金刚顶瑜伽中略出念诵经卷第一
「我今于百千颂中金刚顶大瑜伽教王中为修瑜伽者成就瑜伽法故，略说一切如来所摄真实最胜秘密之法。
「凡欲修行者、有具智慧者明了于三摩耶真实呪法，于诸坛场中从尊者阿阇梨受灌顶已，清洁其身，无所畏惧，深大牢强，善调心勇，志不怯弱，恭敬尊重，众所乐见，哀愍一切，常行舍施，住菩萨戒，乐菩提心，具如是功德者，应依于师教勤修供养，三摩耶应当守护无令退失，于金刚阿阇梨不得生轻慢、于诸同学不为恶友、于诸有情起大慈悲、于菩提心永不厌离，于一切坛法中具足种种智慧功德者，许入念诵设护摩受灌顶等法。
「于此金刚界大坛场说引入金刚弟子法。其中且入坛者，为尽一切众生界救护利乐，作最上所成事故。于此大坛场应入者，不应简择器非器。所以者何？世尊！或有众生造大罪者，是等见此金刚界大坛场已及有入者，一切罪障皆得远离。
「世尊！复有众生耽著一切资财、饮食、欲乐，厌恶三摩耶，不勤于供养。是彼人等于坛场随意作事得入者，一切所求皆得圆满。
「世尊！或有众生为乐妓乐、歌舞、饮食，随意所行故，为不了知一切如来大乘，无问法故，入于余外道天神庙坛中。
「为成就一切所求故，至于一切如来部坛场戒、摄取众生事、能生无上爱喜者，怕怖畏故不入是，彼等入住恶趣坛场道者，亦堪入于金刚界大坛场。
「为获一切喜乐最上成就、得意悦安乐故，及为退一切恶趣所入道门故，于禅解脱等地勤修苦行，亦为彼等于此金刚界大坛场才入亦得，不难得一切如来真实法。何况诸余所成？
「若有诸余求请阿阇梨，或阿阇梨见于余人堪为法器、离于过失、广大胜解、心行敦德、具足信心、利乐于他，见如是类已，虽不求请，应自呼取告之：『善男子！于大乘秘密行之仪式当为汝说。于大乘教中，汝是善器。若有过去应正等觉，及以未来、现在依护者，所住世间为利益者，彼皆为了此秘法故，于菩提树下获得最胜无相一切智，勇猛释师子由获得秘密瑜伽故，推破大魔军，惊怖娆人者。是故，善男子！为得一切智故，于彼应作正念。』
「持诵者如是多种喜利彼已，心生愍念，的知堪为弟子，应当为彼善遍开示。常念诵时，作法事处——诸山具花果者、清净悦意池沼河边、一切诸佛之所称赞、或在寺内、或阿兰若、或于山泉间、或有寂静逈处净洗浴处、离诸难处、离诸音声愦闹之处、或于意所乐处，于彼应当念诵。
「凡修瑜伽者，初从卧起即结发悟一切佛大契，诵此密语：
「唵 跋折啰 底瑟咤
「其契以止观二羽，各作金刚拳，以檀慧度二相钩，进力二度仰相拄，直申如针，以契自心上。诵前密语三遍——即念诸佛——从三昧觉悟，应当观察一切诸法犹如影像，即思惟此偈义：
「即从坐起，欲行，即诵此密语：
「跋折罗 鞞伽
「若止住处，即诵此密语：
「底瑟咤 跋折罗
「若欲共人语，即想舌上有㘕字，即诵此密语：
「㘕网亡可反啰 跋折啰婆沙
「若洗面时，诵此密语曰：
「唵 跋折啰 啰伽 逻伽耶 企蓝壤人者反嗟七我反婆含二合跋折罗都使野二合护引
「每一遍诵密语辄用水洗面，如是乃至七度诵七洗，即得一切如来之所顾视。
「若诸魔等有暴恶者，于此人所皆生欢喜，亦可以密语加持水七遍用之。
「若欲嚼杨枝时，应先诵一切如来金刚微笑密语七遍已嚼之，此能破一切烦恼及随烦恼。密语曰：
「唵 跋折啰 贺娑诃上
「结契法以观羽作金刚拳已嚼之。
「若欲便转，即作甲胄契庄严己身，即诵此密语：
「唵 砧咤簪反
「以此密语拥护己身，其契法以止观二羽各结金刚拳，申进力度，于力度头想唵字，于进度头想砧字，于其心上结以进力度三相绕之如系甲状，又移置背、复至脐腰，绕膝、咽喉项，推额前、项后，皆三绕如系甲状，即便垂下，从檀慧度次第解散，犹如天衣至心即止。
「若欲洗净时，即以止羽作金刚拳，竖申力度。结此契已诵吽字，先取受用土。
「夫持诵者求胜善事，多被恶魔障阂常伺其便，或在便转处、或诸秽恶处皆为其害，应以密语结契等加护，勿令得便。
「欲入厕时，即想己身为㘕字，左右想吽字。又想其身金刚，火齿具有光焰。即诵密语：
「唵 跋折啰 娜罗 摩诃努多湿嚩 无可切逻耶萨婆含二合婆悉弭句𠰷萨婆努瑟𧮪引吽发
「其契法以止羽结瞋金刚拳，于彼应作怒眼竖眉瞋貌恶瞻视，置于顶上及两肩心喉，即一切三界恶皆得消除。又诵此密语曰：
「唵 句𠰷涅哩瑟致上奚形伊反引吽发
「此密语及契于一切处护身，能远离诸恶。
「次于厕事了，出洗净讫已，应结契诵密语，以金刚水善漱口。密语曰：
「唵跋折罗娜伽上咤
「其契以观羽结金刚拳，申愿方便慧等三度，即应漱口，漱讫已便当洗浴。
「夫洗浴法有四种，每日随意如法修行：一者、住三律仪，二、发露劝请，三者、以契供养，四者、以水洗浴，此四种法智者应行。若入水中，应想天欢喜池，于其池中想，即以鑁字想如来部；以吽字想金刚部；以怛啰二合字想宝部；以缬唎二合字想莲华部；以婀字想羯磨部。如是作已，又想自所念诵密语天住于本部，次想如来最上轮坛在于水中，并念想五部在轮坛上，以密语契等加净彼水。
「洗浴事毕，即以两手掬清净香水，诵所持密语加之，以供养一切诸佛、诸大菩萨摩诃萨及本天等。
「既供养已，即想彼轮尽入己身。想已，如法出水住立岸边，以头冠等契庄严其身，以观羽金刚手光焰执跋折啰，以止羽执金刚光明磬，披微细缯彩绮服天衣，口含白豆蔲，嚼龙脑香令口气香。以专注心于其中间起大慈悲，不瞋恚、不爱染，不顾视秽恶及一切旃茶罗等，即想行步履八叶莲华及出现三世供具，于自所持明想最上广大供养，又思惟自所持密语真性深理。
「应往道场，欲入时复先以如上法诵密语加水洗足、嗽口讫已，从发初所结止羽金刚拳不散置于心上。
「开门时即诵吽字密语，作瞋怒眼辟除一切障碍已，然后以尊重心住正念，礼十方诸佛及诸菩萨摩诃萨——于一切法得自在胜慧境界者。以五体投地敬礼已，次以双膝胡跪，忏一切罪及劝请随喜发愿回向功德等，任力所能言之已敬礼。
「次从坐起，复以右膝著地，即结金刚持大契，诵此密语：
「唵 跋折罗 物文一反
「其契法以止羽覆于下，观羽仰于上，背相合舒，以定慧檀智等度互相叉之。诵此密语及结大契能令诸佛欢喜，即得供养、尊重、礼拜一切如来及金刚萨埵等。
「次于一切如来及诸菩萨所奉献己身，先于四方以此妙法全身著地，合掌舒手各礼一拜。
「初于东方诵此密语礼拜：
「唵 萨婆怛他揭多一切如来布儒开口呼，供养也婆萨他娜耶承事也阿答摩南己身也涅哩耶多奉献也夜弥我今也萨婆怛他揭多拔折罗萨埵阿地瑟咤守护萨网无可反摩含二合于我吽
「论曰：梵存初后二字，余方例此。为供养承事一切如来故，我今奉献己身，愿一切如来金刚萨埵加护于我。
「又如上金刚合掌置于心上，向南方以额礼拜，即诵密语曰：
「唵 萨婆怛他揭多 布穰而佉反，供养也毘晒迦耶为灌顶故阿答摩南己身涅理耶多奉献也耶冥我今也萨婆怛他揭多跋折罗阿罗怛那宝也毘诜者摩含二合，愿与我灌顶也怛罗二合重呼之
「论曰：为供养一切如来灌顶故，我今奉献己身，愿一切如来与我金刚宝灌顶。
「又以金刚合掌置于头上，以口唇著地，向西方礼拜，即诵密语：
「唵 萨婆怛他揭多布穰而佉反钵啰末多那耶转也阿答摩南涅哩夜多耶冥萨婆怛他揭多 跋折罗达摩法也钵罗伐多耶摩含二合，愿为我转金刚法也奚哩引二合
「论曰：为展转供养一切如来故，奉献己身，愿一切如来为我转金刚法轮。
「又以金刚合掌从头下置于心上，以顶向北方礼拜，诵此密语：
「唵 萨婆怛他揭多布穰羯磨尼阿答摩南涅哩耶多夜弭萨婆怛他揭多跋折罗羯磨句𠰷二合，为我作事业也摩含二合婀引
「论曰：为供养一切如来事业故，奉献己身，愿一切如来为我作金刚事业。
「于四方如上法礼拜已，次随其欲为除灾害、增益、降伏、阿毘遮啰等事差别，各依本方结坐。
「若欲为除灾者，面向北方，应以结萨结跏坐而坐谓补竖膝交脚坐是也，以慈悲眼分明称密语，不急不缓，以正念忆持而起首念诵——慈悲眼者，如须弥卢及曼陀罗山坚固不移，其眼不眴是名慈悲眼也，能除诸恶鬼神及诸疟病——即说密语：
「唵 涅哩茶涅哩瑟致上怛唎二合咤半呼之
「若为增益者，应面向东方，结莲花座而坐结跏趺也，以金刚眼顾视，复以金刚语言而起首念诵——金刚顾视者，谓以爱重心欢悦之眼，以此瞻视，皆蒙随顺——即说密语：
「唵 跋折罗 涅哩瑟底末咤
「若欲降伏者，应面向西结贤座而坐并脚蹲坐臀不著地是也，即以明目而降伏之明目者，踊动数眴眼𮋵是也，以此眼视者皆得降伏，即说密语：
「唵 涅哩瑟致上耶俱翅穰而佉反
「若为阿毘遮罗者，应面向南，以钵喇多里荼立右脚正立，叙引左脚如世丁字，曲身倚立身是也，或以嗢俱咤坐以右脚踏左脚上，蹲臀不著地是也，作瞋怒眼，举眉斜目。以此瞻视者，诸恶鬼神皆为摧灭，以瞋意怒眼而诵，即说密语曰：
「唵 句𠰷陀涅哩瑟底丁以反奚丁以反吽发
「凡以瞋语音诵密语者，谓如云荫称吽字；以瞋语诵降伏密语，即加吽、发二字，皆须音旨分明。诵密语者，如发字是也，以瞋相作色，威怒分明诵之。
「若或结如来坐全结加也、或结大菩萨坐半结跏也，为一切众生净治故。欲求清净住于正念者，以心存念而诵此密语：
「唵 萨网亡可反婆缚亡何反，自性也述驮萨婆达磨一切法也萨网婆嚩亡何反述输律反度含我亦清净
「论曰：梵存初字，以一切法自性清净，我亦自性清净。
「诵此密语已，复以心念：『是诸众生无始流浪生死，由悭贪垢秽黑暗所覆，眼目不开。为除灭悭贪障碍故，令成就世间、出世间诸悉地。』已作是思惟讫，即诵此密语：
「唵 萨婆怛他揭多 饷悉陀 萨婆萨埵南 萨婆悉陀耶一切成就也三跛𪾢奴见反谈引怛他揭多遏地底瑟咤憺」
「论曰：梵存初字，一切如来所共称赞，为一切众生一切悉地愿皆成就。
「『凡所障碍皆从心起，由往昔串习悭贪力故。为除灭障碍故，应当忆念菩提之心。』修瑜伽者须臾作是思惟已，应当观察世间由暴恶、怖畏、妄想所摄，贪爱、希望迷乱心行，为彼瞋火所焚，身常游行痴迷暗中，沈溺其心爱染泥中，以为虚妄憍慢昏酒常醉，止住邪见生死宅中，不遇善知识最上甘露味，由自所作种种妄想工巧所成无量差别。
「见诸众生无明垢重所覆，见如斯过无有依护，应当哀愍于彼。既生哀愍心已，与无量众生为救度故。
「若持诵者，应当现前作阿婆颇那伽三摩地，次说入三摩地法。
「若欲入定者，不应动身及诸支体，唇齿俱合，两目似合，于佛像前应先思惟当欲入定，作是思惟：『诸佛遍满虚空，犹如大地油麻津腻满中，于其身心严饰亦然。』作是念讫，即结三摩耶等契，即于己舌、心、身、手中想吽字，即想其字变为金刚；复想于右眼中想 摩字、于左眼中想咤半音呼，又想摩字变为月、咤字变为日，即以金刚所成眼应瞻仰一切佛，由此法瞻视者，得一切佛之所称赞。诵此密语：
「唵 跋折啰末咤
「即以如上说金刚眼瞻视并诵此密语讫，即得应降伏者皆常随顺，及有暴恶众生、一切障碍毘那夜迦，由金刚法瞻视故，彼当消灭。
「次结三摩耶契法，令止观羽坚牢已，以诸度初分相交，是名金刚合掌。置于顶，二羽本分心喉，为加持己身故，诵密语已，次第置之。密语曰：
「唵 跋折啰 若哩
「复次，其金刚合掌契尽诸度本分，加背极牢结已，号为金刚嚩契。复置契于心上，诵此密语：
「跋折啰 盘陀缚也
「又复，结金刚嚩契已，竖忍愿二度为针，置于心上，即诵密语：
「三摩耶 萨埵
「此是发悟一切诸佛及诸弟子等密语契。
「次以其契针屈入掌中，以智定檀慧度竖如针，此名极喜三摩耶契，即诵密语：
「三摩耶护
「复次，结金刚缚已置于心上，想自心上有怛喇字，咤字为心门户。掣金刚嚩契时想如开智门，即三遍诵密语三度掣之。密语曰：
「唵 跋折啰伴陀开义也怛喇二合咤上半呼之」
「既于心开智门，即想门内有大殿，又想面前有婀字遍照光明，为生菩提心、具大智故，令入己心殿中，即以正定意结金刚召入契及结三摩耶契。结召入契法，结金刚缚契已，以智定二度屈入掌中，是名金刚召入契。结契时即诵密语：
「唵 跋折啰 吠奢召入也婀短呼也
「由此修行瑜伽者，即得生金刚召入智。此智慧能了过去、未来、现在一切所作之事，皆悉悟解未曾闻百千般契经，其文字义皆得现前。
「次准上，复结金刚嚩契已，及智定二度屈入掌中，以进力度置智定度背上，是名金刚拳三摩耶契。结此契时而诵此密语：
「唵 跋折啰 慕瑟致上鑁亡凡反
「如上所说，以婀字置于心中者，以鑁字常闭心殿门户。此密语是一切如来金刚身语意，能执持故，名金刚拳契。
「解此契讫，次即以止羽腕上置观羽，以檀慧度相钩，竖进力度作喝相貌，是名三界威力决胜契，亦名大力契。欲结此契，先应三遍称吽字结之，似云阴雷声，取密语最后称一吽发字，即说此密语：
「唵 苏母婆二合儞苏 母婆二合吽重呼讫哩呵拏二合讫哩呵拏二合吽讫里呵拏波耶吽 阿那耶胡引薄伽梵 跋折啰吽短声发
「此契于头上右旋三匝，若有诸魔作障碍者，见此契已皆悉远离，复得一切处拥护己身。
「又以此契触诸灯、香、花、饮食等，一一皆称吽字，随触随得清净。
「复次，金刚缚牢结已，双大母指及二小指竖合为针，是名金刚莲华三摩耶契。结此契时而诵密语：
「唵 跋折啰 钵头摩 三摩耶萨埵鑁三合
「以此印置于口上诵真言者，即于莲花部中得为胜上，次复以上胜智观察内外皆无所有，复观三世等同虚空。
「又想琰字为黑色境，持地风轮界；复想剑字为围轮山，以胜宝所饰。
「又于虚空想鑁字，为毘卢遮那佛由具慈悲流注乳两边，轮围山便成甘露大海。
