浦峰法柱栋禅师语录序
法柱栋禅师目录
浦峰法柱栋禅师语录卷上
住辰州府天云山浦峰寺语录
师在卲州金峰青莲庵受众护法请，于康熙辛亥年十月初一日入院。
据室。师云：「昔先师于此建立龙山宗旨，生擒猛虎，活捉狞龙。今日栋上座承檀护公请，继主此席，且道子承父业一句作么生道？」拈拄杖，卓一卓，云：「看取令行时。」江东浦市众绅士请上堂。师拈疏云：「百千诸佛向一毛端放大光明，四十二《般若经》在诸人舌尖上演出，还信得及么？若信不及，更请维那宣过。」宣疏毕，师指法座云：「宝华王座，无机不备，坐断古今，谁能委悉？」遂升座，拈香云：「此一瓣香，呈祥光于凤阁，结瑞气于龙楼，热向炉中，恭为今上皇帝祝严圣寿，万岁！万岁！万万岁！伏愿尧风清一统，舜日照三千。此一瓣香，掌邦国之权衡，施民间之号令，奉为满朝文武、当道勋贵及绅衿士庶等，伏愿威镇三楚之上，禄位高增；光耀五谿之中，寿山永固。」复于怀中拈香云：「此一瓣香，不从他得，本自心传，耑申供养传临济正宗第三十四世长明炅和尚，用酬法乳之恩。」敛衣就座。维那白槌云：「法筵龙象众，当观第一义。」师挥拂云：「龟毛拂子，兔角拄杖，横打直敲，当仁不让。还有恁么人么？」僧问：「学解多闻即不问，接引初机事若何？」师竖拂子示之。进云：「者是禅意，如何是经意？」师云：「收归一处。」进云：「果然妙句无私屈，一踏鸿门两扇开。」师云：「不劳赞叹。」僧礼拜，师云：「放汝三十棒。」一僧才出，师便喝，僧一喝，师便打。问：「如何是第一玄？」师云：「天上有星皆拱北。」「如何是第二玄？」师云：「人间无水不朝东。」「如何是第三玄？」师云：「急水滩头浪拍天。」问：「向上宗乘即不问，日朗中天事若何？」师云：「照临无私。」进云：「只将捉雾拏云手，拨转灵光耀大千。」师云：「重下注脚。」乃云：「一毛头上现无边身，转大法轮，威神自在。若说即心即佛，节外生枝；非心非佛，望空启告。不是心、不是佛、不是物，且道是个甚么？」喝一喝。复举：「沩山云：『一切众生皆无佛性。』盐官云：『一切众生皆有佛性。』」师云：「二老与么道，也是徐六担板。浦峰即不然，众生佛性无，蟭螟眼里翻筋斗；众生佛性有，汪洋水底捺葫芦。诸人若向者里会得，许汝参学事毕；其或未然，两头截断无依倚，一个闲人天地间。」结追云：「谛观法王法，法王法如是。」下座。
结制，上堂。僧问：「法幢高竖，人天交接，如何是浦峰境？」师云：「千山耸翠凌霄汉，一水中流亘古今。」「如何是和尚家风？」师云：「清水白米，一任饱餐。」进云：「学人久侍巾瓶，如何得见性去？」师云：「著甚死急？」僧礼拜，师乃云：「太阿出匣，横挂眉端，截断众流，不通凡圣，神光独耀，匝地普天，妙用纵横，更无回互，直饶释迦、弥勒未敢觑著，文殊、普贤退身有分。到者里，明明绝渗漏，了了没遮拦，苟能直下承当，珠回玉转；拟涉纤毫，白云万里。」喝一喝，下座。
开炉，上堂。「浦峰炉鞲，今日打开；顽铜钝铁，一任将来。山僧不惜腕头力，直教凡胎转圣胎。」卓拄杖，下座。
上堂。僧问：「浦峰门庭即不问，向上宗乘事若何？」师云：「佛眼觑不见。」进云：「还许学人会也无？」师云：「莫妄想。」进云：「寒山逢拾得，转笑转相亲。」师竖拂子，云：「还逢者个么？」僧无语，师喝退，乃云：「一毛吞却山河大地则易，山河大地吞却一毛则难。」蓦竖拄杖，云：「莫有向者里会得者么？若有，则不妨随缘放旷、任性逍遥，拈一茎草作丈六金身、将丈六金身为一茎草，饥莺爪下夺食、猛虎颔下摘铃；如无，莫怪山僧粗糙。」遂旋风打散归方丈。
