大日如来剑印

大日如来剑印

二手当心合掌，屈二头指中节横相跓，以二大母指并押二头指上节如剑形。结此印即观自心中有八叶莲华，于华中想􆿅阿上字放金色光与印相应，想彼􆿅阿上字，了一切法本来不生。即诵真言曰：

「􄖩娜􄗰莫􄙺三􄗥满􆩖多􈎭母􇧺驮引􄖳南引􆿅恶引􄙘尾引􄗽罗􇩴吽引􄑖欠」

次诵真言八遍，以印如前加持自身五处，所谓额、右肩、左肩、心、喉，顶上散。一字顶轮王印　先合掌，以左右二无名指、二小指右押左，相刃入掌，二中指直竖，屈第一节，头相跓如剑形，二大指入掌，平伸二头指，屈押二大指甲头相跓，名顶轮王根本印。颂曰：此印摩诃印，所谓如来顶，适才结作之，即同于世尊。

顶轮王真言：

「􄖩曩􄗰莫􄙺三􄗥满􆩖多􈎭母􇧺驮􈁀南引􇩂唵若有祈请所求一切事者于此应加孔雀王陀罗尼􈃯部噜唵三合」

次结孔雀王印　以二手内相刃，直竖檀慧头相跓，禅智亦直竖并相跓，其印即成。诵真言三遍或七遍，与顶轮王合诵，应加此真言句。诵真言曰：

「􇩂唵􄗥摩􄗵庾􄗾攞引􄥇迦兰二合􆩜帝􅁥娑嚩二合、引􄚩贺」

若以寻常持念一字顶轮王真言，须别诵孔雀王真言，亦须别诵此加句法，亲于阿阇梨所以口传授之，修瑜伽者知耳。

金刚解脱真言：

「􇩂唵􄙖嚩􄦽日啰二合􈁃谟􄚴乞叉二合􈂨穆」

叶衣观世音菩萨真言曰：

「􇩂唵􄖵跛􈋒哩娜二合􄑼舍􄙖嚩􄙀哩􈅼吽􄗁发􈁆咤」

智矩如来真言：

「􄖩曩􄗭谟引􆿅阿􆵋瑟咤二合􄙥始􄕙底􄖳南􄙺三􄢦藐􄚦三􈎭没􇧺驮引􄑈矩二引􄓜胝􈁀南􇩂唵􈂤枳娘二合、引􄖩曩􄙖嚩􄗚婆引􄚢细􄕽地􄙀哩􄕽地􄙀哩􆿁吽」

大悲随心真言：

「􇩂唵􄖵钵􇪯怛么二合􄙮左􄥇讫啰二合􄙬商􄑌佉􄑘誐􄕰那引􄕼驮引􄗾啰􄕍𩕳􄖫儞􄙊攞􈆨建姹二合􄙼悉􇩊地也二合􄙼悉􇩊地也二合􇩴吽」

多罗菩萨真言：

「􇩂唵􄕗跢引􄙄哩􄕛都􄕗跢引􄙄哩􄕛覩􄙄哩􄙄哩􇩉娑嚩二合」􄚩贺引

如来袈裟真言：

「􇩂唵􄗽𡀩􄚴乞叉二合􄙺萨􅞣嚩􈎭没􇧺驮􄕽地􆵍失耻二合􄕘跢引􈇪怛么二合􄒡紫􄙖嚩􄗽啰􅁥娑嚩二合􄚩贺」

一字顶轮。

「􈃯部噜唵三合」

金刚延命真言：

「􇩂唵􄙖嚩􄦽日啰二合􄗵喻􄙴晒􇩉娑嚩二合、引􄚩贺」

金刚命真言：

「􇩂唵􈁥砧􄙖嚩􄦽日啰二合􈃷欲」

金刚王真言：

「􇩂唵􄓚咤􄑂计􆿁吽引􈆲惹」

白伞盖佛顶真言：

「􇩂唵􄗥么􄗥么􇩴吽􈆩䁥」

毘卢遮那佛真言：

「􇩂唵􈃉部律二合􆿅阿􄙘尾􄗽啰􆿁吽引􄑖欠」

光聚佛顶真言：

「􇩂唵􄑌佉􄑌佉􄑌佉􄚪系􄑌佉􄚪系􆿁吽􆿁吽􈁊入嚩二合􄙊啰􇩄钵啰二合􈁊入嚩二合􄙊啰􇩄钵啰二合􈁊入嚩二合􄙊啰􄕙底􆵋瑟咤二合􄕙底􆵋瑟咤􈋓纥哩瑟胝四合􆷱萨泮􈁆咤􅁥娑嚩二合􄚩贺」

