菩提场所说一字顶轮王经卷第一
序品第一
如是我闻：
一时薄伽梵住菩提树下，与大菩萨众，所谓金刚幢菩萨摩诃萨、观自在菩萨摩诃萨、得大势至菩萨摩诃萨、金刚手秘密主菩萨摩诃萨、寂静慧菩萨摩诃萨、金刚慧菩萨摩诃萨、坚固慧菩萨摩诃萨、虚空无垢菩萨摩诃萨、无垢慧菩萨摩诃萨、普贤菩萨摩诃萨、无尽慧菩萨摩诃萨、虚空库菩萨摩诃萨、超三界菩萨摩诃萨、持无能胜菩萨摩诃萨、持世间菩萨摩诃萨、天冠菩萨摩诃萨、文殊师利童真菩萨摩诃萨、月光童真菩萨摩诃萨、不思议慧菩萨摩诃萨、虚空藏菩萨摩诃萨、除一切盖障菩萨摩诃萨、大进菩萨摩诃萨、慈氏菩萨摩诃萨、宝髻菩萨摩诃萨、宝手菩萨摩诃萨、妙臂菩萨摩诃萨……，如是等菩萨摩诃萨而为上首。
复与大苾刍众，所谓具寿舍利子、具寿迦叶波、具寿那提迦叶波、具寿大迦叶波、具寿伽耶迦叶波、具寿目键连、具寿大目键连、具寿满慈子、具寿难陀、具寿乌波难陀、具寿贤善、具寿阿泥楼驮、具寿迦旃延子、具寿俱郗罗、具寿骄梵波提、具寿大骄梵波提、具寿孙陀罗、具寿大孙陀罗、具寿须菩提、具寿耆宿骄陈如、具寿制底象、具寿罗睺罗……，如是等大阿罗汉而为上首。
复与无量诸天及诸天子，所谓帝释、梵王、大梵王、夜摩天、水天、俱尾罗天、善界天子、他化自在天、乃至光音、净居天众……，如是等大威德天子而为上首。
复有无量阿苏罗、无量蘖路茶、无量紧那罗、无量罗刹娑、无量比舍遮、无量母天众、无量部多众，那罗延天、伊舍那天，与无量部多众围遶，难提自在为上首、大自在天为上首，与无量疟鬼众围遶，拏枳儞毘纽天亦与无量疟鬼众围遶。
于彼众会，天及天子、阿苏罗、阿苏罗子……，如是一切天、龙、药叉、干闼婆、阿苏罗、紧那罗、摩睺罗伽、罗刹众……等。
复有持明成就者，所谓轮成就者、剑成就者、金刚杵成就者、莲华成就者、钺斧成就者、如来部明成就者、莲华部明成就者、金刚部明成就者、卢陀罗天成就者、毘纽天成就者、母天众成就者、摩睺罗伽成就者、蘖路荼成就者、龙成就者、拏枳儞成就者、药叉成就者、摩尼跋捺罗成就者、俱尾罗成就者、水天成就者、梵王成就者……，如是无量持明成就者为上首，各与百千眷属俱。
复有日月天子为上首，与无量百千宿曜围遶以为眷属俱。
复有无量如来族、莲华族、金刚族、无量明王、使者、女使者众、金刚、毘那夜迦、尽无余世间、出世间众——一切山、河、池、园苑、街道四衢、林神、树神、江神、城郭神、村神、尸林神、鸟娑跢啰迦神、恶梦神、地底神、宫殿神……，如是等上首。
乃至于此三千大千世界中，天、龙、药叉、罗刹娑、干闼婆、阿苏罗、蘖路荼、紧那罗、摩呼罗伽、及诸母天、疟大疟、毘那夜迦、饿鬼、大饿鬼、必舍遮、药叉、罗刹娑……等大威德者，各与大威德眷属俱，皆于菩提场而住于五百由旬内。
大集会众以佛威神加持，互不相逼恼。
于是，世尊住于如来庄严吉祥摩尼宝藏大宝楼阁，告慈氏……等上首菩萨言：「善男子！此菩提场庄严树，我所坐处。我于此坐已摧四魔、证成无上佛智。汝等咸应坐于是处，一切智、佛智皆得生出。」世尊说是语已，默然而住。
尔时，金刚手秘密主菩萨，以佛威神及本愿力，从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛世尊作礼，白佛言：「世尊！我问世尊、如来、应、正等觉修佛顶真言异方便、一切如来所说真言明教加行修习、曼茶罗印契安布异成就事业、一字转轮王佛顶入于大三摩地印曼荼罗成就处轨则、念诵印安布最胜事业、秘密画像法、止魔息灾增益调伏法，如是，一切如来部真实、一切世间出世间明真言最胜，不被他凌突。
「无尽众生界菩萨真言行成就，由此，一切有情获得安乐；由此，佛顶轮王于赡部洲众生修一切如来真言者作大佛事故；由此，世界赡部洲众生获一切安乐，能堪任成就故；一切天、一切天族、一切药叉、一切药叉族、一切紧那罗、一切摩呼罗伽、一切龙、一切龙族、一切天、龙、药叉、干闼婆、阿苏罗、蘖路荼、紧那罗、摩呼罗伽、人，一切世间、出世间印、真言，作利益故、成就故、不令欺凌、令安尊位故。
「一切有情修佛顶真言者，除一切苦恼，令我真言族成就故、观自在等大菩萨真言行光显故、一切如来说印曼荼罗法要成就故、无量如来所说真言印曼荼罗难成就者令易成故。理趣、法句、法要，唯愿如来应正等觉说。」启白是已。
尔时世尊诰金刚手秘密主言：「善哉，善哉。秘密主！汝为一切众生利益安乐，轮王佛顶成就真言行精勤住持者，一切如来所说真言，汝能问如来如是事。是故，金刚手！我为汝说，先佛已说、未来当说。」
尔时，释迦牟尼如来以佛眼观一切世界。观已，为未来有情本愿福力加持观已，告一切菩萨大众言：「善男子！汝等忆念一切如来所说轮王一字，入一切法三摩地，作不思议奇特神变，于一切世界作大佛事，一切三摩地中最胜句咸皆作意。」
时一切菩萨咸皆忆念一切佛顶轮王大真言王及三摩地句，唯除秘密主、观自在大菩萨——由如来加持故。
时世尊坐大菩提树下，于大福生地如来入佛游戏三摩地时，一切如来悉皆同入是三摩地。世尊彼时忆念摄受一切众生界，无量恒河沙数俱胝劫积集施、戒、忍、进等波罗蜜、无量难行苦行，从大丈夫相出光明——所谓后顶、从白毫相、从眉、从眼、从鼻、从耳、从唇、从头、从袈裟、从髆、从手、从脐轮、从二乳、从二乳间、从项、从二髀、从二膝、从二胫、从二踝、如是从坐处、从二足如来法轮印处、如是真多摩尼宝处、如来铄讫底三昧处、锡杖印处、从如是一切如来心印处、从无能胜忿怒转轮王入三摩地无能胜印处、如是一切如来大慈处大悲处、一切如来三摩地处、如是从无畏处从记䇷处、如是一切如来明真言处放光。于一一光明，无量光明以为眷属，从佛顶出无量百千光明，种种色类——青、黄、赤、白、紫……色——照无量佛刹，照此三千大千世界，一切地狱傍生悉除息尘，翳息一切苦，建立一切真言行，于诸菩萨作一切义利，成就大福庄严，一切安乐易成就。
于刹那顷作一切义利成就已，于恒河沙数佛世界魔宫殿咸令萎顇，映蔽一切魔光，乃至有顶、下至无间大地狱边际一切处，照曜光曜惊觉一切有情，复来旋遶世尊三匝已，各各没入本处。
菩提场所说一字顶轮王经示现真言大威德品第二
尔时，释迦牟尼如来从三摩地起，以佛眼观一切佛刹彼一切天集会——如师子奋迅而顾视——诰金刚手秘密主言：「金刚手！汝今谛听，一字佛顶大明王及四大佛顶及毫相等作大利益成就者，明妃、如来手、如来钵、如来唇、如来口、法轮等大明王，所有一切众生界、于一切有情勤修佛顶真言行菩萨等，及一切有情菩萨乘受持者、苾刍、苾刍尼、坞波塞迦、坞波斯迦不被一切天、世间沮坏，获得不退转，一切皆获安乐，一切处一切苦恼悉皆除灭，一切皆悉起大慈行，同一味相，不被火烧、不被水漂、不被刀伤、不被毒中、不被蛇啮、不被一切难，一切如来所说大真言明王受持，菩萨及余净信大乘菩萨乘有情从此一切如来三摩地出生。
「大真言受持者及余大明王受持者，应以牛黄于桦皮上写此陀罗尼，安头髻中；若是苾刍、苾刍尼，写此陀罗尼系在袈裟中；若坞波塞迦、坞波斯迦，系在手臂或在颈下。
「若国王带，不被他敌之所侵扰，昼夜卧安、觉安，大威德贤圣、诸天而常拥护。
「如是，及余有情若能持此者、勤修真言行者，一切处获得无碍，一切人见悉皆欢喜，远离一切苦，得一切安乐，一切人天供养恭敬，一切天、龙、干闼婆、阿苏罗、蘖路茶、紧那罗、摩呼罗伽、饿鬼、必舍遮、一切难调障毘那夜迦不敢逼近，离恶趣怖。
「秘密主！此大明王及明妃真言句，一切有情勤修菩萨行者及修佛顶真言者，以此作息灾吉祥事，恶星凌逼皆得息灭，作一切众生义利，钩召一切天、龙、药叉。
「秘密主！我略说，为修佛顶真言者速疾得悉地，令作一切事业。」
世尊说是已，告金刚手：「此一切如来所说大真言王，大佛顶、白伞盖佛顶、高佛顶、胜佛顶、光聚佛顶……，如是大佛顶真言王入一切如来三摩地，勤、勇、力等敌皆殊胜三摩地成就。
「一字顶轮王佛眼毫相、大慈大悲佛牙、并无能胜如来手、如来钵、如来袈裟、如来法轮、并明妃等说，从大悲奋迅大人相师子吼流出，一切菩萨不能摧坏，一切佛加持、共随喜。
「大慧照耀，幽暗者令作光明，以甚深智作无尘垢令作吉祥，一切世间中最胜尊贵，作最胜无尘无垢四无所畏，令作端严慧、令作广大无量殊胜智、令作坚固勇猛金刚钩锁身、令作十力、令作大威德、令拂除愚暗、令作一切佛智、令作大护一切菩萨功德藏、能令一切智智、能令寂静句、令作无碍勇猛威德、令作最胜慧、难调众生种性令生慈心、能作一切如来炽盛三摩地大真言明王一字佛顶轮王。」而说真言曰：
「曩莫三满多没驮南唵步噜唵引」