上堂。「诸方道：『浦峰如架千钧之弩，一箭射中一群；似漫天网，水陆空行，无处躲避。』者个说话是则是，未免有屈浦峰。大众！且道甚处是屈浦峰处？」卓拄杖，云：「莫将闲学解，埋没祖师心。」
上堂。问：「尽大地是个解脱门，把手拽不入，未审过在甚么处？」师云：「逼塞虚空。」进云：「莫是和尚境界么？」师云：「且莫错会。」进云：「作者好求无病药。」师云：「忌口，忌口。」问：「学人有一宝，毫光灿烂，照地辉天，请和尚鉴。」师伸手作接势，僧无语，师云：「却是一颗鱼目。」乃云：「只者没量人，作事太莽卤，打杀鳖鼻蛇，射透蓝田虎，大洋海底行，须弥顶上舞。」左右顾视，云：「大众！且道是什么人行履处？检点得出，浦峰明窗净几安顿。」
上堂。僧问：「昔日世尊拈花，迦叶微笑，即今和尚又作么生？」师竖起拄杖，云：「敲风打雨。」进云：「某甲有颗宝珠呈似和尚，未审纳受否？」师云：「试拈出看。」进云：「万仞岩前能撒手，千峰顶上现全身。」师云：「放汝三十棒。」乃云：「十五日已前，血流满地；十五日已后，皮脱骨露；正当十五日，把断要津，不通凡圣。你诸人作么生得恰好去？谩言博地无寻处，马额驴腮面面逢。」
上堂。僧问：「如何是父母未生前面目？」师云：「风吹柳絮毛毬走，雨打梨花蛱蝶飞。」进云：「踢倒须弥，压碎虚空。」师云：「诚希有事也。」僧礼拜，师竖拂子，云：「会么？」僧一喝，师便打，乃云：「道本无言，佛亦何相？掀翻野狐窟，魔外心胆丧，个无面目底，举世无比况。」拈拄杖，卓一卓，云：「大众！且道那个是无面目底？芍药花开菩萨面，棕榈叶散夜叉头。」
上堂。僧问：「坐断十方，风清月白，是如何？」师云：「非公境界。」进云：「主山高，案山低。」师云：「著。」进云：「浪翻沧海无人识，春到云山花自开。」师云：「闲言语。」问：「丹霞烧木佛意作么生？」师云：「因寒所逼。」进云：「为甚院主眉须堕落？」师云：「打著南边动北边。」乃云：「动若行云，止犹谷神，不假雕作，面目现成。」蓦竖拂子，云：「大众还见么？」一僧出，云：「见。」师云：「我何不见？」又击禅床，云：「闻么？」僧云：「闻。」师云：「我何不闻？」掷下拂子，云：「观音妙智力，能救世间苦。」
上堂。僧问：「四大本空，五蕴非有，未审法身在甚么处？」师云：「眼上眉毛横八字。」进云：「开口不见齿，伸手不见掌。」师云：「瞎。」问：「如何是天堂？」师云：「担枷带锁。」进云：「如何是地狱？」师云：「鼓瑟吹笙。」进云：「和尚莫颠倒。」师打云：「者漆桶。」乃云：「万仞岩前垂手者，眼空四海，气压诸方；百尺竿头进步底，横眠宇宙，裕后光前。」拈拄杖竖起云：「释迦老子在山僧拄杖头上放大光明，报道：『无边刹海，自他不隔于毫端；十世古今，始终不离于当念。』诸人还会么？若也会得，始识浦峰为人处。」以拄杖画一画，云：「截断千差路，方知出处高。」复卓一卓。
解制，上堂。「九旬禁足，千岩万壑露结为霜；今朝放开，两粤三湘风行草偃。虽然，且万里无寸草处如何话会？」良久，云：「若到诸方，切忌恁么道。」
