佛说优填王经
闻如是：
一时佛在拘深国，王号曰优填。拘深国有逝心，名摩回提，生女端正华色世间少双。父覩女容一国希有，名曰无比。邻国诸王群僚豪姓靡不娉焉。父答曰：「若有君子容与女齐，吾其应之。」
佛时行在其国，逝心覩佛三十二相八十种好，身色紫金巍巍堂堂光仪无上，心喜而曰：「吾女获匹。」归语其妻曰：「吾为无比得婿。」促庄饰女将往也。夫妻共服饰，其女步瑶华光，珠玑璎珞庄严光国，夫妻共将女至佛所。妻道见佛迹相好之文光彩之色，非世所有，知为天尊，谓其夫曰：「此人足迹文理乃尔，非世所闻斯将非凡，必自清净无复婬欲，将不取吾女，无自辱也。」夫曰：「何以知其然？」妻因说偈言：
逝心曰：「非尔女人所知，汝不乐者便还归。」乃自将女诣佛所，稽首佛足，白佛言：「大人勤劳教授，身无供养。有是麁女，愿给箕。」
佛言：「汝以女为好耶？」
答曰：「生得此女颜容实好世间无双，诸国王豪姓多有求者不以应之。窃见大人光色巍巍非世所见，贪得供养故，宜自归耳。」
佛言：「此女之好为著何许？」
逝心曰：「从头至足周遍观之无不好也。」
佛言：「惑哉肉眼，吾观之，从头至足无一好耶。若头上有发，但是毛象马之尾亦皆尔也；发下有髑髅，但是骨屠家猪头骨亦尔也；头中有脑者如泥鯹臊送，鼻下之著地莫能蹈者，目者是脆决之纯汁，鼻中有涕，口但有唾，腹藏肝肺皆亦鯹臊，肠胃膀胱但成屎尿腐臭难论，腹为帏囊裹诸不净，四支手足骨骨相拄筋连皮韬，但恃气息以动作之，譬若木人机关作之，既毕解列其体节节，相离手足狼藉。人亦如是，有何等好而云少双？昔者吾在贝多树下，第六魔天王庄饰三女，颜容华色天中无比非徒此论，欲以坏吾道意，我为说身中秽恶，即皆化成老母形坏不复，惭愧而去。今是屎囊欲何所恋？急将还去，吾不取也。」
逝心闻佛所说，忽然惭耻无辞复言，又白佛言：「若仁不取者，更以妻优填王可乎不？」佛不答焉。逝心即送女与优填王，王获女大悦，拜父为太傅，为女兴宫，伎乐千人以给侍之。王正后师事佛，得须陀洹道。此女谮之于王，王惑其言以百箭射其后。后见箭不惧，都无恚怒，一意念佛慈心长跪向王，箭皆绕后三匝还住王前，百箭皆尔。王乃自惊畅然而惧，即驾白象金车驰诣佛所，未到下车避从步进稽首佛足，长跪自陈曰：「吾有重咎在三尊，所以彼婬妖从欲兴邪，于佛圣众每一恶念，以箭百枚射佛弟子，如事陈之覩之心惧，唯佛至真无量之慈，白衣弟子慈力乃尔，岂况无上正真佛乎？我今首过归命三尊，唯佛弘慈原赦其咎。」
佛笑曰：「善哉王！觉恶悔过，此明人行也，吾受王善意。」
王稽首，如是至三，佛亦三受之。王又头面著地，退就坐曰：「禀气匈顽忿戾自恣无忍辱心，三毒不除恶行快意，顺女妖邪不知其恶，自惟寿终必入地狱，愿佛加哀，广说女恶魑魅之态，入其罗网尠能自拔，吾闻其祸必以自诫，国民巨细得以改操。」
佛言：「用此问为？且说余义。」
王曰：「余事异日说之不晚，女乱惑意凶祸之大，不闻其祸何缘远之？愿佛具为吾释地狱之变及女人之秽。」
佛言：「具听！男子有淫之恶，却覩女妖。」
王曰：「善愿受明教。」
佛言：「具听！男子有四恶，急所当知。世有婬夫，恒想覩女思闻妖声，远舍正法疑真信邪，婬网所綶没在盲冥，为欲所使如奴畏主；贪乐女色，不觉九孔恶露之臭秽，浑沌欲中，如猪处溷不觉其臭快以为安，不计后当在无泽之狱受痛无极；注心在淫，噉其涕唾玩其脓血，珍之如玉甘之如蜜；故曰欲态之士。此为一恶态也。又亲之养子怀妊生育，稚得长大勤苦难论，到子成人擢家竭财膝行肘步，因媒表情致彼为妻，若在异域寻而追之，不问远近不避勤苦，注意在婬捐忘亲老，既得为妻贵之如宝，欲私相娱乐恶见父母，信其妖言或致鬪讼，不惟身所从生孤亲无量之恩。斯谓二恶态也。又人处世勤苦疲劳躬自致财，本自诚信敬道之意，尊戴沙门梵志之心，觉世非常，布施为福。取妻之后，情惑婬欲愚蔽自拥，背真向邪专由女色，若有布施之意，虽欲发言相呼女色，绝清净行更成小人，不识佛经之戒祸福之归，苟为婬色投身罗网，必堕恶道终而不改。斯谓三恶态也。又为人子不惟养恩，治生致财不以养亲，但以东西广求婬路，怀持宝物招人妇女，或杀六畜婬祀鬼神，饮酒歌舞合会之后，至求方便更相招呼，以遂奸情，及其获偶喜无以喻，婬结缚著无所复识。当尔之时唯此为乐，不觉恶露之臭秽地狱之苦痛，一则可笑二则可畏，譬若狂犬不知其非。斯谓四恶态也。」佛言：「男子有是四恶，用堕三涂，当审远此态免苦耳。复听说女人之恶。」佛便说偈言：
佛说如是，优填王欢喜，即以头面著地，白佛言：「实从生以来不闻女人之恶乃尔，男子悖乱随之堕罪，但不知故不制心意。从今已后终身自悔，归命三尊不敢复犯。」为佛作礼，欢喜而去。
佛说优填王经