为眷属。南方面隔画那罗延天、阿难陀龙王、焰摩王，及画鬼子母、毘舍遮鬼、布单那鬼而为眷属。西南隔画大吉祥天、罗刹王众，及步多鬼众而为眷属。西方面隔画水天王并其眷属，于水天王左右隔画难陀龙王、跋难陀龙王而为眷属。西北方面隔画风天神、画诸明呪仙，及画蘖噜荼王众而为眷属。北方面隔画摩醯首罗天、画摩诃细那呪神、瑦摩天女，及画诸药叉等而为眷属。东北方面隔画大梵天王、伊首罗天众，及画鸠槃荼鬼、诸种族鬼而为眷属。
「又，东门南第一隔画日天子及画七星天众前后围绕，西门南第二隔画月天子及画七星天众前后围绕。又，西门北第二隔画度底使者、画毕栗沙迦神及画余诸使者。
「又，东门首画满贤药叉神、宝贤药叉神、提头赖咤天王等。又，南门首画毘楼勒叉天王，及画七星天众左右围绕。又，西门首画毘楼博叉天王、画半支迦大药叉神。又，北门首画多闻天王，及画七星天众左右围绕。
「是四天王，身服庄饰如前所说。是诸天、仙、龙、王、神等，各以自服本所器仗而庄严之，总半跏趺坐。
「其内第一院当阔二寸半，四面周匝竖画金刚杵，杵头相拄，一一杵上遍画火焰。
「其第二院界亦阔二寸半，四面皆画七宝界道。
「外第三院界当阔三寸，四面周匝遍皆竖画金刚杵，杵头相拄，遍于一一杵上画大火焰。
「其第四院界当阔四寸，四面亦画七宝界道。
「外第五院界当阔六寸，四面周匝皆遍竖画金刚杵，杵头相拄，亦遍一一杵上画大火焰。
「其内外院地皆涂青地。
「其坛四面内外两门南皆侧开一门，当令呪者出入行动。
「如是画坛，或于绢上、或细布上，可其肘量如法图画。
「其匠每日清洁洗浴，著新净衣，受三归戒，以白芥子调和彩色，依法图彩，诵一切顶轮王心呪呪诸彩色，及呪香花、饮食、香水、余供养物等持布献之。
「若图画已，则以一切顶轮王根本心印呪、摧碎顶轮王印呪各呪印白芥子一七遍，于内外院右转散洒，结坛四方四维大界已，复可坛上安一大宝彩伞盖。
「其内第三院外四角头准前法用竖竿系绳，唯以诸佛菩萨幡、诸妙彩花、铃带、珠珮等四面悬列，间错庄严，于其四门四角各双对悬金刚之幡。
「外第五院四门四角亦各对悬四天王幡诸神王幡，于内外院上方四面以新大幡围绕作额，下方外院四面遍敷新净毡褥席等。
「于内院释迦牟尼佛前置一香水瓮，内外四角各置一香水瓮，内外院四门亦各对置二香水瓮。其香瓮等受一斗，各于瓮中置五谷子、七宝片等，满盛香水等，于口中插一切枝、花、叶等。
「其内外院四面界上共布二百枚杂色瑠璃泡花、金银杂花，又以四银槃——一盛烧香，一盛于花，一盛白芥子、小石子等，一盛种种末香——当置外院西门两侧。
「内外三院四门四角各置香𬬻，烧众名香。
「是时，呪者每欲结印诵呪请召，皆须洗手、漱口，又复呪持香水、白芥子，右转散洒，结印护身，西门跪坐。
「又呪香𬬻七遍，手执香𬬻，复启白言：『我今某甲供养十方一切诸佛、五顶轮王、一切甚深般若波罗蜜多无边法藏难思法门，及曼殊室利菩萨、普贤菩萨、弥勒菩萨、观世音菩萨、金刚密迹主菩萨、诸大菩萨、一切金刚族众菩萨、天龙八部、护塔护法诸善神王、一切使者，悉请降临，证知我今某甲作持一字佛顶三摩地呪坛法事，无上功德如意成就，请求加祐。』如是三白即结一字顶轮王印、一切顶轮王心印、摧碎顶轮王印，皆以印顶戴恭敬，及摧碎顶轮王印呪印七遍，印左肩、右肩、咽下、心上、左右膝上、眉间、发际，及印顶上、顶后，如是等处皆印三度，名结身界；若护同伴及护弟子法亦准此。
「乃以右手大拇指、中指持掐数珠，左手执金刚杵印银盘内白芥子，诵一切顶轮王心呪、摧碎顶轮王呪，各呪一百八遍已，还放数珠及金刚杵置银盘上。
「又结摧碎顶轮王印印白芥子、小石子等七遍，次结一字顶轮王印印白芥子、小石子等亦一七遍，次结一切顶轮王心印，如前印于白芥子、小石子。则持芥子银盘，从坛场内东北角右转散白芥子，如是周匝四维上下如法散竟；持其石子，从坛外院东北角抛其石子，如是周匝四维上下各抛一石。石所到处名为外界，芥子到处名为内界。
「还复入坛结摧碎顶轮王印，印于坛地，诵呪七遍，名结地界。
「四角四方以印空中右转七匝，诵呪七遍，名结八方大坛城界。
「入坛中院，又结手印，顶上一尺右转七匝，诵呪七遍，名结上方空界。
「及作军咤利金刚结界之法竟，又四角四门烧香已，则当如法启召，结请佛印。以左右二无名指、二小指右押左相叉在掌中，直竖二中指，头相拄，其二头指直开，相去四寸半，并二大指直竖，去中指八分，印呪诵一字顶轮王呪；至第四遍，是二头指渐渐屈入于掌；呪满七遍，并手印和南顶礼，向内散印，是印力能请召一切如来。
「莲华座迎印：以二小指竖相著，其二大指亦竖相并著，其余六指均匀散开，竖伸微曲如初月形，似开莲华。诵一字顶轮王呪满一七遍，即并屈二大指向于掌内，顶礼迎之，向内散印。
「请坐印：以右手五指竖珿，头相捻，以左手头指、中指、无名指握右手五指上，大指押上，直伸小指，诵一切顶轮王心呪七遍，请坐于座。
「散去坐印：请释迦牟尼佛坐坛心位，次请一字顶轮王，亦依前法；次从东行北头第一请，乃至南头位尽，法亦准前；次从北行西头第一请，乃至东头位尽，法亦准前；次从南行东头第一请，乃至西头位尽，法亦准前；次从西行南头第一请，乃至北头位尽，法亦准前；次请中院，亦依前法；次请外院，亦依前法。
「如是请召一切诸佛、一切顶轮王菩萨，及诸菩萨、金刚菩萨、诸天神等随结本印——若请佛者，结前请佛之印；若请一字顶轮王菩萨及余顶轮王菩萨，当结一切顶轮王同请唤印；若请一切菩萨、及金刚菩萨、帝释、梵王、并诸天等，皆结一切如来心精进印。
「其迎印、坐印准同前印，内院、中院、外院皆依画位，称一一佛名称、一一菩萨名称、一一金刚名称、诸天名，结印诵呪，称名礼请。
「如是，一一请佛、菩萨、金刚、诸天神等，随请随想，会坛住位总奉请竟。
「结大三昧勅语结界印：准前请佛印，改二头指各捻中指背上节，屈二大指，各附头指下节，其二手掌相去四寸，以印顶戴，恭敬头上，缓缓随日右转三匝，诵一切顶轮王心呪。
「呪加『畔驮畔驮』四字七遍，则应勅云：『三昧结界威仪具足，启请圣众如法住位，安座而坐。』
「又于西门合掌顶礼，长跪恭敬，手执香𬬻，烧诸名香，想诸画佛、菩萨、金刚、一切天神如真报身各坐于座，动视观佛、佛说法相，复口启白：『奉请结界，愿诸圣众各依本位威仪具足如法而住。』说是语已即取银盘种种香末，两手掬香，诵一切顶轮王心呪呪香末七遍，从内院散释迦牟尼如来上及五顶轮王诸菩萨上，次当遍散第三院一切佛上、及散一切菩萨、金刚等上，乃至尽散诸天神等普同供养。
「复取银盘内花，两手捧掬，呪七遍已，如散香法，普同供养，如是供养名香三昧陀罗尼供养、名花三昧陀罗尼供养。
「作是法已，复以左手执金刚杵，右手把数珠，口云：『我今某甲顶戴恭敬一切般若波罗蜜多无边法藏恒沙万德，今从十方一切诸佛敬受此法。』说是语已，即举两手顶戴恭敬，如斯作法名顶戴恭敬受持之法。
「又，放数珠、金刚杵等置银盘上顶礼世尊，手执香𬬻，焚香供养，绕坛三匝辞佛却出。
「又，内第三院及外第二院以种种香花、酥蜜、乳酪、沙糖、乳粥、酪粥、油麻粥、粳米饭、饼食、菓子，如是食菓皆新鲜好，以金、银、铜盘叠等，如法庄盛，一一随位四面布献。又以酥蜜、乳酪乳、粥、酪粥、种种香花、一切饮食、及菓子等，外院随位四面行列而供养之。