「于其海中复想般喇字以为龟形，其龟由如金色，身之广大无量由旬。复于龟背上想奚哩二合字，其字变为赤色赤光。
「莲花悦意殊妙，其花三层，层有八叶，台蘂具足。于其台上想波罗二合、吽、剑等三字以为须弥山，其山众宝所成而有八角。
「于山顶上又想鑁、吽、多啰二合、奚哩二合、恶重呼之等五字以为大殿。其殿四角正等，具足四门，其门左右有吉祥幢，轩楯周环四重阶道。于其殿上有五楼阁，悬杂缯彩、珠网、花鬘而为庄饰。
「于彼殿外四角之上及诸门角以金刚宝之所严饰，想其外院复用种种杂宝铃铎映蔽日月，悬珠璎珞以为严饰，复于其外无量劫波树行列。
「复想诸天美妙音声、歌咏乐音，诸阿修罗、莫呼落伽王等以金刚舞之所娱乐。于彼殿内有曼茶罗，于中以八金刚柱而为庄饰。
「于如来部轮中想三种子字——中央想心字，其字左右想阿引声字——以其三字成就天之微妙四面方等师子之座。
「又于金刚部中种子字——三字之中想俄重声字，于其左右想吽字——以其三种子字所成金刚部以象为座。
「又于宝部中想三种子字——于其中央想么重声字，左右想怛啰字——以其三种子字所成宝部之中以马为座。
「又莲花部有三种子字——于其中央想摩含二合字，左右想颉唎异三合——以此三种子字所成莲花部中以孔雀为座。
「又羯磨部中有三种子字——于其中央想剑字，左右想阿短字——以其三种子字所成羯磨部中想迦楼罗为座。
「既想如上诸部座已，次想一切如来及十六大菩萨并四波罗蜜，施设四种内供养、四种外供养，又为守四门四菩萨随方安置。
「又，如上所说诸佛及大菩萨、守门菩萨等，各各以本三摩地，各各自心及随己记印相貌如下所说，皆想从毘卢遮那佛身中出现。
「又想四面毘卢遮那佛以诸如来真实所持之身及以如上所说一切如来师子之座而坐其上。
「毘卢遮那示久成等正觉，一切如来以普贤为心，复用一切如来虚空所成大摩尼宝以为灌顶，复获得一切如来观自在法智究竟波罗蜜。又，一切如来毘首羯磨不空离障碍教令，所作已毕，所求圆满。
「于其东方如上所说象座想阿閦鞞佛而坐其上，于其南方如上所说马座想宝生佛而坐其上，于其西方如上所说孔雀座想阿弥陀佛而坐其上，于其北方如上所说迦楼罗座想不空成就佛而坐其上。各于座上又想满月形，复于此上想莲华座，每一一莲花座上佛坐其中。
「尔时，金刚界如来以持一切如来身以为同体一切如来，普贤摩诃菩提萨埵三摩耶所生名摄一切萨埵名金刚加持三摩地。入已，此一切如来大乘阿毘三摩耶心，名一切如来心，从自身心而出，即说密语曰：
「跋折啰 萨埵
「才说此密语时，从一切如来心——即是彼世尊——以为普贤月轮出，以净治一切众生摩诃菩提心已，各住于一切如来方面。于彼诸月轮中而出一切如来金刚智已，皆入毘卢遮那如来心中，以其普贤故及坚牢故。从金刚萨埵三摩地中，以一切如来神力以为同一密体，遍满虚空界量，具足光明以为五顶。以一切如来金刚身、口、意所成五股跋折啰即成就已，又从一切如来心出，置于右掌中。
「尔时，复从跋折啰出种种色相，光明照曜遍满一切世界。
「又想于诸光明峰上，一切世界微尘等如来出现。既出现已，尽遍法界满虚空中及一切世界周流海云，于一切如来平等性智神通现成等正觉，能令发一切如来大菩提心，成就普贤种种行相，亦能奉事一切如来眷属，能令趣向大菩提场，复能摧伏一切诸魔，悟一切平等性，证大菩提，转正法轮，乃至救护一切世界众生，成就一切如来神通智最上悉地等。
「现一切如来神变已，为普贤故、复为金刚萨埵三摩地极坚牢故，同一密体成普贤大菩萨身已，住于毘卢遮那佛心，而高声唱是言：『奇哉。』曰：
「尔时，普贤大菩萨身从佛心出已，于一切如来前依于月轮复请教示。
「尔时，世尊毘卢遮那入一切如来智三摩耶金刚三摩地已，现一切如来户罗三摩地慧解脱知见，转正法轮，展转利益众生，大方便力精进大智三摩耶，尽遍一切众生界救护一切，为自在主，一切安乐悦意受用故，乃至一切如来平等性智神通摩诃衍那阿毘三摩耶克果成就最上悉地故，一切如来以此悉地跋折啰为彼普贤大菩萨应以一切如来转轮位，故以一切如来身宝冠缯彩而灌顶之。既灌顶已而授与之。
「尔时，诸如来以彼执金刚之名灌顶故，便号为执金刚。是时执金刚菩萨屈其左臂现威猛力士相，右手执跋折啰向外抽掷弄而执之，高声作是言曰：
「此是金刚萨埵三摩地一切如来菩提心智第一。
「尔时，世尊毘卢遮那复入不空王大菩萨三摩耶，出生加持萨埵金刚三摩地已，从自心而出，召请一切如来三摩耶，名一切如来心，即说呪曰：
「拔折啰 啰穰而伽反上
「才说此密语时，于一切如来心中——则彼执金刚菩萨——以为一切如来之大钩。出已，便即于世尊毘卢遮那掌中而住。尔时，从彼大钩身中出现一切世界微尘等如来。既出现已，钩召请入一切如来等事及一切佛神变作已，由不空王故及由金刚萨埵坚牢故，同一密合以为不空王大菩萨身。成就已，住于世尊毘卢遮那佛心，而高声唱言：『奇哉。』曰：
「时彼不空王菩萨从佛心出已，便依于诸如来右边月轮，复请教示。
「尔时，世尊入一切如来钩召金刚三摩耶三摩地已，为一切如来钩召三摩耶尽遍众生界一切摄召，一切如来为一切安乐悦意受用故，乃至为得一切如来三摩耶智所持增上悉地成就故，即于彼不空王大菩萨如上于双手而授之。尔时，一切如来以金刚钩召名号而灌顶之。是时，金刚钩召菩萨以彼金刚钩钩召一切如来已，而高声唱言曰：
「此是不空王大菩萨三摩耶一切如来钩召智第二。
「尔时，世尊复入摩罗大菩萨三摩耶，出生加持萨埵金刚三摩地已，即从己身出一切如来奉事三摩耶，名一切如来心，即说密语：
「跋折啰 啰伽
「才说此呪时，从一切如来心中——即彼世尊执金刚——以为一切如来花器仗。既出已，同一密体入于世尊毘卢遮那佛心中。于彼，便以为金刚弓箭身而住于掌中。即从彼金刚箭身一切世界微尘等如来身出现已，为作一切如来奉事等及一切如来神变。作已，由至极杀故、复由金刚萨埵三摩地极坚牢故，同一密合以为成就摩罗大菩萨身已，即住于世尊毘卢遮那佛心中。住已，而高声唱是言：『奇哉。』曰：
「尔时，彼摩罗大菩萨身即从毘卢遮那佛心而下，于一切如来左边月轮中而住已，复请教示。
「尔时，世尊入一切如来爱染奉事三摩地加持金刚。既入定已，一切如来摩兰拏金刚三摩耶尽遍众生界，喜爱一切安乐悦意受用、乃至一切如来摩罗业最胜悉地获果故，彼金刚箭为彼摩罗大菩萨如上双手而授之。是时，一切如来皆号彼为金刚弓，以金刚弓名而灌顶之。尔时，金刚弓菩萨摩诃萨以其金刚箭杀一切如来时，即以高声唱如是言曰：
「此是金刚弓大菩萨三摩地奉事一切如来智第三。
「尔时，世尊复入欢喜王摩诃萨埵三摩耶所生萨埵加持金刚三摩地已，从自身心而出一切如来欢喜，名一切如来心，即说密语：
「跋折啰 娑度
「才说此呪时，从一切如来心——即彼执金刚——以为一切如来善哉想已，同一密合，便入毘卢遮那如来心。既入心已，而为金刚欢喜体住于双手掌中。尔时，从彼金刚欢喜体中出现一切世界微尘数等如来身。既出现已，作一切如来善哉等事。一切如来神变已作，以极欢悦故、复以金刚萨埵三摩地极坚牢故，同一密合，便成欢喜王摩诃萨身，住于毘卢遮那如来心，而高声唱如是言：『奇哉。』曰：
「尔时，欢喜王摩诃萨身从佛心下，于诸如来背后月轮中住，复请教示。
「尔时，世尊入一切如来欢喜金刚三摩地已，一切如来无上极欢喜智三摩耶为尽遍众生界一切欢喜一切安乐悦意受用故、乃至一切如来无上踊跃获最胜味悉地果故，其金刚欢悦为彼欢喜王摩诃菩提萨埵如上授与双手。尔时，一切如来皆号之为金刚踊跃，以其金刚名而灌顶之。于时金刚踊跃菩萨摩诃萨以其金刚欢悦相以善哉声令诸佛欢喜已，高声作如是言曰：
「此是金刚踊跃摩诃萨三摩耶一切如来作善哉智第四。
「以上四菩萨并是金刚部中阿閦佛眷属，都号为一切如来摩诃三摩耶萨埵。
「尔时，世尊复次从虚空藏心出现摩诃菩提萨埵三摩耶所生宝加持金刚三摩地已，此一切如来灌顶三摩耶，名一切如来心，从自心而出，即说密语：
「跋折啰 阿啰怛那二合
「才出此呪时，从一切如来心中遍满虚空，平等性智善决了故、金刚萨埵三摩地及坚牢故，同一密合，即彼执金刚以为流出光明尽遍虚空，犹彼尽遍虚空光明照曜故，以尽遍为虚空界。尔时，以诸佛加持力，一切虚空界悉入世尊毘卢遮那心中。善修习故，金刚萨埵三摩地以为遍虚空藏，周流一切世界，等量摩诃金刚宝所成身安住如来掌中。是时，从彼大金刚宝身中出现一切世界微尘等已，而作一切如来灌顶等事。一切如来神变于一切世间作已，以尽遍世界藏善出生故、以金刚萨埵三摩地极坚牢故，同一密合，成就虚空藏大菩萨。既成就已，住于毘卢遮那心而高声唱如是言：『奇哉。』曰：
「时彼虚空藏摩诃菩提萨埵从毘卢遮那佛心下，向一切如来前，依于月轮复请教示。
「尔时，世尊入大摩尼宝金刚三摩地已，一切如来有所乐求皆令圆满，三摩耶尽遍众生界，为得一切利益故、一切安乐悦意受用故、乃至得一切如来事成就最上悉地故，此金刚摩尼为彼虚空藏大菩提萨埵。以为金刚宝转轮故，又以金刚宝藏灌顶。既灌顶已，而双手授之。是时，一切如来以灌顶之号名金刚藏。尔时，金刚藏摩诃菩提萨埵将彼金刚摩尼于己灌顶处置已，而高声作是言曰：
「此是宝生如来部金刚藏大菩萨三摩地一切如来灌顶宝智第一。
「尔时，世尊复入大威光摩诃萨埵三摩耶所生宝加持金刚三摩地已，彼自出一切如来光明三摩耶，名一切如来心，从自身心而出此密语：
「跋折罗 帝壤
「才出此密语时，从一切如来心——即彼薄伽梵执金刚——以为大日轮，同一密合，入于毘卢遮那佛心，便成金刚日身，住于如来掌中。于时，即从彼金刚日身中出现一切世界微尘等如来身。出已，放一切如来光明等事。一切如来神变作已，以极大威光故，金刚萨埵三摩地摩诃菩提萨埵身成就已，住于毘卢遮那心，而高声唱是言：『奇哉。』曰：
「时无垢威光摩诃菩提萨埵身从佛心下已，即依于如来右边月轮中住，复请教示。
「尔时，世尊入一切如来以圆光加持金刚三摩地已，一切如来光明三摩耶尽遍众生界无比威光，为一切安乐悦意受用故、乃至一切如来自身光明为最上悉地成就故，将彼金刚日与彼大威光摩诃菩提萨埵，于双手而授之。是时，一切如来共号为金刚光明，以金刚名而灌顶之。尔时，金刚照曜菩萨摩诃萨以其金刚日照曜一切如来已，而高声唱是言曰：
「此是金刚光明大菩萨三摩地一切如来圆光智第二。
「尔时，世尊复入宝幢菩萨三摩耶所生宝加持金刚三摩地已，能满足一切如来所求三摩耶，名一切如来之心，从自心而出，即说密语：
「跋折啰 计都
「才出此密语时，从一切如来心——即彼薄伽梵执金刚——以种种殊妙杂色严具以为宝幢。出已，同一密合，入于毘卢遮那心，便成金刚幢身。既成就已，而安住于佛掌中。尔时，从金刚幢身中出一切世界微尘等如来身。出已，而建立一切如来宝幢等事。作一切如来神变已，以大宝幢故、金刚萨埵三摩地极坚牢故，同一密合，以为摩诃菩提萨埵身，即住于毘卢遮那世尊心中，而高声唱是言：『奇哉。』曰：
「时彼宝幢摩诃菩提萨埵从佛心下已，依于诸如来左边月轮中住，复请教示。
「尔时，世尊入一切如来建立加持金刚三摩地已，能建立一切如来思惟三摩尼幢三摩耶，为尽遍众生界，能圆满一切希求、一切安乐悦意受用故、乃至获得一切如来大利益最上悉地果故，彼宝幢如上授与双手掌中。是时，一切如来以金刚表刹而名号之，复以金刚名号而灌顶之。尔时，金刚表刹菩萨摩诃萨以彼金刚幢令一切如来于檀波罗蜜相应，而高声唱是言：
「此是金刚幢菩萨三摩地一切如来檀波罗蜜智第三。
「尔时，世尊复入常爱欢喜根摩诃菩提萨埵三摩耶所生宝加持金刚三摩地已，从自身心，出此一切如来爱三摩耶，名一切如来心，而说密语：
「跋折啰 诃婆
「才出此密语时，从一切如来心——即彼薄伽梵执金刚——以为一切如来微笑，同一密合，便入毘卢遮那如来心而成金刚微笑身，于如来掌中而住。
「尔时，从彼金刚微笑身出现一切世界微尘等如来、一切如来希有事等。一切如来神变游戏作已，常爱欢喜根故、金刚萨埵三摩地极坚牢故，以为大菩萨身。既成就已，住于世尊毘卢遮那心中已，而高声作是言：『奇哉。』曰：
「尔时，常爱欢喜根摩诃菩提萨埵身从佛心而下，依于一切如来背后月轮中而住，复请教示。于时，世尊入一切如来希有加持金刚三摩地已，出现一切如来三摩耶尽遍众生界，诸根无上安乐悦意受用故、乃至获得一切如来根净治智神通果故，彼金刚微笑为彼常爱欢喜根摩诃菩提萨埵如上授与于双手掌中。尔时，一切如来以金刚爱名而为之号，便以金刚名而为灌顶。于时，金刚爱摩诃菩提萨埵以其金刚微笑于一切如来微笑，而高声唱是言曰：
「此是金刚爱摩诃菩提萨埵一切如来微笑希有智第四。
「以上宝部中四菩萨是一切如来大灌顶萨埵。
「尔时，世尊复入观自在摩诃菩提萨埵三摩耶出生法加持金刚三摩地已，从自身心出一切如来法三摩耶，名一切如来心，而说密语曰：
「跋折罗 达摩
「才出此密语时，于一切如来身中——即彼薄伽梵执金刚——由自性清净一切法平等性智善决了故、金刚萨埵三摩地极坚牢故，以为法光明。由彼法光明出现一切世界，周遍照曜便成法界。时彼一切法界遍满虚空界，同一密合，入于毘卢遮那佛心中，周遍虚空界量成大莲花身住于世尊手中。尔时，世尊从彼金刚莲华身中出现一切世界微尘等如来身。既出现已，一切如来三摩地智神通等、一切如来神通游戏于一切世界作已，观自在故、及金刚萨埵三摩地坚牢故，同一密合，以为观自在摩诃菩提萨埵身。成就已，住于毘卢遮那佛心中，而高声唱是言：『奇哉。』曰：
