云林寺即杭州西湖灵隐山灵隐寺，以康熙二十八年（一六八九）赐名「云林寺」，故名。乾隆九年（一七四四），寺僧巨涛和尚重修大殿，乃延郡人樊榭居士厉鹗增修寺志。按徐增所编「灵隐寺志」，记事止于康熙十年（一六七一），至乾隆九年（一七四四）新殿落成，已历百余年。其间清圣祖于康熙二十八年（一六八九）南巡，驾幸灵隐寺，并亲洒宸翰，书「云林」二字，赐名「云林寺」；三十八年（一六九九）再幸云林，赐金佛一尊；四十二年（一七〇三）、四十四年（一七〇五）又二度驾幸，敕赐颇伙。唯历经百年，寺殿不无摧剥，至巨涛和尚开法是山，乃兴修大殿，铸千僧之锅，塑天龙八部及五百应真之像。寺名既更，殿宇兴修，巨涛和尚乃延厉鹗增修新志以存文献。鹗乃乾隆时大儒，长于史学，撰「辽史拾遗」名于世。鹗与门人张熷乃就旧志所未备者，勒成八卷，题曰「增修云林寺志」，门类一依徐增「灵隐寺志」，分为十二门：宸恩、山水、梵宇、古迹、禅祖、法语、檀越、人物、艺文、诗咏、遗事、杂记。宸恩一门记康熙四度驾幸时之咏诗与敕赐，雍正、乾隆之敕赐。山水一门补记旧志之未备。梵宇一门仅记乾隆七年重修与重建之殿宇。古迹一门记旧有今废之遗迹。禅祖一门起如璧禅师迄巨涛禅师，共传二十二人。法语一门录十八位禅师升堂语录。檀越、人物二门记与本寺有关之人。艺文一门录寺记、序、辨、说、疏、赋、赞、颂、塔铭等，皆有关建置、寺史、传记之文献。诗咏一门录历代文士咏本寺之诗作。遗事一门收唐、宋、明三代有关本寺之轶事。杂记一门有题名、物产、著述、图画四目。兹据清光绪十四年（一八八八）钱塘嘉惠堂丁氏刋本景印。
钦定四库全书提要
增修云林寺志八卷浙江巡抚采进本国朝厉鹗撰鹗有辽史拾遗已著录是编成于乾隆甲子以灵隐旧志脱漏尚多且圣祖仁皇帝省方南幸驻跸山中赐名云林寺不宜仍用旧名故因前志而增辑之首纪宸恩次山水次禅祖次法语次檀越人物次艺文诗咏而以遗事杂记终焉
增修云林寺志序
灵隐为吾浙首刹前此之有志也始自昌黎白珩子佩氏近则仁和孙治宇台氏吴门徐增子能氏相继重修圣祖仁皇帝省方南幸驻跸山中御书云林二字为额则在徐氏癸卯辍简之后天文焕烂佛日重光曷可无纪前志虽三属草脱漏尚多曷可无述兹幸巨涛和尚为主席苦行宏愿信于檀施举七十余年之土湮木腐者一旦聿新既落成从事于志请于予予郡人也素耽林壑留意西山之胜也久何敢辞又得同学张君曦亮为佽助谨撰次前志所未备者勒成八卷门类则仍旧焉书成题曰增修云林寺志其有缺略以俟后之君子
乾隆九年春二月既望樊榭居士厉鹗书于云林之面壁轩
增修云林寺志卷一
宸恩
康熙二十八年圣祖仁皇帝南廵驾幸灵隐寺御制飞来峰诗一首
御制灵隐寺诗一首
又亲洒宸翰书「云林」二字赐名云林寺三十八年圣驾再幸云林赐金佛一尊香金五百两及御书禅门法纪额又御题一联云
御制云林寺诗一首
御制灵鹫诗一首
四十二年圣驾再幸赐御书金刚经一卷心经一卷
御制再过鹫峰诗一首
四十四年圣驾再幸云林赐住持臣僧慧辂御书金扇一柄石砚一方四十六年再幸又赐人参二斤香金四十两
雍正十一年六月初二日世宗宪皇帝恩颁帑金五百两斋僧二千众监其事者为严州府知府臣蒋林
本寺无田惟有山地三十六顷有奇岁课无办雍正六年前住持臣僧智广将寺内殿基园场地一顷十四畆土山四十一畆岁该条漕银六两八钱零并寺户摊加乡丁银一十二两零漕米五石五斗零漕截银一两四钱零呈恳督臣李批准
今上皇帝乾隆元年督臣嵇 题准豁免乾隆二年前住持臣僧明觉复将寺外官路并飞来峰亭基共征地四十四畆零土山六十二畆零石山八十六畆零岁该条漕银三两七钱漕米二石四斗零漕截银六钱续恳督臣嵇 题免二次奉免之外尚存征地三十八畆零土山七顷二十四畆零中山二十四顷零石山一十四畆零水荡二畆零岁该条漕截并征银三十六两八钱漕米一十七石零今住持臣僧义果监院臣僧德球德语于乾隆四年呈恳前抚臣卢具 题钦奉恩旨准于乾隆四年为始通数全免勒碑以垂永久
云林寺志卷一终
增修云林寺志卷二
山水
武林山
汉书地理志会稽郡钱塘注武林山武林水所出祥符图经云在县西十五里高九十二丈周廻一十二里又曰灵隐曰灵苑曰仙居也又按十三州记云武林山高九十二丈周廻三十里在钱塘县西南十二里灵隐寺正坐其山寺之东西瀵二水东龙源横过寺前即龙溪也冷泉亭在其上西曰钱源其流洪大下山二里八十步过横坑桥入于钱湖盖钱源之聚滀也
稽留峰
太平寰宇记云许由葛洪皆隐此山忘返故号稽留
理公岩
咸湻临安志云在灵鹫院之右陆羽寺记云昔慧理宴息于下后有僧于岩上周囘镌小罗汉佛菩萨像慈云法师所谓访慧理之禅岩吊客儿之山馆是也近主僧行果始作阁道属之岩中以祠理公
白猿峰
遵式白猿峰诗序云西僧慧理蓄白猿于灵隐寺诗云引水穿廊走呼猿绕涧跳
龙泓洞
咸湻临安志云在理公岩之北晏元献公云吴赤乌二年葛仙翁于此得道后有人就洞两岸凿住世罗汉十六尊
玉女岩
咸湻临安志云太平寰宇记灵隐山南一石状似人形两髻分明俗谓之女儿山顾野王地志云灵隐山南有玉女岩
葛坞
晏元献公舆地志云在灵隐山吴方士葛孝先所居也陆羽寺记云晋葛洪亦居此
卧犀泉
按郑戬灵隐天竺诗集序云若夫玉岩青璧犀泉龙𣽷峰攅千曡松排万盖山之境也据此则青璧涧卧犀泉皆在灵隐天竺之间
白沙泉
咸湻临安志云在灵隐寺西普园院方丈之西有泉自白沙中出
茯苓泉
咸湻临安志云在灵隐西无垢院半山古松婆娑下有甘泉博物志云松脂入地千年化为茯苓因名
石人岭
咸湻临安志云一名冯公岭在灵隐寺西极高峻有石人卧路傍故名
莲花泉
在飞来峰顶石岩无土清可啜茶见陈善杭州府志
梵宇
大殿 天王殿 地藏殿 伽蓝殿 金光明殿 祖师殿
法堂 东禅堂 西禅堂 嫩桂堂 南鉴堂 斋堂 云水堂 择木堂 大悲堂 官客堂 直指堂 法寿堂 罗汉堂
指南阁 联灯阁 华严阁 青莲阁
青猊轩 面壁轩驻跸轩
乡水楼 看月楼 钟楼
公务寮 浴寮 茶寮 打扫寮 值作寮 知器寮 尊宿寮 山寮
冷泉亭
以上俱乾隆七年新安汪光禄讳应庚暨子宁波府知府讳起同本山住持僧义果重修
轮藏殿 梵香阁 春淙亭 延寿堂 库房 总管堂
以上俱重建
古迹
袁君亭
陆羽寺记刺史袁仁敬造
翠微亭
咸湻临安志云绍兴十三年韩蕲王世忠建后废乾道五年周安抚淙重建
石桥亭
咸湻临安志云在武林山中路近翻经台
月桂亭
咸湻临安志云在月桂峰下
灵山海会之阁
咸湻临安志云在灵鹫寺湻祐十二年理宗御书扁
普圆院
咸湻临安志云天福二年吴越王建旧名资严大中祥符元年改今额古迹有石笋白沙泉邺公庵
法安院
咸湻临安志云在灵隐寺西天福三年吴越王建旧额广严唐长庆中有诗僧结庵于院之西自号韬光常与乐天唱和大中祥符元年攺今额
巢云亭
在寺内见咸湻临安志
徐奭墓
在灵隐山石笋院徽宗朝赐号冲晦先生
慕容妃墓
在九里松唐家同东
周殿撰杞墓
在九里松水冈坞咸湻临安志云杞建炎三年知常州值苗刘之乱倡义勤王以功除右文殿修撰
曲水亭
旧在香林洞侧一曰流杯亭有水台盘为梅询灵隐十咏之一
将军教场墓
在行春桥水竹坞内俗呼唐三宝墓绍兴末因广教场此冡独高大众欲去之方举锸间有黑蜂数百飞出不可向是夜戎帅梦一人高冠朱衣曰吾钱王之子葬此已久祈勿毁方怪之诘朝得本军申遂留此墓
灵隐天竺寺门
在飞来峰牌门东俗呼二寺门又名方外门庆厯八年太常博士元居中书扁知杭州府蒋堂立至今不易
密因阁
在廻龙桥万厯辛亥方伯浮渡吴公捐俸建桥亭题曰觉路津梁上供准提佛题曰密因阁又为复阁曲轩以对溪流扁枕石潄流
方等忏堂
在寺内万厯壬子介如石公讲楞严义海于寺寻葺此堂集三学精通禅者修方等忏法
石佛庵
在灵隐山直指堂后梁简文帝所造迦叶维衞石佛二尊万厯间僧如𦝚持准提咒梦披荒莽中见石佛像身如芒刺募赀建庵庵后建准提阁前后皆竹汤焕书竹林精舍
钱和墓
在天竺灵隐西两山之间吴越王之后仕至直秘阁知荆南府
忠勇庙
在九里松祀宋统制张玘
超然台
在石笋普圆院内方丈左右金漆板扉皆赵清献诸贤苏秦陈黄留题及文与可竹数枝如张揔得父子吴传朋等题字甚多岁久暗淡犹隐隐可见
宋理宗贵妃阎氏𪴙宫
在显慈集庆寺寺地旧属灵隐
隆亲永福院
宋温国陈夫人香火今废永福寺隆国黄夫人功德咸湻九年建俱在灵隐寺西
宜对亭
在九里松叶绍翁书见名胜志
月波亭
灵隐遗事云大松数围正与月波亭对
钱塘县旧治
水经注云浙江东迳灵隐山山下有钱塘故县
杏园
尧山堂外纪云钱塘莫维贤居灵竺间绕舍栽杏号曰杏园
白阁
钱塘旧志云明邵重生古庵建白阁于灵鹫山呼猿洞祀许由及唐宋名贤为楼三楹中祀其父经邦足不入城市遇节序祭祀归家信宿已即还山如是者二十年
附录
汤庄
在灵隐寺西旧为明副使包涵所别墅原名青莲山房倚莲华峰跨曲涧台榭之美冠绝一时外以石屑砌墙柴根编户内则曲房密室行其中者宛转不能即出今犹称包氏北庄为前少宰汤公右曾别业自题有莲峰紫翠看皆好乔木风烟画不如之句
白云山房
在飞来峰之西白云峰下为副使翁公嵩年建中有爱吾庐得树轩环山楼流泉绕屋岚翠在庭多植梅桂松竹剥啄罕到习静最宜
云林寺志卷二终
增修云林寺志卷三
禅祖
如璧禅师饶节
字德操临川人以文章著名曾子宣丞相礼为上客陈了翁诸人皆与之游往来襄邓间始有婚宦意遇白崕长老与之语欣然有得尝令仆守舍归见其占对异常怪而问之仆曰守舍无所用心闻邻长老有道价往请一转语忽尔觉悟身心泰然无他也德操慨然曰汝能是我乃不能何哉径往白崕问道八日而悟尽发囊橐与其仆祝发为浮屠德操名如璧仆名如琳徧参诸方陈了翁关子东兄弟皆以诗称美之至江浙乐灵隐山川因挂锡焉琳抱病德操躬进药饵既卒尽送终之义后主襄阳天寍夏均父为请䟽其畧云无复挟书更逐康成之后何忧成佛不居灵运之先又云岂惟江左公卿尽倾支遁独有襄阳耆旧未识道安时称其精当德操自号倚松道人所为诗文皆高迈号倚松集
僧智融
俗姓邢名沚世居京师以医入仕南渡居临安万松岭号草庵邢郎中官至成和郎出入禁庭赏赉殊渥年五十弃官谢妻子祝发入灵隐寺诸公贵人挽之不可又游诸方径山康庐经行殆遍闻灵山之胜遂投迹为终焉计独行独坐或至移晷人不知其能画也山深多蛇忽作二奇鬼于壁一吹火向空一蹋蛇而掣其尾蛇患遂除遇其适意嚼蔗折草蘸墨以作坡岸岩石尤为古劲间作物象不过数笔寥寂萧散生意飞动作诗不多语意清绝每自言若得为僧三十秋瞑目无言万事休绍熙四年五月日卒寿八十僧腊如师言
佛行道昌禅师
俗姓吴氏湖州府归安县宝溪横洋人六岁投鹿苑礼澄公为师十三祝发受具坚持净节绰有成人风至十五担包行脚不惮寒暑寻访耆宿究取上乘时妙湛师住湖州道场山道价擅一时四众皈仰师首和谒一日问妙湛曰不起一念时还有过也无湛曰须弥山你作么生会师于言下领略自后机锋捷出有无碍辩罢参归霅川士人莫倚施米麦豆六百斛恳令住持何山左丞叶公寓卞山与师契厚每鱼皷相从伊蒲共馔为方外忘形之交继住平江瑞光移穹窿又迁四明住育王山皆创成法席一新寺宇先是妙湛住净慈有大通所传云门大师摩衲已八代相授至是妙湛对雪峰大众以此衣授师众谓不失其宗人皆荣之叶公帅建康时蒋山新经戎烬屋仅数椽公奏请师住此山不数年楼阁化城若自天而下宝公规制尽复旧观翠华驻临安灵隐方丈暂虚师被旨住持时丞相汤公喜师履践禅悦德腊俱高欲以激昻有众奏授佛行大师时年七旬余即告老选灵泉幽隐为出尘之所退居其间自号月堂杜门谢客以娱晚景值净慈阙住持十方衲子恳府帅王公亲入山敦请师不得已承命忽以辛卯岁正月上澣击皷辞众远近咸集无不泣留侍者宗本求语师曰吾平生拈古颂古其语已多尚何言哉端然而化师年八十有二僧腊六十九夏葬全身于寺之东隅松隐曹勋为之塔铭
寒岩升禅师
建寍府建安人俗姓吴母游氏初生有肉如环在其左乳人皆异之年十四依本府龙居寺出家肉环随隐天资聪慧十九为僧即有游方之志以父早世未忍舍母母殁遂之长乐会圆悟高弟佛智禅师端裕演法于西禅入其室言下顿悟自是机锋迅发人莫能当佛智移杭之灵隐师为首座佛智归师亦还乡后住支提承天石霜泐潭诸大刹示寂于皷山世寿七十九僧腊六十山阴陆待制务观与师游爱敬之如师友周丞相子充为之铭
临安府灵隐荆叟如珏禅师
婺州人天童颍禅师法嗣住后上堂云新岁击新皷普施新法雨万物尽从新一一就规矩普贤大士忻欢乘时打开门户放出白象王徧地无寻处拈拄杖曰惟有者个不属故新等闲开口吞却法身掷下曰是甚么千年桃核里原是旧时仁僧问如何是佛师云烂东瓜
偃溪广闻禅师
侯官林家子母程氏世业儒从季父智隆于宛陵光孝十八得度受具初见铁牛印少室睦无际派追随甚久参浙翁于天童针芥虽投自知未契及再参于双径翁笑迎曰汝来耶一夕坐簷间闻更三转入堂曳履而蹶如梦忽醒翌朝造室翁奉赵州洗钵盂话师将启吻翁遽止之平生疑情堂下冰释绍定戊子四明制阃胡公以小净慈致之厯住香山万寿雪窦育王净慈灵隐径坞入山开炉上堂举赵州和尚示众云老僧三十年前在南方火炉头有个无宾主话直至如今无人举著师云森罗万象明暗色空日夜举扬赵州古佛不是不知只为贪程太速又上堂云一升三合拄杖头边万水千山草鞵跟底未言先领谁家灶里无烟撩起便行是处井中有水莫道空来又空去许多途路不相孤又上堂云赵州吃茶去金牛吃饭来龙门多上客有人续得末后一句许你入阿字法门景定四年六月十四日示寂寿七十五僧夏五十八以上增补前代诸禅师；以下续前志五岳济玹禅师后
豁堂正嵓禅师