「内院四面四角各燃蜡烛；外院四面燃灯供养，布为灯鬘。
「又取一切饮食、花果各等少分，如置净水盛于罐中，持诣净树下处或竹丛下，诵呪三呼：『一切鬼神来食我之甘露饮食。』倾弃于地即回而去，如是施法加人福祚。
「此坛广法从初作日乃至竟日，种种仪则修坛方法、阿阇梨法、教弟子法、入坛之法、灌顶之法，准诸大灌顶经坛法用同。
「智者应知：作是法人并及同伴、亲弟子等皆一出一入澡浴清净，坛内庄严，勿乱语笑，一心念佛，各三对衣皆新净者，一对入坛、一对吃食、一对于外经行上厕是。
「阿阇梨又更入坛，内外两院右遶行道，周匝观看诸庄严物何者如法、何不如法，使命弟子随复庄严、或自庄饰已，出坛如法洗手漱口。
「又准前结一字顶轮王勅语大三昧耶印，诵一字顶轮王呪，遍遍之后加『畔驮畔驮』四字，四方四角中央以印空中，右转三匝，呪声勿绝。四维匝已，即重启云：『一字顶轮王三昧结界威仪具足，白诸圣众如法安住，受诸供养乃待周毕。』如是作法名大结界，安慰定坐。
「复次，呪者又于西门合掌顶礼，遶坛行道，门别礼拜梵音赞叹，想是坛场种种庄严如菩提树金刚道场说法之会，生奇特想，想本尊佛及一切佛、菩萨、金刚、诸天、呪神、呪仙、龙王，一一次第如真身者。
「又于第四院西门长跪结印，诵呪呪印香𬬻七遍，乃执香𬬻烧诸名香，诵呪，普为一切天龙八部、国王、王族、大臣僚佐、及过去今生一切师、僧、父母、十方檀越、六趣四生、一切有情同修行者，及为自身，各烧一丸之香，至心想像香云、饮食、一切花菓，供养释迦牟尼佛、五顶轮王菩萨、曼殊室利菩萨、一切义成就菩萨、摧碎顶轮王菩萨、佛眼菩萨、会通三顶轮王菩萨、如来毫相菩萨，乃至如来牙菩萨、观世音菩萨、金刚藏菩萨，及外院诸佛一切菩萨、一切金刚、一切天仙各及眷属皆坐本位，如在目前，一一之前如法供养。
「复当运心想是香云遍至十方一切佛刹菩提道场种种法会，一一供养一切诸佛、菩萨、金刚、一切天仙。如是香云于一一佛刹化作香宫殿楼阁、七宝池台、微妙音声，一切佛事供养海云、一切宝花曼陀罗花曼殊沙花俱物头花瞻卜迦花供养海云、一切末香供养海云、一切涂香供养海云、一切烧香供养海云、一切奇特大摩尼宝供养海云、一切诸天种种甘露饮食供养海云、一切诸天种种奇妙衣服璎珞供养海云、一切诸天上妙花鬘宝冠镮钏供养海云，遍满十方法界一切佛土而供养之，及遍十方六道四生一切病恼有情、一切地狱受苦有情处，出和雅音称赞三宝，随闻随得离诸地狱种种苦受，满众生愿；病苦有情，香云入体，除去一切身心病恼。如是供养于诸念诵亦常作之，顶礼诸佛、一切菩萨，遶坛行道，合掌赞叹，发大弘愿，辞佛却出坛外。
「其受法人诸根端好，性复纯正，发菩提心，香汤净浴，著新净衣，如法皆与发露忏悔过现身业、口业、意业、五逆十恶诸罪，授三归戒，问言：『汝等决定能学诸佛一字顶轮王秘密法藏，不生疑惑？』是受法人等一时答言：『我今某甲誓当至学一切诸佛甚深法藏，决定诚信不生疑戚。』如是三问三答
「是时阿阇梨诵一切顶轮王心呪，把线随受法人数结于呪索，一呪一结满四十九结，系受法人右臂之上，一一如是——女系于左。又以摧碎顶轮王呪呪白芥子，一呪一打受法人顶，满三七下、或一七下。复与结印，为印左肩、右肩、咽下、心上、眉间、发际、顶上、顶后、左右膝等。又诵一字顶轮王呪，呪受法人一百八遍。诵佛眼呪，呪净白练一百八遍，系㑻受法人眼，即收银盘内花，教云：『两手如法捧花。』从坛西门执手引向外第五院西门住立，教发大愿，掷手散花，乃解眼帛，语云：『汝所散花著某佛、某菩萨、某金刚、某天神使者等上，好记莫忘。』复教合掌恭敬礼拜，其一一弟子法皆如是。
「若有散花三回总不著诸位者，特勿解眼帛去，即随摈出：『是大罪人，不合入坛。』教令忏悔无始今生一切罪障。
「是诸弟子散花总竟，重为启白诸佛、菩萨、金刚神等，方始重引，准前散花。著者解眼；不著者，至竟摈出，更勿重入见坛。
「其诸弟子已散花者，令坛西门外面东行列，长跪合掌，一心瞻佛。其阿阇梨亦自如法发愿赞叹散花供养已，整理威仪，领诸弟子启白礼赞引前，一时绕坛行道，念心无乱，还坐本座。
「次为灌顶，其坛西门外当如法作四肘严饰灌顶水坛，如法结界悬缯幡花，如法安置一盘饮食，四角然灯。
「当是坛心置一床子，敷白茅草，令受法人于上结跏趺坐。
「又使二人——一执紫伞盖，盖阿阇梨头上；一执白伞盖，当水坛上盖灌顶人头上。
「阿阇梨当自擎取大坛中心佛前香水瓮诵一字顶轮王呪，呪香水瓮一百八遍，出于坛外，一一次第唤引弟子到灌顶坛，右遶三匝，教令床上面东结跏趺坐。其阿阇梨亦自上坛床边端立，又问是弟子云：『才所散花著何佛、菩萨、金刚、诸天身位之上？』弟子答云：『著某佛、某菩萨、某金刚、天等身位之上。』随其所答，教作其本散花著佛、菩萨、金刚等印，印中著花，教令至心随念某佛、菩萨、金刚等名。其阿阇梨亦各为结某佛、菩萨、金刚等印印弟子顶，随诵某佛、菩萨、金刚等呪与灌于顶，为发愿言：『愿是某甲从今已去常为诸佛、一切菩萨、一切金刚摄受加被，蠲众罪垢，速证某佛、菩萨、金刚等法及一字顶轮王最上悉地。』
「灌顶竟已，教云散花，解散其印，著衣入坛，顶礼谢佛，还坐本座。其余弟子法皆准此。
「若有入此坛中灌顶授法，得作诸呪大灌顶阿阇梨师，又得一切诸佛、菩萨、金刚、独觉、声闻、诸天、呪仙、大明呪王悉皆见知，加被拥护，是人当得受于菩萨地位，乃至无上正等菩提更不退转。
「次以内外四角四门香水瓮如前呪之，灌同伴人顶，亦皆蠲众生无量垢障，诸佛护持。
「若有见此一字顶轮王坛信向随喜，洁身恭敬，绕坛礼赞，亦得消除一切罪障，及当入受一切法坛即当不为一切毘那夜迦、姥𤜲陀䋾迦等作生障恼，十地菩萨大威德者亦不能坏，速令成向一切呪法。
「所入此坛灌顶受法之者，应自舍身，誓为一切诸佛弟子、阿阇梨弟子，誓愿恭敬给侍诸佛及阿阇梨处，应所先施阿阇梨上下名服。
「其坛南门外门东侧边，准同下说，如法修饰布瑟置迦火坛之法。
「其阿阇梨于火坛东当又整仪，面东跪坐，当以酥蜜、胡麻人、沈水香末、白檀香末、苏合香、安悉香、熏陆香、稻谷华各等分相和，呪七遍已，先请火天坐火炉中，以右手𭣎，一呪一烧满七遍已，即心里请云：『大火天神且出𬬻外侧边安坐，今欲供养诸佛、般若波罗蜜多、一切顶轮王菩萨、诸菩萨等。』作斯语已，即请一切顶轮王菩萨至火𬬻中莲华上坐。其阿阇梨即以左手执金刚杵，一一次第单唤弟子近阿阇梨左边，合掌作礼，胡跪仰掌，以金刚杵定印弟子手掌心中。当以前酥、蜜、香等右手攥掷，一呪一烧，一称弟子之名满一七遍，语云：『汝复还归本座而坐。』其余弟子法皆准此，印掌、烧食，一一总竟，即启一字顶轮王菩萨还归本座而坐。
「次请坛中心释迦牟尼佛至火𬬻中莲华上坐，准前，一呪一烧酥、蜜、香等，满一百八遍竟，准前启佛还归本座而坐。
「其次，准前请召之法，一一次第请诸佛、菩萨、金刚、诸天神等，各结本印、各诵本呪、结莲华印，一一迎坐火𬬻心中，各诵本呪，一呪一烧前酥、蜜、香等，满一百八遍、或三七遍皆通供养。
「一一次第烧焯火食献供养已，一一随作本印迎送还坐本座。