释迦牟尼佛世尊才说是真言，譬如赡部洲大风吹，一切树林、藂林、药草、叶、及花、果悉皆振动；如是才说是轮王一字真言，三千大千世界六种振动，须弥卢山亦皆大动、大海腾沸，及恒河沙数世界悉皆振动，山谷及海犹如草叶、一切山林河海皆悉振动。一切魔宫如一炽盛火聚——以佛威神加持力故——悉皆恐怖，魔众诸天皆自不安，归依于佛世尊，于一切世界中那洛迦趣有情悉皆获得安乐。
尔时，世尊作如是神力加持，为令显现轮王佛顶故，自身作转轮王形，功德相庄严，七宝成就，一切光明炽盛，晃曜照曜，以无量法庄严间错严饰大轮王师子座而坐。炽盛照曜一切，圆光如轮周匝形成一聚光，无有一有情、有情众当彼之际而敢不瞬目瞻睹。彼所有慈氏……等大菩萨，彼皆刹那顷亦不能不瞬目而瞻视。
尔时，观自在菩萨、金刚手秘密主菩萨以佛威力闷绝躄地。刹那谟呼律间，则彼大威德摩醯首罗天、帝释天、毘纽天、夜摩天、水天、俱尾罗天、风天、蘖路茶、紧那罗、摩呼罗伽……等，一切器仗悉皆堕落。摩醯首罗三戟叉堕落、帝释金刚杵堕落、毘纽天轮、俱尾罗棒、水天羂索……，如是一切大威德天一切器仗堕落于地，精气、威力、神通皆夺。
由转轮大真言明王加持故，一切菩萨忆念菩提，游戏三摩地。一切天、龙、药叉、干闼婆、阿苏罗、蘖路茶、紧那罗、摩呼罗伽……等皆归依佛世尊，悉皆战掉如芭蕉叶，身毛竦竖，不能堪忍观大轮王真言色形。
尔时，世尊隐大轮王色形，刹那顷说此一切如来所说大明妃，能息一切难调有情、能成就一切佛顶轮王、能息一切鬪诤言讼，一切如来部真言母、一切菩萨母。
观自在菩萨、金刚手秘密主为令起故，说此佛眼——一切佛所说，能成就一切义利，速疾成就轮王佛顶故。说真言曰：
「曩莫萨嚩怛他蘖底瓢一曷啰二合毘药二合二 三藐三没第毘药二合三 唵引四 噜噜塞普二合噜五 入嚩二合攞六 底瑟姹二合七 悉驮鲁左儞八 萨嚩啰他二合娑怛儞九 娑嚩二合诃引十」
说是佛眼陀罗尼已，观自在菩萨、金刚手秘密主等悉皆而起，乃至所有一切天……等众会各各复得本神通、各还执本器仗，皆归依佛世尊，心大欢喜，瞋视观察如来，各作是赞言：「呜呼奇哉。」
观自在菩萨、金刚手秘密主白释迦牟尼应正等觉言：「世尊！是何奇特？世尊！曾所未见如来持此顶轮王形光明聚，是何希奇？」
佛言：「善男子！持顶轮王色形三摩地，一切诸佛世尊佛游戏神通。善男子！如于大曼茶罗集会，汝等作真言身变化，住不思议显示大威德。如是如是，如来转轮王真言色形身住而显示。
「善男子！此佛顶转轮王，一切如来真言身住最胜三摩地，一切诸大菩萨及一切真言明王、明妃、一切诸天无能违越。
「善男子！有此真言转轮王佛顶，若有人诵持处，五百由旬内一切明，世间、出世间不流通、不成就，汝等所说清净真言、所加持真言不成就、亦不往、亦不现威德；若才忆念此真言，一切世间、出世间真言悉地皆成就，汝等所说加持真言身、一切不可成就、不现应验者，以此真言应成就之。五百由旬内地方，天、龙、药叉、干闼婆、阿苏罗、蘖路荼、迦娄罗、紧那罗、摩呼罗伽，菩萨住真言身者，于处不堪忍住、不游行、不成就、不与现验、不与悉地。何以故？由住此佛顶轮王三摩地无能欺凌，除佛眼真言三昧耶。用此真言七遍诵之，则其身寂静；若不然者，其威德无能堪忍。其修真言者，必须初后诵此佛眼真言，十地菩萨尚不能堪忍此轮王威德，何况余天王、小类有情？」
尔时，世尊显佛顶威德故、欲现佛伞盖威德故、一切佛伞盖加持故，是时住白伞盖佛顶王，身如伞盖形，盖此三千大千世界，无一有情而作质碍，白伞盖形悉皆覆于佛顶，其伞盖顶当于如来顶中。观自在菩萨、金刚手秘密主菩萨问佛世尊：「世尊！此是何伞盖，色形盖覆三千大千世界而住，住于世尊顶上，不见其边际，不可得以观察瞻睹，不可往其边际？」
佛言：「仁者！此名白伞盖佛顶王，无量如来所共宣说，一切如来无量色宝、普遍音声、一切真多摩尼宝间错，宝珠网普遍现前，不思议庄严而作影现。是诸佛世尊伞盖、一切如来之伞盖、成佛顶王伞盖，作一切有情速疾成就，是一切诸佛伞盖，名为白伞盖。大威德菩萨不得其边际，于千俱胝劫度量亦不得其边际、亦不能见边际。」
时世尊释迦牟尼观佛顶王，以自神通威力加持，住真言身形而说真言曰：
「曩莫三满多没驮南唵怛他蘖覩瑟抳二合沙阿娜嚩路吉多母㗚驮二合唵摩摩摩摩吽匿儞戈反」
当彼之时，此三千大千世界皆动摇震。尔时，世尊诰诸菩萨言：「诸菩萨！此白伞盖佛顶真言能成就一切真言、能钩台，是大明王，不空，无碍，勇猛。」
尔时，世尊显扬佛顶王威德故、作一切有情利益故，能息除一切灾祸逼迫、能断坏世间出世间真言，以此真言句作加持无量菩萨、称赞无量俱胝佛，说此佛顶王光聚，令现大威德故，是轮王佛顶之威光金刚句。而说真言曰：
「曩莫三满多没驮南一 唵二 怛他蘖覩瑟尼二合沙三阿娜嚩路枳帝四 母㗚驮二合五 帝儒啰始六 吽七 入嚩二合啰入嚩二合攞八 驮迦驮迦九 娜啰娜啰十 尾娜啰尾娜啰十一 瞋那瞋那十二 频那频那十三 吽吽泮咤泮咤十四 娑嚩二合引诃引」
说此真言已，三千大千世界如宝爓灯形，无量间错照曜，与莲花色帝青宝蘂为爓，晃曜而现一切虚空际。一切宝聚为宝帐，间错铃铎，一切庄严光聚，以变化力为门界道，种种令普遍。佛威德示现，遍覆虚空界加持而住，令一切菩萨作欢喜，一切获得安乐。从佛顶出光明，一切世间、出世间真言明威皆断坏令破，夺其加持、令不成就。何以故？大威光藏故。
尔时，世尊诰金刚手秘密主言：「秘密主！此一切如来光明照曜光聚佛顶，由此光明照曜三千大千世界，下至无间地狱边际、乃至有顶，照曜一切魔宫悉皆萎悴，于虚空际作照曜。
「金刚手！此佛顶王能断一切真言。才诵此真言，修行者随意，世间、出世间真言令断、令破、令坏，唯除轮王佛顶、白伞盖主佛顶、高佛顶、胜佛顶、佛眼、五字如来心。除此，余一切世间、出世间真言明断坏，令打、令伏、令缚、令摄。修行者若才称名、才诵，随意难调鬼魅令坏、令打、令驰走、令挫辱。
「金刚手！此光聚佛顶不应非处诵持，应于有舍利处诵持、贤圣诸尊所摄受处。何以故？此威德光聚佛顶等同轮王威德故。若不尔者，即被伤损、即圣众不降临、诸魔得便。当知：于清净处、及有舍利处、圣人得道处，先以三昧耶加持，复以轮王三昧耶佛眼加持。若异此者，即被伤损，虽久修行亦不成就。此光聚大真言王于修余真言者不得辄诵。何以故？彼真言主威德损故。当知：于闲静处、或于河侧、或于池边、或于海岸、或于山间、或于窟、或于圣人作制底处，其修行者获大威德，具力、具大精进、具念、具慧，等同余部得悉地者，威光威德犹如轮王真言成就。秘密主！此明王能生不思议威德。
「秘密主！此是如来威、如来光、如来加持，一切诸佛之光明威德、光明体、光明性，与一切有情威德能生威光性。金刚手！能断一切真言、能调难调者、能坏他真言威，此是大威德、大神通，能成办一切事。」
尔时，世尊复观无尽法界，知已众生利益故、能令如来力三摩地等流一切菩萨无边力勇猛故、说一切佛所加持修一切真言与安乐故，说真言曰：
「曩谟三满多没驮南唵入嚩二合攞入嚩二合攞儞比也二合儞比庾二合那蘖二合都瑟尼二合沙度那度那吽引」
尔时，一切世界悉皆震动，一切天、龙、药叉、干闼婆、阿苏罗、蘖路茶、紧那罗、摩呼罗伽迷闷痴乱，皆失神通，难调者被烧、毘那夜迦出呵呵声。
尔时，世尊诰秘密主言：「秘密主！此名高佛顶王，一切如来三摩地力、勇猛大精进大力。若有善男子、善女人修习轮王佛顶者，及余净信者，所往处鬪战、论理、诤讼，一切处若诵，所去处悉皆得胜。或余有大国王净信佛法者，用牛黄于桦皮上、或素上书此真言，系旗纛上、或于颈下，则往，他敌若见则便破败，他军消融，互不相救。何以故？以如来神力加持故。或余坞波塞迦、坞波斯迦于头上带持，彼人吉祥，清净威德，吉庆威光威力，不被他凌突，获得吉祥辩才。
「秘密主！我略说菩萨持此者，获得无量力勇健、获得如来加持，一切魔无能沮坏、一切诸天不敢逼近。修此大真言者，无有与等，威力皆得成就。若成就，等同转轮王真言。何以故？一切如来神力所加持三摩地力故，是为高顶王。」
尔时，世尊释迦牟尼如来现神通威德故、一切罪息灭故、一切恶趣摧坏故、一切那洛迦苦息除故、现不思议行神通故、现一切如来神通威德积集故，此佛顶真言王一切佛之所宣说。真言曰：
「曩谟三满多没驮南唵入嚩二合攞惹庾瑟尼二合沙入嚩二合攞入嚩二合攞满驮娜么满驮娜么弩噜二合么弩噜二合么弩噜么郝贺那吽引」
才说是真言，此世界及一切佛刹六种震动，无有一有情受饥渴苦。以一切佛威神力现大威德故，一切地狱中一切饥渴悉皆止息，一切有情悉令获得饮食。恒河沙数等如来同共宣说，为大怖畏有情作利益故，示现大神通。