观自在菩萨真言：

「􇩂唵􇩵纥哩􄚳郝􇩴吽􄗁泮􈁆咤」

不空羂索心真言：

「􇩂唵􆿅阿􄗭谟􄑤誐引􇩄钵啰二合􄕙底􄚨贺􄕗跢􆿁吽􄗁泮􈁆咤」

虚空藏满愿真言：

「􇩂唵􄙺萨􅞣嚩􄕗怛􄕤他􄑘蘖􄕘多引􄗧鞞􄖻󰵊􄑀迦􄙖嚩􄦽日啰􄗽啰􅑈怛那二合􄙺萨􅞣嚩引􄙣舍􄖵跛􄙀哩􈁂布􄗽啰􄑀迦􄓁惹􆿁吽􄙠鑁􈁟斛􈂷怛览」

虚空藏三昧耶真言：

「􇩂唵􄙖嚩􄦽日啰二合􄗽啰􅑈怛娜二合􆿁吽」

虚空藏真言：

「􇩂唵􄑘誐􄑘誐􄖩曩􄙺三􄗙婆􄙖嚩􄙖嚩􄦽日啰􈁟斛􇩂唵􆿅恶􇩴吽」

虚空藏羯么真言：

「􇩂唵􄙖嚩􄦽日啰􄗽啰􅑐怛奴二合􈁅憾」

文殊八字真言：

「􆿆阿􄙘尾􄗽啰􆿁吽引􄑌佉􄑼左􄙉𡀩􄖧昙」

文殊菩萨六字真言：

「􇩂唵􄙖嚩􄑈计􄕯娜􄖩曩􄗰莫」

孔雀王真言：

「􄖩曩􄗭谟􄕝谛􈁆咤半音􄗽啰􄗽啰􅁥娑嚩二合、引􄚩贺引」

普贤菩萨陀啰尼曰：

「􇩂唵􄙺三􄗥漫􄕗多􄗙婆去􄩶捺啰二合􅁥娑嚩二合􄚩贺引」

除毒真言曰：

「􇩂唵􆿅阿􆧽拏􄙀哩􄖵跛􆧽拏􄙀哩􆧽娜引􄑘誐􄗦么􄙌哩􄖫儞􆿁吽􄗁泮􈁆咤􅁥娑嚩二合、引􄚩贺」

菩提心真言：

「􇩂唵􄗕󰂛􄕽地􄑾唧􆽖哆􈁃没􈉥怛􄕯跛娜􄗱也􄗧弭」

下𮇏陀罗尼曰：

「􇩂唵􄙖嚩􄦽日啰二合􄑾质􄩞怛啰二合􄙺三􄗥么􄗷曳􇩴吽」

文殊师利菩萨陀罗尼：

「􄖩曩􄗭谟􆿅阿引、去􅝪哩也二合􄗥曼􄒺视􄭷室哩二合􄗱曳􄗕󰂛􄕽地􄙺萨􄽚怛嚩二合􄗱野􄕗怛􇩊儞也二合􄕤他􄒶惹􄗷曳􄒶惹􄗱野􄙊腊􄙜吠􄒶惹􄗱野􄗥么􄚩贺􄗥摩􄚮系􇩉娑嚩二合􄚩贺引」

祈雨助顶轮加持日真言：

「􇩂唵部噜唵三合阿去、引儞颠誐啰迦上鼻艳二合吽发咤」

金刚大轮陀罗尼曰：

「􄖩曩􄗰么􈅾悉半音咥哩二合耶􈂸坠􄑁迦去􈁀南去􄕗跢􄕤多􄑘伽􄕘陀去􄖳南上二􆿓唵三􄙘鞞􄗽啰去􄒸时􄙘鞞􄗽啰去􄒸时四􄗥摩􄚩诃􄑼斫􄥇迦啰二合􄙖嚩􄦽日哩五􄙺萨􄕗多􄙺萨􄕗多􄙺娑􄗽啰上􄕝帝􄙺娑􄗽啰上􄕝帝􄩞怛啰􄗳曳􄩞怛啰􄗳曳􄙘毘􄕻陀􄗥么􄖫儞九􄚦三􄕉盘􄒶誓􄖫儞十􄩞怛啰上􄗥么􄕙底上二􄙼悉􇧺陀􄥡揭唎􄗱􈋕怛嘱炎十二三合􅁥娑嚩二合、引􄚩贺引」