「如是，诸位各各迎请供养送法如前无别：次从东面北头第一请，一一乃至南头位尽；次从北面西头第一请，一一乃至东头位尽；次从南面东头第一请，一一乃至西头位尽；次从西面南头第一请，一一乃至北头位尽。其外两院法亦准此内院请法。如是，供养一切火食总周毕竟。
「复次，一、为于国王王族，二、为大臣僚佐，三、为过现一切师僧父母，四、为业道冥官，五、为十方施主，六、为十方法界六道四生三涂八难一切有情，如是六种所为烧焯火食供养者，皆随所为称名启白，同诵一切顶轮王心呪，一呪一烧各三七遍竟。
「其阿阇梨乃复自为烧二十一遍，及为道场处主人亦烧二十一遍竟。
「时阿阇梨又净洗手，把持香𬬻，烧诸名香，右转绕坛行道一匝，于西门前合掌礼拜，至诚谢云：『今所供养香华饮食多不如法，深大惭愧诸佛圣众。』作斯语已又复礼拜。其阿阇梨即便轮结当部中印，及结诸佛、菩萨、金刚、天印，不须诵呪，一一次第显示徒众。
「而为供养种种法事已，又入道场绕坛行道，种种赞叹、礼拜、忏悔、广发弘愿竟已，是阿阇梨又唤最长灌顶受法弟子，当以左手抱弟子右手大拇指，诵佛眼呪，作扇底迦法，烧焯火食一百八遍，令是受法第一弟子蠲众障累，随其所作一切法坛自在无碍，任所修为。
「其阿阇梨又执香𬬻，烧诸名香，绕坛行道，无量赞叹、发弘愿已，西门礼拜仰启愧谢：『今此会作种种法事，香花饮食皆不如法，惭愧圣众，愿大慈悲，布施欢喜。』则结解印左转，诵一字顶轮王呪，后加『闷遮闷遮』四字七遍。
「准前请召之法，先从坛心中院座主乃至外院，一一各用本印呪等启白发遣各还本土周尽竟已，其阿阇梨手执炬火，领于弟子入坛，一一指示，语云：『此是某佛、某菩萨、某金刚、某天神等像坐位。』一一指示竟，即诵除坛呪三七遍，即便收拾一切幡、花、供养物等，以净稀泥左转涂扫，画坛地却，特莫至见日出之时。
「密迹主！此地得名金绳界道，七宝合成，诸佛居止演说大法转法轮处，可于此地建立佛堂、塔等为最为上；若人住上，业受有损。
「其坛内财物，阿阇梨分为三分：一分施入常住供养众僧、一分给施贫下乞人、一分阿阇梨自受取用，写经画像。其诸饮食亦分三分：一分施外众僧、一分施于贫下乞人、一分施于水陆鸟兽，是入坛者皆不应食此供养食。
「若所请唤发遣之时，皆诵一字顶轮王呪、佛眼呪等。
「密迹主！此一字顶轮王呪能断他呪，一切障碍、毘那夜迦尽皆怖走。作斯坛处，方圆五百逾缮那，一切他呪悉不成就，诸魔、鬼、神怖不中住，菩萨、呪神、一切诸天、呪仙、龙王、药叉、罗刹、干闼婆、阿素洛、紧那罗、迦楼罗、摩呼罗伽等，见此依法受持一字顶轮王呪人，礼敬观赞尊重如佛。是故，智者应常想忆诸佛、菩萨、金刚，涂坛供养。
「密迹主！如是图画佛形像、菩萨形像、金刚形像，乃至天、龙、神鬼形像，是名上坛。
「其中坛者，肘量院位，一切庄严亦各依前一一次第。当以五花粉作开敷莲华为佛花座位、菩萨花座位、金刚花座位、乃至诸天、龙、神鬼座位，各于一一花座台上皆以其粉各作本佛印、作菩萨印、作金刚印、乃至诸天、龙、神、鬼印，是等印上绕有火焰，是名中坛。
「其下坛者，肘量院位，一切庄严亦各依前一一次第，亦以五色粉作佛座位、菩萨座位、金刚座位，唯作花座，乃至诸天、龙、神、鬼座位。
「如是三坛种种法事，上法、中法、下法摩坛请召，一切供养诵呪行道皆逐日转，吉相成就。
「密迹主！又有随心供养成就坛法，准前启白，方量四肘，如法泥拭，分为二院。画宝界道，界阔三寸，分内、中院，方阔二肘。当院中心画一肘白红开敷莲华，于花台面画一尺量十二辐七宝金轮，绕轮辋刃，周画火焰。于四角地各画如意宝瓶，又于瓶口画宝枝叶花菓。
「分第二院当阔二肘，擘开四门，除四门位分十二隔。东门南隔画天帝释金刚杵印，南门东隔画大天神印，南门西隔画阎罗王印，西门南隔画罗刹王印，西门北隔画龙王印，北门西隔画风天神印，北门东隔画多闻天王印，东门北隔画伊首罗天印。其四角隔各画二金刚杵，十字交叉。如是印等，莲华台上如法画之，此诸印上绕画火焰。
「是二院地皆涂青地，中置一字顶轮王像，四面悬列种种幡花。外四角头置香水瓶，及以花香、末香、烧香、乳、粳米饭、酥蜜、酪等随心供养。
「日日依法断诸谈论，洁身护身，诵呪祈求，恳诚作法则速成就。
「又法，以白㲲或白绫罗作一伞盖，于盖上顶四边帖金，如法庄饰，系置七尺竿头，插坛心上，每日三时烧沈水香诵呪，呪盖满一千万，乃于十五日倍洁身服作大供养，手执伞盖，面东趺坐，调调诵呪，呪令伞盖放大光焰，则证身通寿娜罗钵底地、证诸法义、诣诸佛刹、百千众生喜视为伴、一切如来诸大菩萨共所歌赞。
「又法，诣深山处简择胜地，启白如前，掘地筑治作四肘坛，基高一寸，如法摩饰。可坛心上画广四尺四寸面，开敷七宝千叶莲华。坛四院界等阔三寸，画宝界道，唯开西门。于四角上各画宝珠，皆绕珠上，周画火焰。
「每日如法清洁身服，烧沈水香，护身结界，于花台上安详趺坐，诵一字顶轮王呪满一千万数，即从地中涌出一千大仙神众。是时呪者则证神通，身出光焰照五由旬，五顶轮王一切深法一时证悟，为大娜罗钵底，无量呪仙而为其伴，寿命一劫，变身如天。
「又法，清洁身服，以紫檀木、或白檀木、或尸陀林棺木钉，铁作三股金刚杵，以牛五净汁浸，重重浴治。次以香水重重灌洗，呪一千八遍，置坛心上，广设供养，绕坛四布百盏苏灯，供养诸佛、五顶轮王、大菩萨等。
「每日六时治洁身服，勤加结界，轮印护身，右手掐珠，左手把杵，准前安详莲华台上净心诵呪呪杵，乃至杵上出大光焰，则得一切呪仙、诸天、神、龙、药叉皆来礼赞、观视、敬廙，将往色究竟天，容貌自变如金刚菩萨，寿命一劫，遇弥勒佛，闻甚深法。若命终时，乐欲生于一切佛刹即随往生。
「又法，以粳米饭和酪酥等，每日三时，一呪一烧一千八遍。满百日已，又于白月十五日一日一夜不食不语，以酥蜜、酪一呪一烧，称毘沙门名、诸药叉名满一千八遍，毘莎门王及诸药叉则皆集会，来问行者：『今何所为？』行者答言：『我今所欲一切财宝、长年药等。』时诸药叉为取奉施，满所求愿。
「又法，每日三时以沈水香末和酥蜜等，称诸天名，一呪一烧一千八遍，满三七日则得诸天冥加敬护。
「又法，每日三时以安悉香——碎如酸枣——用和酥蜜酪，称药叉名，一呪一烧一千八遍，满七日夜，则得一切药叉冥自敬伏。」
一字佛顶轮王经供养成就品第九
尔时，释迦牟尼如来复观大众，谓金刚密迹主菩萨言：「我见当世一切有情多有顽愚下劣精进心、耽种种痴恚慢垢、下见下行，不能成就是无上法。若有净信纯善有情爱乐此法，发菩提心，行常真政，具大精进，我今唯为是人略说此一字顶轮王无量殊胜功德威力，是诸如来、诸大菩萨、金刚、天等所赞道处，亦是无量诸佛三摩地门所出生处，能令持者超过三界一切魔界，示天中天如来色身，摧碎一切众恶天、龙、药叉、罗刹、外道诸恶法，心伏恭敬，所有诸佛、菩萨、金刚、诸天呪法悉摄此中，我于无量百千俱胝劫赞说此呪亦不能尽。
「是一字顶轮王呪，过去一切如来为彼有情已说此法，我亦曾于过去无量百千佛边亲听受得此一字顶轮王教，以是得为诸法中尊，我今亦为汝当说是呪法。
「密迹主！若当有人精心忆持此一字顶轮王呪，则除无量八难怖畏，破诸魔军，灭诸重罪。
