杭州云林寺志自乾隆九年（一七四四）厉鹗增修后，至道光初年已历八十余年。其间于嘉庆二十一年（一八一六），寺毁于火，后承仁宗特赐帑金一万两，谕令兴工重建，落成于道光八年（一八二八），还灵鹫之壮观，复名山之胜境。殿宇重新，事宜有记，时住持仪谦乃委武英殿纂修官沈鑅彪为编续志，以补旧志之未备。沈氏自序云：「汇天章之巍焕，访金石于巉岩，荟萃前闻，引证时事，班次部居，续为一编，以补前志之未备焉。」是志亦分八卷、十三门：宸音、重兴、梵宇、檀越、禅祖、语录、艺文、墨迹、诗咏、题名、遗事、纠误、补遗。宸音一门，录清高宗南巡诗六十三首，清圣祖与清高宗之墨宝，乾隆之谕旨，后附康熙、雍正、乾隆之禁约免粮碑。重兴一门，录乾隆时之重修、道光时之重建碑记疏文。梵宇一门，记本寺梵宇名称，后附殿宇兴修之启疏。檀越一门，仅录赵梦祥「舍田碑记」一篇。禅祖一门，起自乾隆时之在瞻元禅师，迄于道光时之体纯大师，共传三十三人，皆厉志而后之禅祖也。语录一门，所录有清耸、正嵒、戒显、原智、慧辂、玉山琳等禅师之法语等。艺文一门，录赋、序、记、跋、辨、铭、赞各体之文字。墨迹一门，录有宋天圣八年赐寺牒墨迹，董文敏、密云和尚、三峰法藏和尚、永明智觉禅师、谛晖和尚、巨涛和尚、陈沧洲等之墨迹卷，及各禅师之像赞。诗咏一门，录有清一代咏本寺之诗作。题名一门，录唐、元各代之作品。遗事一门，录八事。纠误一门，纠各志之误凡十六条。补遗一门，则为禅祖之补遗。观是志，功力与厉志悉敌，其搜讨之勤，则尤有过之。兹据清光绪十四年（一八八八）钱塘丁氏重刋本景印。
续修云林寺志序
杭郡云林寺志自乾隆九年厉征君鹗增修后迄今八十余年宸翰曡颁照耀震旦实为诸刹之冠嘉庆丙子秋寺毁于火工巨费繁建复之举旷悬数载事闻于朝仁宗睿皇帝特赐帑金一万两谕令兴工由是浙之大吏暨文武僚属咸捐俸以助而同里汪君大临倡商纲增捐之议偕四所总商呈请长官指示纲领酌定规模住持仪谦复虔募于远州㫄郡于是材办役集择吉鸠工叶君道传朱君嘉猷孙君培徐君志震辈并力运筹灰烬之余以次营造还灵鹫之壮观复名山之胜境经始于道光三年孟秋落成于八年孟夏当局者及住持因寺志年远迹湮以续修谆谆諈诿余惟程功效材诸君子身任其劳而校讐之役亦载笔者之责也其毋庸辞爰是不揣谫陋彚天章之巍焕访金石于巉𪨷荟萃前闻引证时事班次部居续为一编以补前志之未备焉朱甍碧瓦式炳庄严坠迹遗文佥胪记载推其所自实出于圣天子之锡赉庞鸿用能百废具举度越前规文物升华隐秀呈露恒沙士女暨远迩缁流瞻香界而揽珠林咸知慧日慈云圣佛同体眷顾所及龙象一新实千古希有之因缘受简之下载仰灵异敬述缘起垂示来兹然则此志之修岂仅流连山水网罗佚闻畱美谭于灋苑而已哉是为序
道光九年岁次己丑八月赐进士出身翰林院编修充武英殿纂修官仁和沈鑅彪撰
续修云林寺志卷一
宸音
高宗纯皇帝南巡诗
乾隆十有六年辛未暮春题云林寺二十韵
冷泉亭
云林寺
云林寺方丈小憩示僧
飞来峰歌
乾隆二十二年丁丑春日冷泉亭恭依皇祖灵隐寺诗韵
飞来峰歌
乾隆二十七年壬午暮春冷泉亭用宋之问韵
冷泉亭再依皇祖灵隐寺韵
乾隆三十年乙酉春用李绅杭州天竺灵隐二寺诗韵
冷泉亭三依皇祖诗韵
乙酉闰春仍曡宋之问韵
乾隆四十五年庚子暮春驻驆轩诗
曡李绅杭州天竺灵隐二寺诗韵
飞来峰得四绝句
冷泉亭四和皇祖灵隐寺诗韵
乾隆四十九年甲辰季春驆轩诗
再游云林寺
再曡李绅杭州天竺灵隐二寺诗韵
雨中由风篁岭下至灵隐寺路作
冷泉亭
五和皇祖灵隐寺诗韵
乾隆十六年辛未春游韬光寺
再至韬光
二十二年丁丑仲春再至韬光坐金莲池上用白乐天寄韬光禅师韵
暮春月再至韬光
金莲池用韬光禅师答白乐天诗韵
二十七年壬午暮春月再至韬光
又
三十年乙酉春闰月再至韬光拟白居易寄韬光禅师仍用其韵
闰月中澣再至韬光杂用三首
韬光庵曡旧作韵一首
又
韬光诗一首
又
四十九年甲辰季春月下澣至韬光
韬光庵三曡旧作韵
拟韬光禅师答白乐天三曡其韵
拟白居易寄韬光禅师三曡韵
墨宝
圣祖仁皇帝赐
高宗纯皇帝赐
以上俱乾隆十六年赐
以上廿二年赐
以上廿七年赐
三十年赐
三十八年赐
四十年赐
以上四十九年赐
以上五十年赐
谕旨
乾隆四十三年二月二十七日，布政使臣徐 题奏窃照西湖云林禅寺为杭州一大丛林恭逢皇上翠华临幸宸翰曡颁东南胜地名蓝光增佛日前因殿宇年久渐圮曾于乾隆四十一年据寺僧之请臣禀商抚臣三 与司道各府捐廉修葺业已竣工惟是云林寺僧五百余众食指浩繁向无斋粮香灯之产止藉募化居民斋饭以资糊口因与天竺相近前因抚臣周人骥饬令云林寺僧就近带管以天竺香火之有余补云林斋粮之不足嗣于乾隆三十八年云林住持年老不能经理另选戒僧接管天竺因非一派于是天竺香灯遂与云林无涉臣查寺僧五百余众仅藉日募斋饭已虞不足设遇风雨之期更恐未能接济昨蒙皇上询及云林天竺情形仰见惠养仁恩无微不浃如蒙圣恩仍令云林寺僧带管天竺俾得斋粮充裕静志修持五百余众顶颂鸿慈益深欢祝于无量矣谨奏
乾隆四十三年二月二十九日奏奉旨交军机处寄信浙江巡抚查办钦此
乾隆四十三年三月初七日准兵部火票递到承准大学士公阿 大学士子 字寄浙江巡抚王 乾隆四十三年二月二十七日奉上谕昨召见山东布政使徐 因其在浙厯任司道最久询其该处水利情形据称湖州一郡地近太湖上承安吉孝丰天目诸山之水为杭州之下游全藉宣泄得宜以衞田庐而安民业向有溇港七十二道不特湖州一郡水利攸关即毗连杭属各县亦藉疏泄之利并据口称将来若蒙亲临指示寔为民生攸赖且由杭州白云桥而进至江南平望归于官塘路程亦不甚纡折等语湖州既有应修水利关系杭湖两郡农桑自应取便前往阅视但湖郡向未经临该处河道是否寛广水营纤路有无妨碍民田不甚费事着传谕王 悉心筹酌是否可行据实具奏又徐 另片奏称云林寺僧食指浩繁向无斋粮香灯之产止籍募化以资糊口从前曾令兼管天竺以香火之有余补斋粮之不足嗣因云林住持年老另选戒僧管理天竺遂与云林无涉若仍令云林寺僧住持带管天竺斋粮庶得充裕等语云林为浙中古刹僧众甚多自当为之调剂前此令该寺住持兼管天竺以有余补不足较为两便若天竺刹小而僧少原不值令其独拥厚赀更为量为妥办并着交与王 即行查明令云林兼管天竺仍具折覆奏俾禅流无虞缺食将此谕令知之徐 折着钞寄阅钦此
乾隆四十三年三月二十二日抚臣王 夹片奏覆奉上谕云林兼管天竺较为两便着臣查明复奏臣查云林天竺住持向来更换不一臣前于藩司任内因念云林清苦令天竺于余剩香资内每岁帮贴银五百两曾经详明立案至今遵行今蒙鸿慈普被无隐不周自应遵旨即令云林兼管天竺臣现在酌定章程饬令永远遵守外合先奏覆 四月二十五日奉朱批览钦此
乾隆四十四年三月初九日为恭折奏明事窃照云林一寺僧多粮少上年钦奉谕旨令其兼管天竺饬臣查明妥办当经臣将遵旨办理并现在酌定章程缘由先行恭折奏覆在案旋据司道具禀天竺出息全在香市彼时香市已过所入银数难以细查应如何调剂之处亦无凭酌办应俟今春香市之后再为核实妥议兹接据布政使国 会同按察使孔 粮道杨盐道陈 详称天竺云林均系杭城古刹两寺各有荒瘠山地三千六七百亩花息无多惟三春香火较盛今细加查核云林寺岁入地租香火布施约有二千余两天竺法喜寺岁入地租香火布施约有五六千两先因云林寺僧斋粮不敷曾令天竺于余剩香资内每年拨给银五百两以资帮补而云林之僧徒较众天竺之出息较赢挹彼注兹庶可永远遵守第云林天竺两寺厯来各有住持虽更换无定而责成宜专且天竺祈晴祷雨为 大士灵感道场更须设有专僧常川经管从前云林兼管天竺两寺一僧顾此失彼以致日就废坠自另选圆照寺僧人明水经理以来百废具举甚为出力详加斟酌天竺云林二寺住持似应均仍其旧惟是天竺出息既两倍于云林而云林僧徒又两倍于天竺必当裒多益寡以示均平今仰体 皇仁应令天竺于每年帮贴云林银五百两外再增帮银一千五百两连前共二千两则云林斋粮更得寛裕天竺方丈仍有专僧两寺缁流均鸿恩于无既矣等情具详到臣臣覆加查核似属周妥所有办理缘由理合恭折
奏覆伏祈皇上睿鉴谨奏 四月十一日奉到朱批好知道了钦此
禁约免粮碑附
禁约碑
浙江杭州府正堂加十级苏 为禁约事照得飞来峰形势巉耸岩壑玲珑收聚黄山天目来龙之气其钟灵毓秀有关省城文脉之兴替东晋咸和年自西域圣僧慧理于峰前峰后开建灵隐灵山两刹其名益著隋仁寿二年敕建浮图七级以镇压之名曰神尼塔其以神尼命名者葢因尼智仙神通夙具文帝沐其点化故于塔中既埋世尊舍利且供神尼之像焉事详龙藏法苑珠林班班可攷自是之后此峰遂称为国家禁地宋相韩侂胄欲于其上妄卜牛眠民谣曰灵山一片地上有王者气丞相营首邱不知主何意其觊觎之心遂不敢逞及明天启元年有陈宦者复萌侂胄之心事闻巡抚苏公除一面审断外另于悬崖峭壁凿擘窠四大字曰天子万寿款曰天启元年都御史臣苏茂相恭立至今炳炳煌煌万目毕覩其称臣者示名器所在即天威咫尺之所在礼曰齿路马有诛蹴路马刍有诛夫以君王之马与马所食之刍齿之蹴之罪且不宥何况山有天子之号而敢于其顶上尚可谋葬之人哉此犹往事也康熙二十八年圣驾南巡驻跸灵隐赐以云林之额尤钟爱此峰题诗纪胜有曰灵山含秀色鹫岭起嵯峨又曰开襟对层碧下马抚烟萝则是前日之禁惟闲势豪谋占之邪今日之防更为天子神明所注是一草一木尤当爱护使无损也近闻不法僧徒利欲熏心不畏国典公然将峰头地亩盗卖于豪家葬坟兼有不逞之辈窃盗塔砖朋奸作孽盗卖者固不惧王法盗买者岂不爱身家乎夫以韩相不能得之于宋陈宦不能得之于明今何物势豪而敢谋此龙穴也哉若谓价买非谋天下名山莫非王上延僧奉守香火以祝圣寿名为千年常住不同俗家父祖所遗之私产也若使一朝僧可卖千年常住凡属天下匪人无所投奔相率逃入空门今日削发明日卖山是恒岱嵩华皆偷儿乞丐起家之本也天下名山僧占多葢常闻之天下名山僧卖多有是理乎本府有守土之责闻此奸宄切齿恨之是以细攷图籍询之耆老不惜至再至三知前人守护之艰难如彼今人废败之容易如此天竺灵隐同一慧理开山为之后者何度量之相越若是乎合行给示勒石永禁为此示仰军民僧俗地方保甲人等知悉嗣后飞来峰上亟宜栽树修塔培养名胜永不许营葬坟墓敢有蠢不受化仍蹈前辙其盗卖盗买之辈以及堪舆看坟之人一体依律治罪决不姑贷更有谕者从来名胜之地疆畔迁变虽不无各有管业若其风水关乎万姓古迹建于前朝仍是天下公器此峰此塔晋隋故物也且阖省文风所系国家王气所钟嗣后若灵隐盗卖此山寸土许下竺协同地方报官若下竺盗卖此山寸土许灵隐协同地方报官立刻锁拿究明仍通详各宪重处此出于本府亲访事关地方故不辞叮咛告诫尔等当悔过自新毋以身试法可也须至示者右仰知悉
康熙三十一年五月二十三日给
杭州府钱塘县加一级黄为禁约事照得灵隐寺前有灵鹫一峰奇石丛崱青苍玉削且岩扃窈窕嵌空玲珑虽为古刹之屏障实系杭郡之文峰自古贤哲挺生莫不钟秀于此其飞来之名始自晋僧口赞然而峰峦一带奇秀无穷故形家之说以为有王者气宋相明宦曾经图维祗不过徒然遗笑百代耳又何济于事哉兹有欲蹈前辙者宁不以往鉴作诫意欲何为耶前圣驾南巡曾经驻跸寺赐云林峰加题咏附近僧俗尤当加倍守护以成胜地即一草一木勿许擅动今本县访闻有不法僧徒贪其货利敢将峰头地亩擅行议卖致使本地奸棍溺于风水百计营求罔顾从前刊碑藐视各宪禁约一有损伤所关非细合行严禁为此示仰阖郡军民以及僧众诸色人等知悉嗣后恪遵禁示勿效昔日痴人务于飞来峰上广为培植勿损灵塔岂特增辉乎佛境抑且裨益于文巅倘有不遵仍想窀穸有伤来龙者或经访出或被告发本县即据实通详定将卖山买山之人立拿究解断不稍为寛贳也慎之特示
康熙三十一年五月二十九日给
免粮碑
特受浙江杭州清军驿传总捕分府带管钱塘县事加二级秦 为吁恩奏免征输以广皇恩以庇灵山香火事雍正四年十月三十日奉署本府宁绍分府加二级徐宪牌奉布政司宪牌奉巡抚都察院李宪批据具呈云林寺僧智广呈称窃云林寺永为浙江祝厘道场省会禅门但荷圣祖施法外之仁凡翠华临幸处所如省城净慈宁波普陀等寺应输钱粮均沐恩免惟云林已邀圣祖仁皇帝巡幸七次未奉恩免且云林实无出息田亩所有寺基与寺外至九里松大路计共二百六亩并石𰧒荒山共三千四百亩些利全无输纳维艰仰恳转达恩免等情奉批仰 布政司查例详覆等因批示行府下县遵即查明净慈免粮之例详覆蒙署府徐核议请将该寺户下山地三千六百亩照依净慈之例概行摊免具详前藩宪许批仰再确议覆蒙前府宪孙议将该寺户下丈明寺内 行宫殿宇基址征地一百一十四亩七分三厘二毫五丝土山四十一亩九分五厘一毫并该寺户下摊加乡市丁银具详请照净慈寺免粮之例均摊各里其余一切山地条粮仍令僧完详奉 转详总督浙江部院管巡抚事李宪批钱邑粮额因匀丁加增较各邑稍重现在酌量于许村丈出沙地案内议补仰候彼案丈明之日另详核夺兹于雍正六年正月十三日蒙本府宪牌为晓谕丈出隐占地亩抵补仁钱二县市丁钱粮等事雍正六年正月初九日奉布政司宪牌雍正五年十二月十六日奉总督浙江部院管巡抚事李宪牌前事行司到府饬行清出许村沙地银内于雍正六年为始抵补仁钱二县市丁银两并抵补云林寺原详批免银米等因知照下县于雍正六年五月初三日遵将该寺户下批免山地条银六两八钱七分三厘漕米五石五斗二升三合三勺漕截一两四钱六分九厘二毫该寺户下摊加乡市丁银一十二两九分三厘四毫造册具详前藩宪彭转呈总督浙江部院管巡抚事李宪批知照题明咨部俟海防厅征追前项沙地租银内照数发县抵补在案于雍正六年九月十五日奉前府宪郭宪牌奉总督浙江部院管巡抚事李宪牌前事行司到府仰县即将先后详批云林寺基应免数目分晰备叙原委颁给帖文令其勒石遵照以垂久远仍将碑摹详送附案等因奉此为查免山地亩分字号细数先经给示晓谕并详覆注册于雍正六年为始扣免外合行勒石永遵为此示仰云林寺僧即便遵照宪批永各遵守须至碑者
计开
以上共土山四十一亩九分五厘一毫
雍正七年岁次己酉夏五月 日立石
敕赐云林禅寺免粮碑记
云林禅寺为浙省祝厘丛林圣祖仁皇帝七巡浙江屡蒙赐额匾对皇恩曡沛有加无已寺无寸田粒租惟不毛山三十六顷有奇粮无所出雍正六年前住持智广将寺内殿基园场地一顷一十四亩零土山四十一亩零岁该条漕六两八钱零许寺户摊加乡丁银一十二两零漕米五石五斗零漕截银一两四钱零呈奉前宫保督宪李批准豁免于乾隆元年前阁宪嵇题明奉免在案乾隆二年又据前住持明觉复将寺外官路并飞来峰亭基共征地四十四亩零土山六十二亩零石山八十六亩零岁该条漕银三两七钱漕米二石四斗条漕截银六钱复呈前阁宪嵇题准豁免二次奉免之外尚存征地三十八亩零土山七顷二十四亩零中山二十四顷零石山一十四亩零水荡二亩零岁该条漕截银并征银三十六两八钱漕米一十七石零今住持义果监院德球又于乾隆四年呈巡抚都察院卢批送藩宪张府宪姚转行仁邑县主叶钱邑县主王勘明详奉会同闽浙督宪德漕运督宪托合词具题奉 旨准于乾隆四年为始通数全免钦遵在案除三次豁免字号银产数目已蒙钱邑县主开造印册给发常住收执并蒙出示饬禁毋许地棍侵占外为此遵奉 旨宪立碑寺内镌记前案如左
乾隆五年三月日云林监院德球德语公同两序等敬摹立石
免粮碑
戊申年十月七日谒佛云林住持僧重照指呈免粮碑并残缺不全之状按系乾隆二年九年两次 题奏奉免外尚存征地土山石山水荡三千一百七十八亩零于乾隆四年先中丞汉亭公巡抚浙江 题奏豁免僧众感激圣恩立碑镌记三次全案岁久断缺剥落难征敬维 皇仁所被先泽所畱爰泐新碑依文照刻附跋于后
乾隆五十三年岁次戊申十月两浙江南等处盐法道加四级纪录十次襄平卢崧书
续修云林寺志卷一终
续修云林寺志卷二
重兴
云林寺兴废
云林寺旧名灵隐寺晋咸和元年僧慧理登飞来峰曰佛在世日多为仙灵所隐今此亦复尔邪因建寺名灵隐相传寺额乃葛洪书或云宋之问书山门曰绝胜觉场正殿曰觉皇殿唐会昌废教寺毁后稍稍兴复规制未宏吴越钱氏命僧延寿开拓建经幢于寺门左右宋景德四年增寺额景德二字南渡高孝两朝屡幸号禅院五山之第二山元明兴废靡常今寺则顺治时僧宏礼所重建也宋志圣迹有百尺弥勒阁莲峰堂白云堂千佛殿延宾水阁望海阁巢云亭松源庵直指堂及梁简文石像记唐司空曙诗僧遵式五峰合涧诗石刻宋理宗御书觉皇宝殿妙庄严域大字元明圣迹有一笑轩交芦室妙应阁安遇堂禅悦堂面壁轩归云庵净居庵白云庵今惟觉皇殿直指堂尚仍旧名新迹则有罗汉殿金光明殿轮藏阁大树堂南鉴堂联镫阁华严阁青莲阁梵香阁玉树林紫竹林蒙堂万竹楼诸胜康熙二十八年敕赐名云林寺乾隆十六年御题觉皇殿曰鹫岭龙宫直指堂曰涌翠披云
重修云林寺记
溯自汉明帝时白马西来名都梵刹遂徧寰区其最胜者莫若钱塘之西湖西湖诸山又以灵隐为特胜葢其众山围拱一峰中断林石秀萃云烟万状中远睇湖光朗然石鉴洵属东南异境五季以前兴废勿论矣唐大历时废而复兴钱氏有国令僧延寿起石幢殿仍咸和觉皇之旧后又建千佛阁法堂弥勒阁等处其时尚沿东灵鹫西灵隐故址析而二之宋景德间合为一改绝胜觉场为灵隐禅寺理宗时驻跸屡幸又改法堂为直指堂嗣后废兴代嬗明洪武永乐宣德间若惠明善才良玠诸僧先后增复胜槩至隆庆三年毁于雷火万历壬午僧如通说经募众始得黝垩有加此胜代以前相沿梗概也国朝顺治戊戌大殿毁僧宏礼鼎新之康熙癸亥癸酉及辛巳等岁恭奉圣祖仁皇帝銮辂曡次南巡御书云林二字改名云林禅寺赐金佛一尊香金五两御书禅门法纪额恩赉有差雍正戊申前制府彭城李公募修重整葢自宸章屡贲香霭恒春固足合兰若甘膏长沾衣盋也今我皇上懋举时巡翠华之莅兹寺者前后共七次辉煌睿藻之隆与日月湖山常瞻瑞彩其视东晋以来规模宏远矣惟是永泽期于宣化而集福本诸善缘余自乾隆癸巳春奉命抚浙阅今五载幸时和岁稔凡政治之导扬主德嘉惠民生者谨次第修举岁乙未云林寺僧告以殿宇倾圮援前李制府例请加修葺余咨于前署藩司徐君命杭郡噶守诣寺揆计度程议既定爰首率阖属官僚共捐廉俸七千四百两有奇僧又募输千金撰吉鸠工官课勤惰僧司出纳不扰不挠孚忱趋事于是御供金佛殿御碑亭驻跸亭与夫大殿天王殿大山门殿及法堂罗汉堂春淙冷泉翠微诸亭以次缮治经始于乾隆四十年十月至四十二年六月事竣计工三万余综费九千二百余两适当落成后新承命移任两湖总制将戒程去僧德照砻碑石请余记之余惟浙人禀山川清淑之气士秀民湻为善最易兹寺之修岂惟崇象教哉上以彰熙时宸翰之昭垂下以慰瞻礼皈诚之众愿殆亦善俗宜民之一助也遂允所请而为之记巡抚浙江等处升授湖广总督都察院右都御史兼兵部尚书世管佐领三宝譔
布政使司布政使孙含中前署布政使司按察使徐恕按察使国栋督理粮储漕务道陆允镇两浙江南盐驿水利道噶尔弼善分巡杭嘉湖海防兵备道梁钰分巡金衢严道吴恩诏分巡温处兵备道杨漌前署湖州府知府候补道巴国柱杭州府知府邵齐然嘉兴府知府张绍元湖州府知府杨成龙宁波府知府徐昆绍兴府知府席椿台州府知府衞诣金华府知府凌广赤衢州府知府王士澣严州府知府吴微士温州府知府郑沄处州府知府王荣𪟝署嘉兴府知府西防同知王燧同勒石候补道汪秉德候补道汪立德原任湖北黄州府知府夏瑚直隶州加二级黄宁知州抚辕巡捕谢士超管理仁和场蒋照通判顾歧山杭州府盐鹾公商许南江沈大进王佩箴仁邑典商众姓钱邑典商众姓钱邑金武锡仝男秉刚助铁栗木一枝
乾隆四十二年岁次丁酉孟秋吉旦
两浙盐漕察院广折奏稿
十月十三日奴才在京面奉谕旨上年云林寺失火焚烧大殿饬发运库盐课银一万两交该寺僧承领起建等因钦此仰见圣恩广被特发帑金俾名胜古刹仍复旧观之至意奴才回任后遵即传到该寺住僧恭宣恩旨并于运库征存盐课内动支银一万两备具彩亭敬谨送往合寺僧人焚香跪接叩谢天恩奴才复亲诣履勘查该寺被焚大殿一座工程虽不甚多而需用木料较大未免难于购求即经费亦尚须预为筹备奴才谕令该住僧将承领钦赐帑银即速购备大号木料以便兴工一面会同抚臣程 率同在省文武大小官员及商人等分别捐输共勷盛举除俟捐有成数陆续发交该住僧自行经理其不敷银两饬令该僧捐募外合将僧人感激悃忱缮折代谢天恩伏乞圣鉴谨奏
嘉庆二十三年十一月二十三日附片具奏
两浙盐漕察院广札
知照折奏回任并饬发起建云林寺大殿银两札盐运司知悉照得本院于本月二十二日具奏回任谢恩一折并附奏恭宣恩旨饬发运库盐课银一万两起建云林寺大殿一折俟奏到朱批另行恭录行知外合先钞折札知札到该司即便遵照竝于运库征存盐课内动支银一万两备具彩亭敬谨送往交该寺僧承领具报毋违
嘉庆二十三年十一月二十七日下
重建云林寺碑
余奉命抚浙之明年值云林寺殿工告成诸绅士请余志碑以垂久远按云林为古灵隐寺在会城之西十余里襟江带湖夙擅形胜晋咸和间竺僧慧理始卓锡开山因山署名连建五刹唐时屡更兴废四刹湮没无考而灵隐独存吴越钱王饬僧延寿恢拓旧基规制较备其后大殿一毁于宋再毁于明三毁于国朝顺治十五年皆甫毁旋建克复旧观近于嘉庆二十一年八月二十九日大殿复毁延及行宫观音殿经前抚臣杨頀循例入奏仁宗睿皇帝恩旨赏给运库帑银一万两以资建复于是前抚会同镇浙将军率各僚属首先倡捐得银一万一千两有奇存贮运库道光纪元四所商人金肇新等呈请以各宪仰体圣慈捐廉劝助今众商咸愿每引捐银三分共银十万七千两有奇随纲递输存库备用余由住持仪谦虔心叩募浙东西及邻省绅士之踊跃乐输者前后亦以万计阅岁凡六经费乃裕三年运司宋如林请发存项开工兴建前抚委今遴择董事叶道传朱嘉猷孙培徐志震四人副以徐沂详示规模责成领款搆选木石甎瓦各料或分任或专司通力量才悉心经理遭毁之宇以次营造及岁久倾圮之天王殿罗汉堂俱一律鼎新座补像装金碧照耀其梁栋榱桷之修亘瓴甋垣墉阶砌之崇广悉准前式勿侈勿媮方鸠工时头山门又为邻火所毁诸董事捐资重筑并买民居被焚地拓之前缭以墙旁界以衖观瞻之肃视昔有加是役也用建造修葺数百十楹首各殿堂次经阁次碑亭以至客舍僧寮库藏庖湢之所靡不一一完整堲茨丹雘赫然焕然经始于道光三年七月初七日落成于八年四月十六日计用银十三万七千余两工巨费节期速制坚无损民生有资象教来观者悟华严法界如圣域贤关不可磨灭因起乐善悔过之心厥功伟矣独念斯寺深藏林壑远隔市尘而自宋以来屡遭火毁岂寺僧之不慎亦有数存乎其间耶继自今住持僧当思缔造之艰益矢护持之力安禅鹫岭邀佑龙天斯诚余所深望者夫名胜之区莫敢终废况寺为列圣翠华之所临幸仁庙恩帑之所宠颁墨宝储藏山灵森衞余来适观其成是不可以无纪也爰徇诸绅士之请而叙其建复之端委俾后之修志乘者有所考焉
钦命兵部侍郎兼都察院右副都御史巡抚浙江等处地方提督军务兼管两浙盐政加一级纪录十四次刘彬士撰并书道光八年岁在戊子夏四月初一日建
具呈四所商人金肇新等为吁请公捐以期仰嗣皇仁而资重建事切西湖云林禅寺为全浙古刹创由晋代扩自圣朝鹫岭岧嶤实东南之胜境莲峰秀削乃吴越之禅宗恭逢高宗纯皇帝六次南巡屡沐翠华之临幸曡邀宸翰之辉煌溯自雍正年间前宫保兼盐政李兴修殿宇整旧一新志乘昭埀班班可考讵嘉庆二十一年不戒于火大殿被焚时际大宪大运进京面奉仁宗睿皇帝埀询荷蒙恩旨钦发帑金一万两令寺僧募建现奉盐抚二宪暨道司府厅州县场所捐廉勷助除拨寺僧赴楚购料运回以备工用外惟是殿宇高深广阔总须按照旧时成式办理约计现在存买之料只敷工需十分之二其余料物工作不敷甚钜委是工程浩大劝募为难若不急筹兴建则以前领帑购存木料值常年露处雨淋日渐朽腐必致前功尽弃经始无期商等目击情形缘思该寺前因阁宇损坏盐务众商曾经立款捐修有案此次被焚分别仰体皇仁宪德共効众擎之举爰是公同筹议等情愿专立林庙捐款每引输银三分即于详准奉批之日为始无分纲分随卯起输以为该寺建复之资数足停止所有工程事务另容公举诚实谙练董事数名责成会同该寺僧实心经理一俟庙工银两捐有成数即由董事会同请领俾得即时庀材鸠工以期速成善举庶旃越复重沾圣泽涵濡输奂重新共仰宪恩优渥为此备情环叩伏乞大宪大人俯赐鉴准批司立案诚为德便上呈道光元年正月初五日呈
批 据呈云林寺工料等项不敷甚钜该商等议请每引捐输银三分以为该寺建复之需甚属可嘉应如所呈无分纲分随卯起输俾成善举仰盐运司即饬该商等公举诚实谙练董事会同该寺僧实心经理务须工归实在毋得稍有虚糜致干未便
重建云林寺记