「金刚手！有此佛顶王所流布处，一切魔不得其便。何况修行者？若有善男子、善女人，若能常忆念此真言王，复能持诵，彼获得不思议神通成就，具大精进，神通圆满，一切诸天礼敬彼人，不久获不思议功德。若有成就真言王者、或有大乘净信者、或修习轮王佛顶者，彼获得不思议神通相应，于一切有情中为最胜，不应疑惑，获佛神通，所求欲愿获得无碍，一切神通平等真实无畏，一切时等同诸佛。
「金刚手！若修胜佛顶真言者，不久神通自在成就，于刹那顷诸难调有情见者悉皆驰走，所有魔众诸天见彼皆失神通而悉驰走。若有修习此真言成就者，与转轮王真言成就等无有异，于地狱中亦作神通，为处地狱有情作利益故，如是一切有情息除饥苦。我略说少分，佛顶王三摩地神通炽盛无量无边，一劫不能说其福利功德，我少分说世尊所说。」
尔时，世尊告一切菩萨众：「善男子！佛顶王等住一切如来三摩地真言身者，千俱胝劫不能尽说其功德，矜愍一切有情故而说少分。是佛顶王族称扬不思议功德，千俱胝劫若如来说无能尽其边际，如来亲自佛顶真言王轮王大威德，若千佛于俱胝劫赞叹亦不能尽其边际。若有善男子、善女人，若以饮食、衣服、汤药、种种资具供养百佛，若有人诵此轮王受持福聚，无能与等。」
即说伽陀曰：
「若有大丈夫成就大真言王，若读、若诵、若受持，乃至书写经卷、或书于桦皮，带持，或涂坛、或香泥涂地，散花、烧香、末香，以经卷置于坛中而作供养。此法要受持读诵、为他演说，观其众生根性胜劣而为宣说。勤修菩萨行者，慇懃而敷演，毕获得如来炽盛三摩地；净信究竟大乘坚固者，应授与之，如来言教可为敷演而为说之，不应悭悋。常得宿命智，不堕于恶趣，超千劫生死流转，证无上正等觉，一切天、龙常当拥护，言音威肃令人乐闻，一切有情爱乐怜愍，安乐舍寿，不为诸魔之所侵扰。
「若有善男子、善女人大有情，坚固入大乘，由满愿故修如来族真言，是人具福大威德，贤圣所摄受，不归依余类，唯归趣佛菩萨，超越一切魔道意趣，诸根不缺者，身色光润黄白，生于胜族清净处，生于吉宿，大勤勇，身相圆满，不太肥、不太瘦亦不干悴，爪如赤铜，踝骨平满，身形长大，肌肤洁白，不太团圝齿、不疎黑，眼目不睐、亦不黄绿，不疥癞、不贪染，不被毘那夜迦所持，身相应，头圆平满，筋脉平正。我今略说其相，生于大族。大福大威德有情说此法要，是善男子、善女人若得此佛顶真言，必当成就。为彼有情而敷演之，而当敬礼，慎勿不与，必当与之。
「若得此佛顶真言，必当成就。若有人得此坚固有情，轮王佛顶必当成就。
「此甚深法要，余世界中甚难得闻。此由如来加持，于余多世界中得闻。若有人一经于耳根，应知皆是轮王三摩地之所加持，应如是知。若有人得此如来族法要修行者，得至于手中，皆是如来加持。何以故？皆是如来不思议真言三摩地顶轮真言身之所建立。此一切真言中最大真言句，顶王三摩地不思议法要应当知。是故，彼有情必当求如来真言成就。
「若此法要书写经卷、或诵，所在之处，无量人天世间皆作供养。
「获得此三摩地炽盛法句，彼人无增上嗔恚之心。」
菩提场所说一字顶轮王经卷第一
此经此卷，国本有三处文义断绝。第七幅八九行云「大福庄严一切安之下便云王身如伞盖等」，第十三幅十九行云「神通炽盛无量之下便云乐易成就等」，第二十幅八行云「白伞佛顶之下便云无边一劫不能说等」。今按丹本，则国本错将「白伞盖佛顶之下王身如伞盖乃至神通炽盛无量等」凡一百四十九行之文，进而安于「一切安」之下，却将「一切安」之下「乐易成就乃至白伞盖佛顶等」凡一百五十行之文退而安于「神通炽盛无量」之下，致使如是三节文断。今依丹本进退正之。
菩提场所说一字顶轮王经卷第二
画像仪轨品第三
尔时，释迦牟尼佛以佛眼观一切众生界，告金刚手秘密主言：「秘密主！为有情利益故，我今说大明王仪轨，一切佛所说，一切世间、出世间真言明像中上上。佛顶轮王本身形状能灭一切罪，令一切有情得大涅槃，以殊胜三摩地佛色身变化而现。我今说世尊佛顶轮王画像法：
「修行者先应入曼茶罗，从师受得印契仪轨，曾入佛顶轮王坛、或无能胜忿怒坛、或胜佛顶坛，见三三昧耶，得受灌顶。得阿阇梨印可，无上涅槃道入修行，当依仪轨应作先行，先行已然后画像。令婆罗门童女大族姓生者授与斋戒，縒缕令织。依教织𫄬、或依余教、或如来部所说，长六肘、横四肘——若不办，五肘亦得。或缘画像要买物者，勇士不应酬价。其𫄬织已，以香水洗之，择去毛发。
「其画像应用佛神通三长斋月白分，取具诸根画匠净信三宝者，先令澡浴清净，著新净衣，授与八戒，然后令画。应择端严顺吉祥宿曜时日，或于山间、或岩窟、或于牛栏、或于佛堂精室、或圣贤得道处、离臭秽有虫水地处，置㡧应画。
「先于中画佛世尊坐师子座，其座种种宝庄严，作说法相，普遍爓光如轮围遶，从顶流出种种光明，佛具大丈夫相，倚菩提树。
「其菩提树有种种叶，如真多摩尼树，或于枝系缯彩、或系吠琉璃宝、或系菓、或系铃铎、或系天妙菓、或垂云降雨、或种种花菓、或菩提树牙、或真珠、吠琉璃、车𤦲、珊瑚、玉，皆画于上。或树上有吉祥鸟众坐于枝间，或作种种叶，云电降雨，枝叶相交。作如是大菩提劫树，世尊两肩后倚著其树。
「佛右边转轮大王，如轮王形，坐白莲花，作观佛势，其身金色，周遍光明，七宝成就——唯轮宝以光围遶在莲花上——释迦牟尼佛复观顶轮王。
「于佛左边不远画白伞盖顶王，如大王形，其身金色，坐在莲花上，手持莲花，目观轮王。去白伞盖顶王不远画高顶王，形如大王，坐白莲花上，手持俱缘果，瞻睹轮王。去顶轮王不远不近画光聚顶王，坐白莲花上，种种光明围遶，在炽盛光明中坐，身作金色，手持真多摩尼宝。于光聚佛顶王下画持诵者，䠒跪而坐，瞻仰顶轮王。轮王舒手作施愿印，顾视持诵者。近光聚顶王，圆光不相掩，应画胜佛顶，身形金色，左手持宝，右手施愿，目观轮王。如是等悉皆是佛顶王，各各形如大王，各有炽盛光爓，悉皆金色，坐白莲花上。
「佛右边应画普贤菩萨，手持白𤛆拂；佛左边画慈氏菩萨，手执白拂。此二菩萨比佛身量稍小。佛前应画圣观自在菩萨、金刚手秘密主菩萨，各坐宝莲花上，皆悉合掌，作礼佛势。
「近普贤菩萨应画文殊师利童真菩萨、无垢慧菩萨、寂静慧菩萨、无尽慧菩萨、虚空藏菩萨、虚空无垢菩萨、大慧菩萨……，如是等大菩萨次第而画，各各合掌坐莲花上，作礼佛势。已次渐小，身形寂静，皆作金色，种种庄严，以绡縠为裙衣。
「次，慈氏菩萨不远不近应画佛眼明妃，形如女天，坐宝莲花，种种庄严，身如金色，目观众会，著轻縠衣，角络而披，右手持如意宝，左手施愿，圆光周遍，炽盛光明，身仪寂静。去佛眼圣尊不远应画佛毫相尊，如女天形。有何差别？右手持莲华，左手施愿，目观轮王。近佛眼尊下应画孙那唎大明妃，形如天女，种种璎珞庄严，其身青色，手执莲花，坐于宝山，观佛世尊。
「近金刚手毕须画甘露军咤利，近彼尊画金刚军、苏摩呼、顶行，此三圣者各持童子形，种种璎珞庄严其身，皆目瞻轮王，作惊竦势。
「于观自在菩萨右边画贺耶仡哩二合嚩大明王，身如火色，作忿怒形，鼻如猿猴，以蛇庄严璎珞臂钏、髆钏，头系莲花鬘，作瞻覩轮王势。近彼应画莲花孙那利，四臂，右第一手持羂索、左第一手持钺斧、右第二手施愿、左第二手持菓，坐于莲花。
「又近轮王佛顶画无能胜忿怒王，身白色，四面四臂，嚬眉，面嗔怒。虎皮为裙，蟒蛇为耳珰，得叉迦龙王以为腰绦，婆苏枳龙王以为神线，角络披耽，肚身形短。以毒蛇庄严髻冠，咬下唇，遍身火爓，炽盛光明圆光。右第一手持金刚杵，第二手作期克势，左第一手持三戟叉，第二手钺斧。正面作阿咤咤贺娑笑声势，从口出火焰种种色相，右边面瞻观轮王，左边面观持诵者，头上面观一切众会，住于宝莲花上。无能胜忿怒王应如是画。
「于彼尊下画地天，身白色，以二手捧宝花笼子，二膝跪地。近地天画尼连禅河神，靘黑色，如龙女形，七头，合掌作礼佛势。近尼连禅河神互相近画嚩里迦大龙王、母止隣陀龙王，此二龙王曾见无量诸佛，皆七头，合掌跪地。近地天画阿难陀龙王、无热恼龙王、娑竭罗龙王，持莲华鬘，曲躬合掌。
「大慧菩萨右边画白衣观自在，以莲花鬘庄严其身，以宝缯角络披，右手把真多摩尼宝，第二手施愿。此菩萨是莲花族母，应于莲花上坐。
「近佛毫相应画摩莫枳菩萨，淡紫青色，种种璎珞庄严，坐于莲花，身仪寂静，住般若波罗蜜自性，右手持梵夹，左手持真多摩尼，作施愿势。是一切佛菩萨之母大圣般若波罗蜜多，住摩莫枳形，则此尊是金刚族母，稍似童女，形不太高，颜极令悦意，应作如是相。
「画此尊眷属金刚钩、金刚拳、金刚雹，此等皆是大明妃以为眷属，各住本形。