「前所说像随画一像，以白檀香泥涂摩坛场，日日三时依法澡浴，著新净衣，三时诵呪，三时供养，常轮结印，诵一字顶轮王呪满二百万。乃侯三月，白月一日于斯像前严三肘坛，白檀香泥涂摩坛面，如法持以种种涂香、末香、烧香、香水、饮食、苏灯、花等坛上布列，如法献供。举月一日诵一字顶轮王呪、佛眼呪，三时各诵一千八遍，至十五日采惹底延花唐地无是华，当像顶上系为伞盖，倍加供养，绕坛四面燃布苏灯一千八盏，不食不语，清洁身服，结金刚座，调调诵呪。
「至后夜时，忽于空中闻雷震声，则现三相：一、花盖动，二、画像身放大光明，三、像自动眼目顾视。覩斯相已，心所愿求乞皆圆满。
「若常依法精勤诵满一俱胝数梵云一俱胝，唐云一千万乃名下士，净业承事供养佛人；若常依法诵满二俱胝数乃名中士，给侍承事供养佛人；若常依法诵满三俱胝数乃名上士，亲侍承事供养佛人，证大自在，菩萨地住，作法无碍，力能调伏一切天龙八部神鬼。
「若乐调伏天龙神者，诵之四遍即各敬伏，随呪者意。
「若欲证大菩萨摩诃萨地，当诣海砂潬上、或江河岸砂潬之上诵呪印塔。塔长一肘，一呪一印塔，随一一塔前置花香水烧香，诵呪其塔数满至十俱胝，于最后塔放大光明入呪者身。当是之时，三千大千一切释、梵天、他化自在天、乐变化天、广果天、净居天、色究竟天及诸天等，并种族天各住于空，雨众香花，种种歌赞，及诸龙、神、药叉、罗刹、一切神鬼亦皆凑会，散华供养而赞叹之。
「于是之时，一切寒氷地狱诸苦有情皆得温适，所有猛火地狱热恼有情皆得清凉。
「是时呪者得大威德，身证神通，为天中天，身金色相如盛年者，证大智慧，于空自在，为大娜罗钵底。其所同伴见作法者皆得随从，无量百千诸天呪仙共为伴从，诣诸佛刹，随心皆至，或处天帝释宫，分座同坐，颜貌、威光、精进、智慧一切天人无有匹者，及证菩萨方便善巧甚深智慧，调伏有情，复增寿命无量数劫，见诸如来出见成道。」
尔时，如来重说颂曰：
「密迹主！此一字顶轮王大成就法，昔宝髻佛为凡夫时，清洁身心，专法修持，得证成就；金刚幢佛、光明自在王佛……，如是过现十方一切异名无量无数一切诸佛等，皆凡夫时一一勤恳专精，修持此成就法，皆证成就。复有观世音菩萨、不动处菩萨、曼殊室利菩萨、普贤菩萨……，如是过现十方无量一切大菩萨等，皆凡夫时清洁身心，修持此成就法，获得菩提。
「密迹主！如汝往昔因地之时遇金刚幢如来法欲灭时，怜愍有情，难作能作，种种勤苦修成佛眼大明母呪，当世呪者得复如汝坚固精进，发菩提心，怜愍有情，修此一字顶轮王成就法者，决定成证。
「复别修法，应常对观一字顶轮王像诵满百万，乃于白月十五日加浴清净，著鲜净衣，一日一夜不食不语，以白芥子和水呪一千八遍，像前散洒，周遍八方，结为坛界。以诸饭食、香水、花香布置供养，坛上四面悬诸幡盖，持好雄黄置于坛中莲花心上，面东趺坐，呪是雄黄令现三相：若得煖相，即能调伏一切有情；若得烟相，即便证得隐空大仙；若得光相，持以涂身，证如盛年，为娜罗钵底，身金色相，以诸呪仙共相伴从，寿命一劫，成就牛黄法亦如是。
「又法，伺侯佛神通月，举白月，一日一出一浴，著新净衣，三时供养，三时忏悔，诵呪发愿，启请诸佛转大法轮，六时时别诵一字顶轮王一千八遍。如是作法至十五日，复加精洁，一日一夜不食不语，持以新净僧伽梨衣，或以锡杖、或以钵盂呪一千八遍，置坛中心。复以种种饭食、花香施设供养，周勤结界，拥护于身，面东趺坐，调调诵呪，呪僧伽梨衣令现光焰。呪者覩已，披著身上，即证呪仙腾往佛刹，神通自在，能现众身，寿命一劫。
「又法，佛神通月诣于河渊沙潬之处，印一肘佛塔数满十万，至十四日加法护身。复于像前广设供养，坐茅草席，右手持一新净之剑，诵一字顶轮王呪，乃候空中闻出诸妙梵音赞声，其顶王像则放大光照呪者身，于其空中无量天乐不鼓和鸣，时阿素洛、阿素洛女、及诸呪仙、呪仙种族亦皆集会无量赞叹。是时呪者即证身通，为剑呪仙娜罗钵底，著诸天服，腾往自在，游诸佛土，寿命一劫。
「又法，诣山高胜顶上，严饰坛界，悬像面东，结印护身，诵一切顶轮王心呪，呪种种菓实，诸药以为斋食，勿食饮食。
「又，诵一字顶轮王呪呪尸陀林铁，铸以为轮，辐辋具足，其作轮匠六根端严。若铸冶已，将一善伴诣阿素洛窟门，于窟门前悬像结坛，以佉陀罗木斫截燃火，烧设火食。以白芥子、无槵木叶、黑芥子油如法相和，坐茅草席，右手把轮，一呪一烧满十万遍，则得破折阿素洛门内一切关钥；第二十万遍时，阿素洛宫殿则大火燃；第三十万遍，阿素洛童女众等而自出现，恭敬白言：『大丈夫士今何作为？愿入宫殿，其所同伴亦皆随入，任所使为。』
「呪者入时勿将伴去。何以故？恐相残害。若入去时，右手把轮诵呪，直入至宫殿中，为阿素洛尊，阿素洛宫殿一切财宝悉属呪者窟中一切阿素洛大仙、阿素洛童女皆为侍从。若于世间游行住者，身亦得如阿素洛身，寿命一劫；若住窟中，亦得寿命一大劫住。若见那罗延轮，忆念此呪，须破即破、须全即全。
「往昔迦叶佛时，有呪轮王住阿素洛窟，名轮王手呪仙，持轮出游，今犹现在，供养诸佛。
「复有一字顶轮王大成就法，我昔因地曾为大商主，时名曰路摩。为成呪仙，经过难处，怜愍世间，向诸比丘说佛本行，诣海岸潬、亦诣河岸，一一如法印一肘佛塔，数满于千。于一一塔前以净花香持献供养，诵此一字顶轮王呪满三百万，乃以尸陀林铁使一巧匠——六根端严，清治洁身——令持此铁铸八寸轮，辐辋无疵，辋刃锋利。又以牛粪汁中浸洗于轮，呪一千八遍，即便伺候佛神通月，觅一良伴如法作法，专呪是轮满一俱胝，令现火焰。见已持把，则证身通，游空自在，往诸佛刹获大威德，寿命一大劫，化导众生。
「是故，密迹主！汝亦应知，诣大河岸，如法清洁严诸坛场，中置一字顶轮王像，以诸花香当日日如法随心供养，诵一字顶轮王呪满一俱胝数，则一呪一印塔数满六百，然可作法。
「不候时日，觅一卒去米亸罗，身支未坏无瘢痕者，以诸香汤而净浴之，与著新净衣服、花鬘，卧置坛内。是时呪者结界护身，结跏趺坐，呪令起坐，心莫怖悚，安详问言米亸罗曰：『为我说示过去未来善恶之事、长年仙药之事、作金银法、安怛陀那法、娜罗钵底法，具为我说，令我明解。』若当呪者加以精进，倍诵其呪，专一作法，即证大转轮顶娜罗钵底三摩地，是米亸罗神随为使者，能与诸愿。
「又法，以铁末一𭣎一呪布内满口至百八遍，又呪于口，乃令舌长尺余出现，持以刀割米亸罗舌，取右手持把则变为剑，是时呪者则得证为剑仙，腾往须弥山顶，一切天见皆大惊怕，伏为伴从，是天帝释分座同坐，随至天宫位皆如是，常以六十千俱胝天众前后导从——是诸天等皆大威德，身光赫奕。复有诸天、火天、天王乐同为伴。如是证者，以一字顶轮王呪威神力故，以神足通于须臾时腾往百千俱胝佛刹，种种游戏。所至佛刹皆大震动，威光晃曜照诸地狱一切有情，饥者得食、裸者得衣、苦者得乐。复有无量诸天天女围绕歌赞，百千大劫游诸佛刹，供养诸佛；若此界坏，复当移诣他诸佛刹。如是功证无量无边，证菩萨地，利济有情。
「又法，准前结印护身，诵一字顶轮王呪满六百万，乃诣河岸，又印二尺八寸佛塔，一呪一印一千八塔，一一塔前各置花香诵呪供养已，又准前觅一米亸罗，沐浴著衣，护身结界，卧置坛内，以七宝末一𭣎一呪布于口满，满百八遍，呪令口中吐出宝珠，光焰显赫。呪者见已，又复结印加法，印身护身，持取宝珠。是时呪者则证大娜罗钵底威德呪仙，神通自在腾往游戏他诸佛刹，随得无量大威德仙同为眷属，恒共供养一切诸佛、大菩萨等。