灵隐寺在今杭州武林山距城十余里其山控湖拒江有龙盘凤翥之状东晋咸和三年竺僧慧理至武林见飞来峰而叹曰此为天竺灵鹫峰小岭不知何代飞来徘徊久之于是结山水之因缘辟僊灵之区宅连建五刹灵鹫灵山灵峰等或废或更惟灵隐独存后因年久穨废寺毁僧散复经永明寿禅师重为开拓殿宇一新宋宣和五年闰十二月八日正殿被焚九年住持昙瓒建复旧规旋于前明隆庆三年毁于雷火万历壬午住持如通开讲说法士庶云集鸠工庀材百废俱举越五年而竣事国朝顺治六年住持具德和尚重加修整殿宇一新戊戌年大殿遇灾至辛丑七月十七日大殿与天王殿同日兴建宰官护法檀越施财贫者用力役夫助工不三年而各殿俱成今于嘉庆二十一年八月二十九日大殿又遭焚毁沿及行宫观音各殿当奉前抚宪杨附片 奏明奈工程浩大建复綦难住持仪谦坚金刚心发勇猛力不避风雨寒暑沿街拜经叩募两载以来诚心感格上苍护佑于二十三年十月奉前盐宪广大运回浙传奉 仁宗睿皇帝恩旨赏给运库帑银一万两余听该住持自行募化以资建复旋荷各大宪首先创捐银一万数千两至道光元年正月经四所众商金肇新等仰体恩宪德呈请每引捐银三分为建复之资缘董理乏人未及兴建延至道光三年经前运宪宋诚心启建延董事指示规模责成请领捐款时叶道传孙培徐志震及嘉猷并外延帮理董事徐沂购选木石砖瓦各料虽分任其责仍总理其事督同各匠实心经办于道光三年七月初七日破土兴工承办数载不独大殿建复焕然悉循其旧并两傍之行宫观音殿一齐复建前至天王殿及西戒堂下之罗汉堂五十四间按查碑记式样逐一补装周围佛像严丽金碧辉煌以补前建之不足共计建造修葺数十余进自内至外各殿各堂各楼各亭各寮各舍脱体更新悉因大殿焚毁建复讵于七年正月二十五日头山门又被邻火沿焚幸大工未竣经董事等复捐资购买焚毁民地添建照墙并于山门两傍置买余地建设水衖又将山门建复一新并得不连民屋尤壮观瞻更避风烟而资经久皆仰天恩复育圣泽涵濡得资兴复如此巨丽殆一时罕觏也谨记
重建云林寺大殿记
云林寺建于晋咸和元年代有兴废今寺则国朝顺治时僧宏礼所募建也康熙四十二年曾遭祝融之灾越百余年为嘉庆廿一年复不戒于火延及大殿工费繁重未能猝复蒙睿皇帝赐帑金一万两其时抚浙者黄梅帅公承瀛鹾使则长白广公泰都转则长白宋公如林相与谋捐赀并谕商乐助未及举行俄奉命裁盐政归巡抚兼治而帅公适当其任定议即于盐课内每引捐三厘得银若干商众踊跃遂以集事择于道光三年七月初七日兴工四所商人公举董厥事者而以田预其数具呈院司允准行札知饬时田服初阕将为赴都计力辞不获命以中丞前为大京兆田曾为属吏相待甚优都转在京第又与田望衡对宇过从晨夕两公皆以旧识故乐田为之赞襄也董事五人田之外有叶君道传金君枝朱君嘉猷孙君培后金君命其子世樟代其役叶君旋病没改举徐君沂金君世樟又奉派总杭所商事复改举徐君志震诸董事各有专司或工程或出纳或购材木或办瓴甓之属葢都转宋公亲为之阄定而以田赞襄之于是鸠工庀材邪许之唱声入云际空山猨寉闻而为之翔舞得梁木于汉口得柱木于南京皆浙地所不能有也中间山门复毁拓地而崇大之次第毕举珠梯凤铎轮奂一新花曳虹幡霞连绣栱固不待给孤长者之布金空地也三十六相复庄严而重饰之四方过而瞻仰者莫不赞叹嗟异合十膜拜无虚日积五寒暑之勤始吿成功实道光八年七月也物力愈囏于前宏规无减于旧非佛慈之佑曷能臻此计前康熙建此为癸未七月兴工今复道光光癸未七月兴工成于戊子七月前后百廿载中日月遥遥相应洵有数存乎其间哉田既身司其事目覩其成从此千百年后闻替戾之冈追溯今时盛事安可无一言以记之因叙其缘起俾观者识其大略如是见能和尚入院后重建飞来峰坊续置山地数
重建大殿破土疏
道光三年癸未秋七月七日重建大雄宝殿兴工破土师执拄杖云太平天子正当阳八载虔求佛放光感动檀施过百万净除瓦砾下钱唐古德云世尊昔日随宜说法诸天围绕佛即以指指其地云此处可建一大梵刹尔时天帝释即拈一茎草插其地而白佛言建梵刹已竟佛乃宛尔微笑这个妙义有大因缘在并非游戏神通事末法比邱何能参究本寺仰蒙皇上天恩赐帑重兴一时地方各宪缙绅居士诸大善人尽力捐输筮吉奉旨兴工是日祥风应律秋日清华恭迎大中丞以下各宪并诸大护法善人降临赖我佛慈悲百灵效顺工作取裁合度职司备办咸宜顿令首刹粤兴实仰被于皇仁帝德大工经始期不辜于檀度信施今日云林鸠工运木与昔天帝拈草插地是同是别若道同去凡圣差殊若道别似法门有二果能道得此话圆山僧与尔拄杖子良久云
即开工
附谢土疏
道光八年岁在戊子大工告竣谨择于四月十五日谢土先期起建水陆道场上报国恩并酬檀信次则延羽士另结华坛崇宣宝笈为谢土安神法事奉请十方真宰灵祗本寺十八伽蓝当境诸大侯王齐登法会云驭与刍灵共献香花偕肴核并陈回向先申证明此意百司隶责不失保持六载趋工诚非容易落成首刹端赖神庥念经费之浩繁幸邀蒇事宜奉安于座次下鉴愚忱
住持仪谦谨具
铸钟疏
开𬬻铸钟师拈如意云载筮载祝吿备吿虔五金积地重离耀天古德云般若似大火聚所以大末虫处处能缘却不能缘于火聚世间心亦处处能缘唯不能缘于般若山僧看来火聚即是般若不见善财参见热胜婆罗门辄令先入火山随后相见善财时有所悟跃入火中忽然通身解脱徧体清凉目前之事却与古人无二举如意云
即开铸
驻跸轩上梁说法
师执拄杖云圣迹昭垂后山林永不磨会当天藻现下赐野僧和一卓云此是高宗纯皇帝于乾隆十六年仲春之月翠华临幸尔时圣心悦豫下 示一偈
饬令或和句或答转语时我三峰第四代上巨下涛果祖即顷奉和恭呈御览僧出问请和尚这转语如何下师云不见道咫尺天颜毋敢陨越恩许拜飏入门匪粹进云这是七八十年前与今日事不相交涉举此何义师以杖指梁偈云颂圣题梁因缘是一世有三朝天无二日上升
重建观音殿上梁说法
师以杖叩梁一下问大众云有声否众答言有声师拄杖良久复问大众无闻否众云无闻师云尔众尽皆随语生解不向这里寻求声无声有是彼声尘或有或无岂尔闻性复以杖叩梁而作颂云
三尊主佛开光说法
弟子荷蒙皇上天恩地方各宪缙绅居士诸大善人鸿施之力俾大功告蒇庄严三尊主佛金相选吉开光奠安宝座敬谨醮笔恭诵
诸仁者山僧从炉锤里煅炼一回终然济不得个恁事不过纪恩纪事而已大展三拜
梵宇
山门
飞来峰三字恭摹 宸翰重镌
云林二字恭摹 宸翰
禅门法纪四字恭摹 宸翰
鹫岭龙宫四字恭摹 宸翰重镌
涌翠披云四字恭摹 宸翰
春淙亭
瀑来亭道光乙酉荷泽何斌书旧名瀑雷亭
冷泉亭甲子冬日梁同书补书时年八十二
翠微亭道光乙酉长白松龄书
天王殿
最胜觉场锡山龚勉书
大殿
大雄宝殿重建高十三丈五尺道光八年四月十六日落成
法堂
高提祖师杭州等处织造陈秉正书
解脱佛法雍正四年孟冬浙江巡抚李衞书
正法眼藏王时敏书
如来正印
方丈
慧力重光乾隆丁酉秋九月抚浙使者升任湖广总督三宝书
直指堂
客堂
仙峤云归巨涛书
梵香阁下额
名山慧业晋陵钱维城书
看月楼巨涛书
青莲阁
华严阁三字雍正九年岁次辛亥孟夏宫保尚书李衞书
嵩华翠岭乾隆二年丁巳四月西川胡瀛书
水陆堂
天香法界乾隆己酉嘉平月徐观政书
昙花深处同上
普贤阁
正等觉何咸书
静寄
联灯阁
云林经藏嘉庆庚午吴门石韫玉书
大悲阁
云隐书藏嘉庆十四年阮元题
千佛阁下额
千江明月浙江布政杜官清书
万峰直入浙江学政潘世恩书
伽蓝堂
功参亭毒雍正八年住山沙门智广书
鹫峰屏翰雍正八年王国贤书
祖堂
徧界香浮梁同书书
塔院
慧日塔院射州宋曹书
永镇灵山弟子王时敏书
功垂宝地康熙三十四年季春浙江总督朱宏祥书
慧日高悬康熙七年戊申原总兵周方苏书
法寿堂忍山道人书
经书寮晦叟书
补梅轩阮元题
守正楼徐观政书
补云轩了缘头陀题
禅堂
选佛场王时敏书
祇园房
松霭梅昌言有松篁发春霭句取以为额竹垞居士朱彝尊入分书
紫竹林海宁陈世倌
法施胜因董其昌
施无畏九沙万经
栖云轩赵仲穆大小皆篆
妙应阁三字华亭陆祖修书
香积度门九十五翁陆树声题华亭董其昌书
净业堂三河孙隆书
祖席重恢仪部郎黄汝亨题
古香堂夏时书
九莲堂无所住庵丁敬书
借秋阁华亭陆祖修为匡友愿海二道丈题
缁流狷者湖山长云间沈匡济题为无新上人
敕赐云林寺募化重建大殿缘启
浙杭西山北高峰即郡志所载武林山者是也山之麓有慧理道场古灵隐寺在焉粤自东晋咸和间慧公由西竺至此赞山水之奇绝与西鹫相似遂名案山为飞来峰意若西竺之小峰飞来住此故名遂建兹寺厯唐宋元明以来人物之代出寺院之兴废不可详举至我朝顺治间寺景萧条旧僧不忍弃置商同乡绅耆老请我具德祖和尚来寺寺虽中兴功实重建迄今殿宇崇高佛相雄伟诚大江以南一名胜前刹也曡荷翠华临幸宸翰频施凡车毂往来无不登临游览焉讵于嘉庆二十一年八月间因殿西侧观音阁不戒于火致将大殿一时毁去当蒙抚宪大人杨附片奏明仍著寺僧上紧募建以复旧观等因在案伏思云林为浙江之首刹而正殿乃全寺之要区兹经毁烬切叹坵墟既不特晨昏功课朔望祝厘之无所凡官宪士民瞻拜者亦悼其失凭衲律明延逢至此分应遵饬上紧叩募争奈僧盈五百与往来挂单食指浩繁谋食不暇特派同侪各路分募俾襄大举尚望十方善士五福贵人慨赐矜全咸舍珍财共成善果布金钱于胜地解厚橐以多施庶令鸠工庀材经营有日行见岧嶤绀宇仍还千古之旧观卓伟金容复焕一时之新相谨疏嘉庆二十二年
敕赐云林寺重建大殿募缘疏
葢闻大地山河本四轮而常转普天日月厯万劫以增辉经驮白马记洛下之伽蓝相衍青鸳说须弥之兰若巍峩金刹炳焕琳宫结缘愿者因创始既垂不朽乐成功者力更新敢惧维艰浙省云林寺者古名灵隐之山夙昔丛林之首东南都会惟此称雄西北浮云于兹集瑞真欲界之仙都尘寰之净域也讵意岁当丙子月届中秋忽遭荧惑之威星驰电激倏尽如来之界雾歇烟消衲仪清衋伤大厦之焚如痛悯诸天之阒若计其建造朱提非十万而难完算彼功程白镪岂锱铢而能积惟有虔诚叩募立志重兴溯维昭代之初元亦被炎精之肆烈时则住持僧宏礼殚心力之勤发人天之愿顿成华构之观大启灵山之镇圣祖仁皇帝高宗纯皇帝銮舆屡幸赐物频颁御札飞毫动云霞之气象天文表额焕星斗之昭回遂厯千古以常新咸仰三垣而快忭兹则禅心映月年年颂帝道之遐昌海水澄波岁岁祝皇舆之巩固雨成多宝信佛力之无涯云护重轮合天心之有眷兹于二十三年十一月荷蒙皇上赐给大殿工料银一万两爰作建修之费诚为极大之恩聚亿万姓黄头白首而懽腾会十一郡乡宦绅耆而舞蹈但蒇工则尚期佐助故帑项暂请存司驾海为梁重建香云之宇成裘集腋大开甘露之门积十万外之金钱复二千年之院宇惟望大邦贵宦省会名贤作喜舍之檀那成乐输之护法尔昌尔炽愿分布地银沙立德立功乐洒弥天玉雨𥩟见龙鳞栋起居然花散维摩雀目窗开依旧风清罗汉谨疏
续修云林寺志卷二终
续修云林寺志卷三
檀越
钱塘赵梦祥舍田碑记曰
予兹年六十有五矣忆自幼就傅读书禀资椎鲁比长习举业弱冠后始博一衿斯时父母俱存予切思稍得寸进荣我父母庶不负生育教养之恩无如困踬场屋偃蹇半生俯仰之余愧怍良不浅也父卓斋府君于乾隆乙卯岁四月见背予仍偷生人世日惟以不得显扬府君为已恨嘉庆丙辰春予即敬谨择地岁之十二月卜葬于留下大岭金钟山之麓母黄太孺人岁在甲子时年七十有七予常瞻依色笑窃见其精神康健饮食如常因欣然援例太学思就北试不期事未果而母病目且失明遂至抑郁成疾寿终于丁卯三月噫予之隐痛无穷期也戊辰冬即合葬于先考之墓由是功名之心淡然矣予娶妇章氏身多疾病生一女后遂无所出父母在日屡廹予置妾以为后嗣计予私自叹曰我不能显亲扬名已为不肖予即有后亦安望其贤且能也是以惟唯唯应命而终不果从岁癸酉十月予妇亦殁予亦急为之葬焉至此而子息之心更淡然矣既而思之无名不彰无后不孝罪重孽深将何以逭因思予自兼经营数十载稍有积蓄予妇殁时将所有已赀集胞姪十余人一一酌量分与无忘一本余则留置田亩以奉祭祀惟是置田一事非诚实精明者未敢轻托是以旷延时日今春三月有同里徐公宗鲁于公诚天何公圣怀皆先考莫逆交不期而遇谈心永日见予郁郁而问焉予即剖其心腹之事而告以故遂即长跽请托此三人本乐成人善而又悯予志之肫诚皆嘅然诺何幸默叨庇佑不一月竟得绍兴府萧邑二十都白露塘邱家桥同在制字号内民田三十五坵计田九十二亩三分零六毫急来告慰予欣然拜谢日予之素愿遂矣微三君子之力亦安能玉成其事耶惟念向日所留存者因他用而不能满数予乃倾其所有以付齐田价当即过户完粮投纳契税共计制钱肆千捌百千文窃思田亩得之固难守之更难是以立愿将此田永远捐于西湖云林禅寺常住际此年丰岁稔每年得收县市斗晚稻租米壹百零壹石伍斗柒升以供大众一粥之助伏冀方丈届予考妣及予妇生殁忌日不忘超荐无负予志聊以报生育教养之恩于万一云尔
嘉庆己卯四月八日梦祥记
禅祖
在瞻元禅师
苏州震泽县人氏自幼喜闻母氏口诵佛号至七八歳时亦能侍诵真宿具善根人所不及年十歳自愿出家于厐山妙智寺依西岚老宿为师嗣受具于云林巨涛老人并传心印千七百则公案一一深究于乾隆十八年继主法席七载蒙高宗纯皇帝幸寺赐紫衣一袭及香金等师兼善唫咏诗稿语录若干卷皆未付梓世寿详于塔铭塔建北高峰麓名曰耐亭塔所同门弟宣信为之铭
禹传源禅师
海宁州人氏出家于本州崇教寺幼而颕悟究习儒业博通释典年甫弱冠蔬食布衣誓为佛子父母许之后舍俗出家即持戒律从巨老人咨受禅理于乾隆二十四年主持方丈二载退居静室有年终日禅课之余吟哦为乐事嗣法者十余人所著诸稿弟子俱欲付梓师怏怏然曰昔初祖东来不立文字我等如许饶舌恐为后人复酱瓿耳遂不果其事乾隆某年秋忽示徒曰我所愿归安养耳饮食顿减至旬余书毕弹指而逝
印圆泉禅师
湖州府乌程县沈氏子出家于云林祗园房年满二十受具后心专戒律日益精究惟蒲团竹椅作为消磨岁月工夫巨祖延为首领乾隆二十五年推举直指堂头四载退居本房寿得古稀结跏而逝
玉山琳禅师
苏州府吴江县人氏出家于全福寺受法于巨祖凡寺中首领一一网维机锋迅利得巨祖奥旨可称入室弟子乾隆二十八年春云林虚席蒙浙江抚宪熊公并文武各宪阖郡绅缙洎两序大众公举主席据室云者是我乃祖乃父拈乌豆子换人眼目凭他道德力挽颓纲重光祖道之所情知今日回避不及又被业风吹转露头露面承伊嫡派儿孙不敢攺腔换调若是依样胡卢一向目视云霄从不辜负自己拈主杖喝一喝云试看拔劒搅龙门下座三十年闰二月十日蒙高宗临幸寺中迎銮并赐物件时奉各宪兼任法喜寺师以事繁辞院闭关习静三间茅屋七破蒲团于三十七年夏法兄淡山和尚告退院事两序大众复请主持兹寺三载嗣法徒十有余人著有玉山语录行世寿得花甲余塔建本山
淡山旵禅师
南京江宁府上元县人氏出家于万寿寺工诗书参访名山至云林适巨祖上堂垂钓师礼毕遂问鹫峰既能飞来因何终日不动答云等个人来进云何时飞去答云大事未明又进云初祖一苇航来不立语言文字今日和尚有何法说答云提起提起放下放下遂礼谢云天人一切皆欢喜昼夜六时恒吉祥即侍巨祖为记室数载得卢行者舂米工夫巨祖授衣钵真传为三峰五代孙也笃意释典暇攻儒术于乾隆三十五年住持方丈三载一日索笔书云生也空来死也空不知南北又西东泉台不论贫与富只问阳间六字功掷笔而逝
灿光照禅师
湖州府人氏出家于仁和县满月庵少游京师乾隆五年蒙高宗开建皇坛授戒师遂圆具也嗣后出都至云林巨祖授职多年凡诗书佛事皆出师手即为嘱咐乾隆三十九年主席方丈至四十七年重修大殿而辞院事嗣法徒三十余人未祝发徒皈依云集后得无疾而终
显微慧禅师
嘉兴府石门县董氏子出家于杭州府仁和县下水陆寺依彻源老和尚脱俗受大戒于云林灿祖于禅教二宗参访殆徧遂得灿祖之衣钵职任班首乾隆四十七年主持方丈至五十一年退院本寺静养有年无疾示曰两拳打破尘埃扰一杖曾挑芒履归结跏而逝
大千禅师
讳重照号竹堂海昌许氏子也披薙于永福寺乾隆丙午主讲云林得法于澹山旵禅师庚戌年恭逢高宗纯皇帝八旬寿诞奉抚宪奏明进京祝寿敬礼无量寿佛忏钦赐藏香福字黄縀等物辛亥孟夏退居滴翠轩圆寂于嘉庆十二年六月十九日酉时距生于乾隆甲子年十二月二十五日午时寿六十有四
振修瑞禅师
海宁州人氏出家于萧山县关帝庙得在祖心印于乾隆五十六年主席方丈至五十八年退院辞众念佛而化
元瑞密禅师
嘉兴府秀水县人氏出家于真如寺记莂玉祖自幼一目数行颖慧过人本分以外兼工书画乾隆五十八年两序大众恭请主席两载凡笔墨不轻为人作世故罕见寿得七十有三嘉庆六年秋偶得微疾月余具浴更衣书曰
书毕趺坐而逝
德恒恩禅师
嘉兴府石门县蒋氏子儿时聪慧异常稍长父母愿舍出家于杭州仁和县仙灵寺依师肄业常于经忏句中深领妙旨年壮至云林受具足戒留常住授头首之职暇惟静坐观心故凡所作绝无轻忽因嗣印祖之法于乾隆六十年凭众推出为法王座主在位未及一载因其专任治生故多劳悴遽忽示疾抺浴更衣索笔书偈曰
书罢掷笔而逝
志安秀禅师
浙江湖州府归安县人氏出家于本县正福寺依师即现僧相年二十余来云林受戒发明毘尼大义自甘苦志不忍逾矩留于常住执事多年无犯得禹传老人导其入室亲为印证于嘉庆元年主持方丈三载嗣退养于千佛阁师深心浑厚本分之外不加毫末老囘正福寺遂终于二十二年寿年五十有九嗣法众门人迎龛归云林塔建北高峰麓
道隆觉禅师
嘉兴府桐乡县王氏子从幼出家杭州钱塘县云林寺祗园房依师习禅岁壮在本寺圆具因人才出众心志不凡遂得禹祖付受心印于乾隆五十年适上天竺法喜寺虚席蒙各宪点充此任至嘉庆三年兼摄云林方丈至四年示疾年寿六十有四
心安中禅师
浙江湖郡乌程县翔翱村王氏季子生于乾隆九年九月十六日子时甫生三岁时喜趺坐合掌有韬光位三师过其门见而异之谓其父曰此子大似佛门种子他日定为梵天之精进幢也父曰稍长当舍出俗至年八岁果来从位三师出家至十八岁除染依师讲习有年仅明心地俄承外护崇奉重新韬光寺貌寻受戒于报恩寺弼山和尚归受云林显微老人之法至嘉庆四年四月众推主席兹寺方丈后仍退居韬光于十一年正月二十一日沐浴更衣命门人辈焚香点烛趺坐合掌念佛至戌时奄忽而逝世寿六十三岁僧腊五十六岁龛葬于龙门山
德山如禅师
湖郡归安李氏子出家於邑中宝寍寺依性荣老宿薙染后住云林参显微慧禅师有年遂嗣授记莂于嘉庆四年夏蒙大中丞玉公举主兹寺方丈轮奂重新禅门振作后退居本寺至道光元年十二月十六日偶染微疾旬余起作偈云
掷笔而逝嗣法者十有余人塔建于龙门山麓
性宏润禅师
心在和尚法嗣嘉庆十年主持方丈半载余
净一禅禅师
浙江严州府桐庐县人氏出家于环翠庵受嘱大千照老人于嘉庆十年主持方丈三载退养于观音殿示疾于二十二年
若水来禅师
江南徽州府歙县刘氏子壮年厌弃尘俗愿入空门来依云林元瑞密老人薙染即于本寺具戒自肯深研律中义味故每诵戒不辍而兼潜心宗教即承密老人之咐嘱于嘉庆十二年大众请接云林方丈之位初则坚辞三请而后勉然从之无何嫌住持事繁心向外应恐失内照之功十四年即退而养静于慧日塔院昼夜精修㴱得念佛三昧嗣因身力渐衰自知幻躯将应脱落遽于道光元年辞世寿六十有六召门弟子遗嘱后事群弟子问曰师今弃此何归答曰无明暗处声绝而逝
品莲月禅师
号藕船江南扬州府江都县徐氏子一十八岁出家年满二十来云林求戒戒相既圆坚持无犯穷研教典竟入悟门其所工兰竹㴱得所南翁之旨时与笔墨交者惟扬州八恠之一吴贯之名唯者是也师兼精琴理其所作诗咏书法别有逸趣依志安秀老人而获证也于嘉庆十四年众举主持方丈于十六年退养于千佛阁禁足礼华严经禅课之余惟翰墨鼓琴为乐耳且得禅理功深心多解脱故所有诗句语录均不收集潇洒一生临终谈笑而逝寿年六十有六
惠周慈禅师
浙江嘉兴府石门县王氏子出家于本县羔羊寺东房依师修学寻至云林受具足戒即任寺职苦志清心炼磨有日彻悟无生之座也师条陈得绪导众有方其风范之规真堪绍隆三宝旋即退居于十八年惟日以礼诵亦解吟咏时能觅句自遣于道光五年示疾召门弟子曰吾欲化去尔曹切勿悲伤口音才绝撼之不动而已逝矣寿六十六岁
朗缘和尚
讳律杲德恩老人法嗣于嘉庆十八年住持方丈三载现住法喜寺方丈十余载
定莲凝禅师
浙江杭州府余杭县严氏子自幼出家于本府钱塘县集福庵依师讲修忏法而兼及经教年余二十来云林授三坛大戒遂留职事一心勤慎绝无诖误余闲神留宗教一日静坐忽嗅罏香恍然而悟曰者个元在这里得法于惺一初老人于嘉庆二十年绅耆洎两序延请而登兹寺方丈位也于二十一年登座说法辞众化去寿五十有六
研庵和尚
详后
德慧明禅师
江南常州府宜兴县刘氏子幼喜清净二十二岁父母双亡舍俗出家于本府荆溪县六峰庵亲师五载稍会禅理具戒于镇江府丹徒县金山江天寺归即辞师来云林挂搭遂授职多年嗣承大千老人之法参叩緜密顿明心地旋升座于嘉庆二十一年间蒙抚宪杨公命任住方丈仅于本年冬身亦无病将知湼槃召众示偈曰
寿年六十有六
圣川清禅师
浙江嘉兴府桐乡县沈氏子幼依本省杭州府钱塘县昭庆寺经房性谦师出家既壮诣云林学律忽悟三千威仪八万细行均从律起上来诸大祖师无不以此精进而得成道者自此醉心律部虽力殚神疲不改初志俄因若水泉老人知是法门龙象授与衣钵于嘉庆二十一年大殿被灾后方丈虚席迨于二十二年春蒙各宪之命而任方丈之职自此日夜周章计建大殿即行疏叩十方于二十三年冬蒙内庭恩赐帑银壹万两钦命重建又感赵檀越愿舍斋田九十余亩其志固在复兴身任过劳日渐减膳谁知大愿难酬竟于二十五年冬病入膏肓而召大众说辞世曰
说毕右脇而逝
心在□禅师
印圆老人法嗣于乾隆五十一年住法喜寺方丈五载
心一□禅师
大千老人法嗣于嘉庆四年住法喜寺方丈四载
友三戒禅师
显微老人法嗣于嘉庆七年住法喜寺方丈十一载
竺轩安禅师
法嗣住安隐寺方丈数载
宝林鉴禅师
浙江嘉兴府人氏幼通儒释之典壮则负笈来云林具戒依玉山老人座下扣决心要而得通明一切遂承嗣也余闲工写梅兰亲受一泉老人指示而得画名后于乾隆五十五年出世主持胜果寺方丈至嘉庆十年退院寿七十岁将衣钵付与品高
品高峰禅师
兼命继主其席师俗杭州陈氏子承师之学亦善画梅故得师资道合真所谓明月梅花师若弟子也于嘉庆二十五年退院即于道光元年患疾不起服药罔效而终世寿五十七岁
道先悟森禅师
松江府华亭县陈氏子性多静默雅喜坐禅师与怀清老人参论个事颇为称理遂受记莂也旋将远近同志知是禅门饱学内外首领无不纪纲辞怀老人参访名山十有余年嘉庆二十年间复来云林延为首座之职凡冗中佛事皆师秉拂也师静养于普贤阁除佛事以外终日杜门不出著有诗稿语录若干卷忽于道光九年九月四日索笔书偈曰
寂然而逝师法嗣见初号懒堂精篆刻晶玉陈㬅生司马甚契之
体纯大师
讳洁号粹白江南吴江县柳氏子自幼出家于云林妙应阁依升达象禅师脱白后随师主席京都方丈日结诗社与名士大夫往还唱和至道光初年南还养静本房凡故旧出京过访辞不纳惟镇浙将军萨宥阿常许过从而请决禅要也然师与小颠学诚相埒颠师诗酒生涯著名寰宇师则性心无碍枯寂空山世谁知之哉于六年夏减膳旬余遂作偈曰
毕泊然而逝年六十有六
古塔
世系图
三峰支派为汉月藏禅师由江苏之虞山三峰至云林自立之门户也故曰三峰家自藏祖以下法派孙厉两志已载各有失收因世远年湮无从细询备载今从巨涛和上之下始分为六支定例充此任者由六支议举六人拈阄以定甲乙轮流继主是席此世系图凡直线下者俱是六支正宗线之偏傍下者或分出别院者主席或寺所属院者主席以及将来俟阄者此三等皆书小字别之凡同仪字辈顷就知者录入余俟再补
住持年分
以上诸方丈接退年分系查万年簿并碑记以此为准也
云林寺续志卷三终
续修云林寺志卷四
语录
五代清耸禅师法语
杭州灵隐清耸禅师参法眼眼指两请师曰滴滴落在上座眼里师初不喻日后因阅华严感悟承眼印可上堂曰十方诸佛常在汝前还见么若言见将心见将眼见所以道一切法不生一切法不灭如是解诸佛常现前又曰见色便见心且唤甚么作心山河大地万象森罗青黄赤白男女等相是心不是心若是心为甚么却感物象去若不是心又道见色便见心还会么祗为迷此而感颠倒种种不同于无同异中强生同异且如今直下承当顿豁本心皎然无一物可作见闻若离心别求解脱者古人唤作迷波讨源卒难晓悟见指月录
豁堂法语
灵隐具和尚赞
灵隐重建钟楼募疏
窃以耆阇小岭原从天竺飞来灵隐禅丛始自理公拈出烟雨楼台六代之规模未坠晨昏钟皷诸天之号令长新其间虽遭刧火暂辍空雷幸蒙张冢宰之宏持得延通法师之载造争奈家贼难防复饱蠧虫之腹门宾共吊徒贻燕卵之忧苟非机先一著准备方将必至末后数椽郎当不少虽阎罗老子杀人刀犹难自免则地藏比邱活人劒何用渠为据屋里事原该我辈关心纵路上人也要大家出手但粮逐军兴须有胸中完竹法随缘起安能舌底生莲若欲功期可必无如事择易行要知步步皆金只在针针见血始得大地春囘再发已枯之木空山云起重吟久卧之龙至乎秋高响落根尘之境一空夜半敲残梦觉之关两破则不离耳目之间直透威音那畔可谓种麻得粟不唯赠李还桃所愿见闻随喜一枝才动百枝摇大小相融少许亦如多许福事到意来凡有热肠难坐视拳堪落处幸逢好手共彰名
书冷泉送别诗后