金陵郭氏子明初始祖以军功授杭州衞指挥遂家焉师生三岁颕异不凡有异僧见之曰是儿浊水牟尼珠也七龄绝荤腥母匿饲之辄呕十岁丧父依灵隐复初静主即喜阅宗门语录时葛屺瞻沈无囘两先辈讲学湖上师执贽受业迎机通辨沈谓葛曰是子非浮屠将夺我席即彼法中亦透网金鳞也十三薙染十五谒无尽大师于天台复归灵隐从古心律师受沙弥十戒次圆具憨山达观二大师洎耶溪莲居并竖法幢学流云会师徧诣质疑所至避席三峰汉和尚开法净慈师往见峰诃云此识解依通即流转生死根本师惘然自失苦心参究目不交睫者七昼夜倦剧拟卧忽闻板声通身汗下㘞地湛明即作颂以呈亟蒙印可灵隐耆宿请住本山名刹中頺苔寮藓壁师颜其居曰破堂宴坐自如云门具和尚驻锡广陵延师首众两载佐锤脱颕不一至片语解纷微言了义具公自以为弗及也戊子冬仍归灵隐以寺五刹之首而圮废不振今日兴起者非具和尚不可缁俗佥谐迎主法席师亦屡住大刹最后驻锡净慈焕然鼎新丙午夏忽罹无妄逮讯金陵事白释归退隐普寍村院庚戌夏徒众坚请还南屏归不肯入方丈曰吾从此逝矣以七月二十日沐浴跏趺书偈而化师博涉儒籍理彻词秀所作诗文杂著颂偈共若干卷行世弟子奉全身建塔于慧日峰左
干庵贤禅师
具德和尚法嗣住灵隐三年
三目源禅师
绍兴某氏子具公法嗣住灵隐二年
硕揆原志禅师
盐城孙氏子具公法嗣住灵隐十三年著有借巢诗集及语录行世详见塔铭
证南参禅师
杭州人三目和尚法嗣住云林三年
匡瀑戒青禅师
系出桐乡徐氏八岁而孤即作出世想至十五恳母辞两兄从师觉如于灵隐寺披剃得高峰录读之恍然有所得年二十忽省寿相匪坚咏偈遁去参具老人于邗沟天寍看传灯录城东老母才见佛来便以手掩面及至十指无非是佛处豁然有省作偈曰眼花不少老婆婆平地无风自起波十指莫嫌都是佛祗缘避溺反投河复参豁公于臯亭读大慧录中狗子佛性语不觉无字从口中出乃大悟如衣中珠亟入方丈陈所得豁公与师相视而笑乃升座告众付以衣拂后主湖州弁山法华寺二十余年其终也告众曰来时无心去时无口不作偈泊然而化
谛晖慧辂禅师
吴兴金田沈氏子也师生于前明天启丁卯六岁而孤家毁于役及母李终师乃舍俗出家徧参诸方游学至灵隐礼具德和尚拜直指堂下仰见直指二字憬然曰彼以直指我以直会忽闻户外鸟鸣声顿觉大千一时俱直时具公座下五千人惟师少年机锋奋迅遂嗣法焉师秀眉大耳仪观伟然厯住诸刹学侣云集后住灵隐最久圣祖仁皇帝南廵幸寺赐名云林寺曾被顾问赐有禅门法纪额及金扇石砚人参香金等物雍正三年三月二十日示寂春秋九十有九僧腊七十有四以佛法敛塔于飞来峰顶云间张比部汇为之铭
超然开言法师
桐乡费氏子幼不喜茹荤常学跏趺坐七岁父母舍入灵隐山中祗园庵礼仲也师为弟子为人湻朴受具于本寺硕揆和尚朝夕提策令勿放逸师曰某甲钝根不善参悟惟知念佛耳和尚曰念佛亦可了生死师依教奉行精严戒律二六时中惟一句弥陀勿问他事海昌陈文简相国曾读书庵中与师契厚后陈公抚粤西适庵中大士殿倾頺师不惮跋涉往谒陈公公欣然捐资重建师归山后道力愈坚乾隆丁巳六月二日忽召徒众谓曰我行矣汝等念佛送我即说偈曰吾年七十七世缘俱已毕坐断两头关得个真消息且道如何是真消息𫆏合掌端坐而逝
敏岩智广禅师
秀水马氏子神仪挺特幼厌俗尘薙染于里中旃檀庵受具于资福灵机和尚遂投昭庆宜洁和尚座下学毘尼律二载后参请云林谛公深得法要住吴江之长庆杭州之龙井于雍正三年继席云林凡六年修葺倾頺力恳当事奏免山税为丛林所倚重无疾端坐而化有讷庵语录行世
闻竹上志禅师
秀水人龆年即辞家从镇江超岸寺宜洁和尚受具足戒与敏岩友善同得衣钵于云林谛和尚主禾中天寍二载嗣受云林事雍正十年秋饥寺僧绝粮为海众持钵过瘁得疾顺世世寿六十五僧腊四十九夏有忍庵賸语
晚山上峻禅师
杭人王氏子少颕秀为博士弟子过三十余不第遂弃妻子入云林礼谛公下发习三摩提朝夕参究得其奥旨称入室焉雍正十三年秋住云林方丈五阅月以岁俭钵单萧索让于同门巨涛退扫先师塔院日以精进为务示寂时世寿六十五僧腊三十二
元微明觉禅师
山阴人俗姓屠幼学佛于杭之击竹庵即有志愿了衲衣下事从云林谛公得戒在寺服勤左右无倦色时时习禅定有所证入谛公年近期颐寺众苦饥多散去惟师三条篾束肚不以为苦谛公稔其坚忍知为法器因授记莂初主臯亭显寍寺雍正十三年云林虚席绅士请进院住持三载告寂曾乞免飞来峰并寺基征税至今赖之
且惟德传禅师
嘉兴崔氏子元微禅师法嗣在寺守龛十月
山止高禅师
嘉兴陆氏子生三龄即解趺坐念佛韬光尺玉禅师过其门师见之合掌微笑师甚异之因丐其父为徒下发后常参究性宗性好文字遇名流游韬光者必乞其吟咏彚刻为一编曰韬光纪游集雍正丁未立秋日沐浴更衣端坐念佛号而逝世寿八十僧腊六十一
止安长老
宜兴人久居云林公务寮为人拙实操作勤苦每见常住乏资粮住持终年走四方托盋不足供大众栋宇倾朽无缘重新每当食兴嗟忽于乾隆五年择闰六月三日发愿焚身聚薪坐其上与众诀曰某甲去后愿韦天感应使云构增辉香厨充满遂掷炬自燔高声念佛而色怡然无恐观者如堵莫不赞叹希有昔元漳州开元寺释定世因峒贼之攻祝城不陷生焚以答僧恒白为诗以美之若止公者自耻素餐特发弘誓与夫食之人食而无尺寸之补者相去何如哉
巨涛义果禅师
丹徒章氏子也年十一父母命出家于焦山日夕顶礼观音像及长薙染操行清苦自名薅草行人陈太守沧洲甚器重之出参诸方受具于京师西山潭柘寺德彰和尚至杭侍云林谛公执役九年无怠容师命参三不是话禅堂中时问不是心不是佛不是物是甚么语未竟师打一竹篦因有省即呈偈云一击敲开海底天尘尘刹刹尽归源当阳拈出无私句铁马嘶风跃九渊师颔之旋受付嘱敏岩广主席任监院事雍正壬子继席云林未几入长安于法门多所保护乾隆戊午复进院道风丕振感汪光禄万松大舍净财废坠一新论者以为灵隐至明季夷为烟砾 国朝具和尚鼎建将及百年渐就摧圮中兴之功非师其谁与归
法语
清耸禅师
灵隐清耸禅师上堂示众云十方诸佛常住汝前还见么若言见将心见将眼见所以道一切法不生一切法不灭若能如是解诸佛常现前
佛智端裕禅师
佛智端裕禅师被旨补灵隐上堂云尽大地是沙门眼徧十方是自己光为甚么东弗于逮打鼓西瞿耶尼不闻南赡部洲点灯北郁单越暗坐直饶向个里道得十全犹如光影里活计撼拂子云百杂碎了也作么生是出身一路掷下拂子云参僧问如何是宾中宾师云你是田库奴曰如何是宾中主师曰相逢是莽卤曰如何是主中宾师云剑气烁愁云曰如何是主中主师曰敲骨打髓
瞎堂远禅师
瞎堂远禅师敕住灵隐乾道八年八月六日独召入内观堂延坐赐茶上曰前日睡中忽闻钟声遂觉未知梦与觉是如何师对曰陛下梦中底觉来底若问觉来底而今正是寐语若问梦中梦觉无殊教谁分别梦即是幻知幻即离离幻即觉觉心不动所以道若能转物即同如来上曰梦幻既非且钟声从甚处起师云从陛下问处起上复问前日在此阁静坐忽然思得不与万法为侣朕从者里有个见处师云陛下作么生会上曰明镜绝纤尘师奏曰一口吸尽西江水又如何上曰亦未尝欠缺
石皷希夷禅师
灵隐石皷希夷禅师上堂举南泉云文殊普贤昨夜三更相打每人与二十棒趁出院了也赵州曰和尚棒教谁吃泉曰王老师过在甚么处州作礼而出颂曰春风吹落碧桃花一片流经十万家谁知画楼沽酒处相邀来吃赵州茶
石田法薰禅师
石田法薰禅师住灵隐弟子师俊绘师像求赞有曰末后一句分付厨山众颇讶之明日忽示疾退归宝寿趣办终焉计窆全身于院之后山
痴绝道冲禅师
痴绝道冲禅师参松源于灵隐源门庭峻绝笠栖八月不获入室或以失士告源曰我以八字打开挂搭渠自是渠当面蹉过耳师闻其语口耳俱丧彻见曹源于妙果龟峰时嘻笑怒骂皆为人善巧方便自是不疑天下老和尚舌头
东谷光禅师
东谷光禅师上堂云藏身处没踪迹无影树头灵鸟宅没踪迹处莫藏身不萌枝上春光坼有来由谁辨的天晓西风拂拂吹松钗一径争抛掷
妙峰之善禅师
妙峰之善禅师晚住灵隐上堂云应物现形如水中月信手拈来一时漏泄拂子击禅床左边曰者里是镬汤炉炭击右边曰者里是剑树刀山前面是观音势至后面是文殊普贤中间一著还知落处么又击曰毘婆尸佛早留心直至如今不得妙
悦堂祖訚禅师
悦堂祖訚禅师住灵隐一僧新到师问何处来曰闽中师曰彼处佛法何如住持曰饥即吃饭困即打睡师曰错曰未审和尚此间如何住持师拂袖归方丈
元叟行端禅师
元叟行端禅师元宵上堂云千粒万粒从一粒生只者一粒从甚么处生千灯万灯从一灯起只者一灯从甚么处起识得一粒千粒万粒粒粒无碍三脚驴子弄蹄行踏破无边香水海拈拄杖卓一卓曰顶门也少者一粒不得
东屿德海禅师
灵隐东屿德海禅师颂俱胝竖指曰深深无底高高绝攀思之转远寻之复难
竹泉法林禅师
竹泉法林禅师至元四年主灵隐上堂云法是常法道是常道拶破面门点即不到雪峰一千七百人善知识朝夕只辊三个木毬赵州七百甲子老禅和见人只道吃茶去中峰居常见兄弟相访只是叙通寒温烧香义手若是金毛狮子予三千里外定淆讹
性源慧明禅师
性源慧明禅师住灵隐上堂举香严和尚曰去年贫未是贫今年贫始是贫去年贫犹有卓锥之地今年贫锥也无众中忽有个汉出来问长老错了也今朝四月八是佛生日如何举此公案山僧只对道住持事繁浴佛上堂举药山俨禅师因遵布衲浴佛次山问祗浴得者个还浴得那个么遵曰把将那个来山休去师曰者一个那一个一一从头都浴过药山布衲漫商量仔细看来成话堕成话堕将淆讹拍禅床曰武林春已老台榭绿阴多
用贞辅良禅师
用贞辅良禅师晚住灵隐示众云达摩一宗陵夷殆尽法等用力如救头然可也百千法门无量妙义于一毫端可以周知如知之变大地为黄金受之当无所让否则贻素餐之愧矣岁月流电向上之事汝等急自进修以上补前代诸禅祖法语；以下补 本朝诸禅师法语
豁堂正嵓禅师
豁堂禅师住灵隐启七期示众师良久云夫心本无依境原非住心境双忘脱体自在譬如空轮绝朕随器量以方圆海量无涯尽江湖而斟酌斯则无烦起作任意施为弗假穿通了无碍隔自古及今超凡越圣法尔圆明不劳修学所以从上人活计步步绝行踪尘尘迷处所向万人丛里夺标目无一人在十仞峰头走马度如厯块幸有如是神通何不直前挥霍诸仁者但向衲僧衣线下荐取不欠丝毫若于故纸堆中寻覔还成糟粕虽然如是犹是时中受用未是刦外风猷直须独奋全提二俱坐断把住向上牢关截却从前蹊径稍有参学气息如或未然且向七尺单前究取
闻竹上志禅师
雍正九年二月初六日师住云林进院山门云各各从此中出入谁能踏着者里可谓主中之主如何是主中主挥拂子云指挥自在韦驮云灵山付嘱谅不敢忘辅正摧邪全凭主张伽蓝云宾主相投事事合节大众慧命须藉著力祖堂云西天四七东土二三慧命相传竖拂子云惟凭者著监斋云一日三餐事事具足清众蒙恩谅须扶荷大殿云觌面相逢无处廻避作么生相见展具云理长则就便礼三拜据室云据祖父之室行祖父之令直饶临济德山到来必须一一验过
敏岩智广禅师
雍正三年乙巳三月二十六日阖郡绅衿本山檀护耆宿新旧两序请师继席升座拈香毕乃云昔日大觉世尊为此一大事因缘出现于世向灵山会上拈花示众击节宗猷可谓肝肠火热曲为今时新云林亦为此一大事因缘出现于世向此灵山会里挝皷升堂拈花竖拂发扬妙义可谓子续父机义难推委我思世尊所为大事与新云林所为大事同别且置还有过于此段大事者么有则请试此于大众前也送呈起拂子云可有高高若此厚厚若此大大如此濶濶如此知得根源识得落处佛恩皇恩以及师长檀护之恩一时报尽且道报恩一句又作么生以拂作插香势云所供是实
巨涛义果禅师
乾隆三年戊午仲冬下浣七日重住云林织造部堂苏赫讷大护法设进院斋请升座师拈香云此一瓣香圣明逾日睿算同天恩被万方量周四海祝延今上皇帝圣寿无疆次拈香云奉为当道宰官诸大护法同乘福慧共植菩提永作皇家柱石恒为佛法金汤复拈香云此一瓣香奉为织造部堂苏大护法德威福备补衮调羹乐善培元台星朗照伏愿纶音不次寿等椿松次拈香云此一瓣香奉为本寺各房耆宿同扶慧命白业精修嘉会重逢真如共契复出香云此一瓣香炎寒遍厯不惮辛勤末后知归承恩有地奉为 钦赐禅门法纪上谛下辉先老和尚用酬法乳敛衣就座僧问若识佛性义当观时节因缘即今因缘已具时节已至如何是时至理彰句师云山山焕彩进云如何是为法为人句师云物物增新进云毕竟以何为验师便喝进云恁么则先师公案重拈出枯木花开大地春师云果上座惭愧问最胜觉场人人普集向上宗乘如何举唱师云实无少法当人情进云恁么则好音在耳人皆听草偃风行得自由师云大众证明进云或有个入林不动草入水不动波底作者来时如何相见师云不将语默对进云却将甚么对师云仁义道中放过一着进云才觉东风添意气梅花先已占春魁师云尽教注脚问慈云迷六合杲日丽天衢如何是升座句师云飞来峰点头不谬进云眉间横宝剑肘后佩灵符如何是为人句师云冷泉水入耳无差进云千言恢祖胄一喝定纲宗如何是正令全提句师云风光普遍进云恁么则天上有星皆拱北人间无水不朝东师云切莫错会问今日十方聚会请转法轮未审这个法轮作么生转师云春风正当令进云指迷善巧处处圆通则且止如何是诸佛出身处师云枯木开花进云知命一机生生不息作么生和尚示他个个沾恩去师云步步着实地僧打○相云谢师答话师云切莫动着乃云金刚心真华藏界辟于中有一句子光吞万象气绝诸尘识得者可以拈一茎草作丈六金身可以坐微尘里转大法轮诚为无量妙义中真实义百千法门里殊胜因本无来去不涉见闻秪在当人委悉直下翻腾如或未然蓦竖拂云却在山僧拂子头上放光动地去也现前诸兄一个个眉横鼻直逈脱根尘更须一条白练与千圣同途共挽頺纲勉成大丈夫事方堪庆快生平若以威音王那畔检点将来纤毫不动遍界春囘何妨大家出手驱出岩前石虎收囘陕府铁牛才显得澄潭月皎枯木龙吟瑞彩盘空鹫峰起舞且道如是作略种种嘉祥毕竟以何为验𫆏复击拂子云尧天舜日瞻无尽正法昌隆贺太平下座
乾隆六年四月十九日转轮殿上梁
师云天上重施雨露恩巍峩宝藏转金轮𥩟看慧日舒光处照耀灵山面目新大众还见面目新么如见但有利益莫惮勤劳为梁为栋架起云霄功归檀度瑞产嘉苗卓拄杖一下云更向这里培因结果管教恒处菩提座不动须弥福寿高
乾隆六年十月十六日法堂重上梁
师云昔日祖翁建法幢于灵山显寍义法叔和尚请法升此一梁以聚十方龙象弘扬妙义阐发纲宗只得天雨四花同声赞叹其如年深岁久日致摧残义果景仰余光因缘补葺普请大众齐出只手共助无为且现前一句作么生道竖拄杖云刹竿扶起天人喜唱道重新第一枝