忏悔灭罪真言：

「􇩂唵􄙺萨􅞣嚩􄖶跛引􄖵波􆽕捺􄚩贺引􄖩曩􄙖嚩􄦽日啰二合􄗱野􅁥娑嚩二合、引􄚩贺引」

浴像偈：

决暯偈：

次结佛眼印，以二手合掌，二大拇指双屈入掌，二头指辅二中指第一节背，如两眼相对，是名佛眼印。成已，加持五处，所谓额、右肩、左肩、心、喉，顶上散。诵真言曰：

「􄖩曩􄗰莫􄙺萨􅞣嚩􄕗怛􄕤他去、引􄑘誐􄕝帝􄢢毘廋二合、引一􅟓啰贺二合􄢥毘药二合二􄙺三去􈋖藐􄙺三􈎭没􇧼弟􄢥毘药二合三􇩂唵四􄙂噜􄙂噜􆷱娑普二合􄙂噜五􈁊入嚩二合􄙊攞􄕙底丁以反􆵋瑟姹二合六􄙼悉􇧹驮􄙒路引􄑼左􄖫宁七􄙺萨􅞤嚩􅚼唎他二合􄙺娑􈁆驮􄖫𩕳八􅁥娑嚩二合、引􄚩贺引」

次结大日如来剑印。

以二手当心合掌，屈二头指中节横相跓，以二大拇指并押二头指上节如剑形。结此印已，即观自心中有八叶莲华，于莲华中想􆿅阿字放金色光与印相应，想彼􆿅上字了一切法本来不生。即诵真言曰：

「􄖩曩􄗰莫􄙺三去􄗥满􄕗多􈎭母􄕰驮引􈁀南引􆿅恶引􄙘尾引􄗽啰􇩴吽引􄑖欠」

次诵真言八遍，以印如前，加持自身五处，所谓额、右肩、左肩、心、喉，于顶上散印。

次以军荼利心真言，遍护诸物去垢清净。诵真言曰：

「􇩂唵􆿅阿上􆱈蜜㗚二合􄕟帝􇩴吽引􄗁发􈁆咤半音」

以右手掬净水，加持七遍，用洒澡豆等物，便成清净。次诵军荼唎根本真言及密印揽水，其印平展慧臂，屈方、愿二度入掌，以智度捻二度甲上，慧度拳于方度节侧，力度拳于愿度节侧，以此印揽水，诵根本真言七遍加持，然后解衣随意澡浴。真言曰：

「􄖩曩􄗭莫引􄗽啰􅑈怛曩二合􄩞怛啰二合􄗲夜引􄗱野􄖩娜􄗰莫􅁒室战二合􆧽拏􄗥摩􄚩贺引􄙖嚩􄦽日啰二合、引􄧩矩噜二合、引􄕻駄引􄗱野三􇩂唵􈂪护􄙎噜􈂪护􄙎噜四􄕙底丁以反􆵋瑟姹二合􄕙底􆵋瑟姹二合五􄙖满􆩖驮􄙖满􆩖驮六􄚨贺􄖩曩􄚨贺􄖩曩􆿅阿􆱈蜜㗚二合􄕙帝􆿁吽引􄗁发􈁆咤半音􇩉娑嚩二合􄚩贺引」

凡澡浴法，三分别洗，须知次第前后，从足至脐为下分，从脐至颈名中分，从颈至顶为上分。应先洗下分净已，即以皂荚澡豆净手，次洗中分；又净洗手，次注上分。本经云：「凡澡洗时，寂然一心持念不应散乱，亦不戏笑及无义谈话，亦勿视隐密处，亦不应思念男女等欲事，但为去垢故而为澡浴，勿作严身之想，一心明记次第如法护持，亦不应嗔呵大小，设有不如意事应慈心善言教示。」如是依教如法浴竟。次应灌顶，以此真言加持净瓶用灌其顶。真言曰：

「􇩂唵􄚳鸖􄑌佉􄙌哩􄙌哩􇩴吽引􄗁发􈁆咤半音」

若自加持，但诵真言二十一遍即得；若便同伴或知法弟子加持，满一百八遍。如无瓶或无人，但以此印掬水，每掬水加持，诵真言七遍。三度掬水如法加持，自灌其顶。其印以檀慧右押左相叉入掌，以戒方双屈并押交上，以忍愿直竖头相跓，以进力屈跓忍愿背上节，禅智并竖即成，此名灌顶印。次以前大三昧耶真言，言及印如前，加持自身五处如前。次以军荼利心如前，掬水加持洒于所著衣上，令其清净，然后取著。仍须自诵吉祥伽陀，不应间断，直至本所座处，心想以此清净身心礼事供养一切诸佛，便入道场供养，如大教中说。依《苏悉地经》及《金刚顶经略钞》解诸触秽加持三业法，夫净三业者，或时身有触秽，或口有食噉及说诸杂语言，或时心中思惟不饶益事等，皆名三业不净，故须以此陀罗尼及正观加持，令罪垢消除、身语意业速得清净。真言曰：

