鹤山禅师执帚集卷上
五言古
溪堂书怀十八首
赠拈华和尚
寿中斌为先生
念齐先生七秩
振衣千仞冈赠汉云炼师
登穹窿仙观
忍公法姪四十适逢岁晏拈此以赠
新秋同诸子夜谈
秋日送体仁书记丐云间
送宗澜侍者丐里
谢张内翰文一先生斋
咏南墅书庄并引
书庄,为明经荀萃马公别业也。丁丑冬,乞食江城,荀老斋余于此。己卯秋征诗入山,因赋一首,并以志谢
旧庐述怀
挽一上人
题吴伯伦卷册
七言古
潘嗣安道社六秩
行路难之一
五言律
乙亥夏吴山道中
进艇
从灵岩至华山两坐合流精舍二首
赠五云主人
锡山道中
与寂然禅宿话别
和宋中丞绵津先生春日入山看梅六首
春暮雨余溪上
喜武康天然禅契到山
登万峰台二首
雪韵兄入山话旧二首
重阳前一日游五云洞二首
乞食江阴宿朝阳山房
沙上登巫山有感
除夕次拈华和尚韵
丁丑元旦
赋得小雨暗人日次灵岩和尚韵二首
赠许元伯
送涧云上人归里
过鹗翁道社斋居
过珍珠坞
寄东山海印和尚
寿德圆禅宿
赠报恩实典谒
分卫郡城夜坐听雨
赠居天锡
中秋喜晤陆临潭道社
中秋后一夕同彻公玩月
绝粮遣怀二首
赠郁良才老友
哭南园卧公
依谷侍者以师命欲归赋此留之二首
送尚弘侍者归里二首
七言律
寄三峰硕揆和尚
次韵赠翠峰轮庵和尚二首
次韵答灵岩字云和尚
次韵答瑞光三雨和尚
过华山访自求和尚兼忆僧兄
寿顾中丞伊在先生
秋感八首乙亥秋作
寿醇还金内翰
寿积善碧天和尚
丙子春大中丞绵津先生贻赠鸿篇,赋呈奉谢
朱少尹送宋抚军诗匾入山赋谢
丙子元旦
岁朝立春
寿秦封翁
繇七十二峰阁至石壁即事
宋刑部声求法护奉 使入山呈谢
清明日展先老人太母墓有感
海印堂诸老宿邀看牡丹
送昆州瑞雪上人
陈林岫先生为令弟太史公入山结坛即事
赠董正度先生
丙子夏送轮庵和尚补住灵岩
赠自安法师
送严叙和尚归洪山
赠李西有
寿宁邦圆实和尚
丙子岁暮杂咏四首
寿大转禅宿
寿维极老宿
寿本真老宿
寿元静耆宿
春仲喜晤云间王太史维士
赠尤卓人先生
春日宋大中丞入山看梅寒香细雨留宿山斋赋呈二律
送学愚侍者归宛陵省母
过华山晤自求和尚不遇
寿三峰硕揆和尚
赠芋香绀池和尚
寿尤太史晦庵先生
寿陆德甫居士
溽暑南音先生入山赋谢
送谷泉侍者归龙舒
过洞庭赠海印和尚
洞庭归乞食长沙山下寄海公
别东山海公
留别洞庭道侣
送灵岩轮庵和尚赴江北请
丁丑岁除
寄友
送还西堂归里
寿雪香介本和尚
寿杨滋生居士
谢蓉湖集公法侄惠茶
赠顾奕芬道社
李司空莱翁入山赋赠
妙高峰观牡丹
王太史维士入山赋赠
贺张兆先昆仲
天中前一日过尊胜读尔维禅宿辞世偈奉挽一律
赠顾西翁先生
过周龙潜道兄斋居
寿德圆禅宿
立秋日赠鹤舫居士
新秋过双城河亭
雪窗寄渔洋董书麟道社
寿润芳阇黎
赠李世德孝廉北直巡抚讳光地之长君
三两和尚招看牡丹赋谢
寿华山自求和尚
初夏
寿净闻和尚
送慧日上人之武林
送张钧庭先生视学滇南
寿戴南枝先生
寿王维士太史
谢朱敬岩居士
九日游五云洞
赠积翠问山和尚
岁暮即事四首
咏庭松寿月公
雪窗寄怀石湖冯竹溪先生
寿秦丕仙先生
寿尧封过庵和尚
挽吴子渊先生
挽水月庵物则禅师
寿黄掌纶先生
过西山诸胜
恭纪圣驾南巡
夏日过旧庐谢同社斋
七言绝
西坞看梅
菰溪旧居即事
同友人看梅遇雨
题荷花手卷
题乡老卷册
扬城道中
题程君册
山右圣标上人贻余画竹拈赠
绿萼水仙图
鹤山禅师执帚集卷下
序
吼崖和尚语录序
和尚示寂之明年,门人上授等编其二会语录,将流传于世,请一言以冠其首。余告之曰:「余乌能为尔和尚作序哉?」请再四,乃勉应之。序曰:夫列祖相传之道,上下古今绳绳不绝者,宗旨也。宗旨不明,大法焉透?清净心光,认为实法。三峰师翁以不世之资,抉滹沱之奥,奋捐七尺,血战纲宗,开玄要于沸鼎之秋,验英雄于透关之日,令生死魔军不倒竖降旗、太平寰宇不痴顽斩尽者不止,岂特称济北功臣,直谓之滹沱复出可也。今去临济千有余岁,大法既衰,其间盗名字者不可胜数,若非脚下同符三圣、兴化,乘时而出,翼扶法运,则何以俾逐鹿之徒狂机顿息?我先师圣恩老人,躬膺末命,中兴祖山,三十五年,大其狮吼,栉风沐雨,莅众勤劳,卒为宗门砥柱,克绍宏模,功勋盖代,洵法门之盛事也。当是时,海内崇其道化,如汾州双髻,俨然再来。嗟乎,先世之建立光明如此,而为之后者不能继武承胜,接其标流,岂不令披灯续史之贤,瞻妙高而咏叹哉?吼和尚以分座宿将,起而嗣之,二十余年,不言之教,电激风驰;不令之机,山行水立。至若夺五宗之旗鼓,剖差别之门庭,开开阖阖、变变化化,如天之象纬、人之丝纶,虽本于家法,神而明之,皆不出吾和尚掌握中。所谓先后同揆,古今一辙,不其然乎?闻和尚在天目时,截瓮为铛,燃膏代独,苦参力究,方得了一大事因缘。既而出世武林大觉禅寺,寺为密庵杰祖开山之地,重披荆莽,提唱宗风。灵隐老和尚叹为犹子之贤,而遣使赍供,并为增置寮舍,其亦有玅喜、天童之遗风欤?尝攷之灯史,古来尊宿名重王侯者,代不乏人,而修龄宿福,未必能兼。和尚得五百余甲子,去赵州之年不远,其主祖山,恒满万指,福与齿俱隆。及其晚年,会圣驾南巡驻驆,优崇旷典,近古未有。盖其一生,冲怀恬澹,耆艾康强,仪式型祖宗之德,激扬开后学之蒙,故一语一言,取法从上。读是录者,须向笔墨未形、齿缝未开会得,早落第二。若止以父母所生之眼,寻行逐句,岂和尚说法之意哉?