梵香观音阁上梁
师拈拄杖云一番提起一番新草绿花香遍界春宝阁重开呈旧面庄严端藉个中人即今人天普集瑞彩云臻梁栋横空千祥拱照毕竟时至理彰一句作么生道卓拄杖云恰喜善财齐着力不须弹指证圆通
库房上梁
师卓拄杖云此一住处久蕴于怀直至今日方能复还旧观重开生面从此宝藏兴焉货财殖焉取之无尽用之不竭且道毕竟是何三昧复卓杖云好日好时齐着力大家同唱太平歌
释迦佛开光
师拈笔云佛身充满于法界普现一切群生前恁么会得何荣何辱谁苦谁甜王宫与鹫岭无正亦无偏入山又出山体性总安然尘说刹说不堕言诠以笔点眼云即今旧彩重新剔炯炯光华照大千
弥勒开光
师拈拄杖云寛着肚皮紧收布袋天上人间独称尊贵山门头逢人便笑内殿里见佛不拜匡时济物尽有慈悲跣足科头了无罣碍以杖作点眼势云赖有这点光明亘古亘今不坏既不坏因甚要山僧点出顾左右云摩醯照出尘沙界万象从兹脱体新
藏佛同地藏菩萨开光
师云一明一切明一见一切见大觉与能仁光明皆显现三教同源不隔一线普度群生岂忘悲愿拔济三途顿超十善钦仰无穷爱戴无倦俱称万德尊荣因甚么又要重点光明𫆏不是奇特人难明向上事即今事已现前如何是奇特一句咄光彩还他旧光彩发人真信一番新
罗汉开光
师拈杖云法化报三身却从这里荐得戒定慧之学岂更节外生枝遨游四海习定天台圆陀陀光灼灼照彻十虚各显神通同归净域澄澄尔湛湛尔万象平吞煅圣镕凡通身抖擞不尽西天东土异类心迹全降若然衞法顿令法幢振起若然助福管教福慧骈臻如许妙用纵横毕竟以何施设卓拄杖一下云人间天上称如意莫不承其正眼开
山门金刚开光
师云金刚正体普镇大千保护灵山威而不猛若要放出光明重增精采须是山僧并力始得何也𫆏以杖指左云这一位同声相应指右云这一位同义相亲复卓拄杖云从此又添新气象山门振起旧家风
韦驮菩萨开光
师云三洲普护愿力洪深六度齐修威权独显灵山全赖以增辉古刹重新而现瑞以致摧邪辅正衞法安僧檀信皈崇人天共庆得此种种嘉祥莫不向一毫头上放出光明了也大众且道即今光明在甚么处发现𫆏遂以笔点云摩醯灼破乾坤濶海众云臻尽荷恩
观音大士开光
圆通无碍遍界巍巍随缘赴感誓愿非违故得龙女献珠善财参礼心境双融事无不喜妄执蠲除悟迷空矣遂举笔云请看点出光明藏一片慈心普济人
送止庵行人入塔系宜兴县人庚申闰六月三日端坐自焚其身年四十三岁
师云至真无相貎奥旨绝言诠覻破个中意何曾有正偏止庵上座独步超先一生惟勤行业不知着意求元欲图归隐六月炎炎杲日当午端坐怡然心无罣碍火化青莲四十三年倏忽百千三昧周全漫骑驴子归天岭还请遨游灵鹫边大众且道如何是灵鹫边事遂举灵骨云幢标金刹千秋壮名著西湖又一贤
云林寺志卷三终
增修云林寺志卷四
檀越
崔育材
仁和人官职方员外郎天圣九年舍盐桥住宅为灵隐下院见咸湻临安志人物表
李衞
字又玠徐州人仕至太子少保兵部尚书直隷总督谥敏达公于雍正间开府两浙多惠政去后民多思之常捐捧倡修云林大殿有募引载志中
张汇
字容川华亭人官刑部郎中尝捐金百两为谛晖和尚造塔且为之志铭
汪应庚
字上章号万松歙人侨籍江都从事夙沙之业乐善好施其天性也如赈饥寒助昏丧修学舍赡贫士诸事不惜重费无不举行世宗宪皇帝嘉其行义钦赐光禄少卿衔以裦异之庚申岁返新安游云林寺见栋宇将頺慨然修建壬戌秋日忽感微疾合掌西向而逝家人皆闻白栴檀香徧满室中子四明守起克承父志捐金告竣
人物
李绅
字公重无锡人中书令敬元曾孙号短李穆宗召为翰林院学士与李德裕元稹同时号三俊武宗时为相居位四年出镇淮南布衣时曾游灵隐天竺二寺有追昔游诗
沈亚之
字下贤吴兴人第进士太和初官殿中侍御史有候仙亭诗
潘阆
字逍遥大名人居钱塘人称潘阆巷为秦王府记室参军秦王继恩得罪下狱捕甚急阆遂髠为僧而逃后事解授四门助教有宿灵隐寺诗
薛映
字景阳蜀人进士及第累知制诰厯礼部尚书集贤院学士分司南京卒赠右仆射谥文恭有曲水亭诗
王令
字逢原广陵人王介甫爱其才以吴夫人之妹妻之有游灵隐寺诗
郭祥正
字功父当涂人举进士知武冈县佥书保信军节度判官以殿中丞致仕有钱塘百咏载灵隐山水古迹甚伙
刘一止
字行简归安人宣和三年进士绍兴中官监察御史累迁给事中以直学士致仕有入灵隐寺诗
苏庠
字养直丹阳人有隐操号后湖居士有宿飞来峰下诗
李纲
字伯纪邵武人登政和二年进士宣和中厯尚书右丞高宗即位拜右仆射兼中书侍郎卒谥忠定有游灵隐寺诗
周紫芝
字少隐宣城人年六十一始登第厯官枢密院编修官自号竹坡居士有登北高峰诗
曹勋
字公显阳翟人以父恩补承信郎特命赴进士试登甲科显仁太后北归有迎銮功厯昭信军节度使加太尉卒有赠灵隐长老诗
周必大
字子充庐陵人登绍兴二十年进士召试馆职累掌内外制厯左丞相拜少保益国公以少傅致仕卒谥文忠有佛海圜鉴二塔铭
范成大
字致能吴郡人绍兴二十四年进士累官吏部尚书参知政事以病乞闲进资政殿学士再领洞霄宫谥文穆有冷泉放水诗
楼钥
字大防鄞县人隆兴元年登第累迁中书舍人翰林学士同知枢密院事进参知政事卒赠少师谥宣献有观冷泉亭放水诗
姜夔
字尧章鄱阳人布衣工诗庆元中上书乞正奉常雅乐得免解讫不第尝寓居西湖有寄铦朴翁灵隐诗
葛天民
字无怀山阴人初为僧名义铦字朴翁后返初服有泛舟入灵隐山诗
王埜
字子文金华人登嘉定元年进士厯端明殿学士佥书枢密院事有登灵鹫新阁诗
高翥
字九万号菊磵余姚人游江湖有诗名寓临安最久有灵鹫诗
方岳
字巨山号秋崖祁门人绍定五年进士仕至吏部尚书郎有避暑冷泉诗
赵师秀
字紫芝号灵秀尝登科旅寓湖山有冷泉夜坐诗
周密
字公谨自号弁阳老人四水潜夫宝祐间为义乌令入元不仕尝居杭著武林旧事备载灵隐山水事迹
董嗣杲
字静传杭人宋末弃官入道挂冠四圣观著西湖百咏有冷泉亭香林洞诸作
王恽
字仲谋衞州汲县人中统初授中书省详定官寻转翰林修撰兼国子院编修至元五年拜监察御史多所论列权贵侧目出为平阳路判官进福建闽海按察使召至京师擢翰林院学士大德八年卒赠学士承旨追封太原郡公谥文定著秋涧集有灵隐寺诗
曹伯启
字士开济寍砀山人至元中荐除冀州教授累迁御史台侍御史出廉访浙西遂引年归乡人表所居为曹公里天历中拜陕西诸道行台御史中丞辞疾不起士论高之卒赠河南行省左丞追封鲁郡公谥文贞著汉泉漫稿有游灵隐寺诗
傅若金
字与砺新喻人家贫力学为同郡范梈所知得其诗法以布衣至京师蜀郡虞集广阳宋褧以异材荐佐使安南归除广州文学教授著清江集有题李遵道画灵隐道中二杉图诗
余阙
字廷心唐兀氏世居武威徙家合肥登元统癸酉进士厯翰林待制至正十八年守安庆屡败诸寇陈友谅合兵来攻城陷死之赠淮南江北行中书省平章事封豳国公谥忠宣著青阳集有赋九里松诗
李孝光
字季和乐清人至正七年诏征隐士以秘书监著作郎召赴京召见于宣文阁明年升文林郎秘书监丞卒于官著五峰集有灵隐十咏
张昱
字光弼庐陵人左丞杨完者镇江浙用才略参谋军府事迁左右司员外郎行枢密院判官左丞死弃官不出张士诚礼致之不屈张氏亡明太祖征至京师闵其老曰可闲矣厚赐遣还因自号可闲老人徜徉西湖山水间年八十三卒著庐陵集有冷泉观猿诗
钱惟善
字思复钱塘人领至正辛巳乡荐官至副提举张氏据吴退隐吴江之筒川又移居华亭明洪武初卒自号曲江居士著江月松风集有冷泉亭诗
凌云翰
字彦翀钱塘人元末兰亭书院山长洪武初以荐授四川成都教授著柘轩集有冷泉猿啸九里云松二诗
贝琼
字廷琚崇德人洪武初征修元史除国子助教著清江集有灵隐十咏
高启
字季廸长州人洪武初召修元史授翰林院国史编修官擢户部侍郎放还寻坐危法著缶鸣集有次灵隐复见心长老见寄诗
张羽
字来仪浔阳人居湖州元末授安定书院山长明初征为太常司丞兼翰林院同掌文渊阁事以事窜岭外未半道召还抵京投龙江死著静居集有寄灵隐良泐二长老诗
马洪
字浩澜号鹤窗钱塘人善诗赋清修苦节声价益重尝居九里松
陈贽
字惟成余姚人天顺间官太常少卿致仕投老西湖尝和董静传西湖百咏于灵鹫古迹题咏殆遍
刘英
字邦彦号宾山钱塘人景泰中郡邑交辟以母老辞著湖山咏录有同沈石田诸贤游冷泉诗
程敏政
字克勤休寍人成化丙戌廷对第二授翰林编修累迁礼部右侍郎著篁墩集有公饯灵隐寺诗
赵宽
字栗夫吴江人成化辛丑进士官浙江提学副使著半江集有登韬光遇雨诗
沈周
字启南号石田长州人景泰中郡守以贤良应诏辞不赴尝游湖上与刘邦彦徜徉灵鹫冷泉间传有诗画
史鉴
字明古号西村吴江人尝与沈启南汝其通同游灵隐有诗
董沄
字复宗海盐人尝从王阳明讲学于姚江著从吾道人诗藳有韬光诗
徐祯卿
字昌谷吴县人弘治进士官国子监博士著廸功集有灵隐寺赠静公诗
邵经邦
字仲德仁和人正德进士官刑部员外郎以嘉靖大礼建言廷杖发镇海衞充军著弘简录有飞来峰诗
田汝成
字叔禾钱塘人嘉靖进士仕至广东提学副使著西湖游览志载灵隐寺事迹甚详
张时彻
字唯静鄞县人嘉靖进士廵抚四川江西进兵部尚书著芝园集有北高峰诗
茅坤
字顺甫归安人嘉靖进士任广西按察佥事厯副使著白华楼集有访岣嵝山房诗
徐渭
字文长山阴人诸生入胡梅林幕府著樱桃馆集有千佛阁诗
祝时泰
字汝亨号九山闽人户曹员外
高应冕
字文中号颍湖仁和人光州太守
王寅
字仲房号十岳新安人庠士
刘子伯
字安元号望湖仁和人庠士
方九叙
字禹绩号十洲钱塘人承天太守
童汉臣
字仲良号南衡钱塘人江西宪副
沈仕
字𢡟学号青门仁和人隐君
以上社友六人嘉靖间主西湖八社曰紫阳诗社曰湖心诗社曰玉岑诗社曰月岩诗社曰南屏诗社曰紫云诗社曰洞霄诗社其飞来诗社则灵隐寺三天竺九里松北高峰集庆寺普福寺石人岭韬光涧西泠泉亭呼猿洞诸胜属焉童南衡主之
周诗
字以言昆山人著虚岩集有灵隐寺诗
王穉登
字百谷长洲人国子监生著客越集有冷泉亭诗
樊良枢
字尚默进贤人万历进士歴官广西右布政使著三山二酉等集有韬光庵诗
程嘉燧
字孟阳休寍布衣侨居嘉定著松圆浪涛集有北高峰九里松韬光诸诗
文震孟
字文起长洲人天启壬戌赐进士第一授翰林修撰以言事镌级崇祯初复官后以礼部左侍郎兼东阁大学士卒谥文肃著药圃诗藳有韬光诗
姚思孝
字永言江都人崇祯进士歴官大理少卿有岣嵝山房诗
梁以樟
字公狄锦衣衞人崇祯进士商邱令著印否集有登韬光诗
陈继儒
字仲醕华亭人著眉公全集有青莲山房诗
黄道周
字幼元漳州人天启进士歴官坊局谪江西布政司都事被逮下诏狱遣戍福藩时进礼部尚书南京既下督师婺源死之著大涤函书浩然咏有韬光诗
陈子龙
字人中更字卧子青浦人崇祯进士除惠州推官丁忧服除补绍兴推官举卓异天下第一升吏部主事攺兵科给事中乙酉死难著湘真阁诸藳有韬光诗
张遂辰
字卿子钱塘人少颕异工诗文一游成均归隐湖上晚以医名游西山灵竺间诗甚伙
吴伟业
字骏公太仓州人前明辛未榜眼入 国朝官国子监祭酒著梅村集有韬光诗
张纲孙
字祖望钱塘人为西泠十子之一著秦亭集有灵隐寺诗
曹溶
字洁躬秀水人前明进士 国朝官少司农著静惕堂集有冷泉亭诗
周亮工
字元亮祥符人前明进士 国朝官少司农著赖古堂集有韬光诗
王士禄
字子底山东新城人顺治进士官考功郎著西樵集有韬光诗
朱彝尊
字锡鬯秀水人康熙己未召试官翰林检讨著曝书亭集有松霭山房雨宿诗
严绳孙
字荪友无锡人召试官中允著秋水集有韬光诗
秦松龄
字对岩无锡人顺治进士召试官翰林著苍岘山人集有韬光诗
潘耒
字稼堂吴江人召试官检讨著遂初堂集有韬光诗
陈祚明
字引倩仁和人著采菽堂集有冷泉亭诗
吴农祥
字星叟仁和人著澄观堂集有斑衣园诗
赵吉士
字天羽新安人官农部著寄园集有韬光诗
厉士贞
字烈士仪真人康熙进士有韬光诗
汪懋麟
字季甪江都人康熙进士官比部著百尺梧桐阁集有冷泉亭诗
柏古
字斯民华亭人有韬光诗
陆繁弨
字拒石仁和人著善卷堂集有韬光诗
宋曹
字射陵盐城人官中书舍人有灵隐诗
徐延寿
字存永闽人著尺木堂集有灵隐诗
汤右曾
字西厓仁和人康熙进士官少宰翰林学士著怀清堂集有韬光诗
缪彤
字歌起长洲人大魁官翰林有韬光诗
龚翔麟
字天石仁和人官御史著田居集有石笋峰诗
王式丹
字方若宝应人大魁官翰林著楼村集有韬光诗
查嗣瑮
字德尹海宁人康熙进士官翰林著查浦诗钞有韬光诗
顾嗣立
字侠君长洲人由进士官翰林著秀野堂集有云林诗
沈元沧
字麟洲仁和人官文昌令有韬光诗
吴焯
字尺凫钱塘人太学生著药园集有冷泉亭诗
沈廷瑞
字樗厓宣城人眉生征君之孙著东乡集有云林诗
云林寺志卷四终
增修云林寺志卷五
艺文
重修灵鹫兴圣寺记
灵隐前天竺后名与天壤齐介两山间一兰若曰灵鹫窦石涧泉嵌空合流中分而兼有之考诸志实维晋理法师卓锡之始理咸和初自西天来见兹山而惊曰是中天竺国灵鹫山之小岭不知何年飞来佛在世日多为仙灵所隐今此亦复尔耶廼披荆棘廼辟梵庐地以人而显至今岩以理名访其塔犹在更厯表章至吴越尊尚至国朝驻跸隐竺之价日增是刹几芜废不治犹齐鲁之邾莒缁素怆焉闻于神臯嘉熙元年春妙选吴僧行果主之始至喟然曰吾少长兹境目击而心悯之院无大小也人无古今也是山则前日之旧也吾其勉行之越明年作山门易向而南明年两庑成又明年观堂成位置合宜事可则而物皆可久也雅靓邃修丹碧夺目规画一出其手内外备矣始欲筑丈室建宝阁尽挹乎四山之秀不求诸人而闻者乐施不知其役而见者兴敬于是灵鹫复粲粲余爱山水成癖坐冷泉憩香林屡尝造其庐月异而岁不同难矣哉修鳞泳波茂树当道径窈桥横真使人意消于烟霏空翠之表吁颠而不扶危而不持圣门之所叹孰谓浮屠氏其专如果哉果北峰暮年之法子兄事古云晦嵓溯其源已不凡兼而有常其心休休然士之寓者客而游者入出一待之以衣食察其色久不倦视其槖匪有余此盖有大过人者起废细行也愿力宏固有家法在遂书
重修灵隐寺记