「近白衣观自在下应画多罗尊，种种严具庄严，著轻縠衣，其形不太麁、不太细，中庸形，右手持青莲，左手施愿，坐莲花上，作浅绿色。近于彼尊画毘俱胝，身白色，三目四臂，右第一手持杖、左第一手持瓶、右第二手持念珠、左第二手持莲花，身仪寂静，于像二角作鼓音乐天子。
「于佛上画净居天子，在云中涌出散花供养。
「各依方而画护世四王：东方画持国天王、南方夜摩天、西方水天、北方俱尾罗天，各随方四边画。如是，四隅：东北方伊舍那、东南方火天、西南方罗刹主、西北方风天，各依本形画。
「近忿怒无能胜王下画持诵人，如本形跪地，手持香炉瞻仰轮王。
「金刚手！此轮王佛顶大画像仪轨，无量佛宣说。才见，一切罪悉皆消灭。金刚手！若得圆具依法画，才见，众生灭除五无间罪，远离一切罪。若见此微妙像，一切如来之所说，其人现世有报，今世及他世俱胝劫作一切罪，由见此像悉皆消灭；由见此最胜像，一切悉地皆得现前，一切如来大明真言任运得成就，随意念诵成办一切事；诸余部中真言难成者，对此像前决定得成。」
尔时，世尊诰金刚手秘密主言：「秘密主！汝今复听，说白伞盖顶王画像能成办一切事业、利益一切于生死流转怖畏有情故，恒河沙数俱胝佛同共宣说。
「先当如轮王仪则所说织，可方三肘，不应截屈，不得用皮胶和色。画人与授八戒。于𫄬中央应画佛形，黄白色，坐师子座，具诸相好。佛左画金刚手菩萨，左手持白拂，右手持金刚杵。金刚手左边画净居天子众，著天衣裙。于佛前应画佛顶王，身金色如铸金像，具诸相好，手持莲华。佛下画持诵者，手持香炉。于像四边应画种种华。金刚手！此白伞盖佛顶王画像法，先佛所说。」
尔时，世尊复告金刚手言：「金刚手！谛听谛听，极善听作意，吾当为汝说光聚佛顶王画像轨则，于一切世间出世间真言明教法上上。顶王光聚依轮王仪轨，香水洗𫄬，三肘、或一肘，彩中不应用皮胶，受八戒画匠令画。应画佛坐于白莲华上，作说法相，诸相具足。于像上应画山峰，像下应画莲华池，从佛顶出种种光明。佛下右边画持诵者，䠒跪，持香炉，画彼本形。秘密主！此光聚佛顶王仪轨，一切如来之所宣说，为令调伏诸有情故，此光聚佛顶王成办一切事业最胜画像法。」
尔时，释迦牟尼佛复诰秘密主言：「秘密主！我今说高佛顶王画像法。依轮王仪轨，于三肘、或一肘新𫄬上，择去毛发，受斋戒画匠令画。应画佛世尊坐七宝莲华上，结跏趺坐，诸相具足，右手施愿，左手在脐下仰掌，从佛顶出种种光明。于像上两角各画净居天子，佛右边画持诵者瞻仰如来。秘密主！此是高佛顶王画像法，一切佛之所说、一切佛所称赞，矜愍一切有情故说。」
尔时，释迦牟尼复诰金刚手秘密主言：「秘密主！我今说胜佛顶王画像仪轨，先佛所称赞。依轮王佛顶仪轨作𫄬，或三肘、或一肘，离毛发，受斋戒画匠令画。应画佛形，作金色相，坐师子座，持说印，具大丈夫相，从佛顶流出种种光明。像下画持诵者，如本形䠒跪坐，手执香炉，瞻仰如来。金刚手！此胜佛顶王画像仪轨，一切如来宣说。
「金刚手！如来世尊及大威德菩萨无量种色身随意而画，或𫄬、或素、或于板上、或墙、或壁，亦无过失。或使画匠、或复自画，或巧画匠随自意形状而画之。或画菩萨形、或画真言圣天，乃至于经夹上画、或桦皮上画，或画最胜像，或一搩量、或一小搩量、或一大指量，或随意乐处应画亦无过失。」
尔时，世尊说伽他曰：
菩提场所说一字顶轮王经行品第四
尔时，金刚手秘密主白佛言：「世尊！唯愿世尊为勤修求成就者略说修习佛顶王真言行威德功能炽盛，方便于众生。世尊！求悉地者，由住如来佛顶王真言明，一切真言悉皆速疾令得成就。」
佛言：「善哉，善哉。秘密主！汝能问如是义。秘密主！汝今谛听，我为汝说一切佛所说行行方便法句伽他极微妙。此法眼，无量佛已修习，为利益成就故。」
尔时，释迦牟尼佛观一切大众，以梵音声说此法理趣伽他——一切法眼中最胜。伽他曰：
「金刚手！我灭度后、末法之时，愚痴坞波塞迦、坞波斯迦、披袈裟者、愚丈夫作种种无益言说，贪著滋味，懈怠懒惰。如斯小人不深知如来三摩地、力、无所畏，于广大大乘理趣坏乱勇猛精进者，于菩萨善巧律仪行不得灌顶者，不净信诸佛菩萨广大三摩地，不得成就，则生谤毁我及菩萨，作如是言：『此非佛说，是魔所说。』毁辱于菩萨。若住大乘善男子、善女人勤求成就真言行者，调弄损害，作不饶益事，由此因缘积集无量罪障。是故，金刚手！善男子、善女人欲行菩萨行者，应生净信，坚固决定于菩提心，以广大愿常书写大乘经典、读诵受持、为他敷演。」说伽他曰：
菩提场所说一字顶轮王经仪轨品第五
尔时，金刚手复白佛言：「世尊！云何修佛顶真言行者住清净轨则，作本尊观行？唯愿世尊说，以一支速疾成就佛顶等悉地。」
佛言：「是故，持金刚谛听。众生利益故，小众生缓慢精进者，差别而说。一切真言教中，三时住清净轨则，不放逸，常住观佛三摩地，不应以散动心观，不以贪染扰乱其心，应一心观佛，常以慈三摩地遍缘十方一切有情，三时澡浴，洗濯手足，依法澡洒。勇健智慧者，不应放逸，损害生命，换内衣已以此真言护身。真言曰：
「『唵么么吽匿儞翼反』
「若用土，不应用和虫土。智者应用清净香土，不太黑、不太黄、不太赤，如是土通一切成就法。
「若调伏法用黑土，赤土亦得；若作增益，应用黄土；消灭灾祸及诸罪障，应用白土；若求罗惹，应用不白不黑土；若求敬爱法，应用赤黄土。如是，智者依教用土，以此真言先加持土，然后应用。土真言曰：
「『唵娜啰吽引』
「『唵入嚩二合攞吽引』
「真言曰：
「『唵钵啰二合入嚩二合攞吽引』
「甲胄真言曰：
「『唵入嚩二合攞帝惹吽引』
「擐身甲真言曰：
「『唵入嚩二合攞跛啰羯啰二合么吽引』
「真言曰：
「『唵咤𭍌二合二 满驮娑嚩二合引诃引』
「清净真言曰：
「『曩谟萨嚩没驮地萨怛嚩二合南唵戍入殿努戍引驮曩耶娑嚩二合诃引』
「穿珠真言曰：
「『唵阿纳部二合谛微惹曳悉地悉驮啰梯二合娑嚩二合诃引』
「加持珠真言曰：
「『曩谟薄誐嚩底丁以反引悉地娑驮也娑驮也悉驮啰梯二合娑嚩二合引诃引』
「真言曰：
「『曩谟啰怛曩二合怛啰二合夜引也阿左罗尾㘑娑嚩二合诃引』
「则结大印，想于彼印上，以无量宝所成山。于山上想七宝所成莲华，其华无量千万叶，其胎广博大茎，于彼上有楼阁。于楼阁中想世尊坐，如真言身形、如所画像说，世尊安隐，结跏趺坐，作说法印，具大人相，庄严其身，遍周圆光，应如是观。余亦如上所画像，观在于楼阁中，阁上有相轮橖，心中想无量真珠宝网遍覆，乃至随意而观一由旬大、或百由旬，乃至千由旬量应观行，随自意观之，乃至有顶。专注一心，智者不应放逸，心系于本尊诸佛加持力，作是思惟：『求成就者作如是观行。』以无垢海真言加持大海。真言曰：
「『唵 尾么卢㮈地吽』
「以山真言加持于山。真言曰：
「『唵 阿左椤吽』
「以莲华真言加持莲华。真言曰：
「『唵 吽 迦么椤娑嚩二合诃引』
「一切宝楼阁真言加持楼阁。真言曰：
「『曩谟萨嚩怛他引蘗跢南萨嚩他欠平榅诺二合蘗帝萨叵二合啰曀𤚥誐誐曩剑 娑嚩二合诃引』
「次，应请佛世尊。以自真言应想世尊如从忉利天下降阎浮至于道场，即献阏伽，作是颂言：
「然后以六字佛顶结上方界，即想如来澡浴，及自本尊三部部主，或依自教及诸尊献涂香华、衣服、严具、饮食、香水——若无如上所说供具，应心中观想而献。如是供养仪轨已，即说罪、随喜、劝请、回向、发愿悉皆应作。即安心于鼻端，一心念诵乃至不疲倦。所念诵遍数而献，复献涂香华、烧香、饮食、灯明等供养，献阏伽而观想东门奉送世尊，则礼一切佛、菩萨，礼已而起。如是三时应作，为无像故说是仪轨。」
菩提场所说一字顶轮王经分别秘密相品第六
尔时，释迦牟尼佛复诰金刚手秘密主言：「汝听，金刚手！此佛顶王真言成就修行，一切如来之所说，成就佛顶故，以不坏伽他句行教。金刚手！略说一切如来所说成就次第。」说伽他曰：
菩提场所说一字顶轮王经卷第二
菩提场所说一字顶轮王经卷三
末法成就品第七
尔时，世尊复次为利益说此事业成就，说伽他曰：
尔时，释迦牟尼佛观未来有情，说速疾成就法。复说伽他曰：
尔时，世尊告曼殊室利童真菩萨言：「汝曼殊室利童真利益有情，被大甲胄，以善巧方便调伏有情，种种变化色身——佛、菩萨、缘觉、声闻……——摄受有情而为说法，令其觉悟。」
时曼殊室利童真菩萨白佛言：「世尊！以几所名号佛顶真言三摩地行差别，世尊于世界转？」