「又法，准前护身结界及护同伴，以净乳粥和酥，匙抄，一抄一呪布于口满。又呪米亸罗身，令自起坐却吐乳粥，即持铜器承取乳粥，呪者、同伴各分半吃。吃乳粥已，则证身通而为呪仙。
「又法，以右手掌复按米亸罗口上，呪令口出热气烝手，手则作拳。又呪一千八遍，后以于拳拟一切有情，悉自调伏，的定无疑。若得口出火焰大光，即得证成大拳呪仙。
「又法，诣于莲荷池岸，治结坛界，面西安置顶轮王像，正于像前结跏趺坐，取以莲华和酥蜜等，像前诵一字顶轮王呪，一呪一烧满五百万呪者，则见顶轮王像眼目顾视，肢手动摇，呪者则得自然财宝，安寿富贵，无苦无恼，除诸灾难。又加精进，取以莲华涂和酥蜜，一呪一烧满一千万，则证大娜罗钵底三摩地。若能倍满二千万，则证赡部州摩努使大娜罗钵底三摩地，行十善行。若重倍倍依法作持，当得证寿四祢嚩中大娜罗钵底三摩地，所作皆办。
「如是法者，我今略说，的定不疑。乃往古曼殊室利菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、得大势至菩萨、虚空手菩萨，及我释迦牟尼世尊，皆于因地为凡夫时怖于生死，慕善知识，求得斯法，依教修习，脱诸烦恼，今得如是大自在处。」
是时如来重说颂曰：
尔时，释迦牟尼如来复观大众，告金刚密迹主菩萨重说颂言：
一字佛顶轮王经卷第四
一字佛顶轮王经卷第五
世成就品第十
尔时，释迦牟尼如来于是之时复入一切佛不思议陀罗尼顶法光王境界神变三摩地中，其殑伽沙一切诸佛俱是之时亦入一切佛不思议陀罗尼顶法光王境界神变三摩地中。是时金刚密迹主菩萨从座而起，合掌恭敬，绕佛三匝，却住一面，瞻仰如来，目不异顾。
是时释迦牟尼如来与殑伽沙一切如来从三摩地安详而起，告金刚密迹主菩萨：「汝静谛听一切诸佛五顶轮王异呪同法，能成顶轮王呪、佛眼呪等无量威德无量业事，能现种种大不思议利益众生。从一印中生差别印，差别通用，等皆成就无量事故。
一切顶轮王根本心印之一
「以左右二头指、二无名指、二小拇指右押左相叉入掌中作拳，其二大拇指并双屈头入掌中，其二中指直竖合头。是一法印通诸佛顶成就法用，其诸一切恶天、龙神、药叉、罗刹、阿素洛、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗伽、毘那夜迦，见轮是印悉皆怖走。印呪曰：
「『娜谟皤蒲誐反，下同伽同上嚩无可反，下同底丁礼反，下同一瑦瑟腻洒疎价反，下同野二 唵二合𤙖三 卓二合噜𤙖四 畔驮五 窣嚩诃六』
「是一印呪具大威德，若常轮结，自护护他，得大安乐，蠲除众苦，利诸有情，亦能营办一切事法。
一切顶轮王同请唤印之二
「准根本印，唯以二中指头下上微微来去。印呪曰：
「『娜谟皤伽上同嚩底上同一瑦瑟腻洒野二 翳呬虚以反，下同曳呬三 薄伽畔四 达么逻去声弹舌呼，下同惹五 跛同上二合啰底撦蚩也反么么称己名字揭于割反俭引六 健驮补澁跛度跛嚩廪驴枕反者七 慢牟兰反遮避啰乞二合洒𭢔跛啰底㰤亸八 嚩攞播逻去声九 讫二合啰摩野十 窣嚩诃十一』
「是一印呪，捧持白花，呪之三遍，请召一切诸佛、五顶轮王、菩萨种族坛中会坐。
一切顶轮王供养印呪之三
「此中供养印准余供养印用。
「『娜谟皤伽嚩底同上一瑦瑟腻洒野二 缢乌以反摩二合𤙖牟甘反健谈三 补澁帆脯甘反度帆同上四 嚩琳儞帆上同者五 跛同上二合啰底丁异反撦六歌啰歌啰七 萨嚩勃驮地瑟耻羝八 达么啰上惹九𭢔跛同上二合啰上底同上㰤跢得个反野十 窣嚩诃十一』
「是一法呪，若供养时，持以涂香、烧香、香水、花等及诸饮食，皆呪三遍，持献供之。
一切顶轮王请唤火天印之四
「准根本印，唯改屈二中指，如半环势，头勿相著。是一法印，请唤火天而供养之；若献供毕发送火天，则却直伸二中指头。印呪曰：
「『娜谟皤伽同上嚩底同上一瑦瑟腻洒野二 翳呬曳呬三 谛劭儒照反，下同摩理祢奴礼反，下同四𭢔䞘其栗反，下同娜曳五 窣嚩诃六』
「是一印呪，烧火食时诵之三遍，先请火天烧食供养，后乃烧食供养诸佛、菩萨、金刚及诸呪神。
一切顶轮王发遣火天印呪之五
「此发遣印准前请印用。
「『娜谟皤伽同上嚩底同上一瑦瑟腻洒野二 耶余个反，下同呬耶呬三 谛劭摩理祢四𭢔䞘娜曳五 窣嚩诃六』
「是一印呪，所献火食都已周毕，诵三七遍发遣火天。
请召五顶轮王印呪之六
「此呪印准前请印用。
「『娜谟皤伽同上嚩底同上一瑦瑟腻洒野二 唵二合𤙖三𭢔播啰上尔亸三唵二合𤙖四 入嚩攞尔唵二合𤙖五 若曜腭声重呼誐同上亸虎二合𤙖六 唵二合𤙖七 姥𤜲驮𩕳索八 唵二合𤙖九 么么么十 虎二合𤙖𩕳十一』
「是一印呪，启召五顶轮王及一切佛、菩萨、诸呪仙神，亦通涂香、散花、烧香供养法用。
摧碎顶轮王印之七
「准根本印，唯改屈右中指头拄左中指上第一节文，其左中指直竖伸之。是一法印亦名净治地印，力能成就一切诸事，结界、护身、治地、灌顶悉皆通用。印呪曰：
「『娜谟皤伽同上嚩底同上一瑦瑟腻洒野二 唵二合𤙖三 弭枳啰上拏四 度曩轻呼度曩同上五 度重引六』
「是一印呪，若为毘那夜迦娆恼障者，常以是呪灌顶、护身、结界、结坛，一切通用。若作一字顶轮王大法坛者，净屋舍时当诵此呪，呪烧火食灰、白芥子等一百八遍，相和，持散屋舍里外四方，净界。或以一切顶轮王心呪呪水、灰等，周遍散洒，或用本所诵持身呪、心呪呪之，又诵摧碎顶轮王呪呪佉陀罗木橛四枚，一百八遍钉之四方，结为坛界。
一字顶轮王摧诸恶神鬼印之八
「淮根本印，唯改屈左中指头拄右中指上第一节文，其右中指直竖伸之。是一法印，亦名一字顶轮王心印，力能调伏障碍毘那夜迦、诸恶神鬼。常轮是印，摧诸障难，灌顶、沐浴悉皆通用，无诸障恼。印呪曰：
「『娜谟皤伽同上嚩底同上一瑦瑟腻洒野二 萨嚩弭䞘娜三 苾扩途广反縒迦同上野四 咄二合露弹舌呼之䋾野五 窣嚩诃六』
「是一法呪，能摧一切众恶神鬼，并呪同伴盖覆护身，四方住立，施为大法。
大难胜奋怒王印之九
「准根本印，唯改屈二中指，右押左，各头竖押左右指背岐间。是一法印，若常轮结，能灭众罪，得大安隐，不作恶梦，于扇底迦法偏用为胜。印呪曰：
「『娜谟皤伽同上嚩底同上一瑦瑟腻洒野二 萨嚩怛登乙反二合逻去𭢔跛逻去声尔亸野三 唵二合𤙖四 舍么野舍么野五 扇底但底六 达么逻去声惹七 皤使底八 摩诃苾二合地萨嚩喇弹舌呼𫍡娑驮𩕳九 窣嚩诃十』
「是一印呪，以一新净二斗白甆瓮子满盛香水，置坛中心，呪一千八遍，灌顶、浴身，能遣一切罪垢、灾厄、毘那夜迦，昼夜获安，蠲众恶梦。
「密迹主！此名略说一印生差别印，随诸法用，若广解说如是流布呪者教行，一一之法则有无量无假广说。何以故？我于余部已广分别五顶轮王呪共佛眼呪法及诸呪法，是故今于此中略说五顶轮王成就呪法，以呪神力证所解脱。是一切佛所，佛子说言以精进力誓利众生种种苦，受世间安乐。是知呪者为利众生、断诸疑网，发勤精进而修习之则证成就。