怡元禅宿荐受业澹泊师，请上堂。举：「南堂静云：『一物长灵甚处安？长空云散碧天宽。莲宫佛刹花无数，眨起眉毛子细观。』」师竖拄杖云：「澹泊老宿向山僧拄杖头上道：『赤洒洒的逍遥自在，根尘迥脱，灵光独耀。』诸人还见么？者里见得，眨上眉毛，一任云散碧天，花开佛刹。然虽如是，且唤什么作一物长灵？」喝一喝，掷拄杖下座。
示众。云：「六根门里，无非古佛家风；万法丛中，尽是普贤境界。伶俐汉才闻举著，直下更无纤毫过患，内不见有我人、外不见有凡圣，一切处、一切时，坐断两头，古今不易，孤迥迥、无回互，赤洒洒、绝罗笼，任运腾腾，纵横自在，直得与佛祖同一鼻孔出气。所以道：若人欲识佛境界，当净其意如虚空，远离妄想及诸取，令心所向皆无碍。古人倾心吐胆、剖腹刳肝，只要诸人亲到亲证。浦峰不惜口业恁么告报，直须向言语未形之际、朕兆未发之先著得只眼，犹是教乘极则。且道衲僧分上又作么生？万法都来尘不动，一超直入如来地。」拽拄杖归方丈。
示众。云：「猛虎口中夺雀，骊龙颔下取珠，且道是个什么人？」众无对。师云：「山僧自道去也。」便下座。
拈古
僧问云门：「初秋夏末前程，或有人问，未审对他道什么？」门云：「大众退后。」僧云：「过在什么处？」门云：「还我九十日饭钱来。」
「看风使帆，固是跛足阿师；随波逐浪，不无者僧。若是浦峰，待他道：『还我九十日饭钱来。』劈面便掌，看他云门怎生合煞者僧？若下得者只手，自然通途通辙，亦使云门法道不至有今日也。」
风穴在郢州升座云：「祖师心印，状似铁牛之机，去即印住，住即印破。只如不去不住，印即是？不印即是？」时卢陂长老出问：「某甲有铁牛之机，请师不搭印。」穴云：「惯钓鲸鲵沈巨浸，却将蛙步𩨍泥沙。」陂伫思，穴喝云：「长老何不进语？」陂拟议，穴便打一拂子云：「长老还记得话头么？试举看。」陂拟开口，穴又打一拂子。牧主云：「将知佛法与王法一般。」穴云：「见个什么道理？」牧主云：「当断不断，返招其乱。」穴便下座。
「诸方尽道风穴一箭落双雕，浦峰拄杖子犹未相许在，殊不知风穴却被牧主看破。众中莫有不甘者么？若有，出来与拄杖子试道看。」
僧问五祖：「一大藏教是个切脚，未审切那个字？」祖云：「钵罗娘。」
「者僧与么问，五祖与么答，且道者僧还曾理会也无？者里有人下得一语，恰好天云山院两手分付。如无，参。」
德山小参，示众云：「老僧今夜不答话，问话者三十棒。」时有僧出礼拜，山便打，僧云：「某甲话也未问，因甚打某甲？」山云：「你甚处人？」僧云：「新罗人。」山云：「未跨船舷，好与三十棒。」圆明云：「大小德山，龙头蛇尾。」
「德山做处如此，可谓观前顾后，为甚圆明道：『大小德山龙头蛇尾？』敢问诸人，德山蛇尾龙头在什么处？者里如有道得底，许汝具衲僧眼；如无，归堂吃茶去。」
太原孚上座问鼓山：「父母未生已前，鼻孔在什么处？」山云：「即今生也，鼻孔在什么处？」孚不肯，乃云：「你问，我与你道。」鼓山问：「父母未生已前，鼻孔在什么处？」孚但摇扇而已。
「二老与么道，不妨奇特，但父母未生已前的鼻孔何曾梦见？设问浦峰：『父母未生已前鼻孔在什么处？』但唤云：『阇黎。』他若拟议，劈脊便打。」
沩山普请次，静板鸣，有一僧拍手呵呵大笑归去，沩山云：「奇哉！此是观音入理之门。」至晚，问其僧：「适来你见什么道理？」僧云：「朝来未吃饭，闻版声欢喜。」沩山云：「赚杀人。」