吾杭自钱氏有国南宋建都两山诸刹依然胜概其间敕于先朝如虎林山之灵隐寺尤为冠绝东晋咸和梵僧慧理建后析而两之东灵鹫西灵隐宋景德四年复合为一启觉皇殿弥勒阁高宗驻跸数临幸赐金额庄田以后兴废靡常迨洪武中住持惠明恢复如旧永乐初善才增塑三世金身宣德间灾住持良玠重建隆庆三年复毁于雷火止余直指一堂时海宼纷扰寺僧德明等图复力不赡万历壬午陆司宼光祖知僧如通足任斯役令僧众亟迎比至首筑坛趺坐其上说楞严法华诸经远迩谛听罔不来助于是栋梁榱桷之材甃砌磉墁之石金雘丹垩之饰覆垫甎甓之需智士运谋壮夫输力不三数年大觉殿巍然中峙就弥勒阁旧址为藏殿后为直指堂又后为方丈左为妙应阁右为选佛斋壮丽周匝雅饰庄严数十年瓦砾之场轮奂一新落成之日宜记其本末以垂永久僧众相率诣余余遂次第其事系之铭
紫竹林记
杭州湖上诸山名胜甲天下而灵鹫峰为最面峰即古灵隐寺也
圣祖仁皇帝南廵御书题曰云林因遂称云林寺入寺稍折而西百余步有三摩地焉曰紫竹林上接韬光下临灵鹫苍松左峙碧涧右绕桂竹交加翠阴茂密云林之胜槩尽是矣中供大士像宝色庄严迥异诸相有祷焉辄应厯来住持皆清修苦行如古尊宿海内闻风而瞻礼者南自闽越北至燕齐不远千里重趼裹粮殆无虚日以大士之灵栖绝胜之境于是毘耶十笏之地为云林增重登紫竹林者如身游佛国也元季杨亷夫游灵隐寺诗有僧住栴檀紫竹林之句前明黄贞父李长蘅诸公亦尝横经于此盖山川之灵秀佛乘之高深自古与文人学士结世外缘也予弱冠时奉先君子命率仲叔两弟偕许时庵大宗伯俱以诸生键关于此者数载亲见仲野溯岷二禅师修葺整齐人天拥护之盛迨通籍居京师与山中遥隔者二十余年旋以养亲假归曾一过之而二禅师已辞世仲野之徒超然克守清规禅板梵音肃焉如昔喜山门之不替留连忆旧者久之及予出抚粤西超然远道来谒以重新殿宇告且属为之记予许之而未遑属草也自后予再入国门出守
山陵归参纶阁踪迹如云颠毛似雪廻念读书山中时甲子重新紫竹林之名胜眇乎若隔世矣今年春超然复贻书曰忆公与二先师结方外交时山僧以小沙弥侍侧今公寿逾八十山僧亦将七旬俯仰今昔一时主宾僧俗惟公山僧在耳紫竹林之兰若与公似有宿缘可无一言以示后人乎予老矣退食之暇蒲团趺坐辄神游于祗园甘露之境顾以圣恩深重未敢乞身形枯心瘁学殖荒落安能继铁崖黄李之后以文章翰墨留为湖山佳话而追溯生平游厯之处惟紫竹林梦寐不能忘则洵有宿缘未可知也异日者倘能蒙恩放归买艇湖头与超然师扶杖同行结香火之社岂非予之大幸乎姑书此以俟之是为记
重修云林禅寺碑记
两浙声名文物争雄天下而名山巨浸亦甲秀东南唐宋之际兰若琳官羃坡堙谷其在钱塘者至一百二十七所而灵隐寺为五山之一枕倚岩壑吐纳烟云敞丽幽敻真如所隲自晋咸和中僧慧理飞锡于此始建道场洊厯五季隋唐递有兴废逮吴越武肃王敬礼延寿禅师恢宏云构莲界聿新南渡后高孝两朝屡临幸焉元末毁于火明洪武初主僧惠明光复如旧嗣此住持善财良玠德明如通等相继兴修迄乎季世龙象潜灵渐就頺落国朝顺治己丑具德和尚来主法席道风丕振学侣云从遂乃广缔胜缘经营有十余载千栌嶻蘖百栱穹窿虽曰重修其功实与开创者等康熙己巳恭逢圣祖仁皇帝南廵驻跸兹寺敕攺今额天章飞藻鹫岭增辉其后翠华四幸宸翰屡颁又有金佛香檀之赐而主僧谛晖亦蒙宠锡诚异数也今上皇帝御极念兹寺为圣祖临幸之地敕免本寺山场地荡征税若干使缁褐之徒得以定息绳床身心无扰盖我朝之加恩云林者深且厚矣自具公以来更历七十余载不无摧剥今主僧巨涛为谛公法嗣开法是山慨然以兴复为己任适光禄少卿广陵汪君讳应庚字上章来游武林一见契合大启毘尼之坛度僧六百三十九众旋捐净财次第兴修自大雄宝殿外为殿者五为堂者十五为阁者五为轩者三为楼者一为亭者二为寮者八他如玉树林狮子窟塔院梅园以及庖湢库圊之属无不崇饰若夫缭以周垣固以层基铸千僧之锅塑天龙八部及五百应真之像此焕俨之见于寺内者而寺之外则甃涂以便游侣筑堰以蓄飞流凡合涧兴隆之桥龙泓之洞鹫峰之径咸作而新之有加于旧经始乾隆六年十月落成于九年十月费白金二万两有奇皆光禄君偕子震潜同为喜舍而鸠工役财则巨公独力所任也夫给孤长者以祗树而布金波斯匿王以栴檀而刻像要皆破卢至之悭证香身之果岁壬戌余奉帝简开府两浙适当兹寺鼎新之会宝坊金容华榱玉砌与曡崿秀峰辉映于翠微之表知其于过去刼中修无上慧未来刧中植无量福行见涂毒之皷常鸣龙潭之灯永续幽祗协赞海岳崇瞻虽刧尽恒沙而净业终以无毁矣工既竣巨公请予文为记爰疏其颠末勒之翠珉以告来者
云林寺重建轮藏殿记
佛氏之有轮藏自梁傅大士始也嗣后丛林效之且徧天下俱供大士像于中云林轮藏殿具公始建于顺治庚寅迄今几及百年栋宇頺废所为轮藏者亦攲倾催剥而不能转乾隆庚申新安光禄少卿汪君上章来游兹山慨然以重兴为己任而以是殿为之首落成之日予适过寺见夫杰构翔空若地涌出入门神耸则如天枢激而地轴动月驾旋而风驭行瑶窗宝网眩金碧于无定天龙帝释俨生气以飞空徐而察之则集众有力负之而趋且聆夫大声起于足下又如良霄歌钟之击窟室袁氏皷角之鸣地中伟矣哉象教之力宏矣檀护之施广矣主僧巨涛和尚谒予文以为记予惟傅氏之设轮藏转经也然三藏十二部卷帙繁而重庋之于轮非数百人莫能转今所供者诸佛菩萨像则数人能胜其任况转佛即转经乎且佛氏所重者以心转境不以境转心故云能转法华不为法华转若夫成住坏空大地山河皆太虚中一微尘耳何有于轮昔村妇荐夫财少而轮自转则其能转有不系于轮者惟此心之精诚厯刧常新亦厯劫常转汪君之输财巨公之集事可云转大法轮将有不与土木丹青俱敝者矣于是乎书
梵香阁记
云林渐山启基神构晖煜飞楹绣栱布翼高骧大殿东西隅斋堂后为梵香阁顺治丁酉具德法师重兴兹寺所建雍正甲辰郁攸弗戒欻焉堙毁乾隆壬戌住持巨公纂修堂宇新都汪光禄应庚誓愿树缘一切庄严爰及兹阁焕尔再新于是禅窟圆成远近驰仰瞻层轩之聿崇悟离垢之妙谛矣夫法界真静断灭五根宣芬散馥常参鼻观诸天与人间止厌氛浊之上升和难各舍本住持旃檀而归命故佛法中香为佛事腾异香于波利则送风而闻表殊迹于龙池则拨沙而出无量无边烟云满于十方非空非木根枝列夫三品若乃虔供养而涂身澄神虑而结愿从闻思修发戒定之馝馚依定入慧证密圆之馣𩡤是则发明无漏热一尘而具足岂必合境有异捣万种而为珍哉然起灭生乎现境沉水可作桑根之想净名显乎法相灵芬还升顶穴之中印度之女散花而礼谶普达之王传芳而福应帝释所摩石上犹余郁烈兜娄所沐坛前顿尔猛炽要以心无染着多摩因之馞起体不受触陀罗常在应身是故曼殊氤氲能使众欲清凉伊蒲掩冉可除一切热恼受牛头之嘉产火不能然齅象藏之微薰疾不能害至如奉石盐于兜率赉青棘于终南濡螺贝而却敌燎薰陆而拒邪西天印土缕缕成穗毘耶城边馡馡满钵尘气焂灭一铢而普薰三千世界天树开敷四布而周徧五十由旬斯皆耆山之广运王舍之神机惟幻翳之全消乃融贯其真理今巨师解脱知见作大德之苾刍光禄识精元明效伽罗之焚濯故能结此冥慈共成善果修栊窅霭共烟缕以浮空清风韵响偕天花而飘拂凡我道众信翮高翔胸无滞疑乘香象而截流心有剂和置净器而浴佛则兹阁之建洵乎功提无外也予居近名蓝情皈禅慧眷言灵宇合赞修檀爰焚平等香息心了义而征妙典以记之
五百罗汉殿记
在昔湼槃经义谓有五百商人采宝出海值盗攘去并剜其目商日夜号痛欲向无所或告之曰灵鹫佛氏能救汝苦与我重宝引汝见之商且行且舍至大林精舍佛为说法各证阿罗汉果夫所云阿罗汉者大论云阿罗名贼汉名破一切烦恼贼破复次阿罗汉一切漏尽故应得一切世间诸天人供养又阿名不罗汉名生后世中更不生是名阿罗汉法华疏云阿𩙥经云应真瑞应经云真人皆无生之义也或言名含三义无明糠脱后世田中不受生死果报故云不生九十八使烦恼尽故名杀贼具智断功德堪为人天福田故言应供要而论之修六度之梵行标三乘之通号均为超越凡伦优入圣域者矣后世宝坊琳宫偏阎浮提界然非名蓝巨刹则五百应真之宇时或缺焉云林向为五山十刹之一百栱千栌霞开鸟翥承甍绕霤虹拖蜿垂其西禅堂之下为罗汉殿创于何朝未详所自具德大和尚来主法席中兴缔构实建今处时顺治戊戌也逮今乾隆癸亥八十余年榱梠頺瘁法身雨立主僧巨涛慨焉悯睇广募檀施精心建立幽祗协赞歙人汪光禄应庚独奖胜缘为布金之须达一切兴作咸委巨公于是百废修举而罗汉殿工未竣适光禄奄逝令子明州守起踵成之像设闲安四周列坐妙相庄严奕奕有生气飞梁八维环楹交峙宝坛囘互殿如田字之形俗因名曰田字殿吾杭梵宇以百数有此殿者惟净慈云林今净慈悉已阤顿而云林金碧丹黝慈容统序东西向背毗接偶居严饰之工常留花窟夫佛示像法因垂像教故金姿宝相月面莲眸皆无为之寂不尽之灵之所托也今五百应真因苦愿力普摄无边散处山林分形显化作人间福田亦所以示人从生有贪因贪受苦因苦得报则凡见形而入道者于兹殿之兴废所系岂不重与殿既成巨公乞言于予余肃瞻灵仪敷具顶礼契正觉之冥符俨法相之常住敬刊乐石而为之记
清绕桥新建春淙亭记
清绕桥当鹫峰之阴跨北涧之上对理公岩之口桥旧无亭乾隆癸亥巨公重新云林寺饬余材賸甓成之登斯亭者仰挹山翠俯听泉响炎曦阴霖有所芘而物色之奔赴若天造而神输也巨公问名于予余以合涧桥旧有春淙亭盖取苏文忠两涧春淙一灵鹫之句见贝廷臣清江文集中今亭废久矣宜移其名于此巨公曰昔亭之涧合而今亭之涧分昔亭废而名存今亭新而名旧天下推移起灭之幻有如是乎然其为春淙则一也当夫天根见秋潦缩斯涧也若断若续涓流如线其声滴沥幽咽或有时而涸四顾林谷万籁悄然此非君子之潜德未施而吾宗之憩寂入定时耶若夫土膏脉动山泽乃通斯涧也如风雨交作震动岩岫又如奏洞庭之乐五音繁会𪻐琤激荡自远而近此非君子之乘时利见而吾宗之当机倡导时耶以是名斯亭也意深矣遂书以为记
乾隆甲子春正月二十二日郡人厉鹗
蒲庵文集序
由唐至宋大觉琏公明教嵩公觉范洪公以雄词妙论大弘其道于江湖之间一时老师宿儒若我先文忠公及韩琦苏轼莫不敛衽叹服皇元开国若天隐至公晦机照公倡兴斯文于东南一洗咸湻之陋赵孟𫖯袁桷诸先辈委心而纳交焉晦机之徒笑隐䜣公尤为雄杰其文太史虞集尝序之矣䜣公既寂丛林莫不为斯文之嘅翰林修撰张翥槖示豫章见心复公所为文以敏悟之姿超卓之才禅学之暇发为文辞抑扬顿挫开合变化蔼乎若春云之起于空也皎乎若秋月之印于江也溯而上之卓然并驱于嵩琏诸师无媿也
铜佛赞颂序炬公住持灵隐
至正甲申夏钱塘照庵炬菩萨大会缁素于宝石山作佛事者四十八日以庆铜弥勒佛及观音势至像成亦以张其化使益广而益远也原其造像之始约化四十八人各施铜钱一而念佛千声以为例如是四十八人人各转化四十八人递递转化积四百八十万钱冶以范佛佛身长一丈六尺二大士称之相好纤悉具备既又梯山以登之营大殿以安奉之乃有今会于是四方士颂赞交集谓其可赞者有三钱唐佛刹巨细千万计而未始有铜像一也募施之法取少而化广异乎常二也合众善以为会高下之机普摄三也录颂成卷待余序余于三者之外容有说焉初像之未成也全佛是铜及其既成也全铜是佛曰佛曰铜二名一体盖佛不自佛从缘而生也推缘生而类通之令悟世间万物物物皆佛也此外复有说焉凡一人一念之兴一钱之施则其全体铜像已随念而应之矣一念既尔念念亦然然则应念而成之佛又何止四百八十万哉此外犹有说焉以多人念佛之心展转流布自今世后世以达乎无穷则佛随而应之亦复如是而无穷也横应之广既如是竖应之远又如是其数量可思议哉是由照庵宗性具之学而得其旨将使人人同悟是心作佛是心是佛之说以至重重无尽互互无碍曰理曰事周法界无一而非佛故其一机之发一像之成遂能致广远之化者如是以余知照庵之化如是故序其赞颂之卷如是
倡酬禅偈序
偈者诗之类也佛说诸经必有重偈以伸其义观于吾书春秋列国大夫之聘中国既修词令以达事情末复举诗明之盖亦此类偈或五言七言惟便于诵读而不叶以音韵诗多四言而以音韵叶盖被之弦歌故也诗自汉变为五言唐变为七言颇严声律为释氏者出言成偈大略亦近于诗吾乡佐上人字东州处灵隐禅窟还台省亲有密心严师者为偈一首以赠其行其言七言其句八句诗之类也上人姿敏慧参扣直指其同袍之友虑其爱亲之心不胜求道之志更相提击蕲振祖道而非世俗嘲风咏月之具故不曰诗而曰偈上人征余题辞因笔于首简
送埙上人归四明序
豫章复禅师唱道灵隐山中合儒释以为教从之者甚众有埙上人者气冲而守恬且有志于道事禅师有年将归四明造门言别且请僧会予亦以被征赴京师未暇执笔又介其师之友大渊禅师以为言余谢之曰吾与上人所趋异涂所习异业今兹之别余方违亲戚弃妻子以奔走于车尘马足之间而上人之高踪峻迹如孤云野鹤以翱翔于太虚之表其情又不同也其何以为上人言哉然余闻之古先哲人有深于佛者谓佛之道与易论语合其言非欺我也上人之师既合儒释以为教是宜不以我为异而有所请也岂余知有未深乃反以为异耶上人行矣四明雪窦层峰曡壁崭绝空青传闻异时多古佛化现上人归卧云壑益弘其道所造当益深余老且病得请而归即将绝涛江而东过上人之庐而叩其所以同者
韬光纪游集序
西湖北峰之胜惟灵鹫最奇游者至冷泉亭仰瞻林木下视流水憩息徘徊兴尽而返不复知寺中西折有曲涧萦纡层峦绵衍邃深幽寂之巢坞也巢坞有庵名韬光唐代宗时蜀僧韬光卓锡于此与郡守白公善往还酬答地以人传而韬光之名以著迨后苏子瞻赵阅道兴寄烟霞题名崖石踵其游者日盛昔人典型续而不坠自唐宋元明至我朝天下名贤巨公硕士高僧登临凭吊抚景留题者多矣皆散漫无纪惟禅镫一焰至今耿耿岂吾道之不若彼哉无人焉为之彚而集之俾鸿篇藻句湮没于古苔荒草中供山僧煮茗具耳娄东颛庵王太史西清学士东海名儒敦好古之雅怀辑人文之炳蔚可谓收拾明珠还之合浦极一时之美事己丑岁予曾至浙一跻其巅垂今三十余年宦游四隅时遇浙之士大夫剧谈韬光欣然神往壬戌春来莅两浙偶偕彭少司农石源寻幽讨胜入竹迳循磵而西岩岫䆗窱笕泉滴沥白云满衣裾殊不知有人间世叹曰此真可以韬光矣启窗眺江海始信骆丞楼观门对之句为不虚俯视四山排闼入槛飘飘乎如列子御风佳处任人自领而已因更得汲泉啜之纵观所藏卷册数十余年来游者咏者又若而人辑而藏之亦复裒然成集想当年白傅韬光同此乐趣遂赋诗一篇付山僧冀附作者之林山僧复请弁集首是为序