佛言：「所谓：名俱摩罗、名印捺啰帝、名铄羯啰、名坏宫、名梵王、名毘钮、名大自在、名自在、名劫比罗、名部丹多、名牟尼、名底哩他、名羯啰沙、名地、名部弥、名持宝、名弥也弥也二合娑、名一切去、名一切处面、名湿嚩、名寂静、名涅槃、名己化、名变化、名难摧、名天、名阿苏罗、名主、名尊、名主宰、名最胜、名引导、名调伏者、名福、名吉祥、名一切义成就、名世尊、名商羯啰、名作寂、名空、名胜义、名不实、名感、名名称、名与者、名悲者、名慧、名三摩地、名慈、名水天、名师子、名犎牛、名天、名龙、名药叉、名仙、名大仙、名作者、名流出者、名世主、名毘摩质多罗、名三目、名千眼、名清净、名威灵、名三摩地、名三摩地出生、名三摩地生、名才士、名啰惹、名丈夫师子、名丈夫主、名胜义、名胜义实、名证、名证实、名三界主、名世尊、名无主、名主、名眼、名实、名梦莲华、名光、名火、名鬼主、名离欲、名寂静欲、名远离欲、名远离过、名坏过、名尽过、名摧过、名健军主、名大王、名护世、名持地、名翳啰靺多、名香象、名白莲华、名说空、名现空、名现悲、名现道、名有、名不有、名分别、名无分别、名离分别、名坏分别、名护世、名善国、名共许、名夜摩、名施财、名嚩噜拏、名俱尾罗、名持国、名善现、名苏弥卢、名金刚、名如金刚、名天妙、名天妙趣、名勇猛、名大勇猛、名能生、名大能生、名常、名无常、名常无常、名转轮王真言、名大真言、名大药、名论师、名大论师、名胜、名无上、名白、名说白、名丈夫、名说丈夫、名娑竭罗、名大娑竭罗、名海、名大海、名乌娜地、名月、名日、名罗摩、名洛乞叉么拏、名想庄严、名云、名大云、名聚、名大聚、名不相似、名罗睺、名军、名大军、名群、名大群、名人主、名大人主、名水藏、名大水藏、名龙象、名师子骁勇、名奇特、名希熙、名大希熙、名财、名大财、名具财、名大财宝、名阿罗汉害烦恼、名幻化者、名持幻化、名变化、名作变化、名具义、名能鬪战、名非异、名不异、名命、名非命、名山、名大山、名难坏、名安乐慈住、名神通、名具力、名具慧、名不相似光。
「又，曼殊师利童子！于我作如是知：名不灭不生、名真如、名真性、名实际、名实性、名众法、名法界、名涅槃、名实、名无二、名有相、名纯、名意成。
「曼殊室利童子！于此娑河世界知我名如来、名佛、名大师人天，作如是知我，名离欲。童真！于此世界调伏有情行意趣中，成熟五阿僧祇百千，为愚夫声闻示现名，作如是言说、知我尔所名号，调伏成熟众生故，于诸契经中说。
「如是，童真！于恒河沙数佛世界中以种种名号有情知我。童子！随调伏成熟有情如来说法，如来无所分别、无功用、无量种真言色身事相而转。」
尔时，世尊复告曼殊室利菩萨言而说伽他曰：
尔时，释迦牟尼世尊观察金刚手菩萨，说轮王佛顶世间出世间上上真言明教：「应三肘、或两肘，随意大小应作，取细𫄬去毛发者，以香汤令净洗，安于东面。于吉日宿直，如先所说画像法，画人应授与八支戒，其画人诸根圆具、成就十善业道者。于彩色中不应用皮胶。画佛形像，身如金色，作说法印，于白莲华上结跏趺坐，如来遍身光明炽盛，从光中出众多轮，从顶出光明，背后上应画山峰。于下右边应画持诵者，如本形，持香炉，瞻仰世尊势。秘密主！此是轮王佛最胜画像法，一切如来之所略说，为令愍念有情故说。」
尔时，世尊说伽他曰：
菩提场所说一字顶轮王经密印品第八
尔时，释迦牟尼佛告一切菩萨众：「善男子！汝等应受一切如来出生大三摩地，无比力超胜一切如来，住真言身，一切如来族真实大印真言无比威光神通，流出无边奇特，现威神力，能生一切菩萨、能摧一切俱胝魔、摄伏一切菩萨、令难调之人起于慈心。善男子！能成办一切事业，我今说大印。」
尔时，金刚手白佛言：「世尊！世尊！唯愿说从一切如来支分出生大印真言，为众生利益故，作易方便成就。」
佛言：「汝当谛听，我为汝说，我今分别解说。
「二手内相叉作拳，竖二大指，此是一切如来心印。
「即此印，屈左大指入掌，是为持莲华者印。
「即前印，屈右大指入掌，左大指直竖，是持金刚者印。
「真言曰：
「『曩谟萨嚩没驮冒地萨怛嚩二合南阿引尾啰吽欠』
「此是一切如来心印真言。秘密主！此名大勤勇心真言，一切如来真实法，能解脱地狱、傍生、夜摩恶趣，能令一切有情作如来事，摄召一切菩萨。金刚手！我略说：能召梵王、帝释、夜摩、水天、俱尾罗等，住十地菩萨大自在者尚能请召，何况余类？
「如前，二手作拳，舒二中指竖相合，屈上第三节，屈二头指，互安于二大指甲上，此名轮王根本大印。
「恒河沙数量如来之所说，未来佛当说此大轮王印，此印名大印，说为轮王顶，此明即是佛利益有情故，智者成就人。若结此印处，诸恶魔障等是处不敢住。秘密主！此轮王根本印，一切如来之所宣说，于百俱胝劫不能尽说其福利，设于千恒河沙数劫亦不能说其功能福利、赞扬威德。」
尔时，如来说伽他曰：
「金刚手！此大印无比量力威德。
「准前根本印，二中指直竖合，是则高顶王印，以此于佛顶族中为灌顶印。
「以二手虚心合掌，屈二无名指入于掌中，以二大指面押二无名指甲上，屈二头指相拄令圆，如伞盖形，此名白伞盖顶王印。
「准前印，舒二头指，则是光聚顶王印。
「准前印，以二头指各安中指第三节，是胜顶王印，是则吉祥法轮大印，名十二行相法轮印，一切佛之所说，能坏一切烦恼。若见此印，如亲见如来。
「即此印，以二头指㧙二中指背，即名烦恼雹印，亦名如来结跏印。
「金刚手！此等五大印，如来族中名转轮王大印。
「秘密主！此轮王大印等烦恼雹、法轮、光聚顶、胜顶、高顶并白伞盖顶，如是等印悉皆是轮王印。
「以二手虚心合掌，双屈二大指入掌中，此印名如来心印，亦名如来大勇猛印。
「以此印真言七遍加持心，先世流转中所作一切罪悉皆得除灭，即顶上解散，通一切成就。以此加持自身，即成一切如来之所加持身。真言曰：
「『曩谟三满多没驮南唵麌那𠼝尾𠼝娑嚩二合引诃』
「此大真言同五字真言修行，以此护身，常应加持于心，兼用五字，获大威德力。
「以二手虚心合掌，十指互相交，令虚其掌，此名一切办事佛顶印。真言曰：
「『曩谟三满多没驮南唵咤噜二合满驮娑嚩二合引诃引』
「金刚手！此一切办事真言，于佛顶教中此是一切佛顶心，于一切事业处当用，修行者以此应护身。
「以右手握大拇指作拳，以左手执袈裟角，此名锡杖印。真言曰：
「『曩谟三满多没驮南唵度那引尔多啰拏吽引』
「先以左手仰掌安于脐下，以右手覆左手上，右手小指与左手大指互相加，其掌令虚，名如来钵印。
「真言曰：
「『唵卢迦播攞引地瑟耻二合多驮啰驮引啰也摩诃努婆去嚩没驮跛怛啰二合娑嚩二合引诃引』
「以二手内相交仰掌，二头指侧相拄，二大指各捻头指下节，倒安眉间，名如来毫相印。真言曰。
「『曩谟萨嚩怛他去引蘗帝瓢啰曷二合毘药二合三藐三没第毘药二合系系满驮满驮底瑟姹二合底瑟姹二合驮引啰也驮引啰也儞论驮儞论度引啰拏二合么尼娑嚩二合引诃引』
「用前印，加持于颈则成颈印、加持于鼻则成鼻印。如来鼻真言曰：
「『曩谟三满多没驮南唵哩尼吽泮娑嚩二合引诃引』
「二手密合掌，屈二头指各安中指背上，大指屈入掌，名为佛眼印。
即说真言曰：
「曩谟萨嚩怛他帝瓢啰曷二合毘药二合三藐三没第毘药二合唵引四 噜噜塞普二合噜入嚩二合攞底瑟姹二合悉驮噜左儞萨嚩啰他二合娑但儞娑嚩二合引诃」
尔时，世尊告金刚手菩萨言：「金刚手！此佛眼大明妃，我从十俱胝如来所授得此陀罗尼。金刚手！由忆念此明，一切真言圣天现其修行者前，于一切真言教法悉皆成就；由诵持此真言，一切金刚族悉皆成就。是故，金刚手！修佛顶真言者，先当诵持此明妃三遍、或七遍、或二十一遍。
「金刚手！此佛眼大明妃，我今释迦牟尼说，为利益诸有情故。金刚手！此陀罗尼，暴恶嗔怒有情前应诵，皆得欢喜；难调暴恶鬼魅降伏，皆欢喜；于一切鬪诤、言讼、鬪战皆得寂静。秘密主！若修行佛顶真言者不得成就，彼应以此大明妃真言相和诵之，决定有大应验，速疾成就。若未经一、二、三期限，不得和诵，乃至第四遍求悉地不得成就，然后加此大明妃真言和诵，当速疾现验得成就。初一、二、三、四所不应加，若加之则损持明者。
「则用前印，以二头指各㧙中指背，是如来眉印。一切如来说，我今演说：
「真言曰：
「『曩谟三满多没驮南唵纥哩二合吽』
「即以前眉印，开竖二大指如口形，相去中指两穬麦，常结此口印置于自口上。真言曰：
「『曩谟三满多没驮南枳哩枳哩』
「以右膝著地，竖左膝，左手引向后，作荅势，以右手当心为拳，竖头指作期克势，凌身向前，名为无能胜大印。
「『曩谟三满多没驮南唵户鲁户鲁战拏里摩镫倪妍以反娑嚩二合诃引』
「先端身结跏作勇健坐，以左手仰掌安脐下结跏上，舒右手竖掌向外，以大指捻无名指甲上，头指屈在中指背，令不相著，名如来铄讫底二合印。
「真言曰：
「『曩谟三满多没驮南唵尾惹曳摩阿铄讫底二合讷驮哩吽泮咤尾惹以儞泮咤 莾誐黎泮 娑嚩二合诃』