「􇩂唵􅁤娑嚩二合􄗚婆去、引􄙖嚩􄙦秫诗律反􇧺驮引􄙺萨􅞣嚩􄕻达􅝞磨引􅁤娑嚩二合􄗚婆􄙖嚩去、引􄙦秫􇧺度引􄚲憾」

次诵真言七遍，弥多益善。此真言能除身语意业一切罪垢皆得清净。正诵之时，应入此瑜伽观思惟，一切诸法本性清净，但为虚妄客尘烦恼所覆，迷失正理，故有颠倒妄执善恶业果。我今入法界平等不思议观，了知一切烦恼罪垢本来清净，又以陀罗尼不思议力，一切诸佛共以神通加持相应力故，应时烦恼妄想皆得清净。何以故？了彼烦恼彼虚妄生无自性故，如幻如梦本来清净，作此瑜伽正观及秘密加持，一切恶业无不清净。本经中名为秘密内澡浴法。凡解秽法有二种秽：一者，欲入触秽处，即以乌𫇴澁么忿怒真言，诵真言七遍，能辟除一切秽恶，不著身心，以此加持身，如忿怒金刚，毘那夜迦不能得便。乌𫇴澁么忿怒王真言曰：

「􇩂唵􄥏矩噜二合、引􄕻驮􄖩曩􆿁吽引􈆲弱自落反」

二者，久持诵人身心清净，忽然不觉悟被触秽，或食著秽食、或著秽衣、或秽触陵突，自觉身心不安之时，当须速以灰水摩洗一金银器或白瓷器，取少许新汲水，以军荼唎真言加持七遍，或二十一遍或一百八遍然饮之，应时即定如汤󰣄雪。此真言名解触秽。此二真言具列军咤唎轨。真言曰：

「􄖩曩􄗭谟引􄗽啰􅑈怛曩二合􄩞怛啰􄗲夜引􄗱野􄖩娜􄗰莫􈋯室战二合􆧽拏􄗥摩􄚩贺􄙖嚩􄦽日啰二合􄥏矩噜二合、引􄕻驮引􄗱野􇩂唵􈂪护􄙎噜􈂪􄙎护噜􄕙底􆵋瑟姹二合􄕙底􆵋瑟姹二合􄙖满􇧺驮􄙖满􇧺驮􄚨贺􄖩曩􄚨贺􄖩曩􆿅阿􆱈蜜㗚二合􄕗帝􆿁吽引􄗁发􈁆咤半音􅁥娑嚩二合􄚩贺引」

佛部心三昧耶印。以止观十度内相叉作拳，以禅智并竖，结印成已，观诸佛遍虚空，即诵真言三遍，顶上散印。诵真言曰：

「􇩂唵􄒸尔􄖩曩􄒸尔􈅝迦半音􅁥娑嚩二合、引􄚩贺引」

次结莲华部三昧耶印。准前佛部心印，智度屈入掌，直竖禅度。结印成已，想于一切如来右边有观自在菩萨并诸眷属，即诵真言三遍，顶右散印。诵真言曰：

「􇩂唵􆿅阿去、引􄙆𠰷引􄙌力􈅝迦半音􅁥娑嚩二合、引􄚩贺」

次结金刚部心三昧耶印。准前佛部心印，以禅度屈入掌，直竖智度，想于一切如来左边有金刚手菩萨并诸眷属，即诵真言三遍，顶左散印。诵真言曰：

「􇩂唵􄙖嚩􄦽日啰二合􈋗地力二合􈅝迦半音􇩉娑嚩二合、引􄚩贺」

次结被甲护身印。以观羽禅度横于掌内，以进忍戒檀四度握拳，结印成已，加持五处，所谓额、右肩、左肩、心、喉，是名为五处。护身真言曰：

「􇩂唵􈃉部引􈁊入嚩二合􄙊啰􇩴吽」

一字顶轮王辟除印。以左右头指、无名指、小指右押左相叉入掌作拳，二大指双屈入掌，二中指直竖头相跓，结印成已，于顶上左转三匝是辟除，右转三匝是结护，想心所到便成界方。此印能破障一切佛顶法事，若一切恶天龙八部，药叉、罗刹、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗伽、毘那夜迦伦，见是印悉皆怖走辟除。诵真言曰：