武林山辨
武林杭之名山因以名郡而古今皆朦胧未有直指的名为某山者旧志以武林门右土阜俗称祖山者当之为其山先名虎林以避唐讳攺称武林成化志引杨正质虎林山记为钱王时祖山在郭外有异虎其山自名虎非避讳也又引宋楼攻媿诗武林山出武林水灵隐后山无乃是且宋湻熙志明载武林山为武林水所出安有又避唐讳之说决非城内无水小山明矣与薛公通志同惜偏而未全一统志列武林山当矣下曰一名灵隐一名灵苑一名仙居乃以武林山飞来峰二山为武林山是矣特认而未的至沙门契嵩武林山志与四水潜夫武林旧事直以飞来峰为武林似矣又局而未广近田公西湖游览志陈公万历志皆不列武林山而以灵隐山一名武林山岂惟龃龉不明而名言更不正今余为辨者三以俟质之君子凡郡邑之著称者必以郡中佳山水祖山蚁垤不足以当固矣特灵隐之名发于东晋先秦两汉厥名伊何愚意凡谓之山者以其全体而言也高耸者曰山峰如脊者曰山岭至冈陵𠀌阜皆有分别而一山字足以槩之故武林之名乃灵隐天竺诸峰之祖名也自慧理既来之后有飞来之名焉有灵隐之名焉有灵鹫之名焉有天竺而后有三竺之名焉至于莲花佛国白云白猿狮子香炉皆继慧理发之而为武林之支名至于南高北高五云双桂乳窦月桂诸名又后人滥觞也其曰形胜乌石灵苑仙居龙门杨梅西源善住兴正瑞云庆化集庆秦亭又土人之私谥也自有诸名而武林反以无专主而晦如子姓众多而又著则祖父之名远而晦久而亡此常道也如罗浮有七十二峰皆谓之罗浮山黄山有三十六峰皆谓之黄山武夷有六十三峰皆谓之武夷山是可辨者一也罗处约灵隐碑曰浙水之右有山曰武林卢襄西征记杭地北环灵隐国朝杨太守开西湖疏曰杭州南跨吴山北兜武林观前人之文曰右曰环曰兜三字则非一二山之指其可辨者二也且武林山者必当求武林水杭南北二山之水孰有大于三竺灵隐之溪乎南则从扪壁岭水出岭合双桂永清月桂诸坞北从石人西源合白沙韬光诸坞正与旧志合曰武林山有二水南出者曰南涧北来者曰北涧若惟以灵隐寺山为武林山则惟有北涧而无南涧若惟以飞来峰为武林山则飞来峰无水不出涧若以灵隐飞来二峰为武林山则南涧从天竺诸峰来发源不全况旧志云西湖汇武林山水秦时名武林水至汉方有金牛明圣之号南北二山凡有水流入湖者皆武林山其可辨者三也质高人之伟见稽形胜之现存吾于武林也奚疑
九里松说
袁公仁敬之树松也左右各三行行九里起行春桥至灵隐而止及下竺焉是为九里松也万历志载九里松之见在者下竺路十一本灵隐集庆一百一十九本共一百三十本邵虎庵之为山志也相去十余载所记行春桥至张家亭八本至黑观音堂五十一本至飞翠亭七本至飞来峰二本廻龙桥至灵隐门十二本下竺路十本共九十一本其末年已十亡其五余为童子时犹见有二十余本及于今日所存者不过十数本矣嗟乎松尽而九里又何有矣无其实者以名存之千载而下得与泰山五大夫并传者则犹赖乎此耳
赐佛照禅师宸翰
禅师所奏菩萨十地乃是修行渐次从凡入圣夫复何疑方知脚踏实地十二时中曾无间断以至圆熟杂染纯净俱成障碍任作止灭脱此禅病常如禅师之言当挥剑刃卓起脊梁发心精进犹恐退堕每思到处兢兢业业未尝敢忘今俗人乃有以禅为虚空以语为戏论其不知道也如此兹事至大岂在笔下可穷也聊叙所得耳
灵隐观老奉敕住天童疏
海内名山最说天童法席禅林的派还须临济当家诏旨一颁人心俱响某神锋峻发正令全提西湖水不抵辨口澜翻北高峰未如道行高耸一光一造都成陈迹三章三要正赖举扬岂惟祖师粲可供作证明直得衣冠巢许同伸劝请呼猿洞口任他万壑争流宿鹭亭前便看一锡飞下
灵隐翻盖僧堂疏
未除渗漏可容一日安居既已揭翻岂怕七间闲却倘有帡幪之托遂无风雨之虞行住坐卧在其中裒君五福造次颠沛必于是还我三椽
灵鹫修造疏
千年箕裘得人则成住一日钟鼓失度则坏空拟控衡三竺之雄冀复还两晋之旧补苴罅漏首法堂翼两廊扶持颠危襟莲峰带双涧便便惟谨尔誓将以就绪为期戛戛其难哉岂敢言信缘而已
请印铁牛住灵隐茶汤榜
玉虎何知先动山中消息云龙早贡首膺天上平章价虽重于连城产独珍于双璧恭惟某宠光五叶一杯分万象之甘弹压群英数水劣诸方之胜方圆制度清白华滋笑沩源春梦不到池塘眷老圃秋容尤高节操颊牙腾馥四河衮衮无边襟袖生凉两腋飕飕未已洞庭君子封下邳箕裘不坠洛诵孙父事副墨文采难藏试从师友渊源欲起烟霞沈痼恭惟某搅杂毒海设醴奚为开甘露门饮河而止直指单传其来有自俱收并畜待用无遗荐醍醐一味之醇撷芝术众芳之助行精进定是上药草起一生成佛于膏肓见善知识如优昙花慰千载得贤于季孟
灵隐修前后两殿榜
入云表刹化成南度庄严倒影浮图弹压北高巍峭桂子从广寒飘下莲花自天竺飞来一龛长放光明谁名弥勒孰是弥勒两地平分风月有是文殊即非文殊欲策勋轮奂之余忍袖手颠危之际扶持得起同享泰山磐石之安盖覆将来遂有陵雨震风之托
韬光庵修造榜
唤韬光归旧隐安用草北山之移思白傅咏甘棠尚可明南国之教花偈曾烦招隐白鸥终不寒盟排闼送青来知何日了问春从此去更几时囘宜速加鞭未堪勒驾把茅欲堕只力奚为万间倘遂帡幪一盋尽歌藜藿饭猿台畔起四三橡栗之翁布地园中须百万摴蒱之手
净慈濑翁住灵隐方外交疏
惠远送修静过虎溪神交方外妙喜招子韶来径坞机契室中悠悠古人实劳我思济济多士复见此老某人通身手眼贴骨爪牙斥宗教似是之非得佛心不传之妙一笔万言雄辨仲灵觉范愕尔于前五年三跨大方宝掌永明瞠乎其后别利器于盘错先鞭策以驰驱登见山堂诵东涧诗修乃祖盛时之旧好掬冷泉水洗许由耳振先民绝世之高风三转法轮一贯吾道
石赋飞来讲徒聚石作供为之赋
灵隐释宝达传赞
「印沙床」者何？通曰：有道之士居山，必非宝器，疑其范筑江沙巧成坐榻欤！「照佛鉴」者何？通曰：即鉴灯耳。以其陆鸿渐贞元中多游是山述记，记达师节俭而明心之调度也。
灵隐千佛赞
永明寿禅师画像赞
客吟灯残，猿嗁月落。纳帔蒙头，千岩万壑。指破凡夫，为等觉妙觉。齐大小乘，于钱索井索。纵大辨于谈笑，寄虚怀于冥莫。所谓百轴宗境之文，如泰山之一毫芒，巍巍堂堂，炜炜煌煌。非心亦非佛，破镜不重光。
嵩禅师赞
长老端裕真赞
杲和尚画赞
大慧禅师真赞
佛照禅师真赞
龙安住僧仁远出德光顶相求赞
梦观法师遗像赞
跋佛智与升庵书
此一编，佛智禅师与其法子寒岩升公书也。议论超卓，殆非世所及。三复叹仰！湻熙己亥三月九日建安双青堂书。
跋德光与梁世昌颂
大慧禅师住世时杜撰长老人人谓得其道今四十年电灭无余惟佛照禅师真朴实头之的嗣既寿且康续佛慧命微斯人吾谁与归梁光远得此颂藏之二十年若识本来面目是名叅禅不然予复赘名故纸之后是结两重公案也嘉泰壬戌八月
题痴绝禅师书山谷煎茶赋后
鲁直谪居泸戎虽濒九死而怡然自得效蜀人法事茗饮爱其风致作赋纪之后百余年当宋季湻祐间蜀阻兵革痴绝禅师蜀人也思归其乡而不得读鲁直赋悲之书以寄所感焉由湻祐距今皇元天历攺元之秋又八十六年矣而蜀再罹兵乱比喜服顺然不无伤残也予虽非蜀人观痴绝所书能无感慨佛言世界众生悉由宿业流转惟有道者持以定慧之力能安行而顺适彼外之贫富夷险无一毫加损于我也鲁直知道故谪居异土如享廊庙钟鼎之乐痴绝悲蜀祸之惨知宿业之不可逃惟修定慧足以胜之然则作赋与所书为后世贵重者以其道也金华枢要堂笃志于道得而甚秘惜之或者玩其词之超胜而议其书之工拙者无取
题赵孟𫖯书灵隐寺碑
天地间至坚固者莫如金玉木石脆薄者莫如简笔缣纸礲石攻木范金植土以成室其成也难其传也宜其可久操笔书纸率然而成文非假金石以刻之宜其易毁灭也然而世之为坚固之具者常托其传于易毁之物则岂其所托之人为足恃耶钱塘佛寺最巨丽者曰灵隐寺当元皇庆壬子攺而新作之距今洪武癸酉仅越八十二春秋求其一榱一瓦皆已毁燎无遗而金华石塘胡公及吴兴赵文敏公所撰而书之文述寺之创始与其山水之胜栋宇之丽仅盈尺之纸耳诵而观之当时之事犹俨乎如在则夫天下之可恃以永久者果安属哉亦可慨然而有感矣石塘在元位最不显而行最笃文最奇赵公名重宦高每得其文必欣然为之书于是又可见苟有足恃固不以外物为重轻而二公之过乎人必有出乎文词翰墨之外而世之尊二公者方拘拘然求之于此而不知求之于彼不亦重可感夫翰林修撰练君子寍以此卷示予子寍多学而甚文必以予言为然
募修云林寺引
尝闻佛教之兴由于西域宝刹之建盛于西湖盖秀气乃结名都而异境多归净土如云林者创由晋代廓自 熙朝海负江环久擅东南胜槩山奇水冷素称吴越禅宗飞来鹫岭之峰俗尘难到散下蟾宫之子佳话常留伏念圣祖仁皇帝幸浙省方每荷翠华暂驻研云染墨曾叨御笔亲题香霭重其氤氲瑞照增其朗耀近因莲台岁久兰若年深灿烂芬橑渐被鼪鼯剥落崔巍殿宇旋惊风雨飘摇维兹名胜之区可无中兴之侣廼有住持智广者虔思补葺立愿增修将用旧基以维新永护宸章于厯久但頺垣废瓦早须布施之金绮井丹楹端赖发心之士用是弘祈檀越广种福田多寡随缘工程计日高僧劝善谅非借此营私君子平施或可因而成事
灵隐寺题名
灵隐寺晋咸和初沙门慧理建前有飞来峰理公岩冷泉经其下西出合涧桥分流入僧房丛筿中岩上下多镌佛像土俗相传谓是元僧杨琏真伽所凿盖本于夏时正府志非也象教自汉孝明帝时流入中国终汉之世凡宇内墓门石阙刻镂先圣贤孝子烈女未有镌及佛像者至晋始有之潜说友撰临安志在宋咸湻年此时杨琏真伽未至浙中行省志中载寺有梁简文帝石像记又据陆羽灵隐寺记称理公岩慧理宴息其下后有僧于岩下周廻镌小罗汉佛菩萨像然则飞来峰石像唐以前已有之审视厥状戌削奇古望而知为六代遗迹今烟霞洞罗汉六石屋罗汉一百一十六要非吴越以后工人所凿土俗流传之谬由未见咸湻志尔康熙辛巳三月同游长洲顾嗣立侠君秀水朱彝尊锡鬯杭州冯念祖文子吴陈琰宝厓顾之珽搢玉周崧层岩期而不至者萧山毛奇龄大可也
故灵隐普慈大师塔铭并序
法师讳幼旻信阳玉山人也本姓叶氏童时即有出族之意告父母得命遂入其邑之兴教兰若师僧省覃出家既纳戒乃访道四方来虎林见惠明禅师頺然有道器即服膺执弟子礼尽学其法法务无难易者备尝之矣久之惠明命师监其寺事未几会其寺大火荡尽方根其所失其同事者危之皆忧及祸师谓之曰我总寺事罪尽在我吾独当之尔曹不必惧也吏果不入寺问师第坐其起衅者耳此岂古所谓临难无苟免者耶其后惠明告终毕其丧师即帅众白本府请大长老惠照公镇其寺以继惠明所统仍以监寺辅之戮力相与复其寺不十年而葺屋庐嶷然千余间益伟其旧庆历中朝廷用其荐而锡之章服其后又赐号普慈及惠照谢世师方大疾亦力疾治其丧事始惠照垂终遗书举师自代官疑其事不与以灵隐更命僧主之师事其僧愈恭无毫发鄙悋心见于声彩而人益德之当此知府龙图季公知之乃以上天竺精舍命师以长老居之及观文孙公初以资政大学士莅杭特迁之主灵隐始其演法之日孙公大帅衣冠贵游不翅百人预会𦶟香听其所说而道俗老少贵贱摩肩而趋来者万计是日人声马迹溢满山谷法席之盛其如此者鲜矣师天性寛平慈恕与人周而多容而人亦颇美之故居其寺方六年寺益修众益靖度弟子二十三人嘉祐乙亥仲冬初忽感微疾而卧先终一日与蒙语将授寺与今知禅德语气详正如平不衰十三日鸡鸣起潄洗问时辰乃安坐而尽世寿六十一僧腊四十一以是月二十九日入塔于呼猿洞之直北寺垣之内塔已知师以其行状求蒙文而铭之然在古高僧传其法凡吾人于其教有德有贤及其有功者乃得书之若今灵隐最天下名寺固我佛法倚之张弛也呜呼普慈于其寺平生如此之效岂不曰于法有功乎予故不让乃引其事而书之也铭曰：
灵隐佛海禅师远公塔铭
师姓彭氏名慧远眉山人先世儒业父寍母宋氏师年十三因其兄从释氏问曰欲何为乎兄曰求解脱耳师曰然则我亦可为也愿与兄偕父母许之事药师院僧宗辨问质所疑辨察其异语之曰吾不用汝侍奉也其往参丛林度有成而归吾犹未老也即祝发走成都习经论学于大慈寺留四年乃游诸方叩请甚众复还峨嵋灵岩寺依黄龙南公之孙徽禅师两歳若有所悟徽可之翼日即告行同志挽留不听曰师以为可而吾终未释然也闻圜悟勤禅师住成都昭觉造焉一日圜悟普说师豁然有得仆于众中众掖起之乃曰吾梦觉矣至暮与圜悟问答无滞圜悟大喜以偈赠师有奋铁舌转关捩之语众目为铁舌远自此机锋峻发常屈其上首绍兴乙卯春眉守延居象耳山不赴是岁圜悟去世叹曰哲人云亡继之者谁乎廼扁舟下峡初抵淮南住龙蟠山寿圣寺一年迁琅琊山之开化又移婺之普济侍郎苏伯充一代耆德日与师谈论俄徙衢之定业时妙喜杲公谪梅州有传师偈颂往者妙喜骇曰老师暮年有子如此因以书寄法衣逮其归相遇甚懽妙喜极口称誉之自是人益归重俄徙光孝阅十年安定郡王赵表之侍郎曾天猷俱为世外交后过南岳住南台有龙玉琏方广行皆月庵高弟道行湖湘窃谓曰此间壁立万仞远将何所置足乎及闻其议论超诣始大叹服琏率其属环拜曰此膝不屈于人久矣未几过天台厯住护国国清鸿福三寺乾道丁亥沈尚书德和守平江以虎邱比不得人力邀师至则接物利生无倦户外屦满缁素悦服名达阙下五年有诏住皋亭山崇先寺六年遂开堂于灵隐赐号佛海禅师惟圣上神曜道得虚心应物屡召师入内相与问答而其道益尊明年夏有日本僧觉阿通天台教乘颇工书能道诸国语初来谒师气甚锐师徐以禅宗晓之觉阿留三年作投机五颂而去他日因海商附其国园城寺主者觉忠诗书来谢其为远人所敬如此湻熙三年闰九月旦师上堂说偈数十句末云相唤相呼归去来上元定是正月半都下喧传而疑之师有弟晓林亦出家且得法于师方住国清至是招以来若有所属明年感微疾果以上元安坐而化龛留十日颜色不变是月二十五日葬乌峰之塔寿七十四僧腊五十九后事实林主之传其道又有了宣齐已了乘师玉靖绍鸿如本尼法真皆住大刹云某始识师于虎邱晚乃见之灵隐爱其辨而有宗峻而能通故乐与之语师既葬而林数以铭为请且曰吾师遗言也久之乃为铭曰