万峰同戒录序
禅宗律学,佛祖慧命所在。方今法道下衰、人根卑弱,担荷如来心印者,可不并励焉?昔世尊道成,说修多罗而宣戒法,戒之义大矣哉!盖三世圣人、历代贤哲,自此而出,三千威仪、八万细行,自此而生,菩提涅槃、真如解脱,繇斯而起,烦恼尘劳、无明恶业,繇斯而断。然则断无所断,起无所起,生无所生,出无所出,如是精研,如是成就,于法于心,离诸染著。岂惟波离尊者俨然如在,即三峰师翁缵述弘戒,法仪流布末世,显示如来光明之体,遐迩尊崇,无有穷尽矣!圣恩自先老人阐化之后,三十余年,后先一辙。迩者华顶仁兄和尚继主祖庭,三吴新学来兹求具,济济英贤,于斯为盛。余行愧荒芜,叨居末座,不图禅律凋零,复获睹其大观。虽三坛木叉,不随时升降,而和尚之循蹈矩矱,惟祖武是绳。至于提唱真乘,使人重见滹沱祖令,其扶树正法之功,岂小补哉?将来大畅先猷,奔腾龙象,布叆叇之慈云,澍滂沱之法雨,德风薰被,又何让南山律虎而已哉?展此而得师法相承之据,并以知南询烟水之踪,一期同学,幸毋忽诸。是为序。
又
灵山设教,有禅、讲、律之诸门;先圣宏纲,在戒、定、慧之三学。然有律则禅、讲方严,得戒则定、慧始固,斯乃今古同风,后先一辙者也。无奈法久弊生,以致波旬荡检,赖古心馨和尚乘木叉愿轮,巨荒再辟,复得三峰藏师翁具金刚道力,戒法流传,南山律学,郁然中兴。今海内戒坛规范严整,所以眼目人天,津梁凡圣者,皆禀二老人之宏模广化,虽谓圣师再出,谁曰不然?邓尉自三世以来,禅律并行,每岁四方英达不呼而至。余忝继祖席,勉绍家规,深愧道业荒芜,奚堪师表?敬遵祖父之矩矱,为新学之梯航,现前一众,得遘胜缘,可谓不费纤心,立成僧宝。应当生庆,出苦海之浮囊;兼用怀惭,勗比丘之实德。具定、慧以圆三学,登贤圣以报四恩,所以上翼王纲而下资世福,端在是矣。故先列二师七证之腊德,次书四方同学之生缘,登斯录者,不特秉承可攷,并以征异日师范人天,岂止志一时之盛事云。
翠峰和尚颂古序
今之荷拈华担子者,不务行解,惟逞词锋,不明性源,徒守杯勺,所以不能上光列祖,下凿后英,君子未尝不深叹息也。灵山一会,自担雪老人潜辉以来,法雨滂沱,人天欣慰。字兄和尚从楚中归,继席兹山,三吴学士翕然响风,无不谓先灵岩俨然如在,而门人此公花药相随,深入堂奥,是真得见地谛当者,绝无些子软煖习气。余爱之重之,适翠峰虚席,字兄命往住焉。丁丑秋,余乞食过洞庭,见溪流菜叶,知当世有如隐山而声望并汾州者,即吾海印和尚高卧处也。遂同访翠峰,抵掌快谈,不减昔日金轮峰之旧话,乃出平日颂古暨示语一册,快读一过,实足醒目。因念雪窦去翠峰五百余载,复得继踵前猷,流风逸韵,今古宛然,一言一句,如击石闪电,列眼便过,应非即言定旨、滞句迷源可比,不惟觉悟尘劳,真使从上宗乘法印无异。若是通方作者,何妨相共证明?
书问
复圣恩仁和尚
去春远拜隆仪,准拟周甲之后,理棹入山,一舒情愫。适值江水冻合,不获遂抠谢之愿。改岁以来,晴日甚少,而冷热不时,贱体无日不病,疏惰如此,罪何可言?其亮我恕我,止有法兄耳。云山睽隔,音问寥寥,缅怀知己,惟有跂予。昨接手谕,深荷注存,三复之余,曷胜感骇?大概丛林本来无事,皆因六群搆衅,以致幻出非常,终赖山川效灵,中流砥定,非但山门之幸,凡属宗党罔不相安。今为祖父法席长久之祝,有和尚在,诽誉莫忌,忧劳可甘,灼然圣恩一柱,又为海内衲子称庆无涯矣。敬遣寓子,代申顶谢。首夏清和,惟冀顺时珍摄。临颖神溯。
与徐鹗翁山主书
去夏晋谒崇轩,饫聆教范,匆匆旋棹,不及抠衣话别,此中至今耿歉也。云山睽隔,奏记久疏,缅想高风,惟深梦寐。迩来知台履轻安,欣慰无量。某息影深村,栽田博饭,法门两字,绝不敢谭。四月二十边,山中旧住忽持仁兄请札并邻封名柬,言方丈于十二日退院出门,突如其来,闻之疑骇,谅诸大护法未必信其果决,在阖院大众,亦不料其若此之速也。佥谓祖席不宜久虚,非但强某不能,且更迫于就道,此情之所难堪者。因念诸兄俱往,止存某一人,实难推委。第祖庭任重,岂驽劣可能担荷?台护以须达大檀,金汤累世,不得不以真情奉渎,出于不已,向人孤鸣,忝在至谊,必为某重怜之矣。兹择刻下十三日,携杖入院,令亲金、缪两护法并诸老先生不敢遍致,晤时统祈鼎言代布鄙衷,足仞道谊,临颖惶悚。
复灵岩字云和尚
某以驽钝浅尟之躯,岂堪负重致远。矧久处湖滨,雪笠烟蓑,自分一竿投老。兹乃插足祖翁田地,老马为驹,自贻伊戚耳。前入院时,道经山下,风雨满船,不及诣山头一话衷阔。已承法兄和尚不鄙同源,公函远辱。顷又隆贶下颁,兼开佳箑。谬蒙奖谕,读之凛然,不知将来何以仰副法兄和尚之盛心耳。惭谢惭谢。花药暨贵记室二公,风雨入山,慢去为歉。观其言论丰采,为法兄得人之庆。先此附复,候梅雨稍霁,躬诣丈室,快聆麈教。不尽。
复三峰硕揆和尚附来札
某自酉戌以来,一犁滨泖,同源兄弟,鱼雁无闻,亦已二十余年矣。遥佩法兄和尚盛雅,垂及焦芽,无时不心维而口颂。第以某之匪才,岂能滥膺祖席?然执帚之役,势不容辞,几欲怀办香,躬炙函丈,以申积年景仰,并瞻上祖堂皇,侧聆狮弦独奏。其如院事羁縻,私心莫展,言之不胜赧然。反承隆贶宠颁,安敢拜嘉一二?谨附贵职,完上尊录,敬留讽读,快活法益。某与和尚久切神交,肝胆相照,自今而后,惟望法兄和尚锡以诲言,策其不逮,庶不致颠越,三复慈翰,秪觉汗惭浃背;两公久阔,喜得把袂谈心。又悉和尚法履康强,道怀和畅,近复大作繁兴,百般轮奂,补前人之未完,真丰功盖代,非笔舌所能赞也。先此布谢,未尽欲言,天气凉爽,尚容躬候,临颖神溯。