「􄖩曩􄗰莫􄙺三􄗥满􆩖多􈎭母􇧺驮引􈁀南引􇩂唵引􈃯奴噜唵二合􄗍满􈏎驮􅁥娑嚩二合、引􄚩贺引」

次献阏伽真言曰：

「􄖩曩􄗰莫􄙺三􄗥满􆩖多􈎭母􇧺驮引􈁀南引􄑘誐􄑘誐􄖩曩􄙺三􄗦摩􄙺䅟去􄗥么􅁥娑嚩二合、引􄚩贺引」

以二手捧器当额，䠒跪诵真言三遍，奉阏伽沐浴圣众。次结普通供养印：

「􄖩曩􄗰莫􄙺三􄗥满􆩖多􈎭母􇧺駄􈁀南􄙺萨􅞣嚩􄕣他引􄑖欠􇇳嗢􆲪娜蘖二合􄕝帝􆷱娑颇二合􄗽啰􄚮呬􄗯𤚥􄑘誐􄑘誐􄖳曩􄑊剑􇩉娑嚩二合、引􄚩贺」

由此真言威力，流出一切灯明云海，供养一切如来及诸圣众。复观想幢幡盖网、璎珞衣服缯彩等物，遍诸供养云海无边法界，以诚实言诵妙伽陀而赞之曰：

次结佛大慈护印。以十度相叉作为月，禅智檀慧竖相著，结印成已，印心、额、喉，顶上散印。诵真言曰：

「􇩂唵􈎭没􇧺駄􄗫昧􄩡底哩二合􄙖嚩􄦽日啰二合􄗽落􄚴乞洒二合􈁅憾􅁥娑嚩二合、引􄚩贺引」

次结佛眼印。以二手合掌，二大拇指双屈入掌，二头指辅二中指第一节背，如两眼相对，是名佛眼印。成已，加持五处，所谓额、右肩、左肩、心、喉，顶上散印。真言曰：

「􄖩曩􄗰莫􄙺萨􅞣嚩􄕗怛􄕣他去􄑘誐􄕝帝􄢢毘庾二合、引􅟓啰贺二合􈋘毘药二合一􄙺三􇩃藐􄙺三􈎭没􇧼弟􈋘毘药二合二􇩂唵四􄙂噜􄙂噜􆷱娑普二合􄙂噜五􈁊入嚩二合􄙊啰􄕙底􆵋瑟𡛥二合六􄙼悉􇧹驮􄙒路引􄑼左􄖯宁七􄙺萨􅞣嚩􅚼唎他二合􄙺娑􄕻驮􄖫𩕳八􅁥娑嚩二合、引􄚩贺」

次结一字顶轮王印。先合掌，以左右二无名指、二小指右押左相叉入掌，二中指直竖屈第一节，头相跓如剑形，二大指入掌，平伸二头指屈押二大指甲头相跓，名顶轮王根本印。颂曰：