「时彼观自在摩诃菩提萨埵身从佛心下已，依于一切如来前月轮中而住，复请教示。
「尔时，世尊入一切如来三摩地智三摩耶所生金刚三摩地已，能清净三摩耶，尽遍众生界，自身清净，为一切安乐悦意受用故、乃至获得一切如来法智神通果故，即将彼金刚大莲华如上授与观自在菩萨摩诃萨，为转正法轮故，为一切如来法身灌顶已而于双手授之。尔时，一切如来复以金刚眼名号而为灌顶。于时，金刚眼菩萨摩诃萨彼莲花叶以开敷故，贪爱自性离，清净无染污。作是观察已，而高声唱如是言曰：
「此是莲华部金刚眼大菩萨三摩耶一切如来观察智第一。
金刚顶瑜伽中略出念诵经卷第一
金刚顶瑜伽中略出念诵经卷第二
「尔时，世尊复入文殊师利摩诃菩提萨埵三摩耶所生法加持金刚三摩地已，从自心出此一切如来大智慧三摩耶，名一切如来心，即说密语：
「跋折啰底 瑟那三合
「才出此语时，于一切如来心——即彼薄伽梵执金刚——以为智剑而出已，同一密合，入于毘卢遮那佛心中便为剑鞘。既成就已，住于毘卢遮那佛手中。于时，从彼如来剑鞘身中出现一切世界等如来身、一切如来智慧等、及一切如来神变游戏已，由极妙吉祥故、及金刚萨埵三摩地极坚牢故，同一密合，以为文殊师利摩诃菩提萨埵身。既成就已，往于世尊毘卢遮那佛心，而高声作是言：『奇哉。』曰：
「尔时，文殊师利摩诃菩提萨埵从世尊心下已，依一切如来右边月轮中住，复请教示。
「尔时，毘卢遮那佛入一切如来智慧三摩耶金刚三摩地已，现一切如来断除烦恼三摩耶，为尽遍众生界断除一切苦故、及一切安乐悦意受用故、乃至成就一切如来随顺音声圆满慧最上悉地故，彼金刚觉于文殊师利摩诃菩提萨埵如上于双手授之。于时，一切如来以金刚觉而为名号，复以金刚名授其灌顶。尔时，金刚觉菩萨摩诃萨以其金刚剑挥斫已，而高声唱是言曰：
「此是金刚觉摩诃菩提萨埵三摩地一切如来智慧第二。
「尔时，世尊复入才发心能转一切如来法轮摩诃菩提萨埵三摩耶所生法加持金刚三摩地已，即从自心出此一切如来法轮三摩耶，名一切如来心，即说密语：
「跋折啰 曳都
「才出此语时，从一切如来心——即彼薄伽梵执金刚——以为金刚界大坛场，出已，同一密合，入于毘卢遮那佛心中以为金刚轮身，即于如来手中住。于时，从彼金刚轮身出现一切世界微尘等如来身。出已，由才发心能转法轮故、及金刚萨埵三摩地极坚牢故，以为才发心转法轮身。成就已，住于毘卢遮那佛心，而高声唱是言：『奇哉。』曰：
「尔时，才发心转法轮摩诃菩提萨埵身从佛心下已，依于一切如来左月轮中而住，复请教示。
「尔时，世尊复入一切如来金刚眼轮三摩地已，一切如来大坛场三摩耶为尽遍众生界入不退转轮，一切安乐悦意受用故、乃至成就一切如来转正法轮最上悉地故，即彼金刚轮而为彼才发心转法轮摩诃菩提萨埵如上于双手而授之。尔时，一切如来以金刚道场名而为之号。尔时，金刚道场菩萨以其金刚轮为一切如来不退转故安立已，复高声唱是言曰：
「此是金刚道场摩诃菩提萨埵才发心能转一切如来法轮智第三。
「尔时，世尊复入无言摩诃菩提萨埵三摩耶所生法加持金刚三摩地已，即从自心出一切如来念诵三摩耶，名一切如来心，即说密语：
「跋折啰 婆沙
「才出此语时，从一切如来心——彼即以为一切如来法文字——出已，同一密合，入于世尊毘卢遮那佛心，便为金刚念诵身而住于世尊掌中。尔时，即从金刚念诵身出现一切世界微尘等如来身。既出已，而作一切如来法界性等一切神变游戏已，而自语言极坚牢故，同一密合。以为语言金刚菩提萨埵身已，住于毘卢遮那佛心，而高声作是言：『奇哉。』曰：
「尔时，无言摩诃菩提萨埵身从佛心而下，依于诸如来背后月轮中而住，复请教示。
「于时，世尊复入一切如来秘密语言三摩耶三摩地，为一切如来语言智三摩耶尽遍众生界语言悉地成就故、一切安乐悦意受用故、乃至获得一切如来语言秘密性胜上悉地故，即彼金刚念诵为彼无言摩诃菩提萨埵如上授与双手。尔时，一切如来以金刚语言名而为之号。于时，金刚语言菩提摩诃萨埵以其金刚念诵而与一切如来谈论已，而高声唱是言曰：
「此是莲花部金刚语言摩诃菩提萨埵三摩地一切如来离语言戏论智第四。
「已上四菩萨是莲花部一切如来大智三摩耶萨埵。
「尔时，世尊复入一切如来毘首羯磨摩诃菩提萨埵三摩耶所生羯磨加持金刚三摩地已，即从自身心出现一切如来羯磨三摩耶，名一切如来心，即说密语：
「跋折罗 羯磨
「才出此语时，从一切如来心——即彼薄伽梵执金刚——以为一切羯磨，平等性智善晓了故、金刚萨埵三摩地极坚牢故，即彼薄伽梵执金刚一切如来羯磨光明而出现已，由彼一切如来羯磨光明照曜故，诸世界得成一切羯磨界，同一密合，便入毘卢遮那佛心，遍满尽虚空界量。由一切如来金刚羯磨界故，以为羯磨金刚身，而住于世尊掌中。尔时，从彼羯磨金刚身出现一切世界微尘等如来身。既现已，于一切世界一切如来羯磨等一切如来神变游戏作已，一切如来无边羯磨故、复以金刚萨埵三摩地极坚牢故，以为一切如来毘首羯磨摩诃菩提萨埵身，即住于世尊毘卢遮那佛心，而高声唱是言：『奇哉。』曰：
「于时，大毘首羯磨摩诃菩提萨埵身从佛心下已，依于如来前月轮中住，复请教示。
「尔时，世尊入一切如来不空金刚三摩地已，为一切如来转供养等无量不空一切羯磨仪式广大三摩耶，为尽遍众生界一切羯磨悉地及一切安乐悦意受用故、乃至获得一切如来金刚羯磨性智神通最上悉地故，是彼羯磨金刚为一切如来金刚羯磨摩诃菩提萨埵，为一切如来羯磨转轮故、复以一切如来金刚羯磨故，为其灌顶而于双手授之。尔时，一切如来以为金刚毘首名而为之号，复以金刚名而灌其顶。于时，金刚毘首菩萨摩诃萨即以彼羯磨金刚置于心上，为令作用一切如来羯磨事已，而高声唱是言曰：
「羯磨部中金刚毘首羯磨大菩萨三摩地一切如来所作事业智第一。
「尔时，世尊复入难胜鬪战勇健精进摩诃菩提萨埵三摩耶所生羯磨加持金刚三摩地已，入一切如来拥护三摩耶，名一切如来心，从自身心而出，即说密语曰：
「拔折罗 阿啰二合乞沙二合
「才说此语时，于一切如来心——即彼薄伽梵执金刚——以为坚牢甲胄而出已，同一密合，便入世尊毘卢遮那佛心中。复为大金刚甲胄身，而住于如来手中。尔时，从金刚甲胄身中出现一切世界微尘等如来身。出已，一切如来拥护仪式广大羯磨等、一切如来神变游戏作已，由难胜鬪战精进故、及以金刚三摩地极坚牢故，同一密合，以为难胜精进摩诃菩提萨埵身。成就已，住于毘卢遮那世尊心中，而高声唱是言：『奇哉。』曰：
「尔时，彼难胜精进摩诃菩提萨埵身从佛心中下已，依于诸如来右边月轮中而住，复请教示。
「尔时，如来入一切如来坚固金刚三摩地已，入一切如来精进波罗密三摩耶，为尽遍众生界救护一切安乐悦意受用故、乃至获得一切如来金刚身最上悉地果故，彼金刚甲胄为彼难胜精进摩诃菩提萨埵如上于双手而授之。尔时，一切如来以金刚友名而为之号，复以金刚名号授其灌顶。尔时，金刚友菩萨摩诃萨以其金刚甲胄而被一切如来已，而高声唱是言曰：
「金刚友大菩萨三摩地一切如来慈护甲胄智第二。
「尔时，世尊复入摧一切魔摩诃菩提萨埵三摩耶所生金刚三摩地已，入一切如来方便三摩耶，名一切如来心，从自身心而出，即说密语曰：
「跋折罗 药叉
「才出此语时，从一切如来心——即彼薄伽梵——以为大牙器而出已，同一密合，入世尊毘卢遮那佛心。便成金刚牙身已，而住于如来掌中。于时，从彼金刚牙身中出现一切世界微尘等如来身已，一切如来调伏暴恶、一切如来神变游戏由极摧一切魔故、及金刚萨埵三摩地极坚牢故，以为摧灭一切魔菩萨身已，便住于毘卢遮那佛心，而高声唱是言：『奇哉。』曰：
「时彼摧灭魔大菩提萨埵身从佛心下，依于诸如来左月轮中而住已，复请教示。
「尔时，世尊入一切如来暴恶金刚三摩地已，一切如来意调伏麁恶三摩耶为尽遍众生界，无怖畏、一切安乐悦意受用故、乃至获得一切如来大方便智神通最上悉地果故，以彼金刚牙器仗为摧灭一切魔摩诃菩提萨埵如上双手而授之。于时，一切如来以金刚暴恶名而为之号。是时，金刚暴恶摩诃菩提萨埵将彼金刚牙器仗置于已口中恐怖一切如来已，而高声唱是言曰：
「此是金刚暴恶大菩萨三摩地一切如来大方便智第三。
「尔时，世尊复入一切如来拳摩诃菩提萨埵三摩耶所生羯磨加持金刚三摩地，入一切如来身口意金刚缚三摩耶，名一切如来心，从自心出已，即说密语曰：
「跋折罗 散地重音呼
「才出此语时，从一切如来心——即彼执金刚——以为一切如来印缚。出已，同一密合，入于毘卢遮那佛心。而为金刚缚身已，而住于世尊掌中。于时，从彼金刚缚身中出现一切世界微尘等如来身。出已，为于一切世界一切如来印缚智等作一切神变已，由一切拳牢缚故、及金刚萨埵三摩地极坚牢故，同一密合，以为一切如来拳摩诃菩提萨埵身。成已，住于世尊毘卢遮那佛心，而高声唱是言：『奇哉。』曰：
「于时，彼一切如来拳摩诃菩提萨埵身从佛心下已，依诸如来背后月轮中住，复请教示。
「尔时，世尊入一切如来三摩地已，一切如来印缚三摩耶尽遍众生界一切如来大神力现验作事故、一切悉地诸安乐悦意受用故、乃至一切如来一切智智印为生最上悉地果故，彼金刚缚为一切如来金刚拳摩诃菩提萨埵如上双手授之。于时，一切如来以金刚拳名而为之号，复以金刚名授其灌顶。尔时，金刚拳菩萨摩诃萨以其金刚缚而缚之一切如来已，高声唱是言曰：
「金刚拳大菩萨三摩地缚一切如来身口意智第四。
「于羯磨部中，四菩萨三摩地都名一切如来羯磨智。
「尔时，阿閦如来为毘卢遮那世尊入一切如来智印故，金刚波罗蜜三摩耶金刚加持金刚三摩地已，即从自心出现一切如来金刚三摩耶，名一切如来印，即说密语曰：
「萨埵 跋折丽
「才出此语时，于一切如来心出现金刚光明，于彼金刚光明诸门——即彼执金刚——一切世界微尘等以为如来身印一切智，同一密合，周遍一切世界量。以为大金刚身已，于世尊毘卢遮那前依于月轮住，而高声唱是言：『奇哉。』曰：
「如来部中金刚波罗蜜一切如来金刚三摩耶智第一。
「尔时，宝生如来以为世尊毘卢遮那如来入一切如来智印故宝波罗蜜三摩耶所生宝金刚加持三摩地已，即从心出现此金刚宝三摩耶身印，即说密语曰：
「阿罗二合怛那二合跋折丽
「才说此语时，从一切如来心中出现宝光明。于彼宝光明——即彼执金刚——一切世界微尘等以为如来身印一切如来诸智，同一密合，周遍一切世界量而为大金刚宝身，依毘卢遮那右边月轮中住，而高声唱是言：『奇哉。』曰：
「如来部中宝波罗蜜一切如来金刚宝灌顶三摩耶智第二。
「尔时，观自在王如来以为世尊毘卢遮那佛契一切如来智故入法波罗蜜三摩耶所生金刚加持三摩地已，即从自身出现此法三摩耶身契，即说密语曰：
「达摩 跋 折啰
「才出此语时，从一切如来心出现莲花光明。于彼莲花光明——即彼薄伽梵执金刚——以为一切世界微尘数如来身一切如来智契已，同一密合，一切世界周遍量。以为金刚莲花身已，依于毘卢遮那佛背后月轮中住，而高声唱是言：『奇哉。』曰：
「如来部中法波罗蜜三摩耶所生加持金刚三摩耶智第三。
「尔时，不空成就如来为世尊毘卢遮那一切如来遍智契故入一切波罗蜜三摩耶，所生金刚加持三摩地已，此一切三摩耶自已契从自心而出，即说密语曰：
「羯磨 跋 折哩
「才出此语时，从一切如来心出现一切羯磨光明。於其一切如来光明——即彼薄伽梵执金刚——以为一切世界微尘等如来身。遍契一切如来智已，复同一密合，遍满一切世界量，面向四方。以为羯磨金刚身已，依于世尊毘卢遮那左边月轮中住，而高声唱是言：『奇哉。』曰：
「一切如来三摩耶羯磨波罗蜜一切如来作佛事业智第四。
「都名一切如来摩诃波罗蜜。
「尔时，毘卢遮那世尊复入一切如来爱乐供养三摩耶所生金刚三摩地已，此一切如来眷属摩诃持明天女从自心而现，即说密语曰：
「跋折啰 逻细絏二合
「才出此语时，从一切如来心出现金刚印，于其金刚印峰——即彼薄伽梵执金刚——以为一切如来微尘等如来身已，同一密合，为金刚喜摩诃持明天女，遍身似金刚萨埵女，殊妙色相，形貌威仪，一切严具而为庄饰，一切如来部所摄，是为金刚萨埵女。既成就已，即依于阿閦鞞世尊左边月轮中住，而高声唱是言：『奇哉。』曰：
「一切如来喜爱密供养菩萨三摩地一切如来安乐悦意智第一。
「尔时，世尊复入一切如来宝鬘灌顶三摩耶出生金刚三摩地已，此一切如来部摩诃持明天女从自心而出，即说密语曰：
「跋折啰 么隶
「才出此语时，从一切如来心出现摩诃宝契。从彼宝契——即彼薄伽梵执金刚——以为一切世界微尘等如来身已，同一密合，复为金刚鬘摩诃天女已，依于世尊宝生左边月轮中住，而高声唱是言：『奇哉。』曰：
「一切如来宝鬘灌顶供养一切如来觉分智第二。
「尔时，世尊复入一切如来歌咏三摩耶所生金刚三摩地已，从自心出现一切如来部摩诃天女，即说密语曰：
「跋折罗 倪俄以切坻
「才出此语时，从一切如来心出现一切如来法契。从其法契——即彼薄伽梵执金刚——以为一切世界微尘等如来身，同一密合，复为金刚歌咏摩诃天女，依于观自在王佛左边圆满月轮中而住，高声唱是言：『奇哉。』曰：
「一切如来歌咏供养菩萨三摩地一切如来偈颂三摩耶智第三。
「尔时，世尊毘卢遮那复入一切如来作舞供养三摩耶所生一切如来部大天女从自心而出，即现说密语：
「跋折啰 涅哩帝曳二合