吾法兄和尚之补处圣恩一席也,天与人两心相协,弟闻之,合十称庆,无任雀跃。徒以拮据土木,身为众缚,有失以时专贺。然神驰左右,则从五月十三以至今日,无时无刻不于方寸中打个辘轳转也。此刹虽称祖山,一椽一瓦皆从先法伯毛端现出。吾法兄为剖老人嫡子,汉老人亲孙,而又久潜鳞甲,今正一鸣生风雨之时,惟愿不起于座,一住百年,伫见儿孙,遍满大唐国,是吾党之望,亦吾党之幸也。维那旦方,是他日曾受青目者,特令同侍僧时隐代为九拜,匪敢云有以称贺,聊一忏其疏阔云耳。诸惟以时珍摄。
致慕大中丞
夏间承乏祖山,得叨慈庇,再叩崇阶,未获一觐祥光,至今耿耿。当霜重风严之际,犹蒙大护法锡以上方香积,念存两世,隆眷若此,能令人不时铭胸臆乎?冬前闻台候违和,适行乞骥江,有失讯候。昨还山时,备悉杖履轻安,道怀高畅,欣慰之私,无以言喻。兹者维岳降祥,稀寿平格,自应躬祝冈陵,乃为戒期所系,惭负恩知,何以自逭?敬遣监院代申九顿,率泐芜笺,聊纾芹意。倘存细流,幸赐弘纳。明春香雪林中,颙望大护法惠临山头,俾得侧聆教范,临颖瞻注。
致三峰和尚附来书
吾法兄和尚道德文章卓绝千古,以一身之去住,系法社之兴衰,惟是三峰一席,为天山老人发源之地。兹得狮弦接武,堂搆聿新,云汉光华,骅骝腾踏,观气象之峥嵘,益知大宗之有自矣。法门之庆,未可言宣。某自分庸谫,猥蒙高谊,如接清辉,顾承垂念同源,情笃雁序。然自执帚以来,触目荆棘,读昔人行路难,恐未有此艰险耳。所幸琴川密迩,时切溯洄,卒以碌碌尘襟,未遑耑候,方且抱愧万端,乃先辱瑶椷,远颁珍贶,拜讽之余,益深感悚。过蒙勉励,遂欲策其驽钝,致之上厩,将来正虑不及长兄厚期,秪增惴惴耳。本拟躬叩山头,侧聆麈诲,因分卫郡中,未获遂愿。古姪向曾受知和尚,特嘱同知客忍侄代申顶礼,并忏疏怠之罪。菲物一二,略展尘毛,非敢云报章也。惟冀莞存,临楮可胜驰恋。
范文正公作秀才时,便以天下为己任。所谓为己任者,行路难,行路易,皆置之度外,所不论也。语有之,不遇盘根错节,无以别利器。今天下丛林,何处不荆棘满前,我辈之所恃以不畏者,亦曰法运兴衰,一付之头上天公作主宰而已矣。但不可无事生事,所行不顾所言,为识者所耻笑,是第一义。每见诸方蔑视宗党,钓誉沽名,轻易濡笔,形诸梨枣,甚至呵笑天下传衣付法,尽失榜样。及乎自己攫攘邻鸡以当鸾凤,视鼠窃狗偷之不若,如此者,是为可悲可涕也。吾法兄和尚素有长厚之名,今日补处祖庭,出于龙天推出,非用伎俩而得也。邓尉三世耆旧,皆有德自爱者,多不比弟之初住灵隐而调所难调也。为今之计,一以大公无我之心而摄受之,伫见天山师翁之道,复新南阳气象也。三峰土木之举,出于势不容己,故不揣菲薄而孟浪兴工耳。靡不有初,鲜克有终,但不知告成一句在何月何日也?谬承齿及,可煞惭惶。吾兄初莅祖山,百凡冗集,乃辱耑使惠顾,且币贶之。三复扇头佳什,同心断金之谊溢于言表,但誉过其实,所不敢当耳。谢谢。虞山邓尉,朝呼夕应,会晤有期,诸惟顺时保爱。不备。
与念斋缪太史
曩者乞食郡城,晋谒崇阶,不获一聆教范,耿歉何似。迩来秋飙气爽,伏审台履安和,道怀高畅,殊庆慰也。某以驽劣,勉住祖山,幸邀大护法鸿庇,凡百粗安。自分瓜期既逾,固应立贤逊能,岂以迟钝之翮,遭此从未经见之事。七月廿三之夕,毘岚鼓发,室庐几倾,秪就所亲历而目睹者,数十里内周崖林木十不存一,三门外几百年覆荫之大树迸裂无遗,绕寺墙垣压坍殆尽。世界之盛衰,梵宇之兴废,虽劫运使然,薄福如某而当之,良可慨叹。昨专人到竹山一询,大护法尊茔,林峦如故,是皆福泽深厚之所致也。大护法祖庭世护,谅必关心,即欲报闻,因河岸尚淹,芒鞋濡滞,兹特耑忍公奉候起居,凭颖神溯。
与汉广金侍卫附复书
曩者肃叩崇墀,饫聆教范,至今犹铭刻五内也。奉别后,询知老护法绿野亭榭,邺园书签,优游静养,比于洛阳,庆慰之私,无以言喻。某以驽劣,勉住祖山,自分瓜期已逾,固应立贤远引,不谓迟钝之翮,卒遘所未经见之变异,毘岚怒号,山石崩裂,秪就目击而身历者,寺前后参天松柏,为名山之障蔽,十不存一,惨淡之状,不可胜言。虽林木之劫数,薄福如某而当之,能无慨叹?老护法祖庭世护,必切关心,特嘱忍公报闻,并讯台履,传闻郡中亦然,或未必如山中之甚耳。
烈风淫雨,数百里内,无不惨遭奇变。至先茔,合抱大木,尽行颠拔,尤为伤心。接手教,知大刹被灾更甚,此实气数使然,虽佛祖亦无可挽回,幸老和尚无用过为戚戚也。第灾异在天,补救在人,惟愿老和尚弘大法力,渐次整理,俾梵宇复兴如旧,是则弟所深祷者耳。秋暑尚酷,弗获躬候起居,容稍安,集,当图入山,以悉种种。先此附复不既。
与李司空
曩承隆赐下颁,抠衣躬谢。幸辱荣光之睐,弥增凉德之惭。奉别以来,俄已秋飙荐爽,桂镜方升。伏审台履安和,道怀高畅,颂吉甫补衮之章,为赞皇召拜之日,佛法金汤,不待言矣。山中近遭大风拔木之厄,顿觉荒凉。闻郡中亦然,真未经见之事也。山果几种,佐公子梨栗之需。且因暑热,久迟遣问。想握印提戈之后,步趋渐壮。草野之士,无以仰答清辉,惟有顶祝台垣,蜚声麟凤。况旧德世勋,君家文饶,何难再见。昨传圣驾有南幸之说,县父母有谕单到山,不知确否,万祈指示。临颖神溯。
复程林岫