「者僧朝来未吃饭，闻版声欢喜。沩山云：『赚杀人。』诸禅德！沩山恁么道，许者僧？不许者僧？者里检点得出，一任天下横行。」
僧问镜清：「新年头还有佛法也无？」清云：「有。」僧云：「如何是新年头佛法？」清云：「元正启祚。」僧云：「谢师答话。」清云：「镜清今日失利。」又僧问明教：「新年头还有佛法也无？」教云：「无。」僧云：「年年是好年，为什么却无？」教云：「张翁吃酒李翁醉。」僧云：「老老大大，龙头蛇尾。」教云：「明教今日失利。」圆悟云：「镜清道有也失利，明教道无也失利，且道淆讹在什么处？若明得去，不妨识进退，别休咎，始知一句下有分身之意，有出身之路。今日圆悟忽有人问：『新年头还有佛法也无？』对他道：『不在者两头。』他或道：『为什么如此？』『圆悟今日失利。』且道与古人是同是别？」
「镜清道有，错。明教道无，错。圆悟道不在者两头，错。浦峰恁么批判，错。」良久，云：「浦峰今日失利。」
僧问长庆：「如何是合圣之言？」庆云：「山僧被阇黎一问，直得口似匾檐。」
「长庆被者僧一问，直得口似匾檐，检点将来，长庆心若毒蛇，者僧无端受伤，至今起身不得。正所谓：『牧童短笛横牛背，不知吹出洞中春。』」
玄沙见鼓山来，作一圆相，山云：「人人出者个不得。」沙云：「情知汝向驴胎马腹里作活计。」山云：「和尚又作么生？」沙云：「人人出者个不得。」山云：「和尚与么道得，某甲却与么道不得。」沙云：「我得，汝不得。」
「我得汝不得，瞒人昧己，驴胎马腹里作活，情知有分，人人出者个不得，是甚么碗脱？丘浦峰与么道，当门齿缺。」
僧问石巩：「生死到来，如何回避？」巩云：「者里无生死。」
「诸仁者，还会么？姹女已归霄汉去，呆郎犹向火边存。」
德山挟复子到沩山上法堂，从东过西，从西过东，沩山默坐不顾。德山云：「无！无！」便下去。复云：「也不得草草。」遂具威仪见沩山，提起坐具云：「和尚！」沩山拟取拂子，德山便喝，当时背法堂著草鞋便去。沩山至晚问首座：「适来新到在什么处？」首座云：「当时背法堂著草鞋便去。」沩山云：「还识此子么？已后向孤峰顶上蟠结草庵，呵佛骂祖去在。」
「德山大似飞骑将军，死中得活。沩山虽则坐享太平，却被德山觑破。天云恁么道，一任诸方检点。」
颂古
风旛。
不是风兮不是旛，泉声鸟语暮云间，谁知八面玲珑外，盘走珠兮珠走盘。
南岳让和尚。
了知此法实渊源，一念无私天地间，谁信祖师真实理，无言无得古今传。
非心非佛。
朕兆未分前底句，个中无相亦无名，通身手眼居言外，妙手王维画不成。
五通仙人问佛。
试问瞿昙那一通，随呼随应自圆通，直饶句下翻身去，未免抛沙堕眼中。
文殊三处度夏。
大鹏展翅三千里，燕雀蓬栖意自赊，举起金锤无著处，等闲不觉眼生花。
善财采药。
万紫千红总是春，善财拈弄却劳神，师资相见无多子，杀活全彰草一茎。
舍利弗问月上女。
蓦地相逢便问伊，根源本不异毫厘，与么共大涅槃住，爱煞张公眼下眉。
母子产难。
一颗灵丹济及时，堂堂面目廓无疑，豁然桂子月中落，笑杀灵山老古锥。
有无佛性。
拔出吹毛利剑，是非当下截断，五湖四海难藏，直透威音那畔。
赵州访二庵主。
只马单刀入碧油，横施戈甲好风流，等闲勒转追风骥，白牯狸奴一箭收。
傅大士见武帝。
衲衣儒履道人冠，三度求玄三指南，无那梁王浑不荐，空亭流水夜潺潺。