忆在癸未之秋温公于石以进士选徽李南归就道访旧于杭之北峰余酌冷泉而饯之亭上赠之以诗别去二年公以大义死于官至甲午秋去与公别者十二年去公死者十年矣时余在三峰适闲居检藳见中有行将观子太平业可勿疑余谪堕人之句殊大不类盖唐之李公长源见懒禅师于衡阳宋之钱公若水见陈希夷及老僧于华阴懒师老僧各以二十年宰相许二公更加钱以太平之记李夜闻懒清啸先凄激而后怡悦曰师必谪堕中人也夫李公天下士不必懒师始识老僧虽不知何如人然以希夷信亦不必钱公始识惟懒师非李公老僧非钱公皆不能识也余庸人也安得公之如李而识之俛而深惟窃有似之者惟一懒耳然此又余膏疾即爱我如公不能疗此岂公所取我敢望以谪堕见目乎是公不余识也至若李公太平不及钱公功业过之今温公不惟无李公之功业并非宰相不惟无钱公之太平返殁于祸难是我不公识也余诗用事岂不悖乎既而叹曰使公不遇祸难与钱相反则公之大义亦何从而并李不朽耶虽然使公不死必随所处之治乱皆当各有可观即为太平宰相亦自有不同时人之泯泯汩没于荣利者余因有以慨夫今之出世者既弃其所最亲极重而不事其实从朝至暮思千计百惟喧热是务阳则假题法门阴则实为荣利以此视彼俗士不若况能以道自任耶然终其身无倦者惟勤有余耳以余之懒较彼之勤其所成就固远不相到然其尘劳苦恼庶得有以少息如放翁所谓天欲放闲先与老人因见懒悮称高之句则公之所以识我将无是欤则余与公之相识得果之味而略果之色可也事何必确
灵隐月用禅师塔记
为灵隐书记月用禅师灵骨入塔湖著圣明山飞龙凤地灵斯效人杰是生恭惟明寂月用禅师斐公少挺拔俗之韵十五年高视横山早负绝伦之才数千里喧腾艺苑持论惟公不以喜怒为毁誉投分非党不以附离为亲疏浊流清流二俱不足以溷真是指非指一往无劳乎置辨把臂入林半是狷者狂者无心合道岂问儒耶释耶良由胸中无物故能腕下无尘善泄嘻骂为文章时吐性灵为吟咏砺坡叟石公瓜牙褫剥班马之优孟鼓谪仙放翁罏炭捉败汉唐之汞银但行空天骥非刍栈之可羁不世祥鸾惟云霄之是举且夙有奇情愿言秃老爰就魔宫以挥智劒从鬼国而入慈门方藉锋开笔阵直扫邪宗汤沸研池深沟法壍奈何数不待期天不衞道致使若人云往有识兴嗟所赖名无伪立得建歳寒霜雪之标交不苟同能感有道死生之谊往者曾为嵩明教祖塔舍旧山以归永安今则竟就古先生西邻卜寂土而近灵隐可谓观果知花报施不爽举函索盖人地相宜惟是千生铸就一具富贵性底舌头虽饥不吃宿食百刧带来两只贫贱相底手掌寍困不使他钱把无孔籥炊烟现干闼婆半空楼阁将无粒米煮饭撒维摩诘平地珠玑这个希奇物件古怪东西即今落在显寍手中要且向何处驰骋神通展施伎俩不见道你有拄杖夺却拄杖你无拄杖与你拄杖你还甘也无以拂子作圆相送入骨具云龙得水时添意气虎逢山势长威狞
与许借庵居士戊子
灵隐法席赖妙师唱导顿令千秋祖令一旦斩新所谓临济法道大行吴越之间者不基是乎窃惟万峰老人平生为法之心于此足以仰慰居士夙宿宏护之愿亦足以雅酬矣更喜入门一著居士即以甫田为福田使一切人落在第二尤属快举但妙师惯用借句明公竟致平日膏肓攒簇不得然致病之由山野实不能巽责愧无神力变大地作黄金使之花开枯木只索远请晋阳之师望为答一转语庶不死在句下耳
复灵隐剖玉首座
鹫岭珠泉相去无几乃越夏徂冬促膝之缘甚寡时方以此为怅既复杖笠飘然益使追晤无从其割情之刃抑何勇乎虽道人行径如火消冰非世间刺刺临歧者可拟然座下有千里之行动成累歳之别曾未一具威仪入告方丈恐座下于此亦未有安则区区省觐似不能阙然于新歳也悲今法季塜狐窃北斗之光沐猴登衣冠之场左右当老人属望乃能独立远引其高节谦光固足以媿末流而砭增慢苐据我辈本分自有可行可止一条圣贤大道其视负青天揭白日者犹硁硁乎其小哉矧纷纷龌龊辈曾屑与之争白黑乎灵隐法道日隆正恨成褫乏人座下岂能高枕竟以一纸之使以塞众望耶
奉灵隐具老和尚
顷违杖侍久失候敬窃惟和尚为众过劳似宜摄养故凡得已之文概就节简不敢加烦无已之思惟愿和尚安隐少恼以坚法幢使直指祖堂一新两浙圣恩道化独振诸方则某冷舍廿年筹纡置垒破堂七载守类抱关其深衷密愿于是乎为不虚矣故虽背中非人阚室之戈身遭异已排墙之压亦所甘焉小子璨生叨溉秀末荷嘘枯嗟乎业重福轻志长年短固云死生无凭彭殇妄作其如玦珮之器未就以致追琢之功罔酬感念交并惭歉莫写谨此布意并代面颂
贺晦山法弟新住灵隐
顷蒙垂照不择污潢已见真公之于南老非他人可及兼洒杨瓶濡我鱼陆谊甚原鸰讽咏何极灵隐祖庭故五大禅刹之一山川人物实甲海内盖自晋理公而厯一十五朝五焰更晖如日月灯明传光无尽余列十科而登高僧传者勿算奈于成宏以降法运颓澜非止参士无归即云水箪瓢求一食了不可得愚童龄入山每覩餐风藉草之士念昔怃今辄思所以安之而力莫能逮愧叹无已后见天山老祖于净慈便能简点玉石谓此胜场非得正法眼有力大人不能起二百年坠绪已承檀护寺众谬以破堂见委因假此守静以待贤者致感山友谹公及诸耆彦雅意万峰恭请云门和尚至期赴院连雨忽晴法座才敷喜登灵鹊一时瑞应道俗喧传由是湖海浩归钵指动以万计炉鞲宏开室筹莫数群材效用信施云臻未几百废一新杰出浮幢海刹但恒情所虑多谓物极必变太盛难继或引天童之寮宇迄今空者什几日久雨雪砖瓦补易犹难况近省会其间供应接待交际徭役守成之难不更倍于开刱耶然天人之应既有其开便有来者昔吾弟方首众时杭之绅掖共得我心之同早有成望于座下故今一十九年果应期而得环锡虽在人则积修之依报在地则当兴之嘉会惟是厯代祖庭获传吾宗正脉谶应滹沱道行吴越以副愚平生愿望故方处忧患不禁合掌北高峰下称庆莫能巳也兹缘还山未即先命下执事代为布意万惟为法为人省节余勤以专锤煅无任祝切
晦山法语
济颠本传叙
维摩云菩萨住于生死不为污行而布袋济颠酒仙蚬子竟为污行者何耶良以既证果人欲度执相凡夫不得不隐圣现劣故也济颠本天台罗汉示迹尘中出家灵隐继迁净慈踪迹最为奇特予尝谓因中果地二种行事迥不相同果地中人示为污行便显神通貌混凡夫旋彰灵异决不与痴暗愚夫同一颠倒而迷惑也今以因中人冒果地相不过狮虫狐种败坏僧仪而已何足为正人所齿录哉近世有等魔禅口说宗教妄餐酒肉以为吾学济颠也此虽可学而济颠来踪去迹种种奇特能学否耶济颠示梦太后口吐金佛乃至触境逢缘现种种神通三昧能学否耶济颠锦绣蟠胷出口珠玉尽大地儒释皆让一头地能学否耶此不能学而徒学其餐酒肉一种真泥𧉮学龙必至全身败露识法者惧矣济颠行实杭地则有小说语虽近俚事事皆实余门人毱堂删其俚俗汇成本传以流通道俗则又为灵隐净慈增一段佳话也
临济正宗第三十三代显宁梵音咏禅师塔铭
临济法道至太白而重兴嗣太白而令行吴越大振海内者厥惟三峰三峰下十二人皆宏扬济宗负大声望子孙步武继继绳绳独显宁澹予坦老和尚嗣法无人灵应先师具老人性敦友爱谊重继绝力锻二人续其后一曰仁庵义一曰梵音咏两兄梵音兄初与余同参先师于显宁继同省悟于秦邮又分外针芥相契最深师逝六载后法姪祖韶请余铭其塔情与谊其可辞乎按师讳真咏字梵音武林仁和籍俗姓白幼依象光寺祝发年二十禀具戒于白雀笠庵和尚初依显宁澹老人迥无入处未几老人将迁化以衣拂托先师令择器付授亦犹太阳之托浮山也先师住显宁师充维那董堂务外苦心参究亦未有省发丙戌冬随先师至高邮地藏庵结制时先师道望倾动大江南北龙象云拥先师令参无位真人话昼夜发猛三七后觉身力稍疲值煎药次忽见药涌沸五岳兄鼓掌高呌云梵兄要会无位真人话向这里荐取师廓然开悟顿见临济棒喝用处随进方丈呈解云咬碎杨岐栗棘蓬杖头吐出威音毒抛向人前知不知咄先师乃晓夕征诘师酧对无滞盖用心最细而悟处最真也嗣后侍先师至佛日灵隐温研密谂承事数载透尽法中堂奥先师因念澹和尚末后遗嘱惟仁梵两公系曾亲炙克圆前话乃以所托衣拂付授两兄即令仁兄住显宁师充普化克符辅佐三载乙未春受普宁请进院次殿宇倾颓僧堂閴寂师往未半载学侣辐辏檀护钦崇师提持佛法外复营土木丛林大概奂然改观矣时方多故土寇内讧显宁祖席几罹兵燹合院耆宿通郡缁素敦请师住师坚执不允灵隐老人曰丛林有难忍坐视耶师不得已移锡进住后二虎朝夕环绕哮吼一月有余盗氛方息衲子渐集虎亦绝迹矣住持六载四众归投道风徧洽癸卯秋忽示微恙圆寂前三日鼻中流出一珠大如豆作琥珀色光烁四表众争求供养师索云待老僧自验看才接过复投入口中泊然坐化时八月二十六日也师性最慈忍素不与人抵牾同代调和水乳无间所至料理丛席识大体谨细务又入文字三昧深稳精到能穿贯经史法语偈颂皆超出寻常颂麻三觔云
颂厐居士参马祖云
颂浮杯凌行婆话云
尖新彻透手眼出格诸方传诵师与仁庵兄后先唱导响振松堂不负灵隐代嘱真临济睡虎也师寿六十僧腊四十有几嗣法弟子四人某某等以某年月日奉全身塔于本山钵盂峰下铭曰
请天衣干和尚住灵隐启
伏以逆风飞钝鸟自惭拙者占先大海趁游龙应识后来居上高才捷足喜在伯仲之间人杰地灵伫看风云之会难逢快便验在目前恭惟老兄石城间气白社畸人久受印于先师称入室之真子五千衲之光孝表显奇能十一载之天衣发明利器弟以无能妄肩灵隐愚不知分类飞蠓之负山位过其才笑醯鸡之饮海兹以因缘既满老病相寻瓜期久过苦覔代以无人虎背难骑每兴怀而欲下谬将重任累及老兄非出已私实邀神听六人而首膺大器三祝而独攫高标禀佛祖之至公力争之不得由伽蓝之暗点天定者胜人喜众志以和同实天然而端正愧弟如聋如哑久撑顺水之舟仗兄新令新条一整皮寛之树能别施其照用庶有补于桑榆匍匐虎谿肃迎象驾
复灵隐两序诸兄启
窃以灵山祖席震旦禅关老人骋盖代功勋海内推泼天门户绝盛难继蟭螟焉敢负须弥自见稍明蝘鼠安能吞巨海伏承两序诸兄彻底婆心多方援手连章累箧呼囘演若之头异口同音扶上香岩之树显也才惭樗栎日薄桑榆二十年江右楚天头童齿豁七八区残山破院拽耙拖犂征尘已倦于津梁只影惟甘于燕息何期老人成功不处乔迁双径之巅重以诸兄推毂惟勤劝返冷泉之席因缘既定推托无门自知进步以非时只得全身而就父直指堂前之三拜恠万壑之栽根丹阳道上以重宣笑南屏之拍掌归欤此日业在其中父子聚头重问三生之石弟兄促榻相依九里之松会面非遥肃函布复
复灵隐众护法启
夙仰众护法阁下金粟前身匡庐应迹掌擎佛刹誉久响于毘耶力衞灯传望夙高于公美预灵山而承付嘱推愿海而矢金汤藉藉高贤棱棱间气唯冷泉巨刹赤县雄瞻百四十代祖山云蒸雾拥三千余衲旧席凤绕麟翔况加老人挺盖代之宏勋辟弥天之法海蝉联雀起须遴过量之人豹变龙骧应待拏云之客山野樗栎庸姿铛瓢朽质浪栖江楚分老岩阿何期众护台推多年之社谊怀我好音属再至之简书星言夙驾自怜钝驽勉试铅刀久为穷子以迷家喜听德言而就父藉兹鹤和长瞻有道之光望以嘤鸣更赐如天之翼削函先复领诲非遥谨启
复灵隐各房耆宿启
窃以灵隐巨席列祖觉场海日江潮佳话千年现在三千八百灵山一会俨然喜遘老人功高再造鲸钟鼍鼓雷霆响彻乎神州画栋飞翚金碧光浮于赤县欲求继席须用搜奇岂意匪材谬加推毂万壑公之三拜刺脑已入胶盆玅应阁之苦留虾跳何曾出斗久居穷子复返家乡虽师命以难违实众情之过沃时云既至勉尔趋前谨复
复武林众文学启
夙仰众护法大居士门下儒宗威凤法苑祥麟竹椅蒲团久受灵山之嘱青鞋布袜共推莲社之贤乘金粟之愿轮作冷泉之宏护窃以圣湖雄刹厯祖洪基文喜宗风冠曹溪而杰出瞎堂道望空少室以横行百四十代之雷轰珠囘玉转千七百年之电闪虎骤龙骧况经老人巨灵再辟盖代无双双径重登成功不处欲得拔萃超群之作须俟金声玉振之人岂意匪材谬承俯采津梁已倦愧飞蠓之负山分量难容笑醯鸡之饮海辞之弗护勉尔请前望鲁缟而思穿顾马鞍而再盻藉瞻有道一闻金玉之音喜遇新知永固宗雷之好谨复
在庐山复灵隐众护法启
叶舟西渡时怀鹫岭之春片纸南来顿发匡庐之彩正尔金轮坐断谁知琅简惊传五老峰头笑藏踪之未密三峡磵口讶问津之有人湖海相存云天知戴恭惟灵隐众护法人伦乔岳法苑祥麟竹椅蒲团夙受灵山之记青鞋布袜久推莲社之贤矢心墙堑祖庭赤手金汤法窟冷泉钟鼓再振事岂小缘云门法道大光端繇众力兹者念三生之旧好辱千里之邮筒久隔知音俨如觌面就岩中而晏坐岂拒天花闻大地之琴声自应起舞止以禅扄幽邃法海渊宏自惭榆枋之姿难翥扶摇之翼丹崖翠壁望雪窦以遥辞松食荷衣慕大梅之栖隐孤峰度德绝壑扪心镆鎁之剑无成能离素匣神仙之药未就敢跃金瓶是用破壁孤撑云瓢高挂月明彭蠡如闻六桥风雨之声翠倚香炉恍见九里松杉之色况兼兰社重以瑶华然而垂手入廛自知非分种田博饭正合今时身衣藓苔虽让西山之座主目朝云汉暂同南岳之闲僧癖匪痼于烟霞迹且侪于麋鹿聊云藏拙岂曰养高目前匡顶眠云伴千岩之瀑布有日泉亭携手听万壑之奔雷时可则决若江湖人远而心同水乳遥瞻紫凤敬谢青猿
天童三峰灵隐三代老和尚赞
灵隐老和尚像赞
灵隐禅堂募重新翻盖大雄宝殿疏
灵山殿阁耸出云霄体势嵯峨金碧瑰丽成浙地通天之名胜增武林莫大之辉光不但东南雄镇诚为海岳崇瞻实先师老人盖世之奇功不朽之盛业也但以昔年辐辏因缘成功太速亦由匠工盖法卤莾不得真传以致筒瓦削薄雨久而泥水侵椽柳杉太长雪压而瓦鳞脱节苦四围之发漏悲圣相以沾淋三十二大士之涌壁立见损伤二十四诸天之宝容渐忧圮坼佛像偕菩萨像以俱危大殿与天王殿而同病若不早图翻盖后此愈费经营为此特具因缘敬告十方檀护昔也初经焚荡平地上涌出宝坊继殚勤劳一只手擎来佛国而今也覩前功之渐坏岂不寒心知急救之有方大家着力伏乞尊官长者大力檀那遇兹胜事慨发喜心倾汀水之家珍布祗园之金地因风吹火补漏未迟望大殿以圆成并石台而铺就现天宫之妙丽满佛国之庄严登广大之门庭还修广大之福瞻奇特之殿阁更收奇特之功种大因于华藏海中定受记于灵山会上有缘到此尽请当机切莫踌躇当面错过谨疏
募化絫石增灵隐山门景致疏
灵山胜境海内奇观怪石堆青绣出昆冈之骨冷泉漾碧喷来雁荡之湫秀绝天然岂待人工点缀花铺锦上何妨幻景庄严文卿姚居士眼底烟云胷中邱壑具南垣之妙手蜚东海之高名过浙地观光到灵峰呌绝拟于廻龙桥之古迳冷泉亭之四周筑成分外峰峦添出游人坐磴春郊杂遝香会奔腾大启茶亭广施甘露俾缁素云归尽得停筇而憩赏轮蹏雾拥不妨晏坐以盘桓诚法窟之奇缘属名山之韵事顾高山流水有待知音白雪阳春还期属和但得同心解佩便装成庐阜溪桥众手移山立现出虎邱石座允关好事谅所乐闻
募老和尚塔引
先老人法运方隆慈幢忽仆天崩地陷怆穷子以何依日隐月沈叹群蒙之失照龛归灵鹫应图坚固之藏帷供法堂宜卜安贞之吉敬输血泪用告同人疏山一文二文价未酬于往日雪峰七尺八尺验乃在于目前有渐源之肩锹虽白浪滔天正好着力请国师之塔样倘黄金充国拈出当阳潭北汀南并作灵山之佳话天长地久不愁双树之潜辉凡抱泰山梁木之悲共出只手苟怀孝子仁人之痛请作前茅咸尽乃心以襄厥事
硕揆法语
灵隐普觉房囘禄后募化重造屋宇圣像佛柜供器等疏
灵隐寺开山于慧理尊者普觉房得名于独孤禅师从晋至元有灵隐则独孤续慧理之灯自元及明无独孤故普觉分灵隐之爨释迦南面韦驮北面弥勒与伽蓝居然别开生面翚飞主房鸟革群房朱檐映碧瓦共称大好禅房奈造物之多忌歘于辛酉岁悉火其庐幸肯构之有人旋于壬戌年聿新其废但浮图必聚沙以就而大厦非一木可成若要屋其屋佛其佛复还旧日规模必须财施财力施力共勷今朝胜事文征主人难于向谁开口硕揆长老是以代其劝缘倘得佛堂完佛像完更有佛柜要完伫看一人善一家善还与一国同善
灵隐库司房化建准提阁礼华严经疏
灵隐除禅堂接待十方同锅吃饭而外另有二十四房为子孙世守之业自立烟爨库司其一也然余皆居常住西偏相距或一箭一牛鸣惟库司房在其左与常住之群庑肘腋相连其房之主人曰亮宗齿德并茂日以礼诵华严为课六时不辍信僧中之精进幢也但其屋宇隘陋徃来喧嚣颇妨清修谋欲另搆精舍一所兼供准提大士其中但虑所费不赀未敢擅举而索余一言为之缘起余曰华藏庄严初不离当人尘劳业用但能一念精进破却此尘所谓三世诸佛所同证十方菩萨所同修大千圣众所同仰法界众生所同具当处现前不从他得况又济之以佛母准提之灵琼楼玉殿当下圆成不过一举心动念间之事耳何虑此心之外有一不具足之法哉虽然理上到事上不到非华严境界但能利已不能利人亦非华严境界亮公此举是欲圆却理事以利益十方檀那者也便请檀那下一转语使此话大行
灵隐蒙堂庵化造白衣大士殿疏
语云一茎草上现琼楼玉殿决定有此事琼楼玉殿为一茎草盖却莫被他热瞒嗟乎天下不被其瞒者几人哉夫悭草也贪草也爱欲草也营营逐逐只顾直前而不肯囘头一视皆草也今有人焉大声疾呼且将返其一向所熟者而生之而掉转之而喜舍解脱之非从一茎草上现出琼楼玉殿乎然天下谁是有呼则应者有则百千诸佛在汝身内更不消另起三间安著他有像底一尊其或未然蒙堂主人名然谟宿德也拟造白衣大士殿一座又从何处现出请檀那另下一转语
灵隐涧西庵募建药师阁疏
道无居必求安之道一把茅尽可盖头身有众不可寡之身三间屋何以容䣛涧西移晖麟上人久矣欲穷千里目灵隐硕揆志道者劝其更上一层楼不徒是位置自已金绳界道专为奉药师如来从此先福利他人彩缕结名故来叩贤奉长者资解重橐以相成何消费中人十家之产基指初地而再辟只要损大檀一草之功
拈花天境灵玺两禅师颂古合刻题辞
此妙总发明婆生七子之颂也噫婆子被岩头一桡伎穷力尽将怀中儿子抛下水中据实而论大似不奈船何打破戽斗云山海月虽则抛却而触目伤怀前途更有事在何尝得帖然安眠而妙总谓其嬴得庄周蝶梦长何哉盖总为丞相苏公颂之孙女早裂尘网皈事空王一旦于大会棒头彻见本有囘视世间可爱可欲如水一沤百年倏忽如昼一梦故曰云山海月都抛却嬴得庄周蝶梦长不过借婆子鼻孔出自己之气耳何尝胶胶然说公案哉拈花天境灵玺两禅师亦然其在俗为懿亲在扬为华族厌世出家同参天寍恒和尚得旨遂嗣其法于是同堂切劘互举公案作为颂古曰拈花合颂共计若干首以呈阅于余余读毕不觉置卷长叹此妙总之遗响也有时一句不著而古人之公案在其句中有时著在一句而眼光在公案之外且也埙篪迭唱殊路同归孰谓今人不及古人哉虽然言裁锦绣语制云霞天下说禅者非无人焉至于行在说处誓以身命报佛祖恩德求之俦辈今罕其匹谓非乘愿力来扶此一方法门不可吾故于题句之外表而出之此亦灵隐颂两姪禅师之颂古也
重建灵隐大雄殿疏代
买地布金给孤之功超凿海投标建刹贤于之智过补天崇隆大化古既如然佐扬正宗今岂不尔惟兹灵隐禅寺浙右名蓝厯国朝一十五代坐知识八十四员首创宏基爰自西天慧理中兴正法实赖此土瞎堂钱武王遗名勒石岂独炳焕梵宫宋孝宗命驾入山且图发明心要松杉百万双径犹逊雄图楼阁三千五山推为右出良以法运久沈狮弦绝响大檀不作金碧何依苍苔长而古道封西风起而圣僧冷某祖庭是念慧命惟心勉奉诸勤宿之召不辞负山恐辜众绅士之诚尤为履错九年踯躅固不逮临济栽松十载驱驰庶几效三平拽石其如一篑方崇诸缘未续绳床才据万指来奔虽群庑小构粗成庇众之规而正殿既颓罔售重新之愿嗟梁栋之倾危蚁残鼠啮痛垣墙之腐落日炙霜摧思昔三车曲诱慈父之爱子既然顾今片瓦不修众生之报德奚在有力不竭诚典守之责也见义不为复何人是望哉恭具短疏普告大方变世界作黄金一任擎来掌上现琼楼于茎草伫看运出毫端文彩未形难施好手面目现在请注芳名
募灵隐法堂地平大方砖疏
买园偿太子之金随地布地委发承然灯之足见泥掩泥此诸佛建法之本因岂人天庄严之小果第理由事显而古与今殊诚欲使儿孙脚下立处皆真还须向万行门中逢人即出近施力远舍财不妨众手齐举工磨棱匠合缝伫看一片打成虽曰凡圣交参争容抛洁净毬子要且龙象蹴踏未可著眼里尘沙举步知方入寺观额把来亲切何须更问那三般道得分明便请验取者一块
江西景德镇化灵隐供众碗盏疏
吃粥先问钵盂赵州端贵知有点茶蓦举盏子文殊且论投机此佛彼佛既扳例而行千人万人亦少他不得第物各有主而水必溯源苟不从本地荐取安能使日用现成是磁底是瓦底全凭信手拈来或哥窰或弟窰切忌一模脱出非是鹫岭家风设化都无拣择见说西江法道器量贵应方圆木兰舟里但使功德归山金牛堂前好看龙象应供
灵隐寺重建大悲殿疏
大悲佛具一千手眼无宝刹手眼不彰圆通门足八万福田有檀那福田始备变糊饼为馒头闻声既可悟道化荆榛为宝所见色又好明心莫问旧坛场囘禄之日佛在何方但看新殿宇重建之年恩归何地梁有梓柱有楠不更买祗陀之树地无甎天无瓦只索布给孤之金总大匠散工而完未了费必千缗计雕甍绣闼而告成功期以三月众手那移固非小可佛事一肩担荷愈显奇特丈夫
灵隐寺化供众食油疏
丛林开门七件事油次其三檀那种福八邱田财为第一即此因获此果要求将来调鼎和鼐以其有济其无但从今日供佛及僧丰则请罗山辨主一任铜䤬锣里满盛来俭亦送投子还家也索磁州瓶子倾得出莫道吃底化了点灯又化须知今年来过明岁还来
灵隐寺化斋僧钱粮疏
鹫岭在南北两峰之间曾开祖席八十九代灵隐冠吴越诸刹之首现有大众千二百人安居于伽蓝之内年年四季参禅刬草在佛殿之前期期三坛说戒五湖龙象竞头奔人门都言访道一日钵盂两度湿无米何以为炊要求七朝褒宠之地常转法轮须投四事具足之乡以告长者衣服卧具医药非敢一槩有所希求红粟白粲黄粱不妨众手擎来布施莫谓檀那粒米须弥山吃了作何消受试观衲僧此口香水海填满是什东西
灵隐重塑四天王像疏
灵隐寺天王四尊法身久已摧剥先老人补处五子常住各有增崇吾以尠德而谬继诸昆但问那件事情可缓众皆异辞而同出一口都道者铺功德宜先木换骨泥换胎既已大集工匠而动之金其身玉其面焉有不告檀那而成者在秦为秦在楚为楚在吴越莫道吴越匪承他力修福得福修慧得慧修菩萨要知菩萨即在尔躬
灵隐寺募化重建华严阁疏
灵隐寺大厦三千惟华严阁称雄壮第一具老人法嗣六十独硕揆子为迂钝无双颇怪丁巳之歳所谓雄壮者突罹劫灰次至辛酉之年谬责迂钝者来为补处覩梵刹东南之半壁忍使前人缔搆之艰鞠为茂草纳藏海理事之四重敢乞檀那身屋之润再整灵山金非千镒良未易还其旧观人聚一沙抑何难成此大事造法界于一心岂止善财童子在目前可验开楼阁于弹指伫看弥勒菩萨从别处入来
灵隐老和尚赞
灵隐礼和尚像赞师到乍浦陈山寺主人慧贤长老请
复证南法姪及灵隐两序
遽闻堂头师兄之变殊为惋叹然天下岂有不升覩史之祖佛哉顾其所分之身何如耳新广孝行在说处诸方口碑曾不间于宗党之所期是吾师兄犹在也何必叹至灵隐继席之招揣蚊之力苟可负山岂宜故为推避以市名但念尼山氏栖栖列国非不求仕也及于衞则又曰必也正名均名也可以市可以无市何难定孔子之去就应当正应当弗正其权又在衞国之君臣矣灵隐方丈颜曰直指堂宋孝宗为瞎堂远公赠也重建直指堂者具德和尚也于直指堂额外另为一额而南面其中者乃具和尚轮守方丈之法子号某者也子守父堂不数年一换居然高揭名号南面于方丈之中前不见有师长后不见有弟兄名之不正孰大于是在彼一人毋足论也使有高明如张咏者见之谓具和尚之子若孙总是不曾读过霍光传则将何辞以对三年前于云居别业盖尝与吾姪论析是义蒙阿师谬赏其说许为别正别后又不之讲即此一言尚不能求断金于同心之人所继者何席此吾之虽欲报命而不能自主者也吾姪其必有以处我矣若曰待汝叔和尚进院正之我于三峰为祖额而退院今又于灵隐为父额而进院哉
上灵隐老和尚
离昆虽以远避狂人其实与私愿合故不俟禀命而遂乘此抽身也腊底抵润州方拟江楚买舟不谓扬人越江来以上方见招其主事僧则志之桑梓旧知也其蓄意盖出自彼第志之素心切于山水又淮南人初无意淮南住会巨兄和尚与凡相知者皆赞成之曰此扬之名刹又古圣贤应化地即远迈将恐大方充塞无地投闲且道人行处无可不可何必舍波涛而求源泉乎志然其说遂许之已于一月二日进院矣寺据蜀冈去城约四五里冈下有辇路里许路尽有桥曰月明鎻之桥南更半里则大河矣山上有泉通蜀味极甘旧名禅智寺上方盖隋朝改敕也但颓废久矣故事陈迹十没七八所存惟残碑剩殿与新搆寮屋数楹殿亦复改建也独喜其无房僧旧住耳应用什物百无一有往来应接悉随家之丰俭而入院施设姑谢绝之盖不敢草草效嚬博一时热闹以惊俗眼玷师道也若乃随宜启导不负参随数十百众行脚本志是又素所蓄积而不敢他委者原志所树不及先德有愿不为今人而早自离师不能尽谙天下事又不欲便安輭暖与草木同朽腐一旦肩此荒院谬为人师诚知力不胜任私窃借此为勉进地用副师长之望耳前路谁何利钝悉付之龙天亦不敢置成见于心胷也狂儿远遁犹恃父慈敬遣客司侍僧代申顶候具白前事伏惟老和尚必另赐教督也不胜激切恳祷之至
上灵隐老和尚