「才出此语时，从一切如来心为一切如来作务种种广大仪式供养。出已，从彼一切如来舞供养广大仪式——即彼薄伽梵执金刚——以为一切世界微尘等如来身已，依于世尊不空成就如来左边满月轮中而住，高声唱是言：『奇哉。』曰：
「一切如来舞供养一切如来无上供养羯磨智第四。
「已上四部是一切诸如来密法供养。
「尔时，阿閦鞞世尊复为供养毘卢遮那如来，随外供养故，入一切如来能为滋茂三摩耶所生金刚名一切如来主香婇女，从自心出，即说密语曰：
「跋折罗 度鼙
「才出此语时，复从一切如来心——即彼薄伽梵执金刚——以为无量种种庄严供养云集。以此无量众香、云气、严云遍满一切金刚界已，又从彼众香供养严云海中出现一切世界微尘数如来身已，同一密合，以为金刚香天身，依于世尊阿閦佛金刚摩尼峰楼阁左角边月轮中住，而高声唱是言：『奇哉。』曰：
「一切如来香供养能令滋茂菩萨三摩地所生金刚摄智第一。
「尔时，宝生如来世尊复为供养毘卢遮那世尊，随外供养故，入宝庄严具供养三摩耶所生金刚三摩地已，从自心出现一切如来承旨天女，即说密语：
「跋折罗 补瑟鞞二合
「才出此语时，从一切如来心——即彼薄伽梵执金刚——以为一切花供养庄严。出现遍满虚空已，复从一切诸花供养庄严中出现一切世界微尘等如来身，同一密合，以为金刚承旨天女之身，依于毘卢遮那世尊金刚摩尼峰楼阁左角边月轮中住，而高声唱是言：『奇哉。』曰：
「一切如来金刚花供养菩萨三摩地一切如来宝庄严具供养三摩耶智第二。
「尔时，观自在王如来世尊为供养毘卢遮那如来，随外供养故，入一切如来光明供养三摩耶所生金刚三摩地已，此一切如来女使从自心而出，即说密语：
「跋折啰二合虏计
「才出此语时，从一切如来心——即彼薄伽梵执金刚——以为一切世界光明供养庄严。遍满法界出现已，从彼一切光明供养庄严中复出现一切世界微尘等如来身，同一密合，以为金刚光明天身已，于世尊金刚摩尼峰楼阁左角边月轮中而住，高声唱是言：『奇哉。』曰：
「一切如来灯光明供养庄严菩萨三摩地，一名如来光明遍法界智第三。
「尔时，不空成就如来世尊为供养毘卢遮那世尊，随外供养故，入一切如来涂香供养三摩耶所生金刚三摩地已，从自心出一切如来婢使，即说密语曰：
「跋折啰 蹇提
「才出此语时，从一切如来心——即彼薄伽梵执金刚——以为一切如来涂香供养庄严出现，从彼一切涂香供养庄严中复出现一切世界微尘等如来身，同一密合，以为金刚涂香天身，依于世尊金刚摩尼峰楼阁左角边月轮中住，而高声唱是言：『奇哉。』曰：
「一切如来涂香供养三摩耶菩萨三摩地是一切如来戒、三摩地、慧、解脱、解脱知见香等智第四。
「都名奉受一切如来教者天女。
「尔时，世尊毘卢遮那如来复入一切如来三摩耶钩三摩耶所生萨埵金刚三摩地已，从自心出现此一切如来一切群众印主，即说密语：
「跋折罗 俱奢若短声
「才出此语时，复从一切如来心——即彼薄伽梵执金刚——以为一切如来一切群印出现，从彼诸如来一切世界微尘等出现如来身已，同一密合。复为金刚钩摩诃菩提萨埵身已，依于世尊金刚摩尼峰楼阁金刚中间月轮中而住，钩一切如来三摩耶已，而高声唱是言：『奇哉。』曰：
「一切如来钩菩萨三摩地一切如来三摩耶钩召智第一。
「尔时，世尊复入一切如来三摩耶引入摩诃菩提萨埵三摩耶所生三摩地已，从自心出现导引一切如来入印使者，即说密语：
「跋折罗 波舍短呼
「才出此语时，从一切如来心——即彼薄伽梵执金刚——以为一切如来引入群印已，即从一切如来引入群印出现一切世界微尘等如来身已，同一密合。复为金刚羂索摩诃菩提萨埵身，依于世尊金刚摩尼峰楼阁宝门间月轮中而住，引入一切如来已而高声唱是言：『奇哉。』曰：
「一切如来金刚羂索大菩萨三摩地引入一切如来智第二。
「尔时，世尊复入一切如来三摩耶钩锁摩诃菩提萨埵三摩耶所生萨埵金刚三摩地已，即从自心出现一切如来缚诸如来心使者，即说密语：
「跋折罗 娑怖二合咤
「才出此语时，从一切如来心——即彼薄伽梵执金刚——以为一切如来三摩耶缚众印而出已，复从彼一切如来三摩耶缚众印中出现一切世界微尘等如来身，同一密合。以为金刚钩锁摩诃菩提萨埵身已，依于如来金刚摩尼宝峰楼阁法门间月轮中住，而高声唱是言：『奇哉。』曰：
「一切如来三摩耶钩锁摩诃菩提萨埵三摩地一切如来三摩耶缚智第三。
「尔时，世尊复入一切如来摄入摩诃菩提萨埵三摩耶所生萨埵金刚三摩地已，即从自心出现此一切如来诸印童仆，即说密语：
「跋折罗吠舍短呼之
「才出此语时，从一切如来心——即彼薄伽梵执金刚——以为一切如来诸呪群众出现，即于彼一切如来诸呪群众中出现一切世界微尘等如来身，同一密合，以为金刚摄入身，依于世尊金刚摩尼宝峰楼阁羯磨门间月轮中住，而高声唱是言：『奇哉。』曰：
「一切如来摄入摩诃菩提萨埵三摩耶所生金刚三摩地名一切如来金刚摄入智第四。
「已上都名一切如来受教者。
「如上次第，尽诸部眷属、坛场主、及金刚萨埵为首一切菩萨等，各各思惟本三摩地、自己形状服饰、所执记印，然后思惟自己所持明主菩萨色相。又想诸佛世尊满虚空界，油麻等量。
「若自己身结加趺坐，置右手于左手上，舌拄上腭，住意于鼻端微细金刚大柱，以念绳系意，令作堪任，如调炼净腊，其心随调，种种任用。又若水精、石云母等，本性明彻，随其色影而为变现；是心亦尔，本性清净，但由妄业、耽著世间技艺工巧，随彼转变，一切妄想之所庄饰。宁可翻妄归真，修习实相、一切智智、无上功德、分别道用。
「如是，以决定慧味、善巧意乐、勇猛威德观察自心散乱，烦恼所薰蕴、入、界等摄所摄，远离法无我相应初始生，犹如阳焰、幻化、干闼婆城、如空中响、如旋火轮、梦妄，远离过于一百六十世间心。
「作是思惟已，于己身心自知可验——彼是知道者、见道者真实所说，愚夫系著相者终不了知。
「次须入观，止出入息，初依瑜伽安那般那系念修习，不动身躯亦不动支分，名阿娑颇那伽法。
「久修行者如是思惟时，入想己身住在虚空，一切诸佛遍满法界，以弹指印令从坐起。
「持诵者应思惟谛听诸佛告言：『善男子！无上正等菩提速宜现证。汝若一切如来真实未能了知，云何堪忍能修一切苦行？』
「尔时，听闻一切佛语已，即依仪式从定而出，即结从坐起印。其印法，金刚拳双结已，檀慧度互相钩，进力度仰相拄，即说密语：
「唵 跋折罗 底瑟咤
「以此印起已，应观十方佛海，一一佛前己身住在足下，顶礼于一切如来。礼讫，以此密语应当表白曰：
「唵 萨婆怛他揭多迦耶缚无我反袪二合质多钵啰二合那莫 跋折啰 婆那𤙖二合迦阿𠰷迷
「梵存初字。论曰：以一切如来身、口、意，如是我金刚敬礼。
「次第敬礼一切如来已，作如是言：『愿世尊示诲于我：云何是真实法？云何安住奉行？』复应思惟，一切如来各面告如是言：『善男子！应以三摩地本性成就随意念诵，当观察自心。』即说密语：
「唵 质多钵喇底丁里切迷昙羯卢弭
「诵此密语时，观于自心状如月轮已，复白一切如来：『世尊！愿教示于我，欲见月轮相。』一切如来复告言：『善男子！此心本性清净，随彼所用，随意堪任，譬如素衣易受染色。本性清净，心增长智故，以本性成就密语，应发菩提心。』即说密语：
「唵 菩提 质儋 欝波陀耶弭
「诵此语时，应结金刚缚契。以此密语，即想彼月轮极清净坚牢，大福德所成，于佛性菩提从所生，形状如月轮，澄静清净，无诸垢秽。
「诸佛及佛子称名菩提心，既见智所成月，即以心启告显发于诸如来：『世尊！我见彼月轮极清净。』尔时，一切如来告言：『汝当亲近一切如来普贤之心，汝应善修习此一切如来普贤之心，坚牢故。于自心月轮中想金刚杵形像，钝真金色，具放光焰，即是无垢清净佛智。』
「又想其杵具五叉股，持诵师承一切佛旨，以其五叉股契想置其杵中，而诵密语：
「底瑟咤 跋折罗
「次说结契法，先金刚缚已，竖忍愿度相著，以进力度于忍愿傍如曲叉竖，相去两大麦许。又以定智度及檀慧度两两相合，竖如叉股，是名五金刚契。次修瑜伽者复以金刚羯磨契印，心想广展此金刚印，即说密语：
「娑婆罗 跋折罗
「说结羯磨印法，以智定度各捻檀慧度头，申余三度如三股跋折啰，左仰右覆，右在上已，当其心上，摩转如轮。
「其次，想自心是菩提心、身为金刚所成，以意念诵前密语，即自随意境界而尽展金刚身满一切虚空世界。
「其次，以此密语收摄其金刚，即说密语：
「唵 僧喝啰 跋折啰
「其次，彼金刚以此密语而坚牢之，复说密语：
「唵 涅哩茶 底瑟咤 跋折啰
「以此呪坚牢已，持身如故。
「其次，思惟于一切虚空界所有一切如来身口意金刚界，彼皆以诸佛神力加持入于自身金刚中。作此念时而诵密语：
「唵 跋折啰哆么二合俱含三摩愈含摩诃三摩愈含 萨婆怛他羯多 阿毘三菩提 跋折啰 哆么二合俱含
「梵存初字。论曰：我是金刚身、三摩耶身、摩诃三摩耶身，一切如来现证菩提为金刚身。
「其次，以专定心想己身，随一切相好庄严披服，交络缯彩，以一切佛冠而受灌顶，以摩诃菩提萨埵身而想自身。
「其次，为欲超过诸天色相坚牢故，自己所念诵天三摩地加持灌顶，以此仪式应善思惟。
「次结印法，金刚缚牢缚已，直舒忍愿度是也。为瑜伽加持故，应置其印于心，次于额喉顶上，而说密语：
「唵 跋折啰 萨埵 阿地瑟咤 萨缚么含二合
「以此瑜伽加持自身为金刚，凡加持契各随本部。置其处已，于顶上解散之，又说自所念诵。天灌顶者，谓从心所起金刚宝印置于额上而灌顶。结灌顶印法，谓结金刚缚已，竖智定度，进力二度头相拄，屈其中分如摩尼宝状，是名授灌顶印。而说密语：
「唵 跋折罗 阿罗二合怛那二合阿毘诜遮摩含二合
「其次思惟自所念诵呪天令入自身，而诵此四字密语：
「壤而迦反上短呼吽重引鑁无凡反护引」
「以此瑜伽加持，一切呪印速得成就。
「次执金刚菩萨所说，其灌顶印分擘已各存本势，于额前以进力度互三绕之，如系鬘法；顶后亦尔。结已，从顶上两边至肚起于檀慧度，次第散解之。诵此密语：
「唵 跋折 啰阿啰二合怛那么隷 阿毘诜者萨婆慕那罗二合冥涅哩 迟呬平句𠰷末罗迦婆制那鑁亡凡反
「余灌顶契同用此法散之。
「次结金刚缚拍手印而令欢喜，即说密语：
「唵 跋折啰 都屣扈
「以此语法，解结契令得欢喜，当为金刚体性、或为金刚萨埵。
「此瑜伽方便于十六摩诃萨、及弥勒等诸余十地得自在者，彼大菩萨各各自己三摩耶印等三摩地之所加持灌顶，而以如上法应当思惟修习次第。
「若复念诵如来部呪、或诵转轮者，即以如后所说法应加持灌顶。
「其中，修一切部瑜伽加持者，谓萨埵金刚印结已，置于心上结印法。结金刚缚已，竖忍愿度如针是也。而说呪曰：
「唵 跋折啰 萨埵 阿地瑟咤 娑婆摩吽
「是名金刚部加持语契。
「复次，若宝部结金刚宝契。结契法，结金刚缚已，以智定度面相捻，稍令曲屈；以忍愿度中分面相捻，偃曲如宝是也。置于额上，即诵密语：
「唵 跋折啰 阿啰二合怛娜 阿地瑟咤娑婆么含怛啰
「此名宝部金刚宝加持语契。
「次结莲华部三摩耶印。其结印法，结金刚缚已，竖忍愿度稍曲相拄，如莲花叶，置于玉枕下而加持之，即说呪曰：
「唵 跋折啰 波头摩二合阿地瑟咤娑婆么含 颉唎
「是名莲花部加持语契。
「次结羯磨部三摩耶印。其结印法，结金刚缚印，以忍愿度屈入掌中，以檀慧智定等度竖如针，置于顶上而加持之，即说密语：
「唵 跋折啰 羯磨 阿地瑟咤 萨𭋮亡可反摩含二合婀
「是名羯磨部加持语印。
「复次，说一切部次第灌顶法。
「金刚部，如上说结金刚萨埵缚已，置于顶前以自灌顶，而诵此密语：
「唵 跋折啰阿毘诜者 摩含二合吽
「宝部，结如上说宝三摩耶印，置于顶右以自灌顶，而诵此密语：
「唵 跋折啰 阿罗怛那 阿毘 诜者 摩含 怛啰
「莲花部，结如上说莲花三摩耶印，置于顶后以自灌顶，而诵此密语：
「唵 跋折啰 钵头摩 阿毘诜者 摩含颉唎
「羯磨部，结如上说羯磨三摩耶契，置于顶右以自灌顶，而诵此密语：
「唵 跋折啰 羯磨 阿毘诜者 摩含娜
「既如上灌顶已，准前诵上四字密语令入己身。
「复次，如上说四印于自头上系灌顶鬘，次第应住于瑜伽，各依本部契，如上分止观羽，存本契势，于己顶上系灌顶鬘，额上、顶后如前三绕，他皆倣此。
「金刚部结萨埵金刚已，分为二，应以金刚纯宝所成鬘系自头上，而诵此密语：
「唵 跋折罗摩罗 阿毘诜者 摩含鑁平
「宝部结宝金刚契已，分为二，应以诸宝所成鬘系自头上，诵此密语：
「唵 跋折啰 阿啰怛那。摩隷 阿毘诜者摩含鑁平
「莲花部结法金刚契，分为二，应以一切法所成鬘系自头上，而诵此密语：
「唵 跋折罗 达摩 摩隷阿毘诜者摩含鑁平
「羯磨部结羯磨金刚契已，分为二，应以一切羯磨所成鬘系自头上，而诵此密语：
「唵 跋折啰 羯磨 磨隷阿毘诜者 摩含鑁平
「次如上所说灌顶鬘中间于顶上，应置一切如来金刚界自在契。其契法，结金刚缚契已，申忍愿度少屈相拄，以进力度置忍愿度初分外傍已，而说此密语：
「唵 萨婆怛他揭多 鼻三菩提 跋折啰阿毘诜遮摩 含鑁平
「次想自身以为一切如来宝冠庄饰已，如上诵四字密语：
「壤吽 鑁护引
「诵此语令一切如来入于己身。次结金刚缚契，如上以手合拍令欢喜，诵此密语：
「唵 萨婆 怛他 揭多 鼻三菩提 跋折罗都使野护
「如是以一切如来身口意金刚差别契修饰自身已，复想一想随形相如庄严自身，而诵一切如来大乘阿毘三摩耶百字密语而令坚固，即说百字密语：