广额屠儿。
屠刀掷下万机忘，壁立灵山选佛场，一句迥超千圣外，眉端灿烂玉毫长。
若能转物，即同如来。
若能转物即如来，千圣顶𩕳眼豁开，拈起须弥藏芥子，全身赤洒玉珠回。
七处征心。
吹毛割开铁网，突出天外之天，征散多闻无一物，北斗夜夜面南看。
八还辩见。
不见明珠不走盘，瞿昙狼籍在西干，个中消息无还处，鼻孔何曾失半边。
见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及。
空劫圆明本寂然，殊形劣相鉴无偏，山河大地浑如故，莫分梵语及唐言。见非见，彻底圆，到头无义无文字，百千三昧一毫端。
达磨大师初至金陵见武帝。
觌面当机绝覆藏，廓然无圣对君王，只因辜负东君意，两脚芦花默渡江。
觅心了不可得。
觅心不得安心竟，穿著惺惺日正中，大抵少林深种毒，儿孙匝地布春风。
六祖。
石坠腰间与么来，碓头皎皎玉堆堆，东山山上传心洞，今古曹源正眼开。
马祖盐酱。
胡来胡去定干戈，四海英灵其奈何，从此令行气息尽，不须盐酱味调和。
鸟窠吹布毛。
大用临机秪自然，不从别处起帘纤，布毛吹见当人面，直下心安绝往还。
百丈野狐。
一言谛当绝狐疑，就路还家也大奇，迷去犹嫌谁拣择，悟来却信自家痴。三千劫外元周固，五百生前本不迷，从此髑髅情识竭，太虚何处著思惟。
水潦和尚。
踏倒翻身笑满腮，朦胧心眼豁然开，始知百千三昧法，总在一毫头上来。
南泉水牯牛。
堂堂揭露一头牛，父子临机把价酬，水草足来头角现，和云带月卧林丘。
盘山见舁丧歌哭。
未委灵魂往那边，破家散宅彻根源，不离当处还乡里，明月依然满钓滩。
亮座主。
当机一拶眼初开，放出从前者汉来，却向西山埋姓字，不留踪迹惹人猜。
吸尽西江水。
马师机用独超然，一吸西江彻底干，寻到源头无一滴，龙光直射斗牛寒。
清源庐陵米。
曹溪一派水源清，到此方知意自深，不解庐陵酬米价，那能识得饱餐人。
药山升座。
鼓响钟鸣第二筹，刻舟求剑是同流，锋铓未露如能荐，脱体无依法法周。
赵州问南泉：「离四句，绝百非，请师道。」泉下座，归方丈。
父慈子孝起家门，子却夺爷家内珍，锦绣鸳鸯犹不顾，霜天月下觅金针。
平常心是道。
一种平常事，分明人不知，冷泉亭子上，空有古人诗。
秘魔杈。
急水滩头把钓钩，烟波深碧一轮秋，金鳞不解离钩意，几丧禹门赤点头。
庭前柏树子。
庭前柏树祖师机，拄地擎天谁不知？当日若逢个毒手，和根拔倒上天池。
沩山踢倒净瓶。
全提正令没人情，赢得沩山是净瓶，一脚踢翻归去也，撒开毒气满乾坤。
沩山水牯牛。
老觉情多虑百年，胁书名字为人传，将知彻体风流处，寂子无端更著鞭。
仰山插锹。
沩山问处不为多，直下承当会也么？掣电光中开正眼，摩天俊鹞过新罗。
临济四料拣并总颂。
夺人不夺境，露布锥头利，觌面拟扬眉，靠倒在平地。
夺境不夺人，箭穿万户春，山河及大地，白昼也黄昏。
人境两俱夺，七星光灼灼，一箭落双雕，空王殿谁坐。
人境俱不夺，被此无穿凿，帘卷桃花红，风吹杨柳绿。
乾坤一色黄金国，八表四夷拱帝王，海宴河清尧舜日，顶门正眼更无双。
临济三玄三要
第一玄，拳头触破梵王天，两岸山花笑不彻，千坐断月明前。
第二玄，也不方兮也不圆，参天一柄龟毛拂，横穿著正偏。
第三玄，宝镜当台万里天，任汝神头又鬼面，灵何处躲丑妍？