曾两以书白住庆云之由皆未得囘示今复有所请敢悉布之盖此地自仁兄迁化之后看守者惟一自达而檀越又二三其议故虚其席者一年有奇从甲辰至乙巳秋乃彼中缁白忽以补住之任举及原志志讯其故则曰一请开之兄不就再请天宁天宁又不就也其时自达已有不能立脚之势矣适值禁僧之变欲一遣人禀白而不能惟念老和尚发轫之所春秋大夫出疆事有利于国家者则专之窃附此义遂勉应其请意者以为虽不告犹告也又先是仁兄至武林自达乞假他往兄度其势不可留乃以手书相托于志其致词有曰后堂达公颇自爱虽质性稍鲁然肯用心参究昔圣门以鲁得参故是上品流亚素慕兄英特令亲椎拂百日义归结夏当来邀之昔死心晦堂与三佛学者彼此交参味同水乳今人人我撄怀互相攫攘甚矣古风之难复也想我兄与义同心复古拯时惟勿吝锤拶此仁兄手迹也观其词旨是终欲成就此子惟恐原志不遣其归也及兄于庆云化去而遂不及自达者非必谓其出于所付诸公之下以其犹在上方故耳故原志应其请且半为自达私意须其他日有一线之长然后禀命老和尚亦如老和尚之于仁兄以不负其生前之托耳此志之隐衷而未即告人者也不图此子奄忽化去则是原志所以费许多起倒之本皆于私心相剌谬矣不然上方一片地尚在荆榛中二三学者莫非新集岂有余力分身两处且分一班执事为两班哉事已无可奈何然则今日不能不请命于老和尚矣或同门昆弟中有愿住者随指一人志当转达檀护延请之不然则有仁兄之子指庵公在闻其剃染时早定为仁兄之嗣以祖之命继父之统而原志又从而周旋之以其不得施于自达者效之此公指一快举也不识老和尚以为何如或渠不欲遂为丛林主姑令其任一职以随志俟一二年间寺中大差毕志当一为料理之志窃计此有四利焉一则可以分老和尚为指公之劳二又偿志之所以待仁庵兄三指公不合以杭人而即便居杭四原志索居江北举目无可共语不啻牧羊之苏武诚得如指公者一人相聚年载或不无彼此之益也总此四利开设两端或即命指公继席或姑令同门赴请一听老和尚裁断之志不惜曲陈底蕴者恐窃议之人谓当日住持何不呈白而乃于今日呈白也
与灵隐愿云和尚
向以拙录稿三册求教想已涂抹矣特专侍顶拜冀即掷还是处不是处急欲见铲削证据之所在改辙易路也说法古无定格而欲期尽众生之性譬良医不自炫我有神丹而以瘳人之疾为良马师百丈黄蘗临济是也兴化而下海会而上或用硝黄以泻秽而无法与人或用参苓以补元而为物作则莫不通变临时愈出愈奇较之前者又一更新初无规规之式使人可步跻而至迨昭觉录出是药者采将来尽大地之病于是乎生非妙喜善述变其剂用其方几以山堆岳积之物掩其杀人活人之效后之刻鹄求飞者圆陀陀露堂堂犹然金科玉律遵不敢违起死囘生之术固如是哉弟心不人然而不能逃人之不然亦所说到此而所行不必到此也海会上其人可法而法之则难昭觉下其人易法而于法不屑先师既远针艾无闻思一悱我愤我者落落无所适从和尚法中长兄内外典之饱学也幸以一言开我昧昧其惠不小
与灵隐晦山和尚
和尚托钵出门弟有要语欠与和尚一商不日道详下当事诸公将送弟还山矣弟意颇欲乘此交代但交代之法须稍用权宜而交代之人又必须与弟同一性命念非和尚不堪此任非弟独私于和尚也与八十五个老子合伙面上不惭尽百千万双眼睛相著心里不怕岂是儿戏事且和尚尝有意返江楚矣与其向天上云居为儿孙理百年家业曷若在天下径山替祖宗挑一日担子哉时至勿失先圣名言脱使和尚住灵隐不三年弟不敢启此口也必欲和尚谢脱灵隐而住径山弟亦不敢启此口也住定彼山迟迟寻替手交割此山在和尚转换处讨许多便宜于先师常寂光亦增许多声价也岂不可喜和尚未出门时不即面为恳请缘府案未白惧以疑事摇旁人之舌耳今白矣特烦睿公通其悃欵望垂允诺弟当预为料理之言所不悉睿公可代悉也
与云林廿四房耆旧
某福浅人也尸位灵隐一十二年自顾无纤毫好处有益廿四房耆旧乃辞院之后荷蒙道谊之厚种种出于情谓中心藏之何日忘之九月初十重进三峰院此地虽愚旧曾住过之席又经一十六年数更主法壁垒旌旗大费整理又值去秋失收前人所遗官钱私债二百余金措置无所坐此之故几欲专人一展谢私而未遑以致愆期至今也歳序更新窃惟云林廿四房老幼少长皆我故人亦皆我之法属诸惟精进办道使人称天下名山所出身之人宛尔不同即此便是云林再造之秋也南望额手言不尽意
与户部王阮亭侍郎
从乙巳七夕至今歳丁丑暮春之闰计与先生别三十三年矣总此三十三年祇于辛酉春草小札托蛟门汪比部一候食息时以从三峰应请维扬善庆之便故有此寄也不半岁即有杭州灵隐之役此刹为先我而住者一败于讼再败于火某收合余烬誓以身命前后一十四年始得复还先师具德老人创建之旧观所可伤者自汪比部谢人间世遂无从借手再达鄙私于大人先生之前哀往思存不能不临风怅结耳癸酉春以不甘受无故杀士之辱复从灵隐抽仗来憩三峰囘思禅智山堂夜集名人一十八位赋诗赠行曾几何时今观其姓字赴天上修文者过半惟新城阮亭王先生德与位皆巍然如鲁灵光屹立天以下为名教主盟入世出世之士一被颜色之接不啻登龙门而受华衮之赐顾某与先生有石上三生之缘反如庆喜见阿閦佛国一见更不再见由禅智而径山而三峰而五州善庆灵隐今又从灵隐而再住三峰七处八会作驴作马每诵浩刧西来重会合之句既会合矣又成别离岂能无叹窃惟先生为坡公后身坡公又五祖戒和尚后身然则是阮亭先生现身宰官不过出于偶然游戏其扶救末法之真悲夙愿则在吾佛世尊之双手擎拳处也今法运之衰如百川东颓先生登岱一呼有万山响应之势独不可以其全响为苍生以其余响作一分佛事施之吾侪成千古佳话哉三峰乃先师祖汉月和尚得道开法之初地上下百年三峰二字之名虽布在天下而殿宇堂寮之规模尚属草创先是某从径山来谬补其处曾有经营缔搆之愿而未逮今又重承其乏三年以来勉力拮据规模稍稍就绪意欲结集一往名公巨卿之文字成一寺志昭示后来心窃自惟顾安所得天下第一如我阮亭先生其人者赐以片言为镇海明珠岂非三门之幸哉抱此妄想申请无阶会有冬月桃花之开成七言律诗十首一时属和者饶有其人八十六歳之钱湘灵陆灿七十二岁之孙赤崖旸其首列者也两公曰江黄滕薛非不南面自称为小国诸侯若乃执牛耳以登坛则葵邱城濮更有人在愚问人为谁两公曰阮亭先生儒林之齐桓晋文也不有其作何以得话行天下愚耳此言不觉心眼为之一开前所谓申请无阶者忽而有阶可进敢因严进士宝成家报邮递之便附此以候即求命笔赐以和章严进士宝成汪司成东川某于两君皆有物外襟期之雅并闻原倡求涂抹所惧巴里之谣不足邀引商刻羽一应其请则慙惶无地矣诸惟为国为民善自珍摄曷胜北望颂祷之至
复钱塘仁和迟衞两邑侯请住灵隐启
恭惟仁钱两大护法治下苍生父母白社金汤西天鹫岭久标散花持杵之功东土灵山不忘额手擎拳之嘱指西湖作西江何消一口吸尽扶南终于南土真成两镜高悬斋心作宰龟鹤随身学道爱人弦歌溢耳参径山柏子之禅直同张侍郎格物八匡庐莲花之社不比陶彭泽攒眉以异政应金瓯之卜伫见简在 帝心镇名山𢬵玉带之留还期不违本愿原志耳盈五袴之歌久钦叔度心怀两歧之麦迹阻渔阳方悔盛时未亲治化何期灵隐补处之符谬及广陵遐陬之士闻命矍然发函惕若乘招手金地之缘而瞻有道固所愿也取执除粪器之人而继宝位可不谅哉但念王臣宰官犹然记佛勅而不忘岂可释子沙门公然置祖庭而不问僶勉趋前端为帡幪之厚徬徨就道总恃化育之仁谨复
复武林缙绅诸护法请住灵隐启
伏以佛选三千非弥勒敢补世尊之处天围百万惟大梵能扶正法之幢献一花如来弟子流花一通施三拜达磨儿孙传持三拜大事因缘既不越王城四部之请小可禅道何以当灵山一会之招恭惟诸大护法阁下儒门山斗法苑金汤身依紫阙万姓伫霖雨以遂生心系名山诸方倚光明而布席与陶谢宗雷结莲花之社合苏黄杨李参鐡鹘之禅四大掀飜佛印也留玉带镇山门一拳识破黄龙不怕铁蛇横古路谈妙谈玄等同游戏作屏作翰流出真诚志才非世间之倚马每恨不识韩荆州赋读方外之佩韦久愿一交李商老徒以拄杖腰包离师太早遂致吴山楚水思德滋深方愧文殊草履未蹋毘耶孰意长者琅函遽投石室呼猿洞口遗薪期我负荷冷泉亭上积水要我激扬闻命以惊发函而惧先师之灵骨犹在持锹何难上法堂小师之塔样未谙寸木岂容支大厦取貌似圣人而师事之已欠斟酌以生从佛口而位置焉可煞惭惶但念名教大人犹然秉佛敕而不忘何况释氏儿孙岂可望宝所而自退勉策驽马用试铅刀承先起后敢云有一法与人让主推宾更望舒众手庇我谨复
重刻字彚题
字彚一书宣城梅氏酌古准今以二百十有四部统三万三千一百七十九字以该三教诸书而释典殊难综核然审音会理大端不逾此诚后学之津梁也尝见世俗嘲人不识字则必勃然怒不知读书难识字尤难鲁鱼亥豕毫厘之差谬以千里且字心所归也徒精六书不禀方寸字日以增心日以减字日以真心日以伪夫如是反不若一丁不识者之为得也尝思上古画卦之始止一奇一耦自无而之有虽三万三千一百七十九字不为多自有而之无虽一奇一耦不为少庖牺老人多此一事转使后人混沌曰凿堕文字禅也老僧不识字故胷中无一事虽然一奇一耦之始即儒门之达磨宗也达磨言不言文字不是不识文字诸人又不可以老僧之不唧𠺕借口也兹缘本山重镂此板成司刻者请题卷首书此付之
时康熙戊辰浴佛日灵隐硕揆道人原志题并书
谛晖法语
住杭州灵隐禅寺
康熙乙卯年秋七月二十一日径山五岳和尚同阖郡绅衿文学居士本寺各房老宿三竺集庆诸师洎阖院新旧两序执事恭请和尚主持灵隐丙辰夏四月十三日进院两序诸执事诸升座师云身在至化中当宣第一义便上香云
万岁证明祇如东宫殿下檀护宰官时向者里得何三昧得何受用又上香云瑞气弥新本寺各房老宿隣山诸位耆英即心即佛常住新旧两序兄弟非心非佛便恁么去且道是一义是二义再上香云面目现在复举香云看看云居师兄烧在雪里天衣师兄烧在水里径山师兄烧在火里新长老今日从云居天衣则是从径山师兄则是乃炷香罏中云莫道雷同阿耶阿耶恰恰触着先师鼻孔遂喷嚏一下云小子识之径山和尚白椎已僧问灵山一座大众云临正令开张何人及第师云大清国里只三人进云恁么狮子吼时芳草缘象王行处落花红师云两个被你道破还有一个作么生注脚进云一番提起一番新师云大似撞彩问门庭施设祖令当行和尚将甚么表示师云闻风买扇进云一句迥然开祖印三玄三要整藂林师云只恐三玄未会在进云相续一句千古奇逢旧店新开是何面目师云俗气不除乃云远放近收绝渗绝漏先师之心也乃左顾云可是真的一啐一啄或威或慈先师之用也乃右顾云可是真的人能用得是心方堪入此门户立个宗眼不然总属依草附木影响异流喝一喝云新长老之心也用在甚么处又喝一喝云新长老之用也心在甚么处又复喝云点头者一任点头吐舌者一任吐舌复举云昔日知圣住灵树时二十年不立首座郑重如山常曰我首座生也我首座牧牛也我首座行脚悟道也谁不恁么一日声钟令山门外接首座众出迓而云门至若合符节灵树曰奉迟久矣即请为首座一众皆惊最后封一函令知事呈广主刘大王曰人天眼目堂中上座灵山授记未必如此复云为物作则事非草草言不合乎灵树之心行不得乎云门之髓而称佛祖儿孙终为忝窃还知此二老杰出肝肠古今不堕道理么乃点胸云终不敢辜负乎此结椎竟便下座
结夏升座僧问如何是透彻一着师云指天指地有谁知进云可谓惊天动地师云试惊天动地看僧拟议师便喝问尽大地是个禅堂教学人向那里坐香好师云上座贴单也未进云牵累人不少师云还是你自累问说玄说妙指东话西设有不受罗笼的来和尚有何相为师云我不指东话西僧拟议师便打进云明知和尚有此一棒师云犹嫌少在乃云拶着痛处彼此不饶爬着痒处孰不意消我王库内无如是刀是故黄龙向手脚间设关临济于料拣处作主若要验龙蛇辨得失犹未可在秪如古人道道得也三十棒道不得也三十棒还能吃此也无重赏之下必有勇夫
实相监院仝道一大德领瑞云德宏二禅士设斋请升座僧问四大本空五蕴非有请问和尚以何接待众流师云言前须荐取末后意难诠进云个中消息蒙师指物外新光意若何师云试道个中消息看僧喝师云除却喝别道将来僧拟议师便喝云只解争先未能夺后乃云向上转去烈日应寒向下转去薰风成醋折中而论破得佛见堪与文殊为师剑为不平离宝匣破得法见堪与普贤为师药因救病出金瓶若是没量汉闻灵隐恁么举便解遇尘破尘遇垢破垢遇誵讹破誵讹遇虚幻破虚幻通身转辘辘通身活卓卓不为分外正恁么时文殊毕竟何处安身普贤毕竟何处立命便鞠躬云此去江干不远
解夏日两序执事请升座僧问夏末秋初诸学人东去西去直向万里无寸草处去如何是万里无寸草处师云上座还曾走过么进云走过师云何劳再问僧拟议师便打云话堕阿师乃云本分着子不是冠上之缨亦非腰间之带又非葛藤桩子是非鞨靼将甚么作结将甚么作解若言有结有解徒劳揑目而妄生花若言无结无解争奈滴水能兴丈波举云门大师云直得尽乾坤大地无纤毫过患犹是举句师云地动也不见一色始是半提师云弄泥团汉有甚么限直得如此更须知有全提时节师云喉中着骨非贱性之所能忍诸兄弟若向者里分疏得下管带得行十方世界一任独露全身若有纤疑不但出门便是草即不出门亦是草漫漫地也珍重
道证雪岭二禅德同戒香上座领众信为惟一监院入塔请升座师云鸟无羽而不飞人无骨而不立要展横翔捷出之翮而欲立其所立喝一喝云断断乎少他不得所以在天则天为之惊在地则地为之震还委悉么若以三十五日以前求之溪边树凋叶落若以三十五日以后求之槛前山深水寒正当三十五日之际又作么生良久云若到多宝塔前捉败迦文老子始得复喝一喝云实不敢欺
师五十诞日远尘禅德领余杭众檀越设斋请升座问答不录师云山僧未出母胎以前撞着个兴教以其肝膈不异便与之性命相许及出母胎以后又撞着个高峰亦以其肝膈不异而又与之性命相许已往不论即此五十年来或通或塞或顺或逆或是或非或曲或直总不敢背兴教而党高峰背高峰而党兴教吞声饮气彽要保者鼻孔而一大家出气今日举示大众且图两得相见顾左右云扑落非他物海底泥牛啣月走纵横不是尘崖前石虎抱儿眠山河及大地铁蛇钻入金刚眼全露法王身昆仑骑象鹭鸶牵其中有一句能纵能夺能煞能活复顾左右云灵隐到者里不得不全身担荷而为万世之下灭狐种族者立个宗眼便下座
觉先得敬二禅德领绍兴众檀越设斋请升座师云行不在足解不在心一囘相契干花竞秀可笑天下人都卢只向足上着倒心上称量所以一失足无以立一忘心无以言当知此事不在内不在外不在中闻不见雪窦道闭门不造车通途自寥廓汝若瞎得众生眼要透法身边事有甚么难汝若瞎得佛祖眼要透法身向上事有甚么难拄杖头上更有一眼汝又作么生蓦撺拄杖云一任诸方贬剥
义方禅德领富阳众檀越设斋请升座师云飞来峰石磈磈是佛解遮护者唯有孤云冷泉亭水滴滴是珠解啐啄者唯有野鹤且喜红叶从旁忍俊不禁勃然作色欲向佛头上着彩珠影里争辉即使随风飘流亦片片不落在别处若人识得者片红叶落处分明要着者件袈裟也不难
结制日息微禅德领杭城众檀越设斋请升座示众问煅炼圣凡钳锤佛祖请师曲垂方便师云上座还受煅炼么僧呈坐具云佛祖未兴时者个在甚么处师云山僧却疑进云蒙师指出波心月跃海鱼龙意自殊师云煅炼且缓缓乃云透脱一路只在诸人咬嚼不行处然一生心动念即便白云万里山僧今日亦无别说只将小释迦之圆相作汝头雪峰之木毬作汝足云门胡饼做汝心吹毛剑作汝骨浮山九带作汝肝肠灵云桃花作汝手破沙盆作汝口干矢橛作汝眼拄杖子作汝鼻踞地狮子作汝爪牙青州衫庭前柏作汝耳通上彻下无毫发许不是佛法心髓还回避得么推委得么其中着得悟么着得迷么着得自己么着得非自己么不妨伶俐好喝一喝云我但一串穿却不愁汝承当不下也
启戒日灵超大德设斋请升座问如何是离四句师云掩耳有分进云如何是绝百非师云承当无路进云如何是祖师西来意师云不必重言问既是飞来峰因甚不飞去师云前人曾道破进云冷泉水因甚只去不囘师云把住不得乃云佛是心之垢心是拄杖子之讐如不灭得是垢安能杀得者讐蓦卓拄杖云若是灵山种草自解恁么提持金翅鸟无端高呌曰感伊不彻感伊不彻水潦鹤放生大笑曰说甚感伊不彻直是恩大难酬复卓一下下座
解制日升座僧问打开布袋头放出沩山水牯牛放去且住当时水牯牛沩山作么生收师云叱叱僧拟议师云畜生退后僧云通生无影像处处绝行踪师云转见不堪乃云掀翻得列祖窠窟方堪独步称尊所向无碍不然行被行碍坐被坐碍用棒则棒碍用喝则喝碍遇江湖则江湖碍遇天日则天日碍即使有个自己而亦为之碍山僧一冬以来行坐处与诸人方便棒喝时亦与诸人方便江湖天日间无不与诸人方便惟其自己分上不敢加一毫方便何故莫是识法者惧么非也莫是再犯不容么亦非也不加一毫方便意在甚么处便起身云知恩者少负恩者多
稽修五居士荐严设斋请升座师云枯木里龙吟血脉不断银盌里盛雪分别不得前念即是后念金声有余后念即是前念玉振无尽一不得则异异不得则一此虽人人本有之常其如一囘举示一囘新也伶俐汉一闻举着必不作世谛流布之想然而居之不疑行之无倦还有其人么挥拂子顾左右云我佛我祖斫额相望久矣下座
玉山琳禅师法语
乾隆三十年闰二月十二日皇上驾幸云林臣僧德琳率众恭迎圣驾进佛殿拈香拜佛臣僧击磬拜毕臣僧皇上问云你是住持么囘奏臣僧住持皇上问云十六年的是甚么人奏云十六年的义果是臣僧的师父皇上云你就是义果的徒弟么囘奏云是皇上问云二十二年的𫆏奏云二十二年的德元是臣僧的师弟皇上云你还是的师兄么囘奏云是皇上又问云那二十七年的𫆏囘奏云二十七年的德泉亦是臣僧的师弟皇上问云德泉那里去了奏云已经退院去了皇上又问云你是那一个举的𫆏囘奏云臣僧是蒙抚宪熊大人举的皇上云你就是熊学鹏举的了狠好臣僧谢恩皇上进行宫用茶臣僧复进新茶皇上笑云知道了供佛罢即起驾到飞来峰 命侍臣吹石洞吹响了皇上一笑即起驾臣僧率众送驾出山十三日皇太后驾幸云林 赐住持德琳饭 赐香金五十四两皇后赐香金五两十四日奉旨到宫门领 赐香金五百五十两 衣縀八疋 藏香八束 唵叭香四封 石刻佛像一轴十五日皇上驾幸天竺臣僧德琳率众恭迎圣驾进殿拈香祈晴臣僧德琳击磬拜毕臣僧谢恩皇上问云你是云林的住持囘奏云臣僧是云林住持奉各宪兼管法喜事皇上云好你是甚么字辈囘奏云臣僧是实字辈皇上云你是实字辈的可参禅么囘奏云参禅皇上云参甚么话头囘奏云参万法归一皇上云即今一归何处𫆏囘奏云大清国里圣天子皇上云莫这便是你的见处么囘奏云南无无量寿佛皇上微笑命 赐法喜寺香金一百两 藏香八束唵叭香四封 石刻佛像一轴即起驾囘宫臣僧率众送驾出山十九日囘銮臣僧同诸山方丈在武林门外送驾皇上看见云云林和尚也在这里了囘寺去罢臣僧谢恩囘寺二十日云林法喜两寺大众恭谢皇恩请升座问祖师西来即不问圣驾来山意若何师云步步不离皇上进云世法应用个个向前接驾佛法商量人人退后归家还是向前好还是退后好师云家活随时用安排便不真进云圣明天子于万岁牌前有何话会师云日面佛月面佛进云万岁供佛及僧和尚升座酬恩毕竟如何祝赞师云一炉沈水干声佛用祝我皇亿万年进云一枝无孔笛共庆太平年师云时逢尧舜世自合乐无为问圣恩曡霈即不问当阳一句请师宣师云芳腾六合香喷大千进云翠华临幸和尚相见如何师云雪覆万峰青不露一枝春绽野梅花进云恁么则蛮夷戎狄分诸国尽在我皇化育中师云知恩始得乃云圣皇应世万国归心草木禽鱼咸沾恩泽僧居山野共沐皇恩真得处处仁风徧野人人喜气盈眸所以一人有庆万民赖之大众此恩此德人人顶戴且道作么生酬报遂炷香合掌云紫烟笼帝阙睿算等天齐乾隆三十七年四月十二日前住淡山和尚同阖院大众两序诸师复请主席据室鹫岭云林古杭名刹禅门法纪圣祖格外殊恩最胜觉场诸方推重殷心敢云广大宗风实乃泼天门户山僧前膺洒扫今又全堕里许芭蕉云你有拄杖子夺却你拄杖子还是与底是夺底是拈拄杖卓一卓选佛若无如是眼宗风那得到如今江南苏州府吴县福田庵运慈大师设斋请升座拈香此香紫摩金色光照乾坤玉髻青螺气吞宇宙祝延当今佛心天子龙驭万年此香坚愈冈陵量等江海恭祝满朝文武本省大僚当道尊官绅笒檀护本寺两序同门耆硕共维法化扶竖纲宗此香恩冤难酬报复难泄兹当二囘拈出供养即此堂上先师巨老人大和尚珊瑚枕上两行泪半是思君半恨君就座垂问丝纶收拾未多时今日无端一竿持应向烟波深处里金鳞冲波莫来迟问繁不录
云林寺续志卷四终
续修云林寺志卷五
艺文
冷泉听猿赋
暮秋九月天物凛瘁林气凄薄余寓冷泉佛舍时夜风挟雨横更四鼓鼓三点风雨一敛如战胜逐北贾勇初足起闯玉宇披豁呈露忽闻有响莫知其形始疎疎而流畅复圆圆而引吭不杂不遝如端如庄厉飞霜以肃韵掣倾泉而扬清非八音之吼调如翕绎而有成情安虑消愤泮气平若彰婉娈若耀娉婷或断或续以联以萦或决以驶或幽以明耳以聪而司听心以静而察灵类刘琨之奏笳溃贼围于远方比韩娥之艳喉发娇音乎绕梁奚必孙登朗啸杂金石之锵锵予撼几待晓询邻壁叟曰何声之若斯哉叟曰子不闻少陵之诗巫峡闻猿者乎吴筠之赋雰岚昬而共嘿风雨霁而争吟者乎噫嘻悲哉此猿声之出于高林而咈吾人之心也葢猿之为物色或黄而或黑惯绠缘乎丛木通背胫身梯柔倐云花餐果食逍遥自适狖㹳㹶猱莫之与俦抱朴子记周穆南征一军尽化君子为猿为鹤小人为虫为沙物理纵诞变化无涯天地四时物随气而鸣者非一鸟鸣春雷鸣夏虫鸣秋风鸣冬递喧迭响宁论厥终伊猿之吟将浑乎同若乃道经三峡路出巴东千岩𫐖轕万树葱茏露湿枯草之候云疎日薄之空鳏夫寡妇之思迁客骚人之衷触愁肝而欲裂迸酸泪而溅胸人悲猿耶猿悲人耶曷不知其所从钟仪抱南冠之恨庄舄怀旧国之思班超感停烛之坐苏卿嘅双凫之飞此世之大丈夫有不得而不为岂皆冒猿声以凄怆囿猿声以歔欷其因物悲而我悲因物喜而我喜静为物役动为物移受聒于外易挠于中者妇人女子也岂丈夫之事哉叟不见荅予不复论俄有大风拔屋流云如奔朝暾既埋声亦塞闻
卧云楼赋
楚有无稽生谒吴之广虚子而言曰尔沉默守静与物无犯若将高蹈远游狎征侨驾灵羽永息于遐山旷海之间雷霆不能动摇鬼神无可叱咤并寿堪舆流芳世代何其烈耶迺以卧云自托则吾未之知也夫云者藉坎为体应需为用其象不专其势常动细而察之与尔所为大相天壤矣岂非谬哉或有说焉可得闻乎广虚子曰可仆存精养气于兹几三十年矣凡物之巧拙根于有生于有杀者皆无所取未若云也虽载乎色而不泥于色虽见乎形而不滞于形或聚或散或晦或明变幻无方周流天地亦犹人能以太乙真气随机应化驱阴返阳逃于死生之外纵则弥六合以无垠敛则纤阿耨而为怀有有无无常存不息是以托焉无稽生曰记固若也卧何以耶广虚子曰卧之义妙矣哉非易言也无稽生曰愿略以喻之广虚子曰唯唯若余栖生于澒洞之间以风为匠以气为材峻结层宇牖户自开左俯卢敖右凌鹿台招摇伏于南坎单狐倚于北隈上入重霄下际暗海日月二道眇若纠缠江河众流细如发纤于是衾霞枕雾闭日嘘烟皎然于叇𩅾之内豁尔于缥缈之前气绥宁而体逸光晃耀而志全若游太始之境经爰皇之界超混沌之先出穹窿之外扩莫可拘邈无所碍赤龙喷焰以自灭白榆吐花而何侵杳杳冥冥相无其相虚虚寂寂音无其音委蛇之间克周遐迩恍惚之际聿超古今所谓宇宙在乎手万化生乎心者也无稽生辴然而噱曰有是哉卧云之妙也吾今而后愿与同游日卧云中
飞来峰赋
石气腾上漭漭沆沆鸠英发灵千彚万状漓廔𪲔连狠戾倔彊竀冥颠攒跳透迭逷回穴相寤厈相向配藜趺于糅扰孟浪畴劖鬼斧玷天匠狞䫏旴咢孰可名象其大势也若云若霞若涛若波垒𡸖戢矗侧污斜儵起瞥灭咫屈尺拏其于物也若案若几若箧若匦若积旱凷若斫弃柹无根若茵有缀若蘂若无形模不成方员巨细广狭随意而然貌出想外阞理自联其在人也若仰若俯若立若卧若揖若翘若顾而坐若负两婴若挟一个若生若死若耄若稚㒼胡其面反跖其趾龋若堕齿挛若卷耳盎瓮瘿疣髡刖馘刵其拟于飞走也鹿奔猿接熊经豕立喙伸鬛𫘟爪攫角𧥄故其升于高也若逐群排队𢷘其尾尻而遐登于霄其俛于低也若游娱顾命踠其肘蹄而下饮于溪其肃穆则若列陈营兵衔枚无声悠悠旆旌其灿烂若琥牙圭璧会朝群辟是以始至猝眄丑恶刺眼撑肠拄腹颠倒瞑眩久而自得神夺意转幽情来饷怀抱申展忘疲破昬尘气如洗晷刻莫计欲去难遣无言内娱莫定所善药我褊狭空妙取俊若乃蹑梯峻登则又坦衍坛漫左右肆玩众山屏围拱揖宵汉其或寻歴岩洞则谽谺豁张嵌空玲珑石室石户窈窕四通稍进偪侧肩背不容偊偻仅达跼步蚁同若出无径顾无户窗仰势尽压石棱如峰天开小明穿漏日光侧首而睨有石欲舂上闻惊声险情自讧忽出洞底泉鸣秋泷震动崖谷进退莫从亦有龛佛千身一形铭勒栉比仅辨百名钟乳融积绣为古花上成波谲虬蟉龙蛇水脉沮泾移晷一滴老禅如尸靡见而𫌪洞有三出一入地底极视深黑敢以身试尝闻地道巴陵洞庭谁𦶟炬火幽寻仙灵若此奇妙有山无之天何孕育地何设施巧夺意搆戴目共知虽乐其妙终莫名其奇有西域胡师睹之而眙曰此身毒耆阇窟山也胡为乎来哉迺卓锡于兹山之阴谥名飞来用是神物设供道场金刹大开尔后近二千祀为我宝法护持若乃核其方域缀述嘉迹天竺峙其南韬光互其北稽畱莲花殊号共脉康乐翻经之台圆泽长歌之石许迈之室已荒葛洪之川未塞上有神尼之浮屠下有理公之塔婆两间灇灇圆梁竝驰西源斜径汇于其涯清澄冷泉翠光荡摩五亭余一峥嵘驾波面峰面水喧静得宜徒观其鱼鸟娱戏草木茀离古干横度日月蔽亏根著寸泥抱石合皮几转冤抑怒发不羇悬藤纠纒人工指摩巢鸠唶叱咳嚄若为倒漾漪沦妄生嵯岈鯈游影中咂缘运涡鬼啸萝乱尖风凄而非仙佛者曷能狎斯昔白公暨苏公竝以绝德魁能函彚造化美月桂之夜落玩跳珠之昼泻流连登涉每憩游驾所为謌诗气概天下迄今寂寥风流迢遥探索而模似者辈属然而蝉嘶蛩唱曾何补于风骚不揣庸陋布之辞条谨接末唱系以长谣谣曰
豁堂禅师语录序