真言曰。

「􄖩曩􄗰莫􄙺三􄗥满􄕗多􈎭母􇧺驮􈁀南引􇩂唵若有祈请所求一切事者于此应加孔雀王陀罗尼􈃯部噜唵三合」

次孔雀王印。以二手内相叉，直竖檀慧头相跓，禅智亦直竖并相跓，其印即成。诵真言三遍或七遍，与顶轮王合诵，应加此真言句。诵真言曰：

「􇩂唵􄗥摩􄗵庾􄗾攞引􄥑迦兰二合􄕝帝􅁥娑嚩二合、引􄚩贺」

若以寻常持念一字顶轮王真言，须别诵孔雀王真言，亦须别诵此加句法，亲于阿阇梨所以口传传授之，修瑜伽者知耳。

复说祈雨坛法。若天亢旱时，欲祈请雨者，于露地作坛，除去瓦砾及诸秽物，张设青幕悬青幡，香埿涂拭作一方坛，于坛中画七宝水池，池中画海龙王宫，于龙宫中有释迦牟尼如来住说法相，佛右画观自在菩萨，佛左画金刚手菩萨等侍卫，于佛前右画三千大千世界主轮盖龙王，佛前左画难陀、跋难陀二龙王，于坛四方用瞿摩夷汁各画一龙王，于东方画一龙王，一身三头，量三肘，并眷属围绕；又于南方画一龙王，一身五头，量长五肘，并诸眷属；又于西方画一龙王，一身七头，量七肘，并诸眷属围绕；又于北方画一龙王，一身九头，量长九肘，并诸眷属围绕，皆在叆叇青黑云中。半身以下如蛇形，尾在池中，半身以上如菩萨形，皆合掌从池涌出。于坛四角置四清水瓶，随其力分饮食菓子等，皆作深青色，以净布列供养，烧香散青色华。道场中所用物，皆作青色。祈雨之人，若是出家苾刍应具律仪；若是俗士应受八戒。作法之时，吃三白食，每日香汤沐浴著新净青衣，于坛西面以青物为座，即以香涂手，先应三密加持护自身及坛上，案上置此《大云经》，于持一切有情起大慈悲心，志诚请一切佛菩萨加持，昼夜虔诚读此《大云经》。或二人三人乃至七人，更替读诵经声不应间断。亢旱之时，如是依法诵此《大云经》，或一日二日乃至七日，决定降注甘雨。若灾重不雨，更作亦降雨。假令大海或过限越潮，依此经作法转读，无不应。知应，发愿读经所生功德回向诸龙，愿皆离诸苦难、发无上菩提心，为一切有情降注甘雨，密经所居之处，去村邑等处也。

「唵誐誐阿帝誐誐娑嚩二合贺引」

金刚解脱真言：

「􇩂唵􄙖嚩􄦽日啰􈁃谟􄚴乞叉二合􈂨穆」

叶衣观世音菩萨真言曰：

「􇩂唵􄖵跛􈋙哩娜二合􄑼舍􄙖嚩􄙀哩􆿁吽􄗁发􈁆咤」

智炬如来真言曰：

「􄖩曩􄗭谟引􆿅阿􆵌瑟咤三合􄙥始􄕙底􈁀南􄙺三􄢦藐􄙺三􈎭没􇧺駄引􄑄矩引􄓜胝􈁀南􇩂唵􈂤枳娘二合、引􄖩曩􄙖嚩􄗚婆引􄙺细􄕽地􄙀哩􇩴吽」

大悲随心真言：

「􇩂唵􄖵钵􇪯怛么二合􄑼左􄥇讫啰二合􄙬商􄑌佉􄑘誐􄕰那引􄕼驮引􄗾啰􄕍𩕳􄖫儞􄙊攞􈋚建咤二合􄙼悉􇩊地也二合􄙼悉􇩊地也􆿁吽」

无量寿如来心真言：

「􇩂唵􆿅阿􇩸密㗚二合􄕗多􄕝帝􄒼际􄚨贺􄗽啰􇩴吽」

多罗菩萨真言：

「􇩂唵􄕘跢引􄙄哩􄕛覩􄕘跢引􄙄哩􄕛覩􄙄哩􇩉娑嚩二合􄚩贺引」

如来袈裟真言：

「􇩂唵􄗽𡀩􄚴乞叉二合􄙺萨􅞣嚩􈎭没􇧺驮􄕽地􆵍失耻二合􄕗跢引􈇪怛么二合􄑾紫􄙖嚩􄗽啰􅁥娑嚩二合、引􄚩贺」

《大日经》略摄念诵行法：

「􄖩曩􄗰谟􄙺三􄗥曼􆩖多􈎭勃􇧺驮􈁀喃􇩂唵􆿅阿􄙺三􄗫谜􄩠底哩二合􄙺三􄗫谜􄙺三􄗥摩􄗷曳􅁥娑嚩二合􄚩贺」

八转声者，体、业、作具、所为、从、属、依、呼是也。且释者，体声者，如菩萨摩诃萨等是体声呼也。二、业声者，如前菩萨修行无所得观业声也。三、作具声者，如何菩萨修行无所得观，谓用般若波罗蜜多，是作具声也。四、所为声者，为何修行，谓为度一切众生为声也。五、从声者，从何修行，谓从诸佛出现于世演说正法，是从声也。六、属声者，谁之无所得，一切法之无所得，是属声也。七、依声者，于何修行，依三贤十地等，是依声也。八、呼声者，谓上来呼召名言，是呼声也。此下有六离合释，全同世布流文相，是故略之。此次有《摩利支菩萨略念诵法则》，大兴善寺三藏沙门大广智不空所译也。是又全同世流布本，是故略之也。《摩利支经》一卷，是又今略之。次有金刚顶经瑜伽三十七尊三昧耶真言，如次第列之，今又略之。《金刚顶瑜伽大教王经》十六大菩萨赞：

金刚手：

「􄙖嚩􄦽日啰二合􄙺萨􄽚埵嚩二合􄗥摩􄚩诃引􄙺萨􄽚怛嚩二合􄙖嚩􄦽日啰二合􄙺萨􅞣嚩􄕗怛􄕤他引􄑘誐􄕘多􄙺三􄗥满􆩖多􄗙婆􄩶𢴉啰二合􄙖嚩􄦽日啰二合􇩊儞也二合􄙖嚩􄦽日啰二合􄖶幡引􄕍腻􄖩曩􄗭谟􆶭娑都二合􄕝帝」