第一要，戴角毒蛇出阃奥，纵横霹雳海山崩，当谁敢立途道？
第二要，正令全提长节操，吹毛出鞘耀天地，拟议思量血腥漂。
第三要，金刚宝杵无别窍，当头一击铁山摧，惊落虚空开口笑。
临济四喝。
临机四喝镇威权，外道天魔心胆寒。掣电光中分皂白，毫端影里纳山川。
临济四宾主并总颂。
宾中宾，一杖走红尘，不识玄中旨，江山秋又春。
宾中主，拈出一葫芦，机前如不荐，乌藤未放汝。
主中宾，两脚下风尘，无私正法眼，贵贱一相亲。
主中主，山藏戴角虎，杀活任纵横，谁敢当头睹。
寄言达道者，须识自性宗，主宾不立处，午夜日头红。
牧牛颂
拨草寻牛
蔓蔓荒草乱烟峰，蓦直穷源不见踪，踏尽翠崖云断处，叮咛又手问山翁。
蓦然见迹
忘疲决志不论程，花径幽通过上林，忽睹蹄痕新踏处，逡巡端在此山深。
捕步见牛
树里一声幽鸟鸣，廓然特地露全身，谁知渠自不逾矩，熟睡元来在故林。
得牛贯鼻
始得今朝见主人，扭来鼻孔贯芒绳，鞭头指出家山水，两岸云收月正明。
牧护调训
放去收来春月天，慇懃牧护古林泉，虽然总不伤苗稼，水草频添不记年。
骑牛归家
特地骑归来正夜，坦然独步月明中，牧童唱出还乡曲，万里山河一笛风。
忘牛存人
无来无去无东西，脱却烟蓑卧月迟，气息泯然霜夜静，许多清况孰能知。
人牛双忘
不立功勋一段奇，机忘实际少尘泥，门前日暖山花发，树倒藤枯鸟不栖。
返本还源
月白风清宇宙宽，渠侬得得自闲闲，家风举似同门者，日用真机处处圆。
入廛垂手
戴角擎头意气雄，单拈露柱为人通，豁开心眼超群类，显出家风调不同。
四威仪
山中行，杜鹘花笑人，杖头挑日月，手内握乾坤。
山中住，巍巍不动步，小大尽圆融，有何不具足。
山中坐，雨打苍苔破，白石演摩诃，古今成话堕。
山中卧，石头枕一个，和月带云眠，万事都忘却。
联芳偈
付殊伦相首座
付崇鉴晟后堂
付断疑智侍者
付宗庆升维那
付天祥祯西堂
付六融观悦众
付阆仙怡知藏
付碧岩渠头陀
付如初恒侍者
付昶东耀记录
付宗序原知客
付中山岱书记
浦峰法柱栋禅师语录卷上
法柱栋禅师语录卷下
机缘
僧问：「如何是浦峰境？」师云：「千竿修竹参差绿，扫月披风透碧天。」曰：「如何是境中人？」师云：「娥眉潭底秦时月，突出山僧拄杖头。」僧拟议，师拈拂子便打。
僧问：「如何是佛？」师云：「我若向汝说，汝还信得及么？」曰：「学人不信，争肯礼拜和尚？」师云：「浦峰拄杖今日不开封。」曰：「乞和尚慈悲。」师云：「情知汝不信。」僧拟开口，师云：「可知道。」
僧问：「西来的的大意，乞师指示。」师云：「吃饭也未？」曰：「吃也。」师云：「江头担柴去。」
贝子王参，问：「如何是明心句？」师云：「胡来胡现，汉来汉现。」王曰：「本命元辰又在甚么处？」师顾侍者云：「捧茶来与大王吃。」
张居士问：「弟子特来，未审和尚将什么管待？」师云：「满盘栗棘蓬。」士拟开口，师云：「吞吐不下么？」士无语，师云：「莫道山僧无管待。」
法语
示断疑智禅人
「十二时中不依倚一物，由是教乘家活计，未为衲僧极则。若是个没量汉，直须透顶透底始得。智阇黎于此依先师有年，勤劬弗怠，山僧继席亦不惮劳。盖因操履真实，识见不群，行业纯熟，脚跟稳贴，纵横自在，收放自由，诚不负出家操道之苦志也。珍重。」
示佛旨最禅人