豁堂禅师祖三峰而高曾龙池太白狮弦所震狐外潜踪虽太白诸嗣子无不折行辈自以为不及无论缁素归仰也三峰与太白法乳相承密印别传不啻克家之子顾以从上宗旨贻书往复葢太白机锋迅利如太阿铓刃刜钟无声而三峰慈悯导引法雨沾濡欲令人人自得故密云汉月之辨论无殊沩仰父子之唱酬虚空逼拶落草盘桓有何分别而愚者妄指淄渑自忘盐水至今犹惑试读豁公语录而后知函葢之地截断众流二老婆心无不为之呈露南屏晓钟西陵夕照亦似无不为豁公提唱也豁公天才敏异其诗与西陵诸子相赠答说者以为昼公再出世谛文字澜翻犀颕皆足以表里黑白故士大夫往往从之扣击余友高念东谓豁公著述敻出寂音尊者之表然要以迦叶庆喜拈花倒竿心心相授远至临济于今又三十余传而明星不改海印依然则公语录具在不愧嫡裔而又岂近日诸方所能仿佛也余未及见豁公读其书而慕之尝欲延之都门豁公不可闻其性爱山水虽卓锡之地四众坌集常轻衣曳杖独买小舟于六桥之侧啸咏移日是殆不可强致故不复更申前请而豁公今已示寂数年矣侍者定悉以余之尝知豁公也裒其生平语录总为一编以乞余序余往从檇李觅化城藏板畱供善果寺中间时辈所附痛为汰去非敢妄意称量也欲使醍醐出乳都无杂味若豁公之录此真足继古德以续佛慧命固余向之所皈慕而不胜赞叹者也世有达太白三峰之旨以追印世尊之正法眼藏者当不河汉余言矣
康熙己未初夏撰
又序
荜庵禅师持其师豁堂语录若干卷自钱塘走京师三千余里属余序予未习佛家言而荜庵余乡人也又嘉其意不能辞乃为之序曰夫学佛者之有语录犹夫学儒者之有集云耳自穆子三不朽之说并立言于德功而后之学者莫不𬬸心擢肾瘁毕生之力以蕲成一家言传后世然间攷前史汉艺文志所载至隋已亡十六七欧阳修称唐之学者自为之书多至二万八千四百六十二卷宋存者仅十三以今日所见求之宋元亦复如是嗟乎是皆世所称能言之士也其文往往汪洋奥美足震动一世之耳目世之好奇爱博者𨓒𨓒慕说称道之而数十百年间已凋残磨灭不可胜纪彼其说虽未必尽合圣人然类多依本孔孟之指以成其说然犹不能传远如是况乎虚无澹泊如浮屠氏之言者欤闻浮屠师有达磨者以为三藏皆筌蹄不立文字而后世学其学者顾喋喋呫呫欲以信今而传远母乃惑欤虽然吾夫子欲无言矣而又谓无行不与通其说者则彼达磨氏以楞伽印心与吾儒文行忠信之四教垂范后学古今一贯所系以不朽也豁堂为临济宗其传自天童以下远有端绪常与今相国益都冯公交相国欲延之京师豁堂坚谢既示寂相国铭其塔予为作重建净慈寺碑记今又序其语录大略如此若夫师说之㴱奥与其传之久远已详具相国冯公序中固不待余言而后信也
康熙十八年孟夏撰
又序
古德有云出家乃大丈夫事非将相之所能为夫功业被乎群生勋名流乎奕世至于将相称极盛矣而犹似不屑为则此所为大丈夫者岂非全乎道德之风远去凡陋之迹体高亮之弘姿挺孤奇之雅操上足以合乎佛心下足以拯乎含识确然足为人天师表照耀古今者乎乃去圣逾远人心雕斲主者俯仰以取世资学人随波而溷保社佛法下衰渐有江河之势此妙喜竹庵二大士所以有寳训之作也夫二师当程朱倡明儒学之日方容矩步所谈者正心诚意所辨者义利公私其于释氏真若冦雠然者然今观所列自明教嵩而下诸大尊宿见地超卓践履真实非惟仅能固其藩篱而已而又能使勲业若富郑公赵清献文名若苏子瞻黄鲁直道学若胡康侯张子韶其他名公巨儒无虑数十百家莫不皈敬投诚入廛垂手即程子亦从而叹曰三代礼乐尽于此矣朱子亦有言顾盼指心性名言超有无其意虽欲折之而卒无瑕隙可指者则非特诸君宿透悟之微宗风之盛足以杜其口即其临事施为之际崇道德厉廉隅远荣名抑利养光明正大实有以大服其心也向使趋炎附势逐利钻名或贡高我慢背蔑师友破碎大道紊乱先规问其名则巍然知识之称而综共实有出于庸俗之所羞为者亦何以绍隆佛种主持正法令世之贤人君子无所议其后乎即世或为所蒙蔽而清夜思之宁不内愧于心耶故夫二师是编扶衰起蔽足与儒家近思录诸篇相表里诚释门之龟鉴而衲子之楷模也欤顾其书虽行颇患残缺乃东吴善师补缀于前而云栖建师音义于后可谓全矣然音义虽具而独本单行飜阅不便余故与弟程叔删其繁芜增其未备酌为定本各附注于本条之下以便观览惟愿有志于为大丈夫者自学地以至于出世为人日手此一编以作韦弦之佩可也
武林西湖高僧事略序
人生五浊恶世根尘濡染昏沈著其能出离火宅者盖寡至于剪发披缁而为僧固已高于众人矣然僧之为僧岂若是而止哉识心见性超出生死精持戒律真积力久诠演教法垂范将来百千万僧中间见一二表表伟伟卓乎不可企及举世佛徒莫不宗仰之此高僧所以有传也作者有人读者有人修之者又有人然未有思其人追其踪想像其高致即其曩昔经行宴坐之地崇餙杰阁而严奉之纪述行业而偈赞之图绘顶相而瞻敬之者玛瑙讲师元敬节庵乃克为之也阁始剏于前主僧了性工未就而迁住他刹节庵实踵成之始会萃名宿尝驻锡于钱唐者得二十四人命东嘉僧元复摭其事实而系之赞续访求又得六人焉节庵并述而赞之图其形置之阁又虞不能流布四方乃合而成书名以西湖高僧事略锓梓以惠学者噫佛法盛于东南异人辈出前人既为后人所高俟灯灯相续传佛慧命将使后人而复高后人深有望焉
寳祐丙辰长至日序
硕揆和尚语录序
西湖诸山最高者南北峰峰之下两寺净慈灵隐而北峰灵隐尤著始东晋咸和元年西天僧慧理为灵鹫飞来之说因挂锡造寺嗣是以后千三百有余年世为佛土为东南最胜道场康熙辛酉十二月硕揆禅师自广陵善庆来住是寺寺中百废具举飞楼杰阁千霄压山朝钟暮鼓弟子如云灵隐山水既擅东南之胜师梵行高劭名播远近四方车骑来西湖者必过灵隐送迎往还多繁剧师苦喧耽寂恒欲去之丙寅冬月应三峰请刻期将行藩臬诸当事洎今宫詹邵公戒三入山固留又三年值乘舆南巡颁赐御书云章烂然辉映金碧于是海内人士无不裹粮重茧来拜云林新额下瞻仰踊跃而去夫名山古刹必得其主然后人天欢悦志公飞锡感动帝王法钦禅师坐石床之上素衣老人愿舍地结庵辩才复归天竺山中百物皆有喜色故语云人杰地灵师即欲舍喧趋寂择宴坐之地为勇退计吾知其不能遂也且喧寂两境生于其心曰惟营逐虽闭门荒山坐驰万里兀然灰槁精明静妙则身居城市不异山林况此白云苍松清泉恠石烟霞满眼之灵隐哉庚午十月师以语录如千卷问序于余则皆自丙寅以后海内缁素问答机缘余故知师今读是录知益详用不辞捉笔借以颂师之贤而道诸公所以欲留之意如此若其中予夺之机杀活之用开示后学为功匪浅自有宗门老宿擎拳竖拂者宣扬赞叹之余复何赘
康熙二十九年岁次庚午仲冬望日谨序
又序
自孔子生而以儒设教而世世孔子为儒宗自释迦生而以佛设教而世世释迦为禅宗儒与禅犹日之与月不能相无者也而日不自日月不自月儒家之论无极为太极太极生两仪则日月到今而太极不自今也谓孔子以前无孔子乎则中古尧舜禹诸圣人何以与于道然则溯中古而上之至于未始有而儒之道未尝亡于未始有也于释迦以前无释迦乎则庄严刦毘婆尸尸叶毘舍浮诸圣人何以与于道然则溯庄严刦而上之至于未始有而禅之道亦未尝亡于未始有也千万古此道也千万古此日月也此不能相无者也宋儒有曰我学佛然后知儒至哉言乎夫儒自儒禅自禅乘流示现门庭施设各自为宗此其分也学佛然后知儒者此其合也儒中有真禅禅中有真儒此其所以合而不能相无也当其盛儒盛则兼禅禅盛则兼儒当其衰无真儒故无真禅无真禅故无真儒昔者王荆公问张文定公曰孔子去世百年生孟子亚圣而其后绝无人何也文定曰又有援孔子道者江西马大师汾阳无业雪峰岩头丹霞云门辈是也葢自儒门澹泊收拾不住皆归释氏耳荆公久之叹服其言福州陈善又曰马大师辈在孔孟门下今不必论然自马大师之后释门又复澹泊收拾不住而后又无多人合当复生吾儒中近世欧文忠司马温公范蜀公皆不喜佛然其聪明之所照了德行之所成就岂复在马大师下不知诸公后数十年当复生释氏中何等人合此二条论之则知儒禅不可相无而迭为盛衰其势也今天下之无真儒久矣无儒而有禅远不具论我三峰堂上藏祖一传而灵岩储祖径山礼祖灵岩再传如先师黄山檗老人径山再传今云林上硕下揆和尚此诸大老皆以儒起家而得法于禅亲提正印扶植纲宗三峰径山灵岩诸会语录流布诸方何其盛欤诸老人遄归覩史祖庭秋晚何其衰也今惟我新云林法叔一人在耳云林之道三峰灵岩径山黄山之道也即释氏庄严刦已前厯诸祖佛之道也此陈善所谓圣人复生释氏中中流砥柱一发千钧之时也廿年以来龙天推出雷霆钟鼓之音訇琅江南北浙东西诸方仰之如毘卢遮那大佛顶首详见灵岩黄山前二序中非他人所容赘一词明矣惟云林业以一身横当吾道绝续之关力接佛祖父师之命己巳今上皇帝南巡首垂访道赞叹希有敕改灵隐新额云林湖山倾动鸿朗庄严诸会诸法已经侍者记录将来入藏转轮一字一句芟薙不得矣语录自世尊说法以来名山宿德因所说之法编以成书始号语录学者结习缠绕名义达摩不得已而救之故取拈花微笑之旨此一化导之法门也释迦云吾誓不为二乘声闻人说法又曰住世四十九年未尝说一字非谓四十九年所说之法皆为剩语陆放翁之序拙庵曰拙庵之道栋梁大法无语可也拙庵之语雷霆百世无录可也序佛照曰未见妙喜大事了毕岂有住山示众之语可累简编若不投之水火无有是处即先师前序亦曰一炉𦶟却免至遗殃认为实法早立背后此皆为学者句上生根言中覔响故与截断众流收归上科然而出格卒未易得因病予药沿波拯溺不得不藉语言文字即是孔门之教穷理尽性致命精义入神颜卓曾唯之外门弟子先后问仁仁岂有二迺若答樊迟不再设于子张谓颜渊不复陈于仲弓列在学宫未易披简即游夏诸贤议论异同载入礼经无容割裂况法王位中金口所宣第一句末后句无字句不谓少廿句百句千句万亿句不谓多先师恐人认语录为实法者又岂可认先师语句为实法哉余同门兄弟雪罏冶童树荫眼还明亲承罏鞲遣归黄山相次记莂法门骨肉彼此成褫诸方钦服公心大心焉先治奉师命委灿作序第三篇曰灵岩犹父黄山吾兄得灿子而三世自顾何人滥竽斯典今治兄又侍先师数年矣明兄来自新云林申责前诺粗于罅缝中窥见光明一线先师序谓上方初参径山时己私淑灵岩探其法奥又曰志师兄以法自任心心不置灵岩而灵岩亦特以祖庭补处属之灿廼恍然吾硕师叔心心不忘三峰以来从上一脉倾倒于灵岩父子辱收灿备员中郎虎贲也迟之又久谨书所得东西两圣人之旨附于两先老人之末简苟不借此因缘何敢謦欬真人之侧哉
康熙二十九年庚午正月三峰下法小姪铁牛居士钱陆灿法名道灿盥手书时年七十有九
辨魔须知录序
宏宗也阐戒也二者我佛门之大网也虽化仪不同然溯其派所从出各有父各有祖孰为父孰为祖其不可抹𢫬抵谰而毁灭之则一也南磵天竺禅师秉具戒于顶目彻和尚目彻戒则三峰汉祖所传也故祖以宗门眷属视南磵特一从法姪耳论戒则南磵实三峰之嫡孙也不知其近因何故突假古南牧云老人之名捏造一书名曰叛师五论谓汉祖为天童弟子而与童持论宗旨为叛师其中有曰三峰憎师嫉师蓄有逢蒙之心吾辈读至此不觉骇然心骨俱悚使南磵于佛教中甘自蹈于一阐提不畏三涂之人为此逆天害理之语以毁三峰则不必拣辨其非或于世教中甘自外于纲常伦纪而愿为禽鹿之人亦可以为此逆天害理之语以毁三峰则亦不必拣辨其非若犹腼然面目欲厕于为人师范之一数则三峰祖也南磵孙也以孙毁祖佛法王法宥之乎夫以三峰为其得戒之祖而毁之则磬山天隐和尚为其得法之祖庸知不毁夫终身所借以为设教诲人之具曰安禅说戒耳今代之设身处地而极其势不尽起而毁灭之不止矣魔高十丈殃祖及宗大可惧也惧斯拣辨之矣或曰宗门之所以重世系也在禅不在戒南磵虽毁三峰未尝毁磬山余曰否悟道为禅守道为戒苟以为戒不足重则莫如不受既外假受戒之名阴乃败检逾闲以犯之因犯戒而并犯其传戒之上以此为禅以此为绳武于磬山之禅转相传授自悮悮人不拣辨则人不知也非必为南磵拣辨不可不为天下之说戒参禅者拣辨也且南磵非不说戒也非望其受戒者不更有戒子也又非望其戒子之子他日亦为此逆天害理之语以报南磵也我为人戒子之子则为毋食其人之枭獍人为我戒子之子则望其为不我反噬之祥麟此犹种蒺藜而思得甘露也非愚即悖耳矧三峰以抗论宗旨而不协于得法之师便以逢蒙名之南磵以无端而血噀其得戒之祖则又以何者名之人亦有言无施不报此楚珍阇黎所以有辨魔须知之刻也其意以为法丁秋晚师门淆乱佛此面魔亦此面其难于辨则有不容发必欲辨其何者为魔须知有以孙灭祖如天笠一流之沙门也若乃云居语录灵隐转语又其次焉或又曰南磵不病狂易必无无端捏成一书希冀毁灭其得戒之祖者其事无凭未可尽信曰古南之孙现在雪鉴和尚秀峰和尚及为其所误之西资即果得亲赍此板至吾虞兴福集合邑绅士耆旧礼佛忏悔劈板付金刚燄讫庶几不远之复是日之会余实与焉戊辰五月二十三日也非凭而何先是报国和尚告本宗书天宁和尚普说至报国所遣侍者道复云刻者西资助之金者南磵是日适于兴福架上翻得嬾斋四悉书六卷果得识其后曰赖同参南磵大和尚校订续谋梨枣合璧等句四悉之刻果得既推南磵首功今五论之续南磵又啧啧以义胆忠肝自诩此处无金三十两毋乃南磵亲言出亲口欤既毁板之后余尝札报许青屿兄曰是役也非为三峰奋螳臂正是为古南拔寉箭耳郑人争年先息为胜又有兹刻者夹山复檗岩一书召之有父有祖从上事重楚珍不得已也
康熙二十九年岁次庚午浴佛日
玉山和尚语录序
香山云东南山水余杭为最就郡言灵隐寺为最何最乎尔则以飞来峰廻龙桥春淙亭冷泉石门诸胜尽萃于是是以地得之而为胜地心得之而为妙道东安参禅之窟无此名区江右选佛之场逊兹宝界宋元迄今品第禅院独推灵隐为浙省第一祖庭定不诬也况乎南岳青原而后五宗迭兴灵隐皆得而有之即如真观之为曹洞文喜之为沩仰延寿之为法眼契嵩之为云门瞎堂佛智密庵诸人之为临济也五宗之贤圣指不胜屈灵隐皆得而有之灵隐真灵矣哉如是而欲绍三峰之绝传接黄蘗之逸响先以闻解信人后以无思契同于广大林中插标结界冲繁窟内敷座谈真萃五千衲子之缘拈百亿琼花之偈是非上根大器莫能担荷先德今我玉山和尚禅风凛然道气彻骨以山海为胸襟视道俗如一子不超寂灭安居之座变现释梵龙天之宫初究本来面目从窥镜处照破娘生皮骨复研向上纲宗于扁担头悟得自家活计辨铁石身心为人天师表蒲团夜梵辟第一之元机麈尾高挥广不二之法旨遂使痴猿捉月悉解苦轮渴鹿驰烟顿明觉路徧尘徧界普利含生成始成终得全善逝固已非空非有唯识惟心矣惟时两登法席屡易裘葛将出其语录付梓问序于余余闻夫真性妙空竝无一物者谓之清净法身具一切庄严万行者谓之圆满报身随机设教善利无穷者谓之千百亿化身以观和尚提宗摄教借教诠宗权实双融有无互彻祛守默之痴禅埽寻文之狂慧所谓千百亿化身曾何缺陷耶若云老夫为他点出光明今教照天照地去也则我岂敢唯是人以地传地缘人显灵隐山川之奇和尚道法之胜同符千载迥绝恒蹊庶几顿超十地寄无言于有言悟彼三空归有法于无法者欤是为序
乾隆三十八年岁次癸巳十月既望嘉禾寿民钱陈群合十题时年八十有八
又序
余常遍礼诸尊宿绝不肯之见其我相重慢幢高所谓忍辱精进者未易几也况所称大善知识语空众妙机透重元者乎时序迁移宗风消歇不有大觉孰证迷津忆自丁亥客居龙川妙智禅院始得交于前住平阳方丈文山和尚和尚为文觉禅师之肖子冲淡乐道意泊如也尽大地儒释皆让一头地越六月其徒孙今住环翠宝林和尚来禾一见余相视而笑莫逆于心即之终埋光铲采绝不露圭角唯极称其法和尚现住灵隐方丈玉山和尚平实学道本色住山以临济七事钳锤衲子入室者甚众不置云余犹以为得见文和尚而不得见玉和尚也岁辛卯赴试省城从问往参玉和尚视其貌凛然丰颐眉目慈秀所谓欢喜地菩萨福慧兼修者非与聆其言如岱宗出云层层动荡沧溟浴日转物光华又所称一真归源万幻咸空者耶继又出其语录相示读之如河悬缾泻绮互波潆称性吐露迥夺望洋深辨来风窽綮洞中至普说大篇如长江万里巨浪千寻拟诸大慧中峰庶几生瑜生亮葢和尚既读百家书又透向上一著故横说竖说用钩用锥蜜果葫芦之移换万顷百折之汪洋宗门极则事在是直指人心见性成佛之机亦莫显著于是余闻六祖住曹溪卓锡泉涌赡足大众东坡有铭曰问从何来初无所从若有从处来则有穷和尚之说法无穷和尚其有从耶无从耶抑闻具老和尚常云诸方是讲底纲宗我是用底纲宗故锻炼称方内独步和尚真用底纲宗耶何据座说法悉征从上作略也当与灵山之宗镜录三教篇镡津集内典集暨禅门锻炼说十三篇竝垂不朽矣阅岁既久篇帙益富将登黎枣以寿世而属序于余余不知灋要唯记其企慕之情相交之意如此并寄文公暨宝师以为何如也
岁在癸巳十月十六日
冷泉亭记
夏日舒长炎风正燠思得清凉之地以涤烦襟有告我者曰云林之间有亭焉幽人所栖雅绝尘俗曷往游之遂歴其所徜徉弥日尘襟顿舒乃枕石藉裀而卧甚酣豁然有朗旷之致仰而视之则苍苍者天也近而玩之则青青者林也倾耳听之则泉流之涓涓也嵚崎嶃峭则怪石之玲珑也杳然阴翳往来莫定者则无心之云物也山树高而禽鸟啼山径幽而猨狖啸万物熙熙各得其所逍遥乎此若梦若迷予其仙耶僧耶樵耶予不自知而此山之为何山此亭之为何亭予亦不知也心为之旷焉神为之怡焉混兮其若虚茫乎其若失融融焉自有其乐而乐之所极则予又莫能言嗟乎人或百年其遇不遇数也遇则为出世之懽不遇则有负俗之累烟波之钓叟江湖之散人彭湘之渔父皆得乎此者也是以少伯有五湖之游子陵有羊裘之乐彼自有所得于其心故能相从于汗漫也子曰饭疏食饮水曲肱而枕之乐亦在其中矣又曰一簟食一瓢饮人不堪其忧回也不改其乐今日之游溪流可以饮野蓛可以茹烟云竹树岩谷禽声可以赏心而快意予以非仙非僧非樵者忽焉而飘飘其若仙寂寂其若僧诩诩然其若山间之樵父则不能自言之乐又何可不以语人也为记记之是曰西湖之冷泉亭
峕康熙三十三年闰五月初五日铁岭李铎记
重濬云林冷泉碑记
飞来之峰下有名泉曰冷泉唐元藇筑亭其上而香山居士白居易记之所称云从栋生水与堦平者既岁久不治则芜渐塞流渐浅至政和中本寺住持云公等始濬之广逾其旧者三然后斯泉之胜独擅名山至于今又数百年泉之草生沙压秋冬水落其流如线无复旧日之观夫形家者言山停水蓄则生气居旺况云林乃五山十刹之首徒众数千指为檀信祝福之名蓝不尤藉形胜以为外卫者乎前此吾祖巨公亦曾筑三坝以蓄泉然其流浅直终以无济乾隆甲辰有乐善居士数辈来游亭上慨焉兴重濬之志于是集料鸠工倡成胜事业费工数百𦈏钱一百三十余千而泉之规模已约略可观无如土皆石砂水能浸润旋以细流潄啮积久成源穿梳石罅注泄而出泉又不能停蓄重照承乏兹山遑敢弛善士之胜绩用是于戊申之秋复踵告于诸君子乞完盛举以奏厥成因复董工集事运畚锸辇土石清其闸趾去其砂碛其中加以横亘之石栈垒以缜密之复垣填以三和之胶土筑以千工之椎杵俾堤脚坚似铁城则去流不复穿成乳窦而泉乃蓄矣至冬十月告竣计又费工千余缗钱三百千有奇而游者疏流者聚涵青贮绿湛若无底与其上之莲花峰绀碧交暎方广盈池倚亭俯瞰可鉴毫发其澜渺弥浮闸环穴而出则又源源汩汩雷奔电激过于合涧入于平湖旷然不知其所往也灵山名胜复还旧观不可谓非时节因缘从此合形聚气洵足为檀信之福奚止林下缁流蒙其潜利阴益也哉重照乐于功德之成不敢忘所自谨为勒珉以纪善迹以告来者知有考焉谨将乐善檀施芳名序列于右俞南筠朱文珊金蓬山黄名扬王赤怀吴子祥何广舆范玉麟俞名敬范莘耕
乾隆五十三年冬十一月吉旦云林住持重照监院重瑞重伦谨记
杭州灵隐书藏记
周礼宰夫掌官契以治藏史记老子为周守藏室之史藏书曰藏古矣古人韵缓不烦改字收藏之与藏室无二音也汉以后曰观曰阁曰库而不名藏隋唐释典大备乃有开元释藏之目释道之名藏葢亦摭儒家之古名也明侯官曹学佺谓释道有藏儒何独无欲聚书鼎立其意甚善而数典未详嘉庆十四年杭州刻朱文正公翁覃溪先生诸集将成覃溪先生寓书于紫阳院长石琢堂状元曰复初斋集刻成为我置一部于灵隐仲春十九日元与顾星桥陈桂堂两院长暨琢堂状元郭频伽何梦华上舍刘春桥顾简塘赵晋斋文学同过灵隐食蔬笋语及藏复初斋集事诸君子复申其议曰史迁之书藏之名山副在京师白少傅分藏其集于东林诸寺孙洙得古文苑于佛龛皆因寛闲远僻之地可传久也今复初斋一集尚未成箱箧盍使凡愿以其所著所刊所写所藏之书藏灵隐者皆裒之为藏也大矣元曰诺乃于大悲佛阁后造木厨以唐人鹫岭郁岧嶤诗字编为号选云林寺玉峰偶然二僧簿录管钥之别订条例使可永守复刻一铜章徧印其书而大书其阁扁曰灵隐书藏葢缘始于复初诸集而成诸君子立藏之议也遂记之
嘉庆十四年夏五月庚申朔
条例
观世音菩萨三十二应身画像记
慧海居士以真实力行利济心愍念众生思所以救度之者而礼导师焉干是其友王春波为指画观世音菩萨三十二应身像以证明之定慧互严悲智兼运上合诸佛下合群生随顺根机以手代舌大矣哉凡慈悲勇猛皆传之图绘中而缔此胜缘也可不谓之无量功德哉按诸经所释观世音言者圆悟圆应之号也于音言观者以观智照之不以耳识闻之也其有三十二应身者犹是虚空应物现形本是虚相岂云实形因所利益随通说法亦仍是心之所感而已故求诸义谛如首楞严以人非人为二应而阙迦楼罗普门品八部有迦楼罗而以人非人总八部其名或有参差要知现身说法时即是身即无是身有灭有生何生何灭又奚必于迹事而起对执哉然则春波此画以画观可耳即不以画观亦可耳往时凯头陀傅雯尝指画是像流传京师梵刹中四方来瞻者咸加敬礼今春波复倣为之每幅皆具丈六身伟丽雄奇真力弥满实能于卢伽楞尉迟乙僧外另立一刹竿者闻其画成时十指皆秃亦可为惨澹经营者矣今慧海装治完好将施之西湖灵隐寺中以为普同供养而属予记之予谓菩萨誓愿普度世人岂有我辈而不欲登之种觉者然则慧海具大愿船行不住法手雨七宝掌出双金此菩提种也当得最胜果者也春波申五轮掌开三昧门此精进幢也当传无尽灯者也若仆者打论议鼓说杜撰禅不无罪过然闻人施舍辄生欢喜心以此因缘度亦不失为豪薜荔而已爰说偈曰
香雪山南侍者吴锡麟合十撰古香林学人石韫玉书丹
观世音菩萨三十二应身画像跋
佛人也则所有者亦与人同也乃空诸所有以明心见性而一归于无是自有而之无者也惟佛既妙于无则无定在者实无乎不在无所有者亦无所不有故精心奉佛之人积想成缘因缘成象凡慈悲庄严威猛之容昭明洋溢得心应指现之图绘使夫缁素瞻仰迷悲悟扪此佛在人心即心即佛之义又自无而之有者也则今慧海居士指迷之功德春波示现之愿力不均为无量哉居士与予谊故其劬躬济物勤矣然不自己也复施此图于祗园以资救度惟寺僧敬奉而谨守之毋怵诱于势利以赝贸真俾此图不至自有而之无则居士之功德与寺长在可也居士既请谷人太史为之记又属予跋其后太史精内典其言皆证上乘法予未能也而以赘语附其末是所愧尔
嘉庆甲戌八月宛平陈预识丹徒蒋廷赞立石鄞县陈权题额
梁简文帝赐灵隐石像记辨
简文此记咸湻临安志及成化万历杭州府志及白珩灵隐寺志均未载孙治宇台遂谓侯景立帝在太清三年明年为大宝元年逼帝辛西州者再又明年幽帝永福省大怼在侧尚欲赐沙门田为之作记当非人情疑为晋简文帝而非梁愚以为治特未之考也简文屡参御讲般若湼槃诸经参迎佛像从舍利入殿礼拜并侍皇太子元圃园讲颂在藩时作唱导发愿诸文从幸同泰光宅等寺蒙华林园戒预忏直疏各有诗纪事高祖尝以金铜苦行佛并佛迹供养具等赉使供养又赉钱二十万白檀薰陆机香各十斤供造善觉寺塔露槃又使吕文强赉柏刹柱一口铜一万斤供起天中天寺又使监作舍人王景明材官将军沈微御仗吴景等监看善觉寺起刹帝皆有启申谢帝亦以钱一百万奉阿育王寺并为人造丈八夹金薄像当时藩献若湘东王广信侯比邱若正教慧𤥎皆手书慰问宏阐宗风所谓论辨青豆之房遣惑赤华之舍者殆无虚日石像之记虽不见于集中旧乘指为帝作必非无据治以为晋简文帝旧为会稽王与支道林往返赐田赐像或有其事此直臆度揣测之辞钱塘无会稽王之迹灵隐非支道林所栖舍确有证佐之梁简文而从漫无影响之晋简文是何饶舌也治又以晋简文帝未尝为文章尤误七录有帝集五卷见道古堂集
灵隐经藏碑
将执文字以求佛可乎曰文殊问维摩之疾会意而忘言达磨安神光之心迎机而县解学佛不可执文字也将离文字以求佛可乎曰佉卢造字释伽亦传习多师博达多闻庆喜为总持第一学佛又不可离文字也是故龙威授简九流著于萟文鸠摩译经千佛标其名义虽华裔分域儒墨异流而问迷途者必伏神针游觉海者先寻宝筏彼大士假圆通说法非教何宣中华由声音入观舍经奚悟昔之尊宿六如观幻四谛征空入精进之林则手书贝叶转严华之藏则舌吐莲花非偶然也灵隐寺者西湖之上刹也两峰映带四众皈依佛开法会飞来岭鹫一峰帝赐嘉名敕赐云林二字然灯座下习四种之威仪卓锡山中授十方之供养游观者无金狄之讥受持者有木义之戒真东南一大道场也惟是旧藏经文不戒于火珠林秘䇲遽化秦灰石室昙章无存鲁壁九译莫详其文三宝竟阙其一将何以阐扬圣教接引学人余寄公乐土访道名山适若水品莲两禅师先后住持方丈每谈斯事輙为太息余因发愿重加结集时则有吴中会一师在嘉兴楞严寺修治经板遂意商搉凡集大藏经论等一千六百五十五种装成一千四百三十八册又附贮藏外论疏语录各书一百五十种装为四百五十六册综为二匵藏诸寺之莲灯阁上伏愿典守有自绍隆无替瑯函万卷常宣木铎之音宝歴千秋永绝风轮之劫爰撰斯记以示后人是役也其用白金三百四十两此邦绅笏赞我胜缘者别勒芳名同昭善果
胥山祠铭