圜鉴塔铭
法不孤起道不虚行续佛慧命必有其人其人谓谁佛照禅师其人是已师讳德光姓彭氏临江军新喻县人曾祖崇善祖尧训父术皆乐施喜释氏尝籍乡里贫户计口给钱宣和辛丑岁母袁氏梦异僧入室有孕生师骨相奇厐伏犀贯脑袁州木平山有妙应大师伯革者善相谓此子他日空门梁栋也初小入学读书十行俱下父母继亡依伯父循以居一日延僧追修师视佛书若素习然绍兴辛酉大悲禅师宗杲南迁过邑师年二十一望见曰此古佛也吾安得事之自是有意出家后二年师拾光禅院受业为足庵普吉研究宗旨日以精进吉还闽命从月庵善果于东禅服勤三年是时妙湛佛心圆觉乾元越山诸禅刹名僧相望师一一咨叩闻江西百丈道震严冷宝峰择明峭拔俱入其室一日见饶州天寍应庵昙华送化主颂叹曰此真临济种草亟往依之虽箭锋相直然碍膺未决复从果老于冯山果入寂还江西谒典牛天游于云嵓见万庵道颜于圆通会昙华移庐山之东林婺之双林师皆从之丙子岁闻大慧住四明阿育山喜曰缘法在兹矣已而果大彻慧示以赞略曰有德必有光其光无间隔名实要相称非青黄赤白慧归径山明月一堂师奉事益虔遇其说法坐下争执笔钞录一厯耳根终身不忘有闻辄举其慧解盖天资也慧入塔分坐仰山乾道丁亥台守李侍郎浩延住鸿福阅五年徙孝光郡城大火寺亦焚荡师念灾余财施必艰航海过泉州入境喜舍厚载而归殿宇一新师自号拙庵曰我平生多得拙力孝宗皇帝雅闻其名湻熙三年诏开堂灵隐寺遣中使赐金是冬召入观堂留五昼夜数问佛法大意师敷奏直捷上大悦赐佛照禅师之号赠以御颂明年再对进宗门直指以都下劳应接丏闲山林七年夏上用仁宗待大觉禅师怀琏故事亦以育王处之逮移御重华趋令入觐漏下十刻乃退绍熙四年攺莅径山师力辞孝宗曰欲时相见耳庆元元年许还育王归老东庵尽鬻锡赉物直数万缗置田歳增谷五千石助常住费详见陆待制游记中师常曰佛经有大报恩七篇谓释子当由孝以竭其力乃即水陆堂东偏设位歳时祀其祖祢云嘉泰三年仲春忽语云我将行矣三月十七日手写遗表及遗书常所厚者二十日晨兴集众叙别敛衣收足说偈而逝三日入龛容貌如生塔全身于东庵之后请谥于朝敕特赐普慧宗觉大禅师塔名圜鉴僧腊六十夏嗣法者遍满四方得度者一百二十余人名公贵卿多从师游海东国人往往望风归敬初琏六十歳自汴京来育王寿八十三师始终适同兹其异也八月侍者正玸持遗书来谓先师与公幸接乡隣同受阜陵异知以塔铭见属其行述则同里兵部章侍郎颕为之予闻时节因缘铁芥啐啄从上诸圣不能强为喻筏刻剑徒增我慢又况对御法语世已流布得道源流接物机要丛林门弟各存语录姑叙住世大畧如此铭曰
松源禅师塔铭
松源禅师名崇岳生于处州龙泉之松源吴氏故因以自号自幼时已卓荦不群处群儿中未尝嬉宕稍长闻出世法慕向之年二十三弃家衣扫塔服受五戒于天明寺首造灵石妙禅师继见大慧杲禅师于径山久之大慧升堂称蒋山应庵华公为人径捷师闻之不待旦而行既至入室未契退愈自奋励中夜自举狗子无佛性话豁然有得即以扣应庵应庵举世尊有密语伽叶不复藏师云钝置和尚应庵厉声一喝自是朝夕咨请应庵大喜以为法器说偈劝使祝发栋梁我道隆兴三年师始得度于临安西湖白莲精舍自是徧厯浙江诸大老之门罕当其意乃浮海入闽见乾元木庵永禅师一日辞木庵欲往黄檗木庵举有句无句如藤倚树师云裂破木庵云琅琊道一堆烂柴𫆏师云矢上加尖如是应酬数反木庵云老兄下语老僧不过如此祗是未在他日佛柄在手为人不得验人不得师云为人者使博地凡夫一超入圣域固难矣验人者打向面前过不待开口已知渠骨髓何难之有木庵举手云明明向汝道开口不在舌头上后当自知逾年见密庵于衢之西山随问即答密庵微笑曰黄杨禅尔师切于明道至忘寝食密庵移住蒋山华藏径山皆从之一日密庵入室次问傍僧不是心不是佛不是物师侍侧豁然大悟乃云今日方会木庵道开口不在口头上自是机辨纵横不可触木庵迁灵隐遂命师为堂中第一座旋出世于平江澄照为密庵嗣迁江阴之光孝无为之冶父饶之荐福明之香山平江之虎邱天下名山惟冶父最寂寞又以火废师一临之四方名纳踵至栋宇亦大兴人谓师能使所居山大庆元丁巳年适灵隐虚席佥曰安得岳公来乎果被旨以畀师驩声如潮居六年道盛行得法者众法席为一时冠而师有栖隐之志即上章乞罢住持事上察其诚许之退居东庵俄属微疾犹不少废倡道忽垂一则语以验学者曰有力量人为甚么擡脚不起开口不在舌头上又贻书嗣法山光光睦云居善开传以大法因书偈曰来无所来去无所去瞥转元关佛祖罔措跏趺示寂实嘉泰二年八月四日得年七十有一坐夏四十奉全身塔于北高峰之原塔成之四年香山遣其侍者道孚以铭属某某方谢事居镜湖上年过八十病卧一榻得书不觉起立曰亡友临川李德远浩实闻道于应庵盖与密庵同参李德远每与某谈参问悟入时机缘言句率常达旦今读师语峻峭崷崒下临云雨如立千仞之华山蹴天驾空骇心眩目如钱塘海门之涛虎豹股栗屋瓦震动如汉昆阳之战追思德远所言然知师真临济正宗应庵密庵之真子孙也铭曰：
灵隐悦堂禅师塔铭
至大元年七月二十四日灵隐四十八代悦堂禅师告寂于丈室遗戒送终如常僧勿循故事建塔仍不得用世间法服衰麻之衣既为书徧别交游及其法嗣遂书偈曰缘会而来缘散而去撞倒须弥虚空独露置笔右脇而卧入于湼槃龛留七日颜色不变天方连雨阇维之日霁色朗然灰烬中得五色舍利大如菽其徒相与谋以为师之光明俊伟如此虽治命不可违然不宜无以表人天之瞻依慰四众之推慕灵隐所度弟子希清既捐私财造塔且置田若干亩歳度僧一人为永久计而未有以昭示来者塔成后三十有七年希清及希白等若干人以状来谒铭按状师讳祖訚自号悦堂族南康周氏母夜梦一老僧来借宿既觉而孕师遂以生宋端平元年八月一日也师幼不茹荤骨气清伟家故业儒七歳就学殊非其志年十有三母病危甚祷于观世音大士而刲股和药以进病随愈母以其与佛有缘乃语其父俾出家依同郡嘉瑞寺偃上人寻祝发受具一日阅华严经至惟一坚密身一切尘中现忽有省即往见正叟心公于东林见别山智公于蒋山智问云近离何处师云江西智云马大师安乐否师义手进云起居和尚智命侍香师即拂衣去见灵叟原公于焦山见断桥伦公于净慈伦问临济三遭黄檗痛棒是否师云是又问因甚大愚脇下筑拳师云得人一牛还人一马伦顾左右云再来人也伦示寂谓师曰吾必不起汝宜自勉师泣曰和尚灭度后当依谁伦曰柏山介石和尚妙喜三世孙其往依焉伦逝而介石适来补其处一日室中举柏树子话师方拟议石抗声云何不道黄鹤楼前鹦鹉洲师言下顿悟即延入侍司翌日升堂白众曰先师之道喜得人矣介石将终嘱以宗门大事乃遣驰书于径山偃豁闻公闻与语而契叹曰介石虽往赖有吾侄在师归庐山东岩日公在圆通请师分座众五百人莫有契其机者九江守钱公真孙以礼聘师出世于西林瓣香酬恩归于介石国朝至元十二年取宋之师至江右居人咸避匿山谷间师独晏坐一室军士挟刃以临之刃及颈问曰惧否师曰吾无生死有何惧乎军士乃投刃而拜且遗师以白金师亦弗顾它军士皆惊服散去一境之内赖以无恐二十五年迁开先法会益盛名闻于上二十年被命迁东林东林大刹而恒产素薄屋坏弗治师以所受施资置田若干亩葺殿堂门庑使之一新谓庐山以匡先生得名购寺傍道宫之地筑室而礼祀焉元贞元年奉诏赴阙入对称旨赐玺书号通慧禅师并金栏法衣以荣其归大德九年灵隐虚席行宣政院俾师主之师尝勘一僧云微尘诸佛在你舌上三藏圣教在你脚底何不瞥地僧罔措师便喝又勘一僧云释迦弥勒是他奴他是阿谁僧拟对师便打一僧新到师问何处来僧云闽中师云彼处佛法如何住持僧云饥即吃饭困即打睡师云错僧云未审和尚此间如何住持师拂袖归方丈僧休去其机锋峻峭多此类居四歳而逝世寿七十五僧腊五十二四坐道场三十六年惟以绍隆祖道为已任至于崇屋室以安其居广土田以足其食皆末事耳得法弟子东林住山宗廓等得度弟子庆哲暨希清等若干人有语录若干卷行于诸方师自髫年受学于冯先生去非先生为时宗工师熏炙之久间出绪余施于世谛文字多奇作师尝刻先生之文于东林后人遂以师之文并刻以传始予徒玩师之文而敬慕焉兹览状所述乃见其深造自得卓焉过人坐镇丛林何担大事末后一着照映古今窃媿世之知师者浅也庸采状所述序而铭之曰：
元叟禅师塔铭
菩提达摩以摩诃迦叶所得无上正法来至中土直接上根其后支分为二而心印独付于曹溪派别为五而宗风大振于临济至大慧而东南禅门之盛遂冠绝于一时故其子孙最为蕃衍径山元叟禅师大慧四世孙也师讳行端元叟盖其字族临海何氏世为儒家母教以论语孟子辄能成诵雅不欲汩没于世儒章句之学十一从族叔父茂上人得度于余杭之化成院十八受具戒一切文字不由师授自然能通而其器识渊邃夙负大志以斯道自任宴坐思维至忘寝食初参藏叟和尚于径山问汝是甚处人师云台州叟便喝师展坐具叟又喝师收具叟云放汝三十棒参堂去师于言下豁然大悟一日侍次叟云我泉南无僧师云和尚𫆏叟便棒师接住云莫道无僧好叟颔之即延入侍司是时众满万指莫有契其机者叟既告寂师至净慈依石巩公即处以记室相与激扬此事与虚谷陵东屿海晦机照东州永竹阁真为莫逆交寻以灵隐山水清胜往挂锡焉师尝自称寒拾里人横川珙公在育王以偈招之曰寥寥天地间独有寒山子师竟不度江而谒觉庵真公于承天复参雪岩钦公于仰山岩问何处来师云两浙岩云因甚语言不同师云合取臭口岩云獭径桥高集云峰峻未识书记在师拍手云鸭吞螺蛳眼睛突出岩笑顾谓侍者点好茶来即送师归蒙堂居三岁而岩逝乃还浙右虎嵓伏公时住径山请师居第一座既而退处楞伽室拟寒山子百余篇皆真乘流注四方衲子多传诵之大德庚子出世湖之资福伏公加盛礼觊师唱其道师微笑而不答末后瓣香卒归于藏叟居五载学徒奔凑名闻京国至大特旨赐师号曰慧文正辨行宣政院寻举师主中天竺师当久废之余为树门榜而正邻刹之侵疆治殿宇而还丛林之旧观延祐丙辰迁灵隐有旨设水陆大会于金山命师升座说法竣事入觐于便殿从容奏对深契上衷加赐佛日普照之号陛辞南归即拂衣去养高于良渚之西庵至治壬戌径山虚席三宗四众咸谓非师莫能负荷其任相率白于行宣政院请师补其处事闻于朝泰定甲子降玺书作大护持师至凡三被金襕袈裟之赐二十年间足不越阃而慕其道者鳞萃蚁集至无所容岁饥皆裹粮而来以得见为幸径山自大慧中兴后代有名德得师而其道愈光师尝勘一新到僧云何方圣者甚处灵祗僧云临朕碪师曰杜撰禅和如麻似菽叅堂去又勘一僧云碁盘石斫破你脑门钵盂池浸烂你脚板僧拟答师便喝又勘一僧云擘开华岳连天秀放出黄河彻底清即且置平实地上道将一句来僧拟开口师便打僧休去其机锋峻峭多此类师以呵骂为门弟子慈切之诲以近人情行天下大公之道藏叟之的传一人而已师之利他皆阴为之没齿不言而其道德闻望为朝野所推服荐膺命赐人以为荣而师未始自炫意漠如也暇日以余力施于篇翰尤精绝古雅石田林先生隐居吴山不与世接独遗师以诗曰能吟天宝句不废岭南禅其取重前辈如此师生于宋宝祐乙卯二月十六日以至正八月辛巳终于径山之丈室世寿八十八僧腊七十六其先五日示微疾问侍僧云呼之曾未休吸之尚未含试问请苦源来者不来者如何是来者不来者侍僧无语师良久云后五日看越四日夜分沐浴更衣别众趺坐书偈云本无生灭焉有去来冰河燄发铁树花开投笔垂一足而化龛留七日颜貌如生以是月某日奉全身窆于寂照塔院而分爪发建塔于化城幻有精舍四会说法语有录行于世所度弟子若干人嗣其法而同时阐化于吴楚闽越蜀汉间者若干人其上首灵隐法林中天竺祖铭等状书行业俾溍书之兹碑溍忝从章甫逢掖之后未能于宗门中嗅薝卜之香尝醍醐之味罔知所以措其颂美之辞庸备著状所述而铭诸庶几不失其实来学得以瞻承夫遗范云尔铭曰
硕揆和尚塔铭
天童密云悟公得法十二弟子而三峰为最三峰汉月藏公得法十四弟子而径山灵岩为最径山具德礼公得法六十七弟子而灵隐为最灵隐于诸兄弟如中条一峰秀出霞表即今拈椎竖拂者徧天下棒喝错互魔外横行而师以一座当轩如雷发蛰如日驰照非惟震耀径山之声光即三峰乘愿崛兴不惜触犯忌讳起临济七百余一丝九鼎之纲宗厯一纪二纪三四纪以迨于今求其系以弗坠不得不以师为中流砥柱矣师既示寂之四年庚辰春弟子练忍二公遵遗命将归塔灵隐徒步三千里至京师以状乞铭呜呼哲人徂谢末法艰危彼刹竿相望者寍复有闻直指堂涂毒鼓声而死尽偷心移所宝惜归之无碍光者乎是则可慨也已师讳原志字硕揆盐城孙氏子父陛字玉庭母赵生三子师其长也天性孝友不乐嬉戏稍长豪迈不可羁靮七岁就外塾塾师讲大学致知格物语牵合师笑曰此曾子教人诚意一个方法耳不明则疑疑则诚意去疑得明非诚意不能也塾师大惊既而讲毛诗凡书义两骑处师出一语如斩𫄫丝举座叹服及其为文滚滚不藉思索如夙搆人皆以科名期之而不知其为宿根乘愿中人也师父玉庭公尚气任侠以明末四方变乱结客梁宋齐鲁间加意老成凡伍诸狙诸狙怒常欲死公顺治丁亥公卒为诸狙所害师泣血逊荒数年而后得逞于仇手刃之廼还乡里告祭父墓部置其母与弟得所然后辞去庚寅师年二十三至通州佛陀寺去氏祝发师事元玺老宿未几投灵隐具公受戒辛卯具公结制臯亭佛日寺师从参万法归一无梦无想二公案七日傍僧问威音王劫前如何是学人自己公曰麻三觔干矢橛僧曰不会公曰初三十一中秋赏月师豁然有省因呈偈曰夜来消息枕头传报道火烧水底天丧尽毒龙哮石虎爪牙突在万人前具公深肯之自是横机无让法门有识之士莫不嘉叹矣己亥命居座元代公唱明三峰之学蹴踏龙象鼓铸洪炉师握一竹篦勘辨方来未尝不电激雷奔当之者震栗也康熙壬寅具公上堂手书付嘱首提三峰为滹沱正宗别开生面机先一句是汝诸人安身处先机一着是汝诸人立命处其间左右伸缩是汝诸人踏脚处末后一句是汝诸人出头处此四则语于四即一全一即四乃杨岐之正脉隆祖之磕睡虎也三峰常云三十年后此话大行今硕座元悟处机语一一符合杨岐正脉斯得人矣是年师住扬州上方癸卯住泰兴庆云所至诸上善人莫不罗列香花倾城为供座下数千指环绕数万众一切典坏起废不假思议而成皆若顺风扬尘之易师遏山水为妙声化树木为宝网东南法席未有盛于斯者也丁未具公示寂扬州