「学佛祖大道，只贵脚跟稳当，如靠一座须弥山相似，内不见有根尘，外不见有凡圣，观三世平等，一道清虚。如此日益日新，久久操炼，时节到来，心花发现，如推门落臼，始知者个消息，弗从人得，本自现成。吾其勉之。」
示偈
示净参纯禅人
示鉴遐昱禅人
示大寂定禅人
示僧游方
示哲彬禅人看楞严经
示崇鉴晟禅人三上明山
示德融忍禅人
示巨耀烜禅人
示古彻清禅人
示中山岱禅人
示大智愚禅人
示志洁瑛禅人
示也庵构禅人
示破空丽孙
示碧辉明禅人
示宗镜觉禅人
示涵辉清孙
示学智禅人持法华经
示李居士持法华经
示不退勇禅人
示佛观禅德
示破云法孙
示恒杲霖禅德
示恒高辉禅德
示灵璧文禅人
示智潭池沙弥
示大贤尼
示硕庵俊孙
示碧峰舁孙
示庆生芳孙
示美庵彦孙
示旭庵晖孙
示印文策典座
示佛果王居士
示堪舆朱居士
示裁缝张朝铨
寿良臣姚居士
寿宾实姚居士
寿佛演法大德
赠天祥祯长老
赠碧岩渠长老
送秩臣姚学彦赴试
秋日登大朝山访净光老宿
偕人龙唐文学坐叙次韵
送尚玉姚文学
祈雨拈香口占
师疟疾口占
黔阳邑大纶向文学再晤次韵公讳于经
春日野朢
夜坐阅指月录
山堂闲坐三首
葵花
怀友
咏竹四首
雨后野眺
雨中朢鴈塔寺
宿香山寺
赠如初上座
杂偈
山居十三首
登明山宝顶
明山与友人夜坐惜别
除夕
元旦发笔
春日寻芳
题浦峰寺
参禅偈
麻阳邑侯陈公过访次韵公讳五典
赠宗庆升上座
午日二首
芭蕉
代友人一律
中秋
暮秋有感
代僧答文友
赠隐者
象山值雪
舟中有感
宿玄武宫
重经青莲庵
中秋
菊花
赠隐者
春日送别友人
春日雨霁
春夜坐
客中阻雨
春日喜晴
独坐有怀寄黄居士
夏日寓天龙山
赞
自雕布袋罗汉像赞
双桂破山明祖像赞
自赞
书问
谢泸谿邑侯吴公启公讳嵩
圣道巍峨，惟赖英才而治化；佛天光耀，全希仁善以洪扬。起唐虞泰运于斯际，家家乐业颂风高；镇华夏安平于此日，处处歌扬称至德。不惟紫极注心，实乃苍生拭目。恭惟台台，道融三教，学富五车。列赤帜于词坛，播清名于海甸。驱邪远佞，易俗移风。拯之水火，郊鸿甫巢；拥缁流之屏翰，龙象奔腾。诚哉一路福星，久矣万家生佛。栋也山林樗栎，泉石慵愚，形尚不中于规绳，志岂堪俦于鸿鹄。道薄德微，学疏才浅，饱餐香积，至今齿颊生凉；宠锡佳章，终古名蓝绚彩。欣观云汉之篇，已识道隆先哲；快诵珠玑之句，更聆德配一君。佩感无涯，衷酬莫罄。临楮瞻依，并复并谢。
复僧书
承来翰云：「业缘所系。」山僧三复而三叹，然上无攀仰、下绝己躬，净裸裸、赤洒洒，有何系哉？山僧乃栖心于孤峰顶上，志泯心灰，炊木樝羹、煮铁钉饭以消日也。上座忽尔问心，乃问：「是何人？心是何物？」若言是一，不应又有问心者；若言是二，乃元无二古。且将甚么唤作心？所以古德云：「似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之无瑕。」今上座既有向上之志，须用智慧之刀斩断一切，独立于万仞之上，无论是佛、是魔，一齐勦绝。绝后再苏，提持祖印，利物维新，堪报佛恩，始不负出家之志耳。依依是复。
重修浦峰寺序