「密迹主！若当呪者，以大精进久受持呪而不成证，又当作一四肘方坛，如法泥饰，处坛中心画彩一肘一百八叶七宝莲华，于花台上画七宝轮。又，东门首画采轮印。次，南门首画彩三戟叉印。次，西门首画彩龙王印。次，北门首画采三股金刚杵。次，四角中十字交叉画二五股金刚杵印。以二斗净白瓷瓮满盛香水，正置坛心莲华台上，日日加以大难胜奋怒王呪呪一千八遍，如法自持，又呪七遍，灌顶浴身，心口发愿，准前大灌顶法发愿云云。日常三度，满三七日或七七日，准前持诵，即得一切障碍、毘那夜迦、恶星、灾怪悉皆散伏，福德增长，速证一字顶轮王呪大三摩地。
「密迹主！是五顶轮王又有少法，但忆诵持，结如来顶印印于顶上，呪印三遍则成拥护；或以烧火食灰、或以白芥子呪之七遍，带头髻身亦成拥护。
「若有灾厄、魍魉、诸疾，合白线索，一呪一结，带佩身颈则得除灭。
「若尸陀林作诸法者，结印诵呪一百八遍则护益身，任所作法。
「若扇底迦，准下作法，以酥一呪一烧则得法成。
「若取伏藏，以净炼酥一呪一烧一千八遍，取无障碍；或以白芥子一呪一烧一千八遍亦得无障。
「若欲开阿素洛门，前摩随心坛烧香供养，诵三洛叉梵言一洛叉，唐云十万数，令阿素洛门关钥折开。
「又以白芥子、盐等分，和自身噜地罗，每日三时，两指𭣎持，一呪一烧一千八遍，满三七日是阿素洛窟宫殿皆大火起，阿素洛女众俱出窟门，迎廙呪者，施长年药，与杵、轮、剑、雄黄悉地，或复恭敬请将窟内。呪者若见恶阿素洛者，当结如来顶印，一呪印一向掷印，满一七遍则闷躄地。
「又法，常食大麦、乳糜，摩檀诵呪满三洛叉则于梦觉，得长年药而噉食之。
「又法，于月蚀时摩坛烧香，是时呪者特勿观月，银器盛乳置坛中心，专心呪乳，月还如故即持饮服，能除一切身中厄难。
「又法，诣山顶住，常食粳米、乳饭，面东趺坐，结印诵呪满三洛叉，乃于三日三夜不食不语，以菩提木齐截燃火，即当持此油、麻、酥、酪等分相和，于三日三夜一呪一烧，勿使间断，满三日夜欲明之时，则得吉祥财宝自然。
「又于山顶作随心坛，正于坛心置舍利塔，常于塔前面东趺坐，每日一呪莲华一置塔前，满一洛叉，能转短命薄福之人福寿增倍。
「又法，诣于河岸，纯以白檀香泥涂莲华上，一呪一掷河中，满一洛叉，亦蠲罪垢，福庆逾远。
「又法，以白芥子和油，日三时一呪一烧一千八遍，满七日已则得他人而自敬伏。
「又法，若欲净行婆罗门恭敬赞伏，当烧白花；若欲刹利恭敬爱伏，当烧黄花；若欲田利之人爱敬顺伏，当烧黑花。
「若欲遣伏邪见恶人者，以稻谷糠、苦楝木、叶毒药等分相和，一呪一烧则得遗伏。
「若罚怨人，以黑芥子一呪一烧则得摧伏。
「若欲调伏步多鬼、毕舍遮鬼者，以欝金香一呪一烧，时别一千八遍，满三日夜则自敬伏。
「若欲遣伏作病鬼者，结印诵呪，每呪遍复加诵『泮』字。
「若人著于虫毒、药毒，闷恼疼痛，呪者呪之，每呪遍复加诵『若𩕳』二字七遍，又加『莫摩摩』三字七遍，又加『宲』字七遍，又加『䋾穆』二字七遍，如是加字皆默音诵，摄禁于毒。
「若欲禁鬼，呪复加诵『底瑟侘底瑟侘』字，或加『迦居娜反䋾迦同上䋾』，或加『𠻐讫洒疎价反下同𠻐讫洒』，则禁身住；若加『𡃝此字弹舌呼之，下同驮𡃝驮』，则禁鬼喉，气不通泄。
「又法，取孔雀尾一百八枚，系束一处，于日月蚀时摩坛安像，当于像前置孔雀尾，结印诵呪呪孔雀尾，乃候日月还复如故，执持是尾随用摇拂，能作一切吉祥之法。若拂著毒人者，毒渐除灭。如是等法，随所作修一切皆成。
「若欲殃罚鬼神病者，以盐和油一呪一烧则殃鬼病。
「又法，以瞿摩夷揑鬼形像置于像前，持刀，一呪刀一截鬼形手脚肢节，能令真鬼肢节疼痛。
「若欲丰饶，以诸乳木齐截然火，持诸菓子、酥蜜相和，一呪一烧则如所愿。
「又法，以白油麻和于酥蜜，一呪一烧亦得如愿。
「又法，以骨路草寸截和酥，一呪一烧，满一洛叉则转正业，福命逾寿。
「又法，以酥一呪一烧得大威德。
「又法，酥乳相和，一呪一烧得大安隐。
「又法，酥酪相和，一呪一烧得大财食。
「如是火食，每日三时，时别一千八遍，各满七日则得成就。
「复次，密迹主！又有一字顶轮王法王大法乐成就者，于舍利处、或高山顶烧香供养，面东趺坐，结印诵呪满三洛叉，乃炒稻谷花和酥酪蜜，像前趺坐，每日三时三指𭣎之，一呪一烧一千八遍，满一洛叉，则诣大山松柏林处，三日三夜不食不语，面东趺坐，结袈裟角，诵一字顶轮王呪，呪之满一洛叉。若是俗人呪发梳结满一洛叉，即证安怛陀那，世间游行不为人见。
「又法，诣山顶住，每食大麦、乳糜，常面于日结跏趺坐，诵呪满一洛叉亦得证于安怛陀那。
「又法，以左手为拳，呪满一洛叉，证如上法。
「又法，若月蚀时，涂随心坛，以赤黄牛酥盛赤铜器，置于坛内，把赤铜筯调调搅酥，呪酥不绝，令现三相：一、沸沫相，呪人服者得大文持；二、现烟相，呪人服者得大安怛陀那；三、现光相，呪人服者得证识通，能知三世。成就雄黄法亦如是。
「又法，舍利塔处、高山顶处、阿兰若处、深山谷处、河泉池处，造作轮法、剑法、杵法、杖法、黑鹿皮法等，皆各先呪一千八遍，然乃依法作法诵呪，皆证如上三种悉地三昧耶故。
「又法，以未坏米亸罗清净沐浴，著新净衣，头著花鬘，涂八肘坛。当坛中心，头东仰面，卧是米亸罗。又以佉陀罗木橛四枚深钉入地，则便系缚米亸罗两脚两手于四橛上，呪者亦净沐浴，护身结界，食三白食。骑是米亸罗心上，先呪米亸罗三万一千八遍，即当持以乳粥，一抄一呪一布米亸罗口，满乃休。但一心呪是米亸罗，令自动起，口吐乳粥。呪者见已，持赤铜椀，随即承取而自噉之，则证呪仙。
「若呪金末布米亸罗口，如前呪动，口吐一切宝庄严具，取持佩带，亦证呪仙。
「若呪铁末布米亸罗口，如前呪动，口吐其剑，取之持执，亦证剑仙。
「若呪白芥子布米亸罗口，如前呪动，口吐璎珞，取持佩带，则证呪仙。
「若呪油麻布米亸罗口，如前呪动，令说一字顶轮王三摩地门，又以右手罯米亸罗口上，如前呪之，令现三相：一、自语相，问所求事即为说之；二、起动相，乐为使者；三、口光出，呪者乘骑，俱腾空界。
「复次，密迹主！是五顶轮王复有同成药法，是诸佛说，以少功力则得成就。
「当以羯儞迦啰华、莲华须、素噜旦惹三物等分，和捣为末，水和为丸，盛银合中。于日月蚀时摩二肘坛，坛心安像，置合像前，呪是药合，令现三相：若得煖相，带者则能调伏一切人类；若得烟相，佩者则证安怛陀那；若得光相，佩者则证世间呪仙。若闻雷声、霹雳之声、或像动摇，名得证于下品悉地；若见恶相，改修火法。每日三时，以酥、莲华、稻谷华等相和，指𭣎，一呪一烧，时别一千八遍，满于七日，又准前法修印佛塔满一洛叉，则加福祐，得大成就。
「若作法时闻见讫哩迦罗縒虫声、加迦鸟等好声，入坛作法则得成就。
「若诵呪遍常联归命，一一诵持回施有情，得最上证大福聚蕴。
「若有愚智尠福有情，三千日中诵持斯法，无量艰苦乃得成就。是故，修斯法者精信一心，净持戒行，沐浴清净，不营杂法，唯持此法，为求佛果救济众生，则得福果最上证地，常得大梵天王、天帝释等、及诸大天、大威德者冥梦拥护。若有呪者不依斯教呪，如世间下劣愚民不依方书，作长年药自服食之，求于延寿反夭灭身。又如合炼金银匠人，不解阴阳，悬像法度，又复不依教法、不秘作法，亦无所成，为他谋害。又如采伏藏人不依方法，外泄漏法，则为神、鬼、国王、恶人殃害丧身。
「密迹主！此法亦复如是，若有人能依教方法发菩提心，读诵、受持、听闻、思修，则获胜福一切成就。何以故？是法以于闻智、信智、思智、修智、真智、持智得是证成。是故，此法我以广略当为有情说是法教。」