有吴行人伍公子胥陪吴之职得死直言千五百年庙貌不改汉史迁曰胥山今云青山者谬也夫差既王宰嚭受贿太伯庙血将干阖闾劒光先失公朝焉晏焉入则谏焉属镂之赐竟及其身鸱夷盛尸投于水滨愤悱鼓怒配涛作神迄今一日再至海鸱群飞阳侯夹从仲秋阙望杭人以旗鼓迓之百城聚观大耀威灵荡漭千里洪波砥平有滑有腯有咸有腥遥实乎下庭山海梯航鸡林扶桑交臂乎卯阶金狄在户雷鼓在堂魏尊汉豆六代笙簧可谓奉天爵之馨香获神人之盛礼佐皇震怒驱叱大邪万里永清人观斗气铭曰
见西湖志
飞来峰赞
冷泉赞
墨迹
宋天圣八年赐杭州灵隐山景德灵隐禅寺牒墨迹
中书门下牒杭州灵隐山景德灵隐下缺一寺字
缺杭州灵隐山景德灵隐寺住持禅定大师延珊奏先下缺一奉字
缺皇太后圣旨宣赐庄田祝延今上皇帝圣寿今已五年累设过斋僧粥食肆拾余下缺万祝二字两宫圣寿其田土见今供纳秋夏二税䌷绢叁拾肆下缺一字壹疋肆赤绵贰拾壹两贰钱米共计柒拾叁石柒下缺一斗字系属杭州秀州两处乡县乞与放免上件税物取圣旨牒奉敕宜令逐州子细勘会如委实是宣赐到庄田据合纳夏秋二税并与放免即不得将不系宣赐到田土内税物一例放免牒至准敕故牒
天圣八年十二月六日牒
工部侍郎参知政事王 押
给事中参知政事薛 押
给事中参知政事陈 押
吏部侍郎平章事吕 押
此敕传今几六百年乃镇山一宝也穆生为修檀越志始得请一观其最美者仁宗圣帝四公名臣瞻其遗恩覩其亲押今日者山人恍游天圣之年尚友四公之侧矣何幸按是时吕秉政文移闵末陈薛以外任故称给事中印凡三面一背二乃中书门下之印六字其书曡中书二字为一平章事三字为一亦中书体内先字下失一字疑是奉蒙字及壹疋肆赤绵不可晓四公吕名夷简陈名尧佐薛公奎王公曾易考见者也南州主卍历庚寅六月晒经日时梅雨颇凉武林山中人兼灵隐寺行者住宰相峰下古庵
邵穆生肃题
右宋天圣八年放免杭州灵隐山景德灵隐寺庄田夏秋二税牒文寺中护法之宝也不知何年藏𡸅光庵内主僧守护惟谨不敢失堕亦可嘉已葢庵系寺中属房儿孙相承专一可守出入可稽乃主席者立法之善也按仁宗乃章懿皇后李氏所生时章献明肃皇后刘氏以为己子终章献之世举朝未敢泄也章献临朝李后进位宸妃以薨未得遽称太后则牒中所云奉皇太后圣旨宣赐庄田祝延今上皇帝圣寿者当是章献而武林梵志作章懿皇太后所赐者葢误也牒颁于天圣八年十二月而延珊奏中之语云宣赐庄田今已五年计之正当天圣四年梵志以为三年者亦误也延珊字慧明洪觉范僧宝传言雪窦显禅师在其座下甚久堂中常满千僧其法席之盛道行之卓亦可槩见吴之鲸亦录其问答机锋上堂语句于梵志中而孙宇台先生修灵隐寺志所列师名寥寥数语未与标举大略何也古庵邵先生乃吾杭高士两山志乘最尽研削而是跋精当尤足备寺中故事惟云壹疋肆赤绵不可晓米公书史云朱长文所收织成诸佛阔四赤长五六赤赤尺二字古通先生偶忘之耳是牒当时背面皆钤中书门下之印欲装难于措置故阅七百余年未经糨潢今渐就麋烂予以背纸二印缀诸牒尾出所藏古锦犀轴整顿之将来庶免损剥之患矣
乾隆九年甲子佛生日钱唐丁敬洮颒谨跋
董文敏墨迹卷
右白傅记文不重录董其昌书丁未秋七夕
大清国男子彭元瑞喜舍云林寺常住时乾隆四十有四年岁在己亥天中节薰沐敬记
近杭人厉太鸿修灵隐新志不收此诚为有见
董文敏墨迹卷诗不录附原跋纸心
唐时步虚词有云我居清空表君处红埃中李太白语也东坡江山清空我尘土葢用此东坡又有海市诗与此诗并称雄丽欧阳永叔庐山高学蜀道难皆宋时杰作近来名公集中披剥宋诗曾无能续苏欧语作如此歌者
董其昌识
董文敏题米家山墨迹卷诗不录绫心
题米家山董其昌书
密云和尚跋宋密庵祖师颂墨迹卷
不肖于崇祯辛未年欲天童事有布徒侍者于中峰庵基榛莽中得一残碑洗出打之乃自不肖至上二十代祖佛果圆悟勤禅师示十九代祖虎邱隆禅师法语墨笔及十八代祖应庵华禅师送十七代祖密庵杰禅师颂真迹众皆谓自宋厯元至今已六百年以为奇特至宝乞密云跋密云曰斯皆传灯录具载之乌足异哉第其异者异于今时主教外别行单传直指者及毁机关要立理致滞名相以古人门庭建立为实法乃至种种穿凿恐情识搏量为高见者想必当时也有恁摩人故有如是叮嘱耳是知此语此颂诚万世之模范所以虎邱祖复以遗应庵祖应庵祖复以遗密庵祖而密庵复以勒碑者当可见以为至宝众等身体力行为法式可也
远孙密云圆悟谨跋
三峰法藏和尚墨迹卷
癸亥四月望后余从阊江放舟夜渡巨区抵华藏山房入寺云雾乍收山日初上树深遥径礼大雄于莲华之房峰峦环翠花香逼人与数辈道侣集方丈地一坐七日俯之仰之见华藏如青莲之花浮白波清渚之上今日亲在花中坐卧始证三十年披图传说种种胜妙不我欺矣于是游兴似尽便欲解维往金阊搜灵岩洞庭之奇绝乃揖寺主而别寺主曰子得华藏之胜槩乎曰然曰华藏者香海一花花作巨区一勺之水以无量世界为七十二峰须弥卢具种种山王种种法界子今祗作花房中一小太末虫周游徧览七日登厯所见华藏非别有华藏也身出华藏而见登上莲华最高之颠凴虚纵目见苍茫浩渺之中自天目涌一脉莲根疾驱乎余曰唯唯因与同心相携着屐拄杖华藏庄严世界东金阊北毘陵前者不过一针孔中浥青莲之少分色耳何千百亿叶叶千百亿海海千百亿须弥卢左右环裹不下千百瓣瓣中各各自成香水海折妙莲花掷向空劫那边更那边不暂畱数日登莲花之顶收大香水海无遗剩矣是知前日寺中所见之华藏非不华藏也全身在华藏也今日所见之华藏也在华藏而华藏为华藏碍出长驰起铜官落夫椒隐隐一枝盈盈出水华藏而见华藏华藏为见碍是知碍碍之外百亿香水亦不过华藏中之华藏而已若夫竭武林后瀛海皆在花须上脉脉分理了回身入华藏山中方丈里看山看湖方不为寺主所诮兹因豫林严三居士有老圃卖花说以一花之外更无别花乃劝居士勿以一华自坐不复求花须向千叶万须重重谛审看尽花中脉理然后一花别花一时揉掬他方佛前若遇信心买花者不妨信手拾取一须一脉与之作真正卖花翁始是优昙钵华时一出现复说偈曰：一花拈出不知花，花里何人是作家。透尽一花花里秘，拈来随手撒金沙。
三峰法藏书
永明智觉禅师迁塔䟽墨迹卷
募为佛日永明宗照智觉大师迁塔缘起䟽伏惟大师韶国师嫡子法眼宗之正传入定则尺鷃巢衣诵经则群羊跪听种种道迹不可殚述故吴越国王特加尊号首请中兴灵隐次继永明潜师法席宏造净慈先后功德如山日无刻暇又于百八课外慨彼多闻寡约暗证无稽已见各封师门互牴爰集三家义虎五派禅雄据同销异会教镕禅亲为折衷其间成书百卷惟立一心为宗照万法如镜故名其录曰宗镜于是异学殊宗莫不炳如三光之长昼融若五味之同羹其宏法之功直追龙树而溯鹫峰可已久见浅识狂流多执性废修服垢为净身土不即心佛相违师复起大方便巧立四种料拣务从三品指归禅净兼资喻虎带角广诱火宅之痴儿现证清凉之乐国故定光古佛直以弥陀劝信大师生相冥受阎老皈诚况哲人云往像教方崇苟非灵塔是标将使福川奚植故当示寂之晨辄葬于大慈山下然厯年虽远去寺非遥何缘寺未沈沦塔竟湮没幸元津壑公得法雪浪之门乃饮不忘源思同誓墓因遍穷荆棘忘忆雪霜喜获灵骨一片舍利数枚有类贫子之得家珍用酬檀越之索塔样乃择万历庚戌重建窣堵于宗镜堂后实便四方瞻礼足成万善同皈不谓世运行衰山门亦落厯代焚修之产阡陌桑沈木山参学之贤百一种绝或谓祖塔顶杀阴宅占阳殿宇前大塔亭后小皆非所利也房众惑之屡有谋迁之议嵒以一山凶吉千载兴衰切戒司工慎毋轻举至甲辰之春罗汉堂毁丙午夏五三日嵒复罹障江宁寺众益危遂于七月十七日移祖于寺右普同新塔之中嵒闻而骇绝次冬还山告谒见开山显祖一旦去正就偏且陆沈四众之中聿来瞻礼殊失尊特之威虽古佛慈悲是法平等奈事义未安人情难协因即拟别营而难得其地近陟南屏之麓有址负山面湖据奇揽秀既局胜而有端拱之尊且祭近而无迷失之患苟于寺无伤即于祖亦允嵒故不辞已退愿任厥劳虽时诎举嬴非老而谢事忘缘者所宜窃谓宗镜一录祖之嘉惠非浅则法乳诸师人之思报者无涯适闻狮有真窟可为万古不易之计固知三宗宿德二桂耆英当必争先乐助岂如在家二众因阎罗之敬而后劝哉敢书以为请
雷峰返照朽木贞嵒和南书于三家邨院
谛晖和尚墨迹卷
三生石上个汉欲避出此一义终不能得又害吕源居士陷于父母未生已前不能跳出自己之圈缋葢为自性之毒也譬如口之吃甜也安得不甜吃苦也安得不苦而口如故非甜苦舌头能换之也心之迷悟也亦然迷也非心乎悟也非心乎则知心之为心也在迷悟外也非迷悟可得而二三也明矣迷时之口与悟之口二乎一乎非一非二三之义不特口有之心亦有之矣不特心有之手之与足醒之与睡痛之与痒莫不有之矣以此推之喜非喜矣怒非怒矣默非默矣言非言矣总是干矢橛矣雪峰以之而𣮎毬世尊以之而拈花无一不与巨主规同吟同笑也体
体悉悉云林辂九十六笔
巨涛和尚先妣阴太孺人墓志铭墨迹卷
章母阴氏墓志
有僧章鲸素服拜堦下容戚然问其丧曰母丧也僧未有戚其母者鲸故名家子其外大父阴元伯为邑诸生生女而嫡妻死鞠于妾妾虐使之女不敢言年三十矣始嫁于章有妇道嫁十二年而夫死夫性懦弱不善治生身死益贫其弟迎其孤嫠厚赈恤之然阴氏雅不欲累叔犹自辟纑继食积寒暑不倦浸以成疾后十一年竟死死之时鲸已薙发为僧然好读书为歌诗临摹古金石字画贤士大夫乐与之游鲸之言曰自吾为僧定省阙而菽水不充抱惭抱恨无过于鲸鲸之母少不得于亲及嫁而所天又没有子茕然莫能尽一日之养使吾母苦节清操泯然无闻鲸之罪通于天矣敢丐大人先生矜闵而赐之铭是吾母死且不朽噫释氏为亲事佛以得法为开乳视其母之死如途人也鲸僧也泚然重哀其母而乞铭于予此彼所谓颠倒迷惑而不能自割于恩爱者耶此吾所谓秉彜之良不学而知虽浮图人有不能尽泯者耶非孝者无亲于鲸之愿铭其母也犹信阴氏生于某年月日卒于某年月日即葬某县某山经营葬事鲸为多鲸有弟三人独鲸为僧犹是称章鲸云铭曰
岁在癸巳仲夏吉旦赐进士第中宪中夫前知江南苏州府事务特旨署理江南江苏等处承宣布政使司布政使事务内廷供奉方舆馆纂修官江南江宁府事加四级长沙陈鹏年譔并书
昔地藏大士因中为报母恩发愿度尽众生方乃成佛所以至今犹滞菩萨之地凡称佛菩萨弟子者皆宜效之苟不能发此大心非其弟子也僧章鲸学出世法而益笃至性因其母苦节一生乃乞大人先生传其事以表彰于世吾知其用心不止此也必至以母之遗体至成等正觉即以正觉之道度生便生无不度以度其亲庶不负为菩萨弟子公其勉之公俗字章鲸僧名果号曰巨涛云
雍正乙卯仲春草亭鸿老人书时年七十有二
天童密祖像赞
三峰汉月藏祖像赞
具德老人自题像赞
天童和尚像赞
真寂大师像赞
云栖大师像赞
紫柏尊者像赞
雪峤大师自题像赞
卓吾老子像赞
以上像赞装一匣
蒋南沙设色金扇面牡丹花臣蒋廷锡恭画
陈沧洲墨迹卷诗不录
癸巳初春移寓城南张氏园亭纪兴四首为巨涛开士属书长沙陈鹏年
胡文恪书五百罗汉名号册上下两卷
臣谨案佛书诺俱那与其徒入震旦以五百众居天台故苏轼有荐诚禅院五百罗汉记禅宗法藏亦以五百罗汉名号附列后葢显示圆通宜与迦叶阿难诸大弟子并著婆罗门也今攷其名云利婆多者凡三见第二百十九尊与二百七十一尊二百七十五尊同云无垢藏者凡再见第三百十七尊与三百七十二尊同窃以梵音切译或字近而义殊或义同而音异往往有之如十八应真中宾头卢之重其名罗怙罗等之紊其序自经睿鉴正以同文韵统合音而向之传闻异词者始得所证信矣夫此五百众承最正觉现福德相洵足以丕应蕃厘潢龙华而恢象教敬愿宣号真如普扬慧业以志无疆之庆焉
臣胡高望敬书恭跋
翁覃溪阁学书金刚经墨迹册经文不录
大清嘉庆四年秋八月望日鸿胪寺卿翁方纲敬依南唐寿春永庆寺石本盥手书谨因安邑举人宋葆湻寄奉杭湖灵隐禅寺永资讽诵
又
大清嘉庆十三年岁在戊辰秋九月之吉赐加三品卿衔大兴翁方纲依南唐寿春永庆寺本盥手敬书大般若波罗密多经卷第三百二十三只此一卷计四十一页经文不录
大宋熙宁十年岁次丁巳十一月二十六日起首句当写大藏赐紫 思恭志
唐贞观十九年命僧三藏翻译圣经凡六百五十七部此卷写于宋熙宁十年几厯劫而卷帙完好如故为家穆庵都转珍藏重付装潢将舁之云林寺中余视臬之江出以见示捧诵一通因思云岩绀宇普荫鹫峰法雨慈云弥沦竺国是帙香花供养得所皈依当与家穆庵信善奉行之志并垂不朽时余将之任黔中谨志其颠末于后
嘉庆辛酉九月守意张百龄
云林寺续志卷五
续修云林寺志卷六
诗咏
竹垞先生松霭山房六咏祗园房藏墨迹卷原倡前志已收不重录
右竹垞先生六诗清老简远句外有味山房之胜趣备矣此庵本名祗园又名紫竹林竹垞读梅昌言灵隐诗有松篁发春霭旬遂易今名昔柳柳州尝云美不自美因人而彰兰亭之佳非遇右军则清湍修竹焉知不芜没于空山信乎松霭之待朱老而标也乾隆二年重九前二日倪君敬堂招同人再宿于此汉昭禅兄出此卷求续题余以为诗不贵多若力搆而强缀之是何异污银屏而施点规竹枝而加斤耶至诗之不逮竹垞姑且无论乃相与阁笔而识数语于轴尾并属汉昭异时勿遽索和
杭州后学汪惟宪书
四松径和作
山茶院
清籁居
西磵
栗园
竹笕
先外舅水莲先生记而不题以为诗不在多且嘱主僧无遽索和余小子乃于五十年后忽犯污屏规竹之戒耶姑以山僧再三之请集少陵句如数应之他日以为口实当自余始慙愧慙愧罪过罪过
乾隆戊申中秋后三日频罗庵主不翁同书并识
四松径见频罗庵集改本四首
山茶院
西磵
竹笕
余二首同前自戊申至今越七年偶于小年孝廉斋头复见此卷因别录二纸附致山房主人不敢重污卷尾也
时甲寅三月十五日同书又记
四松径和作
山茶院
清籁居
西磵
栗园
竹笕
松霭山房
夜宿松霭山房
姚比部远翿招游灵隐华严阁晚眺
灵隐寺月夜
借秋阁藏贝叶经并序
庚辰重阳奉香天竺入云林寺与佛基上人登寺右借秋阁林容艳爽茶话颇久阁主出贝叶经见示奇古尊重开䇲肃然绨几徐繙恍游忍士但媿懵昧梵字未辨摄自何藏耳因赋长歌以俟彦琮元奘其人且幸吾生斯缘之非偶
贝叶计四十四番两面皆有梵字弟八十七面无梵字小楷横书咸平三年九月十七日进十字粘纸注护经木面之腹粘笺纸一条上左书贝叶经三字下右书古佛弟子冯武敬藏下扣冯武私印字立陵两雌字印气韵妍雅是明季人也
贝多出摩伽陁国长六七丈经冬不凋此树有三种一者多罗娑（一曰婆）力叉贝多二者多梨婆（一曰娑）力叉贝多三者部婆（一曰娑）力叉多罗梨（一曰多梨贝多）并书其叶部阇一色取其皮书之贝多是梵语汉翻为叶贝多婆（一曰娑）力叉者汉言树叶也西域经书用此三种皮叶若能保护亦得五六百年唐段成式酉阳杂俎
嵩山记称嵩高寺中有思惟树即贝多也（仝前书）释氏有贝多树下思惟经顾徽广州记称贝多叶似枇杷并谬（仝前书）交趾近出贝多枝弹材中第一（仝前书）右嵩高记以下三条并著于段氏酉阳杂俎思惟树即菩提树也云即贝多乃嵩高记之谬误葢释氏有贝多树下思维经顾徽广州记称贝多叶似枇杷并谬乃段公注嵩高记一则下以辟其谬者后之抄书者不审误抄为二则至明代詹景凤小辨遂言贝多叶中华多有西域特以佛教异之皆不审之误耳至段公自言交趾近出贝多枝弹材中第一亦是未经目击贝多树全体惟凭口传之误贝多树当以大唐西域记为可据依葢当日元奘法师亲至西域出贝多之林目击所记最为真确也亦并不言有一种皮可书者此乃段公据他书所辑西域记段公当应未之见矣惟段公所引汉译两语惜宋僧大云作翻译名义未得收入岂大云未得见段公书耶当再考之敬身叟记往客维扬见亡友汪雪礓所藏吾乡汤少宰西涯先生诗稿一册涂乙过半宝之几与鲁公争坐位等今观丁隐君贝叶经歌凡七易其稿诚薝葡林中之名迹也寺僧其宝藏之何琪
右贝叶经四十四叶第一页只有一面字余俱两面梵书至末页背书咸平三年七月十九日进字横列左旋字径二分梵书字径一分丁龙泓歌共有七易藳本张芑堂审定计九十八旬六百八十六字后又有清藳另书册页一本并后附贝叶经考
贝叶经诗
钱塘丁隐君名敬字敬身自号钝丁自泓山人其品概详杭太史世骏所撰丁忆君传矣著砚林诗集集中贝叶经歌有手书册藏借秋阁此歌凡七易稿岁久参错不能辨次第余弟春岑茂才景万谛审竟日排定前后作者句斟字酌之苦心于是乎见
后学魏嘉谷谨记
贝叶经歌
此余壬辰旧作也诗久不存今年偶检旧稿复得之敝箧中适春松观察以此卷索题即为书之于上以见前辈一诗之成至七易稿而不倦如是余辈信手涂抹自以为诗无恠于其不足存也因并以志愧云
丙寅七月谷人吴锡麒
借秋阁观贝多叶经
贝叶经诗
丁隐君龙泓先生贝叶经歌旧与经同弆灵隐之借秋阁此歌凡七易稿张芑堂同年全得之举以见赠因裹池成卷属寺僧并藏之以为山中故事云
嘉庆丙寅臈月朔春松魏成宪并识
游灵隐同受铭赋四首
坐冷泉亭汲泉煮茶
登飞来峰寻莲花泉
甲午春季同得真姪巨晓上人重游云林遇雨
灵隐书藏歌嘉庆己巳冬十二月二十二日
寄题云林寺壁戊辰秋九月
和作
和作己巳立夏日
戊午五月二十六日灵鹫峰销夏联句
梦华装此卷畱藏灵隐后此游踪续到皆可识于卷尾
戊午六月既望予与泰州宫芸栏诏元和张勿诩诩同为月夜之游自金沙港策骑过九里松涛月色皓洁林径无人夜鸟呼应至冷泉亭将二更泉声泠然塔影自直三更入补梅轩听扬州偶然上人弹琴接榻小梦东方曙矣
阮元识
芸台中丞视学浙江时偕宾客鹫峰消夏联句作图载之定香亭笔谈中洵盛事已嘉庆丁卯六月望日侍家大人游灵隐上𡸅光还憩补梅轩听品莲上人弹古琴数弄林阴自移川濑相答翛然有松风水石之思不知炎曦之退舍也上人出眂此图图中之人各已星散而妙墨依然巾瓶无恙益叹岭上白云不如老僧为更闲也
吴郡潘世恩识
云林看雨图题句小引 己巳九秋
时同古华太守琢堂殿撰蒋邨学博简塘茂才应品公长老招适山中下雨相与茗话竟夕蒋村倩西涧徐君为绘斯图题得七古一首
题云林看雨图庚午上巳
题云林看雨图庚午大暑七日
题云林看雨图庚午七月
由灵隐至韬光
飞来峰
龙山次韵
又
净慈次韵
以上三首见各僧辑略
还俗僧复祝发入灵隐
飞来峰
寿谛晖和尚九十
题云林仲龄禅宿照
以上三偈见泊斋集
鹫峰度夏
辛未三月初四日圣驾临幸云林恭进迎銮三首录一
冷泉亭晚步
清明后一日圣驾再幸云林钦命采茶敬进一首
咏飞来峰
冷泉雪夜次韵寄桐孙先生三首
冬杪归云林和韵奉寄王桐孙先生二首
韬光即事用陈长沙公韵
咏飞来峰
丁酉秋杪云林纪兴二首
云林赏雪
冷泉亭
余得交汪玉依先生几三十年矣己未春先生由淮扬之天台道经武林重过冷泉枉顾以佳什茗果见贻适值他出未获相迎因和原韵二首却寄
松霭山房新阁看飞来峰红叶兼赠主人
奉和博庵同门飞来峰看红叶原韵
冷泉亭满江红
明李太后写九莲观音在借秋阁西湖月
九莲观音又称瑞莲圣像明万历己丑年制上打一印其文曰慈圣宣文明肃皇太后之宝徐楙识
冷泉亭高阳台
冷泉亭清波引
飞来峰壶中天
冷泉亭步月
云林寺续志卷六终
续修云林寺志卷七
题名
唐源少良等题名
监察御史源少良陕县尉阳陵此郡太守张守信宝六载正月廿三日同游
右题名在下天竺摩崖文五行正书径寸按源少良新旧唐书皆无传惟唐书宰相表有之元和姓纂少良为国子祭酒匡赞之子又为司勋员外郎御史台精舍碑阴二见其名北魏书源贺传太武帝谓秃发僧傉檀之子贺曰与卿同源可为源氏源之得姓始此阳陵官县尉行事无考唐书有阳惠元阳城当是其族也张守信官余杭郡守史传皆失载咸湻临安志亦遗之惟太平广记谬误门引纪闻云唐张守信为余杭太守据此可与题名补入志乘也唐天宝元年改诸州为郡改刺史为太守改杭州为余杭郡而地理志于江南东道十九郡更名者仅录常睦处福四郡其余皆从略未书宋周文璞游天竺诗静看唐人刻相连坐石阴又寻得数行天宝字破他一夜草堂眠皆指是迹云
唐卢元辅诗刻
游天竺寺
右在飞来峰神尼塔傍磨崖文九行左行正书径二寸此诗全唐诗未载按卢元辅于德宗时自河南县令除杭州刺史尝于武林山作见山亭见咸湻临安志又胥山碑铭元和十年卢元辅文王遹书见舆地碑目此疑亦元和和时刻又陕西通志云卢元辅滑州人曾为华州刾史郎官石柱题名有金部郎中卢元辅白乐天有卢元辅除杭州刺史制中云尝守商都再领京县皆其厯官也石本泐中修竹扫云霞泐字系原刻修竹二字系改凿大唐二字亦添补西湖志作洞中盖据文理未见石刻也
钱塘吴氏尺凫焯跋尾曰此诗其文左行自题杭州刾史咸湻志古今郡守表列元辅名于德宗之朝攷元辅胥山祠铭序云元和十年冬十月朝散大夫使持节杭州诸军事杭州刾史上柱国某视事三岁据此则元辅于元和八年守杭是为宪宗朝事非德宗也命守时白文公当制制云河南县令卢元辅蚤以学艺列在周行尝守商都颇闻有政再领京县益见其才江南列郡余杭为大征赋犹重疲人未康藉尔登车往分忧瞩劳徕安缉称朕意焉悬赏旌能以伫报政可杭州刾史此刺见白氏长庆集元辅山畿邑得领大郡在杭作见山亭于灵隐山其铭胥山之祠文辞浩博斐然可诵独此诗诸志失之惟宋僧遵式著天竺灵苑集有桂子诗序仅载此诗月桂莲花二句又称其名为卢公辅于是此诗閟于苍烟翠霭中者几一千年余仿求得之亟命洗刷敲搨喜其字划完好且可以补唐人诗之阙惟昔曹通政奉旨刊全唐诗于扬州巡盐使院上命词臣十人事校对吾浙三人时议唐人之未备者当访石刻以补之事急不复增益识其语于凡例竹垞老人偕余适在比南下约余及其宗子寒中门生戴坤釜拟搜一编号日补天石后竟不行因见此帧惜不与曩日诸公共见之
雍正庚戌七夕蝉花居士吴焯书于玲珑帘
唐萧悦等题名
前太常寺奉礼郎萧悦前太常寺奉礼郎王亘
右题名在鹫峰摩崖文四行左行正书径寸余乾隆庚子岁为某大守磨去另刻他文此从赵氏拓本补录按白氏长庆集载协律郎萧悦善画竹世无双厯代名画记亦称其工竹白居易游恩德寺诗序中有兰陵萧悦则此题名当是长庆间
唐乌重儒题名
泉州刺史乌重儒宝厯二年六月十八日赴任过游此寺
右题名在通天洞口摩崖文三行左行正书径寸余乌重儒唐书无传其官泉州刺史见何乔远闽书但称宝厯中任其事迹亦不载
释达受曰此题名下为嘉庆戊午年玉制军题诗其下刬去第一行重儒二字第二行月十八三字第三行此寺二字
后晋冷求等开路记
天福四年己亥岁五月二十五日开此路上山作基址竖造观音殿宇都句当兴国中直都队将冷求都军头李安记
右刻在下天竺摩崖文六行正书径一寸释氏纪录云天福己亥僧道翊于山间见光华往视之得奇香木命良工刻成观世音菩萨像钱王常梦白衣人求葺其居遂建天竺观音看经院又十国春秋文穆王世家载天福四年僧道翊得奇木前涧断为观世音法身王命建天竺道场据二书所载天竺之奉观音始于五代此记即兴建时开路作也
后周滕绍宗造象题名
当山清信弟子滕绍宗□□右绍宗敬舍净财于石室内镌造弥勒□尊观音势至伏为自身恐有多刦冤𠎝今生故悮伏愿□不□之胜因涤累劫之债滥时广顺元年岁次辛亥四月三日镌记
右造像题名在灵隐飞来峰摩崖文八行左行正书径六分按灵隐山洞内外镌列佛像大小无虑干数大抵皆五代时所为每像之旁皆有题此其一也至元周伯琦理公岩记所言元帅伯颜载凿岩石为十佛及补陀大士之像则皆制作精巧不若此之古朴矣
吴越造弥陀佛像记
上直都管军都头弟子周钦右钦谨发虔心舍净财□西山灵鹫禅院制造弥陀石佛一躯所申意者为先亡考九郎亡妣魏氏龚氏亡三兄追荐净识□□□□承泰亡姪女□□娘□□娘□□娘亡姪承训亡新妇泰二娘亡孙子□□□愿早生净土各得超升离苦解脱生前罪业籍此云销没后冤□□□解释其功德今已相□□圆恒□□□永充供养时
己未建隆元年三月十九日记
右在飞来峰摩崖正书十一行行字不等高五寸广七寸又覆刻篆书皇帝二字于上字径三寸五分毁去数字按上直都管军都头是吴越时官又书己未为周显德六年而建隆元年则庚申也是时尚未奉宋正朔何由书建隆且字迹改凿显然必纳土后补改以己未庚申相近遂尔书之也今附吴越之末
宋云林寺经塔二
大佛顶陀罗尼经文不录左幢
随求即得大自在陀罗尼呪右幢
新建佛国宝幢愿文二幢同
盖闻慧炬西然法云东被眷言兴建实焕简编我国家裂壤受封带河砺岳既勤右幢作觐王而继世谅荷宠以乘时言念真宗聿怀多福于是旁搜胜景广辟宏规筑湖畔之山堽搆城西之佛国莫不遐森杞梓妙选楩柟营崪汉之基坰列倚天之像设释迦化主中尊而高俨睟容慈氏弥陀分坐而净标妙相仍于宝地对树法幢雕琢琅玕磨砻琬右幢落此二字琰勒随求之梵语刊佛顶之秘文直指丹霄双分八面伏愿兴隆霸祚延远洪源受灵右幢设云贶于右幢落此二字祖先助福禧于攸同悠久军民辑睦疆场肃宁宗族以之咸康官寮以之共治四十八愿永符法处之良因八十种好右幢落此四字更倍昙摩之圆智得大坚固不可称量凡在含生同跻觉路 天下大元帅吴越国王建西湖志衍钱俶二字时大宋开宝二年己巳岁闰五月日二幢并同正书灵隐寺住持传法慧明禅师延珊于景祐二年十一月内移奉先废寺基上石幢东西二所归寺前添换重建立四年四月十日毕工谨题志耳在右幢上正书
右云林寺门东西各一云林寺始晋咸和元年慧理葛洪榜曰绝胜觉场唐会昌时废西湖志谓吴越钱氏命僧延寿开拓建经幢于寺门左右按幢便题字乃景祐二年延珊于废奉先寺移归奉先寺不知在何处据文有云筑湖畔之山堽搆城西之佛国必在临湖之岭而非今地明矣西湖志谓延寿建于寺门左右未读此记也