立茎草而建梵刹，正眼弘开；移片石而得云饶，敏手亲切。所谓锻琢金玉，须凭良匠之工；拥护法幢，必假恩檀之力。古称裴公夺笏于石霜，苏子解带，所以道不虚行，乘时而合也。爰有辰郡胜境浦峰寺，曲水拖蓝，群峰耸翠，钟如是之灵秀，产如是之英贤。高也！明也！松风鸟语，演不尽之玄音；奇哉！俊哉！萝月烟云，协无穷之妙旨。宛然鹫岭西开，俨若普陀南现。嗟吁！沧桑之后，一片坵墟，殿阁楼台，苍苔叠锁，墙坦户牖，荆棘丛封。画栋倾而鼠雀成巢，丹壁颓而狐犴作穴，风轮雨矢，无日催残，金容败露，人意何安？兹略竭以寸忱，冀重新而鼎革，谅一木之难支，思众擎之易举。仰祈尊官长者、达士仁人，发难舍能舍之心，施极爱所爱之物，共勷盛事，快睹落成，庶使佛日重辉，法轮再转。功高德厚，注北海以无涯；善因乐果，积南山而有庆。现手眼于当时，勒芳名于不朽。谨序。
募修普同塔缘引
历古丛林知识，建立法幢，激扬宗旨，墈龙验象，竖拂拈槌，是谓禅宗之极则也。然而收骨殓骸，普存合塔，亦先佛之定制。兹以山僧劣志，固不敢效古人之大作，别展一线风规。化道有缘，缁素同发盛心。多寡施助，共成一塔，功勒千秋。是疏。
佛事
为铁脚禅德起龛举火
以拄杖击龛，云：「生也者重关，死也者重关，打破者重关，出头天外看。」喝一喝，云：「照顾脚下。」以杖引行。
举起火炬，云：「铁脚铁脚，踏翻海底，掀倒山岳，龙来一拳，象来一脚，任尔大显神通，不出末后一著。」撺下火，云：「烈焰光中，请君自顾。」
为送拂尘老宿入塔
云：「法法俱圆，事事已毕，来亦无来，去亦无去，正体凝然，一尘不立。山僧如是举扬，犹是者边底事，且道拂尘老宿毕竟向什么处安身立命？」以拄杖指塔云：「团团无缝罅，千古立高标。」
为拙之大德起龛下火
喝一喝，云：「菩提大道无去来相，生死通明了没遮障。咄！泥牛举步超三界，木马追风越十洲。」
以火炬指面，云：「拙之老，拙之老，一气不来，东歪西倒。者个赤肉团作么生销缴？」撺下火，云：「足下红莲开灿烂，无相光中独露身。」
法派
海慧明常净，通真达本源。道弘证佛果，绍继祖灯。
行状
师讳海栋，号法柱，姓陈氏。先大人名三桂，母赵姓，澧洲石门人也。廿龄，父母双逝，悉废儒业。至二十五岁，因思亲恩难报，乃弃俗出家，往慈利七星山礼长明炅和尚披剃，参三不是，亲炙三载，到龙山颖秀师翁座下圆具，又随炅至沅州明山巾瓶七载。一日，炅问：「从苗辨地，因语识人。秪如苗未发生之际，语未开口之先，作么生辨得？」师云：「不会。」炅曰：「汝实不会么？」师云：「一轮明月千峰上，古往今来一串穿。」炅曰：「又道不会。」师作礼。复随炅至辰州浦峰寺，一日坐次，炅曰：「达磨西来传个什么？」师云：「路逢毒蛇长千尺，脚下翻腾势转高。」炅曰：「也须吃棒。」师拂袖便出。后一夕，闻风动树，鸟作喧，洞明此事，偶成一偈：「娘生鼻孔本来长，八字打开不覆藏。风韵鸟鸣元不异，灵灵紧俏绝商量。」炅曰：「塞却鼻孔，坐断舌头，作么生出气？」师云：「顶门上七纵八横。」炅曰：「放汝三十棒。」师震威一喝，炅亦喝，师过前便作掌势。炅谓座元曰：「此是浦峰第二代主人。」亲炙十有余载，后受记莂，往住邵州金峰青莲庵。适因老人示寂，归浦峰，收葬事完，受请继席，帅众廿载，朝夕不怠，精勤垂训，遐迩缁素披沥钦崇，提持正令，大启宗猷，祥麔威凤，振振绳绳，殿阁寮舍俱成大观，装圣像百有余尊，一切常住诸事具备。时年五大六，栖心泉石，暂截葛藤，将院务交付嗣法门人轮住理，自此袍道情闲，以乐余年耳。
康熙辛未岁蒲月 夏至前五日刊。
法柱栋禅师语录卷下 板存嘉兴府楞严寺流通正藏