花深碧嶂间,获觐祥光,渥聆高论,镂刻五衷,别后遂尔洞庭叶下矣。昨忍公还,拜读手翰,并悉杖履康豫,喜慰无量。当继阇黎之示寂,适逗留云间,不及视其辞世。承老先生谆谆垂念,古道照人,真啣感无尽也。拙语谬蒙奖誉,惭甚惭甚。札中所谕,敢不敬遵台命。前月之夕,烈风鼓荡,绕寺乔松尽行颠拔,致使梵宇苍凉,林峦失色。老先生灵鹫会中人,不知作何伤感也。耑此奉复不尽。
致徐明府
琴堂雅化,仰沐清辉,秪以山林野衲,不敢溷谒崇墀,虽夙荷金汤,谅大护法能鉴其迹,疏心切也。昨贵役奉命到山,拜接台谕,知 圣驾不日幸临,粉饰丛林,清尘道路,不待严旨,固应体宪台与郡县各大护法之心。第前月廿三之夕,烈风淫雨不止,林木拔尽,墙垣悉遭坍隳,兹将半月,安集未遑,兼之厨库萧然,一盂几绝,方且救饥无策,而欲效从前太平景象,恐非一朝一夕之所能也。伏祈鼎言转详各宪大护法,从容补捄,倘有不及处,幸念天数使然,冀宽其罪,足仞明德无涯矣。
与郭蕙芝
夙仰道标,无繇瞻对。昨冬乞食江浒,登堂晋谒,遂下榻高斋,饱餐香饭,并得一观凤毛麟角,足征德门世瑞,深庆吾家复有大年、无垢辈出也。山中一众,感颂长者道谊不置。改岁以来,人事纷杂,未获耑谢,并候新祉。雨雪频仍,梅花信晚,万壑清香,殆天意欲俟杖履一游耳。幸即命驾,令亲暨公郎不及一一遍致,均祈致怀。
复灵岩轮和尚
前相约北寺古公登巅奉谒,将放剡溪之棹,适风雪大作,兴尽而返,至今犹怏怏也。古人谓住持事繁,法兄吟咏自适,度越寻常万倍矣。捧读佳制,兼拜彝茗,心眼豁开,尘襟顿涤,谢何可言。万山香雪,恨不得与法兄把臂林中,一谈阔愫。稍俟空隙,当面请教益也。草泐不尽。
与三峰和尚附来书
惟我法兄和尚,济北斗山,江西宗主。凡在同源,无不承辉藉荫,仰就维屏,况某尤受春风眷注者乎?兹者躬逢大庆,咫尺清光,深为踊跃。本拟一棹剡溪,思登祖室,听金石之声,班冈陵之祝。不谓一春来,应酬日溷,撑持日艰。北望虞山,宛接几案。正如颖滨入都,见黄河嵩华,而独未得见韩太尉,比之某,亦复如是。虽然,清凉一枝,汉祖血脉,和尚精神贯注,懋绩丰功,山花涧水,无刻不向峰头涌现。某诚下劣,终不甘列于色见声求,致烦长兄呵责也。敬遣职事,远赍凫酱。自愧尘陪华岳,无益崇高,露滴天池,或同一味。瞻霞载祝,愿道腊与清凉齐年,住世同赵州俱永,庶滹沱波澜,江流海注。异日卸却担子,紧捎芒鞋,得同文远诸公,与和尚赌胡饼,为法喜游,真快事耳。临楮可胜瞻注之至。
伏自我法兄和尚补处圣恩,内外安和,德风遐播。鲁申公之言有曰:为治不在多言,顾力行何如耳。吾徒之治丛林,独不然乎?此弟所以每询口碑,不胜向太湖北岸合十称庆者也。方以不得一埽祖塔,向知己弟兄倾积年肝膈为憾,而草木之年,反辱专使惠临,称诗致币,有出谓情,既惭且感,何以自处?若乃天山老子肉身所在,正所望于不倦津梁,一坐百年,此图报从上之第一著也。区区谦退,与夫畏难畏苦,致多起倒,皆非祖庭幸事,吾兄真人,定当心味斯语。灯下目昏,不欲假手他人,草率不恭,惟原而宥之。不备。
复王僧士先生附来书
老先生旷达清襟,与道为近,方寸间时时念及,秪以湖山迥隔,致多疏阔。秋间徐素老来山,备询台履增胜,甚慰远怀。墓上之文,得先生手作,三世周详,真为不朽,感德之深,难以言喻。先严慈于十五日入土,虽因缘有在,得侍墓傍,终无补于风木之恨耳。极承垂念,故并及此。明岁先生杖国之年,当一棹江乡,首瞻华岳,敬聆清诲。杖履二事,附家兄奉上。先生道高松柏,造诣益深,岂常情所能称祝哉。腊底严寒,惟冀顺时珍爱,凭颖神切。
自飞锡入山,宗风大振,远迩道俗,靡不瞻企。弟以老病不能修候,惟从贤昆处时闻德音,不啻亲侍座右也。兹以练川徐素书先生山行之便,附询道履。素老高怀远度,世擅青乌之学,神鉴特绝,尤耽禅悦,久切皈依,扶笻奉访,一慰夙愿,幸进而教之,晤对之下,知必有宿契也。弟亦托其山间觅一菟裘,未知机缘若何,并望指示。前草忠孝墓碑,贤昆曾达阅览否?颓龄才尽,深愧不文,乞加斧正,使鄙人得附不朽,幸矣!统惟玄鉴,口授未悉。
与李司空附复书
龙旗北上,记岩桂香飘之初。适维絷洞庭,不及祖送,抱歉何似。大护法峻德格天,丹忠翊日,行且晋跻揆席,霖遍方州,其为深山野衲藉荫何如。昨闻荣旆南旋,即拟携舟躬候节钺。会山中禅期方启,又恐大护法署中贵冗,未敢轻溷。恃在照临之下,当不以后至加责也。第跋涉数千里,上下劳顿,况涧道冰霜,获知台履安适,阖府清宁,耿耿之私,得以稍慰。先耑监寺代叩崇墀,并致远怀之念。来岁梅花必早,俟盛放时,恭迎黼黻。肃泐不尽。
周道驰驱,往返四阅月,每念老和尚超然物外,自愧风尘。昨甫旋署,未遑遣候法履,正用溯怀,乃承监院枉顾,翰贶先施,何以克受?然雅意勤惓,又不敢却,勉尔拜登,以勒明德。肃此先复谢忱,更俟暗香浮动,疏影横斜,与老和尚把臂林泉,以涤尘俗万斛也。临楮神驰。
与郭蕙芝
旧冬复乞食澄江,道经珂里,正值木落霜飞之候,未遑趋觐台阶,并谢厚谊,此中至今耿歉也。献岁知杖履康宁,德门迪吉,欣喜无量。山中梅信,不待月轮光满,而花瓣香深矣。良辰好景,当勿后时。望道驾来山,把手香雪林中,诚快事也。圣阇黎以耆年硕德,模范木叉,兹暂归庵,必过谒尊府。幸老护法速其同到山中,耑此附候不一。
与吴炳文
去腊留宿景琛,得晤高贤,重蒙道爱,匆匆返棹,不及一罄谢私,此中歉仄不安也。新春知起居增庆,足慰远怀。圣公虽年逾古稀,而强健非常,山中耆宿屈指称最。德门世为须达其徒辈足能撑持,又叨护法干城之固,真可安心在山矣。兹暂还杖履,时附数行代候。梅花将盛,望玉趾到山,作平原十日之谈,何如?