「准如前印，右手覆在左手上，相去一穬麦间，名如来脐印。
即说成就真言曰：
「曩谟三满多没驮南唵质置质置娑嚩二合引诃引」
菩提场所说一字顶轮王经卷第三
菩提场所说一字顶轮王经卷四
密印品之余
「以右手握大指作拳，加持五处，名如来甲印。
「真言曰：
「『曩谟三满多没驮南唵部引入入嚩二合攞吽』」
「如前甲印，舒中指，则名如来顶髻大印，能作一切事。真言曰：
「『曩谟三满多没驮南阿俱噜二合咤半音呼之』
「准前顶髻印，中指却合，直竖头指，置于左、右耳，是如来耳印。
「真言曰：
「『曩谟三满多没驮南斛引迦半音呼之』
「以左手如前甲印，竖臂向身，是如来牙大印，安于自口傍牙处。
「真言曰：
「『唵怛他多能瑟咤𠼝三合吽泮娑嚩二合诃引』
「准前甲胄印，虚中指，屈臂，垂拳向下，名为授记印。
「真言曰：
「『曩谟三满多没驮南唵吽引特鑁二合』
「准前甲胄印，微缩头指在掌，竖臂向上，是如来膊印，有大威力。真言曰：
「『曩谟三满多没驮南畔惹阿呬泮咤娑嚩二合诃引』
「即前印，安于二乳间，名如来嬭印。真言曰：
「『曩谟三满多没驮南蓬补笼反誐枳礼二合朴』
「右手以大指押中、无名、小指甲上，直竖头指，引臂高竖，是如来幢印。真言曰：
「『曩谟三满多没驮南羯咤半音呼』
「即以前幢印，垂臂向下，是如来卧印。真言曰：
「『曩谟三满多没驮南阿俱噜二合咤半音』
「准前印，以臂横于胸，是如来行印。真言曰：
「『曩谟三满多没驮南吽引誐梦上唵』
「以此印安于头中，是如来头钩印。真言曰：
「『唵母啰驮二合曩儞娑嚩二合诃』
「以右手大指捻无名、小指甲上，直竖中指、头指，是如来脇印。真言曰：
「『曩谟三满多没驮南唵吽却』
「以右手大指押头指、小指甲上，中指、无名指直竖，是如来眼印。真言曰：
「『曩谟三满多没驮南唵钵啰二合悉地羯𠼝娑嚩二合诃引』
「即前眼印，微屈中指、无名指，是如来光网印。真言曰：
「『曩谟三满多没驮南唵入嚩二合里尼娑嚩二合引诃』
「以右手大指押头指甲，余三指竖微屈，是如来光焰印。真言曰：
「『曩谟三满多没驮南唵吽吽么么泮咤娑嚩二合引诃』
「准前光爓印，申中指令微屈，小指、无名准前，是如来唇印。真言曰：
「『曩谟三满多没驮南阿阿嚩嚩撼』
「以右手大母指屈入掌中，余四指并展，仰掌向前，名为如来舌相印。真言曰：
「『曩谟三满多没驮南唵曩啰尼畔惹吽泮咤娑嚩二合诃』
「以左右二手仰掌，以右手押左手上，安脐下，是如来三摩地印。真言曰：
「『曩谟三满多没驮南唵阿底舍也尾羯啰二合弥娑嚩二合诃』
「准前定印，安于当心，是一切如来过去未来现在金刚爓心印。真言曰：
「『曩谟三满多没驮南吽入嚩二合攞嚩日啰二合紧咤隣二合祖』
「金刚手！此名金刚爓一切如来三摩地明王，无能违越。一切天、龙、药叉、干闼婆、得地位菩萨亦无能违越，何况余有情、大威德者？
「以左手展覆于脐下，展一右手仰押左手背，名如来马阴藏密印。真言曰：
「『曩谟三满多没驮南唵努咤努咤娑普二合咤娑普二合咤尾捺罗三合跛儞钵罗二合末娜儞亲娜儞频娜儞吽泮咤娑嚩二合诃引』
「以右手作拳，令甲不现，唯出中指甲令现，名如来坐处印。真言曰：
「『曩谟三满多没驮南缢迦𠼝曩迦𠼝𪩘驮枳怛𠰷二合娜啰么尼覩尼娑嚩二合诃引』
「准此前印，露出头指甲，藏中指甲，是名如来髀印。真言曰：
「『曩谟三满多没驮南唵都他左娑嚩二合诃引』
「准此前印，藏头指甲，露出无名指甲，是名佛慈三摩地印。
「真言曰：
「『曩谟三满多没驮南摩诃每底哩耶三合尾贺哩喃一 没驮每底𡄦二合引曩么写铭二 三母怛波二合宁婆耶曩鸡三 迦攞奚尾啰二合奚制嚩四 舍咄噜二合难者波啰惹曳五 也耶么啰末蓝二合婆喃六 娑赛儞也二合么啰嚩贺南七 多娜含枳啰带多二合以使也二合铭八 尾淰萨嚩啰他二合娑地剑九 也娜么二合末蓝二合萨嚩没驮喃十 啰曷二合单引者比也娜么末蓝二合十一 萨达么写者谛逝曩十二 萨鑁那势铭播引波剑十三 怛儞也二合他十四 俱蒸儗儞十五 俱蒸儗儞十六 盎俱哩十七 莽俱哩十八 摩唎制波啰曩十九 舍嚩哩二十 啰乞洒二合啰乞洒二合𤚥二十一 俱摩哩二十二 室哩二合摩哩宁二十三 娑嚩二合引诃二十四』
「即用前印，隐头、中、名三指甲，露出小指甲，是如来无垢印。真言曰：
「『曩谟三满多没驮南吽母引啰驮宁户鲁吽泮咤娑嚩二合诃引』
「准此前印，隐其小指甲，露出大指甲，名为如来甘露印。由结此印故，能获明解脱。如来甘露真言曰：
「『曩谟三满多没驮南唵印儗宁部多宁娑嚩二合引诃』
「以二手各以大拇指入掌，紧握作拳，以二拳相合，名如来师子吼印。
「真言曰：
「『曩谟三满多没驮南唵劫比罗惹置罗吽泮咤娑嚩二合引诃引』
「以二手虚心合掌，十指右押左互相交，名为吉祥印，名娑嚩二合娑底二合迦如来吉祥印，能成大人相。真言曰：
「『曩谟三满多没驮南慈稍上声重呼』
「真言曰：
「『曩谟三满多没驮南唵苏末𡀔二合憾弥二合攞乞瑟铭三合娑嚩二合引诃引』
「准前印，如未敷莲华应结于当心，名般若波罗蜜印。
「真言曰：
「『曩谟三满多没驮南唵输噜底娑蜜哩二合底尾惹曳娑嚩二合诃』
「金刚手！此般若波罗蜜明，过去、未来、现在一切佛、菩萨、辟支、声闻，一切悉皆修般若波罗蜜，得成佛世尊，皆从般若波罗蜜生，皆修习般若波罗蜜，悉皆证得大菩提。
「准此前印，双屈大指入掌，是如来大悲印。真言曰：
「『曩谟三满多没驮南唵怛㘄二合儗宁娑嚩二合引诃引』
「即以前印，各屈大指入掌，各令柱著小指根下，是名如来膝印。真言曰：
「『曩谟三满多没驮南唵娜部二合引儗宁钵啰二合捻跛跢二合娑嚩二合诃引』
「准前膝印，以二大指各柱无名指根，是名如来踝印。真言曰：
「『曩谟三满多没驮南阿怛嚟二合怛嚟二合嗢怛嚟二合嚩日啰二合母乞史二合尼娑嚩二合诃引』
「准前踝印，以二大指跓中指根下，名如来足印。真言曰：
「『曩谟三满多没驮南唵嚩日啰二合商俱攞部史帝娜啰入嚩二合攞吽娑嚩二合诃引』」
尔时，世尊告金刚手秘密主言：「金刚手！此等大印，一切如来从身分流出，大丈夫相庄严。善男子！是印等，一切如来所说。一一印，百千俱胝印以为眷属，皆从如来支分生，于后末法劣慧小有情不能尽知其福利。」
说伽他曰：
「金刚手！此一切如来族真实大印结印相法，利益佛顶部有情，我今释迦牟尼宣说。」
菩提场所说一字顶轮王经诸成就法品第九
尔时，释迦牟尼佛观察大众，为未来世有情诰金刚手秘密主言：「秘密主！当来后世嬾堕懈怠，不精进于善法，无余暇有情，贪爱染著，不能于广大愿而求成就。愍念利益彼有情故——或婆罗门生于胜族、或刹利族姓者、有清信及发菩提心者、爱乐修真言行者，利益如是等有情——我为略说真言明王佛顶转轮王功德：能摧一切天、龙、药叉、阿苏罗，调伏有情，亦能令死、令枯、令驱摈、令憎恶、令禁止、令坏、令摧，一切佛菩萨之所称赞，大威德神力，令作无比等三摩地修行，令超越一切魔道，示现天中天佛色形像。于无量劫不能说此大教王、无量百俱胝劫不能尽其功德边际，我今少分而说。金刚手！听善、听极善、听极善作意。」
尔时，如来说伽他曰：
「若有人才诵此真言王，离一切怖畏。
「若能常持诵，一切诸魔悉皆远离，一切罪、一切恶作皆得消灭。
「如上所说画像，随于一像前，三时澡浴，三时换衣，三时以仪轨相应，诵二十五落叉遍。遍数终后，从白月一日起首，日诵一千八遍，乃至月圆满。取苏摩那花，结以为帐，以檀香涂三肘曼荼罗，以种种涂香华、烧香、饮食，用酥以为灯，然一千八盏。当毘舍佉白分月圆满日，结金刚跏，念诵，乃至现四种相——所谓云雷声、道场中幡华动、佛像出光明、佛像动摇。见如是相，于中所成就物则得成就。若诵俱胝遍，则成先行；诵二俱胝遍，成大先行；诵三俱胝遍，能成办一切事；诵四俱胝遍，一切龙、药叉、干闼婆、阿苏罗、路荼、紧那罗、摩呼啰伽等皆得摄伏，成大悉地。
「于恒河侧、或于海岸，作如来一搩量窣堵波。于一一窣堵波前以香华而供养，诵七俱胝遍则末后塔放光。放光已，其光入行者身隐没，即于刹那顷，于一切世界无有一有情、药叉等与彼等者。
「尔时，修行者刹那顷如来制底放光，后自身成大威德、成大神通，于天中威德光明，如融金色，颜貌二八童子相，一切如来之所摄授，得大智慧，随意身通如意，迅疾如风，身光映夺诸余天众。
「若有见彼成就者、或成就者见彼人，悉皆共彼腾空，作大持明仙王，以无量百千持明为眷属，游历无量世界。以身光照曜一切成就者，才思惟，一切悉皆成办。所至帝释处，帝释分与半座，无有与彼等；颜貌勇健、智慧威德，无有等同者。以此因缘，获得菩萨善巧方便，调伏有情获得善巧，住于无量大劫，见无量佛出现于世。