金刚王：

「􄙖嚩􄦽日啰二合􄗽啰引􄒶惹引􈁃素􈎭没􇧺驮引􄥟儗哩二合􄙖嚩􄦽日啰二合、引􄑄俱引􄙢舍􄕗多􄕤佗引􄑘誐􄕗多􆿅阿􄗭谟引􄑤佉􄗽啰引􄒶惹􄙖嚩􄦽日啰二合􇩊儞也二合􄙖嚩􄦽日啰二合􄑀羯􅞻㗚洒二合􄖩曩􄗦谟引􆶭娑都二合􄕝帝」

金刚爱：

「􄙖嚩􄦽日啰二合􄗽啰􄑘誐􄗥摩􄚩诃引􄚥扫引􄛌俱也二合􄙖嚩􄦽日啰二合、引􄙗嚩􄕋拏􄙖嚩􄙬商􄑀迦上􄗽啰􄗥摩引􄗽啰􄑀迦引􄗥摩􄗥摩􄚩诃􄙖嚩􄦽日啰引􄑼左􄖵波􄖩曩􄗭谟引􆶭娑都二合􄕝帝」

金刚喜：

「􄙖嚩􄦽日啰二合􄙺娑引􈃁徒􈁃苏􄙖嚩􄦽日啰二合􈁬誐啰也􄙖嚩􄦽日啰二合、引􄕛都􆵍瑟智二合􄗥摩􄚩诃引􄗽啰􄕝帝􄪽钵啰二合、引􄗭谟􇩊儞也二合􄗽啰􄒶惹引􄙖嚩􄦽日啰二合􄚩诃􅞻㗚洒二合􄖩曩􄗭谟􆶭娑都二合􄕝帝」

金刚宝：

「􄙖嚩􄦽日啰二合􄗽啰􅑈怛那二合􈁃素􄙖嚩􄦽日啰二合􅚼㗚他二合􄙖嚩􄦽日啰二合􄑁迦引􄙢舍􄗥摩􄚩诃引􄗥摩􄕍腻􆿅阿引、去􄑁迦引􄙢舍􄑘蘖􅝑婆􄙖嚩􄦽日啰二合􇩊掷也二合􄙖嚩􄦽日啰二合􄑘蘖􅝑婆􄖩曩􄗭谟引􆶭娑都二合􄕝帝」

金刚光：

「􄙖嚩􄦽日啰二合、引􄖯帝􄒶惹引􄗥摩􄚩诃引􈁊入嚩二合􄙊啰􄙖嚩􄦽日啰二合、引􈂼素􅝩哩也二合􄒸尔引􄖩曩􄪼钵罗二合􄗙婆􄙖嚩􄦽日啰二合􄗽啰􅊶湿弭二合􄗥摩􄚩诃引􄕝帝􄒶惹引􄙖嚩􄦽日啰二合􄪼钵啰二合􄗙婆曩谟已下，梵汉如上，次下皆略」

金刚幢：

「􄙖嚩􄦽日啰二合、引􄑆计􄕛都􈂼苏􄙺萨􄽚怛嚩二合、引􅚼㗚他二合􄙖嚩􄦽日啰二合、引􈅣堕嚩二合􄒶惹􈂼素􄕟覩引􄙮洒􄑀迦􄗽啰􅑈怛娜二合􄑆计􄕛都􄗥摩􄚩诃􄙖嚩􄦽日啰二合、引􄗱野􆵌瑟􄗷智曳二合………」

金刚笑：

「􄙖嚩􄦽日啰二合􄚨诃引􄙺萨􄗥摩􄚩诃引􄚩贺􄙺娑􄙖嚩􄦽日啰二合、引􅊶悉弭二合􄕗多􄗥摩􄚩诃引􆹎娜部二合􄕗多􄪿钵哩二合􄕙底􄪽钵啰二合􄗭谟引􇩊儞也二合􄙖嚩􄦽日啰二合􄪿钵哩二合􄕝底……」

金刚法：

「􄙖嚩􄦽日啰二合、引􄕻达􈆺么􈂼素􄙺萨􄽙怛嚩二合􅚼㗚他二合􄙖嚩􄦽日啰二合、引􄖵钵􄗥摩􈂼素引􄕻駄􄑀迦􄙒卢引􄑆计􈂫湿嚩二合􄗽啰􈂼苏􄙖嚩􄦽日啰二合、引􄚴乞洒二合􄙖嚩􄦽日啰二合􄖯尼􄩞怛啰二合………」