与法华海和尚
去秋下榻东山,窃聆绪论,更叨深情厚谊,非骨肉之爱,何以有此?别后尝想高怀幽韵,第恨限以带水,无繇时时促膝,思之惘然。寒谷春回,梅花将放,渴欲奉邀杖履,一览香雪之胜,不意天色久阴,恐公无渡河之念。适令孙从拈华来,得悉新祉清宁,道怀弥畅,欣慰之私,无以言喻。虽山色湖光,晨夕相对,终不若觌面倾倒之为快耳。秋间还山,小咏录呈,别幅请教。浪静风恬时,肯移一棹过我否?望之!望之!
与陆鲁詹居士
分袂以来,春风两度矣。每念先生高怀古道,梦想为劳,未卜何时复得把臂溪头,一倾积愫也。去夏祖席既虚,吴中缁素催迫入山,急遽就道,出于不得已而后行。兹及瓜期,未知卸担何日。法门当此际,真有百川东颓之势。薄德如某,既不能障其狂澜,又不能效泛泛之凫与波上下,而徒窃灯传之名,奚其可乎?先生留心理学,志趣略同,故敢一吐胸襟,谅必有以教我也。适以便邮,附讯起居,扶风绛帐,想多乐也。湖滨三月,花放莺啼,遥盻停云,曷胜恋恋。
复李司空
岩壑秋深,蒹葭思切。忽云翰之来询,正天香之始吐。篮舆入山,与山谷当年佳话,亦复不远。肃候清辉,临楮瞻切。
复南音张大尹附来书
尝读摩诘饭覆釜山僧诗,语语见道。不意叔世中继辋川之风如先生者,深心厚谊,殆有过之。一众罔不合指加额,仰祝德门无疆之庆。第盛暑中漫,及台从为不安耳。近复乞食山村,未获鼓云间之棹。辱承瑶翰,深荷注存。适乏便邮,致稽裁答,尊札见谕,自当遵命。俟殿记撰成,订诸先达,重修山志,补入诸贤,真不朽之事也。先生其留意焉。
信宿山头,快聆麈诲,备接老和尚慈光和霭,道气凝人,似可悠然忘暑,竟不知烛龙之为虐也,欣快何如!临岐已佩仁风之惠,复蒙贶及豚儿,一门叨厚,感媿交并,敬谢!敬谢!细阅山志,前人编辑尽善,可无遗议,但续纪 幸临盛典,诚为旷世之遇,所当急为拜飏者也。至于殿工之早竣,实赖老和尚赞成盛心,拟附一记,垂诸久远。因见前贤先有寺记一编,似不嫌其创也,未识朗鉴以为然否?并此预恳,容当呈教。道驾何日还山,舟过胥江,尚图面候,近履泥叩以悉。
与恪庭沈太史
山塘红叶中,轻舠夜别,忽忽两易秋风矣。一笠荒村,三年不见,问尝入郡,知先生迹遍名山,徒切剡溪之兴。昨掠旅兄同诣毘耶,快聆教范,适闻掩室,未敢轻扣崇轩,鼓枻烟汀,徒增郁结耳。兹遣小孙敬询台履,并吼和尚语录拙序呈教,祈先生不弃微言,得赐斧削,感何如之!典谒忍公所恳行状,不审能彻片晷为一挥否?以先生金汤吾道,洞悉纲宗,舍而不请,向谁请乎?若云以张、杨比拟,真唐突不浅。
与仁兄和尚
别时雨雪载涂,遂复阴阴夏木矣。春光如驶,驰念为劳。前禅者来,获悉杖履康强,深慰悬切。嗣而监院至,挑灯相向,备述今春四远辐辏,法轮食轮俱从不思议中流出,可不负法兄担荷佛祖慧命之苦心也。梅花相约,又成梦游。江淛丛林,负大声望于祖苑者,不过一二,所赖为砥柱。今颓波日剧,外议风生,繇不思临深履薄之戒,可不为贤者惜之。弟僻处深村,栽田博饭,安敢曰从上先哲有此高致。因忆当年法兄结茆华顶,拾橡燃松,虽山木之趣不同,而所遇之境一也。春夏之交,不时抱病,衰迈之状不堪为知己道。所最喜者,法兄福慧兼隆,且精力之旺过弟百倍。兹据祖庭有为之地,展其生平所蕴之心,不徒使丛席富殷,直可与先师吐气矣。寓子来山,敬泐数行代候。夏制将临,惟冀顺时珍摄。临楮依依。
与佛华智铠西堂
去腊峰头承老姪惠顾殷殷,情文周挚,非骨肉之谊,何以有此?流光如驶,转盻绿阴,遥想山塘春雨中,依依杨柳助我来思,而良晤不易,殊为惘然。梅花放时,每与二三知己相订续香雪之胜,卒以缘悭不果。迩来知诸昆竭力为众,内外相安,更询老姪操诣日进,夹辅丛林,尤见仰体令先和尚之深意也。寓子来吴,特令造候杜《注春秋左传》一部,奉置案头,异日老姪柄法苑之斧钺,未始不为无益耳。诸惟自爱不尽。
与隆润西堂
丛林之所重者,在乎得人。如老侄之辅我法兄,真不废光彩矣。欣羡之私,可胜言喻。春间满拟一棹来山,竟以病魔纠缠,不获倾倒。想分座之余,道候冲胜。敝相知张迪哲兄,欲求俟斋先生大笔一幅,为母夫人寿。其所恳者,皆海内高人名士。俟翁星中之月,仰望而不可得者也。小札一缄,特嘱寓子来请。白云与涧上咫尺,望为指引。余言不尽。
与斗南李护法
久注祥光,已非一日。昨者山头得瞻台范,兼佩高情,铭刻之私,无以言喻。先宝华和尚息影台山四十余年,足不出壑。客冬赴继祖庭,三吴道俗无不以古佛称之。又蒙台下不忘付嘱,极力护持,且受最后之托。此固往昔因缘,非今生之偶遇也。榻前之诺,尤见盛心。始终完此一段大事,不独某辈啣报不尽,即先法兄在常寂,亦感德无穷也。准今月吉日起龛长行,恐水肃江寒,不宜久滞,想护法亦同此意,故敢奉闻。临楮翘切。
与日千吴高士附来札
今海内名节之士,如星中月,而独朗然如故者,惟先生一人。忆曩在带三先生斋头,一瞻颜色,迄今四十余年,萍踪吴越,远寄笠瓢,维桑硕果,仅留先生,不获绊緉鞋一访高庐,侧聆前言往行,懒拙如某,真为大君子之所耻笑。然景仰风范,无时𫏐忘,所可慰者,从见公处,每悉道况,霜松雪柏,孤撑于云汉之表,世道颓波,我心砥柱,非先生畴足当之。先叔苏门居士,与先生知最深,殁且数年矣,先君又长谢人间,皆先生志同道合之友。某谊应修弟子之礼,时亲杖履之下,饫闻教诲,策其未逮,岂谓苇航之水,不克展愿,抱愧良深耳。兹以见公之便,肃勒数行附候,并迪哲兄一札,托致外先苏门传稿一册呈教,祈先生赐以斧削。倘不见遗,乞题一语,取信后人,则先苏门虽死犹生,感且不朽。