「唵 跋折啰 萨埵三摩耶 么奴波逻耶金刚萨埵三摩耶愿守护我跋折啰萨埵哆吠奴乌二合播底瑟咤以为金刚萨埵涅哩茶乌二合铭婆嚩为坚牢我素覩沙揄二合铭婆嚩于我所欢喜阿努啰上讫覩二合婆铭缚素补使榆二合铭婆嚩 萨婆悉地 含铭般啰野绰授与我一切悉地萨婆羯磨素遮铭及诸事业质多失唎耶令我安隐句𠰷吽呵呵呵呵护引薄伽梵世尊萨婆怛他揭多一切如来跋折啰么迷闷遮愿金刚莫舍离我跋折哩婆嚩令我为金刚三摩耶萨埵摩诃三摩耶萨埵阿去引
「如是坚牢已，一切如来身口意金刚加持，以观自身成等正觉。
「次复于一切如来前而献自身，诵此密语：
「唵 夜他萨婆怛他揭多怛他含如诸一切如来，我今亦复如是
「复次，以正定心从上所说观察自我身心、一切真实大菩提心，是色类种种功德庄严所生，善巧方便之所建立，意乐救拔尽遍世界而为严饰，永尽远离一切分别。如上观已，即诵此密语：
「唵 怛他揭都含我是如来
「复次，我今已入普贤摩诃菩提萨埵行位，证得无住涅槃，成就希有，自身胜解不可说示。
「于一切如来我今敬礼，白言：『世尊！愿加持我现证等觉，愿为坚牢。』作此祈请已，则想一切如来入于己心萨埵金刚中，而诵此密语：
「唵 萨婆怛他揭多阿毘三菩提涅哩茶坚牢也跋折啰 底瑟咤一切如来正等菩提金刚坚牢安隐
金刚顶瑜伽中略出念诵经卷第二
金刚顶瑜伽中略出念诵经卷第三
「复次，如是思惟：『我成等正觉未久，一切如来普贤心、一切如来虚空所生大摩尼宝而灌顶之，得一切如来观自在法智波罗蜜，一切如来毘首羯磨性不空无障碍，教令所依希求皆悉成就圆满。我今应当于一切法界周流，尽虚空界一切世界遍云海中，一切如来平等性智、诸神通，为现证故，于一一世间安立之处为一切众生故，应发一切如来大菩提心，成就普贤，种种奉事一切如来种族，诣大菩提道场。应当示现降伏一切魔军，证一切如来平等性智摩诃菩提，应转法轮，降伏一切外道、乃至尽遍救护一切众生，应授彼等种种安乐悦意，应当成就一切如来神通种智最上悉地，及余引喻一切众生，示现童子戏住王宫，逾城出家，现修苦行，外道来诣我所。』
「复应思惟：『一切如来神变复当示现，我亦未得一向离於戏论，我当决定以一切如来三摩地所生能现一切清净、一切世间戏论，为一切世界清净故。』应以此法观察一切如来部漫茶罗所应作漫茶罗，于中如法式坐，修习加持自身，以为结摩诃菩提萨埵摩诃契谓金刚萨埵契是也。
「具此契法加持已而起，以止羽为金刚拳观羽，执跋折罗示威猛相，普遍观察处置，称我跋折罗萨埵而按行之。
「其作坛处，或别作净室、或旧净室，择地等法，不异苏悉地说，及治地用瞿摩，涂净准常。
「次以搓紧合杂绳具足端严，称其肘量，智者随其力能以绳絣其坛。坛形四方，四门以四吉祥庄饰，具以四道绳，缯彩、幡盖悬以庄严于诸角，分门阙出眺间，以金刚宝间错而絣外坛场。
「若为阎浮提自在王、或为转轮王，应画坛场周围过一由旬；大威德阿阇黎渐小，亦应作乃至四肘量。
「智者观察应堪孚化者，随意度量结其坛场亦无过失。为欲利益应所化者，金刚萨埵置立坛场，号为金刚界等，如经所说，设于掌中。随意作彼等一切坛场能作利益，何况地上？
「其为四肘坛法，四边椽各阔十二指，于其中应布彩色，画贤劫等菩萨——谓名慈氏、阿时多……等——及守门供养者，或阔十指半、一麦又加半。其诸门量取四肘中九分之一，入门稍阔。若画坛师依如此法画者，令诸摩诃萨埵皆为欢喜。
「其门外须据门阔狭，取半引外，据取一倍，各各横屈，准上齐量，各各竖画，两边相望，横画为合。取其外围一面三分之一，从心环遶为轮。又取其中三分之一，从心如上环遶为轮。
「其坛中央门子轮，纵横下八线道，跋折罗如殿柱，想以成八拄，庄严其大圆轮亦跋折罗像，皆五色作，或一百八、或三十七，锋相拄接，从入门至东北角竖吉祥门拄。
「如是外坛，智者以此法画已，于彼似月轮入其中宫，布置金刚线道，以八柱而为严饰，竖于金刚柱上，各以五月轮于内坛中央各置佛像，于佛四面及诸坛中心各次第画于四三摩耶尊胜者。
「复以金刚势擘过入于四坛——金刚势者，以意擎举，所画及于金刚线——若入、若出，画坛人不得骑蓦金刚线道，应诵密语举之，从下过，不失于三摩耶。即说此密语：
「唵 跋折罗引鞞伽此二字本无羯啰二合摩吽
「阿閦等四佛皆应布置。初从金刚方画阿閦鞞坛，具以执金刚等四三摩耶尊胜者，想四方佛面向毘卢遮那座，先画执金刚在阿閦前，次画右，次左次后；诸部准此。
「次至宝方宝生坛、圆满金刚藏等，次花方阿弥陀坛、清净金刚眼等，业方不空悉地坛、金刚毘首等。于鑁部中，各依本方置四波罗蜜。轮内四隅置四内供养，初从火天方顺旋而作，终自在方。外坛四角线道之中置外供养，作法同前。
「又四角外作半跋折啰，于四门间画四摄守门者，于外坛场中应置摩诃萨埵具足一切相，能为一切利益。具知法式金刚阿阇梨，以无迷乱心应画诸尊首者。
「若无力能可画者，即以种种彩色各各画其部印，胜具功德者尊首皆悉置之，以一切宝末为粉、或以种种駄覩粉朱沙、石绿、空青等是也、或复以殊妙五色染米粉等者，应从内先下色——初下白色、次赤色、次黄绿——皆在内院。
「其外院以黑为之，于五色中各想字加之：白色中想著鑁字、赤色中想置琰字、于黄色中想阿蓝字、于绿色中想览字、于黑色中想颔字。
「如是五字各置于色中已，于彼思惟五种如来智一谓法界性智也，以大悲意为一切世间烦恼泥沈溺五欲乐令彼退转故，以瑜伽思惟：『于如来五种智我当令安立。』
「结此印已，于五种色中各各以印触之。其结法，以二金刚拳进力二度仰侧，如针相拄是也。即说密语：
「唵 跋折啰 质多罗二合三摩耶
「诵此密语时，以明目视之，欲令其色显现焰炽者，应诚实誓言加持：『是诸众生多爱染色，诸佛复为利益众生故，随彼染爱以诚言愿，此色等皆发焰炽。』此结坛法以粉作之，最为第一，欲取久固，画作亦得。
「次说画印法：于鑁轮坛中画莲花台，座上置窣堵波，此名金刚界自在印；帝释方轮坛莲花座上画横金刚杵形，于横杵上有竖跋折啰，此名金刚心印；琰罗方轮坛花座上置宝珠，此名己身灌顶印；龙方轮坛中画横跋折啰，上画莲花，此花法器仗印；夜叉方轮坛花座上画羯磨跋折啰形如十字，皆有锋刃，此名一切金刚印。凡所画印，具有圆光，置于莲花上。
「又于金刚部本位画金刚萨埵印，画二跋折啰竖而相并，上下一股互相钩交。次又画二跋折啰，其形如箭。次画称善哉，作拳如弹指像。次画掌中宝珠而具光明焰。次画金刚日轮印，如上光明焰。次画宝幢，其上画火焰光。
「次横画双跋折啰，中间画露齿像。次画跋折啰，腰有莲花及画金刚刀剑，具炽焰光。
「次画金刚轮辐金刚，次画其舌，具赫奕光明。次画羯磨金刚，周遍皆有头面，横画跋折啰，其上有半跋折啰。
「次甲胄像，领袖有半杵形；次画横杵，上有二牙；次画横杵，上有二金刚拳。
「次画萨埵金刚等记验印，应画金刚喜戏等，复于其外随依仪式画各自印记。又于其门间画诸守门者印记，如上所画印像等皆下有莲花、上有光焰。
「次画弥勒等自印记，所应画者皆随意画。又想千菩萨各在诸方，悉具严饰，以自语言印而安立之。
「然后住于坛门前，善遍观察已，于其坛空处界外应用殊妙涂香涂之，于外坛之外周围各阔一肘、或以二肘，以众妙涂香细密涂之。
「其次，为一切见验故，应各置自语言印。其坛师有大威德者，欲令自弟子究竟安住于如来位者，应当决定抄画金刚界摩诃萨埵等呪各置本位上。此等是自语言印皆从金刚界门生，随其自羯磨相应，具有大威力。次第而说此密语曰：
「第一、跋折罗驮都 第二、阿閦鞞 第三、阿啰二合怛娜二合三婆颇 四、𠰷计摄伐啰阿罗二合穰 五、阿目伽悉地 六、跋折啰萨埵 七、跋折啰阿啰二合穰 八、跋折啰阿啰二合伽 九、跋折啰娑度 十、跋折啰阿罗二合怛那 十一、跋折啰底穰而佉反 十二、跋折啰计覩 十三、跋折啰贺娑 十四、跋折啰达摩 十五、跋折啰帝乞瑟那 十六、跋折啰系覩 十七、跋折啰婆沙 十八、跋折啰羯磨 十九、跋折啰阿罗乞沙 二十、跋折啰药叉 二十一、跋折啰散地 二十二、萨埵跋折㘑 二十三、阿啰怛那跋折㘑 二十四、达磨跋折㘑 二十五、羯磨跋折㘑 二十六、跋折啰逻斯 二十七、跋折啰摩囇 二十八、跋折啰拟提 二十九、跋折啰涅哩底 三十、跋折啰杜鞞 三十一、跋折罗补瑟篦 三十二、跋折啰𠰷计 三十三、跋折罗建提 三十四、跋折罗俱舍穰而佉反 三十五、跋折啰跛赊吽 三十六、跋折啰萨普咤鑁平 三十七、跋折啰尾赊护
「于弥勒等一切菩萨唯纯抄一阿字，其色如雪、或如月晕陀花色，或于彼等位但抄金刚萨埵字、或抄彼等名字。
「十六大菩萨，第一画弥勒、其次不空见、次画能舍一切恶趣、复画乐摧一切黑暗忧恼、次画香象、复画勇猛、次画虚空藏、次画智幢、次无量光、次月光、次贤护、次光网、次金刚藏、次无尽意、次辩积、次普贤、次大光明，及画所有不退转者、诸有趣有者、乃至诸轮转有路摩诃萨、大威德者。
「其金刚阿阇梨，应思惟是等。及余置外坛中毘卢遮那等诸天止住欲界者、意乐调伏烦恼者，及舍利弗等无量诸比丘来诣者，皆思惟之。又想大自在天共其妻、眷属、侍从众等。又想虚空天、欢喜自在天、及商主天有四妹者、摩诃迦罗难提系摄嚩罗、都没𠰷罗陀天，及想诸曜等差别名字。又，种种密语神王世间迦楼罗等，那罗陀天、梵天为首，天帝王天、及一切魔军并其侍从。于其坛外各想其印，或画其形、或但书名。
「次明仪式金刚阿阇梨，如上所说随位布置已，复依法住瑜伽，号为跋折啰吽迦罗，即说此吽三摩地法。
「复想自身微有竖牙，以瞋怒面而笑。又想以左脚押大自在天、以右脚押大自在妻乳房，次结摩诃三摩耶契而执花鬘，为阿阇梨自在者哀愍利益诸众生故应入坛场，即诵本密语，如法奉献诸佛花鬘，或以身、或以心，一回右旋其坛，却至本处，以金刚仪式复取其鬘置自身顶上，诵本密语而髻之。
「复以住瑜伽速疾而右旋，住夜叉方门，胜伏三界世间形相，以意而开四金刚门，即说结开门契。
「结二金刚拳并之，以进力度仰相拄，檀慧度互相钩，以瞋怒意竖进力度拨开，此是最上开门契。
「复为利益诸众生故，应用此密语开门。密语曰：
「唵 跋折啰 糯𠰷特伽二合咤耶 三摩耶钵罗二合吠舍耶吽
「复以瑜伽住于诸门，从于夜叉方门开已，次如法开琰罗方门、其次转住开于帝释方门、次如法开龙方门，诸开门倣此，当冲门而开。
「其次用殊妙金瓶或以银瓶，盛一切宝及妙香药，和水盛之，以妙枝条插于瓶中，于其口上以种种果子及诸名花以为严饰，复以涂香而涂之，以杂色缯彩系其瓶项。作种种庄严已，应专一心以密语护之，于其本位各置一瓶。如其不办，遍于其四角及于入门各置一瓶，布列香花、杂果、种种供养，以次如上法求请教令加持自己等。既作已，即结请会契而称自名，启请一切如来及菩萨众会愿垂降赴，三唱此伽他曰：
「次结云集契法，结萨埵金刚坚牢契已，屈进力度于忍愿度傍，稍屈相离如钩形。彼金刚契分已，即交臂以手左内右外抱胸，便以两手数弹指出，声召请一切如来令使云集，即诵此密语：
「唵 跋折啰 三摩阇 穰而佉反上
「从穰字生大身菩萨名金刚云集，于虚空中思惟，以左右手执金刚杵及揵搥击之出声，遍满虚空。
「尔时，才出此方便，即从诸方一切世界微尘数诸如来及与诸菩萨众会，以金刚弹指方便发悟一切世界周流云海皆来集会，于修行菩萨行持诵门师前而住，以金刚钩钩招集，以金刚羂索引入，以金刚锁锁住，以金刚磬令生欢喜。
「次如上所说诸座上各思惟，安隐而坐。次诵如上所说一百字密语及以遏伽水而奉献之。次修习金刚萨埵大契，速疾诵最上一百八名一遍：『我今敬礼一切如来普贤、金刚上首金刚萨埵、执金刚摩诃金刚萨埵。我今敬礼如来不空王、妙觉最上金刚王、金刚钩、金刚请引。我今敬礼能调伏者、魔罗诸欲、金刚爱染、摩诃安乐、金刚弓、金刚箭、摩诃金刚。我今敬礼金刚善哉、金刚欢喜、摩诃悦意欢喜王、妙萨埵上首、金刚首、金刚喜跃。我今敬礼金刚宝、妙金刚、义金刚、金刚虚空、摩诃摩尼、虚空藏、金刚富饶、金刚藏。我今敬礼金刚威德、金刚日最胜光、摩诃光焰金刚辉、摩诃威德金刚光。我今敬礼金刚幢、善利众生金刚光、善欢喜宝幢大金刚、金刚宝仗。我今敬礼金刚笑、金刚微笑摩诃笑、摩诃希有乐生欢喜金刚爱、金刚欢喜。我今敬礼金刚法、善利萨埵、金刚莲花、善清净观世自在金刚妙眼、金刚眼。我今敬礼金刚利、摩诃衍那、摩诃器仗文殊师利、金刚藏、金刚甚深、金刚觉。我今敬礼金刚轮摩诃、理趣金刚、因大坚实妙转轮金刚、起金刚道场。我今敬礼金刚语言、金刚念诵能授悉地无言说、金刚上悉地、金刚言说。我今敬礼金刚毘首、金刚羯磨、金刚妙教善遍一切处、金刚大宽广、金刚不空。我今敬礼金刚守护摩诃无畏、金刚甲胄大坚固难可敌对、上首精进、金刚精进。我今敬礼金刚药叉摩诃方便、金刚牙甚可怖畏、金刚上摧伏魔、金刚暴恶。我今敬礼金刚密令善现验、金刚嚩善能解放、金刚拳上胜三摩耶、金刚拳。』
「尔时，以云集故，一切如来皆欢喜，便得坚固。
「又，金刚萨埵自为亲友，能成一切事。
「次以大羯磨胜上等契，思惟于瓶中出现莲花，具妙色香，随清净位处以修瑜伽次第而令坐之。
「结金刚缚契已，以定心分擘为二，次后结诸印，并准此。以止羽金刚指，以观羽手应执之，此名菩提最上契，能授与佛菩提。
「结此大印已，应当想毘卢遮那尊首坐于坛中央，结加趺坐，有大威德，色如白鹅，形如净月，一切相好皆悉圆满，头具宝冠，垂发以缯彩，轻妙天衣绕腰披絏而为上服，一切明呪以为其体，能作无量神变，常以三昧金刚轮遍满生死界。备大轮印已，而安置讫印记。如是思惟世尊，即能成就一切羯磨，即说密语：