之天寍寺戊申住径山庚戌造塔径山之天开岭奉藏具公衣钵爪发遂过灵岩候继起储公既退灵岩喜而不寐顾谓西堂不庵眎曰硕姪知我喜则知我平日之忧也今见硕姪始终不与世心和合一意以从上法道为己任千百年后知三峰老和尚有孙如此具兄有子如此退翁早不失却一只可喜也灵岩门下率多百尺竿头更进一步之人而期望于师乃如此则径山嘱付六十七人临化独谆谆在师者总皆以三峰全副担荷杨岐正脉者委之也是年母年八十师买地梅谷静室供养所谓正续道人也盖先受戒具公法名济灯云壬子住三峰初进院闻灵岩讣上堂曰径山先师见背小子痛哭哀毁不至灭性以吾灵岩犹在我先师同心同眼同佛口出之分身也思先师而不见见老人如见先师老人卵我翼我提奖我自不间于先师今何以报其深恩良久拊膺曰只有者一著随顾众曰会么复拊膺曰更有何人知此心师以重兴三峰为己任披肝沥胆倾倒于清凉一席至则责负如山征徭似火墙不岁苦库无宿积时师中寒病已七阅月扶杖蹩躠四顾茫茫庑下数百众无以糊其口不三日远迩赢粮轻赍陆续力办供众之外以其羡为修造资虽规模草剙而气象一新已未应镇江五州之请庚申应扬州善庆之请辛酉住灵隐一切鼎新庄严整肃云水如归凡夙根道妙者靡不就其𬬻锤丁卯师年六十和硕康亲王命天来和尚捧衣钵到山请师说戒一时戒子千余人座前绕礼者几三千余众焚香堵观抚军率官属斋筵听法咸谓具公五千衲子下扬州惟师继其盛巳己车驾南廵二月既望幸灵隐问答称旨赐御书云林二字命易寺额赐帑命二百两当是时朝野欢腾而师以为法门庆不自以为喜也师住灵隐十二年辞院去缁素攀留至于涕泣师皆不顾于是空三峰之人迎之境上师曰固老僧未了事也癸酉再住三峰盖师之去三峰已十四年矣山中地气高寒风雨发作无时昔之修葺者今已圮坏师告于介众叶于神谋身编厰务背负柝杵夏雨冬霜瘃肤灌顶师不避也旧者新之阙者补之惟大殿未成师犹恧焉丁丑师年七十师以四月十七日生诞弥之后殿前古树忽毙一枝六月二十四日示微疾七月七日有白鹤东来盘旋飞舞由法堂转方丈长唳数声而去是晚师梦造林泉胜境楼台殿阁俨古梵王刹厐眉秀顶数百人请师说法遂升座曰：凤翥九霄，鹏生六合，偶去偶来，有何仪式？心向何生，性成何色，遂拈香云：日月有穷，天地无极。寤即举似开显等，亦不知其木坏山頺之谶也。七月中元午刻沐浴更衣说偈偈曰昨欲行时月不圆今迟一日月婵娟从今要见三峰面劈破乾坤作两边书讫开显等又问封龛举火谁属复索笔书曰三峰之龛谁敢来封若不封却宗说何通大书八字贴在当中当中当中久坐无功万仞峰头行大道增一把火看真龙书讫过笔与侍者坐脱而去世寿七十法腊四十七遗命归塔灵隐师前后开法三十六年八住道场锻炼学徒真诚恺切说法自辟谿径如蜀道初开如泰山日出不求合古法皆自与古法合非复千百世之眼目非灼然足当杨岐正脉未有能挽囘末法者也仕宦至其地者餐风味道造请无虚席宝坊所坐川摇岳震有自来也梓行八会语录杂著尺牍诗偈如干卷借巢集诗篇自吐胸臆论者谓在寒山栯堂间翰墨似颜平原握拳透爪师皆不以措意也嗣法弟子指薪溥隐嵩显灯传晖摄水月宗楷证尔岳潮练飞量双干勤苍际隆指梅问梦持鉴自诺惺忍修梁嵩岩耀青雷震昆潮发脱三贤雪舟度明岩照逸岸融笑拈印转庵正在钧埏川囘望七来宝根受润鲲化诚碓三传雪苍遇七来复凡三十人剃度弟子开和开如等若干人暨得戒弟子万数师气宇高朗襟度等夷坦无邱陵不立崖岸其于祖父一言一语不敢背违路马许田不少借假持身衞道如冰履霜而愈坚如金煅火而愈栗蒙众诮而不恤犯众怒而不顾诤所当诤辨所当辨孤行独往虽贲育不能夺矣不庵尝与师书曰山头老师曰吾兄不求合于古而自无不合于古是真实语是满腹语是没定语从其口出者不敢于语外复置一念惟默而祝曰凡今之得座披衣号为人天师者无问先一叶同一叶后一叶及二叶三叶以至多叶如是如是不独滹沱之统持以不坠即诸宗亦多荣藉之幸不庵灵岩高弟一杖远引骂尽一世惟于师深所心折由斯观之即师之生平可知矣。比二公来乞铭，而不庵亦已化去，金汤无人，谁为搘拄，俛仰法门？呜呼！是真可慨也已！铭曰：
谛晖和尚塔铭
达磨西来不立文字廓然无圣脱屣生死其生也无法为法其死也不宜有铭虽然不宜有铭法也无法为法则亦可铭和尚讳慧辂以明天启七年丁卯十月初八日得四大于吴兴金田沈氏父济母李以雍正三年乙巳三月二十日舍四大于钱塘云林古灵隐寺春秋九十有九僧腊七十有四余与和尚濳远之契垂三十年乙巳三月十一日夜示梦余从京师走书江南告弟奕山曰和尚将入湼槃地矣果以是日示疾预指二十日午时为报年之限及期命鸣钟自升绳床趺坐点首三而灭遗命坐三日入龛门人智广等以佛法敛丙午九月十三日于飞来峰侧起塔安神和尚秀眉大耳步律音钟六岁而孤家碎于役及母李终乃檀那身命自拔人间遍叅诸方以求止泊顺治己丑二月游学至灵隐礼具德和尚一日拜直指堂下仰见直指二字憬然曰彼以直指我以直会又闻户外鸟嗁声一时大千俱直时具德和尚弟子五千人硕德圆戒林植山宫而师以年少依位而立宝身突兀常住不迁乃嗣法焉厯住兴福妙济师林天竺龙井诸寺终于灵隐初圣祖仁皇帝赐寺额曰云林因为云林寺后南廵辄举赐和尚御书曰禅门法纪又别赐御书黄金佛像白金等物和尚三身八胜而六时一真露地白牛无得无舍常造余竺西草堂行梅花下花千余树如雪香动心魂和尚行未尝一仰视至草堂坐谓侍僧曰闻梅花香乎曰闻曰尔等看花去及返终亦不视九十后便不酬不对一以师子音接十方佛当机者不喻则曰和尚耋矣语不可晓偶落六通则曰和尚昔云然今果然铭曰：
祭佛照禅师文
嘉泰三年三月二十八四川两浙两广七闽江淮东西荆湖南北叅学比𠀌某与诸比𠀌众注香煮茶奉微供于鄮之东庵佛照禅师拙庵大和尚之灵於戏师之所自立亦难矣哉方其升应庵之堂则登东山而小鲁晚入双径之室然后登泰山而小天下妄庸丑正歗群困折不可奈何而后已卒能横翔捷出缚虎兕鞭龙象搏扶摇跨阊阖阜陵英主也曰兢兢业业当如禅师之言史真隐帝者师也谓其气雄万夫陆放翁山阴耆旧也赞其话行四海非有大过人一圣二贤曷以若此他日行辈鼎立更迭而逝师则岿然独殿诸老纷纷晚进竞争春妍秋新露零一扫而尽于是时也方擥阰之木兰洲之宿莽凌霜厉雪以自怡收卷波澜一庵至乐忍死不敢寍居逸体今亡矣夫昧者谓其果亡矣有法门名无尽灯冥者皆明明终不尽则师常在而不亡尚何悲焉
祭元叟和尚文
公与先师齐驱宋季潜子器之震动一世后七十年惟公独在赵州汾阳高出行辈如见先师床下受拜策我驽蹇箴我狂隘我来金陵不阻书诲我眷兹山翠华所届倚公之重雄冠海岱累请于朝待命不至胡以讣闻德音未沫济北之宗藐焉孤寄承乏何人化为异类所恃惟公庶几知畏公复往矣而我何恃如举九鼎畀之孺稚胡力之任不颠以踬就云潢潦可接巨派孰云焦壤可沃霈霈犹不遐遗置我𬬻锤有赫其灵光吐虹霓尚聆后训霆烈飚厉平生几何万古长喟吾宗是恸匪私我涕
云林寺志卷五终
增修云林寺志卷六
诗咏
候仙亭
宿天竺寺寄灵隐寺僧
翻经台见咸湻临安志
杭州天竺、灵隐二寺，顷岁亦布衣一游，及赴镇会稽，不敢以登临自适，竟不复到寺。寺多猿猱，谓之孙团，弥长其类，因追思为诗二首。
游灵隐天竺二寺
题灵隐寺皖公院
界石守风望天竺灵隐二寺
赐灵隐住持德光
宿灵隐寺
曲水亭
翻经台
炼丹井灵隐十咏之三旧志所遗
翻经台
北高峰塔
游灵隐寺戏赠开轩李居士
同顾保之游灵隐
和邓温伯内翰九月七日约游北高峰
游灵隐遇雨呈普慈及二诗翁
隋真观法师塔
白沙泉
北高峰塔
石门涧
灵隐浦
合涧桥
呼猿洞
葛坞
韬光庵
西庵契嵩禅师旧栖
卧犀泉
青林洞
白沙泉
翻经台
灵隐寺
冷泉亭
宿飞来峰下作
入灵隐寺
灵隐寺
次韵叶兵部九日不出十日登北高峰
赠灵隐长老
冷泉亭放水
观冷泉亭放水
夏日寄朴翁时在灵隐
灵鹫寺
灵鹫寺
又
又
登灵鹫新阁
次赵贵方九里松独行韵
避暑冷泉
西湖泛舟入灵隐山
祷喜天竺由灵鹫过冷泉
月夜远上人游方过灵隐
九里松
冷泉亭
挽灵隐僧珏月窗
冷泉凭栏
灵鹫寺手中乌啄食
题灵鹫
赠北磵
冷泉亭
香林洞
石笋峰
隋观法师塔
游灵隐山
冷泉亭
炼丹井
冷泉独赏寄冲晦
香林洞
邺公庵歌
谒嵩禅师塔
灵隐山次超然韵
访韬光祐公不遇
次韵灵隐小轩
题灵隐集句
韬光庵
元旦领客登北高峰
冷泉亭放闸
灵隐方丈新阁
月夜游冷泉亭
冷泉亭
飞来峰
灵隐寺（二首）
游灵隐
冷泉亭
古杉行题陈兵曹所藏李遵道画灵隐道中二杉图
赋得九里松送吴元振之江浙左丞
灵隐寺
灵隐十咏
灵隐寺
冷泉亭
莲花峰
飞来峰
炼丹井
呼猿洞
水台盘
翻经台
高峰塔
龙泓洞
冷泉亭观猿
游冷泉亭
怀灵隐朋独孤书记
闰三月四日夏仲信太守邀游飞来峰和顾子经照磨韵
冷泉亭观猿
和僧游西山
至正十五年五月十三日，翰林学士黄公晋卿、福建廉使贡公泰甫访予灵隐莲峰堂，泰甫有诗，因次其韵。
绝句五首答灵隐竹泉和尚并简径山古鼎禅师
二
三
四
五
次韵送智西堂归灵隐
冷泉亭
九里云松
冷泉猿啸
灵隐十景
莲花峰
龙泓洞
葛洪井
合涧桥
连岩栈
饭猿台
梦谢亭
理公岩
题名塔
呼猿洞
雪逢小朵歌送奎方舟还灵鹫
次韵灵隐复见心长老见寄兼简泐禅师
送僧恬归灵隐
寄灵隐良泐二长老
寄灵隐寺不虚上人
理公岩
合涧桥
阎文振方伯、王景端都阃诸公公饯灵隐寺
登韬光庵遇雨
送祥公归灵隐时刘完庵作古感慨有作
韬光庵
冷泉亭口号与刘邦彦别
题灵隐祥禅师所寄扇
韬光次白香山韵
灵隐寺
灵隐寺赠静公
飞来峰同杨凡川王碧岩侍御宴
繙经台
北高峰
游飞来峰
访岣嵝山居
飞来峰
千佛阁
岣嵝山房客至畱饮
游灵隐寺夜宿涧西房飞来社诗帖
又
又
又
又
冷泉亭
自玉岑迤行入灵隐次秦冰玉山人韵
人日同匡山诸子集韬光庵分得山字
黄贞父孝廉讲授灵隐山中寄訉
灵鹫看红叶，期沈无回不至，同吴伯霖、邹孟阳、方回、严印持、闻子与小饮冷泉亭，解后邵古庵、江邦申分韵得山字。
同闻师兄鲍谿父登北高峰宿绝顶僧舍即事
九里松
入韬光
坐月金莲池
灵隐夜归（二首）
又
庚午冬游韬光
回龙桥
岣嵝山房
登韬光
青莲山房即包庄
又
偕倪鸿宝、朱美之、邵先之、施营方、陆梦文、姚有仆、何寿平过西泠，抵玉泉，同入灵隐，登韬光有作。
上韬光道
岣嵝山房翠雨阁
晚寻岣嵝山居
灵隐磵中坐冷泉亭作
灵隐由舍磵桥而北岩洞𥥆窕屈曲通明峭壁玉削杂木寿藤倒悬斜倚根悬石外红碧蒙幕一路抵寺门为佳绝寺门翠屏环列下临溪水冷泉亭踞其上波澄黛蓄淡然意深
从磵西上韬光
韬光由涧西盘折而上径仄谷寒笕泉潺沥多藂灌萝茑承翳日光每踞石小坐回风坠雨幽不可禁昔以楼观海日门对江潮为胜葢胜在攀跻不在眺望
冷泉猿啸西湖八景之一
虚白亭
虞僧孺辟谷灵隐山赋寄
癸酉同僧弥游韬光，己丑初夏重来，遇慧光禅师，屈指十八年矣，为赋此诗，僧弥已亡，不胜今昔之感。
宿灵隐赠晦公
再过灵隐寺赠三目上人
冷泉亭
上韬光
独过韬光
游韬光用关六钤韵
游韬光
偕诸君过灵隐寺雨宿松霭山房限韵（二首）
松霭山房六咏
四松迳
山茶院
清籁居
西磵
栗园
竹笕
韬光
灵隐寺
游韬光庵
雨宿韬光
冷泉亭和荪友乐天畱仙
癸亥五月三日同次谷过韬光畱题
丁巳嘉平游韬光
斑衣怀古（二首）韩世忠别墅
又
夏首登韬光
韬光夜坐
坐金莲池上（二首）
冷泉亭
韬光呈晦公
晨步韬光道中示移晖上人
灵隐寺
晚过灵隐寺访晦山和尚
宿灵隐妙香上人房
韬光
游韬光赠山止上人
韬光看泉
冷泉亭
同邵宫詹灵隐寺观说戒
石笋峰
九日飞来登高
灵隐访谛晖和尚
上北高峰
癸巳孟夏游韬光庵还坐飞来峰下作呈山公开士
甲申九月廿七日宿韬光作
灵隐寺
游云林寺
秋日与程风衣坐冷泉亭
飞来峰寻理公饭猿处
壬戌秋日偕程风衣、陆虚舟游韬光庵
观云林寺竹竿引泉
秋日同程风衣游飞来峰
秋日登北高峰
冷泉亭
早春陪彭少司农石源游云林寺
癸亥仲春八日陪少司农彭石源重游韬光和白香山蘓东坡韵（二首）
重九前一日偕友游韬光
题云林寺
同巨观游韬光
冷泉亭看水
寍峰院晤潘朗君兼看徐杉亭画壁
癸亥春日，钱塘明府王讳纬，偕张司马过金沙港。时行童进茶，茶品不一，坐客讶之，明府戏曰「雨前雨后总名茶」，嘱主僧作出句。义果以「云外云中皆是客」应之，坐客甚喜。明府复偕义果，遂联成律。
秋日小憩白云山房
白云山房
白云山房
冷泉亭
飞来峰
新夏同沈方舟、陈懒园翁允大、厉樊榭游灵隐，过冷泉亭遇雨，时方舟自金陵还，期而不至者，家兄静山。
坐冷泉亭
题岣嵝山人旧隐
过云林访巨涛和尚
冷泉亭
止宿云林丈室与巨公话别
题新修云林寺图为巨涛和尚作一百韵
癸亥秋游云林访巨公于面壁轩
巨公重建春淙亭于清绕桥诗以落之
春淙亭次樊榭韵
冷泉亭图题咏附录
三月十八日，石田、西村二君招予游西山，予与汝其通先行，憩冷泉以俟。少焉二君至，予诗适成，诸君继作。石田仍写图畱为山中故事，俾予录于上，蒹葭倚玉，媿不称也。
次韵
同作
又
沈征君《冷泉图》真迹，旧为灵隐僧房物，蓝秀才谢青购得之为先大夫寿，在余家二十年矣。踯躅輭红，言归未遂，对此恍置身故山林壑间，不觉神往，因和鐂、汝二君诗，并记得图始末。
次鐂宾山先生韵
又
又
又
又
又
又
又
又
又
坐冷泉亭
灵隐寺赠谛晖禅师
冷泉亭
和樊榭春淙亭即用原韵
春淙亭和樊榭作即用原韵
云林寺志卷六终
增修云林寺志卷七
遗事
明僧大善《西溪百咏》序云：北高峰塔，唐天宝年建，中藏古佛舍利。初建塔时有一花犬，每随工匠衔甎石置塔所，至颔吻流血。于荒榛间得一石佛，缺左耳，犬即刨古寺基，出耳，凑合。
又一僧夜坐塔下，虎欲噬之，忽大蛇从塔顶喷雾作雨，虎即吼而去。按此事出《太平广记》。