和尚道望高邈,仆不得常聆绪论,每为怅然。苏门先生与仆同庚,仆昔赠句有「同齿庚申岁,寒愁亦不殊,适逢王气尽,讵恨爨烟虚。」回想昔游,声容如昨,而永诀已逾一纪,不觉涕零。读大传,生气勃勃,字字实录,定传千古。附题一律,虽不足重轻,然不敢虚和尚之命,幸教正之。
与冯奕绣
别来八阅月矣,寤寐神驰,未敢谓各天睽隔也。残暑既消,秋香满院,计此时社兄斫桂月中,看涛江上。昨至石湖,候尊大人、先生,始知高卧溪堂,承欢晨夕,旷达之怀,人所罕及。虽转瞬三年,终未免为志士惜之耳。兼闻染恙,不及一诣榻前把手谈愫,何歉如之!两郎君学业日进,深为助喜。尊大人强健如故,然久处一室,高年人止觉寥寂。晚桂放时,当一叶奉迎,作山水游。先为我申致,兹便草泐不尽。
复彭伯升先生
三年以来,总为山中之役,每秋入山,岁底而归。今秋幸贱体多病,遂得稍安。懒拙渴欲一觐毘耶,侧聆教益,并谢疏怠之罪。昨已买舟,复为风雨所阻。薄暮,承尊使来,拜接手翰,并知老先生杖履康强,阖府清吉,深慰积怀。当天香云外之候,切聆南宫好音,何意又迟迟珠玉也。承谕,俟重阳前后,当诣高斋,快饫道范。草复。
寄轮庵和尚
忆辛未冬,于邓尉祖山获联雁序,深宵剪烛,饫聆诲言。此时木落霜严,犹蒙法兄和尚念切同条,谆谆恳恳。古道若此,能不令人时铭胸臆乎?分袂后,嗣闻象驾北游,山川遥间,不通闻问者,三载于兹矣。玉泉一席,海内钦风,想著述之余,法履安和,道怀休畅。况老法兄以先圣之学,继临济之传,佛法文章,共推当世,将来丰功大业,昭映人天,又不止为法门砥柱而已。夏间远拜书扇,深荷慈注,捧读尊咏,如接清光。虽远隔三千里外,而此心未尝不在西山云月间也。某理迹深村,虚抛岁月,幸托垂荫,耕镢粗安。第今岁江淛之间,水旱相踵,耳目所闻见者,萧索异常,桑梓故地,知老法兄亦在念想中也。冬底在报恩室中,晤令嗣水公,细悉近况,庆慰良深。时水公有江楚之行,匆匆别去,未尽欲言。兹以敝护法孝廉沈声垂公车都下,敬勒数行,附候杖履。时下严寒,惟冀为法珍摄。不备。北望燕云,曷胜神往。
复胡霖生道社
自洙水别后,嗣闻台车游粤,南北相望,旷隔几千里。屈指阔衷,四更寒暑,春山二月,花笑鸟啼,触物兴怀,安得无天各一方之叹?昨诸同社到山,接手翰,始悉杖履言旋,道之云远,悠悠我思,从此放怀矣。札中极承垂注,感愧无量。社翁以磊落不羁之才,交游满天下,然红尘浩壤中,决非柴桑中散一流人可得展其骥足,庶几清泉白石,或堪悬道驾耳。至如鹤韵松姿,时时在目,必待笔尖相见,真钝置不少。寄怀拙句,录似扇头,请正。绿阴满径时,容当把臂溪上。附复不尽。
与石湖冯竹溪先生
违教以来,岁星五易,此心何尝一日不绕传忠堂哉?惟是院事繁杂,兼之远隔湖山,未遑耑候。然先生善饭矍铄之康强,燕居寂寥之景况,无不从自信口边讯悉其详也。奕兄召赋玉楼,不惟先生抱西河之痛,世外知交尤深人琴之感,不得及时走石湖一哭,至今哀悼无已。某承乏邓山在乙亥夏,兹年将四匝,福轻缘浅,无补师门,又值人穷岁瘠之秋,元气丧尽之日,艰难万状,不堪为先生道也。忆二十年前,风晨月夕,时获周旋于杖履之下,谢公梵院,白社重寻,曾几何时,诸贤不可复问矣,思之惘然。某疏懒之性,岂堪久拘,当期与先生重缔莲花旧盟,再话桑榆晚景,固快事也。两令孙学业想与年俱进,既失其恃,又丧其怙,惨哉!春风多厉,惟冀珍摄,遥望三湖,曷胜怅结。
复轮和尚
渊明诗云:「饥来驱我去,叩门拙言辞。」荒秋乞食,设使巧于言辞,亦无足用。世道如此,能无慨叹?前假馆关中,法檀兼施,至今铭刻五衷。顷接尊翰,知池阳之行在即,不获祖送,殊深怅结。江水方寒,高年远涉,风晨月夕之下,不宜过劳神思,亦摄养之一端耳。来教云:晤时在香雪纷披。瞻彼日月,悠悠我思。杖履登九华、五谿诸胜后,开法之暇,宾鸿南来,幸勿惜片羽。相见甚遥,临颖闷绝。
与华严闻后堂
华严颓久,得公整顿一番,即先老人在寂光,未尝不手加额也。但经营劳苦,万倍于前,刻刻为公惜之。意谓肩佛祖之道,万里腾骧,始于初步。今华严,公之初步也,异日远大之业,抑不从此而起乎?故又转姑息之念,而更深苦辣磨炼之望。惟在宽大其胸,坚励其操,是所愿也,公其勉之。
致董书麟
澄江持钵还山,无片刻得暇,兼以空山多雨雪,惟有跂望而已。道驾归渔洋在几时?松郡收成与此间略同,年饥不足,未有甚于今岁之苦也。道翁闭户深山,养高埋迹,范文正之虀瓮,碧绿青黄,想足乐耳。异目肩天下之担,不于此而待乎?山味几种,清寒殊甚,敢以致几席,幸挥之。同在七十二峰间,湖波隔绝,反不若洙水之易于把臂也。灯前欲归故里,不审有家报寄否?晤期不远,冗次草率,不尽。
复愚山禅师
荒歉洊臻,又遭多故,艰难景况,不堪为知己道也。言别以来,岁序俄更,每诵「自我不见,于今三年」之句,黯然神伤者久之。想座下悠然一室,方诸碌碌者,奚啻霄壤耶?前接手翰,眷注之余,兼蒙慰劳,千钧一镂,未免惧心,有负教言多矣。令徒在山,际此澹泊,殊为慢及,然能奉贤师徒之家法,叹羡叹羡。期毕归庵,先此道鄙,或于灯前一叶趋候,以图良晤,未可知也。草草奉复,不尽欲言。
复霖公
把臂溪上,凉风徐来,况旧交相对,别有真情耶?冲炎旋棹,转瞬残冬,雪积空山,萧条万状,奇荒又经目见,岁事咄咄逼人,总之尘劳世界,毫无趣味。冬初日,望道驾到山,作火炉头话,不意公必欲拘以人事,则终无进棹之期矣。昨于清师手中接读教墨,极承垂注,且知公坚于愿心,以世态艰难,不能遂念,然亦不必以此芥蒂耳。某潇洒自由之人,不幸打入群队,一丝九鼎,日夕徬徨,劳苦所不敢辞,负重安能久远?出得笼中,复与诸公握手水边林下,真快事也,不知何日得遂我心?九月朔日,送先老人尊像进影堂,效大阳故事,代嘱三人,其一接嗣幻庐兄,因王维士太史曾有此言故也。嘱语呈览,故乡诸相知闻之,必为点首。明春,令其法嗣来扫塔,并候诸尊长也。清老归,附此奉复,诸不尽言。