「唵 跋折啰 驮都鑁
「次复想诸善逝以白黄色莲花，阿閦鞞、宝生、观自在及不空大牟尼种种殊妙不空色。作是思惟获无量果，应次第如法安立本契。
「阿閦鞞名触地契，即说密语：
「唵 阿閦鞞吽
「宝生名授所愿契，密语：
「唵 阿啰二合怛那二合三婆嚩 怛啰二合
「无量寿名胜上三摩地契，诵此密语：
「唵 𠰷计 摄缚二合啰啰阇颉哩重呼
「不空名施无畏契，密语：
「唵 阿慕伽悉悌恶重呼
「复次，结金刚萨埵等契。明仪式者，一一次第想已而安立之。以威德意气用二摇举之，谓结二金刚拳，止羽当心，观羽如弄跋折罗势。诵此密语：
「唵 跋折罗 萨埵阿引
「用二执竖钩交肘已，诵此密语：
「唵 跋折罗穰
「用二状如放箭，诵此密语：
「唵 跋折罗 阿罗伽护引
「又用二金刚于心上为善哉契，弹指，诵此密语：
「唵 跋折罗 娑度索
「又用二置额上为灌顶，诵此密语：
「唵 跋折罗二合阿罗二合怛娜二合唵
「复用二金刚置于心上，如转日轮，诵此密语：
「唵 跋折罗 底穰暗引
「又用二竖右肘于左拳上为幢，诵此密语：
「唵 跋折罗 计都 多蓝二合
「即彼二拳指契置于口，向上双散之，诵此密语：
「唵 跋折罗 何娑呵上
「想止羽如拘勿头，以观羽擘开之，诵此密语：
「唵 跋折罗达摩颉唎二合
「又用左置于心上如烦恼障，以右为剑，想以杀之，诵此密语：
「唵 跋折罗帝乞瑟那淡引
「又用二伸臂当前，转之如轮，诵此密语：
「唵 跋折罗 曳都摩含二合
「又用二从口而起，诵此密语：
「唵 跋折罗 婆沙 阿蓝
「又用金刚舞两手相绕，触两乳、两颊，置于顶上，诵此密语：
「唵 跋折罗 羯磨剑
「又用以胸前绕腰如被甲像，诵此密语：
「唵 跋折罗 阿啰乞沙二合唅去
「又用二展檀慧进力等度置口两傍如牙，诵此密语：
「唵 跋折罗 药吃沙二合吽引
「又用二拳合相捺，诵此密语：
「唵 跋折罗 慕瑟 置鑁
「又用二小低头，金刚意气以意申敬，诵此密语：
「唵 跋折罗 逻细护引
「又用二以系鬘仪式而系之头上，诵此密语：
「唵 跋折罗 么隷 怛罗二合咤轻
「又用二置于心上，以口似变出，诵引下申臂，诵此密语：
「唵 跋折罗 拟研以反提拟提
「又用二以作舞仪已，置于顶上，诵此密语：
「唵 跋折罗 涅哩帝曳二合讫哩二合咤轻
「又用二覆手开掌，向下按之，诵此密语：
「唵 跋折罗 杜鞞婀引
「又用二开掌仰而向上举之，诵此密语：
「唵 跋折罗 补瑟鞞 唵短
「又用二相向，急捺持之为灯，诵此密语：
「唵 跋折罗 𠰷计祢重
「又用二置于心上，摩其胸前，向外抽散为涂香印，诵此密语：
「唵 跋折罗 健提俄重
「又用二相背，檀慧度相钩，竖进度如针，曲力度为钩，诵此密语：
「唵 跋折罗二合俱奢穰而佉反
「又用二如上相背，相钩交进力度，相拄为羂索，诵此密语：
「唵 跋折罗 皤舍吽吽重引
「又用二进力度相钩为连锁，诵此密语：
「唵 跋折罗 窣普咤 鑁
「又用二相背檀慧度相钩，进力度初分，相交为磬，诵此密语：
「唵 跋折罗 吠舍护引
「次作阿閦鞞四部契，又作四波罗蜜等契，次第用之。又于坛外用仰止羽拳契，应所置摩诃萨埵，诸萨埵等触地运想而安置之。
「次说成就一切契法，于自心中想四面有金刚杵，然后依仪式结诸羯磨契。
「次称赞如上契之功德：由结大智拳契故，能入佛智；由结阿閦佛触地契故，得心不动；由结宝生契故，能摄受利益；由结三摩地契，能持佛三摩地；由结离怖胜上契，能速施众生无畏；复次，由结金刚拳契意气故，易得为金刚萨埵；由结金刚钩故，能速钩引一切如来；由结金刚爱欲契故，设是金刚妻，自身亦能染著；由结金刚欢喜契故，一切最胜皆称叹善哉；由结大金刚宝契故，诸天人师为其灌顶；由结金刚日契故，得同金刚日；由结金刚幢契故，能注杂宝雨；由结金刚微笑契故，速得与诸佛同笑；由结金刚花契故，能见金刚法；由结金刚藏剑契故，彼能断一切苦；由结金刚轮契故，能转一切如来所说法轮；由结金刚语言契故，能得念诵成就；由结金刚羯磨契故，一切如来能随顺事业；由结金刚甲契故，得为金刚坚固性；由结金刚牙契故，设是金刚尚能摧碎；由结金刚拳契故，能得一切诸契，获得悉地；由结金刚喜戏可喜契故，常受诸欢喜；由结金刚鬘契故，得美妙容色；由结金刚歌咏契故，得清净妙音；由结金刚舞契供养契故，得一切随伏；由结金刚香契故，得悦意处；由结金刚花契故，得诸庄严；由结金刚灯供养契故，获大威光；由结金刚涂香契故，获得妙香；由结金刚钩契故，能为钩召；由结金刚羂索契故，而能引入；由结金刚钩锁契故，能系留止之；由结金刚磬契故，能生欢喜。
「复次，说一切如来金刚三摩耶结契智。欲结三摩耶等契时，先须想于己心中一切如来三摩地所生大殊胜五股金刚杵，己身合二羽，初分相交，观羽押止羽，此名金刚合掌。极诸度本，互相握合，此名金刚缚契，凡诸三摩耶契皆从此无上金刚缚所生。
「我今当次第说诸三摩耶契法：作金刚缚契已，申忍愿度，窟其初分，相拄为刀，曲进力度于刀傍，此是毘卢遮那金刚界自在契。密语曰：
「唵 跋折罗 哆尾亡礼反二合摄嚩二合颉哩跋尔哩二合儞吽引
「次如本缚契已，合申忍愿二度竖为茎，此名阿閦鞞佛三摩耶契。密语曰：
「唵 跋折罗 跋折哩祢吽引
「如本愿缚契已，屈忍愿度，初分相拄，智定度面，相拄为宝，此名宝生佛三摩耶契。密语曰：
「唵 阿罗二合怛那二合跋折哩祢二合吽
「如本缚契已，曲忍愿度，相拄为花，此名阿弥陀佛三摩耶契。密语曰：
「唵 跋折罗 达谜祢吽
「如本缚契已，屈忍愿度入掌，申檀慧智定度如针，此名不空成就佛三摩耶契。密语曰：
「唵 跋折罗 羯磨跋折哩祢二合吽
「次说金刚萨埵等契，结金刚缚契已，想二掌为月轮，合申忍愿二度，竖檀慧智定度而不合为五股金刚形，是名萨埵金刚契。密语曰：
「唵 三摩耶萨埵
「如本缚契已，曲进力度为钩，头指去二三分许，此名不空王摩诃萨埵三摩耶契。密语曰：
「唵 阿娜耶 萨埵
「如本缚契已，曲进力度中分横相交，是名摩罗摩诃菩提萨埵三摩耶契。密语曰：
「唵 阿胡苏上佉
「如本缚契已，以智定度捻进力度，各弹指为善哉，是名金刚踊跃萨埵三摩耶契。密语曰：
「唵 娑度 娑度
「如本缚竖智定度，偃屈进力度，面相拄，此名金刚藏菩萨三摩耶契。密语曰：
「唵 苏摩诃。怛嚩
「如本缚，展檀戒忍慧方便愿等，开掌，此名金刚光菩萨三摩耶契。密语曰：
「唵 𠰷布呜二合儞瑜多
「如本缚，以檀戒慧方便等度竖合，此名金刚表刹亦名金刚扶菩萨三摩耶契。密语曰：
「唵 遏唎他 钵腊底
「即以上契置两颊笑处，翻手解，举散之，此名金刚可爱菩萨三摩耶契。密语曰：
「唵 呵呵呵呵 吽呵上
「如本缚，竖智定度，屈力进度头相拄，此名金刚眼菩萨三摩耶契。密语曰：
「唵 萨婆迦引哩
「如本缚，申忍愿度屈其初分，相拄如刀相，此名金刚剑菩萨三摩耶契。密语曰：
「唵 努佉掣娜
「如本缚，戒方便度合，竖檀慧度相交，此名金刚轮菩萨三摩耶契。密语曰：
「唵 𠷺驮蒲地
「如本缚，开展智定度，从口向外申拓，此名金刚语言菩萨三摩耶契。密语曰：
「唵 钵啰上声 底摄勃驮
「如本缚，以智定度押檀慧度为羯磨跋折罗，此名毘首羯磨菩萨三摩耶契。密语曰：
「唵 苏上婆施哆嚩
「如本缚，竖进力度置于心上，此名勇猛菩萨三摩耶契。密语曰：
「唵 祢宁一反婆耶 哆缚
「如本缚，曲进力度开檀慧度为牙，此名金刚夜叉三摩耶契。密语曰：
「唵 舍咄噜婆乞沙
「如本缚，以智定度捻檀慧度本间，屈进力度于智定度背上，此名金刚拳菩萨三摩耶契。密语曰：
「唵 萨婆悉地
「如本缚，置当心已，竖智定度，此名金刚爱即嬉戏妓也密供养天三摩耶契。密语曰：
「唵 摩诃啰底丁里反
「如本缚，长申二臂为鬘，此名金刚鬘天三摩耶契。密语曰：
「唵 噜 跛戍鞞
「作金刚合掌契，从口引出，向下申臂，此名金刚歌咏天三摩耶契。密语曰：
「唵 舜入噜二合怛啰二合上扫溪
「即开前契，相绕如舞势已，合掌置于顶上，此名金刚舞供养天三摩耶契。密语曰：
「唵 萨婆布逝
「如本缚，覆二羽掌，下按之，此名烧香供养天三摩耶契。密语曰：
「唵 钵啰曷逻儞宁上
「如本缚，仰二羽掌，上举之，此名花供养天三摩耶契。密语曰：
「唵 发逻伽上冥
「如本缚契，竖智定度，此名灯供养天三摩耶契。密语曰：
「唵 苏帝穰而伽反𨰿鱼乙反哩
「如本缚，开掌摩其胸前已，各分向外，此名涂香供养天三摩耶契。密语曰：
「唵 苏伽驮 霓鱼夷反
「如本缚，曲进力度作钩，此名金刚钩菩萨三摩耶契。密语曰：
「唵 阿耶去系形以反穰而佉反
「如本缚，横定度已，以智度押之，头入掌内，此名金刚羂索菩萨三摩耶契。密语曰：
「唵 阿系形以反𤙖
「如本缚，以檀定度及慧智度相钩穿之，此名金刚连锁菩萨三摩耶契。密语曰：
「唵 系窣普咤彭蒲醎反
「如本缚，以智定度并入掌内，此名金刚召入菩萨三摩耶契。密语曰：
「唵 健咤婀婀
「次说如上诸三摩耶契功德：由佛随念契故，能速证菩提；由萨埵金刚契故，能为一切契尊主；由宝金刚契故，得一切宝主；由法金刚契故，得佛法藏；由羯磨金刚契故，能作一切事业；由萨埵契故，得成金刚萨埵身；由金刚钩契故，能召诸执金刚；由金刚爱染契故，能乐一切佛法；由金刚善哉契故，能令诸佛欢喜；由宝契故，得佛灌顶位；由金刚威光契故，得金刚威光；由金刚幢契故，能施满一切愿者；由金刚笑契故，能共一切佛笑；由金刚法契故，能持金刚法；由金刚利剑契故，得佛最上慧；由金刚轮契故，能转妙法轮；由金刚语言契故，得佛语言悉地；由金刚羯磨契故，速得最上成就；由金刚铠契故，得为金刚身；由金刚夜叉契故，得同金刚夜叉；由金刚拳契故，得成就一切契；由金刚嬉戏妓契故，获得大喜乐；由金刚鬘契故，得受佛灌顶；由金刚歌咏契故，得佛赞咏法；由金刚舞契故，得佛摄护赐以供养；由金刚烧香契故，能荣洁一切界也；由金刚花契故，得令世间随顺；由金刚光明契故，得佛五眼；由金刚涂香契故，能除一切苦厄；由金刚都印主契故，能摄召一切；由金刚羂索契故，能引入一切；由金刚锁契故，能制缚一切；由金刚召入契故，能成就摄入一切。
「次以十六大供养契应供养一切如来，结金刚缚已，随次第依本处作之，以金刚缚从心契之，次左脇、右脇、背后，次额、口、两耳、顶后、右肩及腰，既周匝已，还置心上。
「今次第说十六大供养契密语。
「其心上密语曰：
「唵 萨婆怛他揭多一切如来萨婆答莾己身祢年一反耶怛那奉献也布穰而佉反，供养萨颇罗拏普皆羯磨跋穰而佉反哩婀
「论曰：于一切如来我尽以身奉献，普皆供养，作诸事业。
「置左脇契密语曰：
「唵 萨婆怛他揭多 萨婆答莾 祢耶怛那布穰窣发罗拏 羯磨𨰿鱼乙切哩穰而迦反上
「论曰：于一切如来我尽以身奉献，普皆供养。
「胜上羯磨右脇契密语曰：
「唵 萨婆怛他揭多 萨婆答莾 祢耶怛那 阿努罗伽上那爱业也布穰窣发啰拏羯磨婆宁𤙖护引
「论曰：于一切如来尽以身奉献，普皆供养羯磨弓箭。
「腰后契密语曰：
「唵 萨婆怛他揭多 萨婆答莾 祢耶怛那 娑度迦啰善哉也布穰窣发罗拏羯磨覩所置上，欢喜也娑重
「论曰：于一切如来尽以身奉献，以善哉声普皆供养欢喜事业。
「额上契密语曰：
「唵 娜么与南无同萨婆怛他揭多迦耶毘晒罽平 曷罗怛宁 瓢 跋折啰末祢 唵
「论曰：一切如来身所灌顶诸宝我今敬礼。
「金刚摩尼于心上旋转如日轮相，密语曰：
「唵 娜么萨婆怛他揭多素唎曳瓢毘也反跋折啰帝尔宁威光也入嚩啰炽焰也奚形伊反
「论曰：一切如来金刚日等我今敬礼。
「炽焰威光置契顶上，长舒二臂，密语曰：
「唵 娜么萨婆怛他揭多阿去赊式佉切播哩布罗拏震哆莫儞突嚩穰而佉反𨰿哩瓢跋折罗突嚩穰而佉反姞𠼐怛㘕
「论曰：我今敬礼一切如来，如意宝珠所求满足。
「金刚胜上幢于口上笑处，解散金刚缚时，密语曰如解契法：
「唵 纳莫萨婆怛他揭多 摩诃奔入唎二合底丁里反钵罗慕地夜二合迦𠼐瓢跋折罗荷斯诃
「论曰：敬礼一切如来作欢喜者。
「金刚笑口上密语曰：
「唵 萨婆怛他揭多跋折罗达磨陀金刚法性也三摩地毘萨兜茗赞叹摩诃达磨系唎
「论曰：以一切如来金刚法性三摩地赞叹摩诃法音。
「左耳上密语曰：
「唵 萨婆怛他揭多钵罗穰而佉反智慧也波罗蜜多阿鞞祢泥一反呵唎窣覩努冥赞叹摩诃具沙努倪我伊反淡
「论曰：以一切如来般若波罗蜜多所出语言随大音声赞叹。
「右耳上密语曰：
「唵 萨婆怛他揭多者羯罗引叉罗钵𠼐伐多儞萨婆苏上怛啰按左杵多娜曳萨兜努茗萨婆漫茶唎一切道场𤙖
「论曰：以一切如来文字转轮为首，诸契经理趣赞叹一切道场。
「顶后密语曰：
「唵 萨婆怛他揭多 散陀婆沙密语勃陀僧祇底毘歌颂也 伽延窣覩努茗 跋折啰 婆唎遮语言也
「论曰：以一切如来密语我今歌咏，赞叹金刚语言。
「顶上密语曰：
「唵 萨婆怛他揭多。杜婆香也暝伽云也三慕达罗海也窣发罗拏普皆布穰而佉反，供养羯冥事业伽罗 伽罗
「论曰：以一切如来香云海普皆供养事业。
「右肩密语曰：
「唵 萨婆怛他揭多 补澁波花也钵罗婆罗窣发罗拏布穰羯冥枳𠼐枳𠼐
「论曰：以一切如来种种妙花云普皆供养，作事业故。
「右膝密语曰：
「唵 萨婆怛他揭多噜迦。入嚩攞 窣发啰拏布穰羯磨婆罗婆罗
「论曰：以一切如来光明炽焰普皆供养，作羯磨故。
「如上作已，复置心上密语曰：