金刚利：

「􄙖嚩􄦽日啰二合􄕙底􈁵乞洒拏三合􄗥摩􄚩诃引􄗱野引􆽕跢􄙖嚩􄦽日啰二合、引􄑄俱􄙢舍􄗥摩􄚩诃引􄗵庾􄕻駄􄗥𤚥􄒺殂􈊸室哩二合􄙖嚩􄦽日啰二合􄑙誐引􈋛鼻􅝩哩耶二合􄙖嚩􄦽日啰二合􈎭没􈒻悌………」

金刚因：

「􄙖嚩􄦽日啰二合、引􄚮系􄕛都􄗥摩􄚩诃引􄗥莽􆧽拏􄙖嚩􄦽日啰二合、引􄑼作􄥇羯啰二合􄗥摩􄚩诃引􄖩曩􄗱野􄙺苏􄪼钵啰二合􄙖嚩􇪱㗚多二合􄖩曩􄙖嚩􄧅日𠰷二合􄕗多􄕤他􄙖嚩􄦽日啰􄗥曼􆧽拏………」

金刚语：

「􄙖嚩􄦽日啰二合􄗙婆引􄙮洒􈂼素􄙘尾􇩊儞也二合、引􈁬誐啰也三合􄙖嚩􄦽日啰二合􄒶惹引􄖵波􈂼苏􄙼悉􇧻提􄕯捺􆿅阿􄙗嚩引􄑼佐􄙖嚩􄦽日啰二合􄙘尾􇩊儞也二合􄥟誐啰二合􄙖嚩􄦽日啰二合􄗙婆引􄙮娑………」

金刚业：

「􄙖嚩􄦽日啰二合􄑀羯􈆺么􈂼苏􄙖嚩􄦽日啰二合􈂤枳惹二合􄑀羯􈆺么􄙖嚩􄦽日啰二合􈂼苏􄙺萨􅞣嚩○誐􄙖嚩􄦽日啰􄗭母􄑤惧引􄗥摩􄚩护引􄕷捺引􅝩哩耶二合􄙖嚩􄦽日啰二合􄙘尾􈂫湿嚩………」

金刚护：

「􄙖嚩􄦽日啰二合􄗽啰􄚴乞叉二合􄗥摩􄚩诃􄙝吠􅝩哩耶二合􄙖嚩􄦽日啰二合􄙖嚩􈆺摩二合􄗥摩􄚩诃引􆯫涅哩二合􄓾捺􈇚奴􅝱哩庾二合􄕻驮􄖩曩􄙺苏􄙙尾引􅝩哩耶二合􄥟誐啰􄙖嚩􄦽日啰二合􄙙尾􅝩㗚耶二合………」

金刚牙：

「􄙖嚩􄦽日啰二合、引􄗱药􄚴乞洒二合􄗥摩􄚰护引􄖶波􄗱野􄙖嚩􄦽日啰二合􄕹能􈋰瑟咤啰三合􄗥摩􄚩诃引􄗙婆􄗱野􄗥摩引􄗽啰􄪼钵啰二合􄗥摩􄕱儞􄙖嚩􄧅日𠰷二合􄥟誐啰二合􄙖嚩􄦽日啰二合􄑼赞􆧽拏………」

金刚拳：

「􄙖嚩􄦽日啰二合􄙺散􆩘地􈂼苏􄗙婆引􄖯尼􄟻𠆙􄙖嚩􄦽日啰二合、引􄙖满􄾫驮􄪼钵嚩二合􄗭谟引􄑼左􄑀迦􄙖嚩􄦽日啰二合􈁃母􈋜瑟咤耶三合􄥟誐啰二合􄙺三􄗥摩􄗻延􄙖嚩􄦽日啰二合􈂼谋􆵋瑟智二合………」

此次有诸尊真言，今非所用，大概同世流布呪陀罗尼故，又略之。

右大日剑印广本者，大师归朝之日，慧果和尚授之。其略本者，小野僧正所述，相承之说如是。今岁见多本，传写差谬不少，因兹对校印版，令读者易见。然《演奥钞》四十二释转字轮品归敬偈云，归命菩提心等者，以下六句赞梵本，出小野僧正大日剑印中，最极秘也。兹觉、慧运、宗睿三师录所载，毘卢遮那如来菩提心赞是也。此两本中无其梵赞，盖写脱，且有别本乎，更可寻之。时惟享和元辛酉年秋九月九日。

和州长谷寺欢憙院快道志