复莱嵩李司空
盛使到山,拜读翰教,始悉荣旌。自岁朝归府,想止嬴余哀,不惮雨雪之载途也。及询台候轻安,欣慰无量。承赐忏资,又费大护法之清心,山僧安敢坚却?敬留饭僧,再为太夫人修冥福耳。先此鸣谢,即当躬候崇墀,面颂万福。
致夏无瑕孝廉
献节后,伏审台履安和,阖府康吉,欣慰无量。旧冬两承面谕,订晤香雪林中,因春风尚厉,未敢相邀。日来梅花盛开,寒谷渐暖,正谢公游屐之时,甘老完愿之日也。特放小舟奉接,幸即命驾入山,当耑候于雨华桥畔。临颖翘切。
与斋僧馆胡杨诸护法
斋僧一席,诸位台台诚心大愿所聚,多年经画渐次成功,俾方来群衲,得免饥渴之忧,又获居停之乐,此段福缘真垂不朽。但前此主持,某实未来山,不敢议及,止就近日交代之举,山中毫不相闻,与者竟与,受者竟受,世法、佛法均为不通,且无一人证明,恐于因果两字未必清楚,将来必致散漫无稽,有辜前人刱始,并负诸大护法一片热衷,已后物议自然涉及荒山,某何可当?特专禅者代叩台阶,幸详始末,出于至公,祈示台柬,山中另择主之,佛门幸甚!临颖翘切。
与谷森禅座
去冬荒歉之余,下榻尊庵,荷蒙贤昆厚谊,叠扰香积,抱愧之私,无以言喻。改岁以来,想新祉冲胜,慰甚。春山渐青,春草渐碧,别时承订香雪之游,良辰已届,乞致淑老,望道驾同入山中,坐花下作十日留。不尽。
启
请天台宝华月航和尚补住圣恩启代吴门诸护法
伏以河北源流,遇大风而令行吴越;岭南血脉,至太白而道旺万峰。攷之禅史,代有其人。恭惟月公大和尚座下,法海神龙、宗门威凤,首众邓山,止用睦州手段;拂衣台岭,依然德峤风规。佛祖定为许可,诸山罔不仰遵。非负过量胸襟,焉具超方眼目?会吼公一代终期,双林高逝。四煞雄之家法,须待真狮;三玄要之重关,打醒睡虎。顾兹祖席已虚,继踵谁任?必会先师的意,此座堪登。况同条共本,已欣呼应同心;换象抽爻,更喜后先一辙。某等久属金汤,颙瞻玉麈,敢附东林之末,惭追天觉之踪。合词葵恳,伫候宝幢。伏冀剑挂眉端,雷轰舌上。树河阳之旗帜,梵宇肃清;奋雪夜之神机,禅关顿破。聿新祖席,重听法雷,曷胜翘企之至!
请翠峰轮庵和尚补住灵岩启
伏以马驹踏杀天下,临济挺生;天山法战寰中,灵岩杰出。系数之隆有待,非常之略难逢。恭惟轮翁法兄和尚座下,宗门宿望,名世应期。溯瓜瓞于庐陵,偏宜忠裔;指风幡于燕邸,不愧灯传。玉泉膺 特简,史册辉煌,偕滹沱而并灿;法海矢澄清,家风炳奕,与衡岳而争奇。慨夫千百年大统纲宗,滥同巾帼;几十世列祖正脉,宽泛门庭。法兄汾州再出,雪窦重来,机用双提于拈颂,玄要特唱于主宾,云卧洞庭,风高翠峤。兹者砚山崇报禅寺为吾老叔和尚道场,弟应兄呼,自必刹竿扶起;子承父业,岂容法席空虚?某忝窃同源,叨陪末座,用是敢布诚心,肃笺上恳,惟冀剑挂眉端,雷轰舌上,开人天之眼目,群籁皆清;秉正令之莫邪,野狐绝迹。弟某临启,不胜虔切之至。
请尧封过庵和尚补住灵岩启
干遇乎巽,令节方届天中;斗转乎箕,祖道重兴日下。辉煌共仰,濡润咸思。大音无久郁之机,至宝有毕呈之略。恭惟过翁法兄和尚,宗门狮象,法苑星云。金缕亲传,奕叶绍灵山之业;宝云垂映,连枝齐大鉴之名。丕振先猷,弘扬家范。道价重诸方宗匠,立言推当代伟人。垂钩钓海底狞龙,波澜阔大;布网截云中威凤,绚彩缤纷。法运与景祚维新, 御翰共禅灯交灿。某忝窃同源,叨陪末座,素渴醍醐之想,久钦椎拂之风。典型斯在,快聆毒鼓之音;祖席依然,不改名山之胜。伏望踞象王宝地,吼狮子威音,俾七十二朵岩峦,风雷并厉;三万余顷波浪,机用同施。幸蒙慈允,俯洽舆情。肃布悃诚,遥瞻猊旆,临颖翘切,瞻依之至。
记
先师璧和尚影堂记
堂之建也,始于康熙辛未腊月,越七年,己卯三月告成。数先师去世,寒暑阅三十,主法已四更,乃于是年菊月之朔,奉安遗像,以慰式瞻,所谓因缘时节亦不易也。嗟乎!从上佛祖出世,或千百年一出,如优昙钵华,时一现耳。其出也,则必有法身大士同愿同行,辅翼之,继述之,故其道愈久而愈远,愈光而愈大。昔世尊为一大事因缘出现于世,说法四十九年,未曾说一字。最后于灵山会上拈花示众,独迦叶微笑。世尊云:「我有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,付嘱于汝。」教外别传,源始于此。遂称迦叶为西天第一祖。迦叶二十八传菩提达磨,航海而来,传佛心印,此土之人知有禅宗,乃称达磨为东土第一祖。达磨六传至曹溪,并出南岳让、青原思,自后派分五宗,因称南岳为第一祖。南岳五传出临济,济于滹沱小院建立纲宗,故又称临济为第一祖。临济二十一传出万峰蔚,开辟万峰,故兹山称万峰为第一祖。万峰十传至天童悟祖,悟出三峰藏翁,崛起三百年将坠之纲宗,重复邓山已废之法席,如日月丽天,雷霆震地,得其传者十有三人。而其克绍邓峰之祖席,应机说法,遐迩响慕,三十五年如一日者,实惟先师璧和尚。师十二岁出家,十七岁剃染,二十二参学,二十四开悟,三十一得大彻,三十八而得受源流衣拂,即开堂说法,至七十有二而示寂。又二年,塔全身于华严坛后。又二十八年,得入影堂。司空李公颜其额曰真狮,盖取汉祖记先师之语。凡师精进之勇,悟入之深,机用之峻,操履之笃,誓愿之弘,利济之普,固非小子笔舌所能殚述。而其建立规绳,精详周备,无一事不禀佛心,无一法不遵佛制,摄化人天,感悟兴起,此志所以追叙生平之实,以告将来,俾人人瞻之仰之,恋之慕之,于以见一代中兴师法之不朽。呜呼!劫石或有时尽也,先师道德周行于天地之间,则无时尽也已矣。后之贤者,当思绍述先宗,绳其祖武,庶不辜真狮之意。是为记。