「唵 萨婆怛他揭多 健驮涂香也三慕达罗窣发啰拏 布穰羯冥句𠰷句𠰷
「论曰：以一切如来涂香云海普皆供养，作事业故。
「如是十六大供养契所应作已，即结如上花契大印，观察十方而作是言：『我今劝请一切诸佛：未转法轮者愿转法轮；欲入涅槃者愿常住在世不般涅槃。』
「复作是念：『我今奉献此赡部洲及十方世界中人天意生、乃至水陆所有诸花，皆持奉献十方一切摩诃菩提萨埵，及一切部中所住眷属、一切契明诸天等，我为供养一切如来作事业故。』诵密语曰：
「唵 萨婆但他揭多 补瑟波花布穰暝伽三慕达罗 窣发罗拏三末曳平声，此呼供养初名𤙖鼻声引
「论曰：以一切如来花云海普皆供养。
「又结烧香契，作是思惟：『以人天所有本体香、和合香、变易香所谓以瞻卜等诸花或薰、或浸变成此香如是等差别诸香，为供养一切如来羯磨故，我今奉献。』密语曰：
「唵 萨婆怛他揭多 杜婆烧香也布穰暝伽。三慕达罗窣发罗拏三末曳平𤙖
「论曰：以一切如来烧香云海普皆供养。
「又结涂香契已，应作是念：『以人天所有本体香、和合香、变易等差别诸香，为供养一切如来羯磨故，我今奉献。』密语曰：
「唵 萨婆怛他揭多 健陀布穰暝伽三慕达啰窣发啰拏。三末曳平𤙖
「论曰：以一切如来涂香云海普皆供养。
「又结灯契已，作是思惟：『以人天所有本体、自生差别光明谓宝珠等悦乐意者，为供养一切如来作事业故，我今奉献。』密语曰：
「唵 萨婆怛他揭多 儞婆灯布穰暝伽三慕达罗 窣发罗拏 三末曳𤙖
「论曰：以一切如来灯云海普皆供养。
「结金刚宝契已，应作是念：『于此世界及余世界中所有宝山诸宝种类，及地中、海中者，彼皆为供养一切如来羯磨故，我今奉献。』密语曰：
「唵 萨婆怛他揭多部荡庭悉反伽遏啰哆那棱去伽那 布穰暝伽 三慕达啰窣发啰拏三末曳𤙖
「论曰：以一切如来觉分宝庄严具云海普皆供养。
「结嬉戏契已，作是思惟：『以人天所有种种戏弄、玩笑、妓乐之具，皆为供养一切如来事业故，我今奉献。』密语曰：
「唵 萨婆怛他揭多 诃写息也反上逻写同上戏笑讫哩陀 曷啰底扫佉企伽反阿努怛罗 布穰暝伽三慕达啰 窣发啰拏三末曳𤙖
「论曰：以一切如来所戏笑游玩最上喜乐云海周遍供养。
金刚顶瑜伽中略出念诵经卷第三
金刚顶瑜伽中略出念诵经卷第四
「结萨埵金刚契已，作是思惟：『如诸劫树西方国王长者以种种花香、璎珞装挂树上，布施一切，此名劫树能与种种衣服、严身资具，彼等皆为供养一切如来作事业故，我今奉献。』密语曰：
「唵 萨婆怛他揭多 阿努怛啰无上婆曰噜二合跛摩三摩地婆钵那跛那部折那网无可反萨那布穰暝伽三慕达罗窣发啰拏三末曳吽
「论曰：以一切如来无上金刚喻三摩地修习，上妙饮食、衣服、云海普皆供养。
「结羯磨金刚契已，作是思惟：『虚空藏中一切如来为承事故，即想一一佛前皆有己身亲近侍奉。』诵密语曰：
「唵 萨婆怛他揭多迦去耶祢泥底反耶怛那布穰暝伽 三慕达啰窣发啰拏三末曳𤙖
「论曰：以自身奉献一切如来云海，普皆供养。
「结达摩金刚契已，作是思惟：『我今此身与一切菩萨身等同无异。』复应观察诸法实性平等无异。作是观已，诵密语曰：
「唵 萨婆怛他揭多质多祢耶怛那布穰暝伽 三慕达啰窣发啰拏 三末曳𤙖
「论曰：以一切如来心奉献云海，普皆供养。
「结宝幢契已，复应观察：『尽生死中一切众生苦恼所缠，深生哀愍，我今为救护故，发阿耨多罗三藐三菩提心。是故，若未度者，我当令度；未安慰者，当令安慰；未涅槃者，令得涅槃；及雨种种宝，随彼所求皆令满足。』作是思惟已，诵此密语：
「唵 萨婆怛他揭多摩诃跋折噜嗢婆摩但那波罗蜜多布穰暝伽 三慕达啰窣发啰拏 三末曳𤙖
「论曰：以一切如来大金刚所生檀波罗蜜云海普皆供养。
「结香身契已，作是思惟：『愿一切众生身、口、意业、一切不善愿皆远离，一切善法愿皆成就。』作是念已，诵此密语：
「唵 萨婆怛他揭多 阿耨多啰摩诃部驮田夜反贺啰俱舍啰波罗蜜多 布穰暝伽 三慕达啰 窣发啰拏 三末曳𤙖
「论曰：以一切如来无上菩提所生善戒波罗蜜多云海普皆供养。
「结触地契已，复作是念：『愿一切众生成就慈心，无相恼害，离诸怖畏，彼此相视心生欢喜，以诸相好庄严其身，成就一切甚深法藏。』作是思惟已，诵此密语：
「唵 萨婆怛他揭多阿耨多罗摩诃达磨网无可反报陀 乞叉地波罗蜜多 布穰暝伽三慕达啰 窣发啰拏 三末曳𤙖
「论曰：以一切如来无上法大觉悟忍辱波罗蜜多云海普皆供养。
「结金刚鬪胜精进契已，作是思惟：『愿一切众生修菩萨行，被精进坚固甲胄。』作是念已，诵此密语：
「唵 萨婆怛他揭多僧去娑啰诃钵哩哆当迦反去伽摩诃毘离耶波罗蜜多布穰暝伽三慕达啰窣发啰拏三末曳𤙖
「论曰：以一切如来不舍生死大精进波罗蜜多云海普皆供养。
「结三摩地胜上契，作是思惟：『愿一切众生尽能调伏烦恼、随烦恼怨雠，获得一切深禅定相。』作是念已，诵此密语：
「唵 萨婆怛他揭多阿耨多啰摩诃扫溪企伽反毘贺啰驮田夜反那婆啰蜜多 布穰暝伽三慕达啰窣发啰拏三末曳𤙖
「论曰：以一切如来无上大安乐住禅定波罗蜜多云海普皆供养。
「结一切如来能授与一切众生愿者宝生契已，作是思惟：『愿一切众生成就五种明处智，一切世间、出世间智慧普皆成就，得真实见，获得尽除烦恼所知障智，以辩才、无畏等一切佛法严饰其心。』作是念已，诵此密语：
「唵 萨婆怛他揭多 阿耨多罗。戞更鎋反囇力揩反沙烦恼也宁耶所知也嚩啰拏障婆萨那习气也弭奈耶那能调伏也摩诃钵㗚二合穰大慧也波罗蜜多布穰暝伽 三慕达啰 窣发啰拏 三末曳𤙖
「论曰：以一切如来无上调伏净烦恼习气大慧波罗蜜多云海普皆供养。
「结胜上三摩地契已，应当思惟：『诸法真实性相皆空、无相、无作，一切诸法悉皆如是。』作是观已，诵此密语：
「唵 萨婆怛他揭多 悟呬耶密摩诃钵哩钵底修行布穰暝伽 三慕达啰 窣发啰拏三末曳𤙖
「论曰：以一切秘密修行云海普皆供养。
「复应思惟：『我今所出语言音声令一切众生悉皆得闻。』作是念已，诵此密语：
「唵 萨婆怛他揭多婆袪语言也祢耶但那 布穰暝伽 三慕达啰 窣发啰拏三末曳𤙖
「然后以金刚言词应作歌咏，颂曰：
「复以金刚语言应以清美音赞之，颂曰：
「如是赞已，若更有余胜妙赞颂，随意赞之。其赞咏法，晨朝当以洒腊音韵、午时以中音、昏黄以破音、中夜以第五音韵赞之。如不解者，随以清好音声赞叹，常应每日四时念诵——谓晨朝、日午、黄昏、夜半也。应持四种数珠作四种念诵——作四种者，所谓：音声念诵，二、金刚念诵合口动舌默诵是也，三、三摩地念诵，心念是也，四、真实念诵，如字义修行是也——由此四种念诵力故，能灭一切罪障苦厄，成就一切功德。四种数珠者，如来部用菩提子、金刚部用金刚子、宝部用宝珠、莲花部用莲子、羯磨部用杂宝间错为之。行者若能随顺瑜伽修行三摩地念诵者，则无有时分限数，于一切时无间作之。
「次明供养饮食法，应以香洁种种饮食供养。若不能办，随力作已，复当心念：『世间所有一一上妙饮食、种种珍果、蒲桃、石榴、诸非时浆而作供养。』若己身不获，修供养者即令明解此法弟子如上作之。
「又以涂香、烧香、种种妙花、灯鬘、末利等末利者，以诸食饮、果子等和水置瓶盆中，是以施鬼神也而作供养。复以幢幡、缯盖、上妙天衣、及余殊胜诸供养具，各以本密语加之、或加本部尊密语已五部佛语是也，随其力能而供养之。
「行者欲求如来功德者，于坛场中至心如上作供养时，当得亲见金刚萨埵。若不见者，更当至诚祈请。随行者为业力所感，或见诸佛或萨埵等已，即以其鬘而奉献之。尔时，行者应自庆幸，以所献鬘置己顶上，加本部密语已，系其头上，当知是人便能获得殊胜福报。
「行者修供养讫，即从坛出，取豆、果、饼、饭、胡麻屑、诸花等和水安瓶盆中，以欢喜心四方散之，施诸天、鬼神、眷属等，各以本密语施之。
「自在天密语曰：
「唵遏哩赊始俄反儞曳平萨婆诃
「天帝释密语曰：
「唵遏移达啰耶萨婆诃
「火神密语曰：
「唵遏姑娜曳平萨婆诃
「琰魔王密语曰：
「唵琰摩曳平萨婆诃
「逻刹娑密语曰：
「唵逻差上娑地婆哆曳平萨婆诃
「诸龙及水神密语曰：
「唵婆啰那平萨婆诃
「诸风神密语曰：
「唵缚夜微亡子反萨婆诃
「诸夜叉密语曰：
「唵药乞叉苾陀田迦反上达犁萨婆诃
「又于此方施诸类鬼神密语曰：
「密止密止毘舍遮南 萨婆诃 蛩蛩愚勇反部驮南 萨婆诃
「如上作法施已，当净洗手漱口，还入坛中，礼一切佛及诸菩萨，如常念诵。
「次明与金刚弟子入坛场灌顶法。
「其阿阇梨先已从师如法具足受灌顶法，明解三摩耶轨则其阿阇梨法度如则也有是得者，应如是请，当具修威仪。于其师所生如来想，合掌恭敬，头面顶礼，手按师足，作是白言：『尊者即是如来，即是执金刚。我今归依尊者，求学正等菩提，为金刚性净故，求学净戒律仪。惟愿尊者哀愍摄受，如诸最胜子见有菩提种子众生皆不舍置。我今已发菩提心，为欲建立不退转位故，求入曼茶罗，惟愿尊者慈悲教示，令我尽见。受一切诸佛所共灌顶、被金刚宝莲花羯磨、及大部所有诸胜妙事愿皆摄取，悉授与我，令我身心清净，智慧明了，于大小乘有所深义自然开解。于诸梵天、帝释、毘纽路陀等天，及彼部属鬼神茶吉尼等，我今为欲利益成熟一切众生、施安乐故，愿我尽能摧伏彼等势力。愿我及一切众生得离生死至涅槃处，如诸圣者相好具足入如来位者。云何当得？愿阿阇梨哀愍示诲。』
「其阿阇梨知弟子堪与胜法，应当告言：『如汝所请，我今依佛所教能授与汝，应当一心谛听，心莫散乱。若散乱者，一切如来及金刚萨埵所不加持。』
「次教发露忏悔，令自称己名：『我某甲从无始劫来，以身、语、意广作众罪，无量无边。我今于诸佛前悉皆至心发露忏悔，不敢覆藏。我今忏悔，誓不更作，愿罪消灭具如广文。彼一切如来及诸佛子甚深难入二种资粮、无量功德、利乐一切世间者，我皆随喜。』
「次令归依三宝：
「次教发菩提心：『汝一心听：菩提心者，从大悲起，为成佛正因、智慧根本，能破无明业报、能摧破魔怨。汝既能发大菩提心，应以心口相应发大誓愿。随我语说：「我某甲为救度一切众生故，发无上菩提心，于三十七品助道法门乃至六波罗蜜，誓愿具足，无间修行。我所积集善根悉皆回施一切众生，愿我及一切众生皆得证悟甚深法门，心净广大犹如虚空，以无功用自在能办无量佛事，以平等大悲种种方便调伏利乐一切众生，皆令得入无余涅槃。于佛十力、无畏、不共法等，愿我与一切众生悉皆同得。」』
「如是教已，令诸弟子各随尊卑依次而坐，以清净恭敬不乱散心合掌而住。
「其师或以密语加其线索系其左臂，或以涂香、或以心念，以此密语而护持之。密语曰：
「唵 摩诃跋折啰迦上嚩遮日也跋折哩句𠰷金刚作也跋折啰跋折啰含重引
「次以此密语加涂香已，涂诸弟子掌中。密语曰：
「唵 跋折啰 健提涂香也虐鱼伽反上
「涂香之时，告弟子言：『愿汝等具得一切如来戒、定、慧、解脱、解脱知见之香。』
「次以密语加香白花，持以，授密语曰：
「唵 跋折啰 补澁篦花也唵
「如是告言：『愿汝得一切如来三十二大丈夫相。』
「次持香炉，以此密语加之，熏弟子双手。密语曰：
「唵 跋折啰 杜鞞烧香 婀
「如是告言：『愿汝获得一切如来大悲滋润妙色。』
「次以此密语加灯已，令弟子视之。密语曰：
「唵 跋折啰噜伽儞光明也
「如是告言：『愿汝等获得一切如来智慧光明。』
「次以如上笑仪式密语，加乌昙阿说他等树枝以为齿木，复以摧破一切众生烦恼、随烦恼诸佛甚深智慧金刚剑密语加其齿木。
「复令弟子以掌中所受得花令供养一切如来部中尊上首者，次授齿木，师自私记，勿令差错，令面向东嚼之。
「净洗漱已，所嚼齿木当面掷之，师应观其齿木头所向处。以所嚼处为头，随所向方多是其部——若向四隅，多是毘卢遮那部；若有立者，当知是最吉祥相。
「师既观已，施诸弟子，各随所安应告之言：『汝各端心而念，礼诸佛已，系心睡眠，求境界相。汝所见者，晨来具说。』
「作是教已，令随意去。彼所见梦，晨于师所如实说之。若境界颠倒、多妄想者，是不清净相，应取牛五种味——所谓乳、酪、酥、粪、尿等——相和净滤漉已，加金刚密语二十一遍，与之令服。若身心净者，取白檀水，同用金刚密语二十一遍令服。密语曰：
「唵 跋折啰 邬陀迦 咤
「如法服已，至其夜分引至坛室门外，教令发露忏悔一切罪障，随喜回向一切功德。
「教作如上四种礼拜法已，取赤色衣与被，如著袈裟法，若出家人合著干陀色衣，以赤色帛掩抹其眼，教与结金刚萨埵契，口授此心密语三遍。密语曰：
「三摩耶 萨怛鑁
「即教竖忍愿二度为针，以诸白花鬘或种种香花鬘挂其针上，次当引入坛场门中，三遍授此密语：
「三摩耶 吽
「应告之言：『汝今已入一切如来眷属部中，我今令汝生金刚智。汝等应知：由此智故，当得一切如来悉地事业。然汝亦不应与未入此等坛场人说此法事；汝傥说者，非但违失汝三摩耶，自招殃咎耳。』
「师应竖结萨埵金刚契，置弟子顶上，告言：『此是三摩耶金刚契，汝若辄向未入坛人说者，令汝头破裂。汝于我所莫生疑慢，应当深生敬信；汝于我身当如执金刚菩萨，我所教诲当尽奉行。若不尔者，自招其祸，或令中夭，死堕地狱，汝应慎之。作是教已，汝今求请一切如来覆护，令金刚萨埵入其身心。』
「其师又结金刚萨埵契，告言：『此是三摩耶金刚，名为金刚萨埵，愿入汝身，以为无上金刚智。』诵此密语：
「跋折啰 薜舍 跋折啰 薜舍婀