李翱《来南录》云：「元和四年二月戊子，至杭州。己丑，如武陵之山，临曲波，观轮舂。」注曰：「即灵隐天竺寺。」吴虎臣云：「按，杭州无武陵山，当是笔误，恐是林字。」《晋书地理志》：「吴郡钱塘县武林山，武林水所出。」当时钱塘属吴郡。又见《前汉．地理志》。
太平兴国八年秋，诏通慧大师赞寍撰《大宋高僧传》三十卷，王内翰元之赠诗，有「诏修僧史浙江滨，万卷书中一老身」之句。
东坡镇余杭，遇游西湖，多令旌旗导从出钱塘门，坡则自涌金门泛舟绝湖而，来饭于普安院，徜徉灵隐、天竺间。以吏牍自随，至冷泉亭则据案剖决，落笔如风雨，分争辨讼谈笑而办。已乃与僚吏剧饮，薄晚则乘马以归，夹道灯火，纵观太守。有老僧绍兴末九十余，幼在院，能言之。当是时此老之豪气逸韵可以想见也。
政和中，僧惠云于冷泉亭前又作小亭，郡守毛宝文友命去之，为诗并序云：「昔人以为冷泉未极其妙，因加小亭其上。然冷然水光，滃然山翠，以故去者过半。予以谓不必加工，但去其尤赘者，斯善也。如明镜中而缋画，非不美好，所以为清明者逝矣。拂拭菑翳，旧观复还。」诗云：「面山取势俯山中，亭外安亭自蔽蒙；眼界已通无碍物，胸中陡觉有真空；试寻橹响惊时变洞中事，却听猿嗁与旧同白猿事；万事须臾成坏里，我来阅世一初终。」
宋丹阳葛澧作〈钱塘赋〉，中有云：「傍西深入，岩谷益秀，上下天竺，灵隐灵鹫，争出奇𪩘，互献重岫，烟笼黛染，泽通云覆，九里之松径阴阴，万脉之冽泉澑澑。」数语简而能该。
周益公《玉堂杂记》云：尝自德寿宫后垣趋传法寺，望见一楼巍然。朝士云：太上名之曰「聚远」，而自题其额，仍大书东坡「赖有高楼能聚远，一时收拾与闲人」之诗于屏间。灵隐寺冷泉亭，临安绝景，去城既远，难于频幸，仍即宫中凿大池，续竹筒数里，引西湖水注之。其上曡石为山，象飞来峰，宛然天成。某作〈端午帖子〉云：
高宗既居德寿，时到灵隐冷泉亭闲坐。有一行者奉汤茗甚谨，德寿语之曰：「朕观汝意，度非行者也，本何等人？」其人拜且泣曰：「臣本某郡守，得罪监司，诬劾赃罪，废为庶人。贫无以糊口，来从师舅觅粥延残喘。」德寿恻然曰：「当为皇帝言之。」数日后再往，则其人尚在，问之，则云：「未也。」明日孝宗恭请太上帝后幸聚景园，德寿不笑不言，孝宗再奏，亦不答。太后曰：「孩儿好意，招老夫妇，何为怒耶？」德寿默然。良久曰：「朕老矣，不听我言。」孝宗益骇，复从太后请其事。德寿乃曰：「如某者，朕已言之而不效，使朕媿见其人。」孝宗曰：「昨承圣训，次日即以谕宰相，宰相谓赃污狼藉，免死已幸，难以复用。然此小事，来日决了。今日且开怀一醉可也。」明日孝宗再谕宰相，遂复原官予大郡。数日德寿再往，其人曰：「臣已得恩命，专待陛下之来。」谢恩而去。
宋杨郡王取无著禅师塔为寿地，遂启其塔，乃陶龛，容色如生，发垂至肩，指爪皆绕身，舍利无数，畱三日不坏。僧肇淮海有诗云：
南宋时有僧于韬光庵降仙，请至释子兰以下十人，凡七士三释，皆唐人能诗者。各书一诗，语极奇绝，曲尽其景。见《武林旧事》，惜其诗之不存也。
绍兴中，韩郡王既解枢柄，逍遥家居，常顶一字巾，跨骏骡，周游湖山之间，才以私童史四五人自随。时李如晦（晦叔）自楚州幕官来改秩，而失一举书，忧挠无计。当春日，同邸诸人相率往天竺，李辞以意绪无聊赖。皆曰：「正宜适野散闷可也。」强挽之行，各假僦鞍马。过九里松，值暴雨，众至迸避。李奔至冷泉亭，衣袽沾湿，愁坐长叹。遇韩王亦来，相顾揖，矜其憔悴可怜之状，作秦音发问曰：「官人有何事萦心，而悒怏若此？」李虽不识韩，但见姿貌魁异，颇起敬心，乃告以实。韩曰：「所欠文字，不是职司否？」答曰：「常员也。」韩曰：「世忠却有得一纸，明日当相赠。」命小吏详问姓名、阶位，仍询居止处。李巽谢感泣。明日，一吏持举牍授之曰：「郡王送来。」仍助以钱三百千。李遂升京秩，修笺谢韩王，欲展门生之礼，不复见。
秘监陆放翁尝问松源曰：「心传之学，可得闻乎？」源曰：「既是心传，岂从闻得？」公领解，献偈曰：
放翁西湖春游诗云：
此翁之躭玩鹫峰幽胜，可谓极矣。
乾道初，临安灵隐寺后山茁一蕈，圆径二尺。寺仆见之，喜其光明润泽，采以纳长老。长老惊诧，以为目所未覩，谓之曰：「我固愿食异味，然合院三百人，今不过能及十之一，非我法平等意也。」于是赍饷杨郡王。杨亦讶其大，曰：「是当以奉玉食。」乃奉献于孝宗。诏以赐灵隐，葢初不知其所从来也。迨复持至寺，已经日，盘内颇有汁沾濡。两犬在侧，争舐之，俄顷间皆趺足若狂，眼突毛颤，仆地死。诸僧乃悟为毒物，使之入天庖，寍不大为咎累？亟瘗诸深坑，而不暇穷其根本。惟万乘所御，自是神物护持，杨王亦大贵人，长老不私口腹，故皆脱于意外之祸。
瞎堂禅师旧畜一猿，颇驯，因衣之，命曰：猿行者湻熙三年正月十五日迁化。至期，诸王卿相皆至，师升座祝圣，遂入方丈，扃闭，久之，众窥窗隙，并无謦欬，惟见猿持卷待侧，亟入，师已死矣。猿书乃辞世偈也。
临安灵隐、净慈、上中下三天竺，皆宋朝祖宗功德寺也。湻祐庚戌，为贵妃阎氏建功德寺于九里松，迎灵隐寺前，名显慈集庆寺，土木之工过于诸寺，人名之曰赛灵隐寺。
阎妃以特旨夺灵隐寺菜园，建功德寺。住持冲，号痴绝，退院示众云：「欲去不去被去碍，欲住不住被住碍。浑不碍，十洲三岛鹤乾坤，四海五湖龙世界。」
宋理宗取灵隐下菜园为阎妃建集庆寺，内司分市材木于郡县，旁缘为奸，望青采斫，鞭笞追逮，鸡犬不寍。虽勋臣旧辅墓，皆不得自保。或作诗讽之曰：
阎妃之卒也，即葬寺后。寺中存理宗御容一辐、燕游图一辐。明监司陈邦佐畱诗云：
九里松左军教场内，向有马三宝墓，至元十五年六月，内有军厮名狗儿者，因樵采垦土得一铁券，上有字云：「雁门马氏葬于横冲桥后。」又有十字云：「至元十五六，狗儿坏我屋。」葢古人知数者耳。始知横春桥本横冲桥云。见《武林旧事》。
明初梦堂噩公参元叟端公于灵隐，机锋交契，命掌内记。噩公尝游越中，诗人刘孟熙、唐处敬辈集曹娥祠，见一僧敝衣坐船尾，众方分韵赋诗，殊不知顾。忽作礼，有剩韵，乞布施一个，拈蕉字与之，噩即应声赋诗云：
众惊曰：公非噩梦堂乎？遂邀入社。
永乐七年闰四月一日，王希范游西山，记云：西经行春桥，逾集庆兰若，始至飞来峰下，葢西山第一佳处也。其高不逾五六十丈，岩石瑰怪特异，若犊骇，若阜立，若乌喙，若豹跃，若蛇趋，若棋置，劒植衡从，偃仰益玩益奇。上多异木，枝叶碧色，不假土壤。根出石外，冬夏常郁郁然。丹葩翠蕤，蒙羃联络，种种殊异，不可名状。其下岩洞若曲室，玲珑相通，中外凿佛像，泉自石脉出，滴石上作铿然鸣。隐隐出洞，久而始散。有寺在山，趾曰「灵隐」，有亭曰「冷泉」，涧经其下，始出沸激，久乃徐流。白砾布底，坦然平莹。跋石潄波，毛骨爽彻。同游者，余弟渊执、役者黄郎阿总。约而不至者，张懋升秀才也。
云林寺志卷七终
增修云林寺志卷八
杂纪
题名碑碣附
李谷题名在飞来峰顶
治平甲辰五月七日赵郡李谷容之从男侑奉命谨题正书摩崖
元国书在飞来峰书分七层后题至元二十五年八月□日建功德主石僧录液沙里兼赞摩崖
理公塔石刻开宝八年募众重建释迦砖塔一座在清遶桥灵山里见旧志
天削芙蓉四字在理公岩见旧志
周伯琦理公岩记在理公岩
理公岩昔高僧慧理师尝燕𡧯焉在钱塘虎林山天竺招提之东玲珑幽邃竹树岑蔚至正九年上人慧苣居观堂起废缉敝爰开是岩窈窕缭复霩如堂皇云涌雪积发泄灵蕴后七年左丞绥寍杨公之弟元帅伯颜清暇游愒快奇乐静捐金庀工载凿岩石刻十佛及补陀大士像金碧炳赫怳跻西土冀邀福惠寿我重亲利我军旅冰释氛沴永奠方岳岩之异胜诞增于昔为虎林奇观实苣公轨行精悫有以致之居甿号曰菩萨葢非夸益天竺和尚允若师腊已八十与苣同志征文示久乃篆诸石浙省参知政事番阳周伯琦伯温记并书篆书摩崖
龙泓洞三大字在洞额
龙泓洞 金华王庭书正书上三字径八寸今已刬去傍款存
龙泓洞三字在洞门元江淮释教都总统所经厯郭口书见旧志
龙泓洞凿佛题名在洞内广顺元年岁次辛亥四月三日镌记小楷文不录摩崖
乌重儒题名在龙泓洞
泉州刺史乌重儒宝历二年六月十八日口口过游此寺正书摩崖
孙觉等题名在龙泓洞
孙觉张徽戊申十一月晦同来正书摩崖
蘓颂等题名在龙泓洞
蘓颂子容蒋之奇颖叔岑象求岩起李杞坚甫熙寍壬子正书摩崖
高荷题名在龙泓洞
子勉游行书字径五寸 熙寍丁巳小行书摩崖
李琮等题名在龙泓洞
李琮朱明之杨景略黄颂胡援林熙元丰二年五月四日游灵隐洞正书横写文右行摩崖
陆德舆等题名在龙泓洞
陆德舆载之赵与譍致道与訔中甫湻祐戊申中伏后一日避暑同来正书摩崖
潜说友题名在龙泓洞
潜说友君高父柳叶篆字径八寸咸湻乙丑闰月正书摩崖
亢氏也先帖木题名在龙泓洞
皇元至王庚寅春吉日副崇教亢氏也先帖木正书字径三寸摩崖
郝璇等题名在青林洞
太平兴国二年戊寅十二月二日郝璇与知府正郎范转运使副刘杜巡检太保翟户部判官杜通理孟同至此正书摩崖
查仲道等题名 查应辰等续题二刻在青林洞
江右查仲道钱塘周世科西蜀曹山□□□庭训□ 后百有四年兵部查公曾孙朝散大夫提举两浙常平等事应辰察推周公曾孙承议郎通判越州军事穜复同游此洞敬观遗刻实崇寍改元岁次壬午□月二十有八日也俱正书摩崖
胡承德凿佛题名在青林洞
弟子胡承德伏为四恩三有命石工镌卢舍那佛会一十七身所期来往观瞻同生净土时大宋干兴□□四月日记正书摩崖
钱德范等题名在青林洞
临安钱德范莆阳僧贻孙同游皇祐二年六月一日正书摩崖
沈立等题名在青林洞
立之中行伯敭子雍子明熙寍辛亥九月廿三日同游正书摩崖
晁端彦题名在青林洞
晁美叔熙寍八年七月八日题正书字径三寸摩崖
赵善䢿等题名在青林洞
浚仪赵善䢿国安誗夫子美必愿立夫成纪李刘公甫宛陵奚柷和甫开封向士逢吉甫古栝朱方叔君猷嘉定十有五年末伏日避暑来游隶书摩崖
石景衡等题名在青林洞
石景衡叔平杜僎升阳同游小字正书摩崖无年月
道宗等题名在青林洞
道宗用晦行甫己未三月三日游正书摩崖无年月
射旭洞凿佛题名在洞门
清□弟子陆庆并妻李氏一娘造观世音菩萨一尊干兴元年四月日记行书摩崖
冷泉亭碑旧在亭上吴越宝大元年癸未立石见成化杭州府志
吴越经幢在寺门
大佛顶陀罗尼经左幢
大随求即得大自在陁罗尼咒经右幢。经文俱不录
新建佛国宝幢愿文 葢闻慧炬西然法云东被眷言兴建实焕简编我国家裂壤受封带河砺岳既勤王而继世谅荷宠以乘时言念真宗聿怀多福于是旁搜胜景广辟宏规筑湖畔之山冈构城西之佛阁莫不遐森杞梓妙选楩柟营窣汉之基坰列倚天之像设释迦化生中尊而高俨睟容慈氏弥陀分坐而净标妙相仍于宝地对树法幢雕琢琅玕磨砻琬𤥎勒随求之梵语刊佛顶之秘文直指丹霄双分八面伏愿兴隆霸祚延远洪源受灵贶于祖先助福禧于悠久军民辑睦疆宇肃寍宗族以之咸康官寮以之共治四十八愿永符法处之良因八十种好更备昙摩之圆智得大坚固不可称量凡在含生同跻觉路 天下大元帅吴越国王钱俶建 时大宋开宝二年己巳岁闰五月日二幢同并正书
经塔在寺内殿墀下
大佛顶陀罗尼经二塔经文同并正书无题款
梁简文帝石像记旧在寺中至道二年正月承奉郎守将作监丞梅询撰寺僧刻石见成化杭州府志
景德灵隐寺记旧在寺中罗处约撰见钱塘县志
重修灵隐寺记旧在寺中皇祐四年端明殿学士朝请大夫尚书礼部侍部李淑撰见成化杭州府志
三十六般篆书金刚经旧在寺中宋寺僧莫庵道闲集见钱塘志
司空相国书旧在寺中见舆地碑记
嵩岳大师影堂记旧在寺中见舆地碑目
张奎等题名在灵隐山
太常寺太祝张奎拱微太常寺太祝张觐经臣进士□文安□□康宅辛巳□夏十日同游谨记正书摩崖
王兢等题名在灵隐后山
王兢皇甫彦李闻王慎修俞俟同游宣和四年三月十一日正书字径三寸文右行摩崖
沈辽等题名在灵隐后山
睿达善述素道与炳之来癸卯重午正书摩崖
物产
唐时灵隐寺多海石橊花白公诗云：宿因月桂落，醉为海橊开。
八面松旧在寺门外乃造北高峰塔时瘗衔塼犬于松下详太平广记
赞寍律师尝著笋谱有云木竹笋出灵隐山中中坚亦通小脉笋坚可食采竹作杖可爱新妇竹笋出武林山阴其竹圆直韧可为篾笋则三月而生可食扶竹笋今武林山西旧谓双竹院中所产修篁嫩条皆对抽并引鹤膝竹出灵隐山节密而内实略如天坛藤间有突起者又记天目僧诗云我本无根株只将笋为命此可备山中故事也
方竹格古要论云出西蜀杭州西湖飞来峰下亦有之
田子艺品泉以龙泓武林为第一
陆次云湖壖杂记云晋理公至灵隐谓飞来峰自灵鹫飞来人不之信因就洞中呼黑白二猿为证二猿受记而隐数千年不复见矣顺治己丑秋夜一僧于月下见一白猿立于峰顶皎如白雪映月逾洁辛卯冬青莲阁下一黑猿戴笠而趋众皆见而呼之猿却顾微吟越溪而去
林洪山家清供云一日过灵鹫访僧苹洲畱午粥甚香乃酴醿花也
著述题额附
武林山七志一卷明仁和邵穆生汝宣著穆生后更名重生隐居灵隐山中因著此书
灵隐寺志八卷明昌黎白珩子佩撰万历壬辰太子少保吏部尚书元洲张瀚序
冷泉亭三大字旧在亭上冷泉二字白居易书亭字蘓轼续书见武林旧事
冷泉亭三大字旧在亭上旴江左赞隶书见西湖游览志
冷泉亭对联圆机风与溪相答妙义人同石共谈
世宗宪皇帝御制华亭刑部尚书臣张照书
面壁轩坚觉宝成匾娄水大学士王掞书
春淙亭三字海寍大学士陈世倌书
石叟塔院慧日舒光匾华亭大司寇张照书
面壁轩直指心宗匾华亭大司寇张照书
图画
沈周飞来峰图见真迹日录
沈周灵隐山画卷自题倣大痴道人见江村销夏录
程嘉燧冷泉亭图见名山胜槩记
李流芳西湖卧游画册冷泉红树图见檀园集
云林寺志卷八终