宋郝濬等灵隐题名
太平兴国三年戊寅十二月二日内供奉郝濬与知府正郎范转运使副刘杜巡检大保翟□户部判官杜通理孟同至此
右在灵隐青林洞摩崖正书八行字径一寸余知府正郎范者接咸湻临安志太平兴国三年五月丙戌以考功郎中范𣅐权知两浙诸州事初𣅐自淮南归朝上将用为翰林学士卢多逊言杭州初复非𣅐不可洎上乃谓𣅐曰卿且为朕行即当召卿矣𣅐字贵参大名宗城人见宋史本传
宋王昭等灵隐题名
太平兴国三年十二月四日与节推王昭远钱塘尉阎吉殿前承旨程□□记
右灵隐飞来峰青林洞中摩崖正书四行字径一寸余县尉阎吉旧志未载
宋胡□题名
太平兴国三年十二月四日到此殿前承旨胡□
右在青林洞中摩崖与前三题并列左旋三行行字不等正书字径八分
宋刘观察判官题名
太平兴国四年正月三日观察判官刘与诸官员游此
右正书三行字径一寸摩崖在青林洞中
宋维恩天竺灵隐二寺游记
时神宋咸平贰月届夹蓂生五叶有内殿崇班瑯邪守后自彤庭奉命于浙协体量民物察俗之暇□□□时禁合门祗候杭郡都监西湖维恩观览天竺灵隐二寺凡奥胜鹫□□□游仍修流觞曲水之□□日跻攀与事而□因刊石□识岁华□讲僧自因书
右在飞来峰摩崖正书十二行
宋查仲道等题名
江右查仲道钱塘周世科
右青林洞摩崖正书二行字径四寸此题无年月按崇宁元年查应辰等续题名有后百有四年之语此刻当是咸平二年故列于此旧志列四人有西蜀曹山闽人孔庭训细详石刻非一时书而曹孔明人俱载施郡志中今特正之杭州府志又载查仲道字文夫宁州人嘉靖二年任杭州知府抑姓氏偶同欤
宋咸平造像题名
清信弟子文大□先考八郎造罗汉第十一尊者咸平三□□□□
右文四行行字不等字径三分
清信弟子□生□□舍净财造□八身罗汉一尊者咸平三年二月日
右文四行行字不等字径三分
弟子陈行□舍净财造弥勒佛壹身伏为四三支永充供养咸平三年□□□
右文四行行字不等字径三分
清信弟子高□宋舍净财□第□罗汉□□□咸平三年二月
右文五行行字不等字径三分
□子周延庆造大阿罗□第五身□□三年五月日
右文四行行字不等字径三分
□信弟子吴□□□舍净□□大阿□□□者第一身□□平三年五月日
右文行行字不等字径三分
清信弟子董延赞为亡妻殷四娘舍净财造大阿罗真者第一身咸平三年五月日
右文六行行字不等罗字下书时失一汉字字径三分
□□弟周延绍舍净财造大□罗汉尊者□身咸平三年五月日
右文五行弟字下失一子字行字不等字径三分
清信弟子董□金舍净财□大阿罗汉尊者三身□平三年五月日
右文五行行字不等字径三分
清信弟子□□恭舍净财造□□八身罗汉尊者咸平三年十月
右文四行行字不等字径三分
□信弟子□像□净财千十□罗汉尊者咸平三年十月
右文四行行字不等字径三分
清信女弟子苏氏七娘舍净财造第十六尊者咸平三年十月
右文四行行字不等字径三分
弟子俞赞造罗汉一身咸平三年□□月日
右文三行行字不等字径三分
□□弟子□照舍净□造弟十八身罗汉尊者咸平四年三月日
右文五行行字不等弟与第古文通用字径三分
弟子储□赞为四恩三有并妻应□乙娘造罗汉一身咸平四年三月日
右文六行行字不等字径三分
□□□□□□□□为□□□造□□□汉弟十三□□□平四年三月日
右文五行行字不等字径三分
弟子汤用舍财造第十二身罗汉资荐亡考亡妣生界咸平四年三月日
右文五行行字不等字径三分末句想往生仙界失书往仙二字
弟子备匡赞为亡考七郎亡妣范一娘子造罗汉一身咸平四年四月日
右文六行行字不等字径三分
弟子□□道为□□此届妣□□罗汉一身咸平四□□□日
右文五行行字不等字径三分
弟子朱承赞造罗汉一身保人身位咸平四年五月
右文五行行字不等字径三分
清信弟子□正□造第十五身罗汉尊者咸平四年十月日
右文四行行字不等字径三分
弟子张旺为自身造罗一身咸平四年十月日
右文五行行字不等字径三分罗字下失去一汉字
弟子樊仁厚造罗汉一身咸平四年十月日
右文四行行字不等字径三分
□□□子赵□□造罗汉一身咸平四年十月日
右文四行行字不等字径三分
女弟子沈十娘造罗汉一身咸平四年十月日
右文四行行字不等字径三分
女弟子洪二娘造罗汉一身咸平四年十月日
右文四行行字不等字径三分
女弟子吕七娘造罗□□身永充供养咸平四年十月日
右文五行行字不等字径三分
越州客司戴赞保身位□罗汉一身咸平五年四月日
右文五行行字不等字径三分
女弟子㽵五娘为亡考㽵五郎亡妣沈四娘刻罗汉一身咸平五年五月日
右文六行行字不等字径三分
弟子李□兴为亡妣□氏一娘刻罗汉一身咸平五年六月日
右文五行行字不等字径三分
弟子相福造罗汉一身保身位咸平六年
右文五行行字不等字径三分无月日
女弟子朱壬娘造罗汉一身咸平六年
右文四行行字不等字径三分无月日壬宜作五弟子田德□造罗汉一身保身位咸平六年
右文四行行字不等字径三分无月日
弟子钱□福造罗汉一身咸平六年
右文四行行字不等字径三分无月日
清信弟子庆还□□造十五身罗汉尊者咸平□年十月日
右文四行行字不等字径三分
□子陆承□为陆三□□财造□汉尊□□身□□□□五月日
右文六行行字不等字径三分以下二十三段附于咸平未
□州弟子□□宫判官元声造□□一身□□□□□月一日
右文五行行字不等字径三分
慈光院僧□卭子□□造罗汉一身
右文四行行字不等字径三分无年月
弟子周德保男佛壹造罗汉一身
右文四行行字不等字径三分
□□□□□造弥陀佛一身永充供养
右文五行行字不等字径三分无年月
弟子唐仁□为母亲□□十六娘造弥陁佛一身永充供养
右文四行行字不等字径三分无年月
弟子陈行善奉为母亲魏氏一娘造释迦佛一身□充供养
右文七行行字不等字径三分无年月
弟子钱简□造罗汉一身
右文四行行字不等字径三分无年月
弟子周延□造罗汉一身保身位
女弟子胡一娘造罗汉一身为四恩三有
右文四行行字不等字径三分无年月
弟子陶延□造罗汉一身奉为四恩三有
右文四行行字不等字径三分无年月
弟子喻门为母亲朱四娘子造罗汉一身
右文四行行字不等字径三分无年月
龙兴寺比邱智兴造罗汉一身
右文三行行字不等字径三分无年月
弟子黄□为亡考亡妣造罗汉一身
右文五行行字不等字径三分无年月
弟子汪仁礼罗汉一身
右文三行行字不等字径三分无年月
龙与寺□□弟子姜承□□众造□□罗汉一身保状
右文五行行字不等字径三分无年月
□□□□谨造罗汉一身
右文三行行字不等字径三分无年月
王近保一身
右文两行五字字径三分无年月
花胜□亡妻谢一娘子□罗汉
右文四行行字不等字径三分无年月
弟子□□为□□□□造□□□□
右文三行行字不等字径三分无年月
吕承惠一身陈一娘
右文四行行两字文法颠倒字径五分无年月
沈德升一身
右文三行行字不等字径五分无年月
沈晖为亡妻
右文三行行字不等字径五分无年月
宋张文昌等题名
皇宋景德三年正月二十二日前钱塘知县光禄寺丞张文昌前越州萧山尉郝知白吴山□□□羽人冯德之余杭山人盛升同游谢太守翻经遗迹刊石立
右在翻经台侧摩崖正书六行字径一寸张文昌知白旧志皆不载此题重刻梅违黄安仁同游七大字于上
景德三年仲春月□日光禄□丞前知钱塘县张文昌仁和县尉□从谏越州萧山尉郝知白吴山寓居羽人冯德之余杭山人盛升同游于此胡题记耳
右摩崖正书三行行字不等字径一寸余
宋胡承德造象题名
弟子胡承德伏为四恩三有命石工镌卢舍那佛会一十七身所期来往观瞻同生净土时大宋干兴□□四月日记
右在青林洞正书三行字径一寸余摩崖佛会一十七身一十七躯也
又胡承德造象题名
胡承德并合家眷属同发心刊下生弥勒尊佛亲□三身记
右在飞来峰隶书四行字径一寸余摩崖此刻无年月按上二刻亦同时所作
宋陆庆造象题名
清信弟子陆庆并妻李一娘造观世菩萨一尊干兴元年四月日记
右在射旭洞口摩崖行书三行字径一寸文书观世菩萨西湖志直作观音字
宋杨从简造象题名
清信弟子杨从简舍财造太祖第一身天圣四年二月日立
右在玉乳洞东口三行行字不等字径五分后人覆刻瞿爵二字于上字径八分
宋马一娘造像题名
清信女弟子马氏一娘舍净财造六祖像二身天圣四年二月日立
右在玉乳洞东口三行行字不等字径五分后人覆刻吴纶二字于上字径八分末行后又刻崔兴道三字字径一寸
宋李咨等题名
李咨刘楚郑向史温钱仙芝黄补天圣戊辰中秋前二日游此
右在青林洞中倒刻悬崖左旋五行行字不等字径二寸余戊辰为宋仁宗第一改元之五年也
宋柴清臣题名
宝元己卯孟夏乙酉柴清臣来
右在青林洞中正书三行行四字字径九分
又
宝元己卯孟夏乙酉转运副柴清臣来蒙𡨝过笔义𡨝捧砚仙𡨝侍书
右在繙经台下摩崖前两行左旋字径寸余后二行字径六分
宋张奎等题名
太常寺太祝张奎拱微太常寺太祝张觐经臣进士何文安肃之康定辛巳□夏十日同游谨记
右摩崖正书四行字径三寸按职官分纪大常寺官属有太祝实本之周礼也
宋李公谨等题名
李公谨唐卿杨洎损之庆厯六年七月十二日来
右在飞来峰顶正书四行字径二寸
宋钱德范莆阳僧贻孙同游皇祐二年六月二日
右在理公岩石台上正书左行文七行行三字末一行二字字径二寸许覆刻于罗汉记之上
徐问籧曰理公岩石台上横列悬厓刻灵山圣德□建造罗汉记正书文左行七十九字行字不等字约径三分许时代年月无存磨灭者大半笔画皆在隐隐中其可识者九十五字余偏旁尚存者数字其字上覆刻皇祐钱德范熙宁时石景衡嘉祐癸卯沈辽嘉靖二十年盛纪等题名
宋沈辽等题名
癸卯重午日王伯虎来二弟遫偕行沈辽题
右在青林洞摩正书四行字径一寸按沈辽字叡达钱塘人癸卯为仁宗嘉祐八年此在宋史本传所载监杭州军资库转运使之前题名同日凡二处以后山题名证之知伯虎字炳之遫字善述字素道当时有三沈之目宋史仅列遘辽而遗遫惟王安石乐安郡翟氏墓志载沈扶君之男遘迥辽遫为尤详也史言辽以文章歌诗唱酬苏黄间不知其尤工八法苏东坡谓其学家传师楼钥谓其妙于楷隶诸书备古今体落笔辄为人争取今遗刻仅存无有过而询之者矣
叡达善述素道与炳之来癸卯重午
右在灵隐后山摩崖正书二行字径一寸余说见前跋以同日所题变文书字以备参考
宋李谷题名
治平甲辰五月七日赵郡李谷容之游男侑奉命谨题
右在飞来峰顶正书三行字径一寸
宋孙觉等题名
孙觉张徽 戊申十一月晦同来
右在龙泓洞摩崖正书二行行径二寸欵字正书三行字径一寸宋史孙觉传觉以疏邵亢希旨夺官通判越州复右正言徙知通州是刻戊申为熙宁元年题名应即此时所刻明年诏知谏院同修起居注云
宋沈立等题名
立之中行伯敭子雍子明熙宁辛亥九月廿三日同游
右在青林洞摩崖正书三行字径二寸宋史沈立传立字立之厯阳人厯官两浙转运使后知越州任杭时曾上神宗自著名山水记三百卷西泠岩壑在所品题惜皆散佚无传是年苏文忠通判杭州立之为守集中有唱和诗立之即于是年罢去
宋苏颂等题名
苏颂子容蒋之奇颕叔岑象求岩起李杞坚甫熙宁壬子二月二日题
右在龙泓洞口摩崖正书二行字径一寸按宋史本传苏颂字子容南安人父绅葬润州丹阳因徙居之第进士皇祐五年授秘书监知通进银台司吴越饥选知杭州咸湻临安志以熙宁九年正月之任此题在五年已先居杭矣蒋之奇字颕叔宜兴人进士第擢监察御史神宗立进副端厯诸道转运遂为江淮发运由宝文阁待制河北都漕守瀛入为户部侍郎知熙州绍圣间召为中书舍人知开封除翰林学士出守汝庆徽宗擢为知枢密院除观文殿学士知杭州以与议弃河湟事夺官职卒后以尝陈绍述之事尽复之岑象求字岩起梓州人元祐四年为考功郎以苏文定荐拜殿中侍御史文定执政徙金部郎事徽宗于王邸终宝文阁侍制续通鉴长编载元祐间言事甚多六年六月为两浙转运副使后入元祐党籍东坡集有送岑著作诗提举梓州路常平时也有岑象求知果州敕未知何时也文献通攷吉凶影向录十卷岑象求于熙宁末闲居江陵所著李杞字坚甫事迹屡见续通鉴长编中熙宁七年以三司判官提举成都茶事初立茶法禁民私卖东坡诗茶为西南害岷俗记二李谓杞与稷也集有赠答诗
宋石景衡等题名
石景衡叔平杜僎升阳同游
右刻理公岩石台上正书左行两行按绍兴府进士题名碑熙宁八年余中榜石景衡衍之子
宋晁端彦题名
晁美叔熙宁八年七月八日题
右青林洞摩崖正书四行字径三寸左行
又
晁美叔游
右玉乳洞摩崖正书左行横列字径五寸
宋苏颂等题名
子容济翁彦圣潜夫潜叔元卿平叔守道熙宁丙辰八月癸巳自净慈南屏下天竺过灵鹫遂游灵隐而归
右在飞来峰摩崖正书二行字径一寸
又
苏子容李端臣苏浩然彭志权苏及之曹潜夫熙宁丁巳六月初九日游
右在飞来峰摩崖正书五行字径一寸按咸湻临安志子容以召修仁宗英宗实录赵格自越州代之五月去任此题名将赴京时也
宋高荷题名
子勉游 熙宁丁巳下元日题
右在龙汉泓洞摩崖正书字径四寸行书二行字径一寸此题名与苏颂二刻俱刊于宋人小记之上犹有上皇及释子题名数十字可见旧志俱作高荷荷字子勉见吕居仁江西诗派图山谷集云荆州人极有豪力使之凌厉中州恐不减晁张荷葢以诗名而兼善八法者
宋曹潜夫等题名
潜夫同德卿仲文懿老圣咨游
右在香林洞摩崖正书一行字径四寸曹潜夫见熙宁丙辰丁巳苏颂二题名故附熙宁后
宋李琮等题名
李琮朱明之杨景略黄颂胡援林希 元丰二年五月四日游灵鹫洞
右在龙泓洞摩崖正书六行左行横列字径二寸余西湖志林希误作熙欵字正书三行字径一寸余宋史李琮传琮字献甫江宁人徽宗朝以户部判官使江浙后又以宝文阁待制知杭州此题名在神宗时与史不合杨景略字康功洛阳人见东坡诗元丰间以起居郎使高丽称旨赐金紫擢中书舍人待制龙图阁知扬州徐竞高丽图经元丰七年左谏议大夫杨景略为祭奠使王舜封副之续通鉴长编元丰六年承议郎左司郎中杨景略为高丽祭奠司七年试给事中朝奉郎守起居郎杨景略为试中书舍人
宋杨景略等题名
杨景略胡宗师范峋黄颂彭汝砺王祖道林希 元丰己未七月十三日游灵隐洞
右在龙泓洞摩崖正书七行字径三寸欵字正书二行径二寸
宋胡宗师题名
胡宗师蔡举用同游 元丰二年七月十七日
右在青林洞摩崖正书一行字径一寸
宋彦舟等题名
彦舟定老倬道文亨悳甫同游灵鹫洞 元丰癸亥仲夏十日
右在龙泓洞摩崖正书三行字径三寸欵字正书四行字径一寸
宋陶揆题字
元祐己巳十一月廿一日陶揆来刻题名到此
右在翻经台侧摩崖小楷一行
宋吴棫等题名
吴棫张□彦□□□龙廷实周执□吴□信周之翰凌哲吴□潘良能陈得禄袁相石延庆钱同□张阐陈之渊范云程敦□冏□许□微□□绍兴壬戌同校艺春闱
右在飞来峰之阳麓摩崖正书八行字径二寸按吴棫宣和元年海宁县令见杭州府志潘良能金华人绍兴五年汪应辰榜进士秘书正字
宋查应辰等续题名
后百有四年兵部查公曾孙朝散大夫提举两浙常平等事应辰察推周公曾孙承议郎通判越州军州事穜复同游此洞敬观遗刻实崇宁改元岁次壬午八月二十月有八日也
右在青林洞摩崖正书六行周氏钱塘人王安石有周氏世德碑在满觉垅即此周氏也又东坡年谱元祐元年有举江宁府司理问穜充学官事此通判越州绍郡志亦末载
宋查应辰等题名
查应辰灵□尹□微之赵固梦吴修敏甫庚申上元□游 吴雍子中来
右摩崖题名正书三行行字不等径二寸余吴雍一行五字似别一题也按应辰有青林续题名书崇宁改元壬午此书庚申前为元丰三年后则绍兴十年也
宋政和间残题名
阙弟杨庭阙棠守富阙大北自阙来游政和阙月廿九日阙
右在飞来峰摩崖残字五行行书径寸余上半已泐
释达受曰此题名在飞来峰通天洞口上阙数字非泐也盖元时造像其上为匠人刬去
宋王竞等题名
王竞皇甫彦李闻王慎修俞俟同游 宣和四年三月十一日
在灵隐后山摩崖正书三行左行字径三寸欵一行字径一寸余
宋路公弼等题名
路公弼翁端朝傅国华容吉老麦公明孟子与徐明叔宣和五年夏四月己亥同来
右在飞来峰阳麓摩崖篆书四行字径八寸按西湖志引书史会要称徐竞字明叔篆法极佳路公弼名允廸宋城人宋史宰辅表建炎三年正月自资政殿学士提举洞霄宫除签书枢密院事
宋胡庭等题名
建炎戊申三月十四日□□胡庭孙文□□□□□彦周自上天竺同过香林洞探胜至此
右在青林洞摩崖正书四行字径一寸余
宋连道善等伏犀泉题名
连道善鹏举张文尉同游建炎三年闰八月廿一日
右在伏犀泉摩崖正书五行左行字径三寸余按楼攻媿北行日记赵州石桥洞题刻甚众多是昔时奉使者有云连鹏举使金至绝域实居首选宣和六年八月云云道善或其名邪又广州九曜石有绍兴九年二月连南夫鹏举题名曾官广东转运使后知广州又直斋书录有连宝学奏议二卷宝文阁学士安陆连南夫鹏举撰绍兴初知饶州扞御有功及和议成南夫知泉州上表曰不信亦信其然岂然又曰虽虞舜之十二州昔皆吾有然商于之六百里当念尔欺由是得罪殆鲠直之士而题名书法复尔开张史虽未传合此数刻足征梗概
宋韩世忠灵隐建翠微亭题名
绍兴十二年清凉居士韩世忠因过灵隐登览形胜得旧基建新亭榜名翠微以为游息之所待好事者三月五日男彦直书
右题名在飞来峰半文八行行六字字径二寸许西湖志曰翠微亭韩世忠忤秦桧解枢柄逍遥湖上最爱此山故建此亭邵古庵曰绍兴十一年冬岳飞死十二年三月韩公即建此亭谢兵柄时独游焉按岳飞有登池州翠微亭诗曰经年尘土满征衣特地寻芳上翠微好水好山看未足马蹄催送月明归韩当时忆岳此诗故以名亭而亦隐痛之也亭在飞来峰半董其昌登翠微亭诗云烟迷杨柳洲水拍芙蓉岸我忆南湖秋西山暮云乱按宋史本传韩彦直世忠子六岁入见高宗命作大字即拜跪书皇帝万岁帝拊其背曰他日令器也亲解孝宗丱角之𦈡传其首
宋黄清真造像题名
□三主正一盟□弟子□妻正一延□保命□□□黄清真镌太乙救苦天尊上答鸿休 皇宋开禧元年二月二日
右在飞来峰摩崖正书六行行字不等高四寸五分广四寸三分
宋沈宁造像题字
御前祗应沈宁同妻徐氏家眷等舍罗汉一尊开禧元年三月初九日镌
右在飞来峰摩崖正书五行行六字高五寸广二寸五分
宋造像题字
食饭保傅同□□□开禧元年四月一日
右在飞来峰摩崖正书三行字不等高三寸广二寸五分
宋造像题字
嘉定元年五月六日明州比邱僧□□□年五十二岁舍罗汉一尊□身宫康泰眼目光明
右在飞来峰摩崖正书四行字不等高四寸五分广二寸八分
宋李艮等题名
湻祐丁未立秋二日天台李艮夏绍基武夷翁孟寅金华何子举嘉禾叶隆礼宛陵吴琪来游喜雨
右在翻经台侧摩崖正书十行字径二寸按叶隆礼嘉禾人湻祐七年进士题名时正登第之岁宋史不见其名氏著有契丹国志传世咸湻临安志开禧元年十一月一日以朝散郎直秘阁两浙运判除军器少监兼知临安府闰十一月二日摩勘转朝奉大夫景定元年正月一日除军器监兼职仍旧二月六日除直宝文阁知绍兴府惟咸湻志作台州人此书嘉禾知咸湻志误通志亦作嘉兴人终秘书丞钱宫詹谓是科有阙雨请免琼林赐宴此题有喜雨之语疑李艮诸人皆新进士检通志止隆礼一人而书郡望有武夷金华二人
宋陆德舆等题名
陆德舆载之赵与譍致道与訔中甫湻祐戊申中伏后一日避暑同来
右在龙泓洞摩崖正书六行字径一寸按陆德舆崇德人嘉定十年吴潜榜进士曾知宝祐元年贡举有理宗赐诏厯官至吏部尚书嘉兴县开国男见至元嘉禾志与譍曾任富阳县令与訔安吉人景定二年以两浙运使兼知临安府五年除户部侍郎并见咸湻临安志与訔孟𫖯之父元赠集贤大学士荣禄大夫追封魏国公见杨载赵孟𫖯行状
宋吴璞等题名
金陵吴璞吴琳眉山袁炎焱宛陵李云龙湻祐庚戌
右在翻经台侧摩崖正书五行字径四寸
宋吴璞等题名
湻祐壬子春仲之九日吴璞吴琳重偕行薛可久
右在翻经台侧摩崖正书五行字径四寸
宋湻祐题名
□□□□□□□□□□陈□□□□□□□□□□□□□□湻祐丁未年春望前一日同游
右在宝珠房后香林西洞口摩崖正书题款剥蚀不可识八行字径一寸三分
宋陈诗等题名
陈诗 闽山王晋 和晋斋□□ 冷泉拉畊 宝祐乙卯中 □□□斋
右在飞来峰摩崖正书六行下半残阙字径二寸
宋贾秋壑题名
咸湻丁卯七月十八日贾似道以岁事祷上竺回憩于此客束元嚞俞昕张濡黄公绍王庭从子德生侍期而不至者廖莹中沈坚刻
右在通天洞口摩崖正书六行行九字字径五寸
宋道宗等题名
道宗用晦行甫己未三月三日游
右在青林洞摩崖正书一行字径一寸西湖志云宋刻石
宋芗林洞题字
芗林
右在芗林洞口摩崖篆书无年月字径一尺傍有路公弼篆书宣和五年题名此二字疑同时所刻也
歀宾台
右在芗林洞西摩崖正书年月泐字径八寸左右宋人题名甚伙想当时名人雅集于此
宋王庭龙泓洞题字
龙泓洞金华王庭书
右在飞来峰摩崖正书径八寸已刬去欵字正书径一寸王庭贾似道客也见题名中庭又书林逋墓碣今不传
元徐僧录等造像题名
大元国功德主徐僧录等命舍净财镌造毗卢遮那佛文殊师利菩萨普贤菩□三尊端为祝延皇帝万安四恩三有齐登觉岸者至元十九年八月日□授杭州路僧录徐□□潭州僧录李□□
右在飞来峰摩崖正书十行字径二寸
元杨思谅造像题名
昭□大将军前淮安万户府管军万户杨思谅同妻朱氏发心施财命工镌造阿弥陀佛观音势至圣像三尊祝延皇帝圣寿万万岁者至元二十□年 月丙午日吉辰建
右在飞来峰摩崖正书五行行字不等
元释教都总统题名
功德主江淮诸路释教都总统所经厯郭正书下阙字径一寸余至元二十四年岁次丁亥三月小楷书下阙在右
右在飞来峰摩崖在宋王庭书龙泓洞三字之左疑亦造像题名西湖志误作书龙泓洞者署名仍灵隐寺志误今分列于此
元董□祥造象题名
总统所董□祥特发诚心施财命工刊造观音圣像上答洪恩以祈福禄增崇寿年緜远者大元戊子三月吉日题
右在飞来峰摩崖正书五行行字不等按总统所应即前释教都总统所也
元国书赞刻字
至元二十五年八月□日建功德主 僧录液沙里兼赞
右在飞来峰摩崖七层字径寸余未详歀字正书径一寸末云兼赞是亦造像题语也
元释净伏佛国山石像赞
大元国杭州佛国山石像赞
至元二十六年重阳日住灵隐虎岩净伏谨述大都海云易庵子安书丹武林钱永昌刊
右刻在西湖飞来峰摩崖正书十四行字径一寸按杨连真伽刻诸佛像于灵隐石壁而以已像杂厕其中即此净伏作赞事也明嘉靖间知府陈任贤觅得之击其像枭其首于山下同时田汝成有诛秃记讵知大书深刻犹有为之颂德者盖当时未及见之也
元造释迦像残题名
□□江□□□□□□特发诚心施财命工刊造释迦如来一尊上□报□皇恩以祈福禄增崇寿年远者大元庚寅岁四月吉日题
右在飞来峰摩崖正书五行行字不等
元脱脱夫人造像题名
大元国功德主荣禄大夫行宣政院使脱脱夫人□氏谨发诚心愿舍净财命镌造金刚手菩萨圣像一尊端为祝延圣寿万安保佑院使大人福禄增荣寿命延远家眷安和子孙昌龄至元二十九年闰六月日建
右在飞来峰摩崖正书六行行字不等
元杨谨造多闻天王像题名
大元国大功德主资政大夫行宣政院使杨谨发诚心捐舍净财命工镌造多闻天王圣像一尊端为祝延皇帝万岁国泰民安法轮常转四恩总报三有遍格法界众生齐成佛道者至元壬辰二十九年七月仲秋吉日建
右在飞来峰摩崖正书七行字径寸余
元王达等题名
泰定五年春二月吴郡王达莫维贤叶森陆友同游
右在香林洞摩崖隶书四行字径二寸余按王达吴人号耐轩居士有题王绂山水诗见六研斋二笔莫维贤字景行好学能诗筑别业于灵隐时人比之辋川著有广莫子集叶森字景修早从贞白先生吾子行游古今歌诗咸有法则陆友字友仁平江人著有研北杂志四子惟陆友书名㝡著同时虞集柯九思皆善书见吴中人物志墨史书史等书此题名居后或即其所书也
元杨瑀等题名
至正六年秋九月朔太史杨瑀翰林张翥谒福初上人因登莲花峰留名崖石从游者施维才郯韶
右在翻经台摩崖正书七行字径二寸按杨瑀字元诚杭人天厯间擢中瑞司典簿超授奉议大夫太史院判官改建德路总管有惠政进阶中奉大夫张翥字仲举晋宁人父为吏从征江南调安仁尉又为杭州钞库使因家焉累官翰林学士承旨著有蜕庵集忠义集
元赵筼翁等题名
至正六年丙戌九月庚寅闻喜赵筼翁夏县樊益吉安邑介好仁因寻三生石同登
右在灵隐繙经台摩崖正书七行字径二寸余左行赵筼翁见至正三年萧山觉苑寺兴造记
元兀氏也先帖木题名
皇元至正庚寅春吉日副崇教兀氏也先帖木
右在龙泓洞摩崖正书三行字径二寸西湖志误兀为亢按元史百官志至正二年江浙行宣政院设崇教所拟行中书当理问官以理僧民之事不书几人此副崇教当有二人也
元周伯琦题名
至正戊戌二月廿三日浙省参知政事鄱阳周伯琦伯温将镇中吴专别允若教师重游香林题名厓石以纪岁月是日就谒观堂菩萨慧炬篆理公新嵒记灵鹫主者友□来会从游男宗仁宗智
右在翻经台石壁隶书字径二寸按续宏简录伯琦子宗仁字克复官山东行省郎中篆书宗家学然不逮其父慧炬诸暨人住理公岩洪武初海潮冲岸坏民居庐为潮神说三皈戒杨枝洒处即止不崩时称炬菩萨