「秘密主！此修行方便，有如来名宝火曾为人身时，及宝幢如来、光明自在王如来……，如是等无量如来皆得成就。
「观自在菩萨、不动步超越菩萨、曼殊室利菩萨……，如是等无量大菩萨为人身时，获得成就求大菩提者。
「秘密主！如汝为人身时曾修此佛眼大明，以难行苦行、以大精进获得成就，愍念世间故，金刚幢如来出兴于世，正法末时、大怖畏时，如是此真言王于无上菩提坚固决定者得成就。
「我今又说余成就事业：随取一像前诵十洛叉遍。念诵终时，于满月一日一夜不食，以白芥子置于水中，诵一千八遍，散洒十方，则成结曼荼罗界。于像前种种食饮广大供养，于荷叶上置牛黄、或雄黄，结跏趺坐，护身加持药念诵，乃至三相成就。若暖相现，一切众生皆得调伏归敬；烟相现，安怛那成就；若光相现，取身上涂，身如初日晖，年二八相，发拳旋如螺绀青色，无量持明仙围绕，即成大持明仙，住寿一大劫。
「神通月白分，三时澡洗，三时换衣，依仪轨三时发露忏悔，随喜劝请发愿回向。时别诵一千八遍，乃至月圆满夜，一日一夜不食，则取苾刍毘柰耶所说，应量修造钵、袈裟、锡杖。随取一事，一千三波多护摩，于像前广大种种供养，取所成就物置于坛中，护其物，念诵乃至出光。若是袈裟及僧伽梨衣即披、钵及锡杖即手持，便即飞腾虚空，成持明仙，游往余佛刹土，能作大变化，住寿一大劫。
「又以如来搩量造窣堵波十万，取一剑无瑕翳者，随取一像前于神通月白分，于八日、或十四日作三波多护摩，加持剑于像前广大供养，坐于茅荐，其剑以右手而持念诵，乃至空中出声，作是言：『成就矣。』然后其像放光，其光照曜行者然后鼓明，即阿苏罗女来围遶修行者以为眷属，即飞腾虚空成大持明王仙，能现种种形状，往来自在，能观余世界无碍，住寿大劫。
「又于高山顶上安佛像，吃根、茎、果，诵二十一万遍，然后以补沙铁，为轮、或钵置娑，应使诸根圆具匠造。造已，则往于阿苏罗宫，于宫门安置佛像，并助伴对像前之时烧佉陀罗木以然火，坐茅荐上。以右手持轮、芥子油和木槵叶，护摩十万遍，一切阿苏罗关键破坏。又诵十万遍护摩，即阿苏罗宫中火然炽盛。第三诵十万遍，一切阿苏罗女出窟外，祈求修行者：『勤勇丈夫！使我等何为？入此宫中受用微妙欲乐，并诸助伴同入。』余不入三昧耶坛者莫令入，忽然辄入，彼此损害而死。是故？彼人不知三昧耶。
「入于宫中求成就剑、成就轮、或余成就物，彼得是物为大阿苏罗持明仙王，所有阿苏罗宫中成就物为主，其持明仙无量阿苏罗女以为眷属，游历此世界，成大阿苏罗身，管属一切阿苏罗，得大阿苏罗王礼敬。彼能化大阿苏罗种种身，住寿一大劫，所随入者皆寿一劫。
「其成就人才忆念诵轮王真言，其那罗延轮破坏，欲得其轮如故，随意得成。
「于迦叶波佛等觉教法时，名持轮明王，得轮成就，持轮而出，以此因缘名持轮明王，令现在于世间深生净信为佛优婆塞迦。」
尔时，世尊说伽他曰：
「又如前轨仪，于大河岸侧、或于大海边作一千八窣堵波，如来一搩量大对此塔前，于一一塔前以香华供养，诵真言十万三千遍。
「又说大成就法：应作先行法，于大河侧、或海岸置佛像，对前诵俱胝遍，然后作十万六千窣堵波，则入成就。」
复说伽他曰：
尔时，世尊释迦牟尼如来复观一切大众，以伽他句诰金刚手言：
菩提场所说一字顶轮王经世成就品第十
尔时，释迦牟尼如来入一切真言教照曜入不思议佛境界力游戏三摩地。由入是三摩地，恒河沙数佛世界诸佛菩萨亦入是三摩地。尔时，金刚手见释迦牟尼如来应等正觉入是三摩地，遶佛七匝，于佛前持金刚杵，不瞬目观佛世尊。
尔时，世尊从三摩地而起，及彼一切佛亦从定出。尔时，释迦牟尼佛从定起已，诰金刚手秘密主言：「汝秘密主！汝听此大教，一切如来之所宣说，五佛顶王普通而说，能作大奇特微妙，略说不广，并真言。若有成就修行者，彼人次第如教而得成就。」
世尊作是说：「金刚手！先应一切佛顶王普通真言句殊胜三摩地说真言身。
「我说奉请真言曰：
「『曩谟薄誐嚩覩瑟尼二合沙也一 翳醯呬薄誐挽二 达磨啰惹钵啰二合三 底掣么么啰伽二合四 𪩘驮五 补澁波二合六 度波七 末鳞左𤚥者毘八 啰乞洒二合引九 钵啰二合底贺多十 么罗波啰二合讫啰二合么也十一 娑嚩二合引诃引』
「此是普通迎请真言，于阏伽中应置白花而迎请。
「次，香等真言曰：
「『曩谟薄誐嚩覩瑟尼二合沙也一 伊𤚥二 𪩘淡三 蒲澁二合甘补甘反四 度甘准上五 末临六 儞半者七 钵啰二合底车八 贺啰贺啰九 萨嚩没驮十 地瑟耻二合谛十一 达么啰引惹十二 钵啰二合底贺多也十三 娑嚩二合诃引』
「迎请火天真言曰：
「『曩谟婆誐嚩引覩瑟尼二合沙也翳醯呬帝儒摩里宁引银曩二合曳娑嚩二合引诃引』
「若发遣火天，加『也呬也呬』句。
「办事真言曰：
「『曩谟薄誐嚩覩瑟尼二合沙也唵咤噜二合满驮娑嚩二合引诃引』
「此真言，作一切事业时应用护身，是大真言作大义利，亦名一切佛顶心真言。
「摧坏真言曰：
「『曩谟薄誐嚩覩瑟尼二合沙也唵微枳啰拏度曩度曩度』
「此名摧坏大明王佛顶真言，为除一切毘那也迦。若被侵恼时，以此真言加持水灌顶，亦用护身结方隅界，一切事业处应用。
「摧毁佛顶真言曰：
「『曩谟薄誐嚩覩瑟尼二合沙也萨嚩尾近曩二合尾特网二合娑曩迦啰也咤噜二合咤也娑嚩二合引诃引』
「以此真言，难调恶人能作治罚，兼护助伴守方隅者，以如是等大真言于轮王曼茶罗修真言行大威德者作一切事业。
「修行者先应作是思惟：『我今净此念诵室。』白芥子和护摩灰，以摧碎佛顶加持一百八遍、或以办事佛顶应加持，念诵室散灰及芥子，即成净室。
「即以此真言，于净瓶中盛水加持一百八遍，散洒四方；或以自真言心、或以随心加持，即成摄授处所。以摧坏佛顶真言加持四枚佉陀罗木橛一百八遍，于净室中四方钉之，即成结曼茶罗界。
「无能胜佛顶真言：
「『曩谟薄誐嚩覩瑟尼二合沙也萨嚩怛啰二合波啰引尔多也唵奢么也奢么也扇引谛难引谛达么啰惹婆史谛摩诃尾儞也二合萨嚩啰他二合娑驮宁娑嚩二合诃引』
「以贤瓶盛香水加持一百八遍，持诵者用自灌顶，离一切毘那也迦障。
「我今说一切顶王普通功德修行法，少分而说。若才忆念，成自身护持，诵三遍结顶髻，以灰或白芥子加持七遍，置于头上成大加护。加持缕二十一遍，结二十一结系于臂上，一切灾祸、寒热病等悉皆消灭。若住奢么那，诵一百八遍，于一切怖畏处得加护，随意应作贸易摩诃莽娑。
「又以酥护摩，一切处一切灾悉得消灭。
「取伏藏时，以酥护摩一百八遍，离一切障难，能护助伴。
「或取白芥子护摩一百八遍，一切诸障悉皆息除。
「定知有伏藏处，以乳护摩一百八遍，恣意取用，无有障难。
「又于阿苏罗窟门诵三十万遍，一切关键悉皆破坏。
「或芥子和噜地啰盐粖，诵一千八遍，护摩二十一日，日三时，窟中一切宫殿悉炽然火烧，阿苏罗女被烧出窟门，请行者入窟，授与啰娑药长年药、诸成就等物，或结轮王佛顶印掷于彼前，即彼倒地。
「又，吃穬麦饮乳，诵三十万遍得长年药。
「又，月蚀时勿观月，加持乳一百八遍，成大长年药。
「又，于山顶乞食，诵三十万遍，遍数满已，三日三夜不食，烧油麻、酪、苏蜜相和，然阿湿嚩二合他木以为护摩，从晨朝起首乃至昼夜作护摩则得啰惹。
「又，于山顶作缘生法身塔、或作舍利塔，于舍利塔前取百千莲华，每一华诵一遍一献塔，则得摩诃满孥里主；若不成就，得大邑主或乡党主。
「又法，取莲华涂白檀香，入大河水至脐，每诵一遍加持莲华献。献已，掷于水中，乃至百千数，获得大伏藏；若舍施，无有尽竭。
「又，欲得敬爱成就者，白芥子和油麻油三时护摩，满一七日则得啰惹，及次小王皆得敬爱。
「又，欲令婆罗门敬爱，取白华护摩、赤华刹利、黄花毘舍、黑花输陀罗，以盐寡妇人、以么沙婆罗门小豆或油麻一切童女。
「取羯啰尾啰未敷花，七日，日三时护摩，一切人得敬爱。
「又，糠和尾沙、和苦练叶作护摩，成驱逐，设咄噜。
「又，以芥子护摩，摧设咄噜。
「又，以尸林灰护摩令殒。
「又，以芥子油护摩，一切部多鬼敬爱。
「又，以欝金护摩，一切必舍支敬爱。
「又，结印，诵真言加『泮』字能除鬼魅。
「又，以覩罗斯叶烧，鬼魅现下语。
「又，真言中加『弱』字，令中毒者迷闷却得稣。
「又，真言句中加『匿儞翼反』字，毒不行。
「又，真言句中加『莫』字，制毒蛇。
「又，尸么舍那炭画作圆坛，召毒蛇及鬼魅来能禁止。
「又，真言句中加『摩』字能禁口。
「又，真言句中加『息』字，禁恶星。
「又，真言句中加『咤』字，摧利牙者；加『速』字，令损支分；加『底瑟姹二合底瑟姹二合』，缚鬼魅；加『羯咤羯咤』，即被缚；加『𠸪乞沙二合路乞沙二合』，即令护持；加『满驮满驮』、或加『𡃝驮𡃝驮』，禁喉。