一字佛顶轮王经护法品第十一
尔时，世尊复观会众，告金刚密迹主菩萨言：「于当世时多有有情下劣精进、下劣修学，我慢、邪慢、瞋、痴具缚，悭贪、嫉妬、懈怠、邪命，仪服徐行，外示贤善、内无真见，不依律教，心无惭𧹞，言常诐谄，耽著名利，魔所娆惑，唯说断见空无有法，如斯有情意思业思昼夜如是，虽多功苦受持诸呪永无证効。
「我今为斯魔业有情破黑业故，说往诸佛难胜奋怒王呪，为令利益此之有情得最上证，有能精心每日三时受持诵者，则得破灭一切障难魔所家业。」
于时金刚密迹主菩萨欢喜踊跃，礼佛双足，曲躬前立，偈白世尊：
尔时，世尊告金刚密迹主菩萨言：「汝善思念，我今即说大难胜奋怒王呪曰：
「『娜谟喇怛二合娜怛二合啰耶野一 娜莫萨嚩勃驮二 菩地萨得登讫反二合废无计反䌎同上三 怛地儞也反他四 尔泥尔泥五 尔娜嚩利六 亸𫍡誐鱼迦反又迦字居娜反，又娜字奴我反，下同唎縒㰤惹羝七 萨嚩勃驮𩕳晒弭谛八𣘨慕祇虬曳反𭢔跛比波反二合啰底㰤羝九𭢔播逻去音弹舌呼之，下同尔经音羝十 弭啰臡如嵆反，下同十一 弭誐亸皤曳十二 弭么黎十三䁥儞一反捺二合啰去音塞同上二合啰米十四 皤嚩底曳迦弭㘑十五 娜以羝十六 努啰地誐谜十七 萨底二合曳十八𩕳啰矩黎十九 摩啰嚩攞二十 弭那舍𩕳二十一 舍枳野姥泥二十二 塞僧没反谛惹娑二十三 嚩隷曩寐弥异反，下同𭌆曳拏二十四𠻐乞洒𠻐乞洒摩二合𤙖牟甘反二十五 縒跛𭌆嚩琳弹舌呼二十六 萨嚩诺都洛反二十七 萨嚩迦同上琳同上二十八 啰去音惹注𠰷娜个二十九 近二合攘如养反舍𩕳三十 密窟儞聿反僧思孕反荷䥺毘耶反䞘二合啰三十一 縒哩塞𭌆跛三十二 祢嚩健闼嚩三十三 奈奴个反誐药䞘洒三十四 啰䞘洒縒三十五 比跌丁吉二合履比舍者步多钵塞同上么啰三十六 布亸那迦同上䋾布亸那三十七 迦同上驱区句反𤜲怒塞同上亸啰迦同上三十八 谜跢攞讫二合𭌆姐丁写反羯摩拏三十九 曼怛二合啰曜腭声重呼誐四十 注𤜲拏曜同上誐四十一 拏紧儞二合曜同上劭同上㰤逻去音四十二 萨嚩皤野四十三 讷瑟柱知主反四十四 钵捺二合啰暮钵萨俣愚句反四十五 皤野细瓢毘遥反四十六 娜谟窣覩皤伽𮧬亡遏反底丁以反二合野四十七 瑦奈啰避肾二合臡四十八 呬𭌆呬𭌆四十九喇怛二合娜矩攞縒五十 摩室二合𭌆羝五十一 弭理弭理五十二𭢔迦同上舍驮覩俣同上者㘑五十三 企轻以反𭌆企𭌆五十四 萨嚩亸𫍡誐跢𭌆野五十五 室逻去音嚩迦同上楞迦同上啰步羝五十六 泥弭揟宁执反二合𮎲弭耶反𭌆野五十七 没二合啰㰤么亸𫍡誐跢五十八 努誐羝弭湿二合嚩振底二合耶五十九 嚩攞皤逻去音讫二合啰谜六十 那暮皤伽同上嚩妲同上皤逻去音尔羝六十一𭊽䞘洒𠻐䞘洒么么称己名六十二 驮罗尼健惹写六十三 萨嚩讷瑟柱同上六十四 钵捺二合啰𭼳亡苦反六十五 皤耶细䌎六十六 窣嚩诃六十七』
「密迹主！是难胜奋怒王呪，能破一切魔王魔众、能增勇猛大威德力、能持呪力大三摩地，汝应知之。
难胜奋怒王心呪
「『娜莫飒跢南一 三藐三勃驮南二 萨室啰嚩迦同上僧苏亘反㰤南三 萨嚩谜啰上皤耶底跢南四 弭跛始诺塞同上谛惹娑五㗚二合地亭夜反者始企同上曩塞同上怛𫍡六 弭湿二合嚩部跛同上二合啰肾二合坏同上耶同上臡嚩七 讫二合啰𦁐俱欝反𢙏苏问反娜八 嚩隷曩者九 迦同上娜迦同上姥泥十 始乞二合洒耶十一 迦始野跛写十二 悮摨尼谐反啰比舍枳野僧同上㰤写十三 寐理曳拏十四 窣嚩悉底皤嚩覩么么称自名十五 驮啰尼健惹枲二合野十六 萨嚩萨埵二合嚩难者十七 萨嚩皤曜同上钵捺二合啰上声米䌎同上十八 怛地儞也反他十九 惹曳弭惹曳二十 惹演底同上弭惹演底二十一𭢔尔尔旦惹曳惹演羝二十二𭢔尔羝𭢔播啰上尔羝二十三 摩啰细攘同上二十四 跛同上二合啰上末娜𩕳曳二十五 窣嚩诃二十六』」
尔时，如来说是呪时，三千大千大地诸魔宫殿一时皆大六反震动。是时如来告金刚密迹主菩萨言：「此呪是我所说，称赞七佛神通十力功德，为令利益诸有有情。受持成就一字顶轮王呪及诸呪者，令净，如法书写，佩带颈、臂、顶上，则速成证，呪神宜逐围绕护念。若有诣往净、不净处，应先诵是难胜奋怒王心呪三遍，则常不为一切天、魔、沙门、婆罗门而作恼乱。若药叉、罗刹、毘那夜迦、卑舍遮鬼、鸠槃荼鬼、诸恶神鬼若有起心伏不违逆此心呪者，则不得入毘沙门城，则已背叛金刚种族及自种族。是故，密迹主！此奋怒王心呪有大威德，能成护卫一切事业，诸佛菩萨悉皆随喜。」
一字佛顶轮王经证学法品第十二
尔时，世尊见知法界一切有情无明坚盖，垢障缠惑，分割未尽，复告金刚密迹主菩萨言：「我为一切苾刍、苾刍尼、信男、信女等持此不可思议一字顶轮王印呪乐成就者，说所修行三昧耶门：应各持清净戒，发菩提心，请阿阇梨作受法坛，灌顶授法，净如法行，善根具足，依善知识，念修六念，善巧方便观知真如实法、法界如虚空性，入深般若波罗蜜多，无二、无二行，心不放逸，口不妄语，常不卒暴、瞋恼、我慢、故相嘲𫍥、谤说有情，依学三世诸佛菩萨境界法行，善解分别，随喜修习，不惜躯命，远离人间，住阿兰若，每日三时发菩提心，归佛法僧，如法自誓受菩萨戒，忆持不忘，如所听习思惟法义，修四摄法，涂扫佛塔，摩坛供养，发勤精进，心口唯一，内外清净，住无住相，应常谦下恭敬和上、阇梨、同学，怜愍有情，了达密义甚深法门，恒乐精进，济度有情，住于佛道，如是相应则得证成一字顶轮王法，于当来世身真金色，相好殊特，具不思议，纯以七宝耳珰、环钏、花冠、缨珞而庄饰之，身相光明过百千日，映蔽众相皆不现之。密迹主！如是证成一字顶轮王法，人众见者皆大欢喜，如如意树，所乐圆满。
「复次，密迹主！若有菩萨证此一字顶轮王法，心乐变化天诸美食施雨地狱一切有情则皆圆满，亦得世间意乐喜满。若有发心为诸有情修成一字顶轮王法者，十地菩萨亦不能障我此一字顶轮王法。
「密迹主！是呪于诸呪中而最为上，若成就者，菩萨万行悉皆圆满，所有十重一切罪垢地狱之报悉皆除灭，获诸神通，一刹那顷即遍游往阿迦尼咤天，行菩萨行，得一切佛、菩萨、独觉、声闻、诸天喜见赞叹。若欲游往无量无边一切世界导化众生，随彼言音说诸法者，亦皆游往无量无边种种世界，随所世界现种种身，皆得端好，随其形类言词靡特悉皆圆满。」
是时如来重说颂曰：
「密迹主！我今复为一切呪者略说三种地成就处：一者上地，二者中地，三者下地，净、不净处。如是三地各复有三，智者善知。言上地者，所谓天上有三胜地成上悉地；言中地者，谓大河、沜海、沜山中，如是三地成中悉地；言下地者，谓大泉池有莲华处、多花菓林处、尸陀林处，如是三地成下悉地。一切呪法亦如是说，若恶国王处、多贼难处、杂恶同伴、饥馑等处皆不同住、修治作法。所修治法复有三时不可修习，善分别知：一、极热时，二、瀑雨时，三、极寒时，不于是时修治大法。日修治法复有三时，善分别知：一、从五更至日晨时，二、从午时至日未时，三、从酉时至夜亥时，如是时中诵念作法皆得圆满。」
一字佛顶轮王经护摩坛品第十三
尔时，世尊复告金刚密迹主菩萨言：「有三密法善分别知，若不解知，所念诵法则不成证。所谓火坛法、𬬻法、烧时食法，谓是三法。各别有三，法不同一；若同一者则殃咎生。