「次结瞋金刚拳，以忍愿二度相钩，诵上大乘三摩耶百字密语。以金刚语言唱已，掣开上契，由此密语功能力故，令弟子入金刚智，证殊胜慧。
「由此智故，悉能获得觉了一切众生若干种心，能知世间三世事业、能坚固菩提心、能灭一切苦恼、离一切怖畏、一切众恶不能为害、一切如来同共加持、一切悉地皆得现前、诸未曾有安乐胜事不求自得。
「『汝当深自庆幸，我今为汝略说功德胜事，于一切地位、三摩地、陀罗尼、神通、三昧、诸波罗蜜、力、无畏等，由此法故悉皆当得，所有未曾见闻百千契经甚深义理自然能解。汝今不久自当证得诸佛真实智慧，何况下劣诸余悉地？』说是语已，问言：『汝见何等境界？』若彼见白相者，应教最上悉地智；见黄相者，教义理所生悉地智；见赤相者，教奉事供养悉地智；见黑相者，教阿鞞遮卢伽悉地智；见杂色者，教一切羯磨悉地智；若不见好色相者，即是罪障，应以钩罪障契钩彼诸罪，复以摧破诸罪契而摧破之。
「钩罪契经云：结金刚缚已，申忍愿为针，曲力进度于忍愿背作跋折啰股形，勿相柱著，又于进力度端各想有穰而伽反字，以钩曳彼身中所有罪障。诵此密语：
「唵 萨婆婆波迦去利洒儜 毘输驮那 三摩耶 跋折啰 𤙖穰 而伽反上
「诵此密语时，想彼罪形如鬼形状，黑色发竖，即以二羽诸度各各相钩，头入掌内，想以进力二度钩夹彼罪，令入掌中，余度面各相捻，即申忍愿二度为针，于愿度端想怛啰字、忍度端想卓知可反字，又于字上想生火焰夹取彼罪。诵此密语：
「唵 跋折啰 跛宁执也蜜萨普咤耶摧破萨婆婀播耶一切恶趣也漫陀那宁系缚也钵啰二合慕乞沙耶解脱萨婆播波一切罪障也揭底弊毘耶反，趣中萨婆萨埵缚无可反南一切众生萨婆怛他揭多跋折啰三摩曳平吽怛啰二合咤
「诵此密语已，用力撚之，如弹指法，右上左下。
「论曰：一切如来三摩耶能解脱诸恶趣中一切众生，执金刚应摧破一切恶趣系缚。
「如是次第摧破彼诸罪已，复想以诸佛光明净彼身心，四方阿閦鞞等、上方毘卢遮那皆放清净光明，下方想金刚雄上字，放瞋怒光明而摧灭之。如是作法时，能令彼等必定得见善境界相，当知彼等罪障皆得消灭。
「若彼罪障极重，不见好相，师应为说真实伽他，令其觉悟。颂曰：
「说此偈已，复结金刚入契，诵婀字密语一百八遍契。经云：结金刚缚，以智定度捻檀慧度本间，以进力度少曲相拄是也。
「如是作法已，又应问之，如无好相者，但可引入受三摩耶，不应与其灌顶。次当授此密语三遍：
「唵 钵啰 底车授也跋折啰护引
「诵此，教掷所挂鬘于坛中，随彼因业，鬘所著处，即令念诵其部密语，当知速得成就。
「次又授此密语三遍，令弟子所结三摩耶契于其心上解之。密语曰：
「唵 底瑟咤愿住也跋折啰涅哩掉茶路反，坚固暝婆摩为我常也舍式饿反湿伐覩暝婆摩为我恒常也缬哩驮耶冥为我心也遏地底瑟咤愿为加持也萨婆悉地一切成就也者钵哩野车及愿授与也户含二合呵呵呵呵护引
「论曰：愿金刚常住坚固，加持我心，愿授与我一切悉地。
「即取彼所掷花鬘，加此密语：
「唵 钵啰底𨰿哩恨拏摄授怛嚩无可反缢摩含二合萨埵摩诃婆啰
「论曰：愿大力菩萨摄授汝。
「诵此密语时，即以其鬘系彼头上，由系鬘故，得摩诃萨埵摄授，速疾成就诸胜悉地。
「次诵此密语，解所掩眼物。密语曰：
「唵 跋折啰萨埵 萨嚩无可切焰帝提为汝亲开目斫具数平眼也伽咤那开也怛钵啰专也嗢伽咤野令开萨婆婀具毺一切眼即跋折啰斫具毺金刚眼也阿耨怛啰无上也系跋折啰吠舍呼彼令观坛场也
「论曰：金刚萨埵亲自专为汝开五眼及无上金刚眼。
「次呼弟子，遍示坛中诸部事相。由此法故，为一切如来之所护念，金刚萨埵常住其心，随彼所求，乃至执金刚身无不获得，渐当得入一切如来体性法中。
「次弟子灌顶。其灌顶坛应在大坛天方门外，下至二肘，画粉作四方正等，面开一门，于四隅内画执跋折啰像——自在天方，名住无戏论；火天方角，名虚空无垢；罗刹方，名清净眼；风天方，名持种种绮丽衣。
「中央画大莲花，其花八叶，台蘂具足，花外周围画月轮相，光芒外出。
「正方四叶画四菩萨，各乘昔愿殊胜力者——帝释方叶，名陀罗尼自在王；琰罗方，名发正念；龙方，名乐利众生；夜叉方，名大悲者。
「四隅叶上画四使者——自在天方，名修转胜行；火天方，名能满愿者；罗刹方，名无染著；风天方，名胜解脱。
「于花台上想有婀字义如前列，于婀字上想一圆点真如圆寂法身涅槃义也，余供养旛花庄严，一如大坛法式。
「应作是念：『我今为某甲善男子灌顶，惟愿诸佛菩萨降临道场，受我供养。』谛想所请佛菩萨众皆来集会，移大坛中宝瓶随本方角置之。
「又于坛周围界外想四轮，使四净人持上宝瓶住月轮中——帝释方人想如普贤、琰罗方人想如弥勒、龙方人想如灭诸障碍、夜叉方人想如离诸恶趣。即引所灌顶者入帝释方门，坐莲台上，以种种杂花、涂香、烧香、油灯、旛盖、清妙音乐而以供养，如不办者，随力作之。所以尔者，是人坐佛位处故。复以种种歌咏赞叹，令其殷重生欢喜心。说此颂曰：
「若更有余赞叹，随意作之，劝发胜心，令生利喜。
「次应与其灌顶。先想弟子顶有婀字，上有圆点，义同前释。字放光焰，炽然赫奕。又想弟子心中有月轮相，内有八叶莲花，台上亦有婀字——若得金刚部，于婀字内想有跋折啰；得宝部者，有宝珠；莲花部，有莲花；羯磨部，有羯磨跋折啰；毘卢遮那部，想窣覩波。
「师应想己身如毘卢遮那像，执弟子所得部瓶如来部瓶，若是画像坛，即随有空处置之；若手印坛，即于坛上置之，各想其部物体在瓶水内——如跋折啰宝珠……等——各令结其所得部契，置其顶上，诵其部密语七遍而用灌之。
「金刚部密语曰：
「唵 跋折啰 萨埵阿毘诜者灌顶也吽
「宝部密语曰：
「唵 跋折啰啰 怛那阿毘诜者 怛啰
「花部密语曰：
「唵 跋折啰 达磨阿毘诜者 缬利
「业部密语曰：
「唵 跋折啰 羯磨阿毘诜者 婀
「于彼额上想有攞字，色相如金；想两目上各有啰上字，其色如火，上生光焰；其二足间想种种色为法轮相，八福庄严。
「次诵萨埵金刚心密语，加涂香已，涂彼胸前——所以作法加持者，为令弟子成金刚萨埵故。
「次以如上所说头上作五处置契法已，复结毘卢遮那契，诵本密语，置于彼心上、次喉、次顶上已，即应谛想一切如来秘密胜上头加彼头上，即结如所说四种鬘，各随其部法以系其额。
「若作阿阇梨灌顶法者，应次第如上法，遍用五瓶，以四种鬘鳞次以系其额。
「如是作已，引出坛外，换去湿服，别著净衣。若是刹利居士，著本上衣，即于坛内置下小床，以𠋆其湿。引入坐已，师以观羽执五股拔折啰授其双手，应以种种方便言词开诱安慰。为说颂曰：
「说此偈已，诵密语曰：
「唵 跋折啰 祢钵提尊主微亡桂反，体性也怛鑁阿鞞诜者弭我今灌顶底瑟咤住跋折啰三摩曳萨怛鑁汝为三摩耶也
「论曰：汝已灌顶，获得金刚尊主竟，此跋折啰常住汝所，为三摩耶。
「复收取金刚杵，若是宝部者，又于跋折啰上想有宝珠；余部倣此。诵前偈时，应改初句金刚字为宝珠字；诸部准此改之。
「次于弟子本名上加金刚字，作名呼之，应诵此密语：
「唵 跋折啰 萨怛鑁磨含二合，汝也阿毘诜者冥我灌顶也跋折啰 娜莽以名号也毘晒迦多灌顶系呼声跋折啰 那莽某甲
「论曰：我与汝灌顶讫，以金刚名号与汝作字，汝名金刚某甲。
「若是余部式，加宝珠、莲花等作字呼之。其人若受阿阇梨法者，但以本所得部为名。若须改旧名者，随意所乐，任择诸波罗蜜胜名作之。
「又以香花、种种供具供养所灌顶者，师应执小金杵子，如治眼法拭其两目，而告之言：『善男子！世间医王能治眼翳，诸佛如来今日为汝开无明翳亦复如是，为令汝等生智慧眼，见法实相故。』
「次复执镜，令其观照，为说诸法性相。说此偈言：
「次复收取金刚杵，师于弟子当生恭敬——此人能绍诸佛种故。
「师应授以商佉，作是告言：『自今已后，诸佛法轮汝应转之。当吹无上法螺，令大法声遍一切处，不应于此法中而生疑怖。于诸密语究竟清净，修行理趣，汝应广为众生方便开示。善男子谛听：若能如是作者，一切如来皆知此人能报佛恩。是故，于一切时处一切持金刚者之所卫护，令汝安乐。』
「次应引起至大坛前，为说三摩耶，令其坚固。告言：『善男子！汝应坚守正法，设遭逼迫、恼害乃至断命，不应舍离修菩提心。于求法人不应悭悋，于诸众生有少不利益事亦不应作。此是最上句义，圣所行处。我今具足为汝说竟，汝当随顺如说修行。』弟子应自庆幸，合掌顶受。
「又执五股金刚杵而授与之，告言：『此是诸佛体性金刚萨埵手所执者，汝应坚护禁戒，常畜持之。』弟子受已，授此决定要誓密语，令其诵之。密语曰：
「唵 萨婆怛他揭多悉地 跋折啰三摩耶底瑟咤愿住翳沙今也怛嚩亡可反含尤甘反，于我驮啰野冥我今持也跋折啰 萨埵系形以反系系系吽
「论曰：一切如来金刚萨埵成就三摩耶愿住我所，我常守护。
「如是作法已，所有一切漫茶啰秘密三摩耶智，师应教授。若弟子于三摩耶契有退失者，师应遮制，莫令毁坏。弟子于师应恭敬尊重，莫见师短；于同学所莫相嫌恨。应告之言：『汝于一切众生常生慈愍，哀矜示诲，莫生厌离。』为说偈言：
「欲令弟子坚持欢喜故，为说偈言：
「弟子受师教已，顶礼师足，白言：『如师教诲，我誓修行。』
「复应为诸已灌顶弟子——令其圆满寂静法故、为除其灾障故——应与作护摩法。于灌顶坛火天方不应绝，远作四肘，坛高一磔手。中凿君茶，径圆一肘，深十二指，好净泥拭。两重作椽，内椽高、阔各一指，外椽高、阔各有四指，底须平正。即于其底泥作轮像，式跋折啰像，柄向南出，如世丁字。柄长四指，阔亦四指，横头长八指，高、阔各四指。
「次外作土台，形如莲叶。次外敷师坐位，君茶周围布吉祥草，为圣众坐位，洒净香水、敷草洒水皆顺转作。
「应以酥、酪、乳蜜、乳糜、饼、果、五谷者，谓稻、谷、菉豆、油麻、小麦等是。取吉祥树为柴，如无此树，取有白汁树代之，谓谷桑等是。齐整短截，别取小枝如拇指大，长十二指，一百八枚。
「酥谷及柴并置台右——若不能凿作君茶，即以赤色画其形状——中安火炉，余如上若。
「师北面坐，引诸弟子左次列跪，取先净火、或新钻者，以香水二具置其台上——一供养佛菩萨、一供火天——洒水作净，置君茶内已，诵此密语：
「南莫三漫多 跋折啰南怛𪢐旃茶摩诃路洒那萨发啰耶𤙖唅引摩含二合
「诵此密语三遍，净水洒火，并洒茅草、诸供具等。
「次即然火，勿以口吹，当以物扇。取白檀香泥遍涂君茶，以白香花散台四面。于火焰中想有啰上字变为火天，白色发黄，三目四臂——右边二手：一执君持、一手执杖；左边二手：一作无畏相直前舒掌，竖掌向外、一捻数珠——想火天身遍生火焰。
「次执香炉请佛菩萨，所请法式如大坛中说，谛想诸佛菩萨皆来赴会，坐吉祥草。
「其师观羽作无畏相，止羽握腕，如臂钏像。即召火天，诵此密语：
「唵 婀揭娜多曳平儞卑必迦反儞跛耶 儞嚩无可反湿尾穰而佉反上系哩 使萨哆三摩𨰿哩呬上怛嚩无可反婀虎低摩贺㘕婀萨民 散儞系覩婆嚩 唵 阿揭娜曳贺卑卑迦反劫弊毘迦反婆呵那耶儞卑必也反儞跛耶 萨婆诃
「诵此密语时，想有火天来依如上所想身中，即以香水弹手洒火。
「次执祭杓，酌上酥油、乳蜜等物各三杓，以沃火中以祭火天，或和杂一处共酌三杓亦得。祭时，每杓诵此密语一遍。密语曰：
「纳莫三漫多勃陀南 唵婀伽娜曳平萨婆呵
「师以止羽执金刚杵，以檀度钩弟子观羽智度，别以小杓如前沃火，人各各二十一杓，一一心念诸佛、菩萨及火天，于五部中心密语随喜诵之，一杓一遍，以用供养。若须除灾者，诵此密语：
「纳莫三漫多 勃驮南 婀摩诃扇地平伽多摩诃扇陀迦罗钵唎舍忙达摩涅哩若人者反多萨破婆窣覩婆达摩三漫多 钵啰多萨婆诃
「一一弟子准此作之，若阿阇梨法加诵之至一百八遍。又以酥、油、乳、蜜等相拌和已，小杓酌之，数至一百八遍，沃火供养，每杓诵上大乘三摩耶百字密语一遍。
「若意欲别须供养诸菩萨等，即各随诵本心密语——或三七、七七，随意沃之——以上一百八枚小柴，一一两头刺酥蜜中，时时投火。
「所作法已，次应供养给施如上所说座后外八方诸天、神、眷属等，准前诵密语法酌沃火中。
「如是作已，师出洗手，还归本座，如前酌三杓供养火天讫，告弟子言：『汝已具足得灌顶法，假使以诸世间种种供养，不如己身奉施诸佛菩萨，汝应各发如是心。』令诸弟子各自发愿已，师应手执香炉遍供养佛、菩萨及火天已，即诵密语，请归本处。即从座起，就大坛位，告弟子言：『诸佛为利益一切众生故，说此殊胜福田妙法。汝应随力各办香花供养大众，能令汝得无量果报。』
「复为供养一切如来及金刚部众，应以羯磨契及三摩耶契如上供养。
「复以金刚赞叹密语作四种密供养法已，诵此伽他曰：
「复以金刚舞合掌及金刚戏笑等作密供养法。
「次应手执香花供养外坛圣众已，告诸弟子言：『汝等各随力能供养诸佛。』彼等修供养毕，为欲护诸弟子身故，应于诸佛菩萨所请所献花、香、果、饼等少分各各分赐诸弟子。复令重作要誓，如上所说，不得辄说此法。作教诫已，令弟子各还本位。
「师即随力如常念诵礼赞已，即请坛中佛菩萨及眷属等归本土。即竖结萨埵金刚契，诵此密语：
「唵 讫哩覩嚩已作胜上也萨婆萨埵一切众生也遏他利益悉提成就捺多授与也曳入他努随愿伽𭫠达凡三合，归还勃陀蜜洒盐佛国土布那啰虐鱼伽反上么娜耶微无桂反，复垂降赴也唵跋折啰 萨埵牟
「论曰：已作胜上利益成就授与一切众生竟，愿一切诸佛菩萨归还本国。若重请召，惟愿降赴。
「此契及密语，一切坛中请佛、菩萨、诸部眷属还本处者皆悉用。」
金刚顶瑜伽中略出念诵经卷第四