「又，日蚀时、或月蚀时，孔雀尾对于像前供养，诵真言加持孔雀尾，念诵，乃至日月复此，孔雀尾以手把挥曜，能现种种幻化、被毒中者令苏、能成办种种事业。
「又，盐和油麻护摩，令设咄噜患鬼魅及虐，又以瞿摩夷揑彼人形，以刀断其支，彼即随所断处便损。
「又，烧一切种柴、一切花、一切果、一切种树胶，令所求种种财宝皆得。
「又，烧油麻护摩，所求财宝皆得。
「又，烧屈屡草护摩，令得增寿。
「又，护摩粳米则得儿。
「又，烧蜜，一切人皆得敬爱。
「又，护摩酥得威德。
「又，护摩乳得息灾。
「又，护摩酪得增益。
「又，七日三时和酥护摩一切物，获大悉地。
「我说大成就法，如前先行法，于山顶有舍利塔前诵三十万遍，然后对像前以稻谷花和酪酥蜜护摩一千遍，则成先行法，此先行法通一切求成就用。
「又，入于大林，不食，诵百千遍，遍数满已则结其头髻，即隐形，解其髻即现。
「又，上于山顶面向日，常食乳穬麦，诵十万遍，满已则得隐形。
「又法，以左手作拳诵十万遍，末后则得安怛但那。
「又，当日蚀时，取劫波罗，以摩努沙发作算，揾摩劣沙脂烧，以薰劫波罗中刮取黑粖，加持一百八遍，取点眼得安怛但那。
「又，取摩努沙心和牛黄作丸，以三金裹，或黑月分、或白分加持念诵，药有声，置于口中，安怛但那。
「又，取牛黄加持涂身，得持明成就，亦得最上成就。
「又，日月蚀时，取黄牛酥置于熟铜器中，以熟铜筯搅念诵，取三相现。若沸眼，得闻持不忘；烟，得安怛但那；爓，飞腾虚空。如是，雄黄、黄丹成就余物等皆现三种相成就。
「又，苏路丹惹那一千三波多护摩，或于黑白分求成就——若烟，安怛但那。
「又，剑、轮、像杖、黑鹿皮、一切成就物皆三波多护摩，依教画像前——或无像、或有舍利塔前——离无益谈话处，于河山寂静处应修三种成就，于一切成就中得为最胜成就。
「又，取不坏摄嚩，先与澡浴严饰，以佉罗橛钉系，于白黑二月随取一分应用。黑月吉日并有助伴善作护身，坐彼胸上，迷怛罗口中泻乳糜，不间断念诵，即其迷怛罗。欲起即吐，以熟铜器承取便食，自身得成就。
「又，取金粖置迷怛啰口中，即吐出严具，即得持明仙。
「若以铁粖置彼口中，即吐出剑。
「若置白芥子彼口中，即吐出严具。
「若置油麻彼口中，吐出本真言教经夹，皆得持明成就，飞腾虚空。
「又，以手按彼迷怛罗口，念诵加持乃至三相现，动即诸意所求事皆说，授与长年药。若起，即成使者。其持明者欲所去处，乘彼肩上随意而往，得持明仙。」
尔时，世尊复告金刚手菩萨秘密主言：
菩提场所说一字顶轮王经卷第四
菩提场所说一字顶轮王经卷第五
无能胜加持品第十一
尔时，世尊观金刚手秘密主，复以伽他而诰之曰：
尔时，世尊即说大无能胜陀罗尼曰：
「曩谟啰怛曩二合怛啰二合夜引也曩谟萨嚩没驮冒地萨怛吠二合毘药二合怛儞也二合他去引尔宁尔宁尔曩嚩黎怛也去曩嚩黎怛也去蘗多娑贺惹低萨嚩没驮𩕳晒尾谛阿目岐岐曳切八阿钵啰二合底丁以反贺低阿波罗尔谛尾啰而尾誐多婆去曳尾摩黎儞捺啰二合娑啰二合吠婆嚩底曳二合迦弥𠼝娜以谛奴啰地誐谜萨丁也二合𩕳啰俱𠼝摩啰嚩攞尾那设宁舍枳也二合母宁悉谛二合惹娑嚩隷曩尾哩曳二合拏𠸪乞洒二合𠸪乞洒么么萨跛哩嚩览去声萨嚩多萨嚩迦览啰惹主噜娜迦虞哩也二合设宁尾窟僧贺弭也二合仡罗二合娑哩萨哩二合跛祢嚩彦达缚曩誐药乞洒二合啰刹娑弭底哩二合比舍左步多阿钵娑么二合啰布单曩羯咤布单曩迦区去㗚那二合坞娑多二合啰迦谜怛罗讫哩二合丁也二合羯么拏满怛啰二合庾誐祖㗚拏二合庾誐拏枳儞庾二合乌祖贺啰萨嚩婆也讷瑟跓二合钵捺啰二合冒钵萨俣波也细瓢曩谟窣覩二合谛婆誐嚩底乌捺啰鼻尔拏儞哩儞哩啰怛那二合俱攞娑摩失哩二合谛弭里弭里阿迦舍駄覩虞左㘑企里企里萨嚩怛他蘖多哩也二合室啰二合迦楞迦罗步谛泥尾捻奴揖反尾也二合哩也二合没啰二合憾么二合怛他多努谛尾湿嚩二合进底也二合嚩啰波啰波啰讫啰二合谜曩谟婆誐嚩底波啰尔谛𠸪乞洒二合𠸪乞洒二合么么萨嚩讷瑟跓二合钵捺啰二合吠无肺反波也细毘药二合娑嚩二合引诃引」
「真言曰：
「曩谟飒跢喃三藐三没驮俱致南萨失啰二合嚩迦僧伽喃萨嚩谜啰婆也底跢喃尾波尸曩萨谛二合惹娑㗚𠆙左始企曩萨怛二合也尾湿嚩二合步入钵啰二合枳娘二合也制鑁讫㘁二合俱孙那嚩隷曩左羯诺迦牟尼始乞洒二合也迦舍跛写俣拏啰比舍枳也二合僧贺写弭里曳二合拏塞嚩二合娑底婆嚩覩摩摩萨嚩萨怛嚩二合难者萨嚩婆庾钵捺啰二合吠同上毘药二合怛儞也二合他惹曳尾惹曳惹演底尾惹演底阿尔单惹曳若演底阿尔谛阿波啰二合尔谛摩啰枳娘二合钵罗末娜宁曳娑嚩二合引诃
「金刚手！此真言句，一切诸佛所说，利益众生故。
「秘密主！或持诵轮王真言者、或持余真言者，以此真言加持结缕，或结袈裟角、或结顶发、或桦皮上书带颈臂，彼人速疾易得成就，本尊速现其前。念诵时若能忆持金刚手，我不见天世、魔世、沙门、婆罗门众中，若此真言加护，若秽者、若净者前，若人、若非人、或魔子、或必舍遮、或毘那也迦、或药叉、或鸠槃茶、或罗刹娑、或余类有情欲来障难，作是思惟：『于阿咤迦嚩底丁以反王宫不得入。』若有违越此明清净修行者，彼悉皆违逆金刚种族、及自种族、并亲族朋友，不容住于彼。金刚手！此明真言有大威力，于一切事业应作加护，应供正遍知印可，一切诸菩萨印可。」
菩提场所说一字顶轮王经证学法品第十二
尔时，世尊知无尽法界已，除遣一切诸障，复诰金刚手菩萨言：「金刚手！若善男子、善女人、苾刍、苾刍尼，若欲修习佛顶不思议印三摩地，彼苾刍住苾刍律仪，慇懃而护持，苾刍尼住苾刍尼律仪、坞波塞迦住坞婆塞迦律仪、坞波斯迦住坞波斯迦律仪。
「若是彼善男子修真言行者，彼先应入曼茶罗授三归依，发菩提心，应成就十善业道，如说修真言，行极善作意，亲近承事善友，常修六念，应观法界如虚空自性，应善修习入般若波罗蜜境界，于此观行不欺诳、不放逸，善应随三世佛菩萨行行，住于阿兰若，不顾恋一切身命，三时善，应授三归菩提心律仪戒，所闻甚深佛法忆持修行，善修四摄，于如来窣覩波前常涂曼荼罗，于真言仪轨常精进，作窣覩波，身、口专精修行，不怒、不躁、不掉举，口不多语、不杂乱语、不欺诳他，于诸有情常行恭敬爱乐心，善知如来密意之说。我略说，修行者常怀勇猛大精进意，安立一切有情于佛菩萨道。若修佛顶王真言行者，若修余真言行者，应如所说功德善应修行成就，如方广经典所说真言行应当修习，各住自律仪，善应护持。」
复诰金刚手：「如说修佛顶真言行者，已得成就身，如初出日轮，真金、璎珞臂钏，作阎浮檀金色，一切严具庄严其身，著天妙衣，具诸相好，纵广周停，身相奇特，百千光明庄严，圆光一寻超过日轮，映夺一切色身。
「复次，金刚手！成就持明仙才见，令一切众生喜悦，犹如如意树令满一切所求。
「复次，金刚手！成就轮王佛顶菩萨至于地狱雨种种天妙饮食，亦能满一切众生所须，有所希望者皆得满足。我略说，彼有大威德。金刚手！成就轮王真言者皆满一切有情意乐，由心起念则令满足。彼得轮王成就之人，住十地菩萨不敢违越其教令。
「金刚手！此一字轮王真言，一切真言中为王、大明王主。若修行，灭除一切业障、亦灭除一切恶趣之业。得成此真言，一切神通悉皆现前，才瞬目顷往于色究竟天，一切佛、菩萨、缘觉、声闻称赞欢喜，得一切菩萨行，于余世界自在游行，于一切有情随其意趣种种音声而为说法，乃至，我略说，于无量无边世界有情希奇行色最胜广大获得成就。」
尔时，如来说伽他曰：
尔时，世尊复诰金刚手秘密主，复说伽他曰：
菩提场所说一字顶轮王经护摩品第十三
尔时，世尊释迦牟尼复告金刚手秘密主言：「于此中修行教王，为有情利益故。」复说伽他曰：
「以二手内相叉作拳，竖二中指相合，屈上节，普通一切佛顶印，能成就一切义利。
「『曩谟三满多 没駄南唵咤噜二合满驮四 娑嚩二合引诃』」
复说伽他曰：
「由此一切佛顶根本印作一切事业，修行者护诸根者，以此根本印用中指端来往即名迎请印。
「一切普通先所说，以各自真言用结此根本印，通一切处用，涂香、花、烧香、饮食、灯明等以此印用之。
「即用前印，二中指峰如环状，是迎火天印，真言如先已说。若发遣火天时，以印向外掣，即成发遣火天印。
「又，即此印准前办事佛顶印，以右中指头屈上节跓蹙左中指面上节，是摧坏顶印。
「又移左中指屈上节蹙跓右中指面上节，是摧毁顶印，真言如先已说。
「准前普通印，屈右中指第三节拄左中指第一节文。
「即前印，二中指于手背上相押如环。
尔时，世尊释迦牟尼如来以佛眼观无量无边世界，复告金刚手言，说伽他曰：
佛说是经已，金刚手秘密主、诸大菩萨等、苾刍、及一切世间天、龙、药叉、干闼婆……等，闻佛所说，欢喜奉行。
菩提场所说一字顶轮王经卷第五