「是𭢔毘柘噜迦𬬻烧时作法，不作补瑟胝迦法、扇底迦法。何以故？如毒药不盛甘乳，若盛乳中，乳亦随毒，是故说三。
「扇底迦火坛，方量四肘、或复三肘，如法泥拭，处坛中心。圆掘𬬻坑，深十六指，阔三十二指。正于坑底又作土台，高四指量。又可台面泥揑十二辐辋角轮，高一指量，以白黄土泥如法泥𬬻。于坛东门画十二辐金轮，南门画三戟叉，西门画龙索印，北门画金刚杵印，四角各画二金刚杵，十字交叉。
「起白月一日洗浴清净，著白净衣，唯食乳饭、乳粥、酪粥，尽断言论，心清恬寂，坛中诵念至日没时，坛𬬻南面敷茅草席，面北安坐。当以櫁木、柏木、桑木、构木如是等木——随得一木亦得通用——长一磔手，两头齐截，酥蜜相和，涂揾两头，一一呪之，𬬻中方累，如法然火。又以青稞、大麦、小麦、粳米、乌麻，各皆等分，和酥、乳酪，日日三时，一呪一烧，时别一千八遍，满一七日、或满半月、或满一月，则得除灭一切罪障、一切灾厄，福命增寿，一切安隐，世间一切恶星变怪、不吉祥相亦皆散灭。
「夜日没时，是净居天众下游此界所集会时，乐成世间安隐法故。
「如是作法，每欲至时，以白净土稀泥遍𬬻摩拭。
「补瑟置迦法者，准前扇底迦法，作坛画印，唯改𬬻坑方圆二肘，深亦二肘。坑中土台圆阔一肘，量高四指。可台面上泥揑八叶莲华，是台花叶皆令分明，以赤黄土泥如法涂拭。
「起白月一日洁身清净，著白净衣，食三白食，断诸谈论，坛中念诵，至日出时住坛𬬻西，面东安坐，坐茅草席，发欢喜心。以櫁木、构木、桑木、柏木，长一磔手，两头齐截，以酥蜜、乳酪相和，皆揾两头，一一呪持，𬬻中方累，如法然火。以蒸粳米饭及乌油麻等，二皆等分，用和酥蜜、酪乳，一呪一烧一千八遍，满一七日、或满半月、或满一月，如是作法即得成就吉祥丰乐。
「是日出时，吉祥诸天下游此界，欢喜集时，乐成世间求丰饶法。
「如是作法，每欲至时，以净赤黄土泥净涂拭𬬻，又以摩罗木、或枫香木、或柏木日日三时斫截然火，以骨露草截，和欝金香及酥蜜等烧焯火食，为补瑟胝迦，求大丰饶诸众善法。
「又以波罗奢木齐截然火，当以乌麻、酥蜜、白芥子相和，烧呪火食，亦得成就三种法故。
「𭢔毘拓噜迦法者，起黑月八日、或黑月十四十五日，著青赤衣，作饰三肘三角火坛，掘深一肘，一角指东、一角指西、一角指南。其坛上唇令阔三指，唇高二指，坑底泥揑一尺三戟叉头，量高三指，头刃指南，以黑土泥周遍涂拭。至日午时、夜半时，住坛北面，左足踏右足上，端身蹲坐，颦眉努目，瞋怒诵呪。以酸枣木、苦楝木，长一搩手，头铦斫截，于坛𬬻中三角累然。又以臭花、黑芥子、糠盐人𭢔萨底计舍，和自身噜地罗，一呪一烧一千八遍。时别如是，满终三日、或满七日，则彼障碍恶神鬼等、身患殃疾、支节疼痛、或身灾没，不能障恼。
「如是作法，若为自身贪求财宝则不成就，当复堕于阿鼻地狱。
「是午时、夜半时乃是诸恶药叉、罗刹、神鬼游行集时，乐愿成就世间一切调伏他法。
「如是作法，每欲至时，皆以黑土泥遍𬬻摩拭。
「密迹主！是正月、二月、四月、八月、九月、腊月，此斯等月白月一日至十五日，月朔时吉，修求大法决定成就。
「正月多诸难时，作上中法，若有雷电相应相现，决定无障，速证成就；二月风难，作安隐法有大风相；四月雨难，作降伏法有大雨相；八月、九月，无寒热时，作富饶法，当有雷电霹雳难相；唯于腊月作求法者无诸难相，如是诸难皆上成相。
「是六个白月时，一日至十五日当令修趣扇底迦法、补瑟置迦法，一切成就无上愿事；是六个黑月时，一日至十五日亦作补瑟置迦法、𭢔毘拓噜迦法，一切成就愿求法事。
「如是二法，若鬼宿日时、若月蚀时，如法建修得最上成——唯日蚀时，通上、中、下作成就法。
「如是作法皆以白、黑等月一日、三日、或于五日、或于八日、或十三日、或十五日举修诸物，成就法事。
「若作猛利成就法者，还依猛利宿曜时作，或准三种事法相作，其所成就三事法品各如本法指授。
「时分，正月、二月是春首时，上雨初节，应于是时通作上、中一切事法；三月、四月后春夏时，上雨中节，应于是时作𭢔毘拓橹迦法；五月、六月中夏热时，中雨下节，要欲成者修下成法；七月、八月，末夏秋时，后雨中节，应于是时作扇底迦法；九月、十月，末秋冬初，首冬上节，应于是时作补瑟置迦法。如是，春夏秋冬时等应宜成就三种悉地，各上、中、下九品分别。
「夜有三时：初夜下时，初夜相现是下成就；中夜中时，中夜相现是中成就；后夜上时，后夜相现是上成就。于初夜时，是作扇底迦法时；于中夜时，是作𭢔毘拓噜迦法时；于后夜时，是作补瑟置迦法时。如斯三时九品分别，知其时节类法相应是三时分所说法相上、中、下事，惟日月蚀时修诸法事不观时节。
「若乐猛利成就事法及𭢔毘拓噜迦事法，于日月蚀时如法作者，得上相应。
「凡法起首愿祈成者，皆令一日、二日、三日断食不语，其上、中、下修悉地法于十二月中类日应知。
「每白月一日至十五日作扇底迦补瑟置迦一切成就解脱事法，每黑月中一日至十五日作𭢔毘拓噜迦降调伏法。若有灾难，不应侯时，随事作法亦得禳除。
「密迹主！是上、中、下应作法时、不应作法时，呪者善知，则得成现三种法悉地。
「是故，密迹主！若当呪者成就一字顶轮王秘密法者，应常持以风香木、榓木、柏木、坛木齐截然火，持以乌麻和酥乳等，日日三时烧焯供养，则得呪神欢喜守护，与三悉地。
「密迹主！如是得证三悉地者，以身口心如法界性、不变异性，如如不动修习律法、诵法、火法，则得升证三种悉地：一、天上悉地，二、虚空悉地，三、地上悉地。此证三地，随上、中、下所修持法得法愿财。
「密迹主！若欲成就一切呪法，应起正见，慈悲一切，供养诸佛，不居世法，求无上道，偏功印塔，则速成就，证三种地，现世滋增福善圆满，当所生处常受福乐。
「复次，密迹主！此呪王呪是所过去无量无数同名、异名一切如来，皆凡夫时同得证是一字顶轮王呪无上菩提三摩地法，成等正觉；我亦证成是一字顶轮王呪无上菩提三摩地法，成等正觉。」
尔时，世尊重以佛眼观察无量无边一切佛刹，殷勤三告金刚密迹主菩萨言：「我余呪部所说律法、成法、作法、固法、果法、坛法、火法，于此法中任皆取用，是军咤利金刚部成就之法，及佛部法、观世音部法、金刚藏菩萨部法等说印呪法皆任取用。以彼呪力，毘那夜迦不能障恼，所有金刚种族苾地逾亸么印法亦于此部而任取用。
「密迹主！是故呪者永不应食葱、蒜、韮油、萝卜、地肥等食，世所臭食、秽食、宿食皆不应食。若其食者，则不证成悉地验法。
「如是等法略说少耳，若我住劫广演解说，于少分中亦不穷极。何以故？是我本所证获无上正等菩提之处，亦是过去一切如来证于无上正等菩提之处。是故，密迹主！纵诸如来、菩萨摩诃萨等住百千亿劫以种种方便说是一字顶轮王三摩地呪法少分之耳而亦不尽。
「若当有人得此一字顶轮王法王，如法修行、受持、读诵、恭敬、供养，从此生际乃至菩提更不退转，应知是人早已过去积集资粮菩提善根，由此因缘，是故今得此一字顶轮王法王具足圆满。」
时金刚密迹主菩萨、诸大菩萨、大苾𫇴众、诸天、呪仙、龙神、药叉、罗刹、干闼婆、阿素洛、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗伽，及于世间一切人非人等，一时闻佛说是经已，皆大欢喜，信受奉行。
一字佛顶轮王经卷第五