赞
德全禅师道影
昔狷庵先生于东皋结同志缁白,修上生业,余与示独老宿俱在社中,余年最少。老宿德腊双高,为先敬重,迄今四十余年,而其子若孙皆以道行自励,远近叹慕。德兄,其高足也,为人本色,有古德风。乙亥春,梅花盛放,令孙萼公持兄道影索余一言,观此幅托迹高致,其亦有遗世之心乎?回想旧游,略同感慨,况余齿当残照,不禁神伤,因缀以诗。茸城第一山,西来不可及,祖孙五十年,高风犹壁立。道义固平生,门庭在真实,贤德如全兄,吾宗堪表率。劲操行胸怀,高托西山迹,独临香雪中,千峰浓翠积。遂使尘壤间,洗尽多生习。
彦临兄两尊人遗影
余与彦临兄交最久,得悉其尊大人公辅先生之懿行。顷从邓山归里,展阅龚太夫人遗像,一种幽怀贞静之风,溢于纸端。母仪阃范,遐迩钦崇。若子若孙,俱克遵家教,而衍千百世麟趾之庆,未尝不从孺人德性中培养也。将来名光彤史,封诰德门,世外亦预有荣施矣。
公就毕居士遗影
幽怀淡于菊,雅意冷如冰。独坐梧桐下,秋风香几层。居士游邓尉之间,证晦堂之旨,木樨香里,吾无隐乎此图之景,而于涪翁不相上下。兹得观瞻,因追忆二十年前丰姿神骨,丝毫靡间,虽宗雷世谊,社火犹温,抚今思昔,能不慨然。偶以恒若兄之请,率书数语,俾见毕氏之高风硕范云。
毕恒若母氏像赞
岩岩母范,出自虎头。整整坤仪,隆于宗周。惟其德重,所以无俦。珠藏川丽,玉蕴山休。环珮珊珊兮,仙娥帝女,霞冠烁烁兮,蓬岛之流。真归莲沼而影留五浊,家风世业而远布阎浮。
敏道人像赞
秉丈夫之操,具菩萨之心。半百年修普贤大行,一茎草现丈六金身。末山道韵,妙总芳尘。龙盂虎锡,感动天神。故能破群迷于昏夜,起律学于久湮。庶几标表于斗诤坚固之僧伦。
先严孝节先生先慈俞孺人合赞
双九云掩,长留故国衣冠;万木风号,罔报当年鞠育。自非百千亿劫,都从那边修来,安得拨转珠轮,顿见菩提果熟。乾坤定位,而道必双,凡圣难名,而心相续。此中日月,何代不明,此中纲常,无远不复。慈范足以启后阃之贤,清标真堪踵高贤之躅。冰心铁骨,举世莫知。月韵山情,晚年弥笃。最可恨者,既不能留陈睦州织屦供亲,又不能效李清湘持盆称祝。惟有望岭云而兴思,读莪篇而痛哭。
张封翁丽甫先生像赞
负太公之奇略,垂钓渭滨,藏用于天下者,惟先生有之;抱绮园之高风,采芝商岭,而能下汉高之节者,亦惟先生有之。是皆得画前一著参化之机,故能处高门而不居,弃人间而绝欲。黄石寻踪,赤松辟榖,前身后身,恍然一局。翠壑丹崖,是余所栖之谷,道人何年向此濯足?虽然,昼锦堂开,天书满屋,带砺河山,复封齐国,吾恐先生逃之不得,岂能安此幅巾道服者耶?
周山泉先生暨陈孺人像赞
丰神肃穆,壶范清淑。瞻旧国之衣冠,想当年之高躅。颖水回舆,濂溪归曲。乾坤定位而兰玉盈庭,禅净兼修而联镳佛国。绮阁香分,萱阶草绿。麟兮凤兮,百祀相续。追慈容于法航,痛孝思于风水。更喜一门学道,不让庞老之家风,两世知交,足称邓山之法属。敢缀芜言,表章灯录。
宁子遗影
夫最无穷者,情也,最无根者,命也。命若可待,何难拔风尘之骨,致尘刹之心,今不可得矣。因系以赞:来时无鼻,去时无口。虽则面目宛然,终不出乖露丑。翻身直上太虚空,依旧面南看北斗。
题跋
题歇心居所藏诸名公卿诗卷
天下有一可传,虽死犹生;无一可传,虽生犹死。是册也,诸名公无一存于世矣,其诗其文,岂与败坏之躯同朽腐耶?万峰当天山老人恢复之初,外护如申文定、蔡忠襄辈,问道往来,诗文玉藻,固吴中第一胜事也,岂独为法苑光乎?当珍而惜之。
题看山图
积雨初歇,水田晚晴,见公示其祖灵公看山横卷,观之叹息弥日。古之得道者,往往泯迹深山,摩娑苔石,不似今人驰逐于声色之场。灵公秀出东林,牵缠院事,不能向千岩万壑中,辄以肖形寓意,其风流余韵,非俗眼所能窥也。昔远公画长江万里图,讥者谓其有用世之略,灵公此图,岂无谓耶?
百鹤图
瑯琊居士得此图,以奉母夫人寿也。以余观之,虬松媚人,怪石迷径,诚妙于笔,非俗工所能办。当日净风微,松影在地,试顾林间百鹤,有跃者、宿者、跂者、耸颈欲鸣者、欲啄食而呼群者、振羽向人而惊不敢前者、有蹈而却走者,所谓雪翎朱顶,墨翅丹距,无不一一相肖,而生意天然。况濯濯鹤鹤,在阴在野,或鸣于九皋,或饮于重渊,而百鹤欣聚之名始现。相经云:鹤寿二百六十岁,则色纯黑,而常游蓬莱三岛之间。今以此寿,而愿母夫人与松鹤齐年,人子之心,何其深且长也!因缀数语,以表其微尚云。
题简庵师画
参禅而得无功之功,学道而悟无用之用,于以观图画,悉知其巧拙用意,造微入妙。然此岂可为浅见寡闻者道哉?简兄游戏翰墨,声名借甚,要之,不从意识中流出,所以超出寻常万万。
题松竹图
苍苍者松,亭亭者竹。或宜高山,或宜邃谷。看尔龙麟,乐尔凤服,具寿者相,有君子目。结岁寒盟,维此为淑。
景行录题辞
幼读云栖老人《崇行录》,慨然想慕其人。既而腰包顶笠,遍历诸老门庭,锤拂之下,日炙月亲,总不离本分一著。然其间取舍不同,行藏各异,或有抱一事之奇、一行之美,尤深企重。至于灯录所载不论,若近代尊宿卓然有过于古人行事而未及表扬者,后人之责也。心丧之后,移居泖上,镢头之暇,尝阅宋元诸谱,盖主张宗教之外,发言行事有关于世道人心而雄伟奇绝者,采录成编,题曰《景行》。呜呼!法道下衰,宗风日远,至人不得而见之矣,得见贤者斯可矣。今学者不走软软一路,根本上实实有悟处,兼之行履取法于古,自然圆满精明,垂励后世。《诗》曰:「高山仰止,景行行止。」如此则斯编亦不为无益矣。