元周伯琦理公岩记摩崖
理公嵒晋高僧慧理师尝燕𡧯焉在钱塘虎林山天竹招提之东南玲珑幽邃竹树岑蔚至正九年上人慧苣来居观堂起废缉敝爰开是岩窈窕缭复霩如堂皇云涌雪积发渫霝蕴后七年丞绥宁杨公之弟元帅伯颜清暇游愒抉奇乐静捐金庀工载凿嵒石刻十佛及补陀大士象金碧炳赫恍跻西土冀徼福惠𠷎我重亲利我军旅冰释氛沴永奠方岳嵒之异胜诞增于昔为虎林奇观实苣公轨行精悫有以致之居甿号曰菩萨盖非夸益天竹和尚允若师腊已八十与苣同志征文示久乃篆诸石
浙省参知政事番阳周伯琦伯温记并书
右在射旭洞口篆书十三行字径三寸按两浙金石志载云是记书于至正十八年二月廿三日见三生石题名伯琦精篆学篇中以竹为竺敝为弊渫为泄蕰为蕴夸益为夸溢皆根柢说文不涉俗书者
冷泉上对联云
右在冷泉亭对面摩崖行书年月泐歀云济南古于阳王锡栻题字径八寸歀字四分疑是明人字迹
元杨遵理公岩题字
理公岩杨遵书
右在射旭洞内摩崖篆书横列字径八寸许歀字正书字径一寸许按书史会要杨遵字宗道浦城人徙居钱塘篆隶皆师杜待制续宏简录云字宗正元至正闲人也
云林寺续志卷七终
续修云林寺志卷八
遗事
贯休字德隐婺州兰溪人俗姓姜氏风骚之外尤精笔札昭宗以武肃钱镠平董昌功拜镇东军节度使自称吴越王休时居灵隐往投诗贺中联云满堂花醉三千客一劒霜寒十四州武肃大喜令改为四十州乃相见休曰州亦难添诗亦难改即日拂袖去至蜀以诗投孟知祥云一缾一钵垂垂老万水千山特特来知祥久慕非常尊礼之辛文房唐才子传
秦桧既杀武穆向灵隐祈祷有一行者乱言讥桧桧问其居址僧赋诗有相公问我归何处家在东南第一山之句桧令隶何立物色立至宫殿见僧坐决事立问答曰地藏王决桧杀岳飞事数卒引桧至身荷銕枷囚首垢面呼告曰传语夫人东窗事发矣江湖襍记
灵隐寺僧元肇号淮海寺有古松大数十围与月波亭相对史弥远遣人伐松淮海作诗云
穆陵在御阎贵妃父良臣起香火功德院欲于灵竺下伐松供屋材淮海又作诗曰
诗彻于上遂命弗伐山房随笔
菌蕈类皆幽隐蒸湿之气或蛇虺所生食之皆能害人而好奇者每轻千金之躯以尝试之殊不可晓灵隐寺僧得异蕈甚大而可爱献之杨郡王王以其异遂进之上方既而复赐灵隐适贮蕈之器有余沥一犬过而舐之跳跃而死方知其异而弃之此事关涉尤大癸辛杂志 嘉庆廿三年九月间云林有僧五六人结伴归山将至寺见兔一群窜于林下共逐之尽失所在惟见古冡上鲜蕈一丛喜甚竞相采撷烹食之凡食者无不越夕殒命至今相戒云林前后之寒露蕈不可食也此毒以地浆解之掘地作坎泻水搅浑谓之地浆饮之立愈
灵隐寺前涧水中有螺无尾有鱼半焦相传济颠僧过此见人釜中煎鱼乞放生人知其灵异与之说偈投水中悠然而逝螺之已去尾者放之无不活至今尚畱其迹当春水暴涨时尤多如杜阳襍编所载蛤蜊中菩萨东城襍记圆鱼大士像皆是释氏圣迹
叭喇洞在瀑雷亭后飞来峰趾石上小窍以口就之适如当二钱许大乾隆三十年高宗幸云林命侍臣吹之有声天颜乍启凡乡镇游人来此者皆知由冷泉坝上度过石脊其处仅容二趾以手攀石凹处试之厯久光可以鉴
云林前后多桫椤树叶与花皆七出花开于夏秋之交形似玉簪幽香发越岁岁有之大者成抱不止恶鸟相传来自天竺国广韵云似桄榔出面而格物要论则以为出湖广及安南谓之倭罗
疯和尚吴江人氏嘉庆二十三年往来于灵竺闲左手持帚右手持钵沿路乞食人问之未尝一语露顶赤脚寒暑一衲人舍之食物余者即分与乞丐故乞丐纷纷常随其后居中竺老人洞皈依者甚众或告以病随手拾花草土石煮汤食之立愈不数日洞中成市礼拜供养衣食堆积如山钱塘邑侯宣闻之驱之出境者三卒复来移居呼猿洞仍往还于灵竺闲人屡询之惟摇手而笑至道光三年五月初向人乞薪积之饭猿台上于初九日将薪架空洞中手持香三炷登薪上趺坐少顷复出向积薪三礼进而复坐从香上三昧火而化矣土人葬之龙门山或曰慧照其名
纠误
唐卢刺史天竺寺诗诗载题名门泐中修竹扫云霞西湖志误洞中待我埽云霞今据精拓本录入
谢运灵三生石诗丁龙泓云乃唐人圆泽事安得孙志所载一诗康乐预咏于数百年前必有误者白孙徐三先生皆一代通人何不检点耶殊不可解又云岂以谢公此诗有似咏三生事者遂移附以此题乎亦可笑已
丁隐君歌手中半掩青罗衣孙志中字误巾又前度相逢正卖文正字误止又今来利作采山客山字误樵
孙志司空曙灵隐寺诗题丁龙泓云按唐诗鼓吹作题灵云寺又注云或作凌云寺当再考
贾浪仙灵隐寺诗云峰前峰后寺新秋孙志误初秋
白香山灵隐寺诗云一山门作两山门孙志误作一山分作两山门
葛洪题绝胜觉场四字至明龚勉绝字易最字丁龙泓云绝是众累无能攀援无有再出其上之义何必迂拘作此缪解
陆龟蒙尝至灵隐晤丁翰之孙志前作翰字后作飞字
天王殿外左右两经幢跋云天下大元帅吴越国王建时大宋开宝二年己巳岁闰五月日误开宝八年又灵隐寺住持传法慧明延珊于景祐二年十一月内移奉先废寺基上石幢东西二所归寺前添换重建至四年四月十日毕工谨题志耳白孙厉三志俱误吴越国王命延寿建于寺门左右
苏东坡立秋宿寺诗云寂寞山栖老更便更字误渐又起看云汉更茫然起看二字误口舌
清凉居士翠微亭题名榜名翠微孙志名字误云以为游息之所所字误地三月五日五日二字简空未刊男彦直书男字上加一立字
又东坡游灵隐寺诗最爱灵隐飞来峰孙志爱字误后又高松高字误乔又扰扰下笑柳与蒲扰扰字误优优又清风徐来惊睡余徐字误时又归时栖鸦正毕逋毕字误早又孤烟落日不可摹摹字误逋又我在钱塘六百日误百六日
张天雨二十弃家游名山晚入开元宫从真人王寿衍为道士孙志寿字误素
古涧洼泉记明贝琼撰孙志贝字误具
兀氏也先帖木题名至正孙志误至王
厉志邵重生武林山辨宋湻熙志下失言汉书三字又小山明矣下失去夏公断以灵隐后山北高峰为武林山矣十六字又乃以灵隐山飞来峰二山灵隐二字误武林又飞来峰为武林山是似矣武林下失去一山字又万厯志皆不列武林山而以灵隐山下注一名武林山失去下注二字凡都邑都字误郡又蚁蛭字误垤又发于东晋其先秦失去其字又慧理既来以后有飞来之名焉有灵鹫之名焉有灵隐之名失去焉有灵鹫之名六字又焉有天竺而后三竺之名失去焉有五印度而后有中竺之名十二字五云双桧桧字误桂又又后之滥觞也失去一之字又卢襄西征记杭地北环天隐天字误灵又且求武林山者失去一求字又若为灵隐山为武林山灵隐下多一寺字又若以飞来峰为武林山若字下多一惟字当㨿西湖志校补
孙志引契嵩武林山志过秦望蜻蜓二山丁敬身云雍正闲人于秦亭掘得唐代于府君墓塼其铭词有大墓高冈新亭之阳乃知此山古名新亭秦亭蜻蜓声之转譌耳此塼今藏皮市符氏厉樊榭有诗见集中
禅祖补遗附
慧理禅师塔铭
理公本灵山罗汉垂迹晋咸和间鹫飞猿腾先来震旦公锡后落饭而问之谁摘陶轮若犹磨硙会物不迁乃归院焉宋之灵隐寺也俄窥神足圉相堲周开宝三载崇为方坟直清绕桥在式公新开涧上青鸟氏曲钤回龙则凡骨僭入塔矣万厯丁亥夏雨夜圮庚寅春释如通袚秽新之檀者程理于时崩石洞扃公所周身可抚也当期覩史下生乘鹫呼猿而回龙华乃称回龙哉梵网戒众虞湻熙庸作铭辞铭曰
明万历十八年岁在庚寅仲春望日白下弟子程理书
晋三藏法师行状不重录
赞曰
隋下竺观法师
师名真观字圣达钱唐范氏世本显仕师生有奇相舌紫罗纹手左右掌为仙人字出家通经律论时彦曰钱唐有真观佛法当天下一半寻谒天台智者请受禅观智者以师齐年止为法兄弟开皇十五年于灵隐山头陀石室宴坐众于南去建南天竺寺请师居焉是为开山始祖常讲法华以为心要感皋亭神请讲舍祠宇为佛殿每盥洗余滴地不为濡人尤异之师有雅操文帝三征秦王两延皆以疾辞大业中因山行自标葬地未几示寂梦与智者同辈翼佛还山觉而叹曰吾六十二应终以讲法华力延一纪今七十四生期毕矣中夜入寂塔在东冈久废不治天禧中慈云重修赞曰
中竺千岁和尚
师名宝掌中印土人魏晋间东游自云六百七十三岁周威烈王十二年丁卯生左手握拳有珠在掌中因以为名始抵峨嵋五台南返衡庐入建邺与达磨遇于梁朝遂扣法焉洎来二浙爱天竺之胜结茅而居者四十五年复往四明天台及诸名山游厯将遍唐贞观十五年还竺峰久之移居浦江宝岩显庆二年正旦手捏一像九日而成与其貌无异即告徒曰吾誓住世千岁自来支那忽四百岁今已过七十有二年矣说偈而化世称千岁和尚遗记灭后有僧来取吾骨勿拒越五十四年刺浮长老至彼作礼塔户倐开得其骨皆连锁金色因持来别建塔藏之为中竺开山始祖赞曰
唐下竺标法师
师名道标富阳秦氏七岁神气清茂有沙门过而识之劝令出家至德二年诏通佛经七百纸者命为比邱师首中其选得度居南天竺寺护戒甚严永泰中住持奏赐寺额居十二年其徒多归之尝于鹫岭峰之南面岭下葺茅为堂号西岭草堂怡然养浩不干人事尤工诗章搜炼精巧与吴兴皎然会稽灵彻鼎立齐声时人有洞冰雪摩云霄之誉称西领和尚一时名公如李益白居易陆羽之流皆敬之长庆三年示寂葬于山中赞曰
唐圆泽和尚
师名圆泽居慧林与洛京守李源为友约往蜀峨嵋礼普贤大士师欲行斜谷道源欲溯峡师不可源强之乃行舟次南浦见妇人锦裆负甖汲水师见而泣曰吾始不欲行此道者为是也彼孕我已三年今见之不可逃矣三日浴儿时愿公临门我以一笑为信十二年后钱唐天竺寺外当与公相见言讫而化妇既乳儿源往视之果笑寻即回舟如期至天竺当中秋月下闻葛洪井畔有牧儿扣角而歌曰
源知是师乃趋前曰泽公健否儿曰李公真信士也我与君殊途切勿相近唯以勤修勉之又歌曰
遂去莫知所之赞曰
唐𡸅光禅师
师号韬光莫详族里穆宗时结茅于灵隐西峰巢枸坞与鸟窠林公为友刺史白居易重其道尝具馔饭之以诗邀云
命师来伴吃斋罢一瓯茶师答云
其高致如此庵以师号得名宋丞相陈公尧佐畱题庵中赓唱者甚众绍兴中宗正少卿冯檝作修庵记赞曰
宋明教嵩禅师行状不重录
赞曰
唐无著喜禅师行状不重录
赞曰
以上俱见高僧事略
宋道济和尚塔复向碣
和尚名道济宋绍熙三年降生于台州李氏出家初参瞎堂远公不为禅律所缚遂以颠传往来于灵鹫慧日两峰间者且六十年圆寂于嘉定二年五月十六日南山定慧禅寺和尚茶毗所也即藏骨于其西为窣堵波岁月既久草交石泐 大清乾隆元年善男子邱文晋善女人王氏钦师之行重加修治误改塔扉旧向识者惜焉越二十余年南屏住持明中插草倡缘得京师潭柘院主琮璋为之募资复定庚山甲向遵古兆也属佛弟子梁同书书年月于碣同书惟常住不坏是谓法身五通十力是谓报身石塔无缝藏此色身后事因缘莫非化身常寂光中无相无身游戏三昧现自在身颠师颠师圆满十身自今以后尽未来际又添却一重公案矣
时乾隆二十有六年岁在辛巳冬十月十又八日
石揆
石揆谛晖二僧皆南能教也石揆参禅谛晖持戒两人各不相下谛晖住杭州灵隐寺香火极盛石揆谋夺之会天竺祈雨石揆持咒召黑龙行雨人共见之以为神谛晖闻知即避去隐云栖最僻处石揆为灵隐长老垂三十年身本万历孝廉口若悬河灵隐兰若之会震动一时有沈氏儿丧父母为人佣工随施主入寺石揆见之大惊愿乞此儿为弟子施主许之儿方七岁即为延师教读儿欲肉食即与之肉儿欲衣绣即衣之绣不削发也儿亦聪颕通举子业年将冠矣督学某考杭州令儿应考取名近思遂取中府学第三名月余石揆传集合寺诸僧曰近思余小沙弥也何得瞒我入学为生员也命跪佛前剃其发披以袈裟改名逃佛同学诸生闻之大怒连名数百人上控巡抚督学佥道奸僧敢剃生员发援儒入墨不法已甚有项霜泉者仁和学霸也率家僮数十篡取近思为假辫以饰之即以己妹配之置酒作乐聚三学弟子员赋催妆诗作贺诸大府虽与石揆交而众怒难犯不得已准诸生所控许近思蓄发为儒诸生犹不服各汹汹然欲焚灵隐寺殴石揆大府不得已取石揆两侍者各笞十五群怒始息后一月石揆命侍者撞钟皷召集合寺僧各持香一炷礼佛毕泣曰此予负谛晖之报也灵隐本谛晖所住地而余一念争胜之心夺之此念延緜不已念己身灭度后非有大福分人不能掌持此地沈氏儿风骨严整在人间为一品官在佛家为罗汉身故余见而倾心欲以此坐与之又一念争胜欲使佛法胜于孔子故使入学以继我孝廉出身之衣钵此皆贪嗔未灭之客气也今侍者被杖为辱已甚尚何面目坐方丈乎夫儒家之改过即佛家之忏悔也自今已往吾将赴释梵天王处忏悔百年才能得道诸弟子速持我禅杖一枝白玉盂钵一个紫衣袈裟一袭往迎谛晖为我补过群僧合掌跪泣曰谛晖已逃出三十年音耗寂然从何地迎接曰现在云栖第几山第几寺户外有松一株井一口汝第记此去访可也言毕趺坐而逝鼻垂玉柱二尺许群僧如其言果得谛晖沈后中进士官左都御史立朝有声谥清恪虽贵每言石揆养育之恩未尝不泣下也
谛晖
谛晖有老友恽某常州武进人逃难外出披甲有儿年七岁卖杭州驻防都统家谛晖欲救出之会杭州二月十九日观音生日满汉士女咸往天竺进香进灵隐必拜方丈大和尚谛晖道行高贵官男女膜手来拜者以万数从无答礼都统夫人某从苍头婢仆数十人来拜谛晖谛晖探知瘦而纤者恽氏儿也矍然起跪儿前膜拜不止曰罪过罪过夫人大惊问故曰此地藏王菩萨也托生人间访人善恶夫人奴畜之无礼已甚闻又鞭扑之从此罪孽深重祸不旋踵矣夫人惶急求救曰无可救夫人愈恐告都统都统亲来长跪不起必求开一线佛门之路谛晖曰非特公有罪僧亦有罪也藏主来寺而僧不知迎罪亦大矣请以香火清水供养地藏王入寺缓缓为公夫妇忏悔并为自己忏悔都统大喜布施百万以儿与谛晖谛晖教之读书学画取名寿平后即纵之还家曰吾不学石揆痴也后寿平画名日噪诗文清妙人或问恽沈二人优劣谛晖曰沈近思学儒不能脱周程张朱窠曰恽寿平学画能出文沈唐仇范围以吾观之恽为优也言未已以戒尺自击其颈曰又与石揆争胜矣不可不可谛晖寿一百零四岁按墓志云寿九十九岁
以上见新齐谐
巨涛和尚塔铭
天下非常之人始建非常之业必有非常之德斯享非常之名往往信而有征殆非虚语云林岩洞之幽秀涧泉之清冷洵属奇观甲诸宇内自应挺生间气钟毓奇英或不为国家栋梁即为禅门上乘稽之古牒厯代正法眼藏总持宗教如明教佛海诸大老树帜于前具德谛晖诸禅宿超绝于后此灵山之镫燄用是不熄然道场之兴复时会之迁流皆乘除因缘遭际于其间各有所殊未可同年而语也惟我巨涛大和尚本伟丈夫秉奋迅之力矢真实之心觉行圆满醍醐蜜谛故能上承佛祖下建巨功荷圣主之恩施继讲堂于鼎盛今者圣镫既掩灵塔巍然嗣法弟子玉山琳公在瞻元公等抱心丧于无穷思表彰之有自乞序行状扬扢万一盖铭者记死之文也记死之文贵其信斯愈于生蓬居侍师久稔悉其生平梗概何可不质言之按师讳义果字巨涛润州丹徒人姓章系望族后裔母阴氏感灵异而姙诞之日光香满室幼即颕悟长复岐嶷性孝友和粹惟见浮图辄喜若有宿根然年十一依含晖尊宿学出世法薙发焦山朝夕礼观音像操行甚虔定慧日生凡六时内观不特了彻尘义抑且躭嗜风雅博涉群书太守沧洲陈公见而心赏甚器重之后从游遂称入室弟子学益富名噪祗园与交者皆当代贤士大夫逮父母继亡经营窀穸遂毕志参方走齐梁宋赵间卒诣京师受具潭柘山德彰和尚念力弥精勤矣未几南还闻云林宗风丕振谛公炉冶精严愿持苦行执持直指堂下初命掌记典参三不是句研穷匪解蓄极斯通彻底掀番一超直入即呈偈云
谛公颔之自此机锋峻利心心相印服膺九载不释语称力行不怠者非欤际岁歉香积缺如愿救时灾涉江淮广募以济不给或遗大投艰必奋往争先刻期解纷其不顾利害不怵颠危类如此雍正三年亲受谛公记莂当谛公圆寂惟师諠笃伯仲愿总院务以匡扶中间鸠庀之功兴复宏整咸推师力不少师则劳而不伐自视欿然有足多者既而盘错既经松柏乃见遂开法于雍正十年复补住于乾隆三载于是重辟规模另开生面俾鹫岭飞来之瑞理公闳建之堂继迹而聿兴真所谓宝铎含风响彻天外声闻不胫而走宜四方硕德川委云从恒满座下食指动以万计仁之入人深者固不在形势求耶其时光禄汪公应庚以旧缘好施复将百废顿举耸金碧於琳宫蔚云霞于鹿苑论者谓自具公重兴而后克绳祖武惟师一人岂不伟哉十六年春恭遇翠华南幸师跽迎銮驾奏对称旨蒙宠锡宸翰并御制云林方丈憩诗师应制恭和原韵进呈天颜嘉悦钦赐涌翠披云匾额竝帑金五百两衣縀荷包香茗有加无已诚千古得君之遇恩施优渥未有盛于此者十八年夏五月犬众乏粮师率众冐暑出山舟次平望偶示微恙急命返棹于十八日还山即集众诀别固自知弥留之期者香焚盥毕从容取笔书偈数语端坐而逝是日阴晦云翳芳香绕户庭花风散林鸟绝声其感于物者又甚神於戏珠藏泽媚玉韫山辉理有必然镫传续燄师之立念极人力之难能者卒如愿以偿又值坎𡒄而不迫于维持将数百年之钟板依然猗欤休哉何其德之隆耶此其因缘遭际之殊殆天假之非人力也然则非常之人非常之业舍师其谁与归乎师寿六十四僧腊五十三法腊三十一前后主席云林共十有九年度人无量众得法乳者二十三人所著语录若干卷薅草行人诗集若干卷行世兹奉全身于慧日塔院其生也高行大度其殁也白日青天良可铭也铭曰
时维大清乾隆二十三年岁次戊寅夏六月上浣 吉旦 嗣法门人 瑞林 德琳 德溥 如满 彻源 宣德 德球 德璧 德语 德嗣 觉聪 德元 自定 心坚 德明 道源 德照 德如 隆明 恒水 常旵 宣信 德树 仝合院大众等 立石
传临济正宗第三十五世云林在瞻元和尚塔
师讳德元字在瞻号耐亭吴兴浔溪丁氏子生而端静风采不凡总角即礼厐山妙智寺西岚禅宿为驱乌入塾肄业属句倣书恒度越余子一时名流争相刮目焉年二十受具戒于余不之觉海寺归而严净毘尼昼夜六时精勤念力暇则神游典籍杜门宴寂即有叩户者伛不为转也既而忽憬悟曰文字非究竟法出家儿当别大事可不求诸遂杖笠辞师参先师薅草老人于鹫峰之下老人一见器之俾充执侍妙密钳椎惟师克办肯心不违终食日征月迈参究累载真积力久将有所得一日闻老人举万法归一公案恍然契悟获印可也然师每持毖慎不露圭角愿居学地透尽渊微乃证不染不迁之域乃泯差别次第之门匪上智宿根能至此哉得法之后服勤有年厯充庶职辅弼丛林识大体谨细务任劳任怨不亢不随故一众秩秩恒以老成目之岁庚午出世于华亭船子道场进院次僧堂閴寂师住未几学侣辐凑檀护归崇乃于垂机化物之余复营土木鼎新山门并天王殿而西林旧面于奂然改观矣唱导三载渐欲化成会老人有助之呼师即横肩榔栗退返鹫峰过雁流云曾不少畱顾恋应缘解脱有如此至癸酉夏老人示寂众议住持同门曲为一逊师独毅然而起乃获先继席焉提策方来不务缘饰赤心白行为法为人从此道风遐布缁素云归一时贤士大夫交相许可故方伯叶公呵护孔严又以法喜召师兼摄此其因缘作合为何如视彼包苴暮夜诡遇终朝者顾不可少风范一世耶二十二年春恭遇翠华再幸师率众跽迎銮辂仰荷蒙顾问奏对从容上协天心重沐紫衣之宠锡并佐以帑金衣缎荷包恩赐曡曡人争荣之师则不以自衒意漠如也卒因维摩善病欲息劳肩谋之于众乃投艰大于禹兄而自此石门扫轨屏绝诸缘惟以泉声林影自娱永作终焉之计又可不谓之知微善退欤爰记其时则在己卯春之二月也越明年庚辰秋疾复作师知化缘将毕诫门弟子尅日营建窣堵百事具备预定归期力拒医药终日危坐不交一言至十五早果索浴更衣委顺而化师诞生于康熙庚子七月廿八入灭度于乾隆庚辰九月十五阅世四十有一坐夏二十有四三坐道场得法者若干人得戒者若干人归依者几千众塔全身于天圣院之左正面莲峰之下按师生平内性耿介外则坦夷与人易亲逢强不弱不矫情以立异不逐物以邀名又能嘉与后进善诱多方喜临池嗜讽咏然只以自娱不轻炫燿所有上堂小参示众拈颂等语先是门弟子将欲梓传师以为一大藏教言言见谛句句朝宗后学初机尚不一览刊此区区奚为尽付丙丁不畱只字惜也今日无以问世惟师三坐名蓝播十载之清风赐一朝之紫服光明又伊谁得而抹却之也哉师归藏后诸门弟子等乞予铭其塔顾予不文言之莫能行远然辱在同条知之最稔若不直为表彰窃恐一生美盛久而无征抑有后贤闻风而起者将何考镜而致景行之怀欤用是敢忘固陋序而铭之铭曰
时维乾隆二十七年岁次壬午仲秋月上浣之吉黄海同门弟宣信槃谈谨撰并书嗣法众门人洎法孙等仝立石
研庵和尚住持云林本末
研庵和尚法名仪谦字见能浙江桐乡沈氏子父讳文相母李氏生于乾隆乙未年七月二十日自襁褓即厌荤茹髫龄不为儿戏既就外传读书聪慧尊父云此子夙具善根可舍为佛子丱岁遂依仁邑法海禅院嵩年老和尚剃度旋受具于圣因寺中立老和尚座下细究毘尼精参内典嗣后遍厯诸方寻入云林为记室禅课余暇工写山水可登巨然之堂因礼德山老和尚真传衣钵凡寺中首领之职无不纪纲嘉庆二十一年丙子秋众推继主祖席是年适遭祝融之灾由观音阁延及行宫以及大殿于是誓卸院事叩募十方是时德慧嗣之甫八月仪清嗣之而师方适楚购木不辞劳瘁幸蒙抚宪杨公具奏后于二十三年戊寅鹾宪广公入觐召见垂询天语丁宁颁给帑银万两于是年冬命住持仪清鸠工重建未几仪清卒时邑侯宣公以师功行恳诚辛勤备至俟师自楚遄归仍命销假重兴土木至道光八年工程告蒇殿堂廊庑轮奂一新而师心力亦惫即告诸檀越洎两序大众云我今复住又及十载精神困乏可选众中举充此任大众怏怏而退继复具禀邑侯石公批云该僧劳积居多久为上宪嘉尚若因工竣退院何能即邀宪允仍照旧住持方丈为嘱是年冬沈太史听篁嘱受协修云林寺志厘订之暇为师粗陈梗概如此
小绿天庵主曰研庵苦志清修事经百折而卒能成其愿人为之邪抑天为之邪至于功成身退转勿能遂其愿其福正未有艾矣
定光阁记
定光古佛者崇慧大师长耳相之真身也按师俗姓陈名行修号性真泉南人唐景福元年正月六日母梦吞日而生异香满室少而颖异长而过目成诵旁及内典幡然欲游方外至金陵瓦棺寺遂祝发受具焉去参雪峰禅师得心印再游天台国清寺用苦行力后梁开平闲至四明山中独栖松下又趺坐龙尾岩结茅为盖坐磐石当膝处成坳后唐同光二年至杭之西湖南山喜其后坞依石为室禅定其中嗟夫大师一生所游非一处皆有奇祥异迹非所谓触而不乱至而能应不住于相如如不动者乎吴越王以诞辰饭僧有永明禅师者亦异人也王问今日有真僧降否永明曰长耳和尚乃定光应身也王趣驾参礼称师为定光出世师默然但云永明饶舌跏趺而化宋崇宁三年僧司以事闻赐号崇慧大师建寺于南高峰之麓名曰法相寺凡疗疾疫与求嗣者祷趋之无不验后为金兵火毁因寄像于云林迄今数百余年矣歙人候补知县程钟字葭应者忠信醕懿好善乐施捐建普济堂于淮安四方无告之民赖其养育者甚众其他益民生之事捐施乐助者不可胜纪乾隆丙寅偶过云林见佛像而深敬谓不可以侧处也遂捐资嘱主僧仪果建阁而专奉之上与像称四方瞻仰之士莫不悚然起敬今己巳春程君复过武林厥功告竣因请记于余余于内典素不究心但观孔门诸贤莫不各有耑祠及至圣殿而两庑之下七十二贤无不毕集焉今云林为诸寺之冠则诸佛之毕集于云林非犹诸贤之毕集于孔庙乎余膺简命来浙每游两峰三竺闲且见定光古佛踪迹于本传兹因程君之请举其略而记之非谓深知梵教阐扬其说为禅门添一重公案也
巨涛和尚薅草行人诗集序
达磨东渡不立文字禅直参宗旨肰自白马驮经如来与须菩提问荅莫非藉是以传道而觉世禅教有顿悟积渐即吾儒之尊德性而道问学二者何可偏废然非徒尚花藻工文翰为精修上乘也巨涛和尚润州名家子生秉夙因髫龄祝发于焦山时郡守沧洲陈公被吏议寓焦岩巨公获与游陈乃心赏其妙年好学不吝指授遂为入室弟子禅诵之余讨论古今究习风雅既得其要领学殖渐益闳肆偶涉吟咏灿然成章攻苦勤习弥觉精进岂泛泛胸无底蕴徒拾他人唾余猎取名誉者可同日语耶巨公积年苦行云水参学遂得纲宗提正印持白椎主云林法席皈依数万指宏开觉路大阐宗风得正法眼藏愿力深长人天广助千年大刹巍焕增观是具德和尚与晦公谛公之后继起一人也予忝交有年兹来云林游眺匝旬间一索观诗帙气味清古风调隽逸无棒喝习时时天真流露不假雕锼盖以性禀孝友笃师传尚友朋气谊缠绵悱恻惓惓恳恳词句之工不期肰而肰者而益知其拈韵琢句廼其余事耳其生平乐与文人墨客游而癖嗜山水名区胜槩流连不忍去以是集中多登临酬唱之作慧远开白社于东林不外陶谢少陵之于赞公齐已昌黎之于无本大颠东坡之于了元佛印盖诸君子乐与方外交而诸禅侣亦未尝不见重于文人士夫也吾于巨公益信肰矣岂仅仅以诗名传哉
乾隆七年岁次壬戌桂秋月宣城八十七叟拜手序
品莲上人遗藳序
东坡赠惠通诗云语带烟霞从古少气含蔬笋到公无语人曰颇解蔬笋语否谓无酸馅气也夫以蔬笋为酸馅坡之言亦不达于理矣僧诗而无蔬笋气则思必出位语必离宗不惟五衍八正之旨无所幽求即四始六义之蕴亦同外道尝见世之披紫衣持金钵卓锡名山而游心尘世胶胶扰扰无异凡流下此或结缘于豪门贵室藉钟鱼梵呗以希布地之金者比比然矣此其人未必知吟咏即有吟咏亦不过供官设客之绪余尘羹涂饭岂复有蔬笋之味在其胸次也品莲上人高行澄澈诗虽不多皆清绝滔滔意在云表烟霞之气萦绕笔端何处更容埃堨此正蔬笋味也蔬笋味之清而腴者也予尝襆被八山止于野人之家煮葵烧笋以为供引羹御饭如享太牢坡公种菜诗序云味含土膏气饱霜露二语盖深得蔬笋之真者即以论上人之诗谁曰不宜岂馂馅之谓哉上人既寂弟子将谋诸梓介余戚好属为点定既卒业为识于简端惜乎未尝一坐已公茅屋同论诗于茶瓜枕簟之间也
道光癸未三月譔
云林